El Guerrero y la Ciudad

Dominique Venner
Traduccin por F.A. - Fuerza Nacional-Identitaria Fuente: http://www.counter-currents.com/2011/01/the-warriorand-the-city/

En 1814, al final de las Guerras Napolenicas, Benjamin Constant escribi con alivio: Hemos llegado a la era del comercio, la era que debe necesariamente reemplazar a la de la guerra, tal como la era de la guerra tuvo que necesariamente preceder. Iluso Benjamin! Asumi demasiado amplia la idea del progreso indefinido apoyando el advenimiento de la paz entre hombres y naciones. La era del comercio suave reemplazando a la de la guerra Sabemos lo que el futuro hizo de esta profeca! La era del comercio se impuso, de hecho, pero multiplicando las guerras. Bajo la influencia del comercio, la

ciencia y la industria en otras palabras, el progreso las guerras incluso se sucedieron en proporciones monstruosas que nadie hubiera jams imaginado. Hubo, sin embargo, algo de verdad en las falsas predicciones de Constant. Si bien las guerras continuaron e incluso prosperaron, por otro lado, la figura del guerrero perdi su prestigio social en beneficio de la dudosa figura del mercader. sta es la nueva era en la que an vivimos, por e momento. La figura del guerrero fue destronada, aun cuando la institucin militar ha perdurado ms que ninguna otra en Europa desde 1814. Ha perdurado desde el tiempo de la Ilada treinta siglos- transformndose, adaptndose a todos los cambios en las pocas, guerras, sociedades y regmenes polticos, pero an sigue preservando su esencia, la cual es la religin del orgullo, el deber y el coraje. Esta permanencia, en cambio, es comparable slo con otra institucin impuesta: la Iglesia (o las iglesias). El lector est choqueado. Una sorprendente comparacin! Y ms an Qu es el Ejrcito desde la Antigedad? Es una institucin cuasi-religiosa, con su propia historia, hroes, leyes y ritos. Una institucin muy antigua, incluso ms vieja que la Iglesia, nacida de necesidades tan antiguas como la humanidad, y que ahora est dejando de existir. Entre los europeos, naci desde un espritu que es especfico de ellos y los cuales a diferencia de la tradicin China, por ejemplo- hacen de la guerra un valor en s misma. En otras palabras, naci desde una religin cvica surgida desde la guerra, cuya esencia, en una palabra, es la admiracin por el coraje en el rostro de la muerte.

Esta religin fue definirse como la de la ciudad en el sentido griego o romano de la palabra. El lenguaje ms moderno, es una religin de la patria, grande o pequea. Como Hctor dijo hace treinta siglos en el duodcimo libro de la Ilada, para eludir un mal presagio: No es por un buen resultado por lo que luchamos por nuestra patria (XII, 243). La

valenta y la patria estn conectadas. En la ltima batalla de la Guerra de Troya, sintindose amenazado y condenado, Hctor llor de la desesperanza con el clamor: Oh, bien! No, no morir sin luchar, no sin gloria, no sin un gran acto que sea recordado en los tiempos por venir (XXII, 304-305). Uno halla este lamento de trgico orgullo en todas las pocas de una historia que glorifica al hroe desventurado, engrandecido por una derrota pica: las Termpilas, la Cancin de Rolando, Camerone o Din Bin Phu. Cronolgicamente, la lnea guerrero aparece antes que el Estado. Rmulo y sus belicosas compaas trazaron primero los futuros lmites de la Ciudad y la establecieron por su inflexible ley. Por haberla transgredido, Remo fue sacrificado por su hermano. Entonces, y slo entonces, los fundadores raptaron a las Sabinas para asegurar su descendencia. En la fundacin del estado europeo, la orden de los guerreros libres precede a la de las familias. He aqu por qu Platn dijo que el Esparta estaba ms cerca del modelo de ciudad griega que Atenas. [1] Aunque puedan ser dbiles, los ejrcitos europeos actuales constituyen islas en un entorno desmoronado donde estados ficticios promueven el caos. Aun disminuido, un ejrcito permanece como una institucin basada en la frrea disciplina y participante en la disciplina cvica. Por esta razn, esta institucin carga en ella una semilla gentica de restauracin, no por procurar el poder o militarizar a la sociedad, sino para reafirmar la primaca del orden por sobre el desorden. Es lo que las compagnonnages de la espada hicieron luego de la desintegracin del Imperio Romano y muchos otros despus de eso. Nota 1. In Les mtamorphoses de la cit, essai sur la dynamique de lOccident (Paris: Flammarion, 2010), basado en la lectura de Homero, Pierre Manent destaca el rol de las aristocracias guerreras en la fundacin de la antigua Ciudad.