ETICA Y PSICOANLISIS- ERICH FROMM

PRLOGO: En ste libro se discute el problema de la tica, de los valores conducentes a que el hombre sea la realizacin de s mismo, de sus potencialidades. Asume la posicin de que la psicologa no slo debe desbancar juicios ticos falsos, sino que puede ser la base para elaborar normas vlidas y objetivas de la conducta. El autor est convencido de que la tica no puede omitirse en el estudio de la personalidad, ya sea en forma terica o teraputica. Sostiene que los juicios de valor que elaboramos determinan nuestras acciones y sobre su validez descansa nuestra salud mental y nuestra felicidad. En muchos casos, la neurosis no es otra cosa que la expresin especfica de un conflicto moral, y el terapeuta debe para su xito (y el de su paciente) comprender y solucionar tal conflicto.

EL PROBLEMA: El hombre ha logrado aprender a utilizar la razn en beneficio de su entendimiento y de su dominio de la naturaleza. Ha creado un mundo material superior a cualquier sueo, ha resuelto -en parte- el problema de la produccin (que fue un problema en el pasado). Sin embargo el hombre moderno se siente inquieto y cada vez mas perplejo: crece su poder sobre la naturaleza al tiempo que se siente impotente en su vida individual y en la sociedad. Ha creado mquinas magistrales, pero permanece ignorante en cuanto a los problemas importantes y fundamentales de la existencia, cmo debe vivir y cmo actuar frente a sus semejantes. La Ilustracin ense a utilizar la razn como motor de desarrollo de su pensamiento propio y sus normas, sin depender de la revelacin de la iglesia ni la autoridad del estado, para saber lo que es bueno y malo. Sin embargo, ha quedado sin la gua de la revelacin ni de la razn. sto ha creado en las masas una posicin relativista, que propone que los juicios de valor son exclusivamente un asunto de gustos o preferencia arbitraria, al tiempo que lo convierte en una presa fcil de sistemas de valores irracionales, dirigidos mediante la sugestin y la propaganda. El psicoanlisis ha enriquecido nuestro conocimiento del hombre, pero no ha aumentado nuestro conocimiento sobre cmo debe vivir y qu debe hacer. En su intento de establecer a la psicologa como una ciencia natural, incurri en el error de divorciar a la psicologa de los problemas de la filosofa y de la tica. No pudo comprender que la personalidad del hombre necesita

dar una respuesta a el problema del significado de la existencia y descubrir normas de acuerdo a las cuales poder vivir. La tica humanista por su parte contempl al hombre en su integridad fsica y espirtiual, ceyendo que el fi del hombre es ser l mismo, y sosteniendo que las normas, para una conducta tica se han de encontrar en la propia naturaleza humana, que las normas morales se basan en cualidades inherentes al hombre y que su violacin lo desintegra emocional y mentalmente. El amor por uno mismo y la afirmacin de su verdadero yo humano son los valores de la tica humanista. TICA HUMANISTA: LA CIENCIA APLICADA DEL ARTE DE VIVIR: TICA HUMANISTA VS. TICA AUTORITARIA: En la tica autoritaria una autoridad establece lo que es bueno y prescribe las leyes y normas de conducta , en la tica humanista es el hombre mismo el que da las normas y el sujeto de las mismas. Al hablar autoridad debemos distinguir la autoridad racional de la irracional. En la primera, la persona cuya autoridad le confieren, ejerce su funcin sin intimidar ni espolear su admiracin por medio de la sugestin. Est constantemente sometida a crticas, y depende de la aceptacin para su funcionamiento. En la segunda, hay un poder sobre la gente. El poder por un lado y el temor por otra son los cimientos en los que se erige la autoridad irracional. La crtica hacia sta autoridad est prohibida. El trmino "tica autoritaria" se refiere a la autoridad irracional, atenindonos al trmino "autoritario" como sinnimo de sistemas totalitarios y antidemocrticos. En la tica autoritaria, la autoridad da la norma, niega la capacidad del hombre para saber lo que es bueno o malo. Resuelve la cuestin de lo que es bueno o malo, en funcin del inters de la autoridad y no del sujeto. La tica humanista, en cambio, se basa en el principio de que slo el hombre puede determinar el criterio sobre virtud y pecado, y no la autoridad. Resuelve la cuestin de lo que es bueno o malo en funcin de lo que es nocivo o beneficioso para el sujeto, siendo el nico criterio de valor tico el bienestar del hombre.