Thomas Karlsson La Cbala Gtica. Los orgenes no judos de la Cbala.

Introduccin
Thomas Karlsson, msico sueco de la banda gothic metal "Therion" y estudiante del ocultismo, ya posicionado como una autoridad internacional en el esoterismo, fundador y cabeza de la Orden de Dragon Rouge, nos revela una realidad muy interesante; que la Cbala, tradicionalmente asociada al misticismo hebreo, es en realidad un conjunto de saberes esotricos de origen indoeuropeo ms antiguos como el pitagorismo, el hermetismo y el odinismo esotrico. Claro que otros autores ya antes lo haban apuntado, el mismo Miguel Serrano en sus libros "NOS Libro de la Resurreccin" y "El Cordn Dorado del Hitlerismo Esotrico la existencia de una Qabalah aria, rfica, la llamada Hiranyagarbha-kabda, muy anterior a la actual Cbala juda. Esto permite reforzar dos aspectos metafsicos importantes. Uno; que los judos son incapaces de crear y se limitan a robar de otras culturas y aduearse de lo que no es suyo. Los judos, como seres creados por el Demiurgo mediante extraas mezclas genticas, carecen del espritu creativo del Ario Increado, es decir, del Espritu o Mnada que se origina en el Mundo de las Ideas. Estos seres producto de un abominable experimento gentico, fagotizan las culturas aledaas y las adaptan, as sus mitos bblicos como el diluvio y el xodo provienen de Babilonia y de la India vdica, su mito de la creacin de Sumeria, su estrella de David del hinduismo, su ciudad sagrada Jerusaln fue construida por los arios harritas que la tenan como su sagrada Salem antes de la conquista hebrea y su forma de esoterismo proviene de Europa. Dos; as como la Cbala hebrea es una mescolanza de tradiciones esotricas de distintos pueblos, as los judos son una mezcla de muchas razas distintas.

La programacin de la sangre juda los predispone siempre al materialismo. Las creaciones judas buscan promover la Materia pues son enemigas de lo espiritual. La ciencia relativista de Einstein, el darwinismo, el psicoanlisis freudiano, el comunismo del judo Karl Marx y el capitalismo del judo David Ricardo todo son creaciones hebraicas que promueven una visin atea y materialista del mundo, donde la espiritualidad cada vez est ms extirpada. Los regmenes judeomarxistas han perseguido todas las religiones una vez implementados, todo esto tiene una causa fundamental y es que en Nuevo Orden Mundial (que ser similar a la URRS de Stalin o al mundo de 1984) todas las religiones sern prohibidas, excepto el judasmo que ser practicado por los gobernantes secretamente, y se impondr el atesmo a la Humanidad. La Cbala hebraizada responde a esta misma programacin gentica del Judo, y es una versin numerolgica y materialista de visiones esotricas ms profundas y espirituales de los antiguos pueblos indoeuropeos griegos, germanos y egipcios. Finalmente, lo cierto es que Karlsson con su artculo nos permite ver con nuevos ojos la Cbala, rescatar conocimiento esotrico ario bastardizado por los judos. Si bien los judos transformaron la Cbala en algo grotesco, inclusive asociado a rituales de sangre que exiga Moloc-Jehov, la verdadera Qabalah o Kabalah es, en realidad, un conocimiento gnstico hiperbreo.

Thomas Karlsson: Cbala Gtica.

Una de las primeras preguntas que surgen en el momento en que uno se acerca al estudio de la Qabalah, intentando comprender de ella todas las ideas y filosofas que la componen es: hasta qu punto es la Qabalah autnticamente juda? La Qabalah se ha desarrollado en Europa y por ello hunde sus races en el pensamiento griego, de dnde tambin han nacido corrientes como el gnosticismo y el hermetismo. La Qabalah ha sido muy influenciada por corrientes filosficas tpicamente griegas, como el pitagorismo y el neo-platonismo, a tal punto que se afirma que esta es una corriente esotrica griega cifrada y oculta a los profanos con terminologa hebrea. El ocultista americano Stephen Flowers, PhD, sustenta, en su libro "Hermetic Magic", que la Qabalah hebrea ha conservado la visin griega del mundo, y que dentro de la Qabalah tambin existe otra ms griega, pura y pagana. Tambin el acadmico neozelands Kieren Barry propone una tesis parecida en su libro "The Greek Qabalah." "Fueron en efecto los griegos, en los primeros aos del siglo VIII A.C., los que inventaron las correspondencias alfabticas-numerales, verdadera esencia de la numerologa cabalstica. [...] Ejemplos de Qabalah hebrea pueden ser

encontrados fuera tambin de la Grecia continental antes del siglo III d.C. en amuletos egipcios, grafitos romanos, en la filosofa gnstica, y hasta en los primeros textos cristianos. sta es la datacin probablemente ms antigua que se conoce sobre la primera obra de Qabalah hebrea, el Sefer Yetzirah o "Libro de la Formacin". Esta obra antigua fue esencialmente un producto del impacto entre el gnosticismo griego y el misticismo hebreo, y nos muestra la influencia de lo primero en muchos conceptos, como por ejemplo la teora gnstica de la creacin por la emanacin, el pitagorismo, la filosofa platnica, la astrologa ptolemeica y los cuatro elementos de Empdocles, que fueron ya parte del simbolismo del alfabeto griego. La discusin de si la Qabalah es 100% juda es tan antigua como importante para los que quieren estudiarla fuera del misticismo judo. La Qabalah pertenece a un contexto ms universal, filosfico y helnico que judo, adoptando mucho despus el carcter tpicamente judo segn el cual, los judos son la raza elegida y todos los dems pueblos estn asociados al mal. La expulsin de los judos de Espaa puede explicar en parte el proceso de judaizacin de la cbala hacia posiciones ms exclusivistas e histricas. Durante el Renacimiento se desarroll una Qabalah cristiana, con el objeto de delimitar las enseanzas originales helnicas ms inherentes al mundo cristiano que a aquel puramente judo. Florencia se volvi el centro de crecimiento de tal corriente y el hermetista Pico della Mirandola fue llamado por esta iniciativa el Padre del Qabalah "Cristiana." Pico afirm que en la Qabalah se pudo encontrar: "... no tanto la religin de Moiss pero si el cristianismo. En ella hay el misterio de la Trinidad, la encarnacin del Verbo, la divinidad del Mesas. Adems he ledo a propsito del pecado original, su expiacin por Cristo, la Jerusaln Celeste, la cada de los demonios, la jerarqua de los ngeles, el purgatorio y el castigo del infierno, las mismas cosas que hemos ledo cotidianamente en Paolo y Dionisio, en Girolamo y Agostino" Pico muri joven, y fue Johann Reuchlin, su discpulo alemn, quien llegara a completar la Cbala cristiana. Poco despus de haber aprendido de Pico, Reuchlin en 1494 escribi su primer tratado cabalstico titulado "De Verbo Mirifico" o "El Verbo Milagroso", que no es el nombre de dios el Tetagrammaton YHVH que tan importante es en la corriente hebrea, sino el Pentagrammaton YHSVH o Jess en forma hebrea. La influencia de Reuchlin fue tan grande, que fue la principal influencia de Erasmo, mucho ms que Lutero. El joven Enrico Cornelio Agrippa ley sus escritos y tuvo una conferencia con el en 1509 sobre dicha obra. Los intereses de Agrippa en la Qabalah se encuentran reflejados en su libro ms importante, el "De Oculto Philosophia" , en cuyas pginas estn incluidas la Qabalah y la ciencia oculta de su tiempo junto a la magia natural. Este libro constituir una de las bases fundamentales para los cabalistas no

judos, y para todo el mundo ocultista y hermtico occidental. El siglo XVII vio la creacin en Suecia de una corriente cabalstica de tipo rnico. La Qabalah Gtica, que incluye ideas de tipo nacionalista basada las runas y las antiguas creencias de los nrdicos, mezcladas con el ocultismo clsico. El ms gran exponente de esta corriente fue el padre de la gramtica sueca, Johannes Bureus. Nativo de Uppsala, por lo que llam a su corriente Cbala Upslica. La conexin entre las ideas cabalsticas y las runas ya se vivi en el misticismo rnico. La estructura cabalstica fue aplicada a las 24 runas en lugar de las 22 letras hebreas. A veces fue usada la estructura de 15 runas de Bureus, otra versin, la anglosajona a 33 o la escandinava de 16. En Alemania arraig la versin de 18 runas de Guido von List, quien fue influenciado fuertemente por la Qabalah, y que quiso conectar con la antigua sabidura germnica de los sacerdotes norteoArmani. Perseguidos, ellos fueron obligados a esconder sus secretos en los denominados "Kalas" los Rabinos escribieron por lo tanto la antigua sabidura, y sucesivamente ella fue atribuida exclusivamente como hebrea. Entre los iniciado Armani fueron, segn List, tambin Pico del Mirandola, Giordano Bruno, Reuchlin, Tritemio, Agrippa. El mismo List afirm de ser la reencarnacin de Reuchlin. l quiso adems construir una sociedad basada sobre la estructura de los 10 Sephiroth, dnde la trada superior representara la lite de los iniciados Armani iluminados. En algunos perodos histricos la Qabalah de corriente no juda parece haber proliferado ms que su contraparte: durante el siglo XIX ella se desarroll en los crculos ocultistas. Entre los ms famosos exponentes encontramos a Alphonse Louise Constant y Gerard Encausse, ms conocidos como Eliphas Lev y Papus, adems de S.L. MacGregor Mathers, Aleister Crowley y Edward Waite. stos ltimos influenciados por la Qabalah moderna y el ocultismo sincrtico contemporneo. La corriente por ellos desarrolladas se ha librado no slo de la contaminacin juda sino tambin cristiana, y a menudo es llamada "hermtica", correspondiente adems a muchos sistemas mgicos, filosficos y religiosos. Algunos escritores han definido tres aspectos diferentes en la tradicin cabalstica: la juda que es escrita "Kabbalah", aquella cristiana "Cbala" y por fin la hermtico "Qabalah." Segn Lawrence Fin existen numerosos mtodos para definir la Qabalah: uno es entender con este trmino todas las formas de misticismo judo. El problema con esta definicin es su vaguedad y el excluir otras formas de misticismo no judo y Qabalah no juda. Otra definicin, que tiende an ms a imponerse, es aquella relativa a reas geogrficas donde floreci la Qabalah sin existir presencia juda. Otra, es aquella que se limita solo a la literatura especfica escrita en Espaa y Provenza (reas con fuerte presencia juda) en los siglos XII y XIII, entre cuyos mayores textos resaltan el Bahir y el Zohar, estos extensos textos obvian por completo la amplsima aportacin griega, cristiana y hermtica, limitndose solamente al judasmo.

Quizs la mejor definicin que encontramos hoy en da es aquella que define a la Qabalah como "la espiritualidad que gira en torno a los 10 Sephiroth y al smbolo del rbol de la Vida." De este modo la Qabalah es delimitada, pero no excluye las interesantes aportaciones cristianas y hermticas. En su libro "Sobre la Qabalah", Scholem, importante acadmico judeo-alemn, escribe: "La mayor de las especulaciones de la doctrina cabalstica - es la relativa al reino de las emanaciones divinas o Sephiroth, en cuya potencia creadora Dios se manifiesta" En la Orden Dragon Rouge entendemos la Qabalah en su esencia como algo no exclusivamente judo o conexo con el monotesmo mstico. Ella tiene sus races en la filosofa "pagana" europea. Los principios de la Qabalah son universales, construidos alrededor de parmetros matemticos y geomtricos. La Qabalah puede ser comprendida en base a las enseanzas de la trada y al nmero de las esferas msticas, tradicionalmente diez. La Qabalah juega un papel importante en la Tradicin Esotrica Occidental. Puede ser conectada con la mitologa clsica y germnica, la runologia y la alquimia y con muchas otras tradiciones esotricas. La Qabalah fue preservada por el Judasmo pero como una hereja en conflicto con la ortodoxia tradicional judaica. La idea monotesta puede encontrarse en el lado de luz de las corrientes cristiano-judaicos, mientras los restantes aspectos del mundo antiguo pagano pueden ser localizados en el lado opuesto, la parte denominada qlipotica.

http://www.dragonrouge.net/ http://www.templodelosdioses.org/ http://es.metapedia.org/