Dossi: Contribuies do pensamento feminista para as

Cincias Sociais

(Re)politizando o conceito de gnero: a participao poltica das mulheres no MST

Renata Gonalves1
Resumo
Neste artigo procuramos examinar a complexa e contraditria construo do Setor de Gnero como parte da estrutura organizativa do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). O pano de fundo so as tenses em torno da participao poltica das mulheres na luta pela terra, em que a nfase inicial dada categoria mulher vai sendo substituda pela de gnero. Mais do que simples alteraes na nomenclatura, trata-se do desafio de compreender teoricamente e construir, na prtica poltica, novas relaes de gnero. Na contramo de um uso cada vez mais academicista, este processo acena para a (re)politizao do conceito de gnero. Palavras-chave: MST. Mulheres. Relaes de Gnero.

(Re) politicizing the concept of gender: the political participation of the women in the MST Abstract
In this article we examine the complex and contradictory construction of the Gender Sector as a part of the organizational structure of the Movement of Landless
Professora do Departamento e do Programa de Cincias Sociais, Centro de Letras e Cincias Humanas, da Universidade Estadual de Londrina. Pesquisadora do Grupo de Estudos de Poltica da Amrica Latina (GEPAL), nesta mesma Universidade, e do Ncleo de Estudos de Ideologias e Lutas Sociais (NEILS), sediado no Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais da PUC-SP End. eletrnico: rengon@terra.com.br
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Recebido em 15 de novembro Aceito em 17 de p. dezembro de 2009. M ediaesde , L2009. ondrina , v. 14, n.2, 198-216, Jul/Dez. 2009

Rural Workers (MST). The background is formed by the tensions surrounding the political participation of women in the struggle for land, in which the initial emphasis given to the category woman is substituted by the concept of gender. More than a simple alteration in terminology, this change involves the challenge of understanding theoretically and constructing in political practice new gender relations. Keywords: MST. Women. Gender relations.

Introduo

ompreender a presena das mulheres no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra implica distinguir diferentes espaos de participao, cujos principais e mais conhecidos so: 1) a ocupao, quando com frequncia esto na linha de frente nos confrontos armados com o aparato repressivo clandestino e/ou estatal; 2) o acampamento, onde, apesar das constantes e violentas investidas dos jagunos das fazendas, h uma maior participao poltica das mulheres e quando se vive o mais prximo de uma igualdade entre os sexos; e 3) o assentamento, quando percebemos um recuo das mulheres para a chamada esfera domstica. Na impossibilidade de reproduzir aqui um estudo minucioso de como as mulheres participam nos vrios espaos do MST, optamos por retraar o trajeto da construo de um espao de participao muito pouco estudado e que, no entanto, o pilar das diferentes formas de organizao das mulheres no interior do MST: o Setor de Gnero2. Este setor, assim como os vrios outros, estabelece os laos entre ocupao, acampamento e assentamento e igualmente produto das e o ponto de partida para as reflexes acerca da politizao e ao das mulheres no Movimento. Neste sentido, est no somente entranhado na estrutura organizativa nacional, como tambm fonte de reflexo e debates constantes nas instncias regionais. Sabemos dos limites que esta opo nos impe, mas a escolha deste caminho metodolgico nos permitir compreender a participao das mulheres tanto nas esferas de deciso como nas repercusses junto s bases do Movimento. As fontes s quais recorremos para a elaborao deste texto foram, sobretudo, os inmeros documentos confeccionados pelos cursos de formao do Movimento
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Todos os grifos ao longo deste artigo so nossos.

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nas instncias nacional e regionais. Utilizamos tambm neste artigo as entrevistas realizadas com algumas lideranas do Setor de Gnero nacional e da regional do Pontal do Paranapanema-SP3, alm das observaes em diversos assentamentos e acampamentos do MST nos estados de So Paulo, Paran e Maranho. Ainda com relao s fontes, cabe uma ressalva quanto s diferenas regionais encontradas em vrios estados em que o movimento atua. No entanto, os documentos nacionais e os inmeros trabalhos (teses, dissertaes, artigos, livros, etc.) a que tivemos acesso, nos permitem observar que nas mais diversas regies, guardadas as devidas propores, tanto as formas como os obstculos participao das mulheres no MST so muito semelhantes.

A rdua marcha rumo construo do Setor de Gnero

O reconhecimento da necessidade de participao das mulheres no MST fruto de um processo complexo e contraditrio ainda em andamento. Na fase inicial o movimento se debrua muito pouco sobre as chamadas questes de gnero e em suas primeiras publicaes, a preocupao com a formao das mulheres nula. A chamada questo da mulher ou estava ausente ou era tratada como assunto interno e, portanto, no necessitava ser publicizada (SILVA, 2004, p. 40). Apesar disso, ainda nos anos 1980, quando pouco se sabia sobre este movimento, foi organizada uma Comisso Nacional de Mulheres do MST, a qual pressionou para que houvesse grupos de mulheres dentro dos acampamentos e assentamentos de cada estado. Reivindicava tambm que as lideranas nos estados e nos assentamentos apoiassem as organizaes das mulheres dentro do movimento. Em setembro de 1989, j na primeira edio das Normas gerais do MST, se incluiu um captulo sobre a articulao das mulheres, com destaque para a luta contra todas as formas de discriminao e contra o machismo, alm de chamar a ateno para a necessidade de organizar uma comisso de mulheres em nvel nacional, responsvel pelas polticas propostas para o movimento (MST, 1989, Cap. VIII). Pavan (1998) observava que apesar dos incentivos impressos nos documentos do MST, a presena feminina nas instncias de poder era pequena. Embora no haja uma sistematizao dos dados sobre a atuao das mulheres
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Palco central de nossa pesquisa de doutorado. Ver Gonalves (2005).

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nas direes nacional, estaduais e regionais, lderes do movimento garantem que ela est crescendo desde o final dos anos 1990. Em entrevista concedida ao jornal cearense O povo, Christiane Campos, assentada do Rio Grande do Sul e coordenadora do Setor de Gnero do MST, enfatizou que as mulheres tm sido 30% da direo nacional. Nos estados, isso varia muito, mas, em mdia, representam 40% (BONFIN, 2002). O que podemos encontrar por trs dos nmeros concernentes presena das mulheres nas instncias decisrias? Qual a relao entre a proposta incentivadora e a efetiva participao das mulheres? Responder a estas questes implica antes de tudo entender a estrutura organizativa do Movimento. No organograma do MST constam uma Coordenao Nacional, composta por militantes representantes dos estados; uma Direo Nacional, formada por um representante por estado. A cada cinco anos ocorrem os Congressos Nacionais, instncia mxima do Movimento, com debates para definir uma linha de atuao comum para o conjunto do MST. Os debates maiores ocorrem nos Encontros anuais dos estados e das regies quando so eleitas, em cada um dos nveis, suas Coordenao e Direo. Ali so estabelecidas as prioridades e diretrizes com uma metodologia adequada realidade regional. nos Encontros estaduais e regionais que se discute a estruturao dos setores, compostos por militantes acampado(a)s e assentado(a)s que tanto configuram a base do MST como fazem o vnculo com as coordenaes e direes estaduais e nacionais. Para Franco (2004), os principais setores so: Frente de Massas (planeja as ocupaes e dirige os acampamentos); Produo (atua na organizao da produo nos assentamentos); Educao (organiza escolas nos acampamentos e assentamentos); Comunicao (divulga boletins na imprensa e incentiva as rdios comunitrias nos assentamentos); Cultura (promove a cultura camponesa e o fomento de atividades culturais e esportivas no meio rural); Sade (acompanha as carncias bsicas no mbito da sade nos acampamentos e assentamentos); Formao (encarrega-se do aprofundamento poltico e ideolgico das bases acampadas e assentadas); Gnero (responsvel em organizar os Coletivos de Gnero e mobilizar politicamente as mulheres nos acampamentos e assentamentos). Os setores do sustentao estrutura organizativa do MST e foram surgindo de acordo com as necessidades, enfrentamentos, debates, vivncias ao
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longo da luta pela terra (STDILE & FERNANDES, 1999). Com o de gnero no foi diferente. Embora seja apresentado como o setor responsvel pela organizao poltica das mulheres, so muitas as tenses em torno da criao deste setor e, por conseguinte, da participao feminina nas diferentes instncias de poder do movimento. Se na fase inicial do MST a preocupao com a presena das mulheres quase nula, paulatinamente, nos anos 1990 comeou a ser criado um Coletivo Nacional de Mulheres do MST. A invisibilidade da participao feminina passou a ser o objeto de debates e resolues. No artigo 45 do Documento Bsico do MST, de 1993, enfatizada a necessidade de Considerar as questes especficas das mulheres e sua participao como parte integrante das reivindicaes e da organizao, tratando como classe e no enquanto gnero; alm disso, no artigo 152, ressalta-se que preciso garantir a participao das mulheres em todos os nveis da cooperao agrcola e sobretudo estimular sua participao no trabalho produtivo, como tambm combater as desigualdades e o tradicionalismo que existe no meio campons. Com efeito, so muitos os depoimentos e textos que se referem ao meio campons como sendo um lugar de permanncia do machismo e de recuo poltico das mulheres. Campos, por exemplo, em sua entrevista ao jornal O Povo, dizia que guardadas as especificidades regionais, pois o Sul e o Nordeste contam com maior insero feminina, o que se percebe que o machismo muito maior no meio rural e o MST trabalha justamente com esse pblico (BONFIN, 2002). Os lutadores camponeses sem-terra quando transformados em assentados parecem se tornar mais machistas e o recuo da participao poltica das mulheres uma constante. As entrevistas realizadas por Cristiani Bereta da Silva em assentamentos do estado de Santa Catarina revelam que a pouca participao feminina era um problema que o movimento precisava resolver (2004a, p. 270). mesma concluso chegam as ativistas entrevistadas por Carmen Deere. Para estas, depois da conquista da terra, nos assentamentos, um grande nmero de mulheres volta a fazer apenas trabalho interno, na roa, em casa ou com as crianas. Por isso, necessrio que as mulheres se organizem e participem da luta da classe trabalhadora em todas as instncias (DEERE, 2004, p. 186-187). Isto significa que a instncia decisria do MST tem de lidar com os problemas encontrados junto sua base, sobretudo nos assentamentos onde predominam a lealdade tradio ao lado de uma dinmica conservadora da organizao social (WOORTMANN, 2004). Nos assentamentos, enquanto os homens vo para a roa, as mulheres ficam em casa cuidando das atividades domsticas, tal como 202
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no processo de socializao dos corpos, identificado por Esmeraldo, em que o corpo masculino se estruturar no fora e no produtivo e o corpo da mulher se socializar na casa, no uso de um tempo que parece se eternizar em um trabalho o domstico, que a cada dia retomado, em uma rotina e ordens constantes (ESMERALDO, 2008, p. 199). Observa-se, sobretudo no espao dos assentamentos, uma relao de hierarquia entre os gneros, uma valorizao diferente do trabalho das mulheres, mesmo quando estas exercem as mesmas atividades que os homens4. Esta tradio nos assentamentos reforada pela diviso sexual explcita no prprio contrato de concesso da gleba: o homem aparece como responsvel pelo lote ao passo que a mulher uma dependente. A este respeito os estudos de Deere (2004) revelam que a
discriminao contra a mulher era tal que os funcionrios do INCRA tomaram por certo que mulheres sem marido ou companheiro eram incapazes de administrar uma gleba, a menos que elas tivessem um filho maior, e no era incomum para mulheres que enviuvavam com crianas pequenas perderem seu direito a permanecer no assentamento de reforma agrria. Alm disso, quando o filho mais velho da viva era nomeado beneficirio, ela algumas vezes perdia o acesso terra quando ele casava e formava sua prpria famlia (DEERE, 2004, p. 184).

Funcionrios do INCRA justificam este alijamento referindo-se falta de espao no cadastro para colocar o nome do homem e o da mulher. A Constituio de 1988 registra algumas mudanas com relao s beneficirias da reforma agrria ao estabelecer peso igual para o trabalho de homens e mulheres no sistema de pontuao usado para selecionar os beneficirios (DEERE, 2004, p. 185). Todavia, funcionrios do INCRA, recorrendo, inconscientemente ou no, ao velho princpio liberal do direito includo, argumentam que o objetivo da reforma agrria beneficiar famlias e ao benefici-las como representadas pelo chefe de famlia eles esto beneficiando todos os membros dentro delas (DEERE, 2004, p. 186). Apesar da existncia da Portaria n. 891, de 2003, do INCRA que regulamenta a titulao conjunta e obrigatria da terra, o cotidiano dos assentamentos pautado
Os estudos de Paulilo (1987) j enfatizaram esta assimetria, que distingue o trabalho leve do trabalho pesado de acordo com o sexo de quem o executa. So leves os trabalhos realizados pelas mulheres, mesmo quando aram a terra, puxam o burro no muque ou ocupam o mesmo volume de horas que os homens, ao passo que so pesados aqueles feitos pelos homens.
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pela legislao sobre a reforma agrria que vigorou at 1985 e que se baseou no Estatuto da Terra, de 1964. A prioridade dada a chefes de famlias maiores que quisessem dedicar-se s atividades agrcolas, fortaleceu critrios discriminatrios para as mulheres, pois segundo as normas culturais, se um homem reside na casa, ele sempre considerado seu chefe, uma norma apoiada no Cdigo Civil de 1916 (DEERE, 2004, p. 184). Romper com esta prtica discriminatria no tarefa das mais fceis. A to sonhada e conquistada Portaria que garante a participao das mulheres na titularidade da terra tem pouco efeito sobre a estrutura de poder masculino: ainda cabem aos homens as atividades consideradas produtivas, enquanto aquelas atividades desempenhadas pelas mulheres so consideradas no-produtivas (BRUMER & ANJOS, 2008). Estas e inmeras outras questes que dizem respeito ao cotidiano de homens e mulheres envolvidos na luta pela terra so pano de fundo para os debates acerca da participao das mulheres no MST e conduziram a outras intensas discusses que proporcionaram, num primeiro momento, a criao de um Coletivo Nacional de Mulheres do MST; seguido do Coletivo Nacional de Gnero e, finalmente, do Setor Nacional de Gnero. Estas mudanas, para alm de simples alteraes na nomenclatura, parecem acompanhar as transformaes provocadas pelas mais diversas experincias vividas pelas mulheres (e tambm por homens) nas diferentes esferas do Movimento.

De companheira acompanhante
companheira de luta

Os inmeros textos produzidos pelo MST expressam a dinmica por que passou o debate acerca da participao das mulheres no Movimento. Estas apareciam num primeiro momento como membro da famlia. No perodo inicial, causava estranhamento a ideia de um homem ir para a terra sozinho, tinha que acompanh-lo, a mulher e os filhos. Acompanhar era a principal funo das mulheres, com vistas a segurar o homem no acampamento (BOGO, 2003, p. 12). Mas, ao contrrio da imagem pejorativa de que eram coordenadoras de panelas5, a prpria dinmica da luta pela terra as levou a organizar aes que, por sua vez, provocaram alguns questionamentos sobre a estrutura de poder expressa na organicidade do Movimento. Portanto, no parece ser obra do acaso
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A este respeito, consultar Rua e Abramovay (2000).

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se os Coletivos de Mulheres ou de Gnero e o Setor de Gnero s passaram a existir na segunda metade dos anos 1990. Remonta a 1995, o I Encontro de Mulheres Trabalhadoras Rurais, reunindo mulheres de vrias organizaes rurais, onde se discutiu a necessidade de incorporao dos direitos j conquistados pelas trabalhadoras urbanas, como salrio-maternidade, auxlio acidente de trabalho, etc. No Jornal Sem Terra, de novembro de 1995, ficam claras as influncias deste Encontro para o MST. Lemos que gnero e classe se entrelaam e esta combinao de luta fundamental no s para a construo de novas relaes de gnero, mas de um projeto de sociedade democrtica e popular (JST, 1995, p. 12). Em 1996 surgiu a primeira cartilha organizada pelo Coletivo Nacional de Mulheres. Sob o ttulo A questo da mulher no MST, apresentava um plano de trabalho oriundo do Encontro Nacional das Mulheres Militantes do MST, realizado de 25 a 28 de maio daquele ano6. Segundo a cartilha, as mulheres enfrentam discriminao nos acampamentos e assentamentos e sentem a necessidade de uma estrutura que possibilite a participao delas. Salientam que, embora as mulheres lutem, no se sentem representadas. Alm disso, refere-se distncia entre a teoria e a prtica do movimento, que considera secundrio o trabalho com e sobre as mulheres. Para o Coletivo, as causas dos problemas esto no apenas na sociedade como no prprio MST, onde a maioria acha que no existe problema, no cria mecanismos de participao e no investe na qualidade de formao nesta rea. Por outro lado, o Coletivo identifica que as prprias mulheres tambm so responsveis, na medida em que tm medo de enfrentar os problemas (COLETIVO NACIONAL DE MULHERES DO MST, 1996, p. 3). Apesar destas dificuldades, reconhece-se que houve avanos, dentre os quais est a conscientizao de que se trata de um problema de carter poltico e que necessrio estabelecer a relao entre gnero e luta de classes. A questo adquire maior seriedade e passa a ser mais problematizada. Os desafios para o Coletivo Nacional de Mulheres eram muitos, desde questes sobre como construir novos valores, novas relaes no cotidiano, passando por pensar no modo como atingir algumas metas, tais como criar condies
Em maro de 1996, o Jornal Sem Terra havia chamado a ateno para a dupla explorao (de classe e de gnero) das mulheres e conclua que O MST deve lutar tambm contra o machismo (JST, 1996: 4).
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objetivas; pensar e propor formao poltica. E se alertava que o nmero importante, mas no suficiente (COLETIVO..., 1996, p. 4), o que significa que os problemas no se resolvem com a introduo de cotas. Uma das tarefas Coletivo consistia em fazer com que nas Instncias do MST todos os setores discutam e encaminhem concretamente a questo de gnero (COLETIVO..., 1996, p. 8). Ao que parece responder o Setor de Formao (um dos pilares da militncia do MST), pois, apenas dois meses aps o Encontro Nacional de Mulheres, este setor, juntamente com os de educao e comunicao do Paran, lana, em julho de 1996, a cartilha Sem mulher a luta vai pela metade. Num primeiro momento, o(a)s organizadore(a)s da cartilha afirmam que esta foi escrita para as mulheres acampadas e assentadas, com o objetivo de ser mais um instrumento que contribui em sua organizao; e afirmam que buscam colocar questes que esto no seu dia-a-dia mas que infelizmente, nunca ou poucas vezes discutimos ou conversamos (COLETIVO..., 1996, p. 8). Em seguida, anunciam que outro objetivo da cartilha realizar encontros que propiciem espaos para a criao de coletivos, que juntamente com os nossos companheiros homens, vamos debater e buscar solues para o problema de nossa organizao que o MOVIMENTO SEM TERRA (SETOR DE EDUCAO..., 1996, p. 1). Para alm dos planos e estratgias traadas pelo Coletivo Nacional de Mulheres, podemos perceber que aos poucos vo sendo deixadas para trs as chamadas questes das mulheres e so introduzidas as questes de gnero como uma categoria mais abrangente e no para substituir a categoria mulher.

O fazer-se de novas relaes de gnero

A questo de gnero foi mais declaradamente assumida na cartilha seguinte, de 1998, com o significativo ttulo de Compreender e construir novas relaes de gnero. A apresentao de abertura da coletnea atribuda ao novo Coletivo Nacional de Gnero, para quem a publicao deve servir de documento permanente de estudo e aprofundamento entre a militncia do MST, para compreendermos e construirmos novas relaes de gnero no nosso dia-adia (1998, p. 5). Todavia, o texto principal da coletnea ainda assinado pelo antigo Coletivo Nacional de Mulheres, onde lemos que o papel das mulheres no MST o mesmo papel poltico desempenhado pelos homens, porm do jeito da 206
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mulher [sic], ou seja o papel de atriz poltica, com sua caracterstica de gnero feminino e de classe trabalhadora e que, por assim ser, muito mais que estratgia para a resistncia nas aes, e muito mais que esposa e me somente (COLETIVO NACIONAL DE MULHERES, 1998, p. 49). No ano de 2000 o agora existente Coletivo Nacional de Gnero lana a cartilha Mulher Sem Terra, com propostas de 8 reunies ou encontros para reunir as companheiras para estudar, debater, enfim, fortalecer a organicidade do MST (COLETIVO NACIONAL DE GNERO, 2000, p. 4). A cartilha pretende fornecer elementos para a reflexo sobre a realidade e pretende que juntas, organizadas as mulheres busquem sadas para a construo de uma vida digna. Uma das orientaes a de criar dinmicas para envolver as mulheres para que participem, dem sua contribuio e tentem melhorar o dia a dia no assentamento/ acampamento, seja no aspecto da produo, formao e participao (COLETIVO NACIONAL DE GNERO, 2000, p. 6). Prope-se um tema a ser discutido em cada encontro, comeando pelas mulheres e a luta de classes, passando por relaes de gnero, educar sem discriminar, valores, cultura e lazer nos assentamentos e acampamentos, mulher e sade, at chegar aos temas das mulheres e a construo do projeto popular e as mulheres e a reforma agrria. A grande novidade que, em linguagem simples e recorrendo a quadrinhos, busca-se explicar para as bases o que so relaes de gnero, como ilustra a figura a seguir.

Fonte: Coletivo Nacional de Gnero, (2000, p. 13).

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Num evidente distanciamento do essencialismo expresso no jeito de ser mulher, gnero passa a ser diferenciado de sexo, que apresentado como caracterstica biolgica, relacionado reproduo da espcie humana e, portanto, natural. Gnero passa a ser considerado uma construo social ou uma etiqueta que a sociedade nos impe do que ser homem ou ser mulher (COLETIVO NACIONAL DE GNERO, 2000, p. 14). A maneira de viver na sociedade como mulheres ou como homem apreendida pelos costumes, pela cultura. Gnero cultural. Portanto pode e deve ser mudado! (COLETIVO..., 2000, p. 15). Em 2003, finalmente aparece a primeira cartilha elaborada pelo Setor Nacional de Gnero. A nfase no est mais em compreender, mas em construir. Sob o ttulo Construindo novas relaes de gnero: desafiando relaes de poder, esta cartilha adquire um carter mais terico e procura dialogar com as lideranas na base onde surgem sempre dvidas como: o que mesmo gnero? O que queremos dizer quando falamos de gnero? (SETOR NACIONAL DE GNERO, 2003, p. 7). Com vistas a contribuir para os debates em torno destas questes, o(a)s vrio(a)s autore(a)s da cartilha, recorrendo vasta literatura sobre o assunto, abordam as relaes de gnero, o feminismo, a luta de classes, os significados do dia internacional da mulher. difcil encontrar uma trajetria linear que detalhe precisamente as razes que levaram o Coletivo Nacional de Mulheres a se tornar Coletivo Nacional de Gnero e menos ainda que explique a alterao deste para Setor Nacional de Gnero. Uma das coordenadoras do Setor Nacional de Gnero nos revelou7 que havia muita dificuldade de avanar na participao das mulheres e que era necessrio que esta temtica fizesse parte da prpria estrutura organizativa do Movimento dividida em Setores e predominantemente ocupados por homens. Ela observa que:
aos poucos, o prprio Movimento foi descobrindo que ns s amos avanar nesse debate da participao das mulheres se ns comessemos a discutir tambm com os homens, fazer essa discusso com os homens. Ento de incio, ns dizamos: ns temos que organizar as mulheres, mas ns temos que fazer esse debate em conjunto com os homens do Movimento, envolvendo eles nesse debate, trazendo a preocupao de que se ns quisssemos avanar poltica e ideologicamente toda a famlia, ns tnhamos que fazer esse debate (T. Setor Nacional de Gnero).
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Entrevista realizada em setembro de 2004.

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A mesma avaliao feita por Lourdes Vicente, da direo nacional do Setor de Gnero, em entrevista publicada na pgina do MST: quando comeamos a discutir a questo, nos centrvamos na participao das mulheres. Depois comeamos a falar sobre gnero. Ns temos presente duas questes fundamentais: a motivao de que as mulheres se tornarem sujeitos e criar condies para elas participem8. A pgina na internet do hoje conhecido Setor de Gnero9 que durante muito tempo aparecia como Coletivo de Gnero indica que houve uma evoluo e que foram as experincias organizativas das mulheres nos acampamentos e assentamentos, assim como a prpria vivncia das lideranas femininas, que levaram ao debate relativo s questes de gnero. Na mesma pgina, consta que para o Setor a prpria luta pela Reforma Agrria, criava espaos que facilitaram a participao da mulher dentro dos espaos pblicos de uma maneira diferente. Isto obrigava as companheiras a participarem de espaos de discusses (grupos de famlias, os setores de acampamentos e as assembleias), que de uma forma ou de outra contribuam para a insero da mulher em tarefas que fugiam do cotidiano da sua atuao no espao domstico10. Um aspecto mencionado que mais que a quantidade, o fundamental era a qualidade da participao das mulheres, o que exigia tambm o envolvimento dos companheiros e da organizao de uma maneira mais ativa. Ou seja, no se trata mais de um trabalho com e/ou sobre as mulheres, mas de atividades que envolvam mulheres e homens. Na entrevista mencionada acima, Vicente destaca: comeamos a colocar que ns tnhamos que convocar os homens para o debate, porque seno ns avanvamos e os nossos companheiros no. Comeamos a discutir gnero e poder. Ao longo do processo, fomos nos dando conta de que teramos que entrar na estrutura orgnica do Movimento e colocamos a necessidade de termos pessoas responsveis para fazer o debate11. As evolues mencionadas no revelam a necessidade da alterao dos nomes, nem do que significam estas mudanas na estrutura organizativa do MST. Para T., do Setor Nacional de Gnero, nos estados desencadearam-se alguns debates que conduziram s discusses nas instncias nacionais e culminaram na criao do Coletivo de Gnero.
Ver em Vicente (2009). Algumas pginas foram retiradas do Stio do MST no ano de 2005. 10 Consultar Setor Nacional de Gnero (2004). 11 Ver em Vicente (2009).
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E a foi feito todo um debate no Movimento de que tinha que avanar nesse debate. A, o Movimento aprova em 2002 o Setor de Gnero pra fazer parte da estrutura orgnica, enquanto Movimento, o Setor de Gnero. J tendo essa compreenso de que ns s amos avanar nesse debate se a gente... se fosse um Setor organizado que fizesse parte das estruturas orgnicas do Movimento. Ento, em 2002, foi aprovado enquanto Setor, n?

Porm, os debates sobre se h ou no necessidade de um Setor de Gnero no foram encerrados. Discute-se ainda o que mais eficaz: o Setor ou o Coletivo?

Decifrando o Setor de Gnero

Num dos debates acerca da chamada questo de gnero, ocorrido em reunio da Coordenao Nacional em agosto de 2003, Bogo, importante expoente do Movimento, identificou uma srie de obstculos culturais e morais ou mitos que impediam a participao efetiva das mulheres. Dentre os mitos, destaca os da inferioridade feminina; da representao masculina (ou da dependncia feminina, sobretudo das mulheres casadas que, na representao social do casamento, passam a depender juridicamente de seus maridos); da autorizao (ou de plenos poderes ao chefe de famlia); da falta de carisma, em que a mulher vista como incapaz de realizar determinada tarefa; da herana cultural, que molda o jeito de ser menino ou menina; de preconceito, que elimina a credibilidade da palavra feminina; da aparncia que determina a forma como as mulheres devem se vestir; do dever que impe s mulheres o acato autoridade dos maridos; da fidelidade; da moral religiosa. Para que haja uma ruptura com estes obstculos dentro do Movimento, segundo o autor, preciso uma definio poltica com vistas a, por um lado, impulsionar a revoluo cultural e, aos poucos mudar os hbitos, costumes, tradies, formas de pensar e de agir, e por outro, edificar uma nova moral que oriente a convivncia social e poltica das pessoas (BOGO, 2003, p. 10-11). Para o autor, participar politicamente depende da tomada de decises que orientem as questes amplas e especficas, como por exemplo, garantir que as mulheres participem da composio da estrutura. Desta forma, a mulher s ocupar lugar na militncia poltica se a estrutura organizativa abrir este espao, para isto as mulheres tero que tomar parte do lugar dos homens no seguinte sentido: se uma diretoria composta por 12 210
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membros, costumeiramente s por homens, partes destes tero que deixar o lugar para que as mulheres possam assumi-los. Assim com as instncias de direo, nos setores, coletivos, ncleos e comisses (BOGO, 2003, p. 11). O autor discorda quanto necessidade de criao de um setor denominado gnero. Para ele, esta preocupao foi trazida de fora para dentro e no se tornou necessidade poltica, pois, para ns, a luta de classes continua vlida devendo ser feita por mulheres e homens. Segundo, porque at ento no se conseguiu decifrar o que diz e abrange o conceito gnero (BOGO, 2003, p. 12). Segundo Bogo, no se trata de relaes entre o masculino e o feminino, a questo poltica, como o analfabetismo, a cooperao, etc. Desta maneira, como no se cria um coletivo de analfabetos para discutir alfabetizao, um grupo de individuais12 para debater a cooperao, um grupo de doentes para discutir a sade, o autor considera que se torna tambm limitado reunir um grupo de mulheres para discutir a participao ou simplesmente as questes de relaes. Este, como os demais assuntos, , para o estudioso, de responsabilidade poltica da organizao encontrar formas de desbloquear as questes culturais e morais, para tornar a mulher fora viva de participao poltica e social (BOGO, 2003, p. 12). Estas discusses internas ao MST se assemelham ao problema da dupla ameaa que as mulheres representaram para vrios movimentos que vislumbravam a transformao social: o atraso decorrente da ausncia na esfera poltica e a necessidade de um esforo especial para sua emancipao. Esta dupla ameaa levou vrios movimentos a privilegiarem as questes gerais em detrimento das especficas. No entanto, h uma sutil diferena. A dificuldade que se observa nas ponderaes de Bogo diz respeito maneira de tratar a questo (se setor ou coletivo) e a como denominar o problema, mas no de coloc-lo para um segundo plano. No havendo uma definio clara do que so relaes de gnero, as questes que Bogo suscita levam a refletir se a pouca participao das mulheres : um problema de mulheres? Ou um problema de homens e mulheres? Ou um problema de gnero? Ou ainda um problema poltico? O autor admite a existncia do problema e considera importante ter coletivos que aprofundem os assuntos, subsidiem os debates com elementos que aos poucos se tornem a
Expresso utilizada para se referir a grupos de pessoas que nos assentamentos no participam da produo coletiva.
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teoria da organizao do MST. medida que a mulher comea a participar das atividades polticas e organizativas, sero discutidos e solucionados os problemas das limitaes de sua participao (BOGO, 2003, p. 12).

s turras com o conceito de gnero

A dificuldade de utilizao e definio do conceito de gnero no uma caracterstica particular dos debates internos do MST. Este termo, apesar de ter sido utilizado anteriormente, passou a ser conhecido por meio da conceitualizao de Rubin (1975) e hoje seu uso tornou-se frequente para se referir construo social de homens e mulheres a partir da percepo do sexo biolgico. No Brasil, foi, sobretudo, a partir de Scott que o termo gnero tornou-se mais conhecido como uma forma de indicar construes culturais. O uso do gnero enfatiza todo um sistema de relaes que pode incluir o sexo, mas no diretamente determinado pelo sexo, nem determina diretamente a sexualidade (1995, p. 76). Para Piscitelli, o conceito de gnero produto da inquietao feminista quanto s causas da opresso feminina. No entanto, sua elaborao est associada percepo da necessidade de associar essa preocupao poltica a uma melhor compreenso da maneira como o gnero opera em todas as sociedades, o que exige pensar de maneira mais complexa o poder (PISCITELLI, 2002, p. 21). Gnero passa a ser definido como um elemento constitutivo das relaes sociais (e, portanto, de poder) a partir das diferenas percebidas entre os sexos. Cabe ressaltar a ideia de gnero como historicamente situado, o que permite a desconstruo de muitos significados vinculados natureza ou essncia feminina. Se a utilizao do conceito de gnero foi amplamente acolhida como contribuio para uma nova metodologia de anlise por muitos de seus usurios do campo intelectual brasileiros (MACHADO, 1998, p. 108), como pode ser exemplificado pelas ponderaes de Bogo (2003), a unanimidade entre intelectuais no tanta assim. Identificam-se dificuldades semnticas para seu uso e na maioria das vezes gnero acaba sendo utilizado como substituto da categoria sexo ou simplesmente como sinnimo de homem e de mulher (MORAES, 1998). As mesmas dificuldades, alis, foram encontradas pelas feministas e/ou pesquisadoras francesas em funo da polissemia do termo gnero em francs. Em sua acepo de sexo social distinto do sexo biolgico, o uso de gnero causava incmodo, pois a cada utilizao sempre era necessrio defini-lo (LWY & ROUCH, 2003, p. 5). 212

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A incessante busca de um conceito que pudesse ir alm da nfase sobre o econmico, deu flego aos estudos de gnero ao mesmo tempo em que contribuiu para um deslocamento de intelectuais feministas para os espaos acadmicos, o que criou um fosso entre teoria e militncia (GONALVES, 2009). Marchando na contramo deste processo, as mulheres envolvidas na luta pela terra do MST apropriam-se do conceito de gnero (re)politizando-o, procurando (re)estabelecer os laos com as bases materiais. Lanam mo do conceito no para falar em mulher e/ou homem genrica(o), mas, como prope Saffioti (1994), para abordar relaes sociais situadas historicamente. De outra forma tornaria difcil, por exemplo, analisar os conflitos de classe que separam a mulher, trabalhadora rural, Diolinda Alves13 da mulher, fazendeira, Tnia Tenrio de Farias14 ambas inseridas no embate poltico da luta pela terra no Pontal do Paranapanema. O capitalismo que as separam o mesmo que faz com que uma classe concentre em suas mos a maior parte da riqueza social, enquanto a outra se torna cada vez mais miservel e espoliada. Lutar pela igualdade entre os gneros e, logo, derrubar a hierarquia de poder (dentro e fora do Movimento), implica combater a ordem econmica que se reproduz produzindo desigualdades. O que no significa que no haja conflitos no interior de uma mesma classe. A este respeito, a integrante do Setor de Gnero, Lourdes Vicente, apesar de observar que as mulheres inseridas na luta pela terra so duplamente oprimidas pela explorao do capital e por ser mulher e de denunciar que as condies de vida das mulheres que moram nos acampamentos e assentamentos so piores que as dos homens, enfatiza que dentro do Movimento h, de certa forma, uma reproduo de papis sociais. Todavia, destaca a diferena entre as mulheres que atuam no interior do MST. Para ela, as Sem Terra tm uma chance de se reconhecerem oprimidas e de construrem uma identidade com a discusso de seu papel social, questionando e problematizando, e complementa que a prpria forma de organizao do Movimento leva essas mulheres a buscarem a superao das desigualdades, tanto econmica como de participao no MST15.
Conhecida liderana do MST no Pontal do Paranapanema; tornou-se um dos smbolos da luta pela Reforma Agrria no Brasil. Evitando qualquer tipo de personalismo, citamos esta personagem em funo de sua visibilidade nacional, mas poderamos mencionar as tantas Mriams, Marias e Joanas... 14 Ex-presidente da UDR (Unio Democrtica Ruralista), entidade de organizao dos latifundirios. 15 Ver em Vicente (2009).
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Algumas consideraes inconclusas

Sem perder de vista o carter de classe que a prpria luta pela terra impe, a trajetria das mulheres do MST exemplo significativo de como dentro dos diferentes espaos se pode desconstruir e reconstruir as chamadas relaes de gnero. Recorrer ao conceito de gnero tornou-se uma necessidade at mesmo pela maneira como o debate foi introduzido no MST: os coletivos de mulheres, que acenavam para uma discusso em torno de questes ditas especficas, deram surgimento aos coletivos de gnero que, por sua vez, fizeram emergir os setores de gnero, indicando uma alterao nos objetivos e colocando em evidncia o anseio por transbordar a discusso para alm das fronteiras de gnero, derrubando por vezes as trincheiras machistas que resistiam (e resistem!) no interior do Movimento. Em meio aos constantes debates sobre conceitos e nomenclaturas, o Setor Nacional de Gnero foi traando suas diretrizes polticas dentro do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. Num movimento dinmico de (re)politizao e, no sem provocar tenses no que diz respeito militncia feminina, o Setor foi definindo as aes tanto nas Instncias como tambm e, sobretudo, nos espaos dos acampamentos e assentamentos, onde, como est na cano, se encontram as Roses, as Rosas e as Margaridas que fazem a primavera da luta pela terra do MST.

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