La Revolucin Francesa Causas de la Revolucin francesa y sus caracteres La revolucin francesa seala la llegada de la sociedad burguesa y capitalista.

Logra la unidad nacional mediante a la destruccin del rgimen seorial y de las rdenes feudales. Se establece una democracia liberal. Destruye todo lo que en la antigua sociedad proceda de las instituciones aristocrticas. (Tocqueville, Antiguo rgimen y revolucin). Feudalismo y capitalismo. A finales del siglo XVIII la estructura social era aristocrtica. La tierra era la nica forma de riqueza social. Los derechos seoriales seguan subrayando la sujecin de los campesinos. El progreso de la Ilustracin minaba las bases ideolgicas del orden establecido y se afirmaba la conciencia de clase de la burguesa. (propaganda filosofica) Fe en el progreso, convencidos de representar el inters general y de asumir las cargas de la nacin. Esto ejerca una atraccin victoriosa sobre las masas populares y sobre los sectores disidentes de la aristocracia. Ello topaba con las leyes aristocrticas y las instituciones. El poder de la burguesa se vea frenado por los marcos feudales de la sociedad, por la organizacin tradicional y reglamentaria de la propiedad. Barnave fue el primero que formul, ms de medio siglo antes que Marx, la teora de la revolucin burguesa. Una nueva distribucin de la riqueza prepara una nueva distribucin del poder. El capitalismo exiga la libertad porque la necesitaba para asegurar su desarrollo. Estructura y coyuntura Antagonismos sociales. La nobleza francesa no era homognea. La haba tradicional de espada, de toga, (al nacer) y de corte y provinciana. Tenan opuestas formas de vida. El dinero disociaba sus filas. Haba que ser rico para adquirir la nobleza y para mantenerse. La diversidad de los orgenes se borraba ante la afirmacin del privilegio. El pequeo noble estaba ms aferrado a su condicin, le iba en ello su existencia. Era una clase de ciudadanos que se vanagloriaba de permanecer inmvil en medio del movimiento general y que consumiera la mayor parte del producto sin haber participado en nada de su produccin. La monarqua y la aristocracia no tuvieron otra salida que la contrarrevolucin. En el siglo XVIII la aristocracia se alz contra la monarqua. Se desarroll el pensamiento burgus y la filosofa ilustrada. La feudalidad fue justificada por la conquista, por lo que los nobles seran descendientes de los conquistadores germnicos. La aristocracia es anterior a la monarqua, y los reyes al principio eran elegidos. A lo largo de este siglo hay un asalto contra la autoridad real. Los patricios empezaron la revolucin: los plebeyos la acabaron. (Chateaubriand) la aristocracia emprendi la lucha contra el absolutismo para restablecer su preponderancia poltica y salvaguardar unos privilegios sociales superados llev hasta la contrarrevolucin. Para complacer a la aristocracia, el poder de los intendentes quedaba desmembrado en beneficio de las asambleas provinciales, pero se mantena la divisin en rdenes, y la presidencia segua reservado a los privilegiados. La revuelta de la aristocracia abri el camino al estado llano. El tercer estado, plebeyos, eran el 96% de la nacin. La existencia de un amplio sector de pequea y mediana burguesa ya constitua una de las caractersticas esenciales de la sociedad francesa. El artesanado reinaba una enorme diversidad en cuanto a la condicin jurdica y al nivel social. Haba desde burguesa media hasta una clase humilde. La hija del carpintero Duplay: su padre no comparta mesa con sus obreros por su dignidad burguesa. Hubo por tanto, mucha distancia entre jacobinos y sans culottes. Los artesanos se sentan amenazados por la competencia de la manufactura y teman trabajar para el negociantefabricante y verse reducidos a la condicin de asalariados. A las categoras populares les faltaba el espritu de clase. Cuando las malas cosechas y la crisis econmica que necesariamente provocaban, las pusieron en movimiento, no se alinearon con una clase distinta, sino como

asociadas al artesanado, detrs de la burguesa. Esta victoria de las masas populares es una victoria burguesa, que solo acept la alianza popular contra la aristocracia porque ellas permanecan subordinadas. Faltos de tierra, despojados de sus derechos colectivos a medida que se reforzaban la propiedad privada y la gran explotacin, los pequeos campesinos engrosaban las filas de un proletariado miserable e inestable, presto a alzarse tanto contra las grandes explotaciones como contra los castillos. En vsperas de la revolucin la mayor parte del pas segua siendo dominio de la pequea explotacin. El campesinado pobre, por el contrario, falta de tierra y obligado para asegurarse el pan a buscar un salario complementario en la tierra de otros o en la industria rural, se aferraba tanto ms a los derechos colectivos y a los modos tradicionales de produccin cuanto que senta que se le escapaban. Las clases populares han sido el motor de la revolucin burguesa. Soaban con una sociedad de pequeos productores, cada uno dueo de su campo, su taller, su tienda. Queran evitar un monopolio de la riqueza. De 1789 a 1793 se asiste a una profundizacin de la lucha de la burguesa contra la aristocracia, marcada por el papel creciente de las capas medias y de las masas populares. Fluctuaciones demogrficas y econmicas. La revolucin naci en una atmsfera de crisis econmica. El poder econmico e intelectual haba alcanzado su madurez. Su resultado fue consagrar ese poder en la ley. El siglo XVIII es de prosperidad. Apogeo econmico a finales de los 60 y principios de los 70. Despus de 1778 nos encontramos ante la decadencia de Luis XVI. Se tiene hambre en nombre del rey. El aumento de los precios de los productos es muy desigual. Es ms importante para los alimentos. Los cereales ocupaban un lugar enorme en el presupuesto popular. La jornada del 14 de julio es el punto culminante del alza de los precios en el siglo XVIII. Los cereales fueron los que ms aumentaron y el pueblo el que se vio ms afectado. El pan supuso un 88 % del presupuesto popular. El hambre moviliz al pueblo. Al aumentar la demanda de los productos agrcolas, contribuy al alza de precios. El crecimiento urbano estimul la industria textil. La expansin demogrfica tiende a romper el frgil equilibrio poblacin-subsistencias, multiplicando as las tensiones sociales. El beneficio vitcola sigui limitado por vendimias poco abundantes. Como en ese momento el cultivo de la vid estaba muy extendido, la suerte de muchos campesinos result afectada, pues para ellos el vino constitua el nico producto comercializable. En 1785 el ganado fue diezmado por culpa de la sequa. El salario baj un 15-20%. El coste de la vida se duplic. La penuria y la caresta movilizaron a las masas rurales y ciudadanas que con toda naturalidad imputaron la responsabilidad de sus males a las clases dominantes y a las autoridades gubernamentales. La crisis econmica, si no la cre, s contribuy a agravar la crisis de la monarqua: las dificultades financieras dieron pie a la oposicin poltica. La crisis financiera se remonta a la guerra de Amrica, sostenida por Necker a base de prstamos; Calonne recurri al mismo mtodo. Se gastaron 629 millones frente a los 503 de beneficio = dficit del 20 %. Al haber disminuido el poder adquisitivo de las masas, el impuesto indirecto renda menos. El 5 de julio de 1788, en decisin confirmada por la orden del consejo del 8 de agosto, se prometi reunir a los Estados Generales, cuya apertura se fij para el 1 de mayo de 1789. La burguesa, elemento director del tercer estado, tom el relevo en ese momento. Sus objetivos eran revolucionarios: destruir el privilegio aristocrtico, establecer la igualdad civil en una sociedad sin rdenes ni cuerpos.

(doble voto para el 3 estamento y per capita pedian, se les cpncedio el doble voto pero no el percapita)

Espontaneidad y organizacin revolucionarias.

La esperanza y el miedo. La convocatoria de los Estados generales suscit en el pueblo una profunda emocin. Sin embargo, la esperanza y el miedo fueron a la paz. La mentalidad revolucionaria se concret en las conciencias revolucionarias y en las filas de la burguesa. La mentalidad del tercer estado distaba mucho de ser uniforme, pues sufran de manera distinta el Antiguo Rgimen. La caresta tenda a enfrentar a ricos y a pobres, a consumidores y productores. Pero las condiciones generales de la economa y de la sociedad, as como las condiciones polticas, alzaban al conjunto del tercer estado contra la aristocracia y el poder real garante del privilegio. La esperanza sublev a las masas. La reunin de los Estados Generales fue acogida como la buena nueva anunciadora de tiempos nuevos. En la mentalidad campesina el seor estaba incuestionablemente apegado de modo egosta a su superioridad social y a su renta. El burgus pensaba lo mismo del privilegiado. La aristocracia se opuso al tercer estado, al voto por cabeza. El complot aristocrtico. El campesino propietario teme que se atente contra sus bienes, como lo teme el burgus de Pars cuando el 12 de julio, luego que las tropas reales se retiraran detrs del Sena, Pars quedara abandonado a su suerte. La formacin de la milicia burguesa tuvo como objetivo la defensa de la ciudad. La reaccin defensiva procede del miedo. La mayora de las veces llev al pueblo a armarse para su propia seguridad. El Gran Miedo, a finales de 1789, moviliz a los campesinos, aceler y generaliz el armamento popular. El sentimiento de solidaridad del tercer estado qued reforzado. A lo largo de toda la Revolucin la voluntad punitiva fue compaera del miedo. Esta voluntad responda a una concepcin confusa de la justicia popular. La burguesa revolucionaria, que no rechazaba la violencia, se esforz a partir de 1789 por canalizar la ira popular y regularizar la represin. En 1792 Danton hizo crear el Tribunal extraordinario del 17 de agosto. Las ejecuciones populares solo acabaron cuando el gobierno se reforz y la Convencin legaliz la represin. La prctica poltica. La espontaneidad revolucionaria (sublevadas y el complot aristocrtico) derroc al Antiguo Rgimen desde finales de julio de 1789. Destruy su armazn administrativo, suspendi la percepcin del impuesto, municipaliz el pas. Se va perfilando el aspecto de un poder popular y de la democracia directa. Al mismo tiempo surgan instituciones y una prctica poltica. La burguesa quiso estabilizar la accin revolucionaria, controlar y derivar en provecho propio el impulso espontneo de las masas. El sistema poltico tendi a transformarse, primero bajo la influencia de las aspiraciones a la democracia directa que caracterizaban incluso a los beneficiarios del rgimen censatario, despus bajo el empuje de las fuerzas populares que exigan parte del poder. Para la movilizacin de las masas los clubs constituyen un elemento determinante. Para cristalizar en 1893-1894, los jacobinos se caracterizaron por un mtodo y una organizacin que, canalizando y orientando la energa revolucionaria de las masas. Mediante la afiliacin y la correspondencia, la sociedad madre daba impulso a los clubs afiliados, amplia la red de sociedades que cubran todo el pas. El club es la fuerza viva del movimiento revolucionario. La prensa multiplicaba la audiencia de las tendencias que se enfrentaban. La prensa, como el club, reflejaba las consignas revolucionarias en los departamentos y hasta en las filas del ejrcito. El ejrcito tambin era en parte revolucionario. Primero desobedeci, se produjeron deserciones acuarteladas en Pars. El hombre de tropa tiene los reflejos del tercer estado. La descomposicin del ejrcito se debe a la ideologa revolucionaria. La guardia nacional fue bsicamente una institucin civil dotada de una organizacin militar. La milicia burguesa o guardia nacional responda a la amenaza de las clases consideradas peligrosas. El decreto de 29 de septiembre de 1791, que organizaba definitivamente a la guardia nacional, le asign como tarea restablecer el orden y mantener la obediencia a las leyes. La escarapela tricolor se convirti en el emblema nacional despus de haber sido el de la guardia parisiense y el de las guardias nacionales del reino. La federacin tiene por objeto la

fraternizacin: une a todos los ciudadanos. El movimiento ilustraba el sentido unitario de los patriotas y manifestaba la adhesin de la nacin al nuevo orden (frente contra el Antiguo Rgimen). El pueblo estaba presente pero era ms espectador que actor. Si, en el acto de la federacin, la guardia representaba la fuerza armada nacional, era por oposicin a la tropa, que no era ms que la fuerza armada real, y en el sentido burgus del nuevo orden. Las nuevas formas institucionales slo tienen sentido por su contenido social. La burguesa revolucionaria dirigi al pueblo en el sentido de sus intereses, bajo el falso pretexto de esta unanimidad nacional de la que el 1789 sigue siendo smbolo fctico. 1. Ao 1789 Revolucin o compromiso? (1789-92) Los Estados Generales se abrieron el 5 de mayo de 1789. El tercer estado reclam la verificacin en comn, lo que implicaba el voto por cabeza y no orden. Su habilidad tctica y la divisin del clero le dieron la victoria. El 17 de junio, el tercer estado tom el nombre de Asamblea Nacional, que supone unidad y soberana nacional. La revolucin burguesa abort de todas formas. Todo compromiso topaba con la feudalidad: la burguesa revolucionaria y las masas populares no podan tolerar su mantenimiento, ni la aristocracia poda pensar en una supresin que significaba su ruina. La crisis econmica ya haba multiplicado los motines. El complot aristocrtico consuma la movilizacin de las masas. En Pars, artesanos, tenderos y obreros, soldados que abandonan el acuartelamiento se manifiestan y pronto se convierten en tropas de choque de la burguesa revolucionaria. Los rumores de una intervencin extranjera incitaban a la vigilancia, al tiempo que generalizaban el miedo. En ese momento entra en juego el campesinado. El Gran Miedo sacudi al pas desde el 20 de julio hasta el 6 de agosto de 1789. En esos das la feudalidad fue definitivamente quebrada. *Feudalidad quebrada *Miedo

La abolicin de la feudalidad. El sistema feudal obstaculizaba la transformacin capitalista de la agricultura y de la economa en conjunto. Se exiga la unificacin del mercado, por lo tanto la abolicin de los peajes. La masa de los pequeos seores, para los que esos derechos constituan una buena parte de sus ingresos, se opona obstinadamente. La noche del 4 de agosto, el vizconde de Noailles propone que todos los derechos feudales puedan ser comprados con dinero o intercambiados al precio de una estimacin justa. El duque de Aiguillon concreta despus que esos derechos son una propiedad y toda propiedad es sagrada. Luis XVI fue proclamado el restaurador de la libertad francesa. La abolicin de la feudalidad por la Asamblea constituyente era, no obstante, ms aparente que real. quedan abolidas todas las distinciones honorficas, toda superioridad y poder resultante del rgimen feudal y tambin la fidelidad, el vasallaje y cualquier otro servicio personal al que los vasallos, censatarios y arrendatarios han estado sometidos hasta ahora. (Art. 1 del decreto de 15 de marzo del 1790). La distintcin entre tierra noble y tierra plebeya desapareca. La igualdad de las tierras va de la mano de la igualdad de las personas. La igualdad civil juega a favor de la burguesa: la abolicin de la venalidad y de la herencia de los cargos, la admisin de todos a todos los empleos civiles y militares (art. 11) le abran las puertas de la funcin pblica y de la magistratura a las que el pueblo, falo de talentos, todava no poda aspirar. Los diezmos finalmente fueron abolidos a excepcin de los diezmos enfeudados a laicos, que fueron declarados susceptibles de redencin. La redencin de los derechos feudales constituy la base econmica del compromiso con la aristocracia. La abolicin de la feudalidad se realizaba bajo la forma de un compromiso eminentemente favorable a la aristocracia. La abolicin de la feudalidad fue segn Lefebvre: una amarga decepcin.

El liberalismo burgus. Lo que quiere la burguesa es la libertad econmica. No se hace mencin de ello en la Declaracin de Derechos de 1789 porque era obvia a los ojos de la burguesa, pero tambin porque las masas populares seguan profundamente apegadas al viejo sistema de produccin, que garantizaba en una cierta medida sus condiciones de vida. La libertad de la propiedad se deriv de la abolicin de la feudalidad. La libertad de cultivo. La ley de Allarde de 2 de marzo de 1791 suprimi las corporaciones, gremios, y mandos intermedios. Se unific el mercado nacional mediante la abolicin de las aduanas interiores y de los peajes. La ley Le Chapelier del 14 de junio de 1791 prohibi la coalicin y la huelga. <LEYES IMPORTANTES>

La declaracin de Derechos. Presuncin de inocencia. Los hombres, dueos de sus personas, pueden hablar y escribir, imprimir y publicar a condicin de que no alteren la ley. Todos los ciudadanos son iguales a sus ojos. La igualdad civil recibi una singular alteracin por el mantenimiento de la esclavitud en las colonias. Los derechos polticos por la ley de 22 de diciembre de 1789, fueron reservados a una minora de propietarios. En tres categoras. 1) ciudadanos activos: en asambleas primarias. 2) electores: formaban las asambleas electorales. 3) elegibles: para la asamblea legislativa. Los ciudadanos pasivos eran los excluidos del derecho de voto. Los obispos y los prrocos eran elegidos como los dems funcionarios. La Iglesia de Francia se converta en una Iglesia nacional. El 27 de noviembre de 1790, la constituyente exigi a todos los sacerdotes a realizar un juramento de fidelidad a la Constitucin del reino, y por lo tanto a la Constitucin civil incluida en ella.

<LOS DERECHOS POLITICOS FUERON RESERVADOS PARA LOS PROPIETARIOS> (CUIDADANOS PASIVOS Y ACTIVOS) <EXIGIERON A LOS SACERDOTES DEL CLERO JURAR FIDELIDAD A LA CONSTITUCION CIVIL>

El compromiso imposible. La burguesa constituyente se dedic a buscar un compromiso poltico con la aristocracia. Mientras dur la esperanza de ver restablecidos sus antiguos derechos con una vuelta a la monarqua absoluta, la aristocracia se neg al triunfo del orden burgus. Los campesinos se opusieron al compromiso de la redencin (recompra de los derechos feudales). Desde 1789 hasta 1793 una autntica guerra civil enfrent a campesinado y aristocracia. 1 de octubre de 1791. Los girondinos, alta burguesa negociante, intentan acabar con la contrarrevolucin para restablecer el crdito del asignado, necesario para la buena marcha de las empresas. La burguesa girondina se mostr incapaz de dirigir slo con sus fuerzas esa guerra contra la aristocracia: por egosmo de clase rechaz la ayuda del pueblo. La Gironda entrevi la necesaria alianza con las masas populares para asegurar la victoria, revelaron sus vacilaciones, cuando no su duplicidad: consenta en recurrir al pueblo, como en la jornada del 20 de junio de 1792, pero en la medida en que este se atuviera a los objetivos que ella le haba marcado. Los ciudadanos pasivos, siguiendo los consejos de los propios girondinos, se arman de picas, se ponen el gorro rojo y multiplican las sociedades fraternales. La patria no se concibe, para los ciudadanos pasivos, ms que en la igualdad real de derechos. Lo que atormenta a la burguesa es la ley agraria, reparto de la propiedad. La insurreccin del 10 de agosto 1792 fue tambin social. Los ciudadanos pasivos entraron en

masa, a partir de julio, en las asambleas de seccin y en los batallones de la guardia nacional.

<.PARTE DOS DE SOUBOUL>

2. Ao 1793 Repblica burguesa o democracia popular? (1792-95) Una parte de la burguesa se dio cuenta de que no poda vencer sin el pueblo, pero la intrusin popular en poltica del pueblo era una amenaza suprema para los intereses de la gran burguesa. El despotismo de la libertad Girondinos y montaeses (1792-93) La Gironda, burguesa negociante, defiende la propiedad y la libertad econmica contra las limitaciones que reclamaban los sans-culottes: reglamentacin, tasacin, requisa, curso forzoso del papel moneda. Los girondinos sentan un rechazo hacia el pueblo, reservaban para su clase el monopolio gubernamental. < CONFLICTOS ENTRE BUSGUESIA Y PUEBLO>

Robespierre el 2 de diciembre de 1792 deca: de todos los derechos, el primero es el de existir. Luis XVI deba ser juzgado como un extranjero, y fue ejecutado el 21 de enero de 1793. <EL REY FUE CONDENADO A MUERTE TRAS ENCONTRAR DOCUMENTOS QUE LO COMPROMETIAN DE TENER ALIANZA CON LOS PAISES INVASORES Y TRAS LA LEY IMPUESTA EL ANIO ANTERIOR DE QUE CUALQUIERA QUE ATENTE CONTRA LA LIBERTAD SERIA CONDENADO A MUERTE >

Los girondinos rechazaron la alianza vendeana y la llamada al extranjero: pero, por su desconfianza en las masas populares, por su repugnancia a integrarlas en una nacin ampliada, no dejaron de hacer el juego de la aristocracia y a la coalicin.

Montaeses, jacobinos y sans-culottes (1793-94) La Convencin, dirigida ahora por los montaeses. La contrarrevolucin reciba un nuevo impulso de la revuelta federalista, el movimiento popular, exasperado por la caresta y la escasez, aumentaba su presin. Un gobierno revolucionario pareci indispensable para disciplinar la presin popular y mantener la alianza con la burguesa. El gobierno revolucionario fue organizndose de julio a diciembre de 1793. Cmo resolver el problema de las relaciones entre las masas populares y las clases dominantes? Al subordinarlo todo a las exigencias de la defensa nacional, el Comit de Salvacin Pblica pretenda no ceder ni a las reivindicaciones de las masas a expensas de la unidad revolucionaria, ni a las reclamaciones de la burguesa moderada a expensas de la economa dirigida necesaria para sostener la guerra o a expensas del Terror que le garantizaba la obediencia de todos. La liquidacin de los fanticos, el frenazo a la descritianizacin, los ataques sordos contra las organizaciones populares, era la voluntad del Comit de Salvacin Pblica de tomar distancias respecto al movimiento popular. Al final del invierno de 1793-94, la situacin en Pars empeor, pareci probable una explosin popular. Grandeza y contradicciones de la Repblica del ao II. Tendencias sociales y prctica poltica del movimiento popular.

La vanguardia revolucionaria estaba formada por una coalicin de pequeos patronos y de obreros. Los sans-culottes del ao II no pusieron en el centro de sus preocupaciones sociales problemas de la produccin y del trabajo; fueron mucho ms sensibles a sus intereses de consumidores. El trmino sans-culotterie responde a una realidad concreta. Frente al derecho total de propiedad, generador de desigualdad, los sans-culottes oponen el principio de la igualdad de posesiones. Los sans-culottes son pequeos productores independientes y fundamentan la propiedad en el trabajo personal. Atacan a los ricos y a los altos personajes. el mismo individuo solo puede poseer un mximo. nadie puede tener ms de un taller. Se opona profundamente al de la burguesa que diriga la Revolucin. Para ellos la soberana resida en el pueblo. El pueblo legislador soberado, es tambin juez soberano. Deba tener armas pues el un atributo fundamental de la soberana: el pueblo debe estar armado. Los militantes sans-culottes dieron al movimiento de las masas parisienses una organizacin a la vez flexible y eficaz. De todas las instituciones seccionarias, los comits revolucionarios son los que mejor simbolizan el poder popular. Gobierno revolucionario De todos modos, el gobierno revolucionario primero se reforz lentamente a lo largo del verano de 1793, despus se constituy definitivamente por el decreto del 4 de diciembre de 1793, sobre la base de principios muy distintos de los de la democracia popular. En la Convencin no se hace eco del principio de soberana popular (nico centro impulsor del gobierno). El gobierno, por tanto, tiene en sus manos la fuerza coactiva, es decir, el Terror. El Terror constituye un medio de defensa nacional y revolucionaria. Suprimi de la nacin unos elementos juzgados como socialmente inadmisibles. Los jacobinos eran la burguesa media. Intentan conservar las conquistas polticas del 1789, por lo que se aliaron con el pueblo sans-culotte. Los jacobinos consideraban que la libertad y la igualdad constituyen las caractersticas de una sociedad concebida racionalmente. La requisa limit la libertad de empresa, bajando los mrgenes de beneficio. La nacionalizacin afect en diversos grados a la produccin, sobre todo a la de armamento y fabricaciones de guerra como en el comercio exterior, pero bsicamente en funcin de las necesidades militares, pues el Comit de Salvacin Pblica se neg a nacionalizar el avituallamiento civil. El punto culminante de esta poltica tendente a crear una nacin de pequeos propietarios lo constituyeron los decretos de 26 de febrero y 3 de marzo, que despojaban de sus bienes a los sospechosos para transferirlos a los patriotas indigentes. El derecho a la asistencia, se abri un libro de la beneficencia nacional, solo para los habitantes del campo: pensiones de jubilacin para los ancianos e impedidos, subsidios para las madres y las viudas con hijos, asistencia mdica gratuita a domicilio, lo que prefigura una seguridad social. <derecho de salud> La imposible republica igualitaria. Cese y declive del movimiento popular (primavera de 1794) Cada el gobierno revolucionario a asegurarse la obediencia pasiva de las organizaciones populares y a reducir la democracia sans-culotte a la medida jacobina. El 4 de marzo 1794 los cordeleros proclamaron la necesidad de una santa insurreccin: una simple manifestacin de masas. No le siguieron. Su intento dio ocasin al gobierno revolucionario para salir del inmovilismo: primero liquidando a los cordeleros y despus volvindose hacia los indulgentes, guillotinados el 5 de abril. < fusilamiento de los cordeleros> En su discurso del 15 de mayo de 1794, Couthon reclam la unidad de opinin: que todos los patriotas se concentren en los jacobinos; Collot dHerbois subray una vez ms la incompatibilidad de la democracia sans-culotte con las necesidades del gobierno revolucionario.

Lo que el gobierno ganaba en fuerza coactiva lo perda en apoyo confiado, y su base social se reduca peligrosamente. Entre la Convencin impaciente por el yugo y la sans-culotterie irreductiblemente hostil, el gobierno revolucionario estaba como suspendido en el vaco. Cada del gobierno revolucionario y fin del movimiento popular La Comuna de Pars, ciega al malestar social y sorda a las reivindicaciones populares, publicaba el mximo de los salarios: baja autoritaria a veces considerable (un carpintero de obra, de 8 libras pasa a ganar 3 libras), lo que acentu el divorcio entre el gobierno revolucionario y los militantes seccionaros, entre la Comuna y las masas populares. La prctica revolucionaria fracasaba por culpa del aparato dictatorial que al final se volva contra aquellos mismos que tanto haban contribuido a forjarlo: el grupo robespierista apoyado en los jacobinos. Cado Robespierre, el gobierno revolucionario no le sobrevivi. Empez a desmantelarse en el verano de 1794, 24 de agosto de 1794, que puso fin a la concentracin gubernamental. El abandono del Terror fue a la par, y as la fuerza coactiva desapareci con los dems resortes revolucionarios; se abrieron las crceles. El papel moneda se hundi: en abril de 1795 el ndice general de los precios alcanzaba el 758 en relacin a 1790, solo el de los productos alimenticios el 819. Diez meses ms tarde, extenuados por la caresta, la escasez y los rigores de un invierno excepcional, los sans-culottes parisienses reclamaron el retorno a la economa dirigida y se levantaron por ltima vez. Hubo una represin pero el bloque de la burguesa apoyado en el ejrcito dio como resultado el fin de la Revolucin. No puede olvidarse que la Revolucin Francesa fue bsicamente una lucha del conjunto del tercer estado contra la aristocracia europea. Rpidamente se manifest el enfrentamiento entre el movimiento popular y la dictadura jacobina de salvacin pblica. La guerra exiga un gobierno autoritario y los sans-culottes tuvieron conciencia de ello. Los sans-culottes haban reclamado un gobierno fuerte que aplastara la aristocracia. La democracia, tal y como ellos la practicaban, tenda hacia el gobierno directo. Control de los elegidos, derecho para el pueblo de revocar su mandato, voto en voz alta. Esto se opona a la idea de una democracia liberal y representativa defendida por la burguesa montaesa. La Revolucin, por democrtica que se hubiera vuelto, no dejaba de ser burguesa: el gobierno revolucionario tas tanto los salarios como los productos, para mantener el equilibrio entre los jefes de empresa y asalariados. Se opona a la libertad econmica y restringa el beneficio. Los asalariados quisieron sacar partido de la escasez de la mano de obra para aumentar sus salarios. Los antagonismos entre dictadura jacobina y movimiento popular no eran los nicos : las contradicciones propias de la sans-culotterie. En el seno de esta coalicin haba tambin oposicin entre artesanos y tenderos. Los sans-culottes no tenan ninguna conciencia de clase. Su hostilidad hacia el capitalismo no era por los mismos motivos. Tambin se produjo a causa de las peleas, un envejecimiento de este ardor revolucionario. El proceso de burocratizacin provoc gradualmente la parlisis del espritu crtico y de la combatividad poltica de las masas. Por ltimo, se afirm una disminucin del control popular sobre el aparato gubernamental. El Terror con sus terribles golpes, haba concluido la destruccin de la antigua sociedad y despejado el terreno para la instauracin de nuevas relaciones sociales: el reino burgus de los notables poda comenzar. 3. Ao 1795 Liberalismo o dictadura? (1795-99) Las masas campesinas estaban irremisiblemente divididas: aboliendo definitivamente los derechos feudales en 1793. El campesinado propietario se convirti en un partido del orden. Apagado el ardor revolucionario, con la aristocracia tocada en sus fuerzas vivas, se abra la era de la estabilizacin burguesa. La burguesa que recordaba el ao II como algo horrendo (restringida su libertad, limitados sus beneficios, con la gente humilde imponiendo su ley) apareci con una conciencia de clase endurecida y organiz su poder.

La herencia termidoriana: propiedad y libertad Los principios de la preponderancia social y poltica de la burguesa fueron planteados por Boissy dnglas en su discurso preliminar al proyecto de constitucin: garantizar la propiedad del rico, la existencia del pobre, la propiedad del hombre industrioso, la libertad y seguridad de todos. La propiedad constituye la base del orden social. La igualdad civil es todo lo que se le puede exigir al hombre razonable. La igualdad absoluta es una quimera, hara falta una igualdad de espritu, de fuerza fsica, de educacin, de fortuna. Debemos por tanto ser gobernados por los mejores, que son los ms instruidos, los ms interesados en el mantenimiento de las leyes. Con el derecho a la propiedad se negaba toda esperanza a las clases populares. La existencia de un proletario dependiente es la condicin necesaria de la economa capitalista y de la sociedad burguesa. La Declaracin de Derechos que precede a la Constitucin del ao III marca un claro retroceso en relacin a la de 1789. El artculo de la declaracin de 1789 los hombres nacen y siguen siendo libres e iguales en sus derechos se suprimi. En la Declaracin de 1793 ni se hablaba del derecho a la insurreccin. Del lado de las masa populares, el recuerdo del ao II y el miedo social siguen siendo un poderoso motivo de reaccin. Del lado de las clases poseedoras, la aristocracia segua excluida, pero tambin una parte de la burguesa. Los monrquicos constitucionales eran tan rechazados como los absolutistas. Los termidorianos, convertidos en directoriales, pretendan que la repblica fuera burguesa y conservadora. La catstrofe monetaria y la conspiracin por la igualdad (1795-97) La estabilizacin de la Revolucin sobre la estrecha base de la propiedad acab por revelarse imposible. La inflacin alcanz su nivel mximo poco despus de la instalacin del Directorio. El papel moneda de 100 libras no vala ms que 15 cntimos. Las consecuencias sociales fueron, como de costumbre, catastrficas para el conjunto de las clases populares. Como los sans-culottes, como los jacobinos, Babeuf proclama que el fin de la sociedad es la dicha comn y que la Revolucin debe garantizar la igualdad de los disfrutes. Pero como la propiedad privada introduce necesariamente la desigualdad. El nico medio para llegar a la igualdad es el de establecer la administracin en comn; suprimir la propiedad particular, obligar a depositar el fruto en especie en el almacn comn. El comunismo se eriga en sistema ideolgico. La importancia de la Conjura de los Iguales, fue el primer intento de hacer entrar al comunismo en la realidad (1795-96). Su importancia, as como la del babuvismo solamente puede medirse a la escala de nuestro siglo: en la historia del directorio slo fue un simple episodio. Pero por primera vez la idea comunista se haba convertido en una fuerza poltica. La prctica poltica: del liberalismo directorial al autoritarismo consular. La supresin del papel moneda no relanz la actividad econmica. Los compradores no aparecan. El consumidor urbano era favorecido en detrimento del campesino. La divisin de los poderes haba sido sabiamente calculada, el ejecutivo fue privado de la iniciativa para legislar y del poder sobre la Tesorera, la administracin local fue de nuevo descentralizada. Los golpes de Estado que tanto hicieron por la enojosa reputacin del directorio, se inscriben en esta lnea poltica. En las elecciones de germinal del ao V (1797), para la renovacin del primer tercio saliente de los Consejos, entre ellos la mitad de los perpetuos, los directoriales fueron arrasados salvo en una decena de departamentos: solo 11 convencionales fueron reelegidos, el nuevo tercio reforzaba la derecha monrquica. 177 diputados fueron eliminados sin ser sustituidos. El 30 pradial del ao VII (18 de junio de 1799) constituye menos un golpe de estado que una jornada parlamentaria: los Consejos se tomaron la revancha al obligar legalmente a dos directores a dimitir. El golpe de estado de Bonaparte: 10 noviembre de 1799. Sieys proyect corregir la eleccin mediante la cooptacin: los cuerpos constituidos se reclutaran por cooptacin entre

notabilidades, cuyas listas seran confeccionadas por el pueblo soberano al que se restitua hipcritamente el sufragio universal. Bonaparte no poda hacer otra cosa que aprobarlo: la cooptacin caracteriz la Constitucin del ao VIII (24 de diciembre de 1799). El restablecimiento de la centralizacin se le atribuye a Bonaparte tambin haba sido preparado por la prctica directorial. La Constitucin del ao III todava conceda al Directorio una prerrogativas considerables: detenta el poder reglamentario, es decir, el derecho a tomar decisiones; dirige la diplomacia y cierra los tratados, incluso secretos; dispone de la fuerza armada y nombra a los generales en jefe; es responsable de la seguridad interna de la repblica; puede discernir entre las rdenes de comparecencia y las rdenes de arresto. El mantenimiento de la paz continental, difcilmente restaurada, hubiera exigido una diplomacia prudente: el Directorio emprendi una poltica de expansin continental que acab con todas las posibilidades de estabilizacin exterior y comprometi el esfuerzo de reforma interior. Segn el cartel pegado en Pars y que cita Le moniteur del 14 de noviembre de 1799, Francia quiere algo grande y duradero. La inestabilidad la ha perdido, lo que invoca es la firmeza. La Constitucin del ao VIII, que confiaba la totalidad del poder ejecutivo al Primer Cnsul. 4. La Revolucin Francesa en la historia del mundo contemporneo. La aristocracia del Antiguo Rgimen fue destruida en sus privilegios y en su preponderancia; la feudalidad fue abolida. Al liberar a los campesinos de los derechos seoriales y de los diezmos eclesisticos, y en cierta medida tambin de las obligaciones comunitarias, al acabar con los monopolios corporativos y al unificar el mercado nacional, la Revolucin Francesa marc una etapa decisiva en la transicin del feudalismo al capitalismo. Su ala activa fue ms la masa de pequeos productores directos, cuyos sobre trabajo y sobreproducto eran acaparados por la aristocracia feudal apoyndose en el aparato jurdico y los medios de presin del estado del Antiguo Rgimen. Los progresos fueron lentos durante el periodo revolucionario, las dimensiones de las empresas siempre fueron reducidas y el capital comercial preponderante. Pero la ruina de la propiedad terrateniente feudal y del sistema corporativo y reglamentario liber a los pequeos y medianos productores directos; aceler el proceso de diferenciacin de clases tanto en la comunidad rural como en el artesanado urbano, y la polarizacin social entre capital y trabajo asalariado. La especulacin, el equipamiento, el armamento y el avituallamiento de los ejrcitos, el explotacin de los pases conquistados les proporcionaban nuevas oportunidades para multiplicar sus beneficios: la libertad econmica abra el paso a la concentracin de empresas, contribuyendo al capitalismo industrial. La Revolucin Francesa rompa el armazn estatal del Antiguo Rgimen. La implantacin de un estado moderno responda a los intereses y a las exigencias de la burguesa. Revolucin francesa y revoluciones burguesas. La Revolucin francesa sera una revolucin occidental que empez en las colonias inglesas de Amrica poco despus de 1763, sigui con las de Suiza, Pases Bajos, Irlanda antes de llegar a Francia. En el siglo XIX, en todas partes donde se instal la economa capitalista, el ascenso de la burguesa fue a la par; la revolucin burguesa tuvo un alcance universal. La revolucin inglesa de 1688? desemboc en un compromiso social y poltico que vincul al poder, a la burguesa y a la aristocracia terrateniente, es porque no solo se haba ya sustituido una monarqua absoluta en potencia por un gobierno representativo y puesto fin al dominio exclusivo de una Iglesia de estado perseguidora, sino tambin en gran medida haba despejado el camino para el desarrollo del capitalismo. La revolucin inglesa fue, sin embargo, mucho menos radical que la francesa. La revolucin inglesa no asegur a los campesinos ninguna adquisicin de tierras, el campesinado ingls desapareci al siglo siguiente. La razn de ese conservadurismo se debe al carcter rural del capitalismo ingls. La revolucin norteamericana, la igualdad de derechos solo fue admitida entre los blancos, la jerarqua social basada en la riqueza no sufri alteracin alguna. La democracia norteamericana no dejaba de favorecer a los importantes por su dinero.

Muy distinta fue la Revolucin Francesa. La contrarrevolucin aristocrtica oblig a la burguesa revolucionaria a perseguir con no menos obstinacin la destruccin total del viejo orden. Pero nicamente lo logr alindose con las masas rurales y urbanas a las que hubo que dar satisfaccin: se destruy la feudalidad, puso la democracia. El instrumento poltico fue la dictadura jacobina de la pequea y mediana burguesa. Tiene un lugar importante porque la revolucin campesina y popular estaba en el centro de la revolucin burguesa y la empujaba hacia adelante. La conquista francesa dej el terreno libre para el desarrollo del capitalismo. Los movimientos de unificacin nacional que conoci Europa en el siglo XIX deben, por ms de un motivo, ser considerados como revoluciones burguesas. No hubieran podido llegar a la creacin de una sociedad moderna y de un estado unitario si la evolucin econmica interna no hubiera tendido hacia el mismo objetivo. Gramsci, define el jacobinismo en concreto por la alianza de la burguesa revolucionaria y las masas campesinas. La unidad italiana mantuvo la subordinacin de la masa campesina al sistema oligrquico de los grandes propietarios y de la alta burguesa, sobre la base de una propiedad sobre la tierra de tipo aristocrtico. La revolucin Meiji en Japn, fue su punto de partida para la formacin de la sociedad capitalista. Se inici en 1867, tras diez aos de disturbios acab en la disolucin del antiguo rgimen feudal y seorial y en la modernizacin del estado. El sistema de produccin capitalista ya estaba gestndose en la economa feudal de Japn. Los campesinos propietarios y explotadores liberados por la revolucin Meiji no pueden, pues, compararse a los campesinos propietarios libres e independientes, nacidos en la Europa occidental de la descomposicin de la propiedad de las tierras feudal. El campesinado japons estuvo subordinado al sistema oligrquico de la gran burguesa privilegiada y de los propietarios de tipo semifeudal. Al contrario que en la Revolucin Francesa, aqu no se destruye el estado absolutista, pues pasa a manos de los burgueses. La Revolucin francesa se asigna as un lugar excepcional en la historia del mundo contemporneo. El punto de partida de la sociedad capitalista y de la democracia liberal en la historia de Francia. Tendi en dos ocasiones a superar sus lmites burgueses: 1). En el ao II, intento que pese a ser un fracaso, conserv su valor proftico de ejemplo, 2). Con la Conjura por la Igualdad.