Migrao e Sofrimento Psquico do Trabalhador ...

Migrao e Sofrimento Psquico do Trabalhador da Construo Civil: uma Leitura Psicanaltica

HLIA BORGES1 ANDR MARTINS2

RESUMO Este texto prope uma reflexo terica sobre a associao de migrao, trabalho e produo de patologias na populao de trabalhadores da construo civil, sob uma tica etolgica e psicanaltica. Buscamos desenvolver uma interpretao dos aspectos afetivos da subjetividade envolvida no sofrimento psquico desses trabalhadores, em sua grande maioria migrantes. Acuados pela diferena cultural, idealizam a cultura daquele que lhes d emprego, ainda que as condies ambientais, simblicas e culturais do novo lugar e do novo trabalho lhes sejam desfavorveis e hostis. Conclumos que uma revolta muda e impotente do trabalhador contra essa hostilidade psquica vivida se expressa, por deslocamento, no sentido psicanaltico do termo, atravs de seu sofrimento psquico e fsico. Palavras-chave: Migrao; patologia; trabalhador da construo civil; sofrimento psquico; psicanlise.

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1. Introduo e Apresentao do Problema Qual a influncia que a migrao pode exercer sobre o sofrimento dos migrantes trabalhadores da construo civil? Em que a imigrao pode agravar o sofrimento psquico desses trabalhadores? Procuramos abordar essas questes a partir de uma reflexo psicanaltica sobre o tema da imigrao em sua interface com o trabalho. Trabalho psicolgico realizado de 1995 a 1998, junto aos trabalhadores da construo civil da cidade do Rio de Janeiro, nos quadros do Servio Social da Indstria da Construo Civil do Rio de Janeiro (Seconci-RJ), instituio que pertence aos sindicatos da indstria e dos trabalhadores da construo civil (Sinduscom e Sintraconst), nos serve de base para as reflexes tericas e interpretativas que ora apresentamos. Durante os quatro anos de trabalho, pudemos nos confrontar com, presenciar e testemunhar, enquanto psicanalistas, o sofrimento psquico dos trabalhadores, e avaliar, a partir de nossa presena privilegiada, e regular em meio a eles, em seu local de trabalho, a importncia dos elementos afetivos e da idealizao envolvidos em suas relaes com o novo ambiente. Propomos aqui uma anlise interpretativa dessas relaes, a partir do instrumental terico da etologia e da psicanlise. Nosso procedimento se apia, portanto, em uma base dupla: nossa experincia junto ao grupo em questo como profissionais psicanalistas, e o material terico, sobretudo etolgico e psicanaltico, que orientou nosso trabalho, selecionado por adequar-se s situaes vivenciais e simblicas encontradas. Unindo experincia prtica e instrumental terico, procedemos anlise e s interpretaes ora apresentadas. Os agravos mais freqentes na populao de trabalhadores da construo civil alcoolismo, doena mental, doena psicossomtica, bem como os acidentes de trabalho podem ser, sem dvida, tomados como sintomas de seu sofrimento. Para compreend-los, a dinmica da organizao do trabalho, com toda a certeza, deve ser analisada. Porm, tambm o deve o fato de que essa populao, na sua maioria, de migrantes, 81% oriunda do Nordeste (Klausmeyer, 1988). Ser sobre os efeitos produzidos ou agravados pelo processo de migrao na subjetividade dos trabalhadores que refletiremos aqui com maior ateno, propondo analisar a influncia da migrao sobre o modo como cada indivduo migrante ir se apropriar de seu cotidiano na nova cidade e no novo trabalho, na construo civil.

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O processo migratrio caracterstico da histria humana no seu movimento expansivo. Porm, como em geral se d de um local perifrico para outro central, por questes econmicas, j vinculadas e mescladas a uma valorao do centro em detrimento da periferia, tal processo coloca o migrante diante de dois destinos que se entrecruzam: a riqueza do contato com a alteridade prpria e do outro , para alm de identidades fixas, e a excluso associada ao desejo de incluso. Nesse cruzamento se encontra a questo do migrante, em seu movimento para romper com a geografia traada, na busca por novos territrios. A excluso que sofre o migrante, em funo de ser portador de algo que resiste representao dada na linguagem e no pensamento prprios nova morada, nos remete possvel dissociao do sujeito humano, quando, para se instalar na cultura, abandona partes de si mesmo. Pois o trabalho, como atividade humana, se por um lado propicia ao homem satisfao, prazer, bem-estar, contribuindo para sua evoluo, por outro se transforma, constantemente, em um espao de sofrimento e explorao (Arendt, 1995). Acompanhando a histria humana, podemos observar as formas de captura impostas aos homens, no passado talvez mais evidentes, por exemplo, com a escravido concretamente legitimada; no presente talvez menos evidentes, porm muito eficientes, atravs de sistemas de controle mais sofisticados (Foucault, 1979; Deleuze, 1990) em um tempo em que a mercadoria perdeu a forma concreta e se evaporou como um fantasma por toda a cultura, onde o ritmo da produo e reproduo do capital a que rege nosso desejo cotidiano, a que forja nosso ser e nossas mediaes abstratas e sem fim (AbSaber, 2000). Interessa-nos particularmente poder pensar acerca desses dispositivos de controle sobre o processo de produo da construo civil, tecendo uma reflexo que, implicando a migrao, possa nos oferecer elementos para a construo de hipteses concernentes s montagens que fazem os sujeitos a partir de suas particulares formas de apreender o mundo onde esto inseridos. A massificao dos indivduos em lugares e valores preestabelecidos e uniformizados, atravs da violncia simblica acarretada pela imposio social de regras, aliena as pessoas de suas potencialidades criativas, aniquilando as diferenas, assimilando o diferente, anulando-o, traduzindo-o em um j conhecido.

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Propomo-nos a conduzir uma anlise sobre alguns elementos do universo psquico do migrado, refletindo sobre determinadas formas de subjetivao que so favorveis aos mecanismos de explorao capitalista, em particular no que diz respeito aos operrios da construo civil.

2. Migrao: aspectos psquicos e etolgicos Podemos dizer que, em termos psquicos, o movimento migratrio implica a noo de fragmentao de uma identidade. Ao se deixar um territrio, necessariamente entra em jogo a perda dos referenciais conhecidos. O processo de separao gera uma experincia de desamparo que na maioria das vezes vivida como abandono. Se, com a psicanlise (Winnicott, 1983) e a etologia (Cyrulnik, 1989; Stern, 1992), consideramos que a formao do psiquismo individual se d em uma necessria imbricao com o ambiente, podemos formular algumas idias sobre a formao de vnculos. Em relao s experincias de privao, o beb s desenvolveria os sintomas de abandono, caracterizado pelas atividades autocentradas como, por exemplo, balanceios, automanipulaes da cabea, mos, braos, sexo etc. se a experincia primeira de relao com a figura materna ficou vazia de contato, pela falta do estabelecimento do vnculo, por este no ter podido se dar, ou por ter se dado de modo vulnervel. Isso se deve no necessariamente privao da figura materna, mas falta de um cuidador que seja constante e se transforme numa referncia inaugural, em que o mundo subjetivo possa se apoiar para que seu desenvolvimento ocorra. Neste sentido, em uma abordagem etolgica, enfatizamos a importncia do fenmeno do imprinting (Cyrulnik, 1989) fenmeno caracterizado pelo registro interno no animal das imagens relativas ao cuidador nos seus primeiros momentos de vida chamando ateno para a experincia do retorno do objeto, que asseguraria para o pequeno a experincia da continuidade e, portanto, a possibilidade de ligaes posteriores com novos objetos de investimento, sejam eles indivduos, sociedades, sistemas ou culturas. Consideramos a cultura um conjunto de referenciais que permite, a cada membro de uma sociedade determinada, movimentar-se, expressar-se, pensar, amar, trabalhar, evitando o medo, se protegendo do desconhecido. Esses referenciais, que se encontram no ambiente, funcionaro como uma marca originria, promovendo os fundamentos para o desenvolvimento do psiquismo.

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Assim, o migrante tem que se haver com um processo de crise, pelas mudanas de cdigos culturais, em que referentes conhecidos j no funcionariam mais, desfazendo um conjunto articulado de valores que lhe do a necessria sustentao para o trnsito cotidiano. Podemos dizer, ento, que dependendo da forma como o indivduo estabeleceu seus vnculos originais com o ambiente, essas crises podero ser ou no vividas de forma criativa. 3. Duas Formas de Subjetividade: o nomadismo e a imigrao Aqui lanamos mo da noo deleuziana de paradoxo (Deleuze, 1982), opondo-a aos dois sentidos da doxa: o bom senso e o senso comum. Deleuze nos prope dois conceitos que dizem respeito a duas formas de distribuio: o de nmade e o de imigrado, que, no sentido conceitual que prope, caracterizariam, respectivamente, um comportamento afirmativo de mudana de territrio, e um outro impregnado pela idia de expulso, que, de uma forma ou de outra, marca o processo migratrio. O migrante, sedentrio, tipificado por Deleuze (1982), estaria na busca por uma identidade com o espao novo, por via do assujeitamento ao novo espao, nova cultura e aos valores desta. Esse migrante procuraria se estabelecer, para fugir ao paradoxo, pela via do bom senso, pela instalao de cercados, pela afirmao numa s direo; a determinao dessa direo, partindo do mais para o menos diferenciado, do singular ao regular, do notvel ao ordinrio. No h sada para o sedentrio, segundo sua imaginao e seus fantasmas: ou se submete nova ordem submetendo-se, ou se marginaliza na loucura. J a distribuio nmade, segundo a tipificao deleuziana, opera com a noo de paradoxo, assumindo-a, vivenciando-a, quando o sentido nico d lugar impossibilidade de separar duas direes, passado-futuro, rompendo com o sentido, subvertendo-o, lidando e se constituindo a partir do imprevisvel, reapropriando-se do novo, recriando-o. Aqui estaramos nos aproximando das foras pulsionais, da potncia do inconsciente, como possibilidade constituinte, fora do assujeitamento. 4. Sobre o Alcoolismo A fuga do paradoxo e do aspecto imprevisvel da vida aparece, ainda segundo um exemplo de Deleuze, no alcoolismo, como um processo de endurecimento do presente. O alcolatra buscaria, no endurecimento do

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presente, uma forma de lidar com a fragilidade das paixes vividas. O alcolatra poderia viver dois tempos: passado ou presente. A nostalgia do vivido se torna suportvel apenas na sua onipotncia manaca proporcionada pelo lcool. Sabemos do nmero assustador de alcolatras entre os imigrados do Nordeste, sobretudo naqueles que trabalham na construo civil. Esse efeito de suportabilidade da nostalgia pode ser referir perda da terra de origem. O efeito-lcool, como forma de lidar com a perda, pois, representa ao mesmo tempo a terra pois o inebriamento o faz esquecer a realidade atual e o transporta para a de suas fantasias e a perda da terra pois que na realidade , da terra, apenas um substituto, um indcio da terra que se perdeu, um representante seu, uma satisfao substitutiva, por um mecanismo de defesa. A transformao operada pelo lcool sobre o peso do corpo, via fantasia de desapario do corpo, permite denegar a experincia de privao que o imigrado j viveu e/ou vive, na qual o corpo algo a ser vencido: alienando-se de suas necessidades, o indivduo possibilita uma experincia imaginria de expanso e desdobramento que lhe parece se fazer necessria na chegada ao novo territrio, a fim de poder se localizar e se adaptar. Se a privao no sentida em toda sua intensidade, ou melhor, se essa intensidade anestesiada pelo lcool, em geral seu corpo parece se adaptar mais facilmente a ela. Para poder suportar a sensao de abandono experienciada quando sai em busca de um novo lugar, o trabalhador vivencia o abuso do lcool tambm como uma afirmao de comunho ou continuidade com o outro, atravs do auto-erotismo envolvido no prazer proporcionado pelas drogas e do movimento fraterno caracterstico do alcolatra, que lhe proporciona uma quebra fcil de distncias e uma aquisio de intimidade e companheirismo. Deleuze & Guatarri (1997) se perguntam: Como sair do buraco negro? Como atravessar o muro? Como desfazer o rosto?, referindo-se dificuldade, vivenciada de forma drstica pelo migrante, em se abandonar a memria, a conscincia, o casal, a conjugalidade, romper com um ponto fixo e familiar. A diferena do nmade para o migrante tambm se localiza a. O migrante se desterritorializa para se reterritorializar, vai de um ponto a outro, o ponto o objetivo. Para o nmade, a distribuio se d em espaos abertos, os pontos existem para serem abandonados. As dificuldades de lidar com a perda, agravadas pela vulnerabilidade social do migrante, terminam por ser instrumentalizadas por uma manipulao e controle, por parte da sociedade, sobre os espaos e processos migratrios,

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atravs de leis e organizaes que corroboram e lucram com o enfraquecimento do migrante, capturando os fluxos, uniformizando, procurando extinguir diferenas, fomentando identidades. A imposio de uma poltica globalizante, apoiada no consumo, no individualismo, opera de modo a impedir as divergncias, o estranhamento, o novo, gerando no sujeito impotncia, alienao de si e de valores que lhe sejam singulares, forando-o a uma dura batalha para se afirmar, correndo o risco do enlouquecimento, da marginalizao.

5. Diferena, Familiaridade e Estranhamento Freud (1919) analisa os diversos significados do termo estranhamento em sua lngua, demonstrando o caminho traado entre heimlich e unheimlich: heimlich significando familiar, e unheimlich, sobrenatural, estranho. Revela, nesse trajeto, a ambivalncia presente: o estranhamento seria antes de tudo a negao do familiar. Porm, interpreta, uma negao que seria mais propriamente uma denegao do que, em mim, no quero aceitar, e projeto no outro. Uma denegao do familiar no desejado ou interdito, rejeitado como estranho, digno de repulsa. Familiar e estranho seriam sentidos opostos funcionando conjunta, paradoxalmente. na percepo da recusa desse outro familiar que se inscreve a experincia do migrante. Estranho esse algo que mora no sujeito mas ao qual este no tem acesso consciente. Isto de alguma forma explicaria os sentimentos agressivos dirigidos figura do estrangeiro, j que este seria portador de algo que no pertence aos referentes autorizados pelo novo territrio ocupado, acordando no sujeito que o recebe o medo da emergncia em si mesmo de contedos recalcados. Repulsar o estrangeiro, o estranho, uma forma de conjurar em mim aquilo a que ele me remete, mas que no quero conhecer. Aquilo que, no sendo valorizado pela cultura local, denegamos em ns. Segundo Freud (1919), no fundamento do terror que constantemente observamos nas violncias cometidas por um ideal igualitrio ou na defesa de projetos racistas se encontraria um desejo de anulao da diferena, como um movimento de projeo para fora do eu, partes de si tidas como indesejveis. Na realidade, esses dios se voltariam contra um duplo de ns mesmos, algo que se quer eliminar em si, atravs da eliminao do outro no qual identificamos esse algo que nos prprio.

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Alertados desse motor psquico, dessa armadilha defensiva de nosso psiquismo, podemos, ao contrrio, aceitar a diferena, explorando nossa potncia criadora, a partir da potncia criadora trazida pelo diferente. Explorar, atravs desse outro diferente, nosso mundo interno. Esse retorno sobre si mesmo no implicaria alienao do mundo externo, mas, ao contrrio, a aceitao da importncia das afetaes provocadas em ns pelos encontros e interaes com os objetos que nos atingem desde fora, num movimento constante de autosuperao. 6. Desvalorizao Cultural A migrao produz certas reaes humanas que podem, portanto, se encontrar na maioria dos migrantes, independentemente do local de origem ou da ocupao que assumem no novo lugar. Tais reaes sem dvida se agravam pelas particularidades relativas aos trabalhadores da construo civil, no qualificados ou semiqualificados, do Brasil e em particular do Sudeste, oriundos do Nordeste. Caracterstica dessa populao de operrios, a migrao nordestina ocorre, em geral, por esgotamento de recursos no prprio lugar de origem do migrante. Para esses trabalhadores, a experincia do exlio vivida intensamente, em funo das grandes dificuldades que o indivduo encontra para se adaptar s novas circunstncias. Quando nos aproximamos dos imigrados do Nordeste, principalmente na rea da construo civil, o que nos impacta o sentimento de humilhao espelhado em seu sofrimento. O nordestino olha para a cultura da cidade grande como a um deus superior que pode ao mesmo tempo devor-lo ou proteg-lo da misria, abandonado que est pelo exlio. Fugindo da privao em seu lugar de origem, confrontando a um novo lugar que pode agravar essa privao, ou salv-lo. Nesse processo de adaptao, alm da precariedade material enfrentada, para o sujeito se instalar na nova cultura se torna necessrio um relativo mas importante abandono interno das categorias referentes sua cultura de origem, e sem a garantia de que poder se instalar no novo cdigo. H sobretudo uma grande desvalorizao de sua cultura de origem, que se sobrepe ao preconceito que exclui o imigrado. Desvalorizao, por parte da nova cultura, e introjeo dessa desvalorizao por ele mesmo. A excluso que sofre o migrante e a resistncia da sociedade em aceitar o recm-chegado, com suas diferenas,

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reforam o seu sentimento de desamparo. A percepo de si do migrante como inferior perante os novos referenciais discutida por Elias (1994) em pesquisa etnogrfica realizada na Inglaterra, composta de dados oriundos de estudos estatsticos oficiais, relatrios governamentais, documentos jurdicos e jornalsticos, entrevistas e, principalmente, observao participante. O autor expe o preconceito existente nos antigos moradores de uma comunidade contra os recm-chegados. Estigmatizados, estes so vistos como pessoas de menor valor humano e acabam por incorporar essa viso. O desequilbrio de poder gera nos indivduos do grupo desvalorizado sentimentos de baixa auto-estima, assim como uma vivncia de inferioridade humana, levando conseqentemente ao seu enfraquecimento individual e, por conseguinte, tambm enquanto grupo social.

7. Sade Mental e Migrao Almeida Filho (2000), por sua vez, faz um levantamento da literatura relativa s conseqncias econmicas e sociais do desenvolvimento capitalista, incluindo a urbanizao e os movimentos migratrios como fatores que contribuem para o aumento de patologias mentais tais como estresse, alcoolismo, drogadio e doenas mentais. Apesar das diferentes concluses a que chegam os estudos revisados, observa, existe consenso em se considerar a migrao fator importante na produo de sofrimento psquico e patologias mentais. Em nossa prpria experincia, observamos a emergncia de crises psicticas e histricas na populao migrante. No caso da psicose, nossa hiptese que, no estilhaamento do conhecido, o sujeito pode se fragmentar. Na passagem de uma cultura a outra, o migrante tomado pela estranheza e pelo duplo, posto que j deixou um espao de referncia e ainda no estabeleceu novas razes. A fissura que se abre pode produzir um afastamento do mundo externo por parte do migrante, que se refugia no que restou de si mesmo. Segundo o psicanalista Charles Melman (1992), podemos reproduzir experimentalmente as condies da histeria: basta que um sujeito participe de uma comunidade na qual no possa autorizar sua origem. A partir da, ele levado a ocupar, em relao a essa comunidade, o lugar do outro, ou seja, o lugar onde deve renunciar e recalcar as expresses de seu desejo e, para se fazer aceitar, deve agradar, seduzir. Na anlise dos processos subjetivos que o

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sujeito vivencia em funo dos movimentos migratrios, vemos que o abandono de suas referncias de origem o leva a desejar intensamente ser outro que no ele mesmo. O processo migratrio favorece a histericisao do sujeito, na medida em que, na busca pela integrao, o migrante se afastaria de sua prpria filiao com o propsito de ser aceito; assim como sua psicotizao, caso a perda dos referenciais seja vivenciada como uma grave perda do sentido de sua prpria realidade.

8. Condies de Trabalho na Construo Civil Vejamos algumas caractersticas da organizao do trabalho na rea da construo civil, a fim de possibilitar maior compreenso das implicaes dos mecanismos de explorao nesse ambiente de trabalho e seus desdobramentos na produo de patologias. O cotidiano de um canteiro de obras est marcado ao mesmo tempo pela diversidade, pela especificidade e pelo conjunto: a maioria das tarefas est implicada na dependncia de um grupo de pessoas que realizam, ao mesmo tempo, tarefas diferentes. Uma tarefa depende da realizao de outras, num continuum, assim como em geral o trabalho se realiza em conjunto, dependendo da ao de outros operrios. Esta uma dimenso fundamental para uma anlise dos processos discrepantes que se colocam na realizao das tarefas previstas. Os intercmbios que se do entre os trabalhadores no so, portanto, controlveis, e por isso mesmo no podem ser totalmente eficazes. Ou seja, o trabalho prescrito constantemente perde para o trabalho real, efetivo, pois que este estar sempre e inevitavelmente aqum daquele. Seja pelo atropelo constante em funo da quantidade de atividades, principalmente na fase das fundaes, seja pelo prprio processo de trabalho estar marcado por riscos freqentes impostos pela atividade, a quantidade de acidentes muito elevada, o que vai exigir do operrio, a partir de sua competncia, a construo de mtodos e tcnicas improvisadas (trabalho real) visando a responder demanda (trabalho prescrito). Outro aspecto que nos chama a ateno para qualificar o trabalho prescrito como irrealizvel consiste no fato de o trabalho manufatureiro ter uma dimenso bastante expressiva nesse tipo de atividade. O trabalho manual se impe como efetivo colaborador na realizao das tarefas. A maquinria

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utilizada em alguns momentos do processo, tendo posio secundria frente quantidade de tarefas artesanais que ocorrem numa construo. Percebemos, ento, que na construo civil o trabalho real est constantemente se impondo ao prescrito, quase como um modo de fazer especfico desse mtier. Observamos que a realidade do canteiro de obras mantm um cotidiano no qual, na maioria das vezes, so atos criativos que se apresentam com o objetivo de dar conta do inesperado. Os esforos dos trabalhadores em superar as contradies impostas pela realizao de determinadas tarefas produziro a atividade necessria para atingir as metas propostas pelo processo produtivo. Tais esforos de inteligncia, elaborao e interpretao no dependem apenas de atos individuais, mas contam com uma coordenao que requer cooperao e confiana. Para que esse caminho seja possvel, segundo Dejours (1994), fundamental o reconhecimento dos pares e dos superiores. A conquista da identidade no campo social, mediada pela atividade do trabalho, passa pela dinmica do reconhecimento. Se isto no ocorre, estratgias defensivas sero mobilizadas, objetivando a sobrevivncia face s exigncias das tarefas. Observamos que, na construo civil, a falta de reconhecimento do trabalhador uma constante, entre outras coisas, devido sua desqualificao, seja porque este facilmente substituvel, seja por sua dependncia em relao ao emprego, seja por ser um migrante. Resta ento a esse sujeito fazer uso de estratgias defensivas que acabaro por colocar em risco sua sade fsica e psquica. Ainda em relao dinmica organizacional, observamos que o canteiro de obras no apenas local de trabalho, tambm onde grande parte dos trabalhadores mora, principalmente em funo da migrao. Desta forma, criam-se extenses entre trabalho e vida privada. Neste ponto, j entrando em consideraes relativas psicopatologia do trabalho, no que diz respeito ao poder, algumas questes se colocam quanto ao posicionamento desse trabalhador face a seu cotidiano. O nvel de submetimento considervel, principalmente por ser este o espao que o acolhe, estando recm-chegado num ambiente estranho. Encontramos assim um trabalhador que, como estratgia de pertencimento, se estabelece inteiramente ocupado em sua vida mental pela organizao do trabalho, o que o distancia de entrar em contato com suas necessidades e desejos.

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Cabe ressaltar que, embora o ambiente dos canteiros de obra, como alguns pontos da cidade, possam ser espaos de acolhimento ao migrado do Nordeste em funo dos conterrneos j instalados, a experincia de excluso ainda assim vivida por essa populao. A partir das discriminaes sofridas e das expectativas criadas, o migrante nordestino de baixa renda e sobretudo o que trabalha em canteiros de obras , seja o que acolhe seus conterrneos, seja o recm-chegado , se coloca diante da cidade grande, como j vimos, com uma baixa auto-estima e com uma espera e expectativa em relao ao recebimento de crditos que possam apaziguar suas necessidades psquicas. importante notar que tal sentimento de desamparo se instala no seu mundo subjetivo, intensificando seu sofrimento, apesar da comunidade de conterrneos. A organizao do trabalho exacerba a condio de desamparo j prpria do migrante. Constatamos que a longa jornada de trabalho, por vezes estendida em horas extras, se coloca tambm como fator a ser considerado para a anlise do sofrimento desse operrio, que se v tensionado em excesso, indo alm de suas condies fisiolgicas e psicolgicas, no objetivo de atender s demandas, por uma garantia de emprego e melhor salrio. O fato constatado, de que o canteiro de obras um espao privilegiado para a produo de acidentes de trabalho, chama ateno para os mecanismos empregados por esses trabalhadores, visando a lidar com o medo e a ansiedade gerados pela possibilidade de ocorrncia de acidentes. Dejours (1994), por exemplo, faz referncia s estratgias coletivas de defesa utilizadas pelos operrios, como o desafio ao risco na no-utilizao, pelos trabalhadores, dos equipamentos de segurana (EPI, equipamentos de proteo individual). Alm disso, acrescentamos a negao, por parte das regras de segurana, da diferena de cdigos culturais, j que na sua maioria a populao migrante e tais regras no levam em conta as normas e simbolismos culturais do operrio. Isso prejudica sua compreenso sobre a importncia real da utilizao dos EPI, assim como em relao a como utiliz-los. Notemos, enfim, que os prprios recursos utilizados para a segurana do trabalhador ignoram os aspectos psquicos envolvidos na relao do trabalhador com o trabalho, banalizando as causas dos acidentes.
Se os agentes / riscos so assumidos como peculiaridades naturalizadas de objetos e meios de trabalho, descontextualizados das razes que se situam em sua origem, repetem-se, na prtica, as limitaes da Medicina do Traba-

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lho. As medidas que deveriam assegurar a sade do trabalhador, em seu sentido mais amplo, acabam por restringir-se a intervenes pontuais sobre riscos mais evidentes. Enfatiza-se a utilizao de equipamentos de proteo individual, em detrimento dos que poderiam significar a proteo coletiva; normalizam-se formas de trabalhar consideradas seguras, o que, em determinadas circunstncias, conforma apenas um quadro de preveno simblica (Minayo & Machado, 1995, p. 23).

As caractersticas do processo produtivo da construo civil, como a alta rotatividade de mo-de-obra, a longa jornada de trabalho, a organizao especfica do canteiro de obras com seus alojamentos, os subempregos, a constante inoperncia da legislao trabalhista, os riscos cotidianos, a falta de um sindicato organizado, entre outros, concorrem para o assujeitamento da pessoa do trabalhador, que silencia sua denncia pela promessa de amparo.

9. Luta e Captura: valores de quem? A organizao sindical, que deveria funcionar como um atenuador da explorao de mo-de-obra, ao contrrio, muitas vezes reproduz a poltica do opressor, tendendo a agravar as dificuldades dos trabalhadores, reforando o sentimento de impotncia frente aos mecanismos de explorao. A questo sindical de extrema importncia, que por si s necessitaria de um estudo exclusivo, dada a forma complexa e perversa como tem se estabelecido. No acreditamos que uma sindicalizao, por si s, tornaria vivel a luta dos trabalhadores. Na prtica, verificamos que, no sindicato da categoria, ocorre principalmente
(...) a introjeo do poder repressivo por parte dos oprimidos. A maior dificuldade aqui reside no fato de que os sindicatos e partidos, que lutam em princpio para defender os interesses dos trabalhadores e dos oprimidos, reproduzem em seu seio os mesmos modelos patognicos que, em suas fileiras, entravam toda liberdade de expresso e de inovao (Guattari, 2000, p. 32).

Desta forma, os ideais de luta passam a ser utilizados como chaves para a manuteno dos cargos adquiridos dentro do sindicato, deixando o operrio no desamparo de suas necessidades, o que, como aponta Guattari

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(2000), paralisa o processo de criao e de livre expresso. O autor nos mostra como a fora do capitalismo se estende, ampliando seu domnio, infiltrando-se nas subjetividades, criando obstculos para a expresso de processos singulares. Percebemos que as patologias dos trabalhadores da construo civil se fazem em um processo de sofrimento psquico no qual o trabalhador migrante, para sobreviver, necessita abortar seus valores e, esvaziando-se, aliena-se de seu potencial criativo, passando a incorporar os valores do empregador, emperrando sua capacidade crtica, reproduzindo modelos que lhe so oferecidos. Aparentemente domesticado, o trabalhador luta por ideais que no so prprios, que passam imaginariamente a ser prprios, por interferncia das presses ambientais. Acreditamos que a condio de migrante, portanto, s ir reforar o assujeitamento que lhe imposto no sistema produtivo, no qual o trabalho por ele tomado como nico referente, tornando-o assujeitado, impotente, despotencializado de sua capacidade de autonomia e de construo criativa. Toma como modelo aquele que cr ser seu salvador, o empregador, e assim, introjetando o poder repressivo do opressor, desejando ser como aquele que lhe oprime, expressa, por deslocamento, atravs de seu sofrimento fsico e psquico, sua revolta muda e impotente.

10.

Consideraes Finais

Quando nos aproximamos do imigrado que necessita abandonar suas terras por sua sobrevivncia, vemos evidenciado seu sofrimento. O abandono que o imigrante realiza, em funo da ambicionada aceitao pela nova ordem, refora a experincia de desamparo porque, alm da perda dos referenciais conhecidos, estes se tornam desvalorizados. Diante do problema em lidar com a angstia desencadeada pela experincia de desvalorizao de suas origens, o sujeito, na busca por filiao e proteo, tende a atribuir nova comunidade uma funo paterna de proteo, sofrendo assim uma dupla exigncia: por um lado ele deseja, em busca de reconhecimento, atender s expectativas da nova comunidade, que assume para ele a figura de um pai adotivo, expectativas que no so poucas; e, por outro, espera ver atendida sua prpria exigncia de que o novo pai recompense sua frustrao pelas perdas que teve por ele. Auto-exigncia em ser aceito pelo outro, expectativa de que o outro reconhea seu sacrifcio em agradar: o

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migrante tende a assumir uma postura humilde de demanda de proteo paternalista, em decorrncia da prpria vulnerabilidade de sua situao. Nesse jogo de demandas, pudemos observar as alianas inconscientes forjadas entre o trabalhador e o empresrio, em que o submetimento s regras estabelecidas pelas instituies na nova comunidade parece assegurar ao trabalhador que suas necessidades sero atendidas. Infantilizao e submetimento (pela vulnerabilidade e fragilidade de sua situao de migrante e operrio) diante de um poder de proteo anunciado: podemos entrever aqui a relao psquica estabelecida diante de algumas instituies brasileiras que oferecem servios populao, quando assumem caractersticas paternalistas e encontram naqueles que os recebem um submetimento devido expectativa de serem apaziguados em seu desamparo. Buscamos ampliar as perspectivas tericas de compreenso das questes relativas ao sofrimento do trabalhador migrante e a alguns de seus desdobramentos, como as patologias por ele sofridas, propondo uma reflexo sobre as dinmicas afetivas envolvidas em sua relao com o novo ambiente. Procuramos entender como os afetos e as experincias sensveis esto implicados nos deslocamentos do homem, colocando em relevo os aspectos psquicos que, no caso do trabalhador, subjazem os processos de engajamento no novo territrio. Acreditamos que a abordagem psquica das relaes do trabalhador para com o novo ambiente pode ser de grande contribuio para entendermos melhor as formas de subjetivao fomentadas por esse tipo de migrao. Da a importncia de se incluir o que podemos chamar de linguagem dos afetos na anlise do processo de explorao vivido pelo trabalhador da construo civil, que nos permite compreender de modo mais preciso o quanto esse trabalhador migrante se encontra fragilizado ao se instalar numa obra, tornando-se vulnervel aos mecanismos de explorao.

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NOTAS
1

Psicanalista, mestre em Sade Coletiva pela Faculdade de Medicina e Ncleo de Estudos de Sade Coletiva (NESC) da UFRJ; membro do Espao Brasileiro de Estudos Psicanalticos.
2

Professor adjunto da Faculdade de Medicina e do Ncleo de Estudos de Sade Coletiva (NESC) da UFRJ. Doutor em Filosofia pela Universit de Nice, Frana; doutor em Teoria Psicanaltica pela UFRJ.

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ABSTRACT

Migration and Psychological Suffering in Brazilian Construction Workers: a psychoanalytical reading

This paper proposes a theoretical reflection on the association between migration, labor, and the production of diseases in construction workers from an ethological and psychoanalytical perspective. We attempt to develop an interpretation of the affective aspects of subjectivity involved in psychological suffering in these workers, the vast majority of whom are migrants. Intimidated by cultural difference, they idealize the employers culture, although the environmental, symbolic, and cultural conditions of their new place and new work are unfavorable and hostile. We conclude that a mute and impotent revolt by workers against this psychological hostility is expressed by means of a displacement, in the psychoanalytical sense of the term, through their psychological and physical suffering.

Key words: Migration; disease; construction worker; psychological suffering; psychoanalysis.

Recebido em: 10/12/2003. Aprovado em: 24/03/2004.

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