2.

3 DEFINICIONES DE TRMINOS BSICOS: TRADICIN:

La tradicin contempla y constituye un conjunto de patrones culturales que se va a transmitir (que por lo general es oral) de generacin a generacin, todos ese conjunto de valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica que pertenecen a una determinada sociedad, que es un legado inmenso que contiende mucho significado para dicha sociedad, pues ah es donde mantiene intacta su imagen y vida, que se nutre y desarrolla con el tiempo, teniendo un desarrollo muy dinmico, pero que conserva su esencia, tal como lo contempla Sabirsky: Representa la tradicin, el legado social de un proceso histrico en el que se modifica constantemente. 1 Ahora tomamos a Francisco Romero que nos dice: La cultura, en un sentido muy amplio, est constituida por los productos de la actividad del hombre, y por esta actividad misma en cuanto no es puramente animal. Esto es, en cuanto es especficamente humana. Entra pues en el dominio de la cultura el arte, la ciencia, la filosofa, la religin, el mito, el lenguaje, la costumbre, la moral en cuanto prctica, el estado y todo gnero de organismos poltico o social, la tcnica en todas sus formas. En resumen, cuanto el hombre, consciente e inconscientemente, crea, produce o modifica, y la misma actividad creadora o modificadora.2 Nosotros vemos a la tradicin como la transmisin de todo lo que posee una sociedad sobre las creencias y tcnicas que se formaron all y que siguen vigentes y prevalecen en las acciones de las personas con el paso del tiempo, conservndola as de generacin en generacin. Dado as, tambin podemos definir a elementos tradicionales en ciertos aspectos en s que, de alguna u otra manera han perdurado con el paso del tiempo en las sociedades y luego han dado paso a una cierta evolucin de estas conservando la integridad de su esencia.3 CULTURA:

Es una relacin de creacin, produccin y/o modificacin del hombre con la naturaleza de forma consciente e inconsciente, tomando en cuenta tambin la actividad creadora o modificadora del hombre en el que comparten los miembros de la sociedad sus elementos, que permiten que haya cooperacin y comunicacin.
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COSTUMBRE

SABIRSKY, Sal, Qu es la cultura, V. 66 de Coleccin Esquemas; Editorial Columba, Buenos Aires 1966.p. 25 2 ROMERO, Francisco, Los problemas de la filosofa de la cultura, Universidad Nacional del Litoral, 2da edicin, California, 1938, pp.8. 3 SANDERS karen, Nacin y tradicin ,p

Es la forma como se manifiesta la tradicin, es el cmo acostumbramos celebrar la tradicin, esa forma puede cambiar de acuerdo al tiempo y generacin. MODERNIZACION

Alvin So afirma que hay 3 elementos principales e histricos despus de la Segunda Guerra Mundial que favorecieron el inicio de la teora del desarrollo de la modernizacin. Primero, el surgimiento de Estado Unidos como una potencia. Mientras otros pases occidentales como Gran Bretaa, Francia y Alemania quedaron debilitadas despus de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos resultaron fortalecidos despus de la guerra. Este pas se convirti en un lder mundial con la implementacin del Plan Marshall para reconstruir a la devastada Europa occidental, adems del apoyo poltico y financiero dentro de perspectiva de "contencin y prioridades" diseada por George Kennan. Esta estrategia benefici economas emergentes como Taiwn, Corea del Sur y Japn, por sobre prioridades de apoyo a la integracin en Latinoamrica.4 Segundo, se difundi un movimiento comunista mundial unido. La ex Unin Sovitica extendi su movimiento no slo a Europa Oriental, sino tambin a China y a Corea. Tercero, hubo una desintegracin de los imperios coloniales europeos en Asia, frica y Latinoamrica, dando lugar a nuevas naciones estados en el Tercer Mundo. Estas recin conformadas naciones buscaban un modelo de desarrollo para promover sus economas y aumentar su independencia poltica.5 La teora de la modernizacin establece que las sociedades modernas son ms productivas, los nios estn mejor educados, y los necesitados reciben ms beneficios. El anlisis de Smelser afirma que las sociedades modernas tienen el aspecto particular de la diferenciacin estructural particular, es decir, una definicin clara de las funciones y papeles polticos de las instituciones.6Smelser argumenta que aunque la diferenciacin estructural ha aumentado la capacidad funcional de las instituciones modernas, pero a la vez
4 So, A. Social Change and Development. (Newburry Park, California: SAGE, 1991), pp. 17-23. Liz, R. Crecimiento Econmico, empleo y Capacitacin. (Buenos Aires, Argentina: PNUD, 1993), pp. 27-32. 5 Chirot, D. Social Change in a Peripheral Society: The creation of Balkan Colony. (New York: Academic Press, 1993), pp. 32-34; 56-59. Ramirez, N. Pobreza y Procesos Sociodemogrficos en Repblica Dominicana. (Buenos Aires, Argentina: PNUD, 1993), pp. 34-42 6 Una de las derivaciones de estos planteamientos, de manera concreta, es el concepto de los pesos y contrapesos que se tienen en los sistemas institucionales en pases ms desarrollados. Los poderes pblicos estn ms limitados en sus funciones y existe cierto control no slo por parte del electorado, sino tambin de otras instancias de la institucionalidad de las naciones. En Amrica Latina uno de los problemas de las democracias ocurre en funcin de que no existe la fortaleza institucional de estos pesos y contrapesos, los partidos polticos no son por lo general instituciones de intermediacin social (no representan los intereses de los ciudadanos comunes), y no hay mecanismos de revocabilidad. Una discusin ms amplia de esto para el caso latinoamericano en Instituto de Cooperacin Iberoamericana y Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, Pensamiento Iberoamericano No.5: Reconstitucin del estado, No. enero-junio de 1984. (Madrid, Espaa: ICI, 1984).

tambin ha creado un problema de integracin, y de coordinacin de las actividades de diferentes nuevas instituciones. (7) SINCRETISMO

1.-m.Sistema en que se concilian doctrinas diferentes.7 2.-Union,mezcla.

RAE