ENAH Antropologa social HISTORIA DE MXICO SIGLO XIX Carolina Ivonne Mendoza Jimnez 24 de marzo del 2013

Comte y la llegada del positivismo a Mxico

Toda ideologa es expresin de determinada clase social(1), el positivismo desarrollado por Comte, surge de la necesidad de legitimar el recin obtenido poder de la clase burguesa. Si bien los beneficios con los que ahora contaban se haban alcanzado mediante la revolucin era necesario frenar el espritu combativo que en ese momento amenazaba la posicin lograda. Para oponerse a la ideologa que les llev al poder, Comte propuso la ley de los 3 estadios en los que el estado revolucionario era un proceso necesario para cambiar de orden y era principalmente transitorio, por lo tanto los grupos que criticaban el nuevo rgimen no hacan ms que aferrarse a un estado contradictorio y destructivo. La primera etapa era: La teolgica representada por el antiguo rgimen basado en la iglesia catlica, dnde el lugar ocupado en la sociedad era dado por Dios y nada poda hacerse al respecto. La segunda: La metafsica que era precisamente la revolucionaria pugnaba una igualdad entre todos los hombres y tena como fin destruir el antiguo orden para poder dar paso a la tercer etapa: La positiva, basada en la ciencia como verdad absoluta, dnde la religin catlica se sustitua por la religin de la ciencia, se cambiaba el derecho divino por la jerarqua social, los hombres no son iguales y era el trabajo el que decida el lugar a ocupar en la sociedad. Quiz el mayor logro estriba en el dilogo logrado entre los conceptos de orden y progreso, aparentemente opuestos. La revolucin representaba el cambio y el progreso era una sucesin de cambios que guiaban hacia un estado mejor, de esta manera el orden se quedaba en el terreno de lo esttico es decir sin progreso, para lograr que estos no slo se relacionaran sino se hicieran indispensables uno para el otro, el francs propone entender al progreso como el mayor orden al cual se puede aspirar, de esta manera el estado positivo es el cambio de orden y el fin ltimo de la revolucin.

Si bien Mxico an no pasaba por un proceso revolucionario si atravesaba por un periodo de gran agitacin debido a los conflictos entre conservadores y liberales, de dnde los liberales haban salido triunfantes. La clase media de Mxico en la segunda mitad del siglo XIX francs, el contexto era y no Mxico pasaba por un periodo parecido al

distinto, haban existido conflictos entre liberales y

conservadores pero la iglesia catlica no era en ningn momento un eje rector de las discordias, en este pas los liberales haban triunfado y crean en la supremaca del individuo sobre la sociedad, punto divergente con la postura Comtiana, aun as la propuesta de Comte fue bien recibida, ms por su carcter legitimador que por su propuesta terica. En 1867 el mdico Gabino Barreda pronuncia un discurso impregnado de positivismo que lo lleva a colaborar con Benito Jurez, respaldar diversas posturas liberales, incidir en la educacin y sentar las bases para la posterior justificacin del rgimen de Porfirio Daz. A l se le reconoce la importacin del positivismo y gran parte de su puesta en prctica.

Orden, Progreso y Modernidad

En los prrafos anteriores se intent explicar cul era la concepcin de Orden y Progreso ambas aceptadas por la clase intelectual en el poder ya que permitan dar legitimidad a su posicin y permanencia en un alto grado de la escala social, la ley de los tres estados de la sociedad fue adaptada a la realidad mexicana; pero haba otros conceptos en los que exista una seria divergencia tal era el caso de la libertad como ya hemos dicho el grupo liberal crea en el predominio del individuo sobre la sociedad, cuestin que se hizo evidente al proponer una

educacin laica es decir separada de la iglesia que conllevaba a una segunda propuesta: la educacin obligatoria. Las crticas no se hicieron esperar, la libertad para los liberales era entendida como un dejar hacer y obligar al pueblo a

educarse era incurrir en un grave atentado contra los derechos del hombre de pensar y actuar libremente a lo que Barreda contest: Los derechos de la sociedad estn sobre los derechos del hombre. Es decir la libertad existe pero limitada a las necesidades de la sociedad. De esta forma se va conformando la

idea de que todo lo que atente contra el actual orden es malo y debe ser disuelto o destruido por ir contra el progreso.

Uno de los mayores partidarios del positivismo en Mxico fue Justo Sierra l junto con un grupo de intelectuales formaron el crculo llamado Los cientficos quienes apoyaron y dieron respaldo ideolgico al gobierno del General Porfirio Daz. Las tesis ahora eran distintas al encontrar trabas para el desarrollo econmico cabe decir personal- en la postura Comtiana buscaron idelogos ms adecuados como Spencer Y Mill El grupo que haba pedido el orden en nombre de la sociedad iba a hora a pedir la libertad en nombre de los individuos (2) Era un grupo de

personas consolidadas en el poder quienes se sentan limitadas por una postura que subordinaba los intereses del individuo a los de la sociedad, ellos clamaban la libertad- de enriquecerse- y para ello era necesario mantener y reforzar el orden poltico.

En este contexto poltico viva Mxico en la segunda mitad del Siglo XIX, para la poblacin, sobre todo la de clase media que viva en la ciudad era una poca de transformacin, la ciencia no era slo un discurso poltico, llegaba, afectaba su cotidianidad y la prensa se encargaba de explicar el por qu y para qu de los avances tecnolgicos del mundo, eran los medios escritos los que transmitan a la opinin pblica la decisin poltica de lo que deba valer como razn para justificar cualquier proposicin de lo que deba considerarse altamente valioso(3) por

supuesto en este momento era slo una construccin de la opinin, la prensa tena un carcter moralizador y sobre todo pedaggico, que se ocupaba de ayudar a dibujar la figura del mundo(4) de la sociedad mayormente urbana.

Tomando el anlisis que hace Nora Prez Rayn de tres diarios de la poca: El imparcial, El Diario del Hogar y el Tiempo, con una postura: oficial, de oposicin liberal y catlica respectivamente se puede trazar un boceto de lo que podra ser el imaginario social en ese momento. Para los tres diarios an con la diferencia en sus posturas haba espacio para las publicaciones cientficas, los avances en la

medicina eran de especial inters, la preocupacin por sentirse parte de las naciones civilizadas atraviesa los discursos, el Tiempo con una posicin ms cauta y escptica no era la excepcin. En estos diarios se confrontaban el

Gnesis bblico con el evolucionismo, se promueve la idea de que el hombre como especie debe luchar para procurarse el escaso sustento (Malthus) El imparcial como diario oficial en su postura racional y cientfica no niega el hecho pero pide no llegar al pesimismo aconseja a los dbiles a fortificarse ya que slo los seres inferiores que no se esfuercen en su trabajo estarn condenados a desaparecer, como es el caso de los grupos aborgenes. Ideas tan radicales como las interpretadas desde el evolucionismo social llevaron a Los cientficos a proponer planes de accin haca los indgenas, ya que se debatan entre la pobreza y los malos tratos tenan a las consideraciones polticas como un obstculo para los designios naturales, aunque planes como este no se llevaron a la prctica eran las ideas que circulaban en los grupos intelectuales y que a su vez se transmitan en diarios oficiales a la poblacin. Por otra parte las noticias sobre los avances tecnolgicos eran de gran admiracin, en 1900 las obras de desage y drenaje que haban tardado 14 aos por fin se inauguraban, el ferrocarril, el telgrafo, todos estos avances se sustentaban con cifras comparativas, Mxico iba progresando-camino a la modernidad y esta se entenda como la divulgacin del avance cientfico y los beneficios de este avance al alcance de todos. Evidentemente no eran todos- los beneficiados de este avance, y si bien se acortaban distancias con toda la nueva tecnologa en comunicaciones quines eran los beneficiados? En el Porfiriato se abrieron las puertas a grandes inversiones extranjeras, los ferrocarriles as como los autos en renta estaban concesionados, suba el valor de la tierra y se desalojaba a sus habitantes, las mismas personas desplazadas regresaban como trabajadores y de esta manera se consolidaban las clases sociales, el beneficio que podra haber sido plenamente social, facilitaba la vida de unos cuantos y facilitaba la acumulacin y enriquecimiento de muchos menos, a los ms se les ignoraba, eran el estrato social necesario para que lo dems funcionara.

Quiz el Porfiriato haya sido la poca de mayor crecimiento econmico a travs del anlisis econmico de John Coatsworth parece ser que as fue, pero finalmente y de la misma forma que l concluye, era un empuje prestado, la infraestructura existe en nuestro pas pero de quin es? y quin la maneja? Es asunto aparte. El positivismo y quiz sobre todo el que se practic durante el porfiriato sent las bases de la modernidad, s de la forma que la entiende como el avance tecnolgico al servicio de la poblacin entendida como pero tambin de la forma

la incursin de Mxico al sistema capitalista que tarde o

temprano y por su caracterstica impredecible de comportamiento econmico lleva a pases sin tecnologa propia como el caso de Mxico ( entindase pases en vas de desarrollo) a pagar las ms caras consecuencias de los vaivenes de la economa mundial.

Referencias (1) Zea, Leopoldo (1993) (2) Idem (3) Villoro, Luis (1993) (4) Idem

Bibliografa lvarez Lloveras Guadalupe, El positivismo en Mxico (primera y segunda parte). Mxico http://www.uom.edu.mx/rev_trabajadores/pdf/61/61_Guadalupe_Alvarez.pdf http://fespinoz.mayo.uson.mx/Positivismo%20en%20M%C3%A9xico%202da%20parte%20Guadalu pe_Alvarez.pdf Prez Rayn Elizundia, La modernidad en el cambio de siglo, la mitificacin de la ciencia. Mxico 1900 http://www.ejournal.unam.mx/ehm/ehm18/EHM01802.pdf Zea, Leopoldo (1993) El positivismo en Mxico: nacimiento, apogeo y decadencia. Mxico. FCE La modernidad como proceso histrico /biblioteca.itam.mx Villoro, Luis, Filosofa para un fin de poca, Revista Nexos, Mxico 1993
John H. Coatsworth, Caracteristicas generales de la economa Mexicana del siglo XIX en Ensayos sobre el Desarrollo Econmico de Mxico y Amrica Latina (1500.1975), Enrique Florescano. Compilador, Edit. FCE, Mxico, 1979