Numa sociedade globalizada como a nossa, em que h trocas culturais intensas o tempo todo, de maneira extremamente dinmica, difcil

l pensarmos as sociedades como sendo "isoladas" umas das outras. difcil, ento, encontrarmos fatos sociais "patolgicos". Se tentarmos aplicar a ideia de Durkheim para os dias de hoje, provavelmente s encontraremos evidncias de "fatos sociais normais", salvo algumas raras excees. Emile Durkheim diz que temos de considerar fatos sociais como coisas. Segundo ele, um fato social o conjunto de aes, pensamentos e sentimentos exteriores do indivduo impostos ao indivduo pela sociedade. Um fato social existe fora da conscincia individual, o que no significa que no estamos cientes disso. A ordem social imposta ao indivduo. Pode ser que o indivduo no viva bem, mas o poder de coero est presente (presso sano, social). Emile Durkheim estabelece uma ligao entre fato social e educao dos filhos. Na verdade, a criana no v dessa forma, mas a criana internaliza modelos que a sociedade impe. Por exemplo, a criana integra os modelos culturais das sociedades. Os indivduos so livres para pensar e operar. Por fim, fica claro que, As Regra do Mtodo Sociolgico, uma obra de sistematizao de Sociologia. antes de tudo, uma defesa fervorosa da autonomia e objetividade desse campo de conhecimento e tambm de seus mtodos e teorias. Ao construir a noo de fato social e afirm-la como objeto da sociologia. Durkheim rompeu com as tradies Psicolgicas e Filosficas, atribuindo assim a explicao do social para a Cincia Sociolgica .Conferindo a essa mesma, um estatuto de legitimidade perante o contexto geral e positivismo no qual mergulhavam as cincias da poca, contudo, uma de suas originalidades est no fato de, sistematizar um mtodo prprio que considera a complexidade da sociedade, enquanto campo de estudo. Durkheim parte da idia fundamental de Comte de que a sociedade deve ser vista como um organismo vivo. Tambm concordava com o pressuposto de que as sociedades apenas se mantm coesas quando de alguma forma compartilham sentimentos e crenas comuns. Entretanto critica Comte na sua perspectiva evolucionista, pois entende que os povos que sucedem os anteriores no necessariamente so superiores, apenas so diferentes em sua estrutura, seus valores, seus conhecimentos, sua forma organizacional. Entende que a seqncia das sociedades adapta-se melhor a semelhana de uma rvore cujos ramos se orientam em sentidos opostos que uma linha geomtrica evolucionista. Tambm Spencer foi alvo de crticas porquanto Durkheim que, de forma geral, estendeu esta crtica a uma srie de outros pensadores. Segundo Durkheim muitos socilogos trabalhavam no sobre o objeto em si, mas de acordo com a idia prestabelecida acerca do fenmeno. Assim, ele entendia que a perspectiva de analise de Spencer no definia sociedade e sim contemplava sua viso particular de como efetivamente eram as sociedades. Tambm ponderou como ser possvel encontrar a frmula suprema da vida social quando ainda ignorava-se as diferentes espcies de sociedades, suas principais funes e suas leis. Como

ento empreender-se em um estudo da evoluo das mesmas quando no se sabe exatamente o que so e a que vieram. Entretanto antes gostaria de mapear alguns pontos que me parecem fundamentais para compreender o pensamento de Durkheim, cuja base assenta-se em alguns pressupostos ou noes fundamentais a serem detalhadas adiante: Os fatos sociais devem ser tratados como coisas; A anlise dos fatos sociais exige reflexo prvia e fuga de idias prconcebidas; O conjunto de crenas e sentimentos coletivos so a base da coeso da sociedade; Destaca o estudo da moral dos indivduos; e A prpria sociedade cria mecanismos de coero internos que fazem com que os indivduos aceitem de uma forma ou de outra as regras estabelecidas (a explicao dos fatos sociais deve ser buscada na sociedade e no nos indivduos os estados psquicos, na verdade, so consequncias e no causas dos fenmenos sociais) O MTODO SOCIOLGICO DE DURKHEIM Podemos dizer que o mtodo sociolgico de Durkheim apresenta algumas idias centrais, que percorrem toda a extenso de sua viso sociolgica. So elas: 1) Contraposio ao conhecimento filosfico da sociedade: A filosofia possui um mtodo dedutivo de conhecimento, que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. Ou seja, para os filsofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro, do conhecimento da natureza do indivduo. Como a sociedade formada pelos indivduos, a filosofia tem a prtica de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expresso comum destes indivduos. De outro lado, se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organizao social, ento pode-se dizer que a histria da humanidade tem um sentido, que deve ser a contnua busca de expresso desta natureza humana. Para Adam Smith, por exemplo, dado que o homem , por natureza, egosta, motivado por fatores econmicos e propenso s trocas, a sociedade de livre mercado seria a plena realizao desta natureza. Para Hegel, a histria da humanidade tendia a crescentemente afirmar o esprito humano da individuao e da liberdade. Para Marx, a histria da sociedade era a histria da dominao e da luta de classes, e a tendncia seria a afirmao histrica, por meio de sucessivas revolues, da liberdade humana e da igualdade, por meio do socialismo. A importncia de mile Durkheim para a sociologia simplesmente inquestionvel. Depois de Augusto Comte, o criador da sociologia, mile Durkheim o mais importante pensador da sociologia, pois foi ele quem formalizou a sociologia como cincia e a transformou em objeto de estudo e a inseriu no meio acadmico.

Durkheim estava preocupado em definir o mtodo e como esta nova cincia iria ser usada. Ele montou com preciso o tipo de acontecimento sobre os quais o socilogo deveria se dedicar: os fatos sociais que seriam o objeto da Sociologia. A educao dos filhos pelos seus pais faz um papel muito importante na inserso das crianas na sociedade em que vivem, at que, depois de um tempo, as regras, leis e valores morais so absorvidos e transformadas em hbitos. Depois de identificados e caracterizados os fatos sociais, a preocupao de Durkheim voltou-se para a atitude do socilogo pensador, a fim de que seu estudo tivesse realmente bases cientficas. Para Durkheim, no haveria explicao cientfica se o pesquisador no fosse neutro em relao aos fatos, garantindo uma anlise mais objetiva. Foi preciso que o socilogo deixe de lado seus valores e sentimentos pessoais em relao ao acontecimento a ser estudado, pois eles nada tm de cientfico e podem distorcer a realidade dos fatos. Procurando garantir Sociologia um mtodo to eficiente quanto o desenvolvido pelas outras cincias, mile Durkheim dizia para o cientista encarar os fatos sociais como coisas, exteriores, deveriam ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivduos pensassem ou dissessem sobre o assunto. Estas formulaes seriam apenas opinies, juzos de valor individuais que podem servir de indicadores dos fatos sociais, mas escondem as leis de organizao social, as quais s perceptvel ao pensador. Para estudar os fatos sociais, o cientista deve identificar, entre os acontecimentos gerais e repetitivos, os que apresentam caractersticas exteriores iguais. Os fenmenos devem ser sempre considerados em suas manifestaes coletivas, diferenciando-se dos acontecimentos individuais ou acidentais. Para mile, a Sociologia era no s para explicar a sociedade, mas tambm achar solues para a vida social, j que a sociedade teria seus momentos de decadncia. mile v um fato social como normal quando se encontra generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma funo importante para sua adaptao ou sua evoluo. Assim, Durkheim afirma que o crime, por exemplo, normal no s por ser encontrado em qualquer sociedade, em qualquer poca, como tambm por representar a importncia dos valores sociais que so adversos a determinadas condutas e as julgam com penalidades. A generalidade de um fato social, isto , sua unanimidade, garantia de normalidade na medida em que representa o consenso social, a vontade coletiva, ou o acordo de um grupo a respeito de uma determinada questo. Partindo do principio de que o objetivo mximo da vida social promover a harmonia da sociedade consigo mesma e com as demais sociedades, e que essa

harmonia conseguida atravs do consenso social, a "sade" do organismo social se confunde com a generalidade dos acontecimentos e com a funo destes na preservao dessa harmonia, desse acordo coletivo que se expressa como castigos sociais. Quando um fato pe em risco a harmonia, o acordo, o consenso e, portanto, a adaptao e evoluo da sociedade, estamos diante de um acontecimento de carter ruim e de uma sociedade doente, portanto, normal aquele fato que no extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao. Toda a teoria sociolgica de Durkheim pretende de particular. Embora todos possuam suas "conscincias individuais", seus modos prprios de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. Essa constatao est na base do que Durkheim chamou conscincia coletiva.

A conscincia coletiva no se baseia na conscincia dos indivduos separadamente ou de grupos especficos, mas est espalhada por toda a sociedade. Ela revela o tipo da sociedade, que no seria apenas o produto das conscincias individuais, mas algo diferente, que se imporia aos indivduos e perduraria atravs das geraes. Os pensamentos iguais so as regras de moralidade que atuam na sociedade. Ela aparece como regras fortes e estabelecidas que delimitam o valor atribudo aos atos individuais. Ela define o que, numa sociedade, considerado imoral ou criminoso. CONCLUSO Do que foi exposto conclui que Durkheim se props a tarefa de realizar uma teoria da investigao sociolgica. E foi o primeiro socilogo que conseguiu atingir seu objetivo, em condies difceis e com um xito que s pode ser contestado quando se toma uma posio diferente em face das condies, limites e ideais de explicao cientfica na Sociologia. Para Durkheim, a Sociologia deveria ter ainda por objetivo comparar as diversas sociedades. Constituiu assim a classificao das espcies sociais. Durkheim considerava que todas as sociedades haviammonstrar que os fatos sociais tm existncia prpria e independente daquilo que pensa e faz cada indivduo em evoludo da forma social mais simples, igualitria, reduzida a um nico segmento onde os indivduos se assemelhavam aos tomos. Desse ponto de partida, foi possvel uma srie de combinaes, das quais originaram-se outras espcies sociais identificveis no passado e no presente. Embora preocupado com as leis gerais capazes de explicar a evoluo das

sociedades humanas, Durkheim preocupou-se tambm com as particularidades da sociedade em que vivia e aos mecanismos dos pequenos grupos, formao de sentimentos comuns resultantes da convivncia social. Distinguiu diferentes instncias da vida social e seu papel na organizao Social, como a educao, a famlia e a religio. Pode-se dizer que, com Durkheim, j se delineava uma apreenso da Sociologia em que se relacionava harmonicamente o geral e o particular numa busca, ainda que no expressa, da noo de totalidade. Essa noo foi desenvolvida particularmente por seu sobrinho e colaborador Marcel Mauss, em seus estudos antropolgicos. Em vista de todos esses aspectos to relevantes e inditos, os limites antes impostos pela filosofia Darwinista positivista perderam sua importncia, fazendo dos estudos de Durkheim um constante objeto de interesse da Sociologia atual.