EL SBADO Y EL JOVEN ADVENTISTA Pr. Roy E. Graf - UPeU I.

INTRODUCCIN El desafo que representa el sbado para los jvenes adventistas, especialmente quienes trabajan, son estudiantes o tienen familiares no adventistas ha inducido a veces a muchos de ellos a minimizar la importancia del da sagrado. Ilustracin: Mis desafos personales en relacin a la observancia del sbado como estudiante en una institucin educativa superior pblica. II. IMPORTANCIA DEL SBADO El sbado ha sido un da especial apartado por Dios para toda la humanidad desde la fundacin del mundo. En Gnesis 2:1-3 se dice del sbado tres cosas: 1) Dios acab: en el original hebreo sugiere que aunque Dios coloc al hombre como corona de la creacin, el sbado fue establecido como meta de la creacin. La actividad de Dios se convierte en el modelo para la actividad humana. 2) Dios bendijo el sbado: Esta idea est en la Biblia asociada a fructificar y prosperar. El sbado est imbuido con una bendicin y poder que ningn otro da posee. 3) Dios santific el sbado: Fue apartado como un da especial para toda la humanidad. Lo opuesto de santificarlo es profanarlo (x 31:14). Por otro lado, ya en el Pentateuco el sbado tiene el carcter de una prueba de obediencia y fe (x 16:28). Cabe aclarar que el mandamiento que ordena la observancia del sbado es anterior a xodo 20, como se desprende de Gn 2:1-3; x 16:28; x 20:8,11; 31:17. El sbado es el mandamiento ms largo de los 10 tanto en xodo 20 como en Deuteronomio 5. En x 20:8-11 se destaca al sbado como recordativo de la creacin. En Dt 5:12-15 se lo destaca como un smbolo de la redencin de Israel. El papel redentivo del sbado destaca muy especialmente en el Nuevo Testamento donde la obra redentora de Cristo est asociada al sbado (Lc 4:16-21; Heb 3:7-4:13). El sbado es un da de sanidad salvacin (Mr 1:21-28 y paralelo; Mt 12:9-14 y paralelos; Lc 13:10-17; 14:14; Jn 5:1-18; 7:19-23; cap. 9) El sbado es tambin un igualador social (el siervo, los extranjeros, todos deben descansar por igual, no importa su condicin social; vase tambin x 23:12; vase Ams 8:5; Is 56:3-7). El sbado es tambin una seal en varios sentidos. Es una seal de santificacin y consagracin (x 31:12-14) y es una seal de pacto (v. 16, 17; vase Is 56:1-7; Ez 20:12, 20). La profanacin del sbado era una seal externa de la violacin del pacto (vase 2 Cr 36:21). El sbado es una seal de propiedad (Dios es nuestro Creador y por lo tanto nuestro propietario: x 20:11; 31:17). En otras palabras, el sbado juega el papel de proporcionar una identidad. El observador del sbado se identifica con el Creador, asume una identidad como creyente y dependiente de Dios. El sbado es tambin un da de santa convocacin (Lv 23:1-3; ver Lc 4:16). Es decir, se trata de un da de reunin para la adoracin (Ez 46:3). Este aspecto especfico del sbado jugar un papel importantsimo en el tiempo del fin.

III. EL SBADO Y LA RELACIN CON DIOS Isaas 58:13, 14 muestra quiz mejor que ningn otro texto de la Biblia la forma en que el sbado contribuye a facilitar nuestra relacin con Dios. Si retraemos nuestro pie del sbado (profanarlo) y tenemos en cuenta ese da como un da para: (1) evitar los propios negocios o asuntos (mejor traduccin de la palabra que se traduce voluntad en la RVR 60); (2) descansar de los proyectos o emprendimientos personales para reflexionar en los caminos de Dios (no andando en tus propios caminos); (3) refrenarse de hablar tus propias palabras (hablar de los asuntos seculares, proyectos, negocios o emprendimientos ajenos al espritu del sbado). Estas restricciones proveen tiempo para la relacin entre Dios y el hombre. Is 58:14 presenta un precepto positivo tambin: y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehov. Deleitarse es encontrar gozo en lo que Dios provee para el beneficio fsico y espiritual (ver Job 22:26; 27:10; Is 55:2; 66:11). Las consecuencias del sbado incluyen (1) deleitarse en Jehov (ya que el descanso sabtico favorece una relacin estrecha con Dios), (2) subir sobre las alturas de la tierra (ver Dt 32:13; Ams 4:14; Miq 1:3) y (3) darle a comer la heredad de Jacob (Dt 32:13). IV. EL SBADO Y EL CONTEXTO DEL FIN Muchos jvenes (y adultos) en la actualidad viven al sbado como una verdadera carga. En realidad, viven toda su vida cristiana pensando cuanto es lo menos que puedo hacer para seguir siendo cristiano. Cuando se termina el sbado para poder disfrutar con mis amigos. En tiempos de Jess, el sbado en cierto modo tambin se haba convertido en una carga por la cantidad de reglamentaciones establecidas sobre l (aunque los rabinos no haban tenido originalmente esa intencin). Es por eso que Jess se ve en la necesidad de afirmar que el sbado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sbado (Mr 2:27 y paralelos). En otras palabras, la intencin de Dios al establecer el sbado haba sido la de beneficiar al hombre, no la de complicar su vida intilmente. Pero en el contexto del pecado, el sbado se ha convertido en una seal visible de fidelidad. El gran conflicto entre el bien y el mal ha girado y sigue girando en torno al tema de la adoracin y la fidelidad a Dios. La adoracin no es otra cosa que servicio, entrega y obediencia. Adoracin y obediencia no son ms que las dos caras de una misma moneda. El desenlace final del gran conflicto entre el bien y el mal girar tambin torno a la adoracin. El desenlace de este drama est plasmado en las profecas bblicas de Daniel y Apocalipsis. Todo en esos libros gira en torno a la adoracin, la fidelidad y la obediencia. No es de extraar que el pueblo remanente de Dios en el tiempo del fin est caracterizado como los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Ap 12:17) o como los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (14:12). De hecho, el mensaje del tercer ngel no es ms que una invitacin para volver a adorar a Dios en los trminos del cuarto mandamiento (14:6,7). En ese contexto del fin habr un poder que pensar en cambiar los tiempos y la ley (Dn 7:25). Los que se mantengan fieles a Dios contra quien pretende usurpar la soberana divina introduciendo cambios en su ley o su Palabra recibirn el sello de Dios (cap. 7) y sern contados entre los vencedores. V. CONCLUSIN La pregunta que todos debemos hacernos es de qu lado quisiramos estar en las instancias finales de la historia humana. El sbado te resulta una carga? No ves sentido en l? Entonces es hora de revisar tu relacin con Dios.

VI. BIBLIOGRAFA SELECTA: Bacchiochi, Samuele. Reposo divino para la inquietud humana. Estudio teolgico sobre la actualidad del mensaje del sbado. Publicacin del autor. Traducin del original en ingls con el ttulo de Divine Rest for Human Restlessness, e impreso por la Universidad Pontificia Gregoriana, Roma 1980. Strand, Kenneth A. ed. The Sabbath in Scripture and History. Washington DC: Review and Herald Publishing Association, 1982.