Lgica La palabra lgica proviene del griego antiguo (logike), que significa intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez

z deriva de (logos), palabra, pensamiento o razn. La lgica es la ciencia que se encarga de exponer las leyes, modos y formas del razonamiento. Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido, pero que se dedica al estudio de las formas vlidas de inferencia. Es decir, trata del estudio de los mtodos y principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto. En otras palabras, la lgica es: "El conjunto de conocimientos que tienen por objeto la enunciacin de las leyes que rigen los procesos del pensamiento humano; as como de los mtodos que han de aplicarse al razonamiento y la reflexin para lograr un sistema de raciocinio que conduzca a resultados que puedan considerarse como certeros o verdaderos." El objeto de estudio de esta ciencia son las formas, estructuras o esquemas de pensamiento; por eso mientras las otras ciencias se centran en las relaciones de su objeto de estudio con diversos fenmenos, la lgica se ocupa de las relaciones mismas. Podemos distinguir entre dos tipos generales de lgica: a) La lgica formal, tambin llamada lgica pura, que es precisamente la ciencia que determina cules son las formas correctas y vlidas de los raciocinios. b) La lgica material, tambin llamada lgica aplicada, que es en la cual un proceso de raciocinio o de pensamiento se analiza en consideracin al contenido real de sus premisas y que por lo tanto debe llevar a una conclusin que sea concordante con la realidad.

Relacin de la lgica con otras ciencias Psicologa: Para algunos la lgica deber ser una parte de la psicologa. Los que apoyan este hecho suelen considerar que la ciencia de lo psquico ha de abarcar todo lo que se relacione con lo mental, y ya que la lgica estudia las formas del pensamiento, de ah surge el supuesto de que lo psicolgico deber determinar a la lgica. Sin embargo, al contrastar ambas ciencias, encontramos que la psicologa presenta un conocimiento demasiado disperso sobre su objeto de estudio, insuficiente como para albergar a lgica dentro de la dbil estructura en que se envuelve lo mental desde el punto de vista psicolgico; por otra parte, a la lgica no le interesan los procesos que generan los pensamientos, solamente le incumbe la estructura correcta o incorrecta de cierto tipo de estos. Matemticas: A partir del siglo XIX surgi con gran auge la tendencia a considerar a la lgica como una parte muy importante de las matemticas, crendose desde ese momento una relacin indisoluble que apostaba por la ruptura definitiva de la lgica con

la filosofa. Para varios lgicos del siglo antepasado, las ciencias formales deban estar indisolublemente unidas. En contra parte, los filsofos sealaban un excesivo nfasis en lo formal por parte de los lgicos matemticos, un nfasis que extraviaba a la lgica de su carcter original. Al da de hoy el debate contina vigente, sin que ninguno de los bandos ceda terreno, sin embargo es importante sealar que han surgido relevantes avances de la lgica desde el campo de las matemticas. Metafsica: Los lgicos matemticos han acusado a los filsofos de hacer ontologa con la lgica, lo cual es el principal factor de reticencia sobre la lgica hecha desde el terreno filosfico, con justa o injusta razn, es indudable que algunos lgicos se han perdido en el discurso ontolgico en lugar de atenerse al objeto de estudio de esta ciencia. En un extremo neutral encontramos un bando que acusa tanto a los metafsicos como a los matemticos de extraviar a la lgica de su verdadera naturaleza; conocer las estructuras del pensamiento valido. Gramtica: La lgica se apoya en la gramtica, ya que esta es el estudio de las reglas y principios que regulan el uso de las lenguas y la organizacin de las palabras dentro de una oracin. Los pensamientos se estructuran en palabras distribuidas a lo largo de una oraciones, antes que cualquier anlisis lgico, es indudable que debe existir un uso adecuado de la gramtica; claro que sin caer en el exceso de creer que esta determina a la lgica o viceversa.

Raciocinio Es una operacin discursiva por medio de la cual obtenemos un conocimiento nuevo (inferido) que parte de un conocimiento previo. Existen dos tipos generales de raciocinios, a saber: Raciocinio inductivo Se refiere a un conocimiento de los objetos sensibles, es un tipo de razonamiento que parte de ciertas comprobaciones de la experiencia (observacin) para llegar a un punto de validez general. De ah que se pueda decir que es un tipo de conocimiento que parte de un caso singular para llegar al conocimiento universal. Este es el tipo de raciocinio utilizado para elaborar leyes universales en las ciencias. Raciocinio deductivo Recibe su validez de los principios lgicos; en el intervienen varias relaciones lgicas, por lo mismo generalmente se expresa mediante silogismos. Es un razonamiento que parte de un conocimiento universal para aplicarlo en casos singulares. La paternidad de esta disciplina se le atribuye a Aristteles (384 322 a J.C.), nos habla que el pensar lo estudia la psicologa, en cambio la lgica estudia el pensamiento, que es un producto de un proceso psicolgico, y el pensar es ese proceso, tambin habla acerca del conocimiento y la forma de los pensamientos; expresa que la materia es el contenido, el objeto acerca del cual se piensa. La forma, en cambio, es el modo por el

cual el pensamiento se convierte en propiedad de nuestro intelecto. Por esta razn, algunos filsofos han definido la lgica como " la ciencia que estudia los principios formales del conocimiento, es decir, aquellas condiciones que deben cumplirse para que un conocimiento, cualquiera que sea su contenido, pueda considerarse como verdadero y bien fundado, y no como una mera ocurrencia o como una hiptesis sin base ninguna". Teniendo en cuenta que el pensar es un proceso que ocurre en el tiempo dentro de un sujeto pensante y que el pensamiento, como tal, puede existir formulado y que en este caso es intemporal, puesto que no esta en el tiempo, podemos hallar una diferencia fundamental entre la psicologa y la lgica; "a la primera, corresponde el estudio del sujeto pensante y de los procesos psicolgicos reales que ocurren en l, entre los cuales esta tambin el proceso de pensar (antes va mencionado). En cambio, la lgica no debe ocuparse de los procesos psquicos del pensar, sino del pensamiento elaborado y formulado. Luego de discutir las distintas concepciones lgicas salieron a flote los principios lgicos, los cuales tratan de ensear al individuo como debe llevarse a cabo un pensamiento; entre estos principios tenemos el principio de la coherencia que debe existir en los pensamientos, una condicin indispensable para que haya coherencia es que la consecuencia sea establecida por una conciencia inteligente y que esta consecuencia sea sistemtica entre las ideas y pensamientos; otro de los principios son los de axiomas lgicos y el principio de identidad, este ultimo se expresa con la formula A es A, significa que un concepto es igual a el mismo y no cambia cuando se piensa. A quien se le atribuye ser el padre de la lgica? La lgica es conocida como una de las ciencias mas antiguas, tanto es as que se le atribuye a Aristteles la paternidad de esta disciplina, sin embargo, los lgico no estn todava de acuerdo con el objeto de esta ciencia, debido a que existe un problema semntico, es decir que existen varias disciplinas sobre esta ciencia lo que crea confusin. Es preciso por ello determinar con exactitud su objeto para poder definirla.

De que se ocupa la Psicologa? La psicologa se ocupa de los fenmenos psquicos, es decir, de los hechos que ocurren en la conciencia, tales como percepcin, imgenes, sentimientos, voliciones (voluntad), pensamientos, etc. Distincin entre pensamiento y pensar? Debemos distinguir entre el "pensamiento" y el "pensar"; el pensamiento en un producto de un proceso psicolgico, y el pensar es ese proceso, por lo tanto la psicologa no se ocupa del pensamiento como tal, sino que entre otros fenmenos y procesos se ocupa tambin del pensar, mientras que la lgica se ocupa de los pensamientos exclusivamente, considerndolos en si mismo como si fueran objetos reales. La lgica prescinde del proceso del pensar y prescinde tambin del sujeto que piensa.