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PUBlIGATIONS DE L'INSTITUT DE GlVILlSATION INDlENNE

8~RIE IN-So

FASCICULE 6

TUDES VEDIQUES
ET

PANINENNES .
PAR

LOUIS RENOU
MEMBTIE DE L'INSTITUT PROFESSEUR A LA SORBONNE

TOME

IV

PARIS E. DE BOCCARD, DITEUR


1,
RUE DE MDICIS,

1958

LES HYMNES AUX VISVEDEVAH

Les hy(mnes) aux V(isve)D(eval,l) ont attir assez peu l'attention jusqu'a prsent. Les auteurs qui ont eu affaire a la mythologie vdique en parlent a peinel, sans doute parce qu'ils considerent tacitement que de tels hy. n'ajoutent rien a notre connaissance des personnes divines prises individuellement, qu'ils ne font que dcrire la somme des dieux, un panthon pluriel, dnu de traits spcifiques. Les VD. font l'objet de groupes plus ou moins compacts, qui sont analogues a ceux des divinits singulieres (Agni ou Indra), jumeles (les Asvin ou VaruIfafMitra) , ou en fin collectives (les Marut), et qui sediffrencient des hy. terminant chaque maw;lala, lesquels sont vous a des figures diverses, inorganiques, aux deval,l ll. Ainsi, au cours des maIf<;l. familiaux 3,5,6 et 7, les VD. occupent le troisieme rang, apres les compositions a Agni et a Indra, respectivement aux nOS 54-57,41-51,49-52,34-43 (ici avec deux interruptions qui rsultent sans doute d'hy. interpols). Au maIf<;l. 2 - le plus bref - , il Y a un seul hy. aux VD. (le nO 31) qui, du fait de son isolement, a t rejet dans le groupe htroclite terminal; de meme au maIf<;l. 4 (le nO 55). Le Livre 9, comme de juste, n'a conserv aucun hy. aux VD., bien que la mention isole vUve devdJ., n'y fasse pas dfaut. Le maIf<;l. 8, conglomrat de petites familles voues chacune a une seule divinit ou a une srie limite, prsente un seul groupe aux VD. (27-30), formant la quasi-totalit de la famille de Manu Vaivasvata ; il existe enfin un hy. isol (83) dans la portion d' Anhang ll. Au premier Livre, on rencontre a
(1) Bergaigne, Macdonell, Oldenberg. Meme le rcent index qui forme le tome 4 de la traduction de Geldner n'a qu'-une menton succincte p. 143 sous Allgiitter. Keith Religion of the Veda p. 221, affirmant que l'existence de cette catgorie rpond au souci des 1;t:;;i de n'oublier personne)J, combat du meme coup Arbman Rudra p. 154 qui croyait pouvoir distinguer les VD. comme dsignant, au moins a l'origine, le mOllde divin en son entier, et les Devi'iJ: qui seraient les patrons divins du sacrifice. Opinion en effet peu probable. Plus prcises sont les vues de Dumzil Jupiter 4 p. 156 (aussi Hritage p. 214) qui, a l'intrieur de la classe des VD., dissoeie le cas oi! le terme rsume une numration ou englobe la gnralit des dieux, et le cas oi! il vise un groupement limit de dieux.

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des place s diverses des pieces aux VD., isoles ou jointes, a savoir, a l'intrieur des sous-groupes de Gotama (89-90), Kutsa (105-107), Kak~lvant (122), Parucchepa (139), DIrghatamas (164). De meme enfin au Livre 10: Lusa (35-36), Gaupayana (57) ; puis les morceaux jumels 61-62,63-64, 65-66 qui marquent le dbut des groupes binaires et fragmentent un ancen cycle unitaire aux VD. Enfin des hy. isols elans la elerniere portion elu mar,u;l., entre 92 et lEn. Il suit ele cette statistique que la plupart eles petites familles ele 1,8 et 10 ne prsentent pas el'hy. aux VD. : ce sont il est vrai des sries localises, qui ne donnent chacune qu'un aspect particulier du panthon. Il fallait, semble-t-il, des ressources de style et de matriel mythique, comme celles qu'offrent les grandes familles, pour dvelopper un cycle aux VD. Quant a la la cune que nous observons, elle apparaitrait plus clairement ene ore si l'on dfalquait des hy. aux VD. ceux que la tradition (Sarvanukramar,d) donne il est vrai pour tels, mais qui ont en ralit, comme nous verrons, un tout autre objet que de clbrer la totalit des dieux JJ. La rubrique VD. JJ a couvert en effet des marchandises fort diverses1. Quoi qu'il en soit, l'ordonnance des hy. aux VD. a l'intrieur de la Sal11hita montre dja, a elle seule, que nOus avons affaire a un groupe unitaire, non a une simple accumulation d'lments disperss ; non plus a une sorte de rsum, de reprise sommaire des pieces alloues aux diffrentes divinits. L' expression meme v{sve dev{~ (devsaf:) est naturellement frquente dans le RV. et pas seulement, ni meme principalement, dans les hy. aux VD. Les deux lments qui la composent sont soit spars, soit juxtaposs, la sparation pouvant indiquer qu'on entend parler des dieux globalement, la juxtaposition insistant sur la valeur technique JJ : mais ceUe eliffrence n'est nullement constante. Plus rarement, va est postpos a clevJ: (tres rarement en contigult). En cas de Vocatif, va tant accentu paree qu'initial, dev{~ demeure atone; va n'est jamais atone. Le terme va figure parfois seul, ainsi 1.14, 10; 43, 3 2.37, 6 8.27, 4 TS. 3.2, 8 i (mais v{sve seu14.56, 4 est un eluel fm.). Plus souvent, va se rpercute dans la phrase qui suit, va ... vO ... vo ... 1 va no devJ: 10.45, 13; ou bien v{sve~m ... devnm ... 1 v{sve h{ visvmahaso va ... 93, 3. Des composs comme visvvedasa~ ne sont que la projection ele l'ide des VD., meme s'ils s'appliquent - tres occasionnellement - a des dieux distinds 2 La priphrase devsaJ:
(1) Pour Sabara ad MLS. 12.1, 28, l'expression VD. dsigne, non un groupe de divinits, comme l'enseigne le piiruapak9a, mais l'ensemble : ceci confirme qu'il y avait hsita tion. (2) Cf. aussi uisumallC/s prcit; uisucar9a~li et okNti, ojanya, 0mam/9 (pithte des Marut), ainsi que uisutinara, d'ou drive l'p. d'Agni uaisunar, qui apparat

sl'vay vis 1.39, 5 5.26, 9 8.28, 3 prsente un lment vis, celui meme qui sert de base lointaine a v{sva. La forme thmatique visva o figure dans visvdeva qui d'ordinaire est un bahuvrIhi (( relatif aux VD. ))), mais qui, dans dev visvdeviiJ: 7.35, 11 10.125, 1, n'est qu'une accidentelle normalisation de VD. ; ele meme visvadeviiJ: (atone) Voc. 6.51, 7. Sur ce compos (qu'on retrouve apres le RV., Minard Trois nigmes 2 453 a se fondent les ddvs visvclevya - qui signifie, au moins en partie, accompagn des VD. JJ - , visvdevyiivant avec un suffixe -vant- figurant expltivement sur base en -yii- - , ainsi elans visvlwI'mm,1ii visvdevyc7valii 10.170, 4 Visvakarmal,l joint aux VD. JJ, locution confirmant qu'il faut entendre de meme le visvlcC/l'IJ1c7 visvdeval~ ele 8.98, 2 (et non Va Allgott JJ Glel.). Des substituts occasionnels de VD. sont vsve vasavaJ: 8.27, 2 (et ailleurs), va amfliiJ: 1.59, 1, v O yjatl'c7J: 65, 1, et notamment VO mal'taJ: (a cot ele va c7dityJ: et VO rbhvaJ:) 7.51, 3 (et ailleurs) entrain par le voisinage ele VD. ; el'o va c7dityiiJ: 6. 51, 5 10.63, 17 Berg. 3 p. 100. -Anssi v{{;vebhiJ: ... agnbhiJ: 1.26,10 (et ailleurs). Mais les Marut sont simplement juxtaposs aux VD. 10.52, 2 1 Le mot v{sva, on le sait, note une totalit faite d'inelividus, par contraste avec sl'va, globalit inelistincte. L' expression, fort rare d'ailleurs elans le RV., devJ: sl've 6.75, 19, figure, comme il est naturel, en valeur non technique; ele meme dans l'hy. semimagique 10.128, 2 2 Dans v{sva, il y a bien l'iele sous-jacente ele la vis, de la tribu circonscrite ; ceci a d jouer un role elans l'affectation eles VD. a la Vi.5 (c'est-a-dire aux vaisyiiJ:) qui se fait jour dans le Rituel : ainsi SB. cit Eggeling 1 p. 371 les VD. sont la vs JJ (cf. dj a devsaJ: sl'vayii visti prcit). Sur cette quivalence, cf. Heesterman Royal Consecration p. 66 et par ex. JB. 1.69 (Caland Auswahl na 8) Prajapati cra de son ventre (sur le ventre JJ eles VD., d. TS. 3.2,3 p) les VD., les vaisya, les bCBUfs JJ. Dans BAu. 1.4, 12 il n'y a plus qu'un souvenir confus ele ceUe
une fois en apposition aux VD. : ef. 8.30, 4 ci-apl'os. Sur un sens possible de cette expl'ession, Kuiper Nropi p. 20. - Fisudhyas est aussi, a l'occasion, un reflet de VD. (et attest encare dans l'AV.). Enfin l'expression de base peut ga et la se trouver distendue par intercalation d'une p. banale, comme dans 2.37, 6 u{sun ... mah(l ... deutin. . (1) Visvi'ivasu, p. de Gandharva, repose sur un ancien ulSue usaua(l. - De meme que nous avions tout a I'beure la squence deusa~ ... u{sue uaisunar ut 8. 30, 4, on trouve mnaUa(I ... usue ... de uti(l 1. 89, 7 qui semble indiquer une collectivit des dieux et des humains ensemble; u{sue deuso 11lC//W9a(1 (ces deux mots tant atones) 10. 63, (, est ambigu, cf. Gld. et Old. ad loe. (2) La consolidation des VD. en entit distincte a aid a crer un Sarve Devi'il~ dans quelques mantra tardifs, Vait. 17. 7 = GopB. Cf. encore les mantra ou yaju~ AV. 11. 6, 19 TS ..3. 2, 10, 1 Kaus. 56. 13 73. 5 74. 3.

-5association : il cra la vis, ces clas~es de dieux qu'on dsigne par groupes, les Vasu, les Rudra, les Aditya, les VD., les Marut : seule demeure la pluralit. M. Dumzil Tarpeia p. 56 eL 64 a montr que la relation VD./ vis remontaiL au RV. : du moins peut-on en infrer l'existence en observant certains groupements divins. Il n'est pas malais, en principe, de distinguer les vritables hy. - ventuellement, les portions d'hy. - aux VD. et ceux qui ne doivent cette tiquette qu'a la traclition savante embarrasse poul' dnommer les bnficiaires d'une eulogie. Ainsi le recueil de clevinetLes cosmiques ou l'ituelles qui se sont coagules pour former 1.164 est cit par la tradition, au moins pour la plus grande part, comme un hy. aux VD. (la mention des VD. n'y figure qu'au v. 39) ; de meme, en plus petit, 10.114. L'hy. 10.31 est cosmogonique, nullement diffrent d'autres au ma1).? 10 qui pourtant ne l'egoivent pas cette meme attribution aux VD. ; 10.137 est un morceau de caractere atharva1).ique comme ceux de l'entourage ; 1.105 est un fragment d'itihc7sa (( Trita au Puits, Gld.), qui ne comporte d'adresse aux dieux qu'inciclente ; de meme 10.109, qui traite de la restitution a son propritaire de la Femme du brahmane. Plus o.n avance a l'intrieur du Livre 10 (et, dans une mesure sensiblernent rnoindre, du Livre 1), plus on constate que les attributions sont arbitraires et que celles aux VD. se multiplient. Non que tous les po emes aberrants clu Rgv. y aient t sujets ; il s'en faut. Mais il semble bien que l'allocation d'un hy. a therne non vident ait fourni une rubrique cornrnocle pour les classificateurs de l'Anukrarna1).P. Au reste, n'existait-il pas, des le Rgv. ancien, une indniable tendance a entourer de mystere la phrasologie relative aux VD. ? Si plusieurs de ces hy. sont fort simples, litaniques, platernent formulaires, d'autres en effet cornptent parmi les plus labors, les plus obscurs de la Sa111hita, en particulier la srie 5.41-51 (cf. l'introcluction liminaire de Gld. 2 p. 39). Les allusions irnplicites y abonclent et, sur le plan linguistique, les ellipses, anacoluthes et autres artifices propres aux compositions sotriques. Gld. signale 5.41 cornme tant le poeme le plus elifficile du Rgv. , ce qui doit s'entenclre en ngligeant le clebre et intraeluisible hy. aux Asvin 10.106. La tendance cosrnogonique, si nette au Livre 10, est clairernent amorce clans un hy. aux VD. (et authentiquernent tel) du Rgv. ancien, a savoir 3.54, versets 5 a 9. Le genre eles devinetLes rnythologiques trouvait un caelre tout
(1) L'attrilmtion de 10.181 aux VD. repose sur la menton devd(l au verset final (qui souvent compte pour dcisif en pareille matire); 10.114, sur le devti(! du verset initial. Il n'y a que des mentions latl'ales (sans adresse directo) de certains dieux dans 10.56 ou 109, etc.

trac elans la phrasologie aux VD., la surtout ou, comrne iI aelvient souvent, le norn ele la elivinit clbre est Iaiss en suspens, ou ses caracteres memes et ses activits sont elcrits ele fagon eltourne. Des hy. aux VD. a allure ele elevinettes sont 3.56 et 5.47 : elans ce seconel hy. il n'y a, sauf a la finale, aucun nom elivin expressrnent inscrito De merne clans 8.29, ou elu reste les attributs ele chaque dieu sont forrnuls avec une parfaite clart.

Comment se prsentent elonc les hy. que nous avons appels


authentiquement adresss aux VD., ceux du Rgv. farnilial et

une partie ele ceux elu Rgv. rcent? Ce sont eles in:o~ations spares a certaines divinits, chacune occupant en prmClpe un verset entier. Il arrive qu'une triaele de vers soit rserve a un meme destinataire, comrne 3.20, 2-4 ou 5.43, 13-15 a Agni, 5.45, 9-11 a Surya ; ventuellement, une elyade, comme 1.186, 8-9 aux Marut . ou bien un lment plus long. Il arrive aussi qu'un meme vers c~rnporte plus d'un nom elivin cit a titre essentiel (ce que la liturgie appellera des linga) - ainsi le couple Vanl1).ajMitra, et merne la triaele Varu1).ajMitrajAryama1)., qui comptent pour un - ; certains poernes prsentent une tendance visible a accumul~r les noms, a aligner eles nurnrations ou les noms sont souvent mterrompus par des lments elterminants, qualifiants, apposs. Ces nurnrations devaient meme constituer un facteur primordial de la littrature eles VD. : tout se passe en effet comrne si ces hy. dveloppaient, amplifiaient un noyau ele breves litanies, de nivid (cf. ci-apres p. 11). Avec le ternps, ces listes se sero~t art~cules en poemes plus ou moins bien composs, ou toutefOls perslstent, comme les tmoins d'un age rvolu, eles enfilades de noms propres qu'on essaie el'ajuster au contexte 1 Nanmoins la cornposition-norme est celle comportant un changernent d'attribution achaque verso On peut consiclrer que l'hy. aux Armes 6.75 imite elirectement, a cet garel, l~ structure des hy. aux VD. Parrni les pieces les plus rgulieres, on Cltera 1.186 qui, a part deux versets contigus aux Marut et une finale (comrn~ souvent) anonyrne prsente un arrangernent sans elfaut. AUSSl 6.49 et 50. Nous a~ons dja voqu le cas de 8.29, qui ne diffre de l'usage habituel que par l'absence de nomination divine. Mais
.(1) Parmi les assez nombreuses numrations qui sont en dsaccord avec le cadre syntaxique, autrement dit, en ellipse ou en anacoluthe, citons 1.14, 3; 186, 10 3.27, 44.55, 10 7.97, 4 et surtout au Livre 10 : 36, 1 ; 63, 9; 65, 9; 66, 4; 72, 1. Parmi le~ hy. abondant en versets numratifs, 1.90 et 107 4.55 5,46 10.65; 66 et 141. eL aUSSl le's poemes a. cadre rigide, caraclriss par la .rptition de sm ou de svasff.

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-7sont repris au 10, puis aux 13 et 14, indirectement aussi au 15, enfin a la strophe terminale (17). Le contenu meme de ces squences est assez flottant. On rencontre souveut en tete le groupe Varu:r;tajMitra (jAryama:r;t); plus rarement, Vayu (5.43, 3); assez souvent, Agni. Les eli.vinits fminines sont situes a la fin ou non loin ele la fin. La mentIon eles VD. eux-memes se place parfois aussi vers la fin, ainsi 10.65, 14; 66 13 ct ~urtout 1.139, hy. a arrangement ritualisant (Berg. Liturgie p. 34 Olel. Noten aelloc. Dumzil Tarpeia p. 47), vo.lontiers en compagnie eles lments fminins :-ce trait est a retemr, nous en verrons la signification plus loin. . Telle ou telle elivinit peut avoir un role elommant, en sorte que l'hy. aux VD. ne fait qu'largir le caelre d'un hx. a Agni (1.14 7.39), a Varu:r;ta (2.29 7.40), a Indra (1:121), aux Aditya (8.83 10.63), au guide divin)) (sans doute SavItr) 5.50 1 , , La mythologie des hy. aux VD. est, nous 1 avo~s rappele, peu explicite : ainsi les portions relatives a Indra renselgnent fort ~al sur les luttes du dieu et sur ses conquetes. En revanche, I1s exploitent tout ce qui peut preter a spculation, le sY:nb,olisme ritualiste en particulier. lIs prsentent en bref, de fagon emmente, les deux traits par lesquels M. Thieme ZDMG. 107 p .. 195 r~sume l'intention rgvelique en gnral : sous la forme facIle )).' c est la Gastmahlspoesie; sous la forme difficile )), la vVahrhmtsformulierung a tendances sotriques. " Nous aboutissons donc a ce rsultat : des hy. a caractere fortement numratif, qui font se succ~er des allusio~s. ~ ,eliv,erses divinits, strophe apres strophe : 1 une de. ces dIv~mtes etant prcisment les VD. Ceux-ci sont elonc a la fOIS la par~Ie et le tout. Leur role comme tout )) tant assez naturel, ne requerant aucune explication, c' est leur role comme partie )) qui doit ~'etenir l' at~en~ tion. Les allusions faites aux VD. hors des hy. qm sont voues a ces elieux vont permettre maintenant de le prciser quelque peu.

les hy. les, plus rg'ul~ers ?nt. en gnral un verset terminal qui rOl~pt l.a sequen?e, SOlt qu 11 Ign,0re toute appellation prcise, soit qu .I1 bnse le schema attend~l : c est la un aspect de la d-structu. ratIon propre aux fi?ales. BIen entendu les hy. aux VD. peuvent, coml~e le,s autres, s,ach~~er par une danastllli ou par un versetrefrm~ . L homm~ge a AchtI au terme de 1.89 s'apparie auxformules panthmstes du LIvre 10 : ce n'est pas un hasarel s'il s'agre e a un hy. aux VD. plutot qu' un hy. quelconque 1 g QU:l1es sont les .elivinits de ces hy. ou ele ces numrations ? Certames y apparmssent rarement, ainsi Soma ou Usas ou surtout Rudra (cf. Glel. ad 5.41, 2); el'autres ele manier~ a peu pres ~onstante, c?mme Indra ~u Agni d'une part, Varm;ajMitra ele 1 ~ut~e. La sequence ne, se lImite :l'~i1leurs aucunement aux granels ch.eux, pas davantage a ceux qm Jouent un role minent elans le RItuel. ~l.le. englobe aussi eles figures seconelaires ou occasionnelleI~1en\ ChvlI~lsabl~s : ain~i eles ~ntits naturelles)) (Montagnes, F lem es), hturgIques. (PI.erres a presser le soma, Louange ou Hom~~ge); :les pro,]ectIons plurales comme les Agnayah les R~elnyal;, VOlre les Inelriyal; (1.107, 2). II Y a quelques 'I~oms qu on ne rencontre guere qu: clans les hy ..aux VD., tel Ahi Budhnya Ol~, da~s une _m.esure ~Olns frappante, Aja Ekapad, Pathya, Al amatI. Les Adltya, qm sont frquents, y attestent volontiers leur8 composants abstraits )), comme Bhaga ou Amsa. Parmi les autres A groupes collectifs se trouvent les Vasu, ain~i que les VD. eux-memes.

,I~a mentio,n , v{~v,e devl; .)) est en effet quivoque : tantot elle elesIgne la gene.rahte des elleux et est exempte, pour ainsi elire 'el' , ~ de valeur techmque : c'est le cas habitue1 hors des hy de VD T t A . . les aux . an ot elle VIse. une c1asse a part : ainsi 1.186, 2 o le tenue acc~~pagne ~a mentlOn de MitrajVaru:r;tajAryama:r;t; 7.39, 4 o il avo~sll1e Agm ; 10.~5, 13, a cot eles lV!arut et d'Agni ; 36, 13, ele Savltr,.! V~ru:r;ta et MI~raA; ~5, 14, eles, DhiAet de Purarpelhi plnituele eles d/u)) , 7.35, 11, a cote des devaJ: memes, les do et les V O do )) Dans 5.51, le tercet 8-10 fait suite a un quatrain a Agni' . tercet 'VD 8 27 l' , a un . a ,ayu. , ~ns " .' numration elu v. 2. place les VD. a la smte el une sene el. entlts naturelles. L'hy. qui ele tous insiste le plus sur cette mentlOn est 6.52 o le vers 7 est adress aux VD qm valent aussi, sans eloute, pour 8 et 9 (facture en tercet), ql~i
(1) Les VD. sont mentionns frquemment dans l'AV. mais il ne S'y trou 'e . a proprem t 1 d'h ' \ gu re, el: . par el', y. aux VD. du type construit. La tradition donne pour te1 3.22, poesle du genre varcasya qui contient tout juste une mention des VD. a.u v. 1, et au v. 2 la formule devdso uisudhayaSa{1 qui s'ajuste a ceHes que nous aVOllS cJtes p. 2.

II existe en effet dans la Sarphita plusieurs hy. adresss a des divinits diverses et qui, tant composs en sui~e ele tercet~ selon un mode d'arrangement archalque, rservent Justement 1 un de
.(1) Il arrive, au moins selon l'AnllluumaI;l, que des hy. aux VD. soient trllffs d'lments adventices, ainsi 7.34 et 10.63; dans ce second cas, c'est encore un lment fminin qui vient en clausule, Pathy 8vasti la Route bnfique (qui mimeallx dieux) , le detJayana anticip. Dans 5.46 galement l'hy. aux VD. s'achve par un loge aux pouses (7 et 8).

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ces tercets aux VD. Ceux-ci se trouvent encadrs parmi des hommages unitaires; ils n'ont a aucun gard un role de simple rsum ou regroupement d'ensemble. C'est d'abord 1.3 qui forme (avec l'hy. prcdent) une srie de sept tercets O l'hommage aux VD. se situe dans la se conde moiti, a la suite des Asvin et avant SarasvatI. De meme dans 1.23, les VD. succedent aux Marut et prcedent P~al). et les Eaux. Outre l'intret qu'il peut prsenter du point de vue comparatif (Dumzil Janus 3 p. 48 Tarpeia p. 51), cet arrangement est typique du point de vue strictement vdique, tant a la base d'un schma liturgique important, le pl'agasastl'a (Hil!. Myth. 2 1 p. 494). Dans ce second hy., les VD. sont les reprsentants des Marut, association que nous avons dja rencontre. Un groupement analogue a lieu dans 2.41, O le tercet aux VD. se place galement apres les Asvin et avant Sarasvatl; comme dans 1.3, la prsence d'Indra peut etre intruse. Un dernier exemple est 8.25 O les VD., bien que non nomms, doivent se dissimuler au tercet numratif 13-15. C'est tout pour la composition en tr cal . Dans la composition en versets indpendants, l'hy. a Agni 5.26 dispose les VD. a la strophe final e : nous retrouvons done ici cette situabon privilgie. De meme l'hy. a Soma 9.67, au vers 27 (les vers qui suivent ayant t secondairement ajouts a un hy. clos, Gld. ad loe.) : c'est, soit dit en passant, le seul hy. du Livre 9 qui contienne une adresse directe aux VD. Dans 3.20 on a une alternance entre les vv. 1 et 5 adresss aux VD., les strophes centrales tant a Agni. Le verset 10.130, 5 illustre le caractere limit, fonctionnel, des VD., quand il pose que la vil'iij a t attribue a Varul).a/Mitra, la tl'i~tubh a Indra, la jagatl (seul passage du Rgv. dsignant la jagatl en tant que nom de metre) aux VD2. Sur le plan de la phrasologie, on ne peut videmment s'attendre que ces passages vous aux VD. prsentent des traits bien accuss. N e retrouve-t-on pas cette meme indiffrence dans les versets relatifs aux Vasu, aux Rudra, aux ditya ? Il n'y a de spcificit que pour les appellations au singulier, tout au plus au duel unitaire (type Asvin). Si nous prenons le tercet 1.3, 7-9, nous voyons que
(1) Les squences fondes sur les ~tu (Hil!. 1 p. 496 Dumzil Tarpeia p. ,19 et 54 Renou Arch. 01'. 18 p. 438) - ou Indra est galement intrus - ne comportent pas l'insertion des VD. Pas davantage, ceHes des Aprr, v. notamment Scheftelowitz ZDMG. 73 p. 43 (ibid. p. 47 sur les I;\tu). (2) De meme qu'il existe des strophes numratives, nous l'avons rappel, dans les liy. aux VD., de meme il y en a hors de ces hy., l'un des membres de l'numration tant les VD. eux-memes : ainsi dans l'hy. a Agni 7.9,5 (oil, au surplus, les VD. viennent en queue), dans celui aux Asvin 8.10, 2 et 35, 3. - L'hy. a Agni 2.1 qui accumule les identifications du dieu avec les entits divines les plus varies s'achve par une identification aux VD. "tu es les VD. ensemble Il (15).

les VD. sont appels ma, CCl1'~C/I.dhft, aptlI', tI'I.1i, aSI'{dh, himiiya, adrlh: enfilade d'pithetes dont la plupart sont sans personnalit, d'autres se bornant a modifier phoniquement des formes plus connues, ainsi ma substitu a l'usuel lma, ou himiiya a himiiya. Les VD. sont {ndrajye~tlll'jJ:, m1'Udga~i![, ln~ariitayaJ: 1.23, 8 2.41, 15, triade de qualificatifs dont Lders VarUl!a 1 p. 188 a bien senti l'importance comme indices de classification l. De fait, il est dit ailleurs que les VD. reconnaissent Indra pour chef 4.19, 1 (et analogues) ; mais en un passage isol Indra est invoqu comme ayant coml)attu seul les VD. menagants 4.30, 5, souvenir d'une ancienne ambigu'it; de la, a l'tat attnu, ils ne (1') ont pas combattu , ibid. 3 ou bien Indra et VarUl).a les dpassent en grandeur 6.68, 4. Le lien avec les Marut (cf. 1.23, 10 v{sviin devtin haviimahe mal'ltaJ:) , qui dcoule de celui avec Indra, est donn 1.19, 3 et 52, 15. Celui avec Agni s'exprime assez frquemment, mais non de maniere particulierement topique. Il n'y a guere de rapprochement avec les Asvin. Avec Varul).a/Mitra 6.67, 5 et 10.36, 13, qui les montre sous la loi de Savitr et sous celle de ce couple divino La connexion avec Prajapati reste naturellement confin e a un texte rcent, 10.169, 4. Dans les pie ces atharval).isantes, on demande aux VD., comme on le fait pour d'autres personnages, de purifier l'homme 9.67, 27, de le protger 10.33, 1, de le garder du poison 7.50, 3 2. Plus caractristiques sont les passages O l' on distingue parmi les VD. ceux qui sont dans les airs, dans les eaux, sur terre 6.52,15 10.65, 9 ; ou, ce qui revient au meme, ceux qui sont ns cl'Aditi, des eaux, de la terre 10.63,2. Une prcision numrique est inscrite 1.139, 11 vous qui etes onze au ciel, onze sur terre, onze dans
(1) Les pithtes sont volontiers cumulatives dans le contexte aux VD. : l'hy. 10.66 donne cote a cote brhcchravas, juotiktt, adhvarsya prcetas, visvvedas, ndrajuetha, amtta, rtiivtdh dans leseul v. 1; {ndraprasfa et Vrlll,laprasia au v. 2. Ils forment un vrjna, un ({ groupe ferm ", caractris comme mardga(Ja (glos sgaT,lo mardbhi~I), ibid. Dans 10.65, 11 on nous dit qu'ils ont engendr la Formule, la Vache, le Cheval, les Plantes, les Arhres, la Terre, les Montagnes, les Eaux, qll'ils ont fait monter le Soleil au ciel, qu'ils ont produit sur terre les t!rya vratt!. Ils se comportent ici comme une pluralisation anticipe de Prajpati. (2) Des liens entre les VD. et Brhaspati se prsentent dans l'AB. trad. Keit!! p. 126, dans le SB. trad. Eggeling 4 p. 103. Avec Indra (<< les VD. ont proclam huIra Il) AB. p. 329. Avec Aditi (simple rappel d'un vers du Rgv.), ibid. p. 184. Avec l'Air et le Ciel AA. 3.1, 6 (cf. aussi SB. 3 p. 208; 5 p. 488). Avec les bhiita, SB. 4 p. 69. Avec la jagall (comme RV. 10.130,5 prcit), ibid. 3 p. 40 eL Br!!add. 8.106. Avec les Portes Divines, Brhadd. 3.6. IIs sont les Saisons SB. 3 p. 311; i1s sont Indra et Agni 4 p. 34<1, etc. ; ils prsident aux .Eaux PB. 7.8, 2. IIs sont les sous-chantres TS. 3.3, 2 a. Dans le Mahbhrata oil l'expression subsiste, hien que le mot visva ait disparu de Ilusage normal (cf. Siil'ensen s.u.), les VD. sont parfois associs aux Pitr. Un doublet plus rare de VisveDevl,l est ViSvadeval.l.

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les eaux )). La notion des VD. terrestres )) , des agnijihvJ: 6.52, 13. Un additif . est remplace~ par celIe vous dieux clestes terrestres ,spatIal est donne 6.50, 11 eaux )); sur cette e~pression in~~~tede ~~ _ ~ache, habitant les t't' goalaJ:, .v. l~otamment Bloomfield Repet. p. 316. Ces' ~ faire des VD. un groupement refo~ 1 lOns t~ndrmen.t, 11 e~t vrai, l~ une simple apparence. En raITt non C1rconscrrt . .lVIms c' est b1valent, a la fois total (sans limites :s YD: ~emeure~t Un groupe ulllte par sa juxtaposition meme avec d' autres dieux indo . ) 1t lr 1V1C ue s Ja tendance ' l'U 't' marque dans l'Ekam du v. 46 de l'h : , . . a m .e se ment aussi 3 "54 8 (cf . C1. d essous ) 1 y. a emgmes l.164 et poss1bleDes sous-groupes des VD .' (cE. ci-d 2) . . parmssent etre les Vaisvanara 8.30 4 essus p. ,en tout cas les obs () R-' ' (d. encore AV 184 44 cur e s atI$ac et Abhisac des Purogav 'soit' (; ceu~ enu:ont,e~te du culte des manes, a c6t par ex 10 65 ' 14 . bql 1 precedent)) et ceux qui suivent ))) . . , ,qm sem ent des collections mineures ?ag,n~nt)) le groupe principal des VD I1 .t acco.mmdemable, quoique malais a dfinir' eX1S e en fin un hen . cf. l'ambigu mnavah va ,lo t a l ' entre les VD. et lVIanu : :,. . . . . . . c, e v a O manusah ('t' ") . . que Vlsve hi smel mnave 8 27 4 l : _", C1 e p. 0 , mns1 fois les V D ' " ,c. evaso II sma manave 14' plusieurs I1 s bl . reg01vent le qualificatif mno~ yjatl'elh ainsi' 1065 14 em e que, dans la hirarchie divin 1 VD'. ',. les dieux, ceux qui se ra ) )roch t 1 e, es ..s~1ent, de tous on rejoint ici par un a~e ] . e? / plu~ d? la cond1tlOn humaine : au~ vaisYelJ: .que n~us. avons ):~:)el::s~~~:t~~~~~es VD. a la vis et ans le R1tuel s aihrme sou tI' des VD.; en meme tem s ven ? caractere spcifique et limit Rgv., la situation de l'ho:~ consohdant certaines tendances du Dans la srie somique le tro.a?~ auxtVD. ~st volontiers terminale. aux VD f ,1Sleme e Cermer pressurage est dd" . la ChU.,(~~~ar ex. K9B8)tr~d. Keit~ p. 426 (Hill. lVIyth.21 p. 494)1: ssen p. s en SOUvIe t I1' , des la SaIllh. un hy. aux VD (7 3~) en~o~e., eXIste d'~i11eurs vesprale. De maniere 1 . ' . qm 1 eflete une rcItation d'numrations de nom/ d~s. ou moms caractristique, nombre finale, ainsi VaitS. 1.18 14 ~I~; 7coJmBPortent les VD. en position . . . 2.102 TS. 1.4, 1 b , . 10 b , .

tI,

.!

~ 1) Cette situation a provoqu quel ue t. JI . , le SB. (Eggeling 3 p 150) ,. q IOU) e dans la lrtteratul'e ultl'ieUl'e ou' . pose qu rls ne form t ' sont (5 p. 392) tous les dr'e ' en pas une classe de divinits qu'ils " ux "; mars aussi (5 278) 1 ' devana/TI yasasvtamlih. p. es plus fameux des dieux"
Leur caractl'e SpCiftque est souli n o il est question des dieux qui ont n/al' un ::nantra de la yS. cit SB. 5.2, 4, 5 Varuna/Mitra Soma ou enft . g pour cerl, de ceux qur ont pour ceil Yama . , , ll1 qur ont pour '1 1 VD ., , ment la BAU. n'a plus que le souvenir du fait cer es . ", vl~vdevanell'li1;. Inverse3.1, 9 et 2, 12. Cf. enftn TS 31 6 3 t que les VD. sont mnombl'ables, anantdh fin d" . " , e parall. les VD (sal t) 1 d' . . . . une enumration fOl'mulail'e). . 1 a rvmrte)) (vel'S la

11 b ; 16 b; 26 c 3.2, 1, 3; 3 a; 10 b-p ; dans ce dernier passage se trouve la scission curieuse visvdevebhyas tVel visvebhyas tva devbhyaJ: a tous les dieux et aux Tout-dieux )) ; cf. aussi TS. 3.5, 6 g h svSS. 5.1, 15 (nigada). Dans TS. 3.1, 6 c succedent aux VD. a) Indra (sans doute comme lment intrus), b) PrthivI (entit fminine !). Les VD. sont honors au terme de l'Agni$toma Keith Rel. p. 327; du Rajasya p. 343 1 En tout cas, dans nombre d'numrations, les VD. se comportent comme une dsignation unitaire, quivalant a un dieu unique : ainsi TS. 3.3, 2 a ; 2, 3 a ; 1, 6 c, etc. Si l'on considere les nivid comme des tmoins d'une formulation particulierement archa'ique, ainsi qu'on l'a parois suppos (Scheftelowitz ZDlVIG. 73 p. 30), on attachera un intret spcial a la nivid occupant l'avant-derniere place dans la suite des 14 rcitations qui forment le mahavaisvadeva-sastl'a (un exemple encore de VD. servant simultanment a dsigner le tout et la partie !). La litanie aux VD., telle que la donne SSS. 8.21 (cf. AB. trad. Haug p. 212 Caland-Henry L'Agnii?toma p. 360), est une collection d'pithetes, parmi lesquelles : vaisvanal'elJ: (ci-dessus p. 2), elskl'elJ: (qui remonte a l'hy. aux VD. 1.186, 2); puis des qualificatifs singuliers, attestant 1' humanit )) des VD., pakvannaJ: et pacalavahasaJ:, enfin nematilhvanaJ:, qui est a lire nemadhit[o ceux qui aiment la lutte ou : la partialit )), allusion au role des VD. comme partie d'un tout )). Suivent les domaines, poss couple par couple, auxquels s'tend leur empire. De nouveau des pithetes, valCilmanaJ:, qui rappelle le Cilmnam ... vdlam de l'hy. rgvd. aux VD. 10.92, 13, et agnidtaJ:, qui s'inspire des types classificateurs. Enfin la sriation numrique qui va de 3, 11, 33 a 303 et 3.003 ~ donc, dveloppant le nombre 33 ou 3 x11 du Rgv. 2 ~ et qui s'acheve par la mentian des pouses (patnl) et des Femmes (gna), des Abhi$ac et des Rati$ac. Une breve dprcation termine le tout. Cette nivid rsume en somme, avec quelques apports nouveaux, toutes les tendances que marque la phrasologie du Rgv. relativement aux VD. : c'est un groupe a la fois singulier et global, qui condense ct parfois dgrade le niveau cammun de la dignit divine 3.
(1) Cf. ellfin la position des VD. dans Av. 1.9, 1 6.85,2; 11,47.38,311.119.39,5. Dans le Khila, Scheftelowitz p. 102. Dans les pllI'01'llC, meme auteur ZDMG. 73 p. 204. Encare dans un texte tal'dif te1 que la NrsiI)lU. (Deussen p. 772). (2) Sur ce nombre 33 et ses dveloppements, v. notamment BAU. 3.9 (se l'frant pl'cismcnt a la nivid du SSS.) et SB. 11.6, 3; Dumzil Hritage p. 216. (3) Le Nil'. 12.40 fait cette remarque inattendue qu'il n'y aurait qu'un hy. du 1}gv. qui sel'ait,adl'ess aux VD., a savoil', un hy. en gyatrI a trois str., ce qui vise le tercet aux VD. de 1'hy. a divers dieux lJ 1.3. Mais, ajoute-t-il aussitt, a la place
2

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l'est et ll1versemen . t , l'es un s comme les autrcs parce que 1eur'fid'le 1 e 'tant possesseurs d'un hommage/elon. Ce qui suit ne reprsente a aUCun elegr un commentaire eles hy. aux VD. Dans la majorit des passages, nous ne serions en effet pas en mesure de nous carter valablement du point o sont arrivs Oldenberg et Geldner. Rien ne sert de formuler un dsaccord, voire un doute, si ron n'amorce pas de dmonstration. Notre tache s'est borne, d'une part, a suggrer des amenclements ele eltail a la traeluction ele Glel. ; de l'autre (et surtout) a elgager ele nombreux faits ele smantique, choisis a mesure que se prsentaient a nous les mots ele ce groupe el'hymnes. On ne trouvera pas ici ele traeluction, comme celIe qu'il nous avait t facile el'tablir pour les hy. a u':las; les conelitions taient absolument diffrentes. Enfin, nous nous sommes limit aux hy. qui ont chance el'etre authentiquement ddis aux VD. (ci-elessus p. 4). " l' a rt au sacrifice (sut), ele l' auLre 8a. Sur aptl', aSSOCle ( .une PN GIl 1 9 58 l' 61 13' 68, 8 't (il1nll) v e . ac . , , , , a l'ide de VI esse )) . 'd'" 'TI' lne \XTo1'tkunele p. 7 tra1 23t: n er111er 1 l e v Lders VaruIfa p. D: e a h 1 105 11 etc.Il s'agit d'un versant les eaux ), d. tClT'antct/;l: p . sel:va~t dA modele, aptztl'ya fait caractristique, d:un. are 1,e 'ype GI(l ) . t' ntOlre deCISIVe)) ( .. , 11vaU 3.12 ' 8 q1~ . (e 1 gu rltrl 7 eomme gatam/ 11 .a t VI~ lnexpreSSlVC 8b. ganta, "- d ans ce Verbe . Degr plein, influence ,1Cl tam gac , 8/9 etesouvent 6 .60vanan e

Lo

1.3. lIymne consislanl en tel'cets a Divers (ci-dessus p. 8), type d'invile au sacrifice. Le tercet 7-9 (avant-de1'lliel') est ddi al/X VD.
7a. ma, hapax, eloublet el' 11ma: singularit des p. aux VD., comme himaya 9, done la restitution d 11mc7saJ: (d prverbe antieipant Sur d gata b ?), approuve Olel., n'est pas ncessaire, et d'ailleurs non elonnc par le pdp. ; un theme ma est soutenu par le groupe man (omn) omya o, sur lequel v. Old. ad 1.112, 7 Glel ael 1.34, 6 6.50, 7 N. (ubi alia) Berg. Qu. Hy. p. 43 : l'attache a av- (-) favoriser est ineliscutable, la nuance ou co-nuance de froid n est a carter. - cal'~a~d, peuple, tribu est indiqu, ie et ailleurs, d. visvcal'~a~1 = kr~ti (lVIeillet BSL. 22 p. 18). La elifficult commence avee l'aeljeetif cal'~a~d, rare el 'ailleurs , mais que semble confirmer RV. v{cal'~a~z', AV. pl'o (Olel. ad 1.109, 5) : aeljeetivation spontane au sens ele favorable aux peuples )) ? 7c. dc7svd,!1S0 dc7h~aJ:: rciprocit eles actes vel., les VD. sont do
des hy. aux VD. on uLilise eles hy. a elivinits multiples. Cette inelication (relev e eljit par Roth p. 167, :;oa9gurusi9ya ad 1.1:39) situe le Nir. SUl' un autre plan que l'Anukram., laquelle c,onna1t en granel nombre les affectations aux VD. Le Nir. note enfln que, selon Sakaplll)i, on appelle hy. allX VD. tout hy. (ou lment d'hy. ?) a~'allt le mot u{iva pom liliga. La Brhaelelev. 2.127 sqq., apres avoir rappol ces opinions et cit une srie el'h)'. aux VD., indique que le terme VD. a valeur collective (vis va = sal'vrlvrlpti) 1:34; que tout hy. ou lrnent el'hy. adress it elivers est en fait aelress aux VD. 1:3:3; qu'j] y a c!'ailleurs certaines elivergenees el'interprtation (vipl'([vrlda) 1:31; enfin que les by. aux VD. sont ele trois sortes, a) sryaSa1!ls/ava, b) visuaZiliga, e) pr/haksluti. Ce texte marque la tenelanee englobante et annexante, par contraste avec le Nir. ainsi se rilte jusque elans la Iittraturc dielactique la bivalenec de ces hymlles.

4) el'o vache)) (symbole de possible d,e yanta (yam-). EVP" 8c. USI'I1, .({ a~lr~re ~) ~N., <"} '1~ ~7 y a-t-il en outre un duel l'aurore), alnSI, a cote de yadL,. . , atinaux lis a l'Aurore? " 1 A' ,'n COlnlne leux m , t'f IlSI'11 ep. ( es R\ 1 , l' t' t' on spontane du substan 1 . Ce pourrait etre en ce cas 1 ae .Jec lva 1 "h 1 87 1 la traduction ' , 1 '11 el Glel. pour L/sra. . , , Quant a Steln 11 e)) e t) l'toiles)) (Henry chez Calanel-H. comme les aur'ores (se l~ar~nl e, 1 lan potique. _ susal'a . 37") t aelmlRslb e sur e P I L'Agm.p. ? es, " 1 82)estlepaturagedesvacle~, (Venkatasubblah Ved: Sh~d'l l . vont chercher leur nourn. 11 t le heu ou es Olseaux, 'd 1 oecaSlOnne emen . t " la traeluetion Frhwm e) (e 2 19 2 S'il faut mam enu * ture .,', ' . penser, a '1 a nguel " ]1' a un aneien su- uasct/'a. Glel., 011 pourrart .

4.

, ! JAs. 1939 l. J 165 EVP. 3 p. 22, chec)) ntuel, 9a aSl'dh' S1'ldh . " 358 7998 9 d. notamment 1.36, 7 '. '.. " " " llar Old. on retienelra ". - . d s posslblhtes evoquees, , 9b. e llInaya . e t t 1", nya (d ci-dessus oma celle d'une dformation par an le ~ 1lI VD . to'utefois l'analyse pour lma), p. connue ~ans le cy~ e es ., ( " " -h (Gld ) a pu Jouer un role. , . Glel ehz ma ya. '. . t d dpart suggere par . eel 1 'time N oter que les 9c. mdha, sacnfice);. le pom 3) 't t ' e vItale ou sang e a Vle. . . e an sev t' t a medhd sagesse n, amSl (ad 4.38, t 110ss aI111ar lennen _ dh" ' ., denves ~ eom! " 1 18 6 2.34 7 5.27, 4, sna me am meclhsiih (ef. sanzm medham .( '. ux qu~ naeh Sieg begehrend )) 9.9,9) Old. Fest. Anelreas p. lO ~n~e r 99) medhay Gld. 1. G., Hil1. Album Kern p. 263 et L~; ,e ) ad :3 57 5 8.5 6, onedlws medhpati Gld. ad 1.43, 4, swn~( I~'Gl e. 1 '1" J ' 1 P 87' mdhya Konow Mlanges G. Jh.a. p. 7 1 llllP~I~ (12 r~nd l~roh;ble aussi t' is le vOlsmage (e WDt . , ZI '1 t . est meer am, ma , " , ' , naturellement le mee w e la drivation par medha.~up'pI~~Te; 3 1 25 type de qualificatif . l. , mdha 2 de Gr.-\VB. - .vahnz, bivalent (dieux et humams). , l. 14. Agni est

e~

Ty~e. y. I1W1S . 1 evzdence, es VD . sont menlionns des le v. 1, f]llozque


d'h

d'({ invite)) auee pl'domi/1a/1ce des impra~its.

-14non lypiquemenl, puis au u. 9)' .ailleurs ce son! les dieux)' l'numralion abruple da u. 3 est un sIgne de la facture des hy. aax VD. _ Sur quelques rptitions de formules de cel hy. dans d'allires, u. Bl. Repel. p. 45 et suiu.

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1ou bl e sens c\ .el et terre ll, net 7 H1 11. Myth. 2 1 p. 417. Le C p qu une implication 9:69, 5; 71, 1 (etc.), n'est ici tou t au p lIs 1 lointaine. . 5a. Retour a Agni apres l'excursus 3-4, reprise de la mentlOn des KaJ;tva. o cf 5b vl'kt est sans dou t e d'lS t'mc t de stZm ., . 1.142 '5 .ou figurent . , '.' strncincisah ... bal'hi~ et vf11j (qui s'applique aUSS1, au mom~ fOlS ,. . bal'his) L'ide d' abattre est proche 1.63,? ' md1rectement, au '. . es t l' obJ' et (implicite) du verbe, d e vers 1' ennClnl ') qm a ans c " ' donc tu renversas (1'ennem1 comm,e pour second)r ef~~ bCll~~~, locution authentique doit etre bal'hi~ (on re.nver~e e ~. 72 4' 39 2 (hy. aux VD.) prsenter pl'-ul']- (scll. : agnau), cf, ., d' f' ) d'ou vl'ktbal'his par 't II (en bonne et ue orme ll, , , , 1, " la ltIere-n ue, e . , * ravl'kta o Il est vrai qu'on trouve aUSSl abregement d un ~almse) p " lltot la 011 il Y a double sens. Vl'j- seul (sans preverbe '. mms p 1 72 S'ur bal'his en deruier, Thwme ZDMG. 107 P'n . 99 lomas p. qm 5c. ClI'c;'!1kft, Gonda Comm. Vol. F. 'iV. rafraichit ou renforce .

la. Les VD. sont ici tous les dieux ll, non les Tout-dieux ll, d. 2c : il s'agit des personnages qui vont etl'e numrsau v. 3. De la la dissociation visuebhilJ ... deubhi!l. - Eifer Gld. ici et ailleurs pour duas (meme avec les implications donnes Gld. N achtrage ad 1.4, 5) est malaisment acceptable. Gld. lui-meme rapproche avec raison de duo g{ralJ le duuasyaia ... gnl~s~zi de 6.15, 6 qui signifie videmment gratifiez (Agni d'une buche), chantez (le) ; ibid. d dzuas rpercute ul'ya et signifie don . Donc ici don (consistant en) chant ou don (et) chant ll, asyndete connue, surtout propre aux mots brefs de structure quipollente. I1 est vrai qu'en d'autres passages, duas se rendra plus commodment par mage hom OU bienfaits ll, ainsi 6.15, 6 7.22, 4, duuasyati tant il rcompense 3.51, 3. L'ambiguYt relative du mot vient de ce qu'il s'applique tantot aux dieux, tantot aux humains dans leur rapport avec les dieux. En dpit du ton radical, le mot est un nt. sg. (non un abregement de *duuasas) ; le ton suffixal 1.168,3 marque la valeur agentis donateur ou bien (1.165, 14) la tendance infinitive en vue de donner . Cf. N. (sous dlluas), Hill. Lieder p. 69 n. lb. yk~i, Old. ZDMG. 55 p. 314; rciprocit des actes, yaj- se disant ici de l'homme, ailleurs du dieu. On peut entendre techniquement rcite (en hotar) la ycijyci ll, sens qui conviendrait a d'autres passages encore ou figure cette forme archai'que en -si. 2b. Les penses que tu formes au bnfice des hommes et que ceux-ci traduisent en poemes (dh). 3. numration en anacoluthe, comme souvent dans ce groupe d'hy. (ci-dessus p. 5 n.), avec dbut typique en (indra)uciYZl et finale collective (les Aditya, les Marut). 4a. ualJ, Datif, en fait semi-expltif ; cf. EVP. 3 p. 69, a quoi ajouter OId. ZDMG. 55 p. 309, 59 p. 360, 362. Simple soulignement de la seconde place du pada (initial). 4b. Jeu sur le theme mad-: mcidayi~~H jouant le role d'un factitif a cot de matsCll', ramen pour la circonstance a mdati en face de mcidyati)' maisal'a Kav. goi'sme par sentiment du pronom mad. 4c. camil~d rsume la locution canwJ:, ou camz~u -sad- (caractere abrg des composs d'origine verbale, avec chute normale du prverbe). Sur camzl, OId. ZDMG. 62 p. 459 et ad 1.28 Gld. 3

~ l~

,!

h passage typiclue pour le sentiment du 6b. vhanti vhnaya., mOL vhni (ci-dessus 1.3, 9). 1 VD avec 6c. Forte ellipse, d e t ype commun dans les ly. aux 1 t ., d un verbe modal a supp 1er '. l'ide d' amener est aten e ans tout l'hy. "

7a. Les dieux, dont yjatl'a (yaja~, yajlliy~) est une ep'tci~~~~,. "van se dlsent de 1 homme. - l , , tante, alors que yayu, ya , le Rta ? 1 es formules 1.23, 5 o't le Rta ou accru par , '-'. . . qU1 1 o" t 1 t dance passive des noms-racmes 9 108 accr S 'dh 8 et plus generalemen a en ., , , . l' ur dV[ 1 ette IJOsltIon nous 1nc lnen t vers ce second sens. " t en ~ d 3 .43 , 3. V. p. artaval'diya est a ecar el' e a 66 sem1-suffixal, Gld. a, comparaiso? Benvemste BSL.4~1 p. 286 = Kl. Schr. p. 271. acl(~ltI~'ant !~ec mdholJ 8 et mdhunalJ), un 7b. p,idnva~i, 7c. 1ma wa., n en., _ b' au apres paOlre q Ue l'Acc. : celui-ci figure , , peu p us ~omf m,u l' l'adJ' ectif pithete. _ sujihva exphqu par v 10 maIS aCI1e l t pa 8': V~c, prmonitoire. ,

dY

. 'aira et de mots prcdemment poses. de y 'd J)I'al , prlude au ~wmul du 8a. Repnse, 8 'rztkl'fr nt sO' a ver " , skt , c, va~u. ' . ' . ",. *1 -, lf'iin'est d'ailleurs usIte qu apres ultrieur, qm dOlme1rmt 1 wlamb'}unakl'ti. ler- dans l'emploi conml un invariant, sauf C ans ,e r~re I " . de noncer une interJectIon. . . , (indirectement voque lCl par [l~arbudh) 9a. L'Aurore elle-meme , 149 1 ldm (lment ldm expltif est dite .maner du rocana . , .
. A

____________________" " " , , , ,

-lG-

Waek.-Dcbrunner 3 p. 559), hapax, eontient un d, soit prverhe (cf. 1.1, 2 s devdd lz soit prpositionnel, soit enfin adverhial (nuanee de ee qui est approximativement le domaine du roean JJ). La premire valeur est la plus probaJJle. 9h. p. ici de circonstance : eeux des VD. qui sont _ me eomme Agni 1ui- me, 1eque1 est UO de maniere attitre _ des uO;

vak~ati),

17-

u~arbdh,

le mot se dit des dieux en gnral 1.14, 1 el 9 (hy. Aguij, po"ihlement des prMr" 1.92, 18 (by. l'Aurore), des animaox tirant le chal' des Asvin, dieux matinaux, 8.5, 36. lOa. "ii" ",t l;"e av ce d,,b h "n "-eut.eu do (el. lb e) plutt qu'a,,, dMman Janert Dh{;.<i p. 17 u., le seus M.ant. "aveo les VD. (eits 3, eeux qui eommeueeut par Indra- Vayu) ,. 'foutefo;s faut noter que la loeutiou oiio" dhma "gure 7.86, 2 9.109, 1. lJ se pent que rut en vue les deux appartcnances la fois. lObo Le compos iUdrw,,,yu (e!. 3) n'existe qu'an cas direct,

bhi~

i~

. 8) ' en 10-12 lacels 'adone struelllre el-dessus. P' es occupe , l'avant-de1'l7iel' 3 Hy. a divasl JJ (ef.VD l vv. volonlaire JJ. lLe teree C l U X . 't' allonge sur neuf vel'sels en 'aux Eaux a e e clebre en fazt 'l es N ~1' rang (la fina e, vouee Cl1 u t , allu're Le lereet 'l' 'ClllX VD. (10), tandis que l . trophes el aSSllnl es 'fi ' la nomms C/u:r rOlS s t ' . , u tereel anlriew' (8) ou zgm e l' loge ele ceux-ei esl an a 9) inelrajyestha, mardgal,la, formule earacll'istique Pele la , lOCLlli;n' dvasa1). ... jvtsve. - ',-t' (El Repet. p. 56), a eo e . l pW;;ala l 1 '. 'l l 'le trouble l'edaellOnne . bl l'zl Y al eu que qc

1 2

atharva~que).

~'VD

cm::

l~zpe (el-de~su~t

"{;",bhi~

comme beaucoup de ces dvandva divins.

des looetions de V"""na-Mit,..). Ce qu' en seiglle Gld. passim (ainsi 8.27, 15), sa voj, 'lo e le dhdmao d' u'le divin; t es t eeHe divinit
meme, son essence ou sa nature, concorde au fond avee cette vaut globa1ement pOur

lOe. Ailleurs, appliqu aux dieux souverains JJ, dhdman est neessairement institution JJ (sur le mot, v. EVP. 3 p. 59), ainsi 4.5,1 o""nasga dhdma ... ",ilrsya. Done, id galement, l'expression milrsya quivalant 'milr',,,, dh",w,"la. "Mitra inst.itutiounel ou : fanctionncl" (dhman "Ionet.ion" est elair 3.3, 10 o,; iI est dit que les dh e d'Agni consistent en cc qu'iI est un svarv{d, ou 1.153, 2 ol i1 est clit que l'l oge est la mise en marche

T .<cm "q' . f 't) les J'l'Iarut JJ ( 1) aldieux groupes ,' 10b. Entcndre : c.eux e e.s VD. d ((qm sont eeuxen eles . t 1 ens plem e Vlsva . . el VD ou ' en s J). De t ou t e.lnanire le vOlsmage es . (, resbtuan a' savoir lese Mo . en vzs, . . fl tlOn ct des Marut est plein ele slgm lea . . . AV lla. Le thme ver)a 1 1 (s) tan- assoeIe " a' l'ide. de vlctOlre .
. , 1 Tl Lnmner 3 p. 7r,. d't lIb. ,1\ a: (:- e oss subhamy et ana1ogues, 1 lIe. sbhal?1 yc7-, d ou les 1 ase elpeignant la marche p1'frab1ement ~es .iVI.arut, P:ll~l:;S Old. Worte f1' sehan p. prestigieuse des clIeux ,nehe~:~l l~vin, non les Marut, sont dlts (qui signale que pomhu,t el'e iirb" (sur le mot, Gond" Som,: subhs pli). La beaute) app . le la 1)a1'o1e humamc qm ' 1=:4) rsu1te aU8S1 , tI10 1 . ObservatlOns p.,) n. eles dleux . " (1 130 , 6. Par elemy Ogl. 1 amsl. l'imprime sur e c~rps . '1 T' 't (vla) 4.3, 6. . tion ~ubhamya se (lIt e u , Ln

5.20, l.

dhd",abhi~

dhl'~~wya,

eOl~~

?5

signification lonetioouelJe du terme. N.umoins le sens (driv') de" sjoor" n'est pas totalem'",t eXejore, el. J .14'1, 1. __ milr.'ya

mitl'dvl'll~lClyO!Z.

11 a. mnul'lzita, en face de mnujc7ta et 0Pl'iya, reflte un ancien man" dhiJa, bi eo q u'il ." a 1'1'" ie u. to re lIemeut s ue le do u b le cf. le type trhi = iad-dhi, Pat. = iadvan. 110.. adheaem, Aec. interne, en faee d'odho m' 6.16, 2 et passim ; noter que yaja a un tout autre sens que yk!~i le.

mllU~;

ial'Va~7

gIsa ,'. 1 ' l'imIJressi.on que ' " t ' kal'U lertz. (onne. "has JJ haskara, Jom a .. rOedtif. Haskart( elit d'Agm qm a l2a. t senti eomme quasHn. ~ J 89 6 el'mc *kl'tz 8 . , . . 1 clai1'e JJ 4.7, 3; e me, el l'clair)J suggere Glel., malS a 12b. Qu'i1s nons protegen e 't lz ele l'hy. voisin 22, 16 't h avanlu no ya a ... l' eomparaison avec c;.a. ... ,'"cnt '(clu hant) , de ee (omamc indique plutt qu 118 n011S fa, 011,

0't t

(d'o ils sout n's) ".

12a. hi, hortalil avce verbe l'impratil Delbrilcl, Bynt. p. 522.


-

(leqoel ?) eomme nom de la "juroent" ? Ce de".it etre har'il de uU,.m"e, d'.pr's des l'assages eomme 1.57, 3 7.5, 5 o,; he dsigne les juments solrures. !ln tout cas, le -1 de harll est un iodice archalque de f'm. en regard de h"i masc., eomme cohil en regard d'un 'rhi extraire de ehi,d; daos go"il la valem' fm. est pr,,,,te uo ruveau ou tb,;,ne, et il n'y a pas de 'yosi, roai, tout le groupe semble postu1er a l'origine un thme nt. y~ jeunesse JJ.

l'll~[,

Izara, ro/{i,' trois adjeetifs de couleur? Ou l'un d'eux

"l/i"""e de M

Galand-Henl'Y L p. . '1';'S don;7es de stl'ophe en st1'Op Ie avee eles eamctrzstzques sommal" 's Pi/san et les JYla1'llt). Les l l' eteliwnl eoncerne, .. l' ll'l' (en a il, son . " " . 'el 10 le.'" di,"x " pa." im ; wn V D s(mt mentwnnes C/U:L vv: 7 l;' "'Il'l t senli eomme etant ., fi b en que zy. a.n, - l't

1 8 , Hy el pa1' Papesso. Gj. ClLlSSl pal' . '1lY. 'le"ll' en entiel' CUl,X VD." 9 Traduil, .. . Bel'g. 359QUCll. Premlel' e

"~g.nl.

",,1,.

sac~,eve f~a;, L

aux VD. L' (Ll ,', 'S msvati el1'eboJ7( zt au v. Z hya es! Ct lendanees

enwnera~wn
(

e~n ":,,,e

~ ,. v" 3' eomp"enanl "".to,,1 de.' A" ya, 4 avec les enlils nalul'elles

,n, ~

athal'va~wlues.
'.

)J.

ala. 1l/1 bhad1', e". .

. . ]Jc1le s (inSI)lratlOns) JJ, elone utiles et feonelcs

ir

lile I

-18-

pour nous ; sur le mot, EVP. 3 p. 26. - kl'tu (ibid. p. 59, a quoi ajouter N., Silburn lnstant et Cause p. 24 et 120 lVIinard Trois nigmes 1 596b, 2 809 b) : iei, nettement, inspiration, ideforce)) (( force)) situe dans la tete selon 2.16, 2). Ailleurs kl'tu est el'ord. un terme assez gnral, qui se situe a l'intrieur des pouvoirs et ver tus exemplaires el'un personnage, en inelinant soit elu cot de la force )), soit elu cot ele l'intelligenee. Le kl'tu est le signe el'une eertaine elomination : en transfrant la fonction d'Asura a Agni, les dieux ont agr son kl'tu 7.5, 6, et le mortel favoris eles elieux habite)) (d k~eti) le kl'tu 1.64, 13. _ le la juxtaposition bhadl'd1:t kl'tava1:t masque peut-etre un eompos * bhadl'kratava1:t puissent (les elieux elonneurs) de belles inspirations ... )). - visvtas rappelle le theme des VD. lb. udbldd.' apparemment, a l'origine, un terme ele jeu (ef. 8.79, 1 10.116,9) Lelers Wrfe1. p. 50; p. elu poete 1.102, 9 (done, en voisinage avec notre passage iei) ; du soma jaillissant)) 1.139, 6 (ci-apres); prminent 5.59, 6. ld-bhid- est se signaler par)) 10.45, 10. Cf. encore TS. 4.3, 12, 1. 2a. rjynt.' l'emploi du terme et le contexte sont en faveur ele l'interprtation ele Glel. ; toutefois le v. voisin 90, 1 ci-apres indique un lien entre rj et le dieu. 2c. lpa-sad- au parfait : possder J), comme la suite d'un siege )) ; le sens de investissement)) n'est pas inconnu dans les Br.

-19 -

. e la ralisation concrete a t'IquNoter ele kl'tu et dsignant ~'effiClen~e l'interruption que que con ere la possess.lOn elu u aux VD., par eles pithetes subissent ces numratlOns, elans es y.

l'r

,r

ou eles el~terminants .. , .' , ele ehose bnfiee (yd ved sivl!l tn 3el. mayas, mot fige . llelee ore que agrable )); cf. EVP. 3 't' BR) pus ene myah TB. CI e . t At le ~ eelle el'une strueture )), el'.. une . el "re est peu -e p. 104. L'i e premIe 1 t ~ les smantiquement VOlsms force)) (rae. mi-) eomme elans es eln vyas et pl'yas. t ~ . ( , aux entits naturelles )) : no el 4a Suite ele la nlVld, eonsa~ree , k ' t 3el Arehai:sme ele la . t ' ponel a mayas Cl1 a . ) que mayobMl, a e . ~ r~ ~ 'h Le verbe omis elans b (et e se formule mata PrthlDLjplla_ dyau('G' lel) u s'antieipe ele sn el. mtam es ele vatu a . o el dduit pa~~ zeugma Il est el' arlleurs eonstant el' a,Toir l'ellipse ele donner)) ans e litanies aux VD. d A" Vln (des dieux en gnral 3.22, 3, 4d dhisnyii, p. stable es St eomme un . .. ) 1 blemen emp loye' e par les Rsi o 't seeondairement ? , pro)a . ~t Le eyele des Asvin en conben terme traditionnel o devenu l~el 1~19 ,360 et ad 7,72, 3 ~. Fest, plus d'un. Sur dh , O~d. GG ~ 2 1 P430 Minard Trois mgmes.2 Hillbrandt p. 144 HIll: l\~1t~tres l!en avec dhi~~1ii (qui toutefOls R 67a Hill. constate apres a aux A' ' ) ce qui pourrait donner ~ '. , 'alement svm, ,d ne s'apphque pas spee,l . t' oe'tique )) (sur dhisl)ii, el- essous ' (susel 't er) l'lnsI)ua IOn p (R't 1) d'ou el. , marson)) . (ete)' propres a , p, 54). Le sens ultrieur d~ foy~r ):'t ll~e f~nde sur des p. figura' , '4 "3 6 . termmologlC II ue e est an t IClpe t'ves des mantra. 1 b l ' 1 ce qm appuie l'hypothese que a, 5. Strueture ana ogue a ' t 5ab est ncessairement a 't aux dieux '. En eas, , t IOn des s'adresserar t tou l dhiyamjinv.' maJora Psan qui ailleurs aussI, es appe VD . " ., tnsant les l1y. aux , qualits dlvme~, earae ( ' ) seul ex, du mot au pI. 5e. vdas, nehesse acqmse )), _d ' t ) initial de ehaque pa a; 6 Structure avee svasti'(' mvanan , dessous 10.35, 3-12 . , fl' l' ele 5d) eomme e1(faisant suite a svastz ee 11 '" 1 5e ce qui corrobore '" 1 b se rattaehe a veG as , t 63, 3-14. Vlsvavecas "das richesse)) (ailleurs, on peu l'appartenanee du eompose a v '~( equis))); cf. Old. 2.17, 6). hsiter entre riehess~) et , saVOll a d 5a. 'p . vl'ddh b repren au SSl vrdhe o, f 10 178 1 ou apparalt aUSS1, l' e 6e. Tark~ya, eheval solarre, e, . 'h des Asvin ou d'Indra . ., l'que en propre au e al' . b d l'itaneml, qm s app 1, d t A ' tanemi un gl'iimm,1i, su 01' onn (3.53, 17). VS. 15,18 fart _e?e n~,
o

et est peut-etre a la base de l'emploi elu mot dans le Rituel pour le nom-rae. upasad. 3a. nivid (sur le mot, Scheftelowitz ZDlVIG. 73 p. 36, qui se rfere a notre passage p. 37) : sorte d'invoeation, sous la forme el'une liste qui comprenel surtout eles Aditya avee Bhaga en tete, puis Va rUJ;t a , Soma, les Asvin et au terme, eomme souvent, une Entit fminine. C'est la matiere premiere des hy. aux VD. lei, en tout cas, le mot s'applique bien plus topiquement a une semblable numration qu'aux formules banales eles vv. 1-2 (Glel. hsite eependant) : el'ou suit que pzl'va eloit signifier traditionnel)) et non preelent )J. Analogue 1.96, 2 (avee la note ele Glel.) ; la nO implique une eulogie (4.18, 7), mais elle est assez eonventionnelle pour faire contraste avec les dits vridiques)) qu'on formule a l'adresse des dieux (6.67, 10). Glel. 1.86, 4 et 162, 7 earte avee raison eles emplois de mda ou mnman au sens de nO. 3b. aSl'lh (ei-dessus 3, 9), p. naturelle ele dk}a russite exeluant l'ehee J). Sur dk~a, Hauer Yogapraxis p. 144 Old. Weltanseh. p. 69 et 232 Noten 7.1, 2 (sur la rae. dak~-) Dumzil Dieux indo-e. p. 57 Desses latines p. 94 lVIinard Trois nigmes 11. ce. Gonda Sorne Observations p. 5, etc. ; terme eomplmentaire

a Tarksya

qui est un senam.


vidiha, EVP. 3 p. 36.

, . 03 11 71. subhal!lyvan, el-dessus ~ , . -

''''F--

21 --

20-

. 7c. Ces Manu sont-i1s les Rbhu co dll'e des hommes elevenlls dtel ("" mme le pense G1d., c'est-a1.11 O, 4)? JI semble p1utot q~: sl~racai"I;!as .est p. eles IJ-bhu c?llective des elieux (Berg. 1 p 69) '~1Clnauaf" S?l~ une dsignation cl-eless.us p. 10 le 1ien entre l~s V~ ~lus preclsement des VD. (cf. cellX-Cl mamlsah 10 63 6 c' el . t Manu), comme on appel1e 53, 6 (mnll1: bllau'a) '. (llg- ~.S.ShOL~S (ele fagon, i1 est vrai, incertaine) . l" ) 1111 ua est auss' " , e leux en gnra1 des VD ' . 1 une ep. typique des divines, les VD.' sone la p'l en pal'tIcuher. Parmi les col1ectivits . us proc1 le des humains. 8. Smte de la dprcatl'oll t . avec bhadl" . e. qm reprenel hadl'h 1 et ')' A ,am qUl rappelle suast{ 6 Vle elveloppe 2d et s~ra re;~'is ~~ pada cel, le theme de la longueT _

I f

1 I

2b. pmml'Cl, en apparenee sur mll'a, en fait sur mw'-: impossibles a sarsir par violenee (de mt- 1, Thieme ZDMG. 66 p. 232 sur eette raeine) ; cf. abhipl'aml'. 2c. ui,~uhc/, Old. ad 1.25, 12. Iei le te!'me voque inelirecternent les VD. 3b. amilc7 ml'tyebhya!, antithese connue. 4a. ul...ciYnlu ds-empiler, d'o dgager (un chemin)), rnais aussi distinguer (d'o [re-Jchercher post-vd.), qui eonviendrait secondairement ici meme (avec j eu, ctttim citli/l cinauad v{ 4.2, 11). Terme usit au jeu (cf. 1.132, 1), sans doute dgager de la masse des ds celui qui assure la victoire ; d. Lders Wrfel. p. 45 Caland ZDMG. 62 p. 127. Iei, eomme 6.53, 4, le mot p(dh~ est rgime et P~alf est sujet ou tmoin. 5a. ut est d'aborcl eonneetif (Gr. vVB. ; aussi adversatif, ut ... ut 1.153,4 j'admets que ... mais pourtant ), mais il figure avec une faveur particuliere clans les phrases optatives (cf. lato utinam). gagl'Cl, liU. propre a aboutir (eomme point eulminant) a un don de vaches, expression conventionnelle de la richesse. Repris 1.92,7 en opposition avee svabudhya (EVP. 3 ad loe.), qui prcise le sens de gl'a (cf. gl'a(budhn, passim) ; mais simplement avee svapesas 2.1, 16 {;vivant 1.53, 5 (o Gld. suggere une autre interprtation). Ces formules semblent devanee!' les eomposs classificatoires cl. en c7di, anta, etc. (aussi V1'Ul1aSe~as qui se voue exclusivement a Varulfa ?) ; nanmoins on peut se demander dans queHe mesure on a le droit d'introduire eette eatgorie elans le RV. 5b. Deux Voc. eontigus de noms di'vins, fait rareo - evayual1: le membre initial ost neessairement va marche (sur le mot, N., Venkatasubbiah Ved. Stud. p. 280), dit de prfrenee d'une marche l' ai:Jid e , d'une eourse : ainsi des Marut (5.41, [) ei-dessous), ici du dieu aux vastes enjambes Vii?lfu. Il n'existe pas de va adjectif ou agentis, d. Gld. Mais le termo s'omploie aussi au fig., eomportement (( intenLion Glcl. 10.73, 2 est sans doute trop preis), notamment clans l'Instr. fig uaif" clausule semi-inerte eomme dvitd, imn, svadhyi (cf. vai!l. .. sv([dhbhi~ 7.104, 9) et autres; sua{1' uai~ ipsa sponte 1.62, 8 8.18, 13. Sur la locution Cll'y vai{L 4.2, 12 (o ua estli a dbhuta), Olel. ZDMG. 54 p. 179 n. Thieme Fremdl. p. 40. Meme valem fig. dans evthc7 N. (autre, Old. 8.24, 15), dUl'va, *sveva altr eIl Mva d'apres Siu (cf. sLlsva uaif, 5.41, 5 ci-dessous). Quant uayi (van) - Goncla Vii?lfUism p. 57et 109 - , le sens est galement figur 6.48, 12, que Gld. traduit librement par complaisante avee ses faveurs. ua a disparu apres le RV. ; clans l'A V" yavayvan masque un ancien

9b. kr- au sens Cl' lns . t' ltuer 1 ars (ton de jar) . le t " con;me chc7- dans deuhita _ "". ,erme appel1e ayas (d t d'" 8 . on a ayur al'sam 1018 6" . ." e eJa el) comme conti . , arasam ayuh A V 1 30 3 ' Irme que tamhih 8 est b' " ' , . - tamnc7m nous len avec des eo' -memes . tam est souvent ( ' .'. lPS, non avee mals cf. MhBh. 12.262 2 Poona o' 1 t non lel) corps mystique ' u e erlne s'oppo " , 9 c. 1 madhy ... gntoh ef k' l h se a saril'a. r . l '., . m al' o 1 115 4 ') 38 iCll' uam 10.61 6 sis au In'l' 1 . . , ~', 4, el'o 1110 t . ti' lleu c u travail (1 es' ll1 lll. galement 3.54 18 ._ I ly. aux VD.) ; gntoh yolontiers de la vie eomnde e~ c ~'tS~ous. La base gnlu se clit , aUSSl ga [l.
o , '
A

1? ~~ar~ete.re tardif ele eette str. finale . / ~ la generahsatlOll elu role d'Aditi et le . HIlI. fI~yth.2 2 p. 9o, vu eles Vel., eette str. n'a rien 'l f' I falt que, a part la mention htro ' e aIre c ans l'hv . b d 1 gene, comme si souvent et not .J" lpe e c ausule Noter toutefois c[ue le n cl'Ad't' fi am~ent dans notre cye1e d'hv , . 1 1 !gurart 1 " ' , J sm ce nom, Goncla Some 01 ' ceJa au v. 3. En dernier ici 1" d'f~" Jserv. p 76 et 83 O t .1l1 llerence du mot dili aux clf' . . ' n veu marque!' matIcal (sexe) du clomal'l' t~ 1 erenClatlOns du genre O'ram" -~ , ~e spa la et tem '1 tl CllW,l, v. notamment HilI. ZII 6 1 . POl~ . - Sur les pi:ca . p. 74, Veche Index S.u.

l. ~O. Relalions de dtail auec le r;" , svastl, repris ici par mdhu 6-7 t ,P ec .. ,theme du uent, cadre en ' Facture nwnl'Cltiue L t' e sam .9. Tendances atltaruan iques 1 ~ a men IOn collectzue des dieux figure a~l u. f' _ , a. 1llmiL, Instr. rgime interne de clessus. n-; e . l'luyanl 89, 2 eilc. deuaf!l saj~ih. c[uivaut ' a u{suebhir deubhih 2a: Les clieux en gnral _ . _ . . modlfie allitrativement . . vas~lU:l11a, pseu do-particille C[lI i 'll un anClen 'u ar eurs, le terme figure sans ro'ime asuo 'isc7nc7!l ou analogue' tl , eomme p. el'Inelra. '
o' "

1:

o.

2223-

Glel. traeluit (( (Vi~1!u) avec qui les Marut vont volontiers signifie plutt (( avec qui sont les Marut (, euxqu'on nomme) evayd(van) . 5d. svastf,' l'emploi marque le lien avec 89, 5 et 6 ci-elessus.

evaydvan d'apres le contexte en yva. evaydmarl/t 6.48, 12 que

6. Appel aux lments (vdta comme 89, 4 ci-elessus), poursuivi 7 et 8 (7c tant analogue a 89, 4b). Dans ab il y a un zeugma paral1ele (et inverse) a celui qu'on trouve 89, 4. mdhl/ en fonction semiadverbiale, comme svastf 89, 6 : (( bnfique comme du miel soit... ; mdllll varie d'ailleurs avec les drivs mdhll1nant et mddhvllJ (ce dernier, fait sur l' analogie ele ndrl, type Debrunner Suffixe p. 415, (( faites de mdhl/ ).
7a. llktam et l/~sall ne sont pas eles N omino (fonction inconnue pOur nkta elans le RV., VVack.-Debrunner 3 p. 233), mais eles aelverbes avec elsharmonie casuel1e elu type nktam/d{vc7, frquente elans les localisations temporelles. Done, mdhului-meme aelverbialinterjectif. 9. Reprise ele noms elj a cits 1, 4 et 5. I1 s' agit sans eloute el'une conclusion valant pour les deux poemes jumels 89 et 90.

Au contraire, sal'vtctt (elont l'unique 100 ' 1 Gonda p.-t57 sqq. ., 'voque entre une base t'l est vral eqm forme atteste, en -t_a a, es Olld ZDMG. 55 p. 302) signifie (( pour -tc7ti- et une base. -tat-, ~f.. . 6 3 ou plus simplement (( tous 2 complter une srre numerrque .4i , ntexte elcide. Il existe une au complet 7.18, 9 ; 57, 7 etc. 't e clo 'tm et devtmi, ci-dessous ' 'alement en re G eva " , variation de sens e g . . les loups = (( ele mamere a ktcth est (( P:~~nelictive inverse) ; le Loc. p. 101. Le Loc., vr etre la proie des loups (nua.nc 748 3 (1.151 5 douteux); Llpal'tmi (( parmi les adve~sarres ~ la' vrit Gld.') peut reposer la forme satytcttct 10.111, ,( (~tS.Ul 1 122 5 ci-dessous. Seul est t -r Sur vasuta r v. . , '( ) H'm aussi amhigu'it bien sur - et a r-,. sans de va1eur su ffi' IX ale hanale statiift m (( el _ 14 et t b au 1915 915 (( a qui convien un e p.:;; On prferera (( qu'il y a 3a. supl'avclcan, Old. GN. . , t d a un beau PI . pro ou (( qm s en en el des mots en suo+-ana-. I)rofit El acclamer, selon le sens usu e quasiment (( rclame En " a est (( annonc , " tout cas pravacan " 1 105 10 et }Jl'avacya, 4 10 35 8' }Jravacyam., "t _ '/11 (( chose digne d e re .36 , 1 et ci-dessous 1 't' . " . sLl}Jravacana , 1 formulaires-parent le lques, 3 ( . ous a fait de la rec ame ' 'b'd (() ceCl v proclamee 1 1 . 12 et 4. 36, aupres de ... , El sa~oir qu~ VO~S~~l duel pour le couple Ciel-!erre, 3b. Le geme fem. ~r~vau . l'ailleurs, pitl'cl, forme qm elle~ qui est dnom~ m~t~1'a (a~:l, .c I'dasl (ci-dessous p. 39) est ~USSl meme est parfOls trartee en fe 1" cienne a ppartenance a 1'0 das , devenu un fm., abandonnan ou~:utant qu'on puisse dceler m; et les autres noms du couple, p -t ' ,_ 1 140 3 est accompagne geme, s,ont. fm. Inversem~:~~r:~~t~~~ur' le ~om du ,ci~l d{~/(~y J' d'un adJecbf mase. !l y a fl d lel fm. dyavaprthwL. _ . 1' l" 4 56 5 resserre un 1 _... la forme ISO ee G yam . , ('. mme hahuvrilll, amSl que devputra, . terme h~~r~tiqu~ 4.56, 2) qm sera repllS ans a tli~~ll:~ure kUi?a1!a S. Lvi JAs. 1934 statte .

1.105. Hymne d'Uihc7sa ((( TrUa au Puits), travesti par l'Anukram. en hy. al/X VD., en raison de l'invocation rpte faite par TrUa, soit aux dieux collectivement (3, 5, 12, 14, 16, 17), soit telle divinit. 1\1ais les VD. ne sont ni nomms, ni impliqus.

t)

1. 106. Lien avec le prcdent (6b), mais nettement du type (( VD. ,


comme le mOlltre l'nwnralion iniliale' el la srie des noms divillS sommairement dcrits. Le refrain final n'apparlient pas a l'hy. (EVP. 2 p. 40) J' le refrain intriel/r scande le suelnu. , theme des vsu et des

lab. numration ave e lnelra en tete (eJivinit principale eJes poemes voisins), coupe par le Dat. tye. Entit fm. en finale (b). lel. On a ineliffremment f!1haso n{~ pr- ou ,!lha ti pr- J' piparti n'est pas (( aieJer, mais (( faire passer, f. traverser; sur qlhas, Gonela l. ir. J. nO 1 p. 33. 2a. 2Sur les Aelitya (qui, ventuel1ement, sont les Marut), Hill. Myth. 2 p. 290 se rfrant a ce passage ici. _ sarvtc7taye, (( pour (nous assurer) l'intgrit, srva (sur quoi V. Gonela Chatterji Vol. p. 53) au sens ele lato saluos. Meme valeur elans ari#tc7ti, ri~ta voisinant avec srva 1.49, 2 ; elans quelques autres mots ele sens analogue, a nuance bnelictive, apres le RV. Debrunner Suffixe p. 621. Meme emploi ele sarvtc7li ci-dessous 3.54, 11 10.36,

1 p. 1. 4 49 GN. 1915 p. 210 Noten 4a. N arasalpsa, Old .. ZnMG '~on p. 164 Hill. Myth.2 1 p. 108 172 Rel. g . p. l'fi te adresse par les ac ., 2 10.182 . ' 2 Kerth 19 RCltatlOn-qua 1 lan d . aturellement ambigue, cf. Gl . Dumzil ServlUs p. 2 , I1l ou El leur adresse : exyresslOn ,nharmonie numrique frquente ') 16 , 4 . - vcljyan ... rmahe, des . t 011 a 'd u. 't au sUJe c. ZDMG . 55 1). 308 ; avec un participe presen a~o:t un aspect spcial de l'an~coh-:the tudes de gr. skte 1 p. 44. e t au cours des numeratlOns 1 , d'lS t'm g'uer chere qUX 1y. au~ VD ., notammen , t rimaire en -y-, est a (ci-dessus p. 5). vcl]y,ant, pre~:n . p d'un prix (pour la victo ir e ) , eu du dnomin. vcljayft (( farr~ l'un a l'autre emploi Gld. acl "1 mars 1 y a eu . deR ' confuslOns e

Cl1

-u~

4.1?, 16 O1d. ZDlVIG. 50 p. 443 55 L et lf}ay-, etc. ' p. 294. De meme entre if}y4b. kf}ayd o se elit ailleurs d'Inelra (1 19~ on pourrait aelmettre iei auss. "1 ' '. ~;), 3) ou de Rudra; ' , . nom, .luge On1ll1eux est lJa rfo'1 qu 11'1 s , aglsse ele Rud' la, e1on t 1e nigmes 2 ~ 870a) fa~eu' j' . IS e IpS~. - sumn (Minard Trois , l' e IVme ou aebyits 11 . eeUe faveur, terme rei Jroe u~e umames provoquant 1 Mot de mantra. _ malze el 'U;} '_ e~m~el S~llnnay- et, analogues. .' ya-~, Cllmcl lF. 62 p. 219. ,?R ..~;,q, ~ntithse de dUI'[J le. ab. sa,?l yok, amplification 1 ' , N auk 1957 p. '6') relie a ' . e e ;~am (que Bailey Polska Ale . ~ a 1 aeme SClm- en lJartant d . pms mettre en ceuyre fi . e convenIr )) . )), en In se fabo'uer t ' Optunum)) Dumzil RHR 194748 5~ )) e se reposer))) el'aprs Gld ., ea' CIUOI' 1'on pre . 'f' - l P . 9;) ; antcdent de .~ ud erera comme ailleurs pour notre sal t . t e sens purement adverbial - mnul'hita (d. ei-dessus 14 u ) nOfitr~ bonheur )) ; d. sambllll 2, 11 avee Glel. ce qui a t fix p'a ]\/0 xe p~r Manu(~) )), mais iei, ~ 1'.1., nous l11nplorons de toi )) 6ab. Cf. l'introeluetion de Glel a 1 10' . . . kc7t n{b(7Ilza~, d. hip 'vahitah 105 17 all:s~ qu'OI~l. 1 p. lOO, logise. - allUad lltye ef l' t ' -t .' Co~le. lel ; a11wllon d-mytho, . lClva a 11 aye, blel. 7 a. Tra tr (abonelanee des entit' 1" aux ,vD.) n'est autre que Bhaga ' /~ ~~vmes en -tr- el~ns les hy. qm eles dieux est To ? )) ele ' c . 1;;) ,64.55,5 (et 7 Cl-dessous) ; l 't . mance auteur el 455 1 1 ' e ant elonne au v. 5. Le voisinage TOjAd 't' ~.' , :. a. reponse 7eel. Refrain eles hy. de Kutsa . V ' 1 1 exst~ aUSSI lbld., v. 7. eles Entits naturelles s'aeh t ' all UI,la et MItra en tete, puis e\an par e eouple (fm. !) Ciel-Terre.
A

25

2e. Ailleurs indl'iy est substantif (nt.) nature el'Inelra )) ee rare au pI. lei, e' est une projection plural e du eoneept el' Indra, eomme on a, plus frquemment, les Rudra ou Rudriya, les Agni, les Soma, les Mitra (7.38, 4), les VarUl,la (? AV. 3.4, 6), Brhaspati avee les 1}kval,l 7.10, 4, Bharatl avee les BharatI... Sarasvatl avee les Sarasvata )) 3.4, 8 (dbut eles elrivs majol'atifs )) que dveloppe l'AV., EVP. 3 p. 116). La eOl'rlation voisine man'[o mardbhi!z confirme eette interprtation, mandbhi!z tant un pluriel)) de 111C11''fa!z serti eomme eolleetif. De fagon plus banale, on a krlubhi!z s uk/'tu!z et analogues 1.91, 2. :2d. Bl. Repet. p. 117. 3b. cno (eneore un thme fig en -as-) dhcli, satisfaire)) (nwUbhis cnohila!z 9.75, 4), cl'o gratifier)) et, eomme tant cl'autres termes, eonfrer, clonner)); substitut de can- rarissime. earter la traduetion frquente ele Gld. par clsirer)) (aussi pour canasy-).

l. 121. L'Anukl'Clm. hsile su/' l'attribution de cet hy. Clssez obscu/', que Gld. considere C0111me indl'a'ique. IndrCl esl nomm de 11 a 14, postul ailleurs 1](/1' les allusions mylhirues. L' aflectatiol1 aux VD. repose [out cm plus sur un irCl[lestissemenl, el les VD. ne sont pas nomms. l. 122. Dbut des hy. difficiles )). La sqwmce des noms divins, marque ele maniere ingale el lroullle, pl'cede une longue danasluti (7-15), peul-etre seconelail'ement Cllnplifie. Les VD. sont cits cm v. 3 (el aL! COW'S ele la danasluti, v. 14). Varw.w(Nlitl'Cl enclwlnenl 6 el 7-9, 1)[1is reprennent cnz;l'. vv. (11 el) 15.
la. va~, semi-expltif (d. 14,4 ei-dessus, en eontexte analogue) ; votre breuvage)) est une version illusoire. - pdnta(m) (d. Old.), Aee. mase. destin avant tout a viter un * pdt nt., type morphologique inattest, Lanman p. 507 vVaek.-Debrunner 3 p. 262 ; tueles de gr. skte p. 28. Toutefois le sens indique un emploi de substantif breuvage)) (Jitt. ehose propre a etre bue))), en asynelte avee nelhas breuvage (somique) )) (ndhas plus tarel sera nourriture )), l'asyndte pdntam(nelhas ayant t eomprise sur le plan ele panabhojana ou analogue). Ainsi serait a elemi justifie la finale thmatique -lam. En tout eas pdnta (que eonfirment pdnlam U[/r111 le breuvage fort)) 7.33, 2, pdntam ... ndhasa~ le breuvage ele soma)) 8.92, 1) s'appuie sur le eluel pdnia 4, [/mnia 11, et d. dpc7ntamanyu qui (elonne) la Fureur a qui (en) boit)), eomme on a iei me me pdnlam ... omal1yava~. - Sur le moyen bhal'adhvam, Olel. ZDMG. 59 p. 372. leel. Aux interprtations cl'Olcl. et ele Gld. sur eet hmistiehe

1. 107. Fl'agmenl a ten 1 ' ,. t' , .' [, ances el1umel'allVes' les VD lOnnes, l7~als selllement les dieu;l'. (1 t 2) "1) . a', non menavec l'etl'Cll11 idenlique. e ." ppel1dlCe l'hy. 106,
" 1 e. al'~(Tlc reprenel et souligne en int . , a. - V lsinage ele slllnaf{ et el ' ,entlOn loeale )), le prevel'be , . e swnl1Cl , analog'e s' pas neee.ssalrement mOI'lJh olo . .' eman t' 1que, non 1l ' glque. e. QUl, (partant) ele l'troit me '. procure au mieux le large)) . ~~ (anguslzae), Slt eelle qui eomme ai11eurs entre amh (~f opp~s~t,IOn, en~'e a,?lll et vl'ivas ,?lllCls (d. 106 1 el'-el' t' am Iwa~1Cl 10;),17) et un; entre . . \ , essus) e lll'USy- et J fi 1 ' mnSI due a eelle d'un le 1 t fi' e; -Ja ma e el amh est " 1; Ab. sg. S UI' ces formules et sur ' 1 110 t' ne1 19urant el' a'll 1 ems qu a no IOn c u large)) GIl d 9 96 3 N umen 3 p. 63 I. ir. J. a nO 1, 33 V. . ' Te. a . , Gonela p. , IsnUlsm 1 et . ,. es t sen t 1 elnme le nom d'aet' i' , J'. 61 . SUlV. val'lvas substitution _ plus frquente' re1;nc ~~t a uru (~ll:si 6.50, 3), en e val as et de val'lma~l/val'im~1.

r
I

27-

26-

diffieiIe, on ajoutera (sans eonvietion) j'ai lou (= je loue en cet instant : ponctuel) les Marut en qualit de hros de I'Asura du Ciel (= de Rudra, Berg. 3 p. 34)), lnstr. de caraetrisation. Cette louange a lieu en termes emphatiques : comme si je prtendais (ainsi qu'eux-memes font) a (I'empire sur) les Deux Mondes )). Sur i}udhy- (isudhyli tant un hapax), N., Lommel {Z. 67 p. 16. Le sens de revendiquer)) convient 8.69, 2 et d. ci-dessous 5.41, 6 et 50, 1. Appartenance probable a i}- (i}ati, {}yati) , a sparer de i} lclh , simple largissement de t} prosprit)) comme prk}dh largit pik} , synonyme de t} (on a i}{dh a cOt de pik} 6.63, 7). 2a. plnlva: le genre fm. prvaut dans U}lisankla (et, de1a, dans nkla isol) a cause de nkto}lisa; les noms de la nuit sont d'aiIIeurs du fm. - vavrdhdhyai, infin. a emploi impratif, propre aux passages de style implexe ; la valeur transitive rpond a eeHe du moyen vavrdhanla 10.93, 12. 2b. v{dana, connu )) Gld., cf. vid}l 5.41, 7 ci-dessous ; slIrement pas sage )) V aleur du parf. p. 158, mais on pourrait hsiter quant a l'ventualit de traduire se trouvant, attest )). Sur cette forme, en soi banale, en liaison avec ay. vaedamna, Schmidt 1. ir. J. nO 2 p. 165 et notamment p. 175 Lommel GN. 1935 p. 149 Humhaeh lF. 63 p. 102 n. 2e. Le vetement vyta de la N uit est celui qui se distingue)) (de l'usage normal, ainsi un vetement noir), d. pathi vyle 3.54, 9 ci-dessous. On est tent de rapprocher des lors viyoli (4.55, 2 ci-apres) avec GId. Toutefois, avec un nom de vetement (tli'Cl, sur quoi Redard Fest. Dehrunner p. 360), on attend plutot tiss )) (d. vyoman), donc serti d'toiles )), eomme on a vyakta dit de la nuit 10.127, 7, ou pepist des tnehres, ihid. L'eIIipse de kc7...ka renforce l'aIIure sotrique. 3ah. II y aurait donc ici a la fois Vayu, die u qui est dit aiIIeurs pl'ijman, et Vata eomme 10.92, 13 ci-dessous ? Ou simplement vlila, lequel est aussi prijman 7.40, 6 : mixture de noms divins et d'entits natureIIes (d. prvata e). Sur prijman, Gld. ad 1.17, 22 Old. ad 8.68, 3 Berg. 1 p. 181, 2 p. 505,3 p. 107 n. ; aussi 10.92, 5 ei-dessous. Le Loc. adverhial signifie en (son) lan )), avec rfrence implicite au vento - vasarhli, hapax; qui frappe au matin )) ? (de han-; mieux en tout eas que laissant derriere lui le printemps)) de HiIl. Myth. 2 2 p. 294 n.), vasar tant un douhlet de u}al'jvas an (l) dans leur aceeption premiere de matin )) EVP. 3 p. 5. AIIusion au role matiilal et primordial)) du Vento On peut imaginer aussi une formule de hase *usrf prahli ou uddhli qui surgit au matin )). - vi}a~want est ailIeurs attel d'talons)); ici quivalent de eocher )), avec rgime au Gn. ? On prfrera sous-entendre npil, d. 4c et ei-dessous 5.42, 5h.

.. t val'lvasy. ahoutl'ssent pareillement . a 3cd. si- mgmser)) e d'hy _ prvata, dleu t t dans notre groupe. 1 d donner )), sur ~u . '1" de former dvandva avee nra. . 'mais qm a le pl'lVI ege mmem, . . . fl pour . 5 ' d ssus - svetanliya1, semI-m m. 4a. ut hortabf, 90, e~-r ~e bl~nchissement (de la nuit) )) .. clairer )) = pour marqu A . 1 ent qui viennent hOlre )) 4h. vynti! pnti e.st peut-e~re slmPl~~di) comme vltm pilm (( qui invitent a bOlre ))d ser~lt ~ro!otamme~t Gld. ad 1.77, 2) e~t rapproch GId. L; se~s e V1-, (~ ;. uMj est un nom propre en VOle partieulierement ev~slf. - aus1l~. sieurs autres (Berg. 1 p. 57, 2 de devenir appellabf, co~~e 1~ ; Burrow Centeno Univ. Madras, p. 322 et 347 Gld. ad 1.60, l' ,'dl yai en liaison avec le frquent S. p., Vedic Index S. u.). -:- nlV~So~ri~ue)) : je les appelle, et, en huv, dont c'est un suh.sbtut l' par moi (me). Sur lmv, Old. meme temps : qu'ils SOlent appe es

ZDMG. 59 p. 3.55. . . hert (EVP. 3 p. 69) cite ce V. p. 9. 4e. vaJ., la el-de~sus , Lle 4. _ raspin, bruyant)) !3erg. 4d. Les deux Meres, Berg. 2 F' est ermis de rapprocher ll'ClSy1 P 60' plutot bomllant )), s Il p f 10 93 3 ei-dessous). _ ., -' jil'Cljy et analogues, e. ., -. h d' , (eomme on a. l'Cll.- t ' 1114 8 m na aya ... l'I'l}a., ou ay (yul,. ~lffieIl,e (. man '.88 Pisani BSOS. 8 p. 700 Benvey dans 1'11'1}1}ta yuJ. el-Edessdous,. PI' Bailey BSOAS. 20 p. 41. . t BSL 38 p 105). n ernle, nlS e . . 1 ' 1 '? e 5e - I'Uvany, p. e e saf!ISG. 5a 96 . vah . , ei-dessus 4e ; deAtmem". dans ma T'LlVany ah' 8 . , 12 , le chantre Un sens dfavorahle app~raI( " t lt) Mie~x vaut done riger ., d 's erler en reeI al . 1 . d tant pl'le e ne pa d' divin sous-entendu, ce m e nlVany (hapax) en p. . un nO~es hruits et rumeurs. Type en Brha'spati par exemple, .sergneur ~ 1953 35 L 37 32 Bmley Tran",. p.. t -anyu- BS. p. , 'P_ n ou mieux : mettez en ava.n 9 5e. En(tonnez 1 hy.) )) POlt1:t u a ~~tre louange de votre litame) 4 plaeez en e e d e , Z- 'ne (pl' comme e ,. Te attraetion d'un p}~wl!1 cava Psan ), a\ e en con t exte infinitif. Le terme . .' pour qu Il donne souvent en p~~l. do, comme ' a r sim le eommodit, eompte ten~I d' attraebon) est emploY~AS 20~. 279. Sur davn, bas~ t~PI des remarques de Gond~ B d'. eut affuble ca et la d un . fl T (mms secon mrem , quement m ,1m Ive 472 n. ; ef. y ... snli ,davne ceux rgime au gen.), BSOAS. 2Q P'4 7
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qui sont prets a don~er 1O.~" , . gnrosit Gld. On prfrera 5d vastati(m), nehesse, l'oU d'un Vasu) (Old. : Vasu. . d der essenee A fait pour Agm e poss 1 test repris 12e avee eette meme seh'aft), d'autant plus .q;le eSmo lois du driv, a cot de d " oSIte ) . eu l'Gld s emp 6 1 13) qui dOlt . SIgm . 'fl' valeur (Gl . gener Iel vaslta (pour -lata) (( par tal't~onlte ~T asu;) 'D~ns l' ensemble, il est . t p al' ta qua 1 e e e, . 3 pareIllemen

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malais de traeer une dmareation entre Vasu nom propre (e'esta-dire un dieu du type de la c1asse des Vasu, d'ou dieu en gnral) et vsu bon, s'inc1inant vers gnreux, d'ou VSll nt. bien , s'inc1inant vers riehesses . En tout eas VSll lumineux , mis en videnee par Rertel, n'apparat tout au plus qu'au voisinage de termes de lumiere, eomme dYll1nnni 12e ei-dessous ; il n'est nulle part neessaire, bien que reeonnu par les lexiques et remis en honneur dans le livya, 6. Cf. Bl. Repet, p. 125 Lders VarUlJa 1 p, 129, _ b. visvtas, allusion indireete aux VD, 6e. SllSl'tll (jeu ave e Sl'tll et SrtllO) , qui coute volontiers Gld. ou qu'il est favorable d'eouter. Il serait imprudent de dduire de tul'Iiti l'existenee d'un type stable, qui serait le preurseur de el. sl'otukc/ma ou manas (Suffixe -tu- p. 23). 7a, Shl~ (aussi 8) est indifrremment des trois pers. du sg., mais e la 3 sg. de sens passif ne semble atteste qu'iei (et 8) ; plur, 8.5, 4. Liste Delbrek Ai. Verbum p. 181 ;emploi Old. ZDMG. 55 p. 307 (ubi alia). - /'C/U eneha'nant avee 0l'litiJ: 6. 7d. pu~f{, riehesse agrieole ou d'levage (a cot de gya 5,10, 3), ef. pll~yasi 3.45, 3 et ai11eurs. 8a, stll~e pourrait etre je loue, mais le paralllisme avee 7a, dbut de la danastuti, eommande (( est lou . 8b. Nahu~, patron aetuel ou plutot lgendaire, prototype (sur le mot, BSOAS. 20 p. 478 Berg. 2 p. 324 n., Vedie lndex), de ce fait meme ambigu et tendant vers un emploi dfavorable, cf. 10 eidessous ((( en eomparaison [meme] ave e le violent Nahu~, vl'dhant appartenant a la zone dfavorable du voeabulaire) et 10.49, 8, rapproeh Old. lei le sens (( amieal de No n'est aequis qu'au prix d'une rude ellipse. 8e. L'emploi, du reste banal, de mots tels que svclvant au sens de (( possession de chevaux a lieu au sg" non au pI. ; l'interprtation d'Old. serait done a prfrer, si SI'{ avee un rgime Gn. pouvait a eoup sur signifier c( riehe en ... , ce qui est tout de meme douteux. I'athin (au lieu de I'thavant) figure 10.47, 5 a cot de Svclvant eomme p, de vja (ef. aussi I'athin/I' (~a!~ 1.9, 8); en revanehe, il n'existe pas de I'athin nt. (( possession de chars (ni analogues) . 9. Trad. Berg'. 3 p. 190. b. ak~l}ay{jo est plus que (( hinterlistig : exergant le mal de maniere artifieieuse (1itt. (( d'un regard biais ?). vi~udl'h par eontre est favorahle, ge. hidaya: iei eomme en plusieurs autres passages le terme avoisine la notion du rflehi.

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. ,t ut et est ncessaire dans la 9d. hira (( saerlfice suffit par o, dispensera de hil'a 2 en sorte qu on se . plupart des passages, , tant dans hot1'Clbhzh (( au moyen Anrufung de Gr. (deme;:tl~e Pt our MhBh 334 67 Poona). d" 'te de paroles eone1 an es .., . . _ dmsu c( effieaeement, dit l'aetlOn lOa. Cf. 8b e1-dessus. 11' d'A . 1 141 4 lei c( mu par (le gm, ,., . . 1 134 4 de ce e des Aurores. , , , dam c( maitriser (qm aurmt ' ) m . '1 On peut penser a 't, d1eu e lea ce . ) ' lams- qui nous Orlen e ver s pour paraUeIe 1'Cl/?ISUo, de mln- .O~l .a c, Thi~me ZDMG. 107 p. 71 9, l{ l'ide de (( miracle, cf. 1.62,6, , ' t . od . wunderbare uns.. rend d/lIsas par (c we1se Ila. De nouveau N ahus . favorable eL c( proeham .

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lIb. Sl'W, entraln par Sl'tu ~', fi 't'fs au Datif c( pour que le t t 'que des semI-m 1m 1 11 d. Syn axe yp1 (= mOl-me 'A ) (1 e ) clebre avee puissance. bnficiaire du chal' me " , d'm ile par Old. est supr1eure a 12. La traductlOn, ,de ce v. 113 le 'mse souligne le lien de la eeUe de Gld. Sur dasataya, v. }. na, t corps danastu 1 avee 1e . de l'hy. _ (ob). l't' de Vasu c ,es t' -a- d'1re 't -i' f 1 dessus b (( qua 1 e , , . 12e. . vasu 'd' a z, e. le e ceBe des V' asu, Cluivalent de dywnnam . (( quahte 19ne": 21) uel que soit le sens premIe:, *vsnam. - vaJa \EVP. ~ Pt', '. qdans vaJ'apya (Minard TrOls . 'fi pnx de V1C Olre , t' d ne slgm le que c( " 306) "'a s'explique en fone IOn u ' ' 1 ~ 233a 2 a, va] , emgm~s , 't!t'f earactere (( compe 1 1 qui dfinit eette ermome, i rer au rayon-de-breuvage (= au 13a. (( Nous voulons nous en d~ (_ les dix doigts de l'officiant) soma) earactris par le nom b re IX J anert Dhisi p. 6, " (doigts) viennent portant les 13b. (c Quand les deux !o;s em~ 'ral Janert passim et (simplinourritures , ibid. Sur dhasl ,en g~~e '190 fiant a l'exces) ,Seh,lerath ~r~~~s , 6 ~5 4 ~ignifie (c pour la suprl~d, tr,u~ adJect~f ? Ma1s 3a:~rccl~ ~ouvoir (des di,eux)), done mabe, tal'u?as (Gen.) 3,2, d'une foree-trlOmphante. (f 1 d 't t d ire ' (( possesseurs iei on 01 ra u , ' I'ii 'ate mot difficile; Gld, e. ac Le nom d'agent est iCl1'u~a, J1" la premiere place ou 'formment (( msser d , . le sens transitif s'aeeommo e 1.143, 7) propose um cc se mettre en videnee, se slgnal~,~, ' vaut sembJe-t-il, en rester 'moyenne lu1eux , . d 1 . ers as irer a, cf. N. (sm-l'Jassez mal e a VOl~ aux traductions ane1ennes (( t:~,dre v ' ZbMG. 55 p. 306 et 311. . 1 1 6 9 (( eonfiuer vers ), Sur 111Jase, Old ' ' , ' d M sse est bizarre, malgr skt p. e . 14a, l'~wS c( dIe ~vogen ,e ~(~uJtitude. Aurait-on affaire a un ogha c( flot aboutIssant a m ossessif -nas-o Un tel mas 2 c( richesse ? N oter, le su ~e'l p Trans 1956 p. 101 n. l'~wS a t identifi, de fmt, par. al ey .
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30-

31-

Burrow Centeno Univ. Madras S. p. (qui traduit prize of cattle et se fonde sur ce passage ici). Mais il est difficile de sparer les emplois oil l'on aurait cet rlJas 2 et ceux oil suffit l'~1as 1, d'autant plus que des dveloppements de sens analogues se prsentent pour arlJav et udadhi, cf. Gld. 1.112, 18 10.67, 5. Nous restons dans les limites de la mtaphore vdique en maintenant flot, masse mouvante comme base gnrale. gar~1aSa1?1 ray{m 10.38, 2, qui signifie, en traduction libre, richesse consistant en, vaches montre la jointul'e entre le sens authentique (( masse mouvante) et le sens fictif (( richesse ). 14b. varivasyantu et le contexte : repris de 3d. La danastuti, comme souvent, s'appuie sur la phrasologie du corps de l'hy. 14c. ary g{raJ:, Thieme Fremdl. p. 31 l'appel louangeur de l'tranger : arl comme personnalit gnrique, en quelque sorte exemplaire, qui chappe au commun des jan. 14d. usrJ:, 3, 8 ci-dessus. - cakantu, non de la base ka- (qui fournit cake et cakan, formes purement moyennes, et cf. la structure de dhantu, panta), mais de kan- avec un phnomene de resserrement syllabique comme celui qu'on a possiblement dans ranta 1.61, 1 7.39, 3 (ci-dessous, N. sous ar-), vanta 1.139, 10 ci-dessous, raranta 5.54, 13 ; le sg. raranta 3.42, 8, de sens analogue a cakantu, a pu agir. La forme pleine caknanta est atteste aussi. 15e. psas est d'ordinaire avant-corps, poitrine (net 8.45, 5
lutter comme avec sa poitrine eontre une montagne ), dit surtout

la jeune femme qui dvoile son corps. Sens admissible ici main ), en posant une mtonymie a tendance personnifiante. Mais psas a pris une valeur neutre dans l'p. du soma sahasrpsas aux mille formes, sens qui, en tout tat de cause, ne conviendrait pas ici. Sur le mot, O1d. GGA. 1890 p. 408 et N. 15d. syumagabhasti, qui a des mains pour renes Old. 1 p. 55. Toutefois les deux lments du compos voquent les rayons solaires et concordent avec suro ndyaat qui suit : a) syzlman (ef. Gld. ad 3.61, 4) comme rasm{, abhisa (JAs. 1939 p. 342 Lommel ZDMG. 99 p. 230 : quivalence connue entre renes et rayons) ; b) gbhasti comme post-vd. wra (JAs. ibid. p. 345). gbhasti (sur le mot, Duchesne-Guillemin BSL. 39 p. 219 O1d. ad 1.54, 4 5.43, 4; 86, 3, N., Vedic Index) est d'ailleurs ici le brancard . Autre emploi ventuellement mtonymique 5.43, 4 ci-dessous. Au sens propre de main , gO d signe la main qui tient avec force (ainsi, les rEmes de l'attelage 1.82,6). Il se dit aussi, plus figurment, de la main (qui forme) protection) vnzthe gbhastau 2.18, 8. [Jo n'a plus que le sens de rayon) apres l'poque vd.

a cot de gabhasti

d'U~as,

. . osition assez troable eles noms divins. 1 139. ct el-dessas p. 7. P1StP . dieax done virtuellement les Le 'verset final donne les ~rOls. OlS ~~z~e rou~e ne soil pas nomm VD. sous l' aspect collecht, blC 'hl q tya~i qui souli gne le caractere d l' hy Sur le ry t ,ne a ./ , P h a 42 47 51 Fin du corpus de aruCC ep . dans le corps e emphatique, V. EVP. 2 p. 33, , , . . (Minard 1 prise en tant que yaJu~ la. ashz srau?af, formu e red' s textcs ici en tete du pada Trois nigmes 1 282c) dans ;ver 1 RV ~ dhiy: par la force initial ; seule ent.re de ce type ans e . de mon inspiratIon. (V andtschaft) Gld. De fait, les hy. Id. krilJ, geschlos sene . er~t un emploi adjectif de ce mot, voisins a Parucchepa connalss~ b au sens de efficacement qui ailleurs est plus souvent a ver ~'ation avec (Gn. ou lnstr.) , Old. Album Kern p. 35, ou en c~op b' 1 est tout de meme ici plus cL 10.92, 6 ci-dess ou.s: Le se,ns a 'Zr l~iere nouvelle est rattache probable : de mallle~e actIve . b~l Berg. 1 p. 87 ; cL Hauer a Vivasvant comme a son nom Yogapraxis p. 27. t' t . . ' 't' que pour autant que r a es 2b. nrta n'est ICI, non-ven e i ue)) VarUIfa-Mitra tant les , .te' . sinon des-o rdre (cos m q , ven, ' tenants du J}ta. . b1 . pense active ou fconde, " cceptlOn favora e . , '1 d lt 2c. manya en ~ 4 31 6 oil les manyu d n ra SOl us 8 27 14 cl-desso ou . , comme ., ' d son chal'. , '1) .. coordonnes aux roues e, d . terme varUI.len (DumeZI , ~CI 2d. elk?a, cL 89,.3 ,Cl- essuS. qu'un rsidu de vocabulmre tendu a Mitra, qUl n a en propre autonom_e. , ,_ l'intuition mentale, notion unique 2f dhibhih ... manasa, par. ' t 11 tuell es ) dans un double . . d 1 notlOns m e ec O (comme souvent ans es _d d g sont traduits Berg. 1 p. 15 n. ndtique. Les pa a terme as Y , '1 He (les hommes) par 3ab. cr. isrivyati sl?ke~a 5. 82 t' 9't( l d~~P~n cri sous forme de '? ' iCI 11s fon t en en . 1 . (ryth un cn me .) , e volontiers para-muslca, louange-chante ; slka e~t uln t ermractris par les interjections . , , s ' -, - a du Rltue es ca ainsi 9.73, 6 . L asra~ d 'l'ka Ailleurs Slka = aUSSI srava -h - t qUl sont es s o . d 1 92 17' 07]1, sva a, ~ c ..' . eut-etre Weckruf Gld. a . '. ' reno m , amSl 1.51, 12: p 992 l' n. d'un metre, depUlS les rythme du soma qu'on dec~nt~ . t ~ou~ent a date ancienne, sur Br (les noms de metre se on en 1 t's) 'Cf encore Old. IF.31 de~ mots dsignant des lments C}an e. .

p. 127. , d" la prsence de ca ), Old. Wo.rte 3d. 3r (distinct de prk?,. oU d V snuism p. 176 et passlm , dermer Gon a 1,. . . . fr schn , passl m ; en , . on par Vorrang 1 .64 , 12 . Mais le vOlsmagel . Gld. traduit avec rals . . 't 'penser que sri implique anss de pfks ( aliment roborabf mVI e a 8 le s~n~ de .( breuvage, cf. Gld. a d 441 . , .

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3eo plk? (po pakv 5073, 8 ; les forces des Asvin sont ventuellement ceHes que leur confere leur propre attelage, symbole de vitesse et d'efficacit, ainsi 4.44, 2 ; 45, 1 ubi Gldo et ibido 2), Oldo ZDMGo 55 po 296 Hillo Lieder po 23 no Bl. Repeto po 132 et passim Bailey Transo 1953 po 21, 1956 po 1020 Force est bien la base de l'interprtation, mais il y a dans le RVo autant de types de force que de mots les dsignant, et p!'k? (comme lrj et i?) vise la force .ssue d'aliments, de substances matrielleso - visvvedas (cfo vdas ci-dessus po 19), pithete ele divers dieux, notamment dans les hyo aux VDo 011 le mot s'applique prcisment aux vUve (devdM 8027, 4 ci-dessouso En raison de jilvedas (terme d'ailleurs complexe, cfo entre autres Oldo ad 2.17, 6), mieux vaut runir tous les exemples de ce compos autour de vdas connaissance , comme pour visvavid, que de les scinder comme fait Gro WBo 3go dasrd, p; des Asvino La notion lmentaire est plutot efficacit n que (( miracle n, mais on peut hsitero Cfo 122, 10 ci-dessuso 4ao eeli abrege (u?dl:t)oooaeeli 1.113, 4 (hyo a U~as) et passimo La formule contigue v{ooof1.walhal; rappelle aussi le groupe a Ui?as, ainsi que divi?!io eil-: (( etre en vidence, (( se manifester comme un signal (lumineux)), se dit notamment des conditions natureHeso 4co Pour divi?ti (EVPo 3 po 23 Ludwig 3 po 383), l'hsitation valable est entre (( sacrifice du jour (= d'aujourd'hui) et (( sacrifice matinal ; le contexte ici nous incline vers ce second sens, comme 7074, 1 Glelo Le premier sens concorde avec vidllw?v hnim 503, 6, si toutefois cette expression signifie bien (( au cours des sacrifices (qui se suivent le long) des jours 0 - adhvasmn est ail1eurs po des chemins du ciel (synonyme : are~l) et dhvasmn se dit de la souillure que constitue la fume, lment impur (blwa)o lei, l'ide physique et l'ide morale sont superposeso 4do slhtiman, (( Stand Glelo, hapax, mais sU?thdman se dit aussi du chal' : cfo d vandhreva laslhalal; 3014, 3 (( ils se sont mis debout comme (le cocher) sur le caisson (du chal') 0 slhtiman est mieux document dans l'A Vo (( station debout ou (( lieu OU les vaches sont (debout) ; sthiman (( force du skt ultrieur a remplac velo sthemn et est el a sthir, d'apres la concordance ojmnjugro De meme peut-etre a-t-on dhtiman (( force appari a dhl1' (( fort , l'un et l' autre mots ayant chang totalement de valeur depuis les mantrao 4go 1'jas Acco peut demeurer, comme rgime d'extension spatiale, cfo 5.48, 2 ci-dessouso Burrow BSOASo12 po 645 distingue 1'0 (( espace et r (( poussiere, dichotomie combattue avec raison par Vo Buitenen JAOSo 77 po 92; en fait, (( poussiere est rare et meme plus ou moins spcieux dans le RVo Cfo ci-dessous 7034, 160 -

ijasi (No), comme quivalent pente natureIleo

d'

anu,

(( en

se laissant aIler

a la
o

5ao scfbhir e(( o B de force s 0 A11leurs, sael \ R Ivel:br~I. das as y- est rversible : l'lnstro sgo ou opI. est, sur o~ ea (( conforme (Redard Mlanges rendre aux dleux 1 hom~ g o reflete das as y- ) ou montrer Debrunner po 351 s';lr la ~a~me l.eo que de donso dasasynt 1.61, 11 sa faveur aux humams, d ~u les, honorer t L nom de base * dasas dit du di~u ((: qui rend seld'vlce )1) a a~ePel~ ela (( situation (eonsubsiste mdrrectement. ans e emo o , forme au clestin cl'un ~ndivbielU)o 1 que est (( tarir ose elit el'aborel ,.- el a vec un prever e que con, , ., , o t oC'o as-: o " o o545 3 eles cratures qm s epmsen du lart pms du elon qm s epmse, o, 'Ab o t"f (a implorer le monde des dieux)o - asmcd, o ~~lva 1 o . o r' t accentues lCl (abc et f)o Sm 6 P aronomases partrcu reremen o 011' t et en uclb H'el , Vo 89 , 1 ci-dessus : ici au sens propre (( .lal lssan , meme temps (( triomphateurs 0 o valeur 6do davne .. o1'tidhase, p~euel~-attractlOn probable, en infinitive, (( a donner un blenfalt 0 'd dh comme lel et 2a ; probo (( tant elonn que ... 0 7el. ya a, o k t'''' (t n suffixal comme elans 7fo Les raisons ele VOlr elans al' ano o o o Nt chez Olel. . fi 1 el type) un N omm (amsl o Cl les autres ma es e ce, Iles q~ conduisent a l'interpraelloco) sont contreob~lane~l~\~:r ~~d ZDMGo 55 po 302 et ad 2023, tation par le Loc., lel et al e tO ' o ta1'[ a quoi ajouter ventuel17870 2 etco (sur la forma lOn en , o, b 3 _o, o [ t v{elhal'ma11lJ 'Vacle-De runner o , , o lement -m dans l'a1am o: t mieux iOneliqu par la corrlation L o c ,es t un eas po 31 , 205 , 271) . Le o oCo ICl. e o s t. ' quivoque mars o l~ est neessairement avec me sea: me, 11 est vrar, es e oblique, lequel, hors ele cbette forte!:~~~~~~t ~lnique associ a un un Loco - Noter le ver e au p o a o nom (signo) faisant fonction de second SUjeto o , t o elevant nous, mars (( ele 8co asmt pura, non pas (( avan ou o 'd abld (a) et , f t al' suite de notre carence, c?mrr: e asma , o notre ar, p Old d 5 33 3 pura indIque une precautlOn, asmt (5el) ; analogues o ~ o' , . , 1 71 10 et ailleurs. une protection contre un per ,s~ppose, . :3 33 8 (( entendre eles glms- a pour reg1me vacas . , o) 8 eo DefaOt l, o o, Il des gnrations a vemr )lo paroles (qui rsonnent Jusqu aux orer es o ,o

nal;oood~~a:yalam, ~~atifie;o~O~~r~e~s ;e~~~d~~)e~

ton

o ,

9a, jan?, ton suffixal, vleur actionis, m~is genr~ ~n~~c~s~::ua:::~ 01 t u eluel et au pI. ; sem1-concre . , semble-t-1 au sgo, n o ~ .L o' r ation elu ton sur -U8- peut les autres drivs ele Jan-. a genera 1S o , _) o provenir de l'emploi adverbial prpondrant (Janu?a o

~---~-

--

~~----

34-

35-

9d. tiyali (hapax), image du fil qu'on tend d ~ . 1.162, 16, d'ou lignage )), cf. Gld. Nacht,.. ',,' a yamayanil cl., comme lanaya). Le sens d d' d 1 age (d ou (( descendant )) de ti-yam- avec le Loc maI's el (( ep~n ance)) a,pour appui l'emploi , ., e vOlsmage de - bl' '1' d un autre sens. ndbhi fig na 1l mI Ite en faveur Jl 9 73 l I t ' ' . ure encore au 1 IIatlOn, apparentements. . . , : re a lOns de fil . . 9f. i?iim padna est-il vraiment Ce pourrait etre (( grace a l ' 't (~m Ihren Fusstapfen))? l' , em SI uatlOn - avec 1 ' . pae a n est (( (traces de) pas )) que d d - . . eur appm)); L'image prvalente avec d-nam- es~ns es condItIons dlimites. (( courbe a so )) 7.32, 20. celle de la roue que le charron lOa. hiii yaksat yajus a comme slu Sra~a/ 1 . ce~i m~paremm~nt dtach du contexte, Ien emploi rituel. ~ 'vanta cf r~~~e ~e i9 de .l'hy. avec un certain ci-dessus. ,. a . , 3 cI-dessous et 122, 14 lOb. ven, d. 10.64, 2 ci-dessous . Brhas ati est e ' . lOe. Le mot slka repris de 3b -'dh t P, _ v nya 2.24, 10. merte de pada, comme uel' a mana forme une clausule ues q certaines formules ou ent autres finales en imn(ii) et tql ren es pronoms vah" .. L ?xemp.le ou Imn (sur lequel v. Vak 2 1" lIn, SI!I1. e seul mfJectlOn p. 19 Edgerton 1 an p. 53 n. Kmper Nounest l'Acc. tmnam 1.63, 8 -' ;~ ~l' 116) est autre qu'expltif proposera (( lan vital )). ,q . rend par Lebensgeist; on 10f. (( Drehvorrichtun gen )) L u.? C' est possiblement une p.ararinda, de sdman. 11: Comput des dieux en trois sries d . spatIaux diffrents Dumzil H' 't e onze avec des domames C'est cette rpartition philolog~;~e~e 216. Jupiter 4 p. 158. tout de me me a la ba~e de 1 I-h en ~eu Importante, qui est a myu ographIe du Nirukta.

lb. visvdnara (Mnard Trois ngmes 2 699a), ailleurs encore p. de Savitr ou de la (( force )) (svas) d' 1ndra. On a le choix entre (( qui a toute force vital e )) Kuiper N oropi p. 20 et l'interprtation ancienne que semblent appuyer les expressions approchantes visvjanya (ocal'?alJi) et 0manu?, soit (( propre a tous les hommes qualifis )); on peut meme penser a (( propre aux VD. )), cal' le terme ni s'applique parfaitement aux dieux. 1c. pi au sens de abhi, prverbe perfectivant ((( auch)) Gld.). En raison de 2cd ct 3cd, il est prfrable de faire une phrase unique : (( afin que vous enivriez le monde entier par l' 1nspiration )) : naJ: expltif, manl?d comme souvent fig au cas oblique, en fin du pada. Id. abhipitv, N. (ubi ala), aussi Sieg Nachtweg p. 19 : ici (et 6) Abendmahlzeit N., Einl,ehr Gld.-Nachtrage : ce serait l'association connue entre Savitr et la priode vesprale. Le fait que, au passage analogue 8.27, 19-20 ci-dessous, le coucher du soleil soit mentionn comme priode distincte de celle note par abhio ne constitue pas une objection dirimante. 2a. La mention des VD. introduit celle des trois premiers Aditya : (( VD. )) joue donc le role d'une tiquette, comme dans les passages ou le terme est appos au nom des Marut. - dskra Liebert Suffix -ti- p. 94 n. B1. 1. c. Minard Trois nigmcs 2 642b ; d. encore lvyii vaym ... dslaaJ: 7.43, 5 ci-desso us . ti-sae- se dit de l'etre aux cots duquel s'agrge la divinit 4.11,6 1.136,3, et la racine sae- joue un role assez marqu dans les portions (( agrgatives)) de notre groupe d'hy. Le mot dskl'a, qui figure dans la nivid cite ci-dessus p. 11, est ainsi une variante de saeiibhl et analog ues , plus lointainement ele saj?as. 2b. B1. Repet. p. 159. 2c. bhwan ... vrdhdsaJ:, nominalisation du tour semi-infin. vl'dh bh- (passim et ci-dessus 89, 1 et 5). 2d. Ailleurs su?ha; su?dhii kr- s'explique en fonction 2 du type semi-fig en -ii kr- (sur lequel v. Hoffmann Munch. Sto 1 p. 54) :
svadhvard kI'-, sutlrthd kI'-, sutrii kr-, supthii lq'-, sugd kI'-, sukI'td kr- 1.162, 10 Gld. ; aussi Gld. ad 4.25, 6. -'- vit1wr, (( vacillant)) aussi 1.168, 6 oppos a Sl?1hita (( qui se tient ferme ensemble)) ; dhi analogue visvii s no vithurd pibdand ... am{triin su?hiin ltr .svas, Bl. Repet. p. 36 Gonda Sorne Observo p. 65 : ici concret, intermdiaire entre (( force ~;) et (( forteresse )).

l'

1.164. Le grand hymne a ni mes d RV kram. comme tant ddi aux d u .. esl ~onn par ~'AnuEn ralit, il ne s'y trouve qu'u ., u ;~wln~ J~ISqU au v. 41 l11clus. et des noms divins au total clair;:,~;:n l11~ldente aux VD. (39) ellOn a- t yplques.

ID

n.

1.186. La disposition " l" eontigus aux Marut el est eo peu pres . legu lere, sauf qu'on a deux vers Le dbut est marqu S;~';;; SI sO~lVent, u.ne e~au~ule anonyme. la fin esl numrativ:' Les VD' et ~a7 les. lrol~ prl11elpaUX Aditya; outre sous visva lb el e, 2a et ./on mentlOnnes au v. 2, voqus en

;1'

la. vidtha, 89 7 ci-dessus . ici ' . d cielle )). _ susaslf' est-il Acc '1 t eVI emment (( sance sacrifiZDMG. 60 p. 154 n. et cf 3J~~t ~~ 1'., sg. ~~ pseudo-:r;l. ? Cf. Old. facteur concluant. . . Le vOlsmage de iliibhiJ: est le

3a. vaJ:, 14, 4a ci-dessus. - Sur le type gI'lJl?e, Old. ZDMG. 55 P" 307, 59 p. 364. Ancien infin., comme gl'~;~1? 3b. turvl.1, tantot comme ici sans rgime, tantot avec l'Acc. Le terme, ,qui implique l'ide de la concurren ce dans la joute

36-

potique, est morphologiq t ' " 10 93 10 _ s ' , () ue~en ISSU de 1 mfin, turvne 8 12 19 ao~a s se rehe d'ordina'.' ' ,.. ' ' " Instr, (au sg,), soit accord ( 1 lre a un nom dlvm, soit d'autres dieux, comme 5 4;ul i~tf'l 2b), dO,nc : l'associant a ~n peut aussi supposer, e~ fin du' : mentlOn, de VarU1).a c). mfluence par sa'sah 2b * ' , p da, une [male syncope 3 " ,pour saosasam ' c, VarUI}a comme modele d'A " f ~ , que 2,1,4 et ailleurs, Il serait hard,g;;.' c ',D.48, 5 cl-dessous ainsi appelIative, protecteur , H 1 1 lmagLmer un Vl'll~Ul en valeur 3d. {s (EVP 3 27)' '1 errsc ler )) u, Commentar, " ,p. ,e contexte seul ' d' bIen (tel est le sens de m lque quel genre de ~, prIS au plus vague) t ' mo t . - parsat el'orelinai' d ' ee ' es connote par ce emplir, el'~' donner ~~ ~,~r d (falre) passer , ici ele prtolc tnaye ... pr~i rdhaJ: 8.163en~,~ e . ~~pendant on lit llbh (formant) progniture, (conserv~) le ~f~~)l\ e les .d~uxsemences trouble sur {sah ]'Jal'sat ' il est ' d ' ce qm ]ette quelque t . " ., vrm que ans le pa ' 't' . peu aVOlr un sens distinct (zeu'm 1)' , ssage CI e, pr~l avec rdhas (e( elonne ) p" _ ? ~' avec toka (ce prserve ) et ce combler les satisfacti;ns :)ayaTs ~t~~atha 1:8~, 7 est sans doute voisin ele {~ et amen ar l~ s~s ~ rIr, ~n p!emtuele" p;yas tant opposition voulue cf. N~ 102 UCI a!ht~ratrf. -:-: :l1:lg tl l'tJ: Stll'{J:, pour ar{ dont celIe d'u p'. '1 Plus,lems possllnhtes s'offrent ici pas tel, 'iJ s'oppose taci~~lmr ~ 1)I~e~xe, , tres lou . S'il n'est (( lou par ses pairs?) S en ~urz" mal~ avec quelIe valeur ms Tlueme Fremdling (qui ci te notre passage p 36')' cf l~ ,m '1 O,S. 74 p. 266 et Benveniste cit chez le meme Gotr;s)' IOU g l S 1 . XIV D umzIl RHR 1941 40 Ouve1'ams p. 113 Lommel O ' 7 " p. Trois 6 TI1Ieme ZDMG, 107 p. 96 et 212 Mitra p. 73 ; EV;I.e~s p.
! , "

~a,

37-

de l'autre la forme personnelle, faiblement organise, ~e (qu'on a ici), 4b. u~sao: on peut hsiter entre le Nom. eL l' Acc., d. Gld. eL Nachtrage : l'Acc. semble plus normal, ou l'ambivalence. sudgheva dhenJ:, parenthese issue de 7.2, 6. 4cd. Opposition faible entre samn et vim{mana, plus forte entre v{~uo et ssmin (sur ssmin, vVack.-Debrunnel' 3 p. 542). Le v. est traduit par Janert Dhsi p. 29 n. ce heran habe ich mich zu euch bewe.gt mit (Opfererfolg) ersiegen (?) wollender Verehrung, - (die Doppelheit) Morgenrote-Nacht ist (hierbei) gleichsam eine wohlmilchende Milchkuh : - indem ich am gemeinsamen Tage an diesem Euter in del' vel'schiedengestaltigen ce Milch (del' Dammerung) die Gesangsformulierung (bzw. : den Lichtstrahl) ausmesse et l'frences cites. Bel exemple d'artificialit vdique, renforce peut-etre par l'interprtation moderne. 5. Sur le vers, Berg. 2 p. 20. - a. ul, attaque a la fois connective et optative (reprise aux vv. 6-8), d. 90, 5 ci-dessus. - Ahi Budhnya, figuration propre aux hy. aux VD" d. Keith Religion p. 136 Hill. Myth,2 2, p. 305 Berg. 2 p. 205, 3 p. 24, dmon des eaux profondes, pro che ici de Sindhu et d'Apa:ql Napat. - myas, 89, 3 ci-dessus : bienfait accompagn de joie ou consistant en joie. 5b. veti, ce rclamer Gld. ; ou simplement aller, avec nuance affective (aller langoureusement). Caractere indcis, dja not, de cette racine. 5c. La restituton (e mit dem Liede de Gld. n'est pas spcialement vraisemblable, Il suffit d'admettre un len de subordination lache, ce (faits exemplaires) en fonction desquels ... )). - Aparp. Napat, Keith p. 135 Hill. 1 p. 351, ubi alia. - j- forme jeu avec manoji. 5d. mano o , (e mis en mouvement par la pense )) (c. manoyj) : identique a mnojavas, qu'on traduit d'ordinaire a l'aide de jvas ce vitesse, mais le theme en -as- n'est ici qu'une extension du nom-racine. 6a. Sur Tva:;;tr, en dorniel' Ammer Sprache 1 p. 68 M. Leumann As. Studien 1954 p. 79. 6b. sml (Venkatasubbiah Ved. Sto p. 245 Gonda Reflections p. 70 Old. ad 1. 73, 6 etc.) demeure non tout a fait clair ; ici meme, S1'{bhil~ peut dpendre de saj~J: (clausule de pada rpercutant la finale de 2b, 3b). Le plus probable est ce de maniere gale (cL sam, sim; samam cl. = ce avec ), aboutissant a avec ou dgrad en lment inerte, - abhipilv, cf. Id, mais la motivation du ,terme est ici moins marque : rsulte-t-elle simplement du fait qu'il est assez souvent question de la e( maison de Tva:;;tr ?

.t

;r

, J

F09:

. 4a. va[l, 14, 4 ci-dessus (on attenel 1 d 1) , mlIeurs [se qu'01d consl'd' e ue . - e~e (padap. se " . ere Comme corred) Oh' 't ., une racme is- (ou [s- mais la el'm lt. _ n eSl e entre a le sens de' ce fu ir );) ~t une l' ~ lCI~ e a,vec i~- est que cette racine acme l- sOlt une for 1 t (cf. gmi~e 3) ; d. N, p. 165 Old ZDMG rme (U ype stll~e ad 1.~~0, 4 4,23, 6 7,100, 3, Le 'sens d ,.~J4 ~), 608, 5~ p. 361 et se dlrlg'er ve1's tendre a e e~e e~ate est slmplement e d' ration Potique' 567 5' cf))' eSn lsa~t4fi91g'ldu dsir 8.78, 9, de l'inspi. , , . core;:) 93 6 ' 1 seu1 cas o l'on ait a~ 7S t ( .. ' et 10 " Cl-( essous. Le ... a e avec preverbe' ') 1" un sens assez diffrent : ce fo L separe, .09, 8, donne ncer sur a forme' 1020 7 meme sens, mane de la racine i t : . l~e." de meme base; toutefois la drivat~ oe ll1V,lt,era~t a r~nger ~e sous cette a1 (d. kmo ma ichl1 carati 3 5~ nl . ~r lchalz demeure possible coexistence de la forme nomin~l ' ~ Cl- .essou~), tant donn la 5.41, 7), qui du reste elle aussi f:it~~i~:\~~Ol~ll1~le ~a (ci-dessous proposera de partir el'un infin' '1 e. de compte, on , e~e, qm (onne d une part l'adjectif
J,
A . ,

1; 111

39-

38-

6c. ca/'?a~1ipr, p. d'Indra L'int ' . blable est celle qui assure le li~ '. er~~et,atlOn l.a plus vraisempeuples (de sa prsence surh n a.' ec vlSVaCar?a~ll (, emplissant les sont interchanO'eal)le~) _ ,~ umkalnt~h))' d. kr?tlprti (kr?tf/carsan{ b '" panca rs 1 t a tana 1 38 . . dpasser)) 5 1 8 . . ,9/10. pra- est ., ,comme SI cette fausse . d' . franchir. Noter que d'a t racm~ eveloppalt pr qui se distingue (de la ~ass~ )~~.l6ar~, .:!~cal'?!a/:Zl est si~~lement ne suppose l)as un *tuvi . t" tUV1?tama (et ftwll]Jant) * . ?, malS es un comprom' t t ' et tuvllama' cL un fait an 1 d ,1S en re ' a ogue ans sllrabhist (7) avastama .. a~w . . 6d . gamyciZz rpond a gantll a . le sen q.ue marquerait aussi bi~n un o 'tatif ('s de. c,e ,p~'ecabf ))* est celui muslt: d allleurs) sImple glissement mor holo i uP 0ur gamyat: destin a distinguer l' a~riste gd q e ~ san: ,c~nsequence 'p le sens), 8 U l'lment -s- caractristique d preste~ a a 3. ~g. acbf, en utilisant u sys eme aonsbque.
o ...... !

En outre il est possible que rodas soit ici pour *rodasyil, c'est-a-dire prsentant un emploi fig comme rdasl (qui doit cette particularit au caractere secondaire de l'lment l, suffixe augmentatif rajout a une base rdas). Sur rdasl, en dernier Pisani ZDlVIG. 102 p. 62, 104 p. 136 lVIayrhofer ibid. 103 p. 145 DLZ. 75 Sp.261 Bailey BSOAS. 1948 p. 326 Wst Rudr- p. 23. Au vers 1.64, 9 prcit figure d'abord I'dasl, puis il est manifestement question de I'odas, pourtant non nomme. - smt, ci-dessus 6b. 8c. Sur avni', JAs. 1939 p. 366, N. : demeure a l'cart, en tout tat de cause, le vers 10.94, 7. 8d. l'isdas, N. p. 102 Thieme Fremdl. p.158 (<< fur den Fremdling sorgend ))), ventuellement de scid- se sentir fort)) (2.20, 4). 9a. Jeu avec pl' (a et b ; aussi lOa). - yd, subordinatif temporel indcis : se montrant, ils attellent... )). 9b. prayj, comme Acc. interne de pl' yuj-, formant allitration. Le terme _ qui ailleurs s'oppose a k?m a 8.37, 5, comme le plus souvent yga _ dsigne ici, au moins pour une part, les chants des hommes (d. 10.96, 12), comme quivalent approximatif de ktl pl'sasti: done, attelages en forme de beaux poemes )). - suvr comporte le meme flottement morphologique que susasti la. Sur le mot, J anert Dhiisi p. 59 se rfrant a N. et EVP. 3 p. 69 ; objet de louange )) 6.10, 1. svavr'd{ pourrait etre un doublet de 1di SU 10.21, 1, ce qui exclurait l'analyse de ce dernier par suv-r ; O mais en ce cas cet hapax serait a sparer d'un autre hapax du Livre 10, svavfj, ce qui est genant. 9c. sru est videmment clair)) (cf. asni), mais le mot a t choisi en raison du voisinage avec snciJ: fleches)) (comme on a sl'ujsman 1.172, 2) ; d'ou averses )). Lu. conserve le sens usuel fleches . Exemple de valeurs intriques. 9d. {ri~1Cl, N., Lders Wrfel. p. 14 Hill. Lieder p. 109 Venkatasubbiah Ved. Sto p. 249. 10b. svtavas peut galer * sutavas; meme change su/sva ailleurs encore, Ronnow Trita p. 153. lOe. numration' avec anacoluthe, ci-dessus p. 5. 10d. Tourner (les dieux) a moi)) ou me tourner ve1's (les dieux) )). Le premier sens est plus probable, l'un et l'autre sont dans les limites de la valeur moyenne en vd. 11b. Pseudo-prcatif comme 6d, marquant la fin de l'hy. Noter l' absence de toute 3 e pers. en * bhiiyat. 11c. ni-yat- est : se diriger avec effort, che1'cher sa voie parmi des yoncurrents. Sur la racine yat-, depuis les Ved. Stud., Old. ad 4.42, 1 8.20, 12 10.127, 7 (et Nachtrag) Gld. 3.59, 1 et passim Lders VaruI).,a 1 p. 38 (( zum Vergleich bringen)) au caus.). Le sens

7a. svayoga, atteles (comme) d 1 ayant un attelage (figur) d h es c levaux )). ou plus litt. manoyj est la simplification d'~n ct ~vaux)) , rapldes; Le type RV., JAs. 1953 p 177 Hauer Y e .compose. Sur yoga dans le 7 ' , ' , A" ogapraxls p. 195. c. Janz a cote de ptnl' sexe d' . analogue 1 62 10 et 66 8 ( " A . une part, fonctlOn de l' autre . ., , o u gnl est l' ., '" " ' des jni qui deviennent grace a lui ;~pe ~ J~!llna.": p'atzJ: poux lment fm. non exprim 3 26 3 s patnz ))). J?nz dsigne un teur et, au second plan le~ f' 'l~ans ~oute ~es dOlgtS de l'oprae signifie galement po~se )) (Vemed eIs dO un ammal. Toutefois jni "'d O . n ex s u) l. n ne peut carter parfum )) ,... ! ' no mkha karat 439 6 1 pour surabhl(?), d. surabhi . , . nversement Gld sup' t embrasse, qui serre fort (ou . a '] 1 .) prIme par out qui leIes qu'on a )ar x . grea) ement , en dpit des paral329 13 o' fi' 1 le eml?le, entre notre passage et les vv. 1 140 8 ., u 19ure a racme I'abh- - L ' . , sm, se dit de l' . ; a racme nas-, seule ou avec fausse racine ni~~~onq~:x;:l~; ~ventuellement au fig. (comme la attestent un emploi plus larg:nvte)'tToutefo~s quelques passages , ' ou au moms 992 r; , l"d' marquee par sm )) a t prvalente. . ,u OU 1 ee 8a. v['ddhO: est-ce a l'arme . puissantes ))? lo' acception flech )) pu~ssan~e)) ou a~~ fleches mot, Bl. ZDMG. 48 p. 549 Gld e ~redon:m: dans sena (sur le avoisine didyt, ou 1 143' 5 ~ ~asslI~), .amsl .1.66, 7 ou le terme senan 9 96 1 t " , ' y ec asanz. Mals le contact sna/ , " mon re qu on ferait fausse t' . armee )). srvasena peut a la ri .rou e a suppnmer comme la traduction all . gueur con:~l.ner les deux sens, portent a prfrer fle~hel~. voller Wehr )). ICl sanz et sna meme (9) 8b. On attend I'odas' confusio ' mondes )), Old. ad 1 64' 9' 167 ~ ~sse~l frequente avec rdasl . " , e al eurs; Gld. ad 1.64, 9.

40-

-41.sramisma ... sakhy tva ne nous fatiguons pas danston amiti ; [pi s~rait-il ici a prendre au sens de pya? - Sur le vers, Berg. 3 p.263.
5a. Berg. 3 p. 159; sur gas, 1 ci-dessus. - Su.r mimaya, Thieme ZDMG. 95 p. 92 qui rend ich habe Euch eme grosse Schuld getiiuscht ; en tout cas, gas est un Acc. interne. 6. Berg. et du tour nijraJ: ne insolite de l.c. - On a ici la coexistence du tour nominal (vfkasya) verbal (-attractionnel) (karli) , a cot de l'infin. ~atif. saurait guere, vu le contex~e, etre autre q.u'une vanante gl'- (gil'-) avaler, d. ni-gz'- 5.40, 7, m-gal- cl.

probable est : s'aligner, (se) mettre en rang (hirarchis), mais il demeure des emplois difficiles. lci n{ yat- (hapax), influenc par n{ yam-. lId. Refrain des hy. d'Agastya, cf. OId. ad 1.165, 15 et Gld. ibid.

II. 29. Dominance des Aditya et de VarulJa (les deux hy. prcdents sont d' ailleurs vous a ces divinits); tonalit V(l/'U~l ienne. Les VD. ne sont pas mentionns, mais seulement les dieux (2, 4-6) ou les vsu (3). La sil'. finale esi comllHlne au gl'Ollpe 27-29.
la. {ira, fort ou rapide ? Cf. Duchesne-Guillemin Ml. Boisacq p. 333 Burrow BSOAS. 1955 p. 330 Gld. ad 6.29, 3. Le premier sens plus probable; 9.96, 15 fait penser a un rapprochement plus prcis avec { pris au sens de Labung, donc bnfique . lb. rahao pour l'ahaJ:, cf. ap(J:)su. - gas (voisin de nas et de agh 5.3, 7, repris ici meme au v. 5), Rodhe Deliver us from Evil p. 139 Lefever Vedic Idea of Sin p. 24, 35 Hartog Sndenbegriff p. 33 Gonda Sorne Observo p. 89. anens se dit plutt du dieu, niigas de l'homme. Sur le V., Berg. 3 p. 156. 2a. pl'mati, Gld. ZDMG. 52 p. 753; ide de prvoyance paterneHe 7.29, 4. -- jas, Gonda Suffix -as- p. 9 OId. Vedaforsch. p. 34 n. Mot de la deuxieme fondion Dumzil Rev. Et. Lat. 1953 p. 180 n. 2c. abhikattf, jeu vident avec kam- qui suit, d. N. S'ensuit-il qu'il faille traduire en conformit avec cette intention ludique ? Rpartiteur, plausible en soi, ne convient guere au contexte, mais plutot, comme on l'a suppos, = * abhikaniiiraJ:. abhf-kaJnest nettement dprcatif. - ca ... ca (double ton du verbe), Old. ZDMG. 60 p. 721 Gonda Yak nO 5 p. 6, 38 et passim. 3a. para: d'ordinaire en ce sens, oppos a pll'va; ici a sna, qui d'ordinaire s'oppose a nva ou analogues. D'ou la cration d'un terme antithtique indiflrenci, pl'a. 4a. Reprise de pya 3b par iip{ (aussi iip{u d), de 11l1'1y- 2d par muj- (b), ce qui confirme l'indiffrence thmatique du verbe vd. 4c. madhyamao fait contraste avec vllhitha. Aux interprtations proposes par OId. pour cette locution embarrassante, ajouter qui tire avec un nombre moyen (de chevaux) . On peut, d'un peu loin, comparer madhyam comme p. des Asvin 6.62, 11 avec un nombre moyen d'attelages . madhyam s'encadre dans une srie temporeHe-spatiale avec vara et pl'a 10.15, 1. Autre, madhyamas 10.97, 12 Gld. OId. Hill. Lieder p. 108. 4d. La construction plus normale est ceHe de 8.4, 7 m

7. Le v. forme refrain commun a 27-29. L'attache au corps de l'hy. se manifeste par le mot [pi, leitmotiv de l'hy., ~t par le nom meme de Varuna. 7c. va-sth[-' est ici se trouver ou : rester a l'cart (~g.)), ailleurs descendre, mais aussi aller a l'cart en se dingean~ vers (oppos a yata) 5.53,8. Dbuts modestes d'un vaste emplOl post-rgvd. 7d. Refrain du Livre 2. Thieme Unters. p. 44 Gute Mannen habend wollen wir Gewichtiges red en bei del' Verteilung; bl'~t comme quivalent attnu de brhma~l EVP. 3 p. 14; en dermer sur le.mot Gonda Chatterji Vol. p. 58.

II.31. Tendance colleclive el mzmrative. Fas de mention expl'esse des dieux. Clausule anonyme. L'attaque, a nouveau, s'opere av~c une pT'ise a tmoin de Va7'llJ.w!JI,1itl'a. L.'hy:, qui forme une allgol'le du sacl'ifice (GhZ.), a t imli par Wzndlsch Fest. Roth p. 1:-J9.
lb. Les trois fonctions sous forme de divinits collectives, Dumzil Jupiter 4 p. 30 Hritage p. 213. - saciibh, rgime lnstr., alors que scii isol a un rgime Loc. . . lc. vsman, hapax (4.13,4 tant d'une autre racme vas-), mlleurs vasat{. 2b. ablz{ vik, type fallacieux de rection ; en fait; il fa,ut e~tendr~ abhi avec viijayr'lm, comme quasi-prverbe, fmt d apres abh viijyantaJ: 6.22, 2. . .,', 2cd. pdy[, oppos a pii~li comme arrIere-tr~m a ava~t Lrain)) (pii~d signifie aussi sabot de cheval)), au m~ms en. compose). La correspondance est renforce par le double mtensl (iztl'ataJ: tant une simplification phontique pour *UrlrataJ:). 3. ut (aussi 4-6), d. c-dessus 1.186, 5-8 : connection emphatique, typique de ces hy. 3d. Redon'dance mah sanye+osc7laye (le compos figurant avec un nom a snffixe -ti- 1). Le tout quivaut a mah vjasya sanye.

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4a. sak~l.l, avec reglme Gn. (aussi harmysya au Livre 9, dans des passages O le sens de Bezwinger convient mal); ailleurs rgime Acc. qui l'emporte sur ... . La distinction entre sah- et sae- (Gr.) est illusoire, bien que la base sak~- soit commune aux deux racines. 4b. Les chevaux eux-memes sont ji passim, mais le chal' 08t manoji ou jav. 4c. Anacoluthe en numration (ci-dessus p. 5) : les lments initiaux dveloppent gndbhil,t. - Brhaddiva, Berg. 1 p. 319 Gonda Vi$l)uism p. 52. S'il s'agit d'un nom divin distinct, ce qui n'est pas sr, le terrne utilise en tout cas l'adjectif brhddiva, p. de riiyf: 4.29, 5 ou (au pI.) qualificatif gnral des dieux ou de certains dieux 4.37,3, ventuellement aussi 9.79, 1. - Rodas!, v. ci-dessus 1.186, 8. 4d. Purarp.dhi, Berg. 2 p. 478 HilI. Myth. 2 ; p. 396 Sieg Sagenst. p. 88 BI. JAOS. 16 p. 19, en dernier Centenary Universo Madras, S. p. 5a. milho, qui se montrent en alternance ou ce donnant l'impression d'une alternance; meme expression 1.29, 3, mais malaisment prcisable. C'est l'une des valeurs de m{fJul, l'autre tant ce a l'envers, dans milhkfl (Hoffmann Mnch. Sto 1 p. 56). 5b. aplj~,' pi est dans les mantra un quivalent de abld, d'extension limite. La formule usuelle comporte lryanll, ainsi 1.113, 8. 5c. yd, subordination purement formeUe. -- veas, syncope inluctable de la dsinence. 5d. ca esL en faveur de l'interprtation de st[l~ comme infin. (Old.), meme si la syntaxe en est un peu obscurcie. - upast{re, ce afin d'Lendre sous (vos ou : mes) pas la triple force du monde immobile (st/lIill,t formant opposition avec jgaliim b, comme ailleurs, et impliquant ce terme). Sous-ent. : ce je vous appelle 011 vous invoque . upast{re est semi-in fin. galement 4.33, l. - Sur vyas, terme polyvalent, cf. N. sous abld ec sous illi. - vyas lr{vayiil,t, type ele reelondance apres numral, avec valeur affaiblie comme elans lridiv divl,t ou elans la locution prsumable tridhdtu *dhdlu. 6a. U sij, cl-dessus 1.122, 4. - smasi a t gnralement considr comme une forme de vas- (cf. elu reste vasmi 7a), mais cL maintenant Burrow Centeno Univ. Madras, s.p. 6b. Ahi Buellmya, ci-elessus p. 37. - Aja Ekapael, Hill. Myth. 2 2 p. 306 Berg. 3 p. 23 Przyluski BSOS. 6 p. 457 Keith Religion p. 137. 6c. enas, ci-elessus p. 25 (seanas, variante rare ele saj~as). 6el. iisuhman, p. stable d'Aparp Napat (cf. 2.35,1) ce entralneur de chevaux (cf. hinvantu ... iiSlln iva 10.156, 1). Il semble difficile, en elpit de Lders AO. 13 p. 126, d'en sp&rer iisuh~as (cf. l'aor.

ahe~ata de hi-) : la racine hi- se elit volontiers ele chevaux, c' est meme son emploi ele base. -- dhiy smi s'opposant comme ce parole et ce acte . Sur sam-, Kuiper AO. 20 p. 30 Thieme Oriens 1953 p. 398 (( Mattwerden) Bailey cit ci-dessus p. 24.

7a. etd vo vasmy dyalii rpond a sf!1sam ... smasi 6, ce je vous souhaite (les choses heureuse nonces par) ces (paroles de louange, ici) prsentes . 7b. Que sont ici les Ayu ? Non les hommes en gnral, mais un cercle privilgi de sacrificateurs consielrs comme les descenelants d'Ayu. Sur le terme, Bailey cit ci-elessus p. 27. 7d. spli n'est pas elirectement le cheval, mais l'attelage, comme en tmoigne l'expression sviil,t sptlvantal,t ce chevaux attels 10.6, 6; l'acception e( cheval (reprise elans le kavya) est sans doute secondaire, a en juger aussi (si le mot spli en est bien la base) par sptya et siipl. Sur le mot, Lebert Suffix -ti- p. 197. Sur rlhya, Old. ZDMG. 61 p. 832, 62 p. 478. - asyiil,t, pseudoprcatif reprsentant une 3 e sg. (inusiLe) ~ asyiit. ,.

n. 41. A divas dieux (Viiyu; Vanll.1CljMdra; les Asvzn; Indra, done un ordre relativement typique). Struclw'e en tereels, le tereel terminal tanl aux VD. avee des formules imites de 1.23 ei-dessus.
13. Verset banal d'invite. 14. tlvr et mdhwnant, HilI. Myth. 2 1 p. 472, 481. Les deux mots sont en opposition fort eL aelouc par du miel, cf. Gld. ad 1.23, 1.

In. 8. Au Y pa. Le v. 8 est attribu optionnellement aux yilpal,l (eomme les vv. pre.) ou aux VD.,' numration de dieux, dont les trois entits eolleclives. In. 20. Hymne divers dieux, eommeneer par Agni, finil' par des eolleclions. Tendanee numrative. Les vv. eentraux 2-4 sonl Agni seul, les vv. pr'iphriques aux VD., d'ailleurs nonnomms. La lisie finale e011lmenee avee Dadhikl'ii (entit rapide, da type de Viiyu) el s'aeheve par les trois groupes usuels.

la. Les trois divinits matinales EVP. 3 p. 2 n., plus Dadhikra, lequel est galement un personnage du matin, cf. Gld. ad 4.39 Berg. 2 p. 455 HilI. Myth. 2 2 p. 392 Keith Religion p. 189. .lb. vyu#i~u (Minard 2 387a), abrviation d'u~so Vyutil~ (vyu~tau), occasionnellement vyu~tiu kpal,t 1.44, 8. On a aUSSI aktr vyuta u au meme sens 5.30, 13 et, une seule fois, fig., sva~o vyu!au 10.99, 1. - Faut-il relier vhnir ukthctfl,t comme le falt
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-44Gld. ? En sorte que vhni isol pourrait etre un abrg de cette locution ou de celIe, analogue, en vhnir as Gld. 1.76, 4. Ce n'est pas eertain, ni meme probable, vu le earaetere fig de vhni. On a havate va uktha{J." par ex., 7.56, 18. 1 d. Seul exemple de viivasiin avee un rgime; ailleurs VO = usnt. Il n'y a pourtant pas lieu de recourir a VO mugissant )) (au propre et au fig.), qui apparait galement sans rgime. On hsitera sur l'appartenance reIle, pour plusieurs passages tels que 1.113,109.93,4 (c.f. EVP. 3 p. 49). Il a pu y avoir superposition de valeurs. 5. largissement clu v. 1, s'aehevant par les trois coIlections comme ci-dessus 2.31, 1. L'numration comprend, comme cl'orclinaire, l'insertion d'appeIlatifs, ici devm et devm. - L'ehange /mv (d)jhvate (lb) est constant, surtout dans ces invoeations aux VD. ; sur l'ehange huvjlwye, El. Repec. p. 191.

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vortragen )) Seheftelowitz ZDMG. 73 p. 38 n:, ici. en liaison n~tu relle avee s hymne)) et avec ,~n7iLl qUl sUlt. Cf. ele meme prbharmw,7i 1.79, 7 prbhrti 2.24, 1. 1c. Agni lui-meme est dmya 8.23, 24. 2a. AIlitration mhi mah, type banal. - arca: sur ce type de re formes ambigu entre impr. 2 e sg. et (comme iei) subj. 1 sg. (on pO~ll'rait meme penser a un indicatif 1 re sg. avee ~f~aeemen~ ele la dsinence -mi), V. notamment Olel. 1 p. 426 col. 1 (references) , dans un ensemble plus vaste, Kuiper Shortening of final Vovvels

111. 54. La srie des noms insiste sw' le couple Ciel- Tare (2~9); elle commence et s'acheve par Agni; Entits naturelles 19-20, donc aux approches de la (inale. Le trail minent est la constitution d'un dbut de spculation (le premier en date?) sur le Principe unique, dveloppemenf qu' amorcent les interrogations emphatiques Ir addh veda, etc. (5) et qui culmine a la str. 9. Il se pourrait toutefois que Gld. se soit exagr la porte de ceUe spculation, qui en fin de compte cristallise sous une forme un peu aberrante les tendances sotriques propres a tout nofre groupe d'hy.
1 a. v idathya , qui agit lors de la rpartition (elu sacrifice) )) ou qui est a louer lors eles rpartitions )) Thieme Unters. p. 49 : ce seconel sens sans doute a prfrer a cause de rf,ya. vidathya est entour de siidanya ec de sabhya 1.91, 20, dlimitant le culte par rapport aux activits domestiques et publiques. Sur vidtha, EVP.3 p. 36 : est en faveur d'une base v{-dhii- rduite a vidh- le fait que v-dhii- sera utilis comme simple verbe auxiliaire en skt cl. s(i (que Thieme tymologise hareliment qui gagne des vaehes )) KZ. 69 p. 172) a-t-U pour premier sens encouragement invigoration, fougue )) avec Gld. (ainsi 1.62, 1) ? C' est peu probable; ce sens tant pos en fonction ele s- ou de svas-. Pratiquement, s est l'hymne. Toutefois, un emploi aeljeetif parait mal vitable, non dans les formules du type stmam ... S(im 6.10, 2, sim ... mnma 1.154, 3 etc. (simple assoeiation asyneltique de deux substantifs de sens analogue ou eom plmentaire), mais elans sisya mnmabhiJ., 8.74, 1 et surtout elans ,~!, eti 9.71, 2, dit de Soma. lb. ssvat kitvaJ." Wack.-Debrunner 3 p. 425. pr-bhr-,

p.6. . ' ) 2d. sapary se dit ailleurs des humallls (ou des chevaux d I~dr.a , alors que sapClT'ynt s'emploie des Asvin ou d:lnelra ; cf. saparyaml~. Ces termes d'hommage sont souvent amblValents, autrement ellt rversibles selon le proeel ele drivation. Agni est devaynt 10.46, 10 ainsi que les dieux 4.2, 17. - L'analyse scii ayJ., (contre l~ padap.) se reeommande de 10.105'.4. o~ le pa~ap: don~e aUSSl ,:,YJ.,; d. Old. 1 p. 174 sur eles cas sumlmres. Il s aglt vralsemblalement d'une elausule inerte. 3a. Plutt : que votre l}ta (c'est-a-elire le l}ta auquel ;TOUS etes soumises) se ralise )). Ce sont eles formules de ce genre qm ont eontribu a l'assimilation entre rt et saty: le probleme est de. savoir si eette assimilation est dja inscrite dans les mantra, o.u si. nouS la substituons mentalement a une notion connexe, mms eliffrente. 3b. pr-blu- est aider )), ou plutt prendre l'initiative, pr.endre les devants)); l'ide sous-jaeente est force )), ide. ressurglssant dans les formes nominales prabh, prbhiti. ImplieatlOns analogues clans abhsti. 3e. R~pparition d'Agni (issue de Id). 3d. sapary- sans rgime est peut-etre attest en, u.n o~ cleux passages, mais ie on peut admettre nmas eOl?-me reglme lllterne avec Gr. et Lu. - pryas quivaut en tout cas a offrande )', q~e~l~ que soit la nuanee premiere du mot, Gld. ad 1.86, 7. - yaml, lel de yii- 2 implorer )), ef. ei-dessus p. 24. 4a. -vid- (Gld. ad 1.72, 4) est quelque peu ineertain : prenelre possession de )) est une possibilit qui n'est pas a exelure. . 4b. Les satyavc sont les pretres opposs aux ni ou guerners de e : iei se retro uve la contigult ele saty et de rt . 4c. Dans sil,ra o (et dans niiiti, qui figure ~on loin de sll'aJ., 7.27, 1), siiti a pris le sens de eombat ), e~ ralson .des nombreux eo:r;nposs o le membre initial dsigne 1'0bJet aeqUls par eom~at: Le passage typique est 6.19, 12 O srasiitau rsume po~r alllSl dire les Loe, qui suivent, tnaye gv apsl. De meme vl'tl'aturye(u) signifie dans les batailles (vietorieuses) ).

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4d. vvidana n'est pas la reprise de avividl' a; on peut, bien plutt, hsiter entre d'accord, de conserve , comme sal?widan 6d, et connu au loin , comme paprathan 10. 5. Cf. Bl. Repet. p. 205. Dbut brusque de la portion valorise du poeme. Le signe formel en est la squence d'interrogatives a port e cosmogonique, comme on en trouve si souvent au Livre 10. 5a. addh, rfrence implicite a une chose cache Ruegg JAs. 1955 p. 163, cf. satym addh 1.52, 13 (ou satym itth 8.33, 10) annongant une vrit spectaculaire. 5b. pathyi1, terme a nuance collective (d. le voisinage de sTn ) : s'emploie volontiers de fagon fig., se disant des voies qui menent au ciel : ainsi les svJ: pathyi1J: d' Indra 3.35, 8 ; ici galement. -yacollectif est plus frquent que ne l' admettent les traductions. 5cd. La syntaxe de Gld., malgr la difficult consistant en la parenthese (c) et en y compris comme s'il y avait k, reste plus probable que celle qui menerait a faire de sdaqlsi l'antcdent de y (par opposition aux sjours) qui sont ... . Noter les contrastes dfs-jglhya (comme 3.56, 2) et avamjpra (d'ordinaire avamj param, ou varajpra; sur pra, v. Old. 2 p. 304). Il n'est pas ncessaire d'admettre qu'il y ait attraction de *pra y en pre~u . y. Mais on yerra dans ces oppositions une lointaine prfiguration des deux vidya du Vedanta. - Sur vrat, EVP. 3 p. 67 et ajouter Ronnow Trita p. 175 n. Gampert Shnezerem. p. 29 (ubi alia). Le sens est ici domaine 011 s'exerce la volont divine : cette analyse serait en faveur de l'tymologie par vrt-, zone de circulation (cL plus tard aval'la, vartana, vartman, et des le RV. v{vrata dit des chevaux d'Indra qui vont dans des directions divergentes ). 6a. nrck?as, p. de diverses divinits, notamment du Soleil, donc probablement qui regarde les hommes (qualifis) . Mais le terme (sur lequel Hill. Lieder p. 114 Bl. Repet. p. 361) est quivo':' que, peut-etre volontairement ; d'autant mieux qu'ici kav{ pourrait etre le soleil lui-meme (Lu. Commentar Anblick fr die Menschen ). Les autres composs en CClk~as signifient qui regarde ... , sauf sUl'acak~as qui a le soleil pour regard . Ils drivent donc du nom-racine cak~, non de ck~as. Le driv en -as- fonctionne comme support compositionnel. 6b. L'ide dominante dans v{ghrla, quelle que soit la nuance du nom verbal, est celle d'une sparation, qu'indique le prverbe : ide reprise avec nna (c). S 'il a exist un ghr- = hl'- saisir, emporter (Gld.), on peut en reconnaitre un largissement dans ghl'a- saisir (par l' odorat))) (vyaghra, l' animal qui saisit )1). Sur ce ghr- (( take up ), Bailey Trans. 1956 p. 97.

6c. Opposition nnaj smana. - Sur le Nomin. vJ:, v. Wack.Debrunner 3 p. 144. Theme de l'oiseau Berg. 1 p. 231, 2 p. 62 n., volontiers environn de mystique dans le RV. 6d. kl'lu est a entendre enfonction de Sl!1-vid- (qui rpercute vid- 4a e.t d) : disposition d'esprit tourne vers l'agir. 7a. Nouveau contraste, parallele aux prcdents : samanyj v{yute (v{yLla spar nous livre plus ou moins approximativement le sens de vlghrta 6b) ; aussi dCll'jnte (bien que naturellement 0anta signifie ici limite , non proximit ) ; ailleurs les Mondes sont smanta Sieg Nachtweg p. 10, ce qui n'est pas incompatible. 7b. pad est moins base)) que lieu, sjour, comme dans pad param tasthivT!1sam, dit de l'Agni solaire 2.35,14. - jagal'lka forme aussi contraste plus lger avec dhruv. 7c. Jeunes, comme 1.185, 5 : influence du couple parallele AUrOre-Nuit, de type galement sororal . 7 d. bl'l- au moyen signifie communment appeler (de tel ou tel nom)), ici avec nman comme Acc. interne. _. mithun, en ) valeur semi-grammaticale, d. Oertel Genus u. Sexus p. 36 n. Le terme figure encore a propos du couple Ciel-Terre au v. 1.159,4 ou l'opposition implicite avec la notion de sceur est indiqu e par le mot jam. Sur le caractere masculinjfminin de ciel , v. ci-dessus p. 23. 8a. jniman, engendrement, gnration, d'ou cratures (d. bhwana): volution analogue pour jnman, janl?, janll. 8c. Le sujet de cd est-il le Eka nt. comme le veut Gld., ou simplement v{svam (Lu.) ? Ou bien tout sujet est-il omis, v{svam kam correspondant aux couples voisins, autrement dit : ce qui est maltre, c'est (a la fois) Tout et Un ou encore (le principe sing. reprsent par le couple unitaire Ciel-Terre; cf. jamE 9) est le maitre de ... . De la solution de ce probleme dpendrait la valeur spculative qu'on peut ou non aUacher a ce passage. Il faut avouer que la proximit de la str. 9 invite a reconnaltre ici quelque chose de plus que les antitheses courantes, une sorte d'unit transcendantale. 8d. v{~U1).aql v{ jalm, ce qui est diversifi (par nature) et qui se diffrencie par les naissances (successives)), c1. v{?U1'Clpe~u jnmasu 10.64, 5. Les antitheses prcdentes se poursuivent donc jusqu'au terme du verset. v{ jatJ: 10.80, 6 signifie les descendants varis (de ... ) . '9a. pur(1).m peut reprendre en effet le sujet nt. de 8. - Sur dhyemi, v. 5.44, 13 ci-dessous. 9b. jam{ dsigne en proprela parent sororale : le terme figure comme p. de svsr ou impliquesororit ; mais au nt. (comme ici)

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ou dans le driv jamitv, c' est la consanguinit, la parent en gnral. L'usage p. cl. de jami pour dsigner la bru s'est dvelopp en liaison avec jamatl'. Pour la sororit , le passage typique est 10.10 (,4), hy. de Yama/YamI. Sur le mot, Vedic lndex s.u. 9c. panitf, ide analogue a celle de sapal'yl (2) et cf. 5.41, 6 ci-dessous. Les dieux louangeurs se dsignent par ce qualificatif meme comme trangers au domaine supreme. - vailJ, semiexpltif, cf. ci-dessus p. 21. 9d. vyuta, spar comme viyuta 7; autre, apparemment, vyta 1.122) 2 ci-dessus ; cf. Berg. 1 p. 37 n. Le chemin spar est-il celui dont on dsigne le domaine par le terme de vyoman? JI existe une autre analyse plus probable. lOa. Conclusion valable pour 2-9 : stance formant jonction et retour a l'eulogie courante. 10b. Sur l'ddm, N. C'est ailleurs une p. (obscure) de Soma et de Rudra. L'origine est peut-etre dans le fonds sotrique propre aux hy. aux VD., comme oma, himaya. - agnijihv, p. typique de ces memes hy., cf. ci-dessus 1.89, 7. llab. Suite de l'numration commence 10cd (avec l'anacoluthe rguliere, ci-dessus p. 5). - paty-: construction variable, avec Loc. rgner sur, avec Acc. possder, avec Dat. suffire a (8.1,26) ou etre la proie de, avec lustro galement disposer en maltre de ... (v. 15 ci-apres et 6.13, 4), enfin absolument (ci-dessus au V. 8? En tout cas, 3.56, 3 ci-dessous) etre le maltre (absolu)). L'un des rares dnomin. ayant accd pleinement a la situation de verbe radical. - AIlusion aux trois savana. llc. slka, dit de Savitr aussi 5.82, 9 7.82, 10, cf. ci-dessus 1.139, 3 : le SO est comme un ketl, un signal auditif appelant au sacrifice. lld. sal'vtiiti (cf. 1.106, 2 ci-dessus) : intgrit (sant), plutot que notre plein d'hommes . Analogue 10.36, 14 ci-dessous o le contexte est clair. 12a. svvan (Nomin. aberrant), Wack.-Debrunner 3 p. 287 n. L'inflence smantique la plus proche est ceHe de svadhdvn; de meme pour svtavan. 12b. tdl1i, prgnant-emphatique, comme souvent, ces choses connues, ces choses par excellence 12c. madayadhvam, causo moyen avec abolition de la valeur causative. 12d. gl'dVa~l, Hill. Myth. 2 1 p. 405. - Les ~bhu comme fagonneurs d u sacrifice (du poeme, ici V. 17) Hill. Myth. 2 2 p. 135 n. (qui cite notre passage), ubi alia.

13a. Il n'existe pas de vidyt brillant (comme l'clair)), tout au plus un VD clat (comme didyt, ainsi 1.105, 1), donc on rendra dont les chars sont l'clair . 13b. mrya, 'Vikander lVHinnerbund p. 22 Hauer Y ogapraxis p. 39 Berg. 2 p. 380, 388, terme mi-rotique, mi-guerrier. - yas N., Old. Vedaforsch. p. 108, p. stable des Marut. 14a. stma/ al'k, comme stma/ sqlsa, parties chantes et parties rcites (bien que al'k, pris isolment, se rapporte plutot au chant). 14b. bhga, Glcksherr Gld. ; Old. GN. 1915 p. 371 maintient qu'il s'agit du dieu, cf. ci-dessous 21. - kal'i~l, ide de dcision (heureuse) comme dans lfar, kflvan, kftvya, kl'a~l, kl'tu. Old. 1. C. p. 370 note le lien du terme avec bhga; cf. aussi N. 14c. kakuh, hochstehend N., dit aussi de Vi~IfU 2.34, 11, dont il est affirm d'autre part qu'il a fix le sommet de la terre (kakbh) 7.99, 2. - Sur le role de Vi~IfU et des Femmes, Gonda Vi~Ifuism, o notre V. est cit p. 19. 14d. 1111'dh-, absolu laisser en plan ou plutot faire dfaut ; d'o 1111'dM dans le nant 1.174, 7, a cot de dUl'yO~l. 15c. sma arme ou fleche? (ci-dessus p. 38); dhr~l.1 se dit partout de l'etre anim ou, a la rigueur, de la force qui lui esl inhrente, Ce qui est en faveur du sens de arme . - bhlri pasv!, syntaxe rare, peut-etre archa'isante. 16a. bandhupfch (sur bndhu, cf. JAs. 1953 p. 171), interrogs sur leur parent, ils se disent mes parents , tendance passive des noms-racines en fin de compos. Pl'~tabandlHl (Voc.) 3.20,3 pourrait avoir le meme sens sans inconvnient. Il arrive que bndlw dsigne une association non parentale, comme dans bandlwk~{t 1.132, 3. 16b. sajatya (cf. 8.27, 10 ci-dessous) est bien ici la parent de naissance. 16d. kava, N. 1 et 2 non avare , mais keine Erniedrigung habend HofImann M. Stud. 10 p. 61. lci l'emploi est adverbial d'une maniere non mesquine , avec largesse . 17a. Le nom plaisant des ~bhu (enchanement avec 16b) rside moins dans la valeur appellative du terme que dans le fait que ces dieux sont indl'avillalJ, Old. Gld. possesseurs de la nature d'lndra . Toutefois l'expression devdJ: ... visve laisse planer quelque incertitude sur ce sens. ,17c. Seul exemple de skhi reli (par sentiment tymologique?) a un lnstr. 17d. Le , fagonnage , quelle qu'en soit la matiere, est le propre de l'activit des ~bhu : ici le tenue s'applique a la pense potique,

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apte faire gagner son auLcur conllne le chal' de course qu'on fagonne en sorte qu'il Qbtienne le prix. 18a. naJ:, semi-expltif. 18c. yuyta,' yu- unir et yu- sparer se distinguent l'un de l'autre par des formations de prsent diffrentes, comme il est de regle dans les racines homonymes du Veda. yu- sparer, strictement vd. en principe, se retrouve pourtant dans quelques emplois de la scolastique tardive, comme yuti ou yuia (yutasiddha qui se ralisent normalement comme tant spars ). - anapaiyiini, nt. pI. prludant aux abstraits drivs en -iva-. 18d. La juxtaposition prajiijpas aboutit a prajiiyai pasumtyai 5.41, 17 ci-dessus descendance accompagne de btail . gat (N.), dit du chemin de la vie Janert Dhiisi p. 52 et passim. 19. le commence la finale de l'hy., de type prcatif et facile. 19b. sarvtata (ci-dessus p. 22 et 48) : tous tant que nbus sommes . 20a. Theme en vt?Cl1J, qui sera exploit ci-dessous 10.66, 6':7. 20b. k?ma est d'ordinaire : sjour (pacifique), repos; ici, assises Berg. 1 p. 257. L'intermdiaire serait la formule k?ti k?mebhiJ: 8.84,9 il rside dans de (sures) fondations . Le sacrifice est le k?ma d'Agni 10.20, 6, sa paix et ses assises. 21a. sug et pth forme une association courante, qui drive de temps en temps en sugii(niJj suptM. 21b. Pl'c- est a la fois combler et humecter, mais humecter semble une acception adventice. L'expression mdhvaJ: ... sm pipl'kta nous achemine au terme techn. du Rituel : madhuparka. 21c. ml'dhyaJ:, pseudo-prcatif, juxtapos a asyam (d) qui est purement optatif de forme. 21d. k?, Bl. IF. 25 p. 185 et Repet. p. 370, 403 Thieme ZDMC}. 95 p. 347 N.; rayJ: ... pul'Uk?J: est une variante de gmantal?l ray{m passim. - Pada cit Old. GN. 1915 p. 369. 22b. Sl!l-d[- (comme sm-ma- qui suit) = donner, par galisation smantique; d[dih[ (d) est un peu plus proche du sens concret, erstrahle Gld.; d. s naJ: ... dldihi dyumt...suvryam 3.10, 8, ou dyumt maintient l'apparence spcieuse d'un dl- clairer . La perte du sens concret est en liaison avec l'emploi des formes a prverbe. 22d. Theme en v{sva. ha vUva est probablement un Acc. adverbia:l = visvM. - Fin de l'hy., avec reprise du motif en v{sva .

III. 55. Fea de noms divins exprims, type d'hy. a devinettes. Fas de mention des VD. Le terme kam (1) doit faire la joncfion avec 54 (,8), d'autant que cet hy. conserve au dbut une teinie spculative apparente a celle de 54.
lb. ak?ra, N. Old. ZDMG. 63 p. 293 Janert Dhasi p. 11 n. ; JAs. 1941-42 p. 152 la grande Parole est ne au sjour de la Vache ou, transcrit en moderne, la grande syllabe est ne dans le domaine du langage transcendant. N oter le rapprochement, non fortuit, entre ak?ra et pad (sur pad dans le RV., JAs. 1. c. p. 134), qui fait penser a la valeur grammaticale de ces termes en skt ultrieur. 1c. Suppler un rgime :'1 pa je m'approche en ... ; sur pr-bh?-, Gonda Bh?aii p. 19 renforcer; montrer une confirmation ou consolidation de pouvoir. vrat, domaine (comme ci-dessus 54, 5), donc je m'approche du domaine OU regnent les v~\onts des dieux . d. maht...kam, refrain indpendant. 2a. (aussi 2b. 2c.

juhuranta, sens transitif-factitif malgr la dsinence moyo julwralJ 4.17, 14). pada D reprend pad lb. puralJ et antr, comme dans l'hy. prcdent, V. 9.

3b. sm[ (ci-dessus p. 43) : ici un tpas avant la lettre, comportant cha-dl- avoir une inGuition clairante . Old. ad 3.1, 1 propose *d[dhye, qui n'est pas ncessaire ; dr- est garanti par 54, 22a et d. 3c. Sur l'tl?l vad-, Old. GN. 1915 p. 176; c'est, si l'on veut, dire la vrit-cosmique . Sur le vers, Berg. 3 p. 265.
illumination :

4a. Lien avec V{D et pUl'Utrii. 4b. sayii, hapax (= post-rgvd. sayyii? Cf. hira~lyya pour -yya 8.1, 32). lnfluence de sye qui prcede. 4c. Distinguer bhrati, soit apporter, soit (e porter (en son sein) et blbharti porter, tenir en mains . - k?ti, ici se reposer (sens que dveloppe k?ma), formant lgere opposition a bhrati. Vers cit Berg. 2 p. 107. 5. Vers cit Berg. 2 p. 64. 5c. Alors que la femelle (le bois femelle) enfantant Agni est sadyJ: pl'v[tii 3.29, 3. 6. Vers cit Berg. 3 p. 257 ; say, cf . .~ye hlyiisu 4. - vl'atdni le theme de 1c. 7. Cit Berg. 2 p. 87. - nv gral?l crati, tandis que [verbe accentu] l'avant-train se meut le long (gral11 sujet, comme budhnJ:); k?ti comme 4c, ici oppos a crati.
repr~nd

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.8., Cit Berg. 1 p. 299, 2 p. 68. - antam: en corps-a-corps. _ lW}!}idh: le tribut de reconnaissance ele Glel. ZDMG. 71 p. 331 et ad 3.51, 5 n'est pas particulierement vraisemblable ici mais le mot est elifficile. Rcompense ou simplement succes :

16. dhllnay- se dit ailleurs du bruit du fleuve, comme dhni est une p. des eaux bruissantes . L'image sous-jacente est ceUe du lait (ou de l'eau) qui s'coule.
17. Cit Berg. 2 p. 70. - Sur ce passage ou blzga s'approche de la valeur appellative (comme 54, 14b), Berg. 3 p. 39 Old. GN. 1915 p. 369. Entre k!}pclvant et rjan, il n'y a place que pour une valeur de souverain )l. 18. Cit Berg. 2 p. 129. Le double n impose la riehesse en chevaux est le fait du hros (non nomm) : nous allons la proclamer (pour faire deviner son nom) l). 19. Cit Berg. 3 p. 40. On a l'impression que savit! ici .c0mme parfois ailleurs est une simple p. de Tval?tr, auquel conVleIment les qualifications qui suivent, ainsi v~svn~pa l..1~, 10 en ~ontexte 'hY. AprI. N oter l'hy. 2, 1 ou A~'l1l :st Ide~trfie suc~esslvement , Indra, VarUJ).a, Tval?tr, etc., SI bIen qu une verSlOn comme (Tval?tr, (cet autre) Savitr l) n'est pas exclue; la diITrence est Id'ailleurs peu sensible.

,,9. n{-vr- est f~ncer sur 4.38, 6, elit elu cheval vainqueur qui s elance vers le pnx ele la course, reprsent (comme toujours) par les va.ches : .elonc, la connotation rotique est apparente ct accentue par l'mtenslf. - dt, cf. l'hy. prc., au vers 19. - Noter la reprise elu prsent cara ti aux vv. 6-9.
lOa. pati IJtha(, Acc. interne, peut etre faiblement senti comme tel (sur pthas, EVP. 3 p. 47) : le lien entre les deux termes et l'ac~eption premiere (( Herele ) sont accuss par le yoisinage ele [jopa( le patre . 10b. dhman, galement Acc. interne lointain ele dha- soit ' , comme va 1eur ele base, assumant ses assomptions , el'ou revetant s~s ~ormes Glel. ou mieux : ralisant ses propres institutions = se reahsant. . 11 a; nna c~krate reprenel le v. 6 de l'hy. prc., et l'expression yamya eS,t clalre par svsara, ibiel. 7 (ici galement svsarau e). 11c. yad semble etre un renforcement inorganique ele l'antithese marque par ca ..:ca. Au sens ineliqu par Glel. (emploi rare encore dans le RV. anclen), on attenelrait yt sVSal'all ou SVScll'ClU yd. 12. Cit Berg. 3 p. 243. 13. Cit Berg. 2 p. 72, 3 p. 243. - bht: Old. signale la elifficult pour ce ~ot qui ailleurs signifie monde ou terre (il s'agit, 11 es~ 'Tal, de passages propres au RV. rcent) ; il propose forme d' e;nstence, qui rend dj a mieux compte de l' lnstr. La phrasologle de l'hy. abonde en smantismes inusuels. Noter que bhvana figure non loin (10).

20. camll, d. l.14, 1 ci-dessus; l'expression bourrer nous garantit que le sens premier de (~CU:~)l demeure .l?rsent. Sur l~ dveloppement eiel-terre)l (facilIt lCl par vOIsmage de mah~ et surtout de samrc, qui voquent a un certam moment le couple cosmique), Old. ZDMG. 62 p. 467. .

1:

21b. hitmill'a est plutt : qui a conclu alliance, cf. Gld. 1 p. 281 (bas de page), citant mitrl?l dh~-. Ep. de natt~re, ,en tout cas, d. l. 73, 3 ; mitrl!l dhc7- et k!}e!}yanta( figurent cote a cote 2.4, 3. 21c. Agni est pUl'hila comme les guerriers sont pU1'Cl(sd plaes en avant-garde .
A

14. pdyc7 unten ele Gld. n'est pas tres vraisemblable, bien que l~otre hy. ne manque pas en localisations formant contraste. L'antrthese avec rdhv n'est pas vidente et il est plus prudent de gareler J'adjectif situe au(x) pieel(s) . - Sur tryvi, BSL. 43 p. 39 ; Berg. 1 p. 179 n. - rt, sdman et car- sont des mots favoris ele l'hy.
15. Cit Berg. 2 p. 65 et 76. - antr, comme aux vv. 2, 5, 8 et 9. Toute eette elescription comporte des mdiations sotriques. Au reste, l'iele des chemins a la fois dirigs vers un meme but et alI~nt P?u.rtant en des direetions diverses est commune a la spculatlOn vedlque : c'est une transcription concrete de 1'ide eles marga et des yoga de la spculation ultrieure.

22a. niss{dJwarl est traduit par Gld. en conformit avee 8d. Le terme 'doit s'entendre en liaison avec ray{m ... bibharti qui suit, donc riches en dons ll. 22c. Optatif de conclusion, comn:e 6.7.1, 6 qui comp~rte galement vclmabhj; te dpend de skhl, malS reprend aUSSI le le des pada a et b.

111. 56. Suile clu caraclere devinelles ll, avec des noms divins cits

fa et la expressment, notamment sous forme numrative aux vv. 6


el 7, donc vers la fin. Le mol les clieux II apparait en clausule (8).

L Vers traduit par Thieme ZDMG. 95 p. 90 (minanti au


et dhlr, qui revient probo proprement dits.

sens~e

tauschen ll) ; analogue 10.10, 5. Noter l'opposition entre mclyi~

a ceHe

entre les Atharval). et les R91

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1c. vedyti, terme partiellement dfavorable (comme plus tard vidyti) et ici galement : par des artifices ; par des procds surnaturels) 10.22, 14, dit de la Terrequi grandit une fois les dmons dfaits. Id. tasthivtif!1S, p. de nature, souvent oppos a jgat. 2. Traduit Lders VarUI).a 1 p. 58 l'un porte six charges, sans marcher [Lders pense a l'Aja Ekapad]. Les va ches sont venues au l}ta, au plus haut (l}ta) ... (le reste comme Gld., tyal} non traduit) ; le rtf!l vr~i~fham ne doit pas etre fort loign du (param) pad gl} de 55, 1. Les trois grandes (c) sont d'apres Lders les trois Terres, triplication entralnant le caractere cach d'un des lments. 3a. ptijas, EVP. 3 p. 68 : ce passage marque bien que le mot ne signifie pas simplement forme) ou surface) (traduction qui irait par ex. pour 3.14, 1), mais que, a cot de ddhar, c'est un nom de partie du corps. En emploi parallele, nka c. 3d. ssvat, celles qui se succedent indfiniment ) ; meme base que dans la portion finale de miitartsvan et (sufHxalement) durgfbhisvan qui enfle, qui crolt, Benveniste BSL. 34 p. 188 sur ces deux termes et leur apparentement hors de l'Inde. 4a. abhke VOl' Augen ) de N. peut suffire. 4b. Importance du nom ; expression parallele a 54, 16b ci-dessus. 4c. Ide inverse et complmentaire a indraya ... n ramanta tipal} 2.30, 1. . 4d. J eu entre vraj- et vrj-. 5. Srie de triades mystico-rituelles, Jeu qui se poursuit 6-8. Sur sadhstha, ci-dessous p. 101. 5b. trimiitf, adaptation du dvimiitf 55, 6 et 7 ci-dessus. La diffrence entre vidthe~u et (d) vidthe est de celles qu'explique seule la commodit mtrique au terme du pada. - tr{r ti divl} (ici et ailleurs), en regard de trir hnal}, qu'on a par exemple 6b. 6c. tridhtitu, adverbe multiplicatif OU dMtu fonctionne comme lment inerte, d. 5.44, 3 ci-dessous ; aussi Ronnow Trita p. 166 n. 6d. tratf, comme p. de Bhaga, p. toutefois sujette a fonctionner comme n. propre, ainsi 1.106, 7 (v. ad loe.). - Sur dhi~a1J.{i, depuis l'ouvrage de Johansson, cf. Old. GGA. 1919 p. 348 N. Fest. Hillebrandt p. 144 HilI. Myth. 2 1 p. 425 Mayrhofer s.u. (ubi alia). Il s'agit d'une personnification de l'inspiration potique. D'ailleurs Bhaga comme divinit de la Chance heureuse est galement li aux pouvoirsde la Parole. 7a. Noter l'enchainement suva (6c)1 savitti so~avti. Suite de la

meme allitration d : S~Vit,l} savtiya, IO,cution qui a ~'etenti sur 1.113, lc (EVP. 3 p. 44), ou le Dat. savaya n'est pas dlrectement explicable. 8a. rocan, Lders Varu1).a 1 p. 66. 8b. Sur les hommes-forts de l'Asura, d. les eliverses possibilits voques 1.122, 1 Gld. 8c. Rapprochement de eleux formations raresde type analogue, dlJsa al dlbha c ; ailleurs dl,ltisa, Olel. ad 1.176, 4.

lII. 57. Prooemillm a un chant aux VD. GhZ. En fait, l'hy. s'adresse surtollt a Agni, qui se dtache sur un fonds vaisvadeva. Les VD. sont mentionns au v. 2.
la. pr se relie sans doute a avidat, cal' la tmese pr .... vivikvn serait d'un type quasiment inusit. En outre il est malais de joindre man~m a vivikvn. Mieux vaut lire nwn~ (comme 4b, la finale -m tant inorganique, au terme du pada) avec Gr. et Lu. : celui qui discerne a trouv la Vache grace a son inspiration (me: semi-expltif ou thique). On peutd'ailleurs conserver man[~m Acc. : la Vache (en tant que base d') inspiration ). par man~ya au-dela de toute reprsentation ) 5.17, 2. lc. Sur dhasi, c. Janert qui cite ce passage (p. 6 n.) : qui a donn pour lait, en une fois, le plein de son Rinnsal (de son Melkstrahl p. 33) ). Id. panitf (ci-elessus 3.54, 9) : les dieux louangeurs sont, de ce fait, les garants de l'efficacit de la louange humaine. 2ab. Janert p. 33 n. (les fleuves mythiques), pour ainsi elire les amants du ciel, ont trait (la mamelle) toujours gonflante (= la source cleste) . 3a. sakti est rendu diffremment achaque passage par Gr. WB. L'ide de base est celle d'une force ), el'un pouvoir efficace mis au srvice de quelqu'un. C'est dja le sens elu verbe, ainsi sagdh{ stmiiya 8.3, 11 agis efficacement en faveur de (notre) louange. 3d. Analogue a 55, 9 ci-dessus; le pI. Vpl?l~i augmente la valeur ele forme prestigieuse propre au tenue. 4a. sumka, EVP. 3 p. 45 : d. mteva 4.6, 2 comme celui qui elifie-une-colonne; sumka est bizarrement renclu par ihren Platz behauptenel ) Gld. 3.6, 10. 4ccl. Type el'ellipse el'un nom fm. pI., notamment elans le cycle d'Agni ;' plusieurs possibilits concurrentes. 5a. sumedhs, .1.3, 9 ci-clessus : supprimer l'acljectif swnedh chez Gr. (sumedh 8.5,6 signifiant heureuse dotation spirituelle)).

5G-

57-

5b .. ucyte, ,erklingt Gld:, en conformit avec les passages OU le su]et 10 64 " 15' 100 8)? M' ' ' , est gT'avan . (ci-dessous ' . ,. aIS l' emp l 01 usue . est appele - ~ qua l'fl 1l mene au sens de . , est dite U/'UCL 1 le 1 a V~C le, l,a langue ou enfin la dhnii (terme difficile, sans doute d:toUl:I~e de son sens premier) d'Indra ou d'Agni ; ou enfin (7.35, 3), e e~t} ep. de la Terre (non nomme). La forme est faite comrne WWCL, en partant d'un *uT'valc modifi en *uT'vyai'c d:apres le type pl'aty~1c, a,:ec rfe.cti?n, en uI'Lwyilc d'apres uI'Lwycas. L~ finale -(U~c-I ~~[- ~b~ubt a ~tre expltve, d'apres le sentiment exact que ]JI atyanc etaIt une sImple nominalsation de pl'ti, etc.
n -

N. et Old. ZDMG P 170 J ' t DIWS[ - . 6b. 1sascantl, 4' . 62 . le aner p. . n.. ~leme Vorsorge schwoll wie des BerO'es (Quell-)strahl del' unversleghche, schill~rnd~ . Miel~x : en so~te qu'elle gonfle:oo oo 6c~. Je;.l ~nb~~ pramahl sU/nati. - Vi.5vjanya voque le theme eles '\ D. a 1 arnere-plan et rappelle aussi qu'Agni est Visvanara.

IV. 55. Tr;ndances tortement mzm1'atives, disposition tT'ouble. Fas de mentlOn des VD.
. la. ,La rponse concernant f'(iti est donne 3.56, 6 ci-dessus et aux vv. 5 et 7 : l s'agit de Bhaga. Concernant vaT'Czif la reponse parallele devrait etre : VarUl).a (nomm 7 et 10). o, lb. Parenthese emprunte a 7.62, 4 d'apres B1. Repet. p. 240. Cf. Bel:~~ 3 p. 90. La finale -iitham est inconnue a l'optatif, comme n,ote deja ~ld., en sorte que l'influence des finales -lta et analogues s est exercee sans contrepoids. ~d. vl:ivas est proprement espace libre)) : lien ave e le groupe lll'U, val'znl~l;l. D' OU issue (heureuse), succes; fig. val'ivasyi absence .d aT!1has . Ce sont Soma et Indra qui sont avec des nuances dIffrentes, val'ivovid. '
c~-apres

2a. l'ciin, en valeur intemporelle probable comme vrdhiin 1.70,7 et cf. Gld. ad 6.17,11. Dans un cadre pl~s vaste d. auss Gonda Moods p. 73 et 85 n. ' 2b. Les viy?t~ so~t-ils les dieux de 3.54,9 ci-dessus? Il existe une vagl~e alhter~tlOn entre vi...uchiin et viyotf, de meme (avec suppo.rt etymologlque). entre vidhiitf et vi...dadhuJ: c. Le sens est peut-etre tant que bnlleront les astres . 2d. ~'U1'ucanta_: brllent d'une lumiere intrieure sens d' a par dhilaya!L qui prcede. Le pada d doit dlCUX, comme a(b )c.

antal'vtivat, ibid. msopotamie ; m.clhye pastyi1.nam comme n. de pays aussi 9.65,23. On peut hsiter sur l'appartenance du Gn. pastyi1.nam (cf. ci-dessous 5.40,4) et pour le driv pastyavant. Cf. Ved. Index Old. 8.27,5 Bl. Repet. p. 58 Lders VarUl).a 1 p. 50 et 189 Hill. Myth. 2 1 p. 271 n., 279 n. R6nnow Trita p. 19. 3b. Seul cas OU svast{ est personnifie (10.63,16 tant a liminer) : la str. entiere se meut dans le cercle des divinits fm. 3c. Le couple divin dissoc du substrat concret : d'une part han[ (nt.) les deux parties du jour)), de l'autre le nom (fm.) u?tisiinlda, o le premier membre remplace clfvjcly, accapar par le dvandva dytivap'thivt. 4a. Cf. vi pcdhJ: cinL/hi, 6.53,4, mais ici la racine est cit-, au sens de signaliser ; il a pu y avoir, dans cette expression, confu. sion des deux verbes. 4cd. srma~1 et vl'Cziha, mots naturellement assocs, reprennent t!'iiii et vartf de 1. -:- mavant (N. sous ma), puissant et non ({ terrifiant ; donc, me clhii- ({ mettre sous sa domination 4; 17,7, non jeter dans la panique Gld. Toutefois il y a une ide de saisie violente, au moins elans la racne am-, Minarel Trois nigmes 2 910b. 5b. triiiJ:oo.bhgasya, comme ci-dessus la. 5c. Il suit ele la que VarUl).a concerne le danger extrieur (sens connu ele jnya), Mitra, le danger intestin; miir'yi'1 s'oppose a aryamya 5.85.7, el' O l' on pourrait croire que pti dsigne ici Aryamal). en tant que elieu de l' tranger (ari) . On pourrait encore presser la distnction : mitriya elit d'un clan familier (familial), jnya d'un clan tranger avec lequel existent eles relations matrimoniales (ele la jnya au sens bien connu ele participant aux noces ?) ; sur jO, JAs. 1939 p. 207; en dernier Rau Staat U. Gesellschaft p. 89. 5d. W'U?y-, verbe am.bigu (N. 1 et 2; JAs. 1939 p. 187), a la fois protger (b) et carter (d) 1.155,2 o le verbe est rpt. Le sens propre est (faire) prendre le large (L/t)) (comme varivasy-), le sens prcis dpend clu rgime. Cf. aussi Glel. ael 10.176,4.
6b. i?falJ:, prfiguration ele l' i?t (clevaiii). 6cel. Difficile. Lelers Varul).a 1 p. 109 les (chants) qui retentissent lors du Gharma ont, eux qui aspirent au gain, dcouvert les Fleuves, (coulant a leur rencontre) comme (coulent) vers la mer (les rivieres) en leur confluence . Mais la comparaison ainsi compri~e serait tautologique ; elle doit, bien plutt, porter sur les hommes qui, dans leur dsir de gain, se lancent en des expditions maritimes, comme 1.56,2 ou 48,3 (EVP. 3 ad loe.). Le svar est le bruit elu chaudron bouillant, image du rite Pravargya. Un seul

e~eure

s'a~pliquer al~x

3a. ]Jasty~ est tantt fleuve)), tantt la f]euv~ Ol~ d un flel~ve: cf. le voisinage, ici et

personnifieation du alleurs, de sindhu. pasiyabhz!L 1.40, 7 slgmfle dans le domaine des fleuves et s'oppose

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autre ex. du mot dans le RV. (1. 62,4) au sens de rumeur (guerriere) , a cot de stzbh et de rva. On peut admettre ici que gharm O dsigne les officiants ou sacrificateurs zls, comme gharm{lJ. 7b. Nouvelle rponse incomplete a la. 7cd. Nous ne pouvons tromper (tauschen) la source de VaruI).a et Mitra, ni le disque d'Agni (= du soleillevant) Thieme ZDMG. 95 p. 109 Janert p. 43, 49, 51 (sur le mot snu, p. 45) ; pr-m[est d'apres Thieme ne pas donner la part correcte ; snu Loc. est mal admissible, Wack.-Debrunner 3 p. 155 n. 8a. vasavya nt. est un substitut pur et simple de vsu ou plutot un collectif. L'une et l'autre valeur sont discutes par Patajali (passage cit JAs. 1953 p. 458). 9b. slnrle (EVP. 3 p. 17), mot typique des hy. a U~as. Le reste du vers est fait de termes figurant volontiers dans ces memes hy. 10b. Ellipse (aise a combler d'apres les formules paralIeles) apres numration. L'ensemble du vers a une structure analogue a ceHe d'un refrain terminal.

v. 26. A Agni. Le vas final est devsal} srvaya viS.

CUlX

VD. el s'acheve par la formule

{ndraya ... ayve 9.67,8? Ou enfin, est-ce l'Homme, comme on trouve mnu en contexte similaire 1.139,9 ci-dessus? La str. 1.162, 1 prsente la meme squence, moins Indra, ce qui affaiblit l'hypothese d'un ayz adjectif. 2c. suvrktijstma semble quivaloir au plus commun s/]1saj . stma. 2d. saj?a( s). se dit plutot des dieux (et tout particulierement des VD. qui entranent l'ide d'une collgialit unanime ), donc on pourrait entendre (( qui regoivent (= agrent) l'hymne, ce qui viterait la dure ellipse de l'antcdent de y. En ce cas, nmobhiZ~ serait (( parmi les hommages (des humains)), comme 3.25,3 6.60, 3. 3a. huvdhyai (dj a 1.122,4 et 5 ci-dessus), quivalent (( sotrique de la 1re sg. huv. 3b. rthya est (( possession de chars 4.41,10 a cot d'svya (( pcissession de chevaux . Meme valeur ici OU le rgime est, comme la, PU?ti. 3c. Hill. Myth. 2 2 p. 451 sur l'expression cliv suraJ:. 3d. yjyu se dit aussi des dieux 9.61,12 et ci-dessous 10.61,15 (( qui aspire au sacrifice, mais ici on peut entendre (( comme (on prsente) les breuvages a celui qui veut sacrifier, pr-bhrtant pris, suivant le rgime, dans deux nuances un peu diffrentes.
4a. sak?lJa, variante de sak?lJi, d. ci-dessus 2.31, 4 OU le Gn. rgime bhwanasya confirme qu'il conviendrait d'entendre id divJ: comme rgime, malgr l'ordre des mots aberrant. 4c. pr ... pmbhrth est la formule nominale rpondant a pl' ... bharadhvam 3 et 5. - visvo, p. conclusive d'numration, et dont la prsence suggere qu'il s'agit des VD. 5a. vaJ:, ci-dessus 1.14,4. 5b. ?e: ce doit etre un semi-infinitif (Datif) du theme qui fournit aussi la forme personnelle ?e, ci-dessus p. 36. N oter que le rgime de cet ?e est nominal (Gn.), ce qui entame un peu l'hypothese qu'on ait affaire ici a un ray (Datif d'attraction), d'ailleurs contraire au padap. Sur l'appartenance de cet ?e a i?- ichati, Old. ZDMG. 62 p. 477 et ad 1.180, 4 4 23.6. Le yaju:;; en ??a ryaJ: contient cette meme base e?-. - vase dha- (au moy.), (( servir d'auxiliaire (a l'homme)), d. la formule analogue vru~1aya ... daclhlt pl'yase 5.66,1 (( puisse ceci servir de jouissance a Vo . 5c. susva vaiZ~ (d. ci-dessus 1.90,5 sur va), allitration paratymJlogique, d'autant plus volontaire que le Nomin. vaJ: (qui suffisait, .sans vaiZ) figure plus loin. 5d. (( Le meme comportement qui est le votre (et qui fait qu'on appelle les Marut des evay etmemedes evaymand). 5

V. 41. 1ci commence une nouvelle sl'ie difficile (Gld). La squence dbute par VCl/'U/,1ajMitm; elle comporte, comme ailleurs, des Entits nalurelles el (15) un 101 de divinils fm. La fin est trouble. Fas de mention direcie des VD.
1. Le senspourrait etre : quel homme fidele au Rta est (en tat, c'est-a-dire assez fortun pour) que vous lui donniez - a lui enclin au sacrifice - des rcompenses (manant) du ciel ou de la terre (c'est-a-dire de type cleste ou terrestre) ... ?, avec la syntaxe libre et la tendance passive qui marquent la proposition infinitive (reprsente par d). rtsya ... naJ: (c) est parenthtique comme 4.55, lb ci-dessus Ol! figure une formule analogue. lb. Sous-entendre rjasaJ:, d. 1.6,10bc. Id. pasu?J: .(Kuiper Noun-inflection p. 71), Gn. sg. ou Acc. pI. ? Plutot Acc., comme on a k?U/nntCl/?1 vjam, gmato vian et analogues. Ellipse de donner , comme si frquemment dan~ ce groupe d'hy. ; l'interprtation de trasltham par donner chez Gr. n'a qu'une valeur de sens suggr . 2a. ay, insr parmi de grands dieux : est-ce un autre nom d'Agni ? Ou, ce qui rpondrait a la tendance pithtique qui prvaut dans ces numrations, est-ce une p. d'Indra comme on a

I
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tur, berlegen Gld. Vu la concomitance de va, dont le sens

propre est mouvement rapide , on prfrerait rapide , sens que Gld. connalt ailleurs pour hzr, cf. ad 1.68,9 (contra, Old. 2 p. 25). A vrai dire il est impossible de sparer strictement deux lUl', l'un fort , 1'autre rapide , les valeurs s'tant combines comme il est frquent en pareil cas dans le RV. En tout tat de cause, vn lra Vorzug (Gld. 5.82,1) est plus que douteux, d. Old. ad loc. 6. Cf. Bl. Repet. p. 257 et Gld. Nachtrage. 6a. val}, 1.14,4 ci-dessus. - pr ... knwdlwam, mettez en avant (tel dieu plutt que tel autre), a des fins personnelles (voix moyenne) ; aussi 7.53,2. Le sens est tout diffrent 8.4,5 pr cakl'e shasei sha!~ il a mis sa force en avant (pour rpondre) a la force (de l' adversaire) , ou bien il a cart la force par la force . 6b. panilf, terme favori des hy. aux VD., mais comme p. divine, 3.54,9 et 57,1. 6c. i?udhy, d. ci-dessus 1.122, 1. Le rgime Acc. de Gld. est dur, il semble que prCll?1dhll} dpende plus commodment de dlwl} qu' elles attachent a notre poeme des plnitudes (d'inspiration)). - l'lasdp est expliqu par rtd spanlal} 1.67, 8 qui cultivent le vrai = Agni en tant que porteur de la dhdriim rlsya ibid.
o ,

9. Cf. Berg. 1 p. 307 n. Suite de l'invocation aux Entits naturelles. 9a. tuj tne, proprement pour l'implantation, pour la descendance , asyndete de deux lments complmentaires, comme dans la formule voisine lokdya taj. Ce theme se trouve ici associ aux montagnes, association, semble-t-il, de pUl' hasard. 9b. svaitu (h;:.pax) : on peut tenter de rsoudre sv-aau faciles ou propices a aborder , comme on a sug et analogues et suvit. 9c. iiply, v. surtout Ronnow Trita p. IX et passim. Hill. Myth. 2 2 p. 310 n. observe le voisinage de lril (10). 9d. nrya est surtout p. d'Indra. - abh{?tau, par prfrence (a tout autre discours)) de Gld. est tentant, ici et ailleurs : la question est de savoir s'il est ncessaire de garder un abhi?ti aide, prsence aidante . Rfrences sur le mot EVP. 3 p. 74; cf. aussi Gld. ad 1.158, 1 Old. GN. 1915 p. 214. Valeur adjedive 1.9, 1 et p~ut-etre ailleurs, mais en tout cas secondaire. Le verbe abld-asnous incline vers l'ide de dominance et supriorit. 10. Vers cit Berg. 2 p. 328 et cf. Ron:now Trita p. 20. 10b. suvrkU, ci-dessus 1.186, 9. lOc. gndt, sens passif influenc par les formes aberrantes gnw, gnse, qui tendaient a la valeur passive. - etrl (cf. sur ce type de formes 1.139, 7 ci-dessus) ; Old. ZDMG. 55 p. 302 penche pour le N omin., mais comme un coursier de Gld. est hardi. Peut-etre comme pour (etre incit a) marcher (au moyen des hymnes) . Formule identique 6.12, 4. 10d. n{-rl- paralt remonter a dnuder, d'ou dtruire ; ainsi faire glisser (sa poitrine = la dcouvrir) 1.124, 7; dposer sa couleur 9.71, 2; au moyen, se dvoiler 9.14, 4. Gld. Nachtrage propose il fait tomber les arbres . Cette expression doit servir a expliquer I'i~wt vniini en admettant l'ellipse de n{ les arbres sont dtruits (par l'ouragan) 5.58, 6. 11a. Question de rhtorique conventionnelle, qui revient a dire : comment s'adresser, dans les termes convenant a l'Alal11kara religieux, a telle divinit, qui connalt ces regles (cikitvs)? nzdriya est, au sg., remede rudralque 1.43, 2, ou bien p. de Rudra 10.64, 8 ci-dessous, de mahilv 7.40, 5 ci-dessous. Le terme comporte normalement l'ellipse du substantif appos, d. par ex. Gld. ad 1.72, 4. Ici ce doit etre un simple quivalent de nzdl'. 11b. On peut penser d'abord a Bhaga qui se connalt en riches?e , mais d'autres passages mettent Bhaga et Rai (personnifi) en paralIele, d. Gld. et Old. Sur ce dieu Rai, ou occasionnellement Rayi, jvstement dans des hy. aux VD., v. 7.34,23 et 35, 2 ci-dessous. 11d. kesiil} reprend Jwsal} 10 et vJ1ii claire vnii 10d.

7a. pa ... ?e (avec va!~, a nouveau, expltif), je m'approche, d. C-dessus p. 36 : l'appartenance ancienne de cette forme a 1'infinitif est appuye par le voisinage d' ?e semi-infinitif auxvv. 5 et 8.:h/?! arlf, comme ailleurs Sl?1Sa! stma (aussi suvrkU! sll? 10). 7b. yalwi, d. ci-dessous p. 125. 7cd. Janert Dhiisi p. 29 n. - vid?l, dont la valeur est claire, aide a fixer le sens de v{diil1e 1.122, 2. 8a. val}, comme 7a. - arce, seule forme moyenne du verbe : entra'ln par ?e qui prcede ? - po?ydvato I1tn: au Gedoihenbringel' del' Menschen (Gld.) nous ne sommes pas ncessairement rduits, cal' nf peut se cEre des dieux, en tant que possdant (= donnant) la richesse . Au surplus, -val1t- est souvent expltif apres un theme en -yii-, ainsi dans visvdevyiivant, rtviyiivant, ventuellement aussi dans hemydvant, omydvant, pitryiivant. Mais p?ya est bien nourri 4.48, 5. 8b. vdsto? ptim, gnie de la maison : Hill. Myth. 2 2 p. 348, 375. 8c. dhi?~1ii, l'Entit fminine attendue : ici en anacolutheparenthese, comme souvent au cours do 1'numration des noms divins. Sur dho, v. ci-dessus 3.56, 6 et Hill. Myth. 2 1 p. 430 qui cite notre passage. 8d. ray ?e reprend 5b.

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12a. Le Soma Hill. Myth. 2 1 p. 324 n. dubitativement; d'ordinaire rjm ptiJ: se dit d'Agni. 12b. nbhas, par haplologie pour nbhasas, comme souvent dans ces drivs en -as-; toutefois l'existence d'un nbh nuage 1.174, 8 n'est pas exclue. Noter au surplus que, dans ce meme passage, plro n figure non lo in de nbhah. 12c. S'il tait permis de supposer a plr ie sens de corps, que le terme attestera apres le RV., plro n subhrJ: serait a rapprocher de tal1l~u subhrJ:, tamsubhra. 13a. La prsence du mot va (ci-dessus p. 21) indique par e11ememe que vaJ: se rfere aux Marut ; d. aussi 5d. Les hy. aux VD. procedent par mots- lin ga )), la ou le nom de la divinit n' est pas mentionn. 13cd. La construction propose par Old. est plus aise, si ce n'est que subhz ne signifie pas favorable )) (bien que cette traductio.n pa~aisse spcie~se ici); plutt fort, volumineux)) (avec elhpse d un substantlf 1.52, 1 et 4). On devra maintenir ce sens galement 2.35, 7 ou Gld. traduit gutbekammlich )). Meme les oiseaux ne vont pas secourir le mortel poursuivi par ... )). - lc~bh (hapax), par le choc )) (a savoir : par le choc des armes)) asyndete explicative). ' 14b. slmalcha, interprtation non tout a fait sure, en raison des remaniements smantiques qu'a subis le mot malch (qui aboutit, comme on sait, a signifier sacrifice)) apres le RVl Gld. pose partout don)) (ou, adjectivement, gnreux ), d'ou makhasy- se montrer gnreux )), mais la traduetion est parfois force. Sur le mot (simple variante phonique de magh) , Berg. 2 p. 380, 381 n. Quar. Hy. p. 75 Hill. Myth. 2 2 p. 415 n. Old. ad 1.6 (p. 5) ; 18, 9 et ailleurs ; JAs. 1939 p. 209. 14c. C'est le cas de se demander s'il n'a pas exist un g{r montagne)) (repris, de fait, dans le kavya) doublant gil'{ 11d, Kuiper Austro-As. Myth p. 12 n. Gld. l'admet aussi, au titre de double sens, pour 9.62,15 et d. giraukas Old. ad 1.135, 9. L'p. candrgra est susceptible de diverses interprtations ; le sens de or)) pour candr demeure probable (EVP. 3 p. 70). Que les montagnes soient dites eroitre )) n'aurait rien de surprenant ; quant aux jours qui croissent )), d. 1.130, 10 puisses-tu eroitre eomme le jour (eroit) par les jours ! )) viivrdhth hobhil' iva dyalJ: (Gld. traduit eomme le eiel, mais d. dyv 'habhiJ: 1.151, 9 qui est neessairement die Tage mit den Tageszeiten ))). . 14d. Cf. adva ynta udbhiJ:, 8.98, 7 eomme eeux qui vienntlnt ave e de l'eau (rpandent) l'eau )), qui eonfirme le earactere lnstr. de ud. Meme lien entre san- et rlJ.a(s} 5.50, 4 ei-dessous. Les

flots eonquis )), type d'allusion typiquement vd., moiti mythologique, moiti historique. 15b. vrtrl, entit fm. des hy. aux VD. : predant iei Rasa et, eomme eelle-ei, en relation avee l' outre-tombe (a quoi fait allusion indirectement jariml).) ? 15d. rjzzvni, qui aime ... )) ou qui gagne )). L'interprtation de -vani- eomme suffixe, plausible en soi (Debrunner Suffixe p. 906), est deonseille id en raison de ovni 16 et de vnate 17. 16a. evay (ef. 5 et 13), a et de marltaJ:, d'ou l'expression evaymaI'Lzt 5.87, 1. 16b. chokti, seul eompos dverbar en chii (chii-vac- (e appeler, invoquer ))). 16d. pamiiti doit etre ee soutien)) (aeeeption valable ailleurs encore), tant donn que le sens secondaire de pa-mii- est ee attribuer, allouer)); on rendra pamiiti 4.23, 3 par ee approches (de sensibilit) )) ; 4.43, 4 par inclination )). 17ab. ee C'est en parlant ainsi que le mortel gagnera ... )) Janert Dhiisi p. 39. Il s'agirait done d'une constatation par quoi l'auteur se dslidarise en quelque sorte d'avee l'eulogie qui preecle. vnate, repris par ... vanate (type de variante frquent dans les pada du genre atya*) = viviisati, moyen a nuance dsidrative. 17e. Qu'(il eonsidere) le Melk = ou Milch-strahl bnfique de ce corps )), ibid. p. 6. 17d. Que le Nant me restitue la jeunesse )), ibid. p. 38 : noter l'opposition avec jal'iml.1 15. J anert traduit a nouveau le V. p. 42. Sur nl'rti (dmone qui, en notre passage, abolit le Temps, tant par dfinition dnue de rt et de rt), Chatterji Vol. p. 11. 18ab. Cette faveur de vous, qui revigore, la (Trank-)labung de la Vaehe, nous souhaitons l'obtenir par la rcitation)) Janert p. 39, avec une note sur ss, hapax qui semble bien en effet une variante isole de Sl]1Sa, dsignant la ee rcitation)) du prsent hymne. gJ:, report en fin de pada comme dans d'autres formules. 18cd. ee Du magest uns als eine, deren Nass gnstig ist, als gnadige, himmlische eilend um des Wohlergehens willen entgegengehen )), ibid. p. 40 (aveclong commentaire). gamyiiJ: est une 3 e pers., donc un pseudo-prcatif (d. asyiima au pada b), comme tant de formes analogues en fin des hy. aux VD. 19ab. L'l!a (= Trank-labung) comme mere (Leitkuh) du troupeau (des vachesjfleuves), ou bien l'Urvasl doi(ven)t en meme temps que les Fleuves nous ehanter (= nous honorer de dons hospitaliers) ~), ibid. p. 41 n.

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19c. brhaddiv, d. 2.31,4 ci-dessus : alIusion possible a l'pisode du retour d'Urvasl au ciel, antarik~aprl?1rjaso vimnlm 10.95, 17. En tout cas l'auteur a rassembl en fin d'hy. une suite dcousue d'Entits fm., selon la tendance habituelIe des hy. aux VD. 20. Cf. Janert p. 42 n.

cas d'expression inacheve dans une numration de noms divins , cf. ci-dessus 1.122, 3ab, ci-dessous 10.66, 10 et 93,5. 6a. martvant, Hill. Myth. 2 2 p. 282 (citant ce passage). L'p. n'est d'ailleurs nulIement rserve a Indra, que dpigne ici l'ensemble de la strophe. 6d. Parfait indralque indiquant l'extension maxima. 7a. Lien mitre Brhaspati et le ou les I'tna 3.62, 4, etc. 8d. vastrad, hapax et seul cas de la mention des vetements dans cette squence, avec 10.107, 2 ou figure vasod. 9a. visal'm/.1, hapax qui s'coule en pure perte : prverbe a valeur pr-nominale. 9b. Cf. Gld. N achtrage. 9c. prasav est en gnral : incitation a agir (a COUl'lr, d'ou galop, 3.33, 2 et 4) : ici Befehl d'apres Gld., mais on est tent de restituer prasav (vjasya) comme fait Gld. lui-meme ad 1.102, 1, ce qui signifie, librement rendu, pour le concours, pour la comptition ; k~masya prasav 7.82, 4 quand est suscite (une priode de) paix . L 'ide est celIe de gens qui se gonflent (( se dopent) pour russir au concours, ide analogue a celIe des sl'clhant, des vl'dhant. lOa. N. traduit ici (p. 201) hate par invitel' . Mieux vaudrait prendre en considration , cf. ninelCit (c), que rappl'oche dj a Gld. 10cd. vaJ." cf.l. 14, 4 ci-dessus. Sur sam-, Thieme Oriens 6 p. 395 qui traduit notre passage (p. 398) wer das Mattwerden des auch Ermatteten tadelt, del' moge sich, (selbst) in Schweiss geraten, seine Wnsche (damit) zu leeren machen; si~vicln est l'p. de nature des adhval'Yu, cf. 7.103, 8 et svduhavya, ghal'msveda. II a. u lgerement adversatif. lld. Gld. Nachtrage. Cf. 7.82, 5 Mitra gratifie VaruIfa de paix (k~me~1Cl ... duvasyti) = il fonde la paix, dont il fait don a Varuna. 12. Vers cit Berg. 1 p. 319. Seul ex. de dmCznas au pI., done appliqu aux l}bhu. Sur viblwao, Hill. Myth. 2 2 p. 126 Bhawe Chatterji Vol. p. 240. val'ivasy- aboutit galement a donner . Dans le Kavya, chrir, adorer . 13. Berg. 2 p. 109 HilI. Myth. 2 2 p. 384 n. (alIusion a l'inceste de Tva~tr ?). 13,ab. medh/!l g{l'am aide a entendre elclhitT gJ., la ci-dessus. Analyse en son fonds, la formule doit signifier (ce) chant, (expression) t,oute nouvelIe (de la) sagesse (immmoriale) . 13cd. Tl'aduit Thieme ZDMG. 95 p. 108 ; iihans est probo qui

V.42. Hymne banal (contrairement cwx hy. environnants). Disposition mdiocrement cohrente. Fin nettement prcative. Les Entits fm. aftendues sont au v. 13. Il n'y a pas ele mention eles VD., mais on a les substituts dev-deval). 16, amrtal). 18 (en finale).
1 a. A cot du elelhitl Instr., on pourrait envisager l' asyndete de deux Nomin., comme si souvent avec g{r, donc l'inspiration et le chant. lb. asyJ." pseudo-prcatif, cL 41, 18cd ci-dessus. 1 cd. Hill Myth. 2 2 p. 73 n. considere comme possible l' alIocation a Aryama1:t, cf. notamment l'p. tl'lapanthJ.,. Cf. aussi Berg. 3 p. 85 n. Sur le terme p/lcao, Gld. ad 2.34, 14. - Sur le sens de htr en des cas comme celui-ci, Gld. ibid. et Minard Trois nigmes 2 265b, 307a. AryamaIf est dit sapthotl' 10.64, 5 (passage dja cit Gld.). 2. Le poete fagonne la louange (stma) , mais regoit lui-meme le bl'hmC//.l, comme une institution divine. Optatif 3 e pers. en phrase indpendante a valeur proprement optative, fait relativement rareo Il est vrai que ahm qui suit semble impliquer * jagl'bhyam. mitr VnllJe est bien plutot la destination du brhma~l que celIe du myas inclus dans mayobh. 3a. Suscite (grace a l'Inspiration) : le verbe s'adresse au poete, l'impratif pI. qui suit, aux aides du sacrifice. 3d. canelr, couleur d'or (cf. ci-dessus candrgra 5.41, 14) : Savitr est hira~1yaO. 4a. Sl!l-nT-, mlanger intimement, fondre avec, d'ou (ici) gratifier d'un don. En dpit de bl'hma~lIi c, mnas doit etre adverbial d'un esprit (bienveilIant) . 5. V ers cit Berg. 3 p. 40. ElIipses en numration (ci-dessus p. 5). Comment entendre savit rayl}? savitt peut etre incitateur , comme ga et la quand le mot notamment figure a cot de bhga (cf. Gr. WB. sous bhga) ; l'ay?L dpendrait de qlsa part (Lu.) ou, moins bien, de savitt appelIatif (Gld.). Une autre possibilit est l'elIipse du substantif dont dpend l'yJ." de meme qu'on a, sitot apres, vl'trsya (sous-entendu Sa1'(ljlt, a tirer de saqljltaJ., qui suit). Noter que sC//!ljit est une p. d'Indra 3.30, 22. On aurait donc un

GG-

67-

se gonfle (aussi 9.75, 5 a cot de viliyas) , image emprunte au soma (Thieme et N.) ; en dernier, Bailey BSOAS. 20 p. 54. A partir du Livre 10, voluptueux (a mi-chemin dja 5.42, 13), d'ou iihanasya dans les Br. lascivit , paroles obscEmes . 14b. asyiilJ, comme lb ci-dessus. Repris 15 et 16. 14c. abdimnt et udanimnt: l'un des deux hapax entrain par ['autre; udani peut etre un ancien Loc. a l'image d'apsuk~{t et analogues. 15b. yuvany, hapax juvnile)) (si -yu- est suffixal), aimant les j eunes gens (si yu est membre de compos); la premiere hypothese est de beaucoup la plus vraisemblable, la finale -anyutant frquente (ainsi kubhany qui clebre un rite de communion Benveniste BSL. 52 p. 11), par utilisation des bases archalques en -a n- (/-ar- J. 15c. svast, ici tenant lieu de Datif, 4b d'Instr. ; toutefois la flexion (secondaire) de svast{ est atteste, au moins a l'intrieur du pada. 16c. dev-devalJ, comme substitut de v{sve devdlJ .
17. ura, dans le large espace, appos a anibiidh)' meme locution 3.1, 11. .

vOlsmage n'est nullement vit ailleurs 6.29, 2 et (lwrsnal gO J 19,3; ici meme on a k~{p, MM et dja suhsta 2b. Sur gbhasti, 1.122, 15 ci-dessus. - w!1S, tige du soma)), mais les termes voisins cniscadat et sukrm peuvent laisser supposer que le sens ultrieur de rayon est sous-jacent; peut-etre aussi dans swnda/!lSU 1.100, 16 qui. figure pres de dyUJf~d. 5b. k"tve dk~aya, type d'asyndete monnayant une ancienne formule a rection, krtve dk~asya, galement atteste. 5c. Le contraste yge au dpart 1 arvdk dans la direction du retour est douteux ; aupres de rtha, on s'attend a ce que yga signifie attelage (sur le mot, .lAs. 1953 p. 177). 6. Aramati, cf. 7.34, 21 ci-dessous et Berg. 1 p. 320 : c'est le plus net des passages O cette notion est personnifie. Cette entit fm. n'est du reste pas a sa place ici, loin de Saravastl (11). Aramati comme Pense (potique), conforme (aux regles)) : toutes ces divinits fm.. des hy. aux VD. ont rapport plus ou moins a la Parole inspire. 7a. ai'j- (sur le mot, Kuiper Vak nO 2 p. 76) est ici, comme souvent, oindre . Il n'est pas sr que cette acception ne puisse suffire partout, quitte a admettre eles nuances figures, ainsi asy stotr dhi~~lii yt ta anaj 1.102, 1 dans la louange ele ce (poete), c'est lTnspiration (venant) de toi qui imprime-sa-marque ; ici le contexte favorise l'ide d'une conscration ritueHe. prathate (bal'hilJ) 10.110, 4 justifie l'interprtation ele pl'athyantalJ par Glel. 7b. Gld. Nachtrage. Les pada a-c attestent une allitration par -p-. 8b. Syntaxe ineltermine avec l'inf. en -dhyai, ici en valeur finale. 8d. dhram, {( pour tenir ferme Gld. (hapax, mais gantm ... dMram formerait ainsi pendant a gantu .. .lmvdhyai); feste (Nabe) Gr., in stange Lu. Le voisinage d'autres parties du chal' (et accessoirement la forme dhur{ 46,1) indiquerait (avec Gr. WB.) qu'on a affaire au sens usuel de dhr, mais la construction est malaise (dhram pour dhram nu comme on a j~am pour jo nu? J. Sur dhr, Vedic Inelex s.u. et Lommel Sprache 1 p. 150 (qui cite le passage p. 153). 9a. tvyas, senti comme comparatif de t[lr, qui figure tout pres ; .ailleurs tUl'l tavs. 9d. dl'avi~odd a pu conserver ici partiellement au moins sa valeur de n. propre, comme bhga ailleurs : ils sont (comme donateurs) deprix (les quivalents de) Do . - ut tmn, type de clausule inerte.

18b. supr~ti est adjectif ailleurs, et l'on pourrait avec Gr. garder cet emploi, bien que malais.

V. 43. Disposition obsCLlre; dOlninance d'Agni vas la fin. Pas de mention des VD. Le ton est celui de l'invite au sacrifice, mais Sous forme contoU1'l1e.
1c. mah ray, puissamment pour la richesse , syntaxe approximative; cf. Old. ZDMG. 55 p. 270. Apte Bull. Deccan College 2 nO 3/4 traduit for the wealth of light (?). 2a. d ... varlaydhyai, sens moyen de cet infinitif, confirm par le prverbe. 2b. mrdhra, qui ne laisse pas en plan N., cf. mardhant 1 ; {( qui ne demeure pas en arriere 1.37, 11. 3b. Le soma pur appartient a Vayu Hill. Myth. 2 1 p. 450. Sur
sukr, Gld. 3 p. 4 et 6.

3cd. Gld. N achtrage. 4. Berg. 1 p. 267 Hill. Myth. 2 1 p. 223, qui rend samitj par {( Schlachter et rattache sugbhasti (( schonbestockt) a al?lS, mais d. Old. ainsi que Hill. 1 p. 240 et 409. Cette interprtation permettrait certes d'viter le voisinage hstal gbhasti, mais ce

GS-

G9-

10. Cf. Bl. Repct. p. 259. Le mot v{sva figure ic trois fois a propos des Marut, ce qui rappelle l.23, 10 ci-dessus. La juxtaposition miman! l'p, qui voque le namal'pa des textes ultrieurs, donne un sens quivalent a tous et avec toutes leurs qualits. Cf. Old. ad 3.38,7 (Nachtrag) 7.103, 6 10.169,2.
lla. De div brhatJ: figurant a cot de Sarasvatl, vientla reprsentation fm. B1"haddiva ci-dessus p. 42, et cf. encore ci-apres 13a; Les Marut sont dits brhdgil'i, comme on a ici impliciLement une Sarasvatl * bl'hatpal'vata. 12. Sur le vers, Old. GN. 1915 p. 206. 12a. Sur vedhs, Old. 2 p. 291 et ZDMG. 54 p. 610 Gld. ibid. 52 p. 739 Bl. Repet. p. 171 Hill. Lieder p. 62. Thieme Unters. p. 46 n. distingue 1 vedhs guide, ma'ltre (ici et 8.20, 17 10.86, 10) et 2 vedhs rpartiteur. Cf. en dernier Bailey English a. Germ. Stud. 1957 p. 2. Le sentiment d'une base v{-dh- s'est perptu dans les termes cl. vidhi, vidhcltr qui remplacent vedhs. - nla o se dit ailleurs d'Agni, et de meme l'expression nlavat sadhslham 7.97,6, en contexte brhaspatien, rsulte d'une identification a Agni. 12b. Squence en sad-, qui se poursuit au pada c : de la forme sdayad/wam viennent les allongements sddo pou!' sadado et sdana pour sdana. On admettra aussi que sdana reflete un compromis entre sdana et * sTdana vers quoi pousserait sdati. Sur saddo, Old. GN. 1915 p. 207. l3a. dhCl1'~1ClS{ est surtout une p. du soma en tant que ayant des assises puissantes ou servant de base a (avec rgime), cf. Gld. ad 9.2, 2. Le kd ... dhal'~1Cls{ de 1.105, 6 voque un ancien infin. qu'y a-t-il de votre Loi a maintenil' ? (c'est-a-dire : dont nous autres poetes ayons a chanter le maintien). l3b. man (distinct du terme homon. tudi par N.), hapax avec ce ton, = UbhiJ:: c'est, a une variante suffixale pres, le meme emploi que 1.3, 7 ci-dessus; la finale -a n- est souvent expltive. Plus lointainement, mritl' 10.50, 5 (cf. Old. ad loe.) appartient a ce meme groupe. 13c. ml'dhl'a marque la connexion avec 2b. 14b. rspir (hapax), d. raspin l.122, 4 ci-dessus : type des variantes propres aux hy. aux VD. 14c. susvya, hapax = susva: largissement suffixal, du reste banal, frquent dans ces memes hy. 14d. mis pour l'habiller demeure le moins invraisemblable (Lu.) ; association de mrj- et du vetement, par exemple, 10.26,6. Toutefois un vas rsidence n'est pas impossible, comme on a l'hapax vs 5.2, 6 (a cot de vasat) dans un contexte a Agni.

Dans l'anne (impliquant un prakrit vs, comme chez Asolea)

serait videmment trop hardi. 15a. Syntaxe approximative, sac- ayant pour regul1e d'abord un Acc., puis un Dat.; bl'hcl vyaJ: (vayodhlz 13) rsout un * brhdvayase. 15b. dhiyajl', soit a peu pres qui ont vieilli en religion. 15cd. Repris de 42, 16, de meme que les vv. 16 et 17 qui suivent sont repris de 42, 17 et 18 : type d'attache reliant des hy. aux VD. qui font partie d'un meme cycle restreint.

V.44. L'hymne le plus difficile du RV. (Glel., ce qui suppose qu'on ne tient pas compte de 10.106). Aucune divinit n'est nomme dans le corps de l'hy., c'esl-a-dil'e allX vv. 1-14, sallf a titre incidenl (ainsi les Aditya CtU v. 11); Agni au v. 15 et final. POllrlant la phl'asologie, l'inlention solrique, marquent indniablement le camelere VD.
la. pmtn et pZlrva, opposs comme uralt et alt a imtlul a la maniere de ceux-ci = ceux d'aujourd'hui . lb. jyelJthlclli (hapax) a l'air d'un nom concret (cf. Gr. WB.) comme satytali, donc = jylJtha: Indra est appel plusieurs fois jylJtha(tama) ou jyelJtharj, cf. la variante que cite Gld. ; mais le profit de cette interprtation est faible. 1c. dohase, je veux traire (pour moi) , type gnlJe. Entendre : traire (Indra ?) en sorte qu'il forme un groupe tourn vers nous ou ... qu'il fasse front a notre groupe . L'interprtation d'Old. est en tout cas plus naturelle que celIe de Glcl. Sur vl'jna, qui vise en principe un groupe ferm (racine vrj-) , ventuellement une prison 6.11, 6, un territoire naturellement olos 5.52, 7 ou, plus souvent, un groupe cl'hommes occups a quelque rite, une secte, v. EVP. 3 p. 19 (rfrences) et Old. ad 1.164,9; 173,66.35,5 et passlm. 2a. Le svar Gn. de Gld. ne saurait, en un tel contexte, etre utilis linguistiquement. 2b. lwkbh est rendu par Weltgegend N. (d'apres le skt ultrieur) pour ce passage, se fondant sur l'expression plus complete kakp prthivylz 7.99, 2, etc. Mais ko est pointe, comme on a kalnbhalt pl'vatnm 4.19, 4. Seine Seiten de Gld. est fort peu vraisemblable. Cf. encore sur le mot Lders VarUl).a 1 p. 83. 2c. 'l dbhya = dabdha, type n v1'lave Delbrck Ai. Synt. p. 415, 421. 2d. rt, doma~ne de l'Ordre, oppos a celui des may ou activitsaltrantes (rfrences sur mO EVP. 3 p. 70).

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3a. dluitu (sur le mot, Gld. ZDMG. 52 p. 743 Dumzil Rev. t. Lat. 34 p. 95 ; JAs. 1941-42 p. 139) peut, avec st qui prcede, rsoudre un ancien *saddhtu (Gld. propose saptdhatu, amplification de tridhiu), quivalent labor de sudhtu. De fait, dho n' a pas d'emploi stable dans les mantra, hors la situation semi-suffixale en fin de compos. 4a. i~tye: la racine sur laquelle se fonde ce driv a t' variablement identifie : Old. ZDMG. 62 p. 473 se limite a chercher (( dsir est net dans 1.125, 3 i~tJ: putrm le fils de mon dsir ) ; d. N. 1 et 2 (ainsi que Liebert Suff. -ti- p. 29) qui rduit, sans l'exelure, l'extension de Antrieb . Gld. ici et en maint autre passage (cf. 1.30, 12; 57, 2; 112, 1 ; 129,4, etc.) fait de se hater, el'accourir (ainsi vay1?7 viim usmas~tye 5.74,3 nous souhaitons que vous accourez; de meme Ronnow cit ci-apres). De toute maniere, {~ti sacrifice est a carter, et d'ailleurs fort rare dans le RV. (EVP. 3 p. 23). C'est un des points irritants de la smantique du RV., et dont notre passage ne saurait dcider. 4c. Sur ablztsu, Lommel ZDMG. 99 p. 230 ; le sens secondaire de lumiere n'est acquis que dans le livya. 4d. kl'lvi, dsignation du soma couleur ele feu Olel. ZDMG. 62 p. 475 (citant notre passage) N., HilI. Myth. 2 2 p. 458 n. Ronnovv AO. 16 p. 161 qui traduit ainsi toute la str. c<on their journey for the elesirable end, these your well-reined (gl'iiva~1's) have brought the elownwarels streaming sacrifice-furthering twin sisters (= the waters) to him (Soma), with their well-guieling reins, which steer everything; Krivi (= Soma) eleprives the waters of their former nature : Ko, ajoute Ronnow, est le Soma pti eles Eaux congues comme des pouses. 5a. tl'ubhiJ: (hapax) (ce arbre) serait quelque peu tay par 1.163, 11, elit eles cornes elu cheval solaire qui s'agitent en tous sens elans les forets . vayiikin le branchu va dans le meme sens. Toutefois on a aussi jl'bhlll'ii~lii trobhil~ 2.39,3 (passage dja cit par Glel.) ce en hate . Le probleme elemeure ouvert, la str. dans son ensemble tant une suite de cruces.
l'a~lye~u jrbhul'ii~liiJ:

7c. ghrarrs dsigne un le sens de carter peut venllr elfe patl Hab; und Gut Wohnsitz. ., t 1 gya Lebens (ra t e . ' ma1alsemen t t matriel ele ce malson , comme lci il faudrait aelmettre le sens ou , . d' . biner gya et grha. , elans geha q~n a u com ( . anale' vmsva) par l' entremise ele 7el. vanotr, ce elonner aUSSl v . , . acqurir (pour autrui) . oms en -una- sont actionis Debrunner 8a. yaina (hapax) : les ~ t agentis qu' a titre secondaire, Suffixe p. 485 et ~e el~.vlennenl ue crelit a la traduction par comme v~l'u~a. Cecl en ev~ q~ q Peut-etre ce comptition , sen~ cegeschaftIg Lu., ce~tre b en. r' ket EVP. 3 p. 32 (a qUOl auquel aboutit en falt la racme ya t -. ajouter Silburn lnstant et lCaFus;~r ~~~mas p. 97 donner force et 8el. ram-kr-, Gonela Vo. . : confort , ~nais ,ici plutt ce receVOlr force . L . direct ici et 9.8, 3, d. Wack.est s2u3r~0~~e:c~ ~s~:Sct radical dans suhl'd ce au bon 9c. hrdi 3 Debrunner p. , estomac . lci courage . . . ( d moins ce a son alSe 6.2, 7, 10c. 1'a~v est ce Joyeux , ou u ble dsigner les guerriers ou passage ?ifficile) . .L'ha pax 7~~a~~:Utique dans I'nti. CL aussi les partIsans .. Meme tfrans~; n *satva ce rel (base du sal(t)va stvan guerner en ace u ,. des textes ultrieurs ?). . " _ kaks a est traduit par Gld. comn;e s 11 11. CIte Berg. 3, p. ~1.. . Y" et glm. pour asvapl'am et it kaksyapl'a; amSl a-t-on asvam , y av~ ""'1 t . de rathapl'am - 8.74, 10. gopl'am - ~ cote, ~ es vra\~ t N dubitativement; l'autre ex. 11 c. ce Fmre arnver au u l ' ., ils se l)roposent l'un tt mesure e e ... lCl ce . donne ce se me re en fl ttement ;mantique s'est traelmt par l' autre pour buL. . Le o h n skt el la pluralit des sens de samartha, samart ay- e . , i1 me me scii et analog ues , contI a 12a. val~ scii, en clausu el'l codm ,- Disparit syntaxique des rement a la syntaxe usue e e saca. pronoms., treur ne s'accorde pas avec 12d. supl'ayava~1, ce bon, afvan cou pieels mais il y a une autre " 7 39 2 ce agrable a ou l el' aux , supraya . , d . f Gld ad loe interprtation possible ele ce ermer, c . . ' . . . 52 734) serait pour sdaspall 13a. stpail (Gld. ZDM,G. ~t' 1 18 6) d'apres Wack. :~.1 ' 1 . on a sadasas pa un . , , (attes t e en lapax,.. 'fi' 1 f't u'il n'existe pas de compose p. 55, ce que pourralt J?stI ~el, e alu~e davantage que pti, cf. ici en sato. En tout cas, satpah n est g'fi t) Aill eur s si ron garde me me ce maitre ou patron (du sacn tan . ,

cer~ain da~~e~o~t ~~ ~e. ~~~~~~!el~~s~~ i

6. Lelers VarUI)a 1 p. 125 n. rejette (sans elonner de motifs) l'hypothese de Glel. - Ul'l jryaJ: et brht shaJ: forment des bahuvrIhi ouverts, apposs a mahm la Terre . jl'yas (EVP. 3 p. 77) est domaine plutt que chemin . 7a. gru, Olel. Veelaforsch. p. 22 n. 7b. samary implique toujours l'iele ele comptition, ainsi 7.70, 6 ce qui fait l'objet el'une joute . C'est une limitation des emplois de sm-r-, emplois qui se retrouvent aussi elans samar.

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-73 N omino corresponelant tant 5a). Suite eles Voc. occupant le paela a, fait assez rare; les pada cel poursuivent en rtablissant le N omino 2el. numration close par une Entit fm. 3ab. Suite ele l'numration, les formes elistinctives tant a l'Acc. 3c. CL Bl. Repet. p. 260. 3d. Sarpsa (personnifi) Old. GN. 1915 p. 214 Hauer Religionsg. p. 151 Berg. Quar. Hy. p. 53 DUl11.zil Servius p. 78; de meme 7.35, 2 et 10.64, 10 ci-dessous. Cet emploi paralt propre aux hy. au VD. ; il n'est pas ncessaire d'y voir un abrg de Narasarpsa avec Glel. 4a. (et c). Attaque en ul (ici, nettem.ent connectif) comme aux vv. 5, 6 et 8. - asr{dh (non asridha), Nom. pI. se rfrant aux dieux nomms ou non nomms, inelistinctement ; type de l'p. insre dans une numration. 4b. Drav).oda, nom spcial aux hy. A.prL 4d. ray naJ: ... nu mCll]1sate, qu'il nous concede (le elroit) a la richesse )), combinaison de deux constrtlctions ; le n. ele la personne est el'orel. a l'Acc. 5a. Les Marut, elja cits 2 et 3. 5b. divik?ay, hapax ; le terme usuel est dYl1k?, qui a une valeur neutre, soit environ cleste . 5d. varthya, formant jeu avec vl'wJ.a contigu : p. de sl'ma~1, alors qu'on a ailleurs l'asyndete sI'l11a ... vrtham, ainsi 4.55, 4. vrtha est peut-etre plus concret que sr111Cl1,?, comme le confirme l'usage elu mot apres le RV. (( revetement ). 6a. susasf{, elont les rcitations sont favorables J anert Dhasi p. 60 n. 6b. sudW, elont l'clat est favorable ou dou d'un bel clat; mais d'intuition ou d'clat interne 8.97, 12. Pas de drti indpenelant. 6c. Bhaga comme rpartiteur : ceci est en faveur ele l'interprtation el'Old., qui omet toutefois ce passage dans son article des GN. 1915. - svasvasa, allitration. 6el. ul'Lwyeas est p. de prthiv en un passage ; cf. aussi ure elit, soit d' Aeliti, soit eles Rodas! = w'v p. eles memes. 7b. tuji (hapax) est clair par 1.143, 6, elja rapproch Gld., tutujyt satye dhiyaJ: puisse-t-il aiguillonner en nous des inspiratio,ns (aboutissant) a gagner ! . En effet, luj- se elit el'un mouvement rapiele, d'un choc d'ou rsulte quelque effet elrastique; tujete 1.61, 1.4 (Ciel et Ten'e) se heurtent; tujte (pyaJ:) ils font jaillir le semen virile Lelers AO. 13 p. 94 (et cf. ci-dessous

st comme lment authentique, on rendra lualtre des etres plutat que vrai matre )), qui ne rpond a rien de prcis. Mais en skt ultrieur, sadguI'U et analogues. 13d. l1u-bl'-, hapax : sens identique a nu-vae-, lequel est attest dans anean p. d'un brahmane savant, instruit dans le RV. rcent (Valakh. 10, 1). L'ambiance est D'alement rcente b . lCl, avec le style pigrammatique. dhi-i- (voix act.) ici comprendr~, apprhender en raison , mais ailleurs, simplement, se souvemr ou reconnaltre)), ou encore (avec rgime Gn.) se soucier de ; cf. 3.54, 9 ci-dessus et 8.83, 7 ci-dessous. Le sens de apprendre (par cceur) , tudier (contre-indiqu ici par le voisinage d' nu-bl'-) est post-rgvd. et surtout propre au moyo dhte, a partir de quoi se crera incidemment un acto adhy di enseigner . -- De cd a la fin de l'hy., la phrasologie elevient relativement facile, avec tenelance aux maximes et devinettes.
14a. jagara se relie a n svapn 13el. 14cel. Est-ce l'quivalent el'un yajlU;, , venant apres la mention eles rc et eles saman ? - Le sens ele nyokas s'appuie sur nl...uvoea 7.21, 1 ; de meme pour 1.9, 10 ; nyoean[ une elomestique .

V. 45. Lever du J ow' apres une pl'iode de pluie ou de bl'Ume Gld. Cf. s[~r [,hy. Berg. 2 p. 316 el sul'loul Liiders Val'U~1Cl 1 p. 325 qui tl'Cldmt les vv. 1-6. Sur 2b, ge, lOe, V. Gld. Naehlrige. Sur le v. 6l. Berg. 2 p. 480; sur 7, Janert Dhasi p. 10 Berg. 1 p. 281; sur 8, Janerl p. 10; su/' 9, Ronnow TrUa p. 101 Hil!. Mylh. 2 1 p. 290, 348; sur 10, Hill. 2 p. 13 n. Ldel's p. 297, 330; sur 11 Lders ibid. el 58. Sur eel hy. eneore et nolamment le v. 2, Thieme 'ZDMG. 101 p. 417. Il ne s'agil done pas d'un vrilable pohne aux VD.; d' ailleurs la mention di/'ecte des divinits y est rare el trouble.

V. 46. Banal, fol'iemenl nwnl'Cllif, notamment aux vv. 2-4; Entiis naturelles 6; fminines 7-8. Fas de mention des VD.; ef. toutefois sous 2a. L'hy. est traduit dans la slection de Papesso.
la. dlml'l, cf. les l'frences sous 5.43, 8 ci-dessus; les Marut sont svayj 10.78, 2. lb. pl'Cltra~1Cl, p. divine. cwasy, dit eles humains qui cherchent ele l'aiele ou des elieux qui donnent de l'aiele : inelcision eles drivs en -yu-. Id. Glel. Nachtrage. rj l1C?ati, cf. !'wf{ 1.90, 1 ci-elessus. 2a. Suite ele Voc. accentus, cas rare; dvaJ: abrege vUve

devaJ: . 2b. mruta, comme Voc. nt. Wack.-Debrunner 3 p. 97 (le

-747.35, 13); tje 8.4, 15 faire 'aillir (1 " un l,leu comme en notre passa ,~.. a nchesse par le poeme) )), 1 semI-nominales tuj- (sur quoi'; ~e pe.ut que dans des formes en qui se hate)) ainsi comm " on, a aSSlVe p. 89 n.) s'affaiblisse vaih 7.104 7' to~tefois il e ep. d lndra ttujana, ou tujyadbhil' l -,', " y a avan t age a garder 1 unJa est coup )) et non pas d n (GI un sens p us fort. doit maner d'un Nom' * t , k)) ~. 1.7, 7). Le driv sulka . , m. su u' bIen . 'll ' v.l~tapa du Nomin. vi~tp (vislbh) 11 . algm onn~ )), comme tlOn entre lj et la notion d .. " e~lst.e une certame associaana, dit de l'hymne dont e proc[e~r, amSl dans lok lnaye ltUuprogniture)) 7.84 5. anaOlongsou61a7Ite6 qu'il se propage dans la "ue D' , l " , p 1anter la semence )) 4 1 3 ( na1 ' . ou uJe iokaya pour pour procrer)) Mal's' l'e noam o~ue 5.41, 9 ci-dessus) : donc ici -racme ne ' , ' fi . . enfant )), comme le traduise t ,t. slgm le pas dlrectement force contondante )) 1.56 3 n cel ams auteurs ; lan )) 6.68, 2 ; ( . 7c. pi vrai, dans le 'do~aine ... )) co~rlI~e cl-dessus p. 46) et en meme temps au service d et analogues et au Loc dans te; .. )), seln,s qm s affirme dans nuvrala , . ava vra e Ce 1 t' au destin post-rgvd du m t ' i ' . s ocu lOns ont achemin o VI a a -~ On est ' d" cal' aller selon sa loi ., passe anu vraiam . . propre )) a vralm' , . cer t ame forme d'obe'd' . CaJ- executer une lence )).

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Cl. 1

1c. On devrait entendre aussi cd comme ayant Ur1aS pour sujet, ce qui prserverait l'unit de la str., unit dsirable la surtout OU le nom divin n'est pas nonc. En ce cas man~ serait, comme si souvent, un lnstr. adverbial. yuvatl convient bien a U~as, mal a
man~.

2a. ajl' peut etre a la rigueur p. de pniha(" cf. ajirm ... ynam 4.43, 6. - tdapa((,) , il serait imprudent de restituer un nom-racine p, d'autant qu'il existe une locution parallele au sg., idapa(, ... yale 2.13, 3 lui dont c'est la besogne ... )). 3. Cit Berg. 2 p. 101. samudr, le soleil )) GId. ; nom du soma

Hill. Myth. 2 1 p. 323, 393 (pour Hill. c'est pitf qui dsigne le soleil).
3c. sman dsigne, non le ciel (comme le voulait Gr., cf. Gld. ad 7.88, 2), mais le rocher OU le soleil est cach la nuit (ibid.). Ailleurs, pierre )) en gnral, fronde )) ou vajra )) 4.22, 1. 4. Cit Berg. 2 p. 138. k~emay-, nuances variables, dsirer la paix)) 4.33, 10, id. ou reposer)) 3.7, 2; ic avec Gld. veiller sur (son) repos )). 5. Cit Berg. 2 p. 73. Le vpu~ (sur le mot, V. Old. Worte f. schOn p. 55) adjectif donn Gr. et Lu. est a supprimer, bien que Gld. le conserve encore 8.19, 11. L'ide dominante est ceHe d'une image merveilleuse, d'un spectacle rare, comme dans 1.183, 2 vpw' vapu~ytx sacatam iyT[! gt(, que ce chant (notre) accompagne votre apparition, lu-meme (semblable a) une apparition 1 )), passage OU vpu~ est proche de gil' comme ici nivcana. - nivcana, paroles secretes, mystere oral, nigme. Gld. traduit : paroles intimes 1.189, 8, ce qui n'est sans doute pas la nuance juste; aussi 4.3, 16 OU le mot sert de rgime a sarrrs- et avoisine kvyni, nthni, nly.y vcal?1si, tous termes visant une phrasologie SQtrique; rgime de SaJ11s- aussi 9.97, 2 et 10.113, 10 (traduit EVP. 1 p. 13). Dcd. bibhrt(, ... ihha jat: est-ce pour cela qu'Agni est appel v{bhrtra? - Opposition entre yamyti frere et sceur, sbandh mari et femme (pere et mere), cf. 10.10, 9 et Gld. ad loc. 6c. upapl'ak~ (avec vf~a1).) est a relier a pa ... Pfc- (avec r~abh) 6.28, 8. Sur ce pada, d. Gld. N achtrage; sur le v., Berg. 2 p. 45; sur UD, Bailey Trans. 1953 p.23. 7b. s/]1 Y!l, Dumzil RHR. 1947-48 p. 95 : quivalent de svast{ = pour l'agencement le meilleur possible de notre personnalit. , - sasi,' ailleurs p. d'ukth ou substantivement louange (rcite))) 8.45, 2 (sast 4.37, 8 est de sas- abattre [la victime] )) Gld.).

8. C~t" B~rg. 1 p. 318, 2 p. 432 et d. Bl. Re et .8b. la! ~em., seul exemple de l'em . p.' p. 260. ,. __ LlVre 10. Ep. probable el' , { .., plOl, malS cf. samraJni au aSVlm (egalement h ) ' . . femmmes consistent d'o d' " ' apax , cal' ces listes r malle en trIades 8 e. I Sur {t, Archiv Or 18 43 ..' p. 34 : convergence des ~ctesP~'t 81(au~s~ SIlburn lnstant et Cause gouvernant, analoguement ~a 1 ~e s), lCl probablement :, principe m~de.le ?es femmes )). Ce rlLr a~; :a!u, d~nc . elle~ qm sont le {tUl' Jnlir 2 13 1 ( ) J. Hnam dOlt meler a comprendre . , son prmclpe est (sa) gnitrice )). gouvernant (OU : Son modele)
o

V. 4'7. Tendance allX devineltes A " au verset final qui ciie le l ucun .elzea n esl nomm, sau! de signalure de l'app ,t coup e arw.wjlYIztra ainsi qu'Agni sorte aJ enance VD. )).

,1. Vers cit Berg'. 2 ). 106 .. (dIe Denkkraft del' D' 1 1 t ? et (ah) J anert D has z p. 55 n. die dem Himmel )). Mais b~'~l~;~') vor~pan.nende geht sprechend aus nom)) 7.36, 2 (hy. aux VD') o~~\ d h.abltude celu qui porte (tel) nom)); secondairement '. qm appelle (telle chose) de (te!) Gn.) )) 6.38, 1 et cf. bru~~~~\:e proclame (le fidele de : rgime et 8.~3, 9 (hy. aux VD.). lci on peut hsiter sur l'apparte . d' 7 b 11 nance e ruvan ). Plus que le groupe ml duh'l 'h ',' " ,_ marque qu'on a affaire a U~as. 1 U. , c est 1 ep. bodhayanli qui

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-77nadyeva dUJ: 2.39, 5), mais la racine d- a un sens plus large et sgnifie notamment ce dtruire)) (rginie : les arbres) 5.41, 10 cidessus : ici, lan destructeur (comparable a celui du torrent). 4d. C'est Agni surtout qui est l'atnadhti. - Old. rapproche avec raison alzvanta ... bhl'Clm 5.29, 8 qui, en traduction libre, se rendrait par ce crer vctore )), cf. lointanement aho dhCll?1maghoso ce le cr : ahoo [Filliozat J As. 1957 p. 6] ! )) chez Asoka. Sur bhm, OId. GN. 1915 p. 371 n. 5. Cit Berg. 3 p. 131. - a. yat- (EVP. 3 p. 60 Berg. 3 p. 165) se dit de Mtra plutt que de VarUl).a (eL 3.59, 1) : c'est ici ce celui qui met a sa place hirarchique l'al', c'est-a-dire le notable (ami ou non) )). L'identification d' Agni a tel ou tel dieu est une chose connue : rude en ce passage, mais les hy. aux VD. condensent eIliptiquement bien des donnes qu'on trouve a l'tat explicite hors du groupe. 5c. A l'ade du (seul) entendement human. 5d. bhgaJ: savitti, analogue a tv$ta savitti 3.55, 19 ci-dessus. V. 49. Dominance ele Savitr. Le v. 3 est numndif; le v. 5 et final nomme les Vasu. la. vaJ:, cf. 1.14, 4 ci-dessus. - $e, 1.186, 4 ci-dessus. lb. bhgam ... vibhjantam, comme 5.46, 6 ci-essus. Lien de ce dbut d'hy. avec la clausule du prcdent. - Ayu est ici le nom d'une tribu privilgie comme signe de l'Homme. 1c. pumbhj, p. consacre des Asvin, qui sont appels aUSSI bhuji. 2a. pl'ti, a l'occasion ou en prvision de. - L'Asura est SavitI lui-meme, comme 1.35, 7; 10, etc. : d'o l'emplo de pl'ayti1.1 a marche (cleste) )) (( orbite ))). 2b. eluvasya,' la nuance juste est ce gratifier )). - GId. Nachtrage. 2c. pa-bn'i (moy.), s'adresser, surtout de maniere suppliante, a quelqu'un. Le sens de persuader)) convient a 3.37, 5. 2d. Reprise de lb. 3a. adatl'Clyti,' dtra est tantt part)) 4.17, 6, tantt ce don )) 8.49, 2 eL dans les composs; incertain 3.36, 9; sur 7.34, 22, v. ci-dessous. lci le voisinage de dayate semble indiquer le sens de ce part)) : ce sans (contre-)partie )). 3b. vsla usrJ:, EVP. 3. p. 4 : poque des dak~iI).a (10.107, 1).
4a. anaI'V~l, N., OId. ad 5.51, 11 : probo inaccessible a l'attaque)). 4b. i$y-, distinct en principe de i$ay- (comme vajy- de vajay-) dld. ad 1.77, 4, mais l'un et l'autre possiblement influencs par le nOm-racine {$ (a moins qu' on doi~e avec Burrow BSOAS. 1955

7 c. prati$t1ui, Hauer Religionsg. p. 77, 111 Gonda Studia Indol. Intern. nO 1, qui note le caractere stable de la liaison gadh/ prati$thti, emplacement sr servant de gu.

V. 48. Fmgmentail'e; un seul nom (V ClI'W.1a) cit en finale, d' autres par voie d' allusion. Le vas inUial marque bien, torztefois le dbut absohz d'un poe,ne, voil'e, d'un poeme de quelque longuew':
la. dhtima/1 (EVP. 3 p. 59) fait penser surtout - mais non ncessarement - a VarUl).a (fMitra) : l'e( Institution)) comme symbole du dieu = * pl'iyadhclmavate. - manamahe, qui figure 9a et la au dbut des hy., ainsi 1.24, 1 ce quel nom divin aIlons-nous invoquer ?)) a valeur d'un ventuel : ce qu'aIlons-nous imaginer (sur le plan potique) a l'adresse de ... ? )). Cf. 5.50, 5 ci-dessous. Sur la forme (subj. aor.), Tedesco Lg. 20 p. 214. lb. svyasas, surtout p. d'Indra. 1c .. a~ne!ly~, p., ob~cure du djas (comme apty 1.124, 5). La ?lssmnlatlOn ? un amen~y a peu de vraisemblance. On peut envIsager un . d~IV de meni, nom d:u:1e certaine force magique, OId. Fest. Wmdlsch p. 121 ; cf. mayini d. 2a. Thieme Unters. p. 18 rend vayna (EVP. 3 p. 34) par ce enveloppement protecteur= lumiere )). ce Chemin)) semble inluctable 5.144, 5 Gld., mais dans l'ensemble on est tent de poser ce ponts de repere (dans l' espace ou dans la dure) )). Le terme est li a rt ou rt (en valeur cosmique) ; ici a vrt qui signifie ce tour)) ou ce circuit )), largissement du nom-racine vft, volu smantiquement de maniere diffrente. Done, ce (les aurores) ont tendu les jalons a travers l'espace, au cours d'un seul et meme circuit )). 2cd. Forte allitration en pa o. Old entend. pal'a par ce antrieur)) pzrva par ce oriental )), d'ou ce nouveau )), ce qui n'est pas vdent: Ces noms de direction n'ont qu'une valeur relative, cf. EVP. 3 p. 65 ad 1.124, 9. 3a. Cit Berg. 1 p. 169,208; 2 p. 254 Atkns JAOS. 70 p. 36. ahanyeblzir aktbhiJ: est une variante probable de habhil' aktbhih ce par les jours (et) les nuits )), du type van'itlzyal!l sl'ma ci-dessu~ 5.46,5; cf. rtitl'ibhiJ: ... habhiJ: 10.10, 9 et dybhir aktbhi! 1.34, 8. Su: ahanya, cf. N. qui traduit ce diurnus )), en se rfrant a BR., et BaIley BSOAS. 20 p. 46. Sur altt, rfrences EVP. 3 p. 86 ; le mot est remplac par rtitr! 5.30, 13/14; sur akM, v. 1.62,8 Gld. 3d. SCl1?Wartyanto vi ca vartayan, syntaxe en dsqulibre, un peu cOmme le type indra Vnll.1a.~ ca ce puissent-ils rouler et drouler (les jours) ! )). 4a. da se dit d'ordinaire des eaux (d. le compos rltyap et

['
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79-

p. 326 partir d'une racine distincte is- prosprer)?) Le sens bn~q~e ); sur i$ye, v. ci-dessous 6:52, 15. ~~w-lam-; approche ICI du sens gnrique de donner l'expression l~ec e, _onner)) tant vite dans. ces formules aux 'VD. 1 1;7 [~pa tV~C~, p'ersuader. de vemr (comme parfois pa-bril-) . ~ e 1.Cl me~e; mms le sens de invoquer) se dduit de upavacya dIgne d etre invoqu)) 1.132, 2 4.54, 1.

~robahle e,st

5a. Cf. tvato dyzln, 4.43, 3 des jours comme celui-ci . ~ant ne comporte pas la nuance de iantus ). ' 5b. silldvac, dont les paroles sont en forme d'h . 5c 'bl N ymnes . , ,'.a wa, . et JAs. 1953 p. 167 : le mal) comme produit du retrecIs,s~ment du champ visuel (analogue a mhas) : ici en contraste avec va1'lyas. "

dans svapastya, p. de rayi, ou dans tripasty, p. d'agni, le terme a pu devenir inane consistant en (une collection de ?)), cf. postrgvd. salin. 4d. Est-ce la un exemple de r~1as richesse (cf. ci-dessus p. 29) ? En ce cas on serait tent d'y joindre r~1asiiti (No sous r1J.a) , mais alors abhi$atii r1J.aJ: 5.41, 14 (hy. aux VD.) ferait une srieuse difficult. - Une autre difficult rside dans dhtreva, N. (sous r~1as) schenkt gleichsam tiefe Fluten) n'est pas tres attirant. Gn opourrait sous-entendre janl!1$i qui est attest 7.86, 1 a cot de dhtra, donc comme (les gnrations ou les cratures) sagaces ). Le sens futur de snitii, donn Gld., est sans ncessit interne; partout ailleurs snitii = il gagne ). 5b. sl]1 l'ayilJ! c S1?l ray, variante morphologique, en fait inexpressive, mais qui donne l'apparence d'un ray{ personnifi (ou ahrg de rayiptiJ: ?). 5d. manamahe (sans nuance modale apprciable), nous portons le nom de ... ) : le rgime de man- est volontiers nman, d'ou sumnlzz et durmntu (nman) et 1.24, 1, etc. ; d'ou man- seul au sens de nma man-, ici et par ex. 1.26,8. A la rigueur i$astt contient le i$ ele 1.165, 15, donc ceux qui louent les gnreux = les silr{ ) ; noter le contact frquent sill'{j dev.

, ~. 50~ Dominance du moti! du guide divin = Savitr (d'" evzdence dans l'h ' 'd t) L O . ea en y. prece en. es dieux, au verset final. C'est :.~~~. figure pl'oche de Savitr, qui est le guide des peuplades divines
la. Ra~proche:?ent voulu de v{svaJ: et dev(sya). 1b . vurzfaj vl'1J.ita (d), change a-typique' seule forme W acle 1 p. 262. , e n VUI'1c. i$udhyati, a pour objectif (1 122 1 '-d ). I'a 'D t'f d d . , CI essus N. admet ye a l , U pa ap., le rgime direct tant omiso ' ~od. pU$yase, nettement infinitif de forme et de sens gu 11 prospere ). ' en sorte 2b. anusse, ceux qui sont aptes a' ouer par lml o t a t'IOn . . ,y ... , malS anzz~sa?1~- ~e se dveloppe qu'apres le RV. ' c , ?t . Rheher,raya ~t apice, (nous tant) tels, oui tels, de maniere a e re ounes de flchesse . l 2d. sacathya n'est attest ailleurs qu'a titre d'adjectif, p. de d~ par~leo ac?ompagnante, c'est-a-dire amicale ). Gn a l'impression un reglme l~erte, co~me dans iltfbhil' av- et analogues. D'autre f,~rlt sacathY,azJ: pourrmt fort hien tenir lieu de sacthaih d'apres ec lange frequent -a-j -ya-o ., 3a. ni signifie ici miHe , non lo in de ptnz h 3d .r. . yuyuvz, comme sujet interne de yuyotzz ~utrement dit san contenu propreo " s
7

V.51. Invitation. Le theme en svasti )) domine la fin de l'hymne (11-15), entl'aznant l'allure litanique. Le prhzde est a Agni. La disposition d'ensemble est mdiocl'eo Les VD. sont mentionns aux vv. 1, 8 et 13. Clausule anonyme. Phl'asologie banale.

U. -

1hc. Analogue a 1.14,1 ci-dessus ; ma, variante du plus commun havydiiti est garanti comme venant de da- donner ) par

havird.

2ab. Squence ftaOj styaO, comme souvent ; le membre ultrieur est accessoire. 2c. D'ou le compos agnijihv, en contextes analogues. 3a. santya, p. vocative d'Agni (Wack.-Debrunner 3 po 86), substitue au Voc. manquant de snt; compromis entre snt et saty.Cf. Old. GN. 1915 p. 170 n . 3h. Bl. Repet. p. 260. Ide comparable a 1.14, 9 ci-dessus. 4b. matra, Glel. 3 p. 9 etN. (seul passage difficile : 1.61,9 Gld. ; mais matl'a adj ectif est incertain, cf. Gld. ad loc.). 5a. vltye est substitu a pltye 1, ce qui rappelle les asyndetes complmentaires du type vltm patm 1.153, 4. 5c. abhi pryaJ:, clausule atteste plusieurs fois et ici meme au

4h. dr?~1a, Hill. Myth. 2 1 p. 438 Potdar Sacrifice p 91 Gld. 3 . p. 6 ; alhtration sur la hase dru-. 4c. pastya repose, non sur pastya (ci-dessus 4 55 3) o o pastya comm ~o t o . , ,malS sur dsi' e o vaapas va qm, a cot de vjagandhya, semble gner un pnx)) conslStant en une maison 998 12 T ou t e fOlS, .
o , o

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81-

tercet 5-7; cf. abhiprf {( qui donne satisfaction . Verset emprunt, d'apres Bl. Repet. p. 261. Le tercet 5-7 concerne selon la formule connue, Vayu (et lndra), hommage anticip au' v. 4c et se rpercutant au v. 10. 6b .. p[t{m, semi-infin. (d'ou provient la lgitimit d'un n. acto en -tz- sans prverbe) apres arh-, comme vldhyam pmm{yam dltum en meme situation. " 7b. Sur as{r (dont le sens differe dans le RV. de ce qu'il sera dans le Rituel), Hill. Myth. 2 1 p. 460. 8a. lci les VD. sont, assez inusuellement en tete de l'numration. Le tercet 8-10 forme une unit a l'aide du mot sajzls et du refrain. saji'? sert d'adverbe a sajas, lequel n'est adve~be ou apparemment tel qu'en un passage, 6.2, 3. 10b. Reprise d'Indra/ Vayu. 11. Ci~ Berg. 3 p. 92 n. svast{ initial, d'abord comme rgime Acc., pUlS Dat., enfin retour a l'Acc., mais avec emploi adverbial et emploi rgime alternants. , 11d .. s.ucehna: il y a lieu de poser un theme sllcetna (cf. pracetuna), .I?I ,et 5.64, 2 (I?ebrunner Suffix~ p. 664 envisage aussi cette posslblhte) ; cf. sucetunam p. de rayim 9.65, 30. De la, on sera tent de liresucetna (adverbial) 9.81, 3 et 5.65, 3 (tout proche de 64, 2 prcit). Sensibilit de l'lment {( su ll. 14b. P~thya, seul exemple de cette personnification, qui utilise le col.lectIf en -ya-, non la base pth. Cf. pathya rc7y{ 7.18, 3 {( le chemm de (= vers) la richesse ll, d'ou ici : pathye revati {( la Voie qui assure la richesse. Encadrement de divinits mineures entre des grands dieux.

meme dans pw'a 2.4, 9 (Gld.). S'agirait-il d'un second para, parallele a lato supems et confirm par upri?

a la

VI. 49. Squence stable, commengant pw' Varw).ajlVIitra. Trouble pnultieme (14), a la {inale (15), qui est anonyme el prcative comme souvent.
1cd. Bl. Repet. p. 295. - sukatr: svk?atra en dbut d'hy. du meme groupe 5.48 : distinction inapprciable.

2b. amU, Berg. (index) N. et Sieg Sagenst. p. 70 H~ll. Li~der p. 22 n. et 100 n. Maintenant !hiem~ Untel:s. p. 35 qUl ~nseIgne le sens de Speichenkranz II : 1 emplOl agentIs est secondmre. 3. Enchainement par l'p. aru. Vers cit Berg. 1 p. 249, 2 p. 46. 3ab. Le ton de pipis dconseille l'interprtation de sraJ:, donne par Old. ; l'ellipse de rasm{bhiJ:, (Gld.) est r,ude mais non inconnue pour un tel moto En contexte analogue, cl-dessus 1.122, 2, il Y avait aussi une ellipse remarquable. 4c. niyi: sur le mot, N. Fest. Hillebrandt p. 144 Old. ZDMG. 61 p. 824 et ad 1.135,28.19, 33 Ber~. 2 p. 286 ?ld .. ad ~.31, 14 (qui traduit {( Angebinde II 1.134, 2). ICl le sens pnmmre d attelage est confirm par yama. niyiaJ:, ptyamanaJ:, justifie la correction niyutpate (Old.) 1.135, 1. , , . 4cd. Allitrations internes, culminant avec kaviJ:, kavim (qm jJlustre l'ambivalence des mots vd. applicables aux relations entre l'homme et la divinit). - iyak?asi, rfrences chez Minard Trois nigmes 2 p. 264; aussi N. S.U. - pryajyu: il y a, malgr tout, difficult a sparer le :not de yjyu et a le rapprocher de pryak?a, qui appartient a pr-yak?-, lcquel signifie {( mettre en vidence ll, {( donner distinction a ll, et provient d'un largissement d'une racine yas- qui est a la base de ysas {( distinction, honneur ll. Donc, pryajyu {( digne qu'on (lui) offre un sacrifice avant ll. 5a. chady- fiotte entre {( sembler II et {( pI aire ; le sens propre est celui qu'on a 3.9, 7 {( apparalt comme une vrit d'vidence ll. 5b. mnasa yujanJ:" analyse de manoyj. 5c. nisaiya, tentative d'tymologie Lommel Fest. Schubring p. 29. - i?aydhyai, {( pour que (moi-~eme et ma,.descendance~ recoivent du rconfort ll, cf. 5.49, 4 cl-dessus. L mf. est sentI co~me un Datif, joint au Dat. (pseudo-attractionnel) tnayaya tmne ca. od. vartl?, terme a peu pres rserv aux Asvin. 6b. prl$a, Gld. ad 1.163, 1; JAs. 1939 p. 387. L.'p., ~pya lllontre que prla n'est pas exactement {( source ll, mms desIgne

VI. 21. A 1ndm. NI ais les vv. 9 et 11 (11 tant l' avant-de1'11ier) sont aux VD.
9 .. numration commengant par Varu:t;ta, s'achevant par les EntIts naturelles. Duplication iye/ vase. pr indique une prfrence portant soit sur l'ensemble, soit sur le premier nom qui suit. 11b. v{svebhil:, .. yjatmiJ:" variante de {( VD. . - Mino sahasah: sur c"ette express~on (qui dsigne d'ord. Agni ; avec svasaJ:" Indr~), V. la monograpllle de Gonda (Sorne Observations ... ). 11c. agnijihv et rtaslp, formulaire des hy. aux VD. 11d. para (cf. N.) parat signifier ici {(suprieurll (sens dduit de upam?), comme dans upartti 7.48, 3 ci-dessous, peut-etre

"-

i44SQ

2.

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plutot un domaine ou terroir riche, fcondant. De notre passage drive la qualification de pUrl~ilJ- alloue a Parjanya et Vata 10.65, 9, comme aux Marut 5.55, 5, a la riviere Sarayu 5.53, 9. Sur un autre plan, le btail est appel pur[~ilJ- 10.48, 4, soit productif ll. Restent a expliquer d'une part les valeurs du mol apres le 1}gv., d'autre part un emploi spculatif comme 1.164, 12. Cf. encore Gld. N achtrage. 6cd. Syntaxe inextricable, probablement elliptique : ysya g[rbhlJ: paran devoir etre complt a l'aide de ysya cakn 10.148, 1 ou analogues. jgaia sihaiar est tributaire d'une formule asyndtique qui, au Gn., se prsente sous la forme jgata(J:) sthiitJ: des choses anim es et inanimes ll. Ailleurs, c'est Indra qui est sthtar celui qui se tient sur (le char) ll. Lanman Noun p. 422. 7a. pv[rav[, Berg. 1 p. 252, 327. - citryuJ:.' ici yu~ a conserv son sens ancien vitalit ll. 7c. sw'wm! srma comme ailleurs (dans ce groupe d'hy. notamment), srma! vriitham,. d'ou l'asyndete saranT(l srma qui cre l'illusion d'un sarw:z adj. (Gr.) ; il est vrai que l'emploi adjectif est ralis au Livre 10 (18, 12), par une sorte d'attraction (grhsaJ: ... sarw,1J: santu). 8a. pripati, hapax tir de pa- (cf. pthaJ: pri pasi 7.5, 7), mais influenc, pour la forme, par pti. 8b. Sur ark, EVP. 3 p. 69 (N. 1 et 2) ; est en faveur de l'interprtation de Gld. kmena krta srva ichmanaJ: 58, 3 (djiJ rapproch Gld.), mais ark Preis II est rude; naf ... dhWm est a peu pres faire un poeme (pour quelqu'un) II 6.15, 11 ; le sens pourrait etre analogue ici. 8c. surdh, Thieme ZDMG. 95, citant (p. 341) notre passage ici : (richesse) qui accron le btail ll. Cf. aussi Lders AO. 13 p. 123. Ailleurs surdho gagraJ: 1.169, 8. 9a. prathamabhj, variante isole de piirvabhj. 9b. Concomitance de palJ-{! gbhasti, cf. ci-dessus 5.43, 4. 9c. hiii yak~at, dbut de yajui? comme 6.62, 4; yaj- a ici sa valeur premiere prononcer les formules accompagnant le sacrifice II (la yajya). - On est d'abord tent de joindre paslytinam agniJ:, cf. lripaslym agn{m, mais il y a la coupe et l'expression yajalm pastytinam qui revient 7.97, 5. 10b. d{va! alda, dsharmonie casuelle dans les adverbes de lieu. En emploi (semi- )personnifi, l' opposition est entre u~s (occasionnellement har) et nkta, jamais div(dy) et nkla. 10d. fdhak, correctement II ou a part, c'est-a-dire sans partage II (Old. ad 9.64, 30) ? Le premier sens plus vraisemblable.

Cf. sur le mot N. p. 114 et 10.93, 8 ci-dessous. Atkins JAOS. 70 p. 34.

Vers traduit

lIb. varasy.' d sir de faveur (vra) ou d'esp.ace = de succes (vras)? On peut hsiter au v. ,5.73, 2 (Gld.), ~ms .le se~ond ~ex:s est plus probable, gnwt varasytim ressemblant a vanvasya gnwnaJ: 1.181,9. . .. llc. acitr.' celui qui est vou aux tnebres (aIlleurs : obscunte, domaine de la mort, d. 4.51, 3), formant antithese avec jinv vivifier . lId. itth nak~-, d'ou inak~- influenc par le type iyak~-. 12a. tavse turya, comme 1.61, 1 6.32, 1 et ci-dessus 5.43, 9. 12b. ja.' c'est l'un des cas ou l'on envisagerait volontiers un ja(mi), comme rca(mi) passim. 12c. sPl's- toucher II peut etre en efIet (a.vec Gld.) parer, cf. vrcasa ... tanvam sparsayasva 10.112, 3 fms en sorte que ton corps se pare (de l'clat du soleil) ll; mais notre passage ressemble a 8.96,11 ni Spl'!3a dhiy tanvl srutsya, que Gld. ren.d.(( tou?he par le poeme au corps meme du clebre (Indra) l) ; donc IC~ qu Il fasse en sorte que les paroles ... touchent son corps ... II ; ntikam comme rgirrie de sPl's- aussi 6.8, 2 ; stfbhiJ: rappelle 2b. 13c. dad-, Wack. KZ. 67 p. 163 dargebotenen Schutz .
=

Kl. Schr. p. 379

in

dem

14a. II demeure une ambigu'it touchant le sens de ark, cf. N. p. 105 qui est tent de rapprocher le yajui? arkl?1 sctantw?1 ~arirs~~ mdhye. L'unification smantique des Modernes (Berg.) depasse lCI son but. 14c. abM, indcis entre (pseudo-)prposition et prverbe; -:riitisc Gld. ad 2.1, 13 accompagn de dons II (d. Sl?1 rafibhlr VSlbh'iJ: 3.19,2), n. d'une classe de dieux propre aux hy. aux V~., et mentionne aussi dans la nivid cite ci-dessus p. 11. Le caractere fm. (non constant, cf. 7.38, 5) est rendu probable par le. contexte 7.34, 22 (ci-dessous) ; le sg. n'est attest que 7.36, 8 cl-dessous. Cf. encore v{sve sakT(l sriitayaJ: 8.27, 14 ci-dessous. 15a. rathya.' d'ordinaire on a ratht rayJ: (ou raY[lJ-m) qui vhicule la ou les richesse( s) II ; ici la richesse est dite d' attela~e II comme on a rthyam svam. Apparemment ~athya~ est un su~stItut concis de rathaprm a cot de car~a~1iprtim. DIfficults dlVers.es sur le mot r Old. ZDMG. 61 p. 832; 62 p. 478. - Indra (( emp]sseuJ' de peup'les )l (par son renom, etc.); l'p. a t transfre ici a la richesse ll. 15d .. abhy. as- ici dominer II (cf. ci-dessus abhy tinal arkm 8b), avec un rgime dfavorable .

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VI. 50. mzmralions habituelles, aux vv. 1, 12-14; Entits l1alurelles au v. 13; les Vasu au v. 15 et final. NJention des VD. cm v 15 el, implicitement, 15.
Id. Bhaga seul est lriitf, d. ci-dessus 3.56, 6 et 4.51, 5, mais il existe une association bhgaj savilf 011 l'on peut hsiter sur le caractere appellatif d'un des deux noms.
dk~apilr (et sudk~a, de dk~a).

Nachtrage sur po mnll~llL - Sur mrkta N. (de mrc- ou de md-? Olel. ad S.67, 9) : c'est ailleurs une p. des Eaux elles-memes. 7 el. Bl. Repet. p. 295. .
o

2a. Ailleurs (7.66, 2) ce sont Varm,la et Mitra seuls qui sont ibid., 011 le poete joue avec le double sens

Sc. dtra, d. 5.49, 3 ci-elessus ; ici ncessairement don (bien que Savitr soit appel ailleurs vibhaldi el'apres Gr., mais la rfrence est introuvable); il est question fort souvent eles dons de Savitr. - prWw comme vyiir~1Ut (el) sont des termes voquant les hy. a U~as, 'et la proposition comparative se rfere a vyiil'l,Hzt, non a dtravn. 9d. suvra est souvent quivoque 1) en raison de vll' homme utile (fils en age ele produire) ou : hros ; 2) a ~ause dl~ confli~ entre tatpurusa et bahuvrIhi. De meme pour suvil'ya, qm a subl l'influence de vlrya. lci dou ele fils utiles : tel est l'objet de la rU sollicite. 10b. De toutes manieres, il y a une connivence entre dhlbil!t et vipr. Il y a chance que dhlbhl!t si!?nifi~ (venez) a~ec vos inspirations)), c'est-a-clire avec le pouvOlr msplrant qm esL le votre. 10d. trvatam ... dw'itdt, aidez est fable ; proprement sauveznous de ... en nous faisant passer outre )). On a aussi duritd turydma 5.9,6 et analogues : rection mouvante. - abhke, immdiatement )) Gld. ; weg N. (pour ce passage-ci seulement) ; beim An~rallen, bem auf den Leib Rcken Old. ad 1.71, S 3.39, 7. A l'mstant critique n'est pas impossible. 11a. dywnnt, Wack. Sb. Ber1. 1915 p. 39S = K1. Schr. p. 317; p. du vdja meme 4.36, S. 11b. dtdral}, elonneurs par fonction Benveniste NOlns d'agent p. 13. 11d. gjiita, B1. Repet. p. 316 ubi alia, qui considere l' expression comme un substitut de * antal'ik~ajiita. Les Marut sonL ns de. la vache l.S5, 3 (etc.), mais non les elieux en gnral. ExpresslOn reprise 7.35, 14 ci-dessous. 12. Type d'numration avec des insertions appellatives. D~ut (rare) avec Ruelra; SarasvaU en seconde place; final e en Vata (type de l'Entit naturelle), eloubl par Vayu comme 10.92, 13. ----:Le dalvyo vidhtd peut etre Bhaga, ou bien (el'apres 10.167,3, maIS peu concluant, vu la position de ce poeme en queue ele la S Rll1h. ) lndra. - i~, la prosprit)), comme souvent, sous forme. de nourriture)), et celle-ci prfrentiellement sous forme de laIt (d'o11 la racine pl- gonfler ))). 13. Berg. 3 p. 40.

2b. Emploi prgnant du driv en -tva-: en sorte qu'ils attestent notre innocence. D'o11 vlhi au sens fort fais une dmarche aupres (des dieux) . 2cd. pithetes des dieux elans le cadre eles hy. aux VD. 3ab. On peut avec Gr. attirer ici karalhaJ., extrait ele c. Mais l' ellipse est quasiment normale elans ces lnvocations. - sara~1, appos a k~alr, non adjectif domination (formant) sauvegarde . 3c. mahs (Old. ZDMG. 55 p. 271), ici possiblement adverbial, la liaison tant vrivas lq- (sans pithete); il est vrai qu' on a aussi nwhs kr-, ainsi stmam ... mahs krdhi S.36, 6, mais avec une valeur toute diffrente fais grand cas de la louange . 3d. anehl}: le mieux est peut-etre de suppler charc[{~, d. Gld. adS.31, 12. 5a. myak~-, se meler)) a une figure divine principale, au titre d' attribut. 5b. abhyard/wo, Berg. 2 p. 426 et n. ; Soncleropfer empfangend pw. approuv N. 50. Lien avec 4cl. 5d. bhitm: les mondes ou les pays ou les hommes (d. bhvan) ? L'expression est a rapprocher ele cyvyali pl' bhzm 4.17, 5 o, malgr le pluriel, il semble s'agir de la terre . - prvikta, choisi Gld. (cf. ci-dessus pr (?) ... vivikvdn 3.57, 1). Mais il est elit 7.S5, 3 que VarUJ-,la maintient (dhrayati) les populations pl'vilda, c'est-a-dire qui s'tenclent au loin, disperses . Ce pourrait etre le sens ici galement. Tremblant)) (de vij-, Old. ad 7.S5) est peu vraisemblable, tanL ici que 7.S5. On pourrait penser a spar )), d'apres pcdJ{ vyte 3.54, 9 ci-dessus, expression d'ailleurs non tout a fait sre ; mais le sens naturel tir de (pr)-vyac- s'tendre au loin est prfrable. 7a. amn: le rafraichissement de N. (qui d'ailleurs ne cite pas ce passage) ne conviendrait guere ici, malgr le voisinage de paJ.,; un driv de la racine av- doit suffire dans le cadre de ces hy. aux VD., eL forme groupe avec oma, zma, passim. - Gld.

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13b. dmz ppl'il} se rapporte-t-il a Apalp. N apat? Le sens de dnu (( don)) ou rose))? Cf. BSOAS. 20 p. 474 en faveur du premier, Lders AO. 13 p. 82 n. en faveur du second) serait influenc par la rponse a cette question. N oter que les Eaux sont dnucitm (mais jamais sudnu). Sur sudnu! ay. hudiinav, Humbach Mnch. Stud. 2 p. 1, qui dcide pour traufelnde Flssigkeit )). 13cd. Deux fois devbhil}, le premier venant de 2.36, 3 (( les dieux, a savoir les Femmes divines ))). La liaison dyalI' devbhiJ: voque le souvenir de la parent sur la base d'une racine div(dyu-). 14b. Gld. Nachtrage. 14cd. On peut hsiter sur l'appartenance de strdJ.; en tout cas le terme fait quilibre a osastJ:, comme on a ailleurs stma! sq1sa chant )) et rcitation )). En outre, stutJ: pourrait etre un abrg de *kavistutJ:t, comme on a dak~a kavikmto 3.14, 7. . 15a. Il est difficile d'viter npiito mma mes petits-enfants )) bien qu'un peu surprenant (la solution de Lu. est invraisemblable): - dhlbhiJ: avec al'kaiJ: fait pendant a S1!1sa!stma. 15c. * htsaJ:t s'appuierait aussi sur huviinJ:t 14c. 15d. visve ... yajatl'iiJ:, succdant a Vasu, est une priphrase pour VD. )). - stutsaJ:t confirme l'appartenance de stuth 14 a visve devJ:t. .

1.164, 31 est tout de meme diffrent. doit etre une postposition inerte, comme dans asmadl'yag 9.93, 4 tas ~id 4.18, 1, etc., le mot prcdent impliquant une nuance ce ablabve )). 2cd. Gld. N achtrage. Il y a une opposition faible entre psyan (ce voir ))) et abhl ca~te (ce diriger son regard sur))) ; plus fo!te entre ml'tesu et al'yJ:: les agissements de l' ari, de l'Etranger, empo~tent une nuance dfavorable ou du moins mystrieuse, comme souvent avec va. - sth'a est une sorte de sval' personnifi en meme temps que linguistiquement normalis. 3c. dabdhadhlti, ce die deren Gedankeneingebungen nicht betrglich sind )) J anert Dhiisi p. 67 n. ; plutot ceux qui ne dgoive~t pas les inspirations (humaines) )). Le mot dabdha sert de motlf ici et dja lb et ci-apres 4a. , ., 3d. Old. tire sumnql sadhanyam 10.50,3 de sadha-nf ce aSSOCIe)), qui pourrait convenir ici : le mol ser~it en so:nme banal,. ,comme saj~a(s) ou saciibh: les VD. sont bIen le.s dle~lx ce aSSOCles )) par nature ; Odhanya introduirait une nuance mvnfiable. 4b. suvasan, hapax au sens de ce bopne demeure)) (vasana luimeme, inconnu en ce sens jusqu'a l'Epope). Donc, on gardera ce bonne veture )), comme vsana 1.95, 7, suvasan 9.97,50 et surtout vastmd 5.42, 8 ci-dessus. 4c. k~yant (a cot de suk~af:, dans ce~ hmistiche, ricl~e d'ailleurs en allitrations) : emplOl absolu, qm peut se prevalolr de 3.25, 3 ; mais cf. visvasya k~yatha ci-apres 7. 4d. duvoy est surtout adverbial, duvasy adj ectif. 5a. dyau~ Voc., d. Wack.-Debrunner 3 p. 225. ~e nom du cel associ a la terre est grammaticalement fm., malS conceptuellement masculino _ 5c. visva iidityiiJ: (+saj~iiJ:), subrogat de ce VD. )). 5d. bahul signifie ce abondant, vaste)) (appos a gabhl', 10.178,2, a prtM 6.19, 3); au pl., = bahz 3.31, 19 et peut-etre dans bahulnta 10.42, 8 (ce avec des extrmits nombreuses )) Hill. Myth. 2 1 p. 222). Le sens de pais )) est possibl~" m~is sans do~te spcieux, dans le seul passage 10.48, 10 (ce dans 1 epaIs de la dnzh)) Gld.). oa. vfkiiya vrkye, jeu verbl comme 1.183, 4 10.127, 6; cf. 1.43, 6. Le jeu est rare, restreint d'ailleurs aux cas ou le fm. n' est ni picene (g) ni en -ii- (svii). Sur le sens de vlka, cL ci-apres 14. Une protection avrk quivaut a ce a l' abri de tout danger )). oc. nas tamniim, (e de nous-memes )), d. tanvam 7. Le sens est du reste peut-etre simplement : vous etes les conducteurs de la
me~ya me~ye

VI. 51. Disposition mdiocl'e, avec noms l'pts, cwnulalions (aux vv. 3 el 11), insislance sur la notion de faule)) qui est tl'angere au theme authentique des VD. Ceux-ci sont nomms au v. 7 ir ct des Vasu. Verset final anonyme. TOLde la demiel'e pal'tie (13-16) est d'intention prcative.
1. Vers traduit JanertDhiisi p. 49, qui rapproche surtout 7.63,4 a : tyd, Wack.-Debrunner 3 p. 548 sur le role de ce pronom. le. Remarques de Lders VaruI)a 1 p. 25 sur le l}ta congu comme Lichtmasse )). nlka (e image )) ou plutot ce visage (figur) )), c'est-a-dire apparition)) (au sens fort du terme) ; il Y a un nlka 2 = pointe de fleche Gld. ad 4.23, 7, et l'on peut se demander si nlka ce arm e )) vient de ce vi'3age)) (lat. acies) ou de ce fleche )) (cf. snii). Id. ditii, en gnral avec rgime sl'yasya, mais ici le sujet du vers est prcisment le soleil. - adyaut, Wack. Sb. Berl. 1918 p. 396 = Kl. Schr. p. 315. 2. Cit Berg. 3 p. 168. Sur les trois vidtha, Thieme Unters. p. 43. 2b. sanutl' ca, ce au loin et de ce cot-ci )) de Gld. (apres BR. ; prcis Gld. N achtrage) est obj ectable, cf. Old.; ca pl'ii ca

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parole efficace (venant) de nous ll. dk~a est ncessairement adjectif ici et en plusieurs passages, comme p. de mnas (9.68, 5), du kav{ (1.91, 14), du l'sa (Livre 9), d'Agni (3.14, 7) : inutile de chercher a viter ici l'emploi, avec Gr., emploi qui est le seul subsistant en skt cl., avec le sens de habile, capable , d' o dak~atii habilet ll. 7a. nas (( faute, distinct de agh con al , nocivit, cf. ci-dessus aghiiynt 6b), Rodhe Dcliver us from Evil p. 136 Hartog Sndenbegriff p. 46, etc. - blwjellla, seul cas d'optatif apres m dans le HV. (BSL. 43 p. 46), apparemment d'apres la formule smantiquement pro che m bhema. 7b. eyadhve,' ei- punir, notamment dans f1.1 eayate 9.47, 2, dit de Soma vengeant les fautes (d'o ~l!arpcaya, nom propre, le Vengeur). Acception juridique parallele (due au double sens de f/,l) dans nwelt qui recouvre les dettesl punit les fautes l l ; cf. f/,lkiiti _comme p. d'Indra; analogue, eyamiinii fl,1ni 2.27, 4, dit des Aditya. Le sens propre est venger, se venger de II ; Varul).a, Mitra, AryamRl)., sont les vengeurs du multiple Mal, eetdro nrtasya bhl'eJ: 7.60, 5. Sur f/,l, v. surtout N. et Old. ZDMG. 55 p. 303 Rodhe et Hartog prcits Lefever Vedic Idea of Sin p. 27. 7c. Seul ex. de visvadeviiJ: avec 10.125, 1 (du RV. rcent), au sens de v{sve deviiJ:. Ailleurs (et aussi apres le RV.) ayant les caracteres d'un VisveDeva ll. 7d. Analogue a sva{! ~ vai riri~[~ta yJ: 8.18, 13, ce qui montre que y! est bien l' quivalent de tanV(Ull. - Sur le v., Berg. 3 p. 190; sur rio, Old. GGA.1917 p. 132. 8. Berg. 3 p. 178. Personnification rare de nmas. 8d. lqtm ... nas, reprise de 7a, montrant que cette str. appartient bien a l'hy. - Emploi exceptionnel du theme viviis-, en dpit du prverbe et de la voix moy., au sens de carter ll. Mais c'est une simple apparence : viviise ne fait que reprendre viviise a, de part et d'autre apres nmas(ii). 9a. Reprise du motif du l'athZ (6), ici a nouveau voisin de odak~a. 9b. rtsya pastyasd quivaut a l'expression plus normale rtsya ynim (ynau) ou sdane ou similaires. Le sens premier de pastya a pu etre chemin II (comme yni), d' o driverait aussi bien riviere II (pastyil fm.) que sjour , cf. avni. 9c. uruek~aso nrn peut servir a expliquer le compos commun /1rek~as . 9d. nClme resserre le nmas viviise' du v. prc. - v{sviin ... yajatriiJ:, comme ci-dessus 6.50, 15. lOa. sr~thavarcas, p. divine, d'o, en contre-partie, le brahmavarcas des textes ultrieurs.

suk~atr (dja 4) association des dieux souverains au - , variante de svaO qui figure dans l'hy. aux VD. ci-dessus 5.48, 1 : cf. le jeu de formes en su au v. suiv. 10d. vakma,' il existe un seul cas de vkma/1 indpendant, au sens probable de priere ll; vkmya digne d'etre formul ll. Le compos trimembre (dont l' lment final se retro uve dans rtjritasatya) est insolite, la traduction la plus probable est qui sont authentiquemert les rois de la parole (sacrale) l) ; rtdhlti est voisin de saty O dans 5.51, 2 ci-dessus. Un ancien rtjiita aura t toff en rtjtasatya pour mnager la juxtaposition l'tjsaty.

10c.

k~atr

(d'apres bhlma/1) est tantt terre II oppos a l) : ici seulement domaine sur terre, nos terres ll. Le tenne est appel par le voisinage de ]Jl'thiv, qui rappelle k~m ... prthivm 1.67, 5 et dyviik~dm comme substitut plus rare de clyviiPl'thiv. ers cit Berg. 3 p. 90. llcd. Tous ces termes sont des bahuvrIhi, sauf le dernier (sugopb). lla.
k~mCll,1

ciel, tantt sol, terrain

,r

12b. yriti, de [-jyii- implorer, ci-dessus p. 24. 12c. miydha est d'ordinaire : don rituel, repas rituel. Faudrait-il admettre pour ce seul passage Opfergenosse II = miyedhya? Ce pourrait etre un cas de confusion entre les finales -a- et -ya-, d'apres le -ya- expltif si frquent de prvy, mrlya, nvya; ci-dessus saeathya 5.50, 2. lVI eme difficult 10.70, 2. 13a. rip figure dja au v. 7 : lien entre la clausule et le corps de l'hy. 14a. Sur !mm, Benveniste Fest. Vasmer p. 71. 14c. vfka est l'ennemi extrieur d'apres 9.79, 3 o le terme s'oppose clairement a ari. 15b. {ndrajye~tha, mot typique des hy. aux VD. (ci-dessus p. 9). - ablddyu, qui commande le ciel II N., lequel admet aussi, ailleurs, qui vise au ciel II ou une interprtation intermdiaire ; autre, N. 2. Cf. Gld. ad 1.33, 11 et 8.83, 9 ci-dessus. Le terme nous parait aussi peu caractristique que dyuk~ cleste ll. Sur le lien . avec la formule analytique abld elyn, Gld. 1.33, 11. 15c. krta no elhvann sugm claire le sens concret de krdh sugm 13. am oppos a dhvn; ailleurs aussi a ra~1e, ral,lye; plonasme amd stam 9.97, 8.

VI. 52. Composition en tereets, el' OU l' insistance altendue sur le theme eles VD.,' a savoil', (7), 8, 10, 13, 14 et (final) 17, sans parle,' des mentions de. elieux ll. lV1ais l'objet de ['hy. est plus pasonnel que la moyenne elons ce groupe, ef. Clel. Phrasologie faeile.

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la. divft ... prthivyft, le Cel et la Terre tant tmoins, ou plutt : au prx de ma fo en le Cie! et la Terre. lb. smzbhiJ:, durch Mattwerden Thieme (cit ci-dessus p. 43) ; yajj smz est une variante de yajiijadlwar, partie orale et partie matrielIe du sacrifice . le. ubj-, craser Old. ad 1.52, 2 (vers qui contient galemf,lnt prvata et fait suite a un vers contenant subht) et Gld., qui discute le sens de (nirJubj-; enfermer de Gld. ici et 1.21,5 est insuffisant. Parent probable avec ubh-. - sublu, p. des montagnes aussi 4.17, 2; ailleurs, des Marut ou du soma. Id. nt-ha-, se plier devant (fig.) 1.37, 7 5.32, 10; dit aussi des montagnes qui se courbent devant les Marut 8.7, 2 (et no ter ici le voisinage prvalaso nt hlyalam). Toutefois l'appartenance a h- 2 (( abandonner ) est plus probable. - atiyiij, sacrifice excessif, exagr, N. citant Berg. et le comm. de Lu. 2. Cit Berg. 3 p. 191. a : enchainement par li et man- avec Id et a. 2c. lpu~ est substantif ici comme 2.30, 4, mais l'emploi adjectif est patent dans tpu~a cakriy 2.34, 9 avec une roue brillante et probablement en membre antrieur de compos. L'un des deux emplois est secondaire, mais lequel ? Le ton est flottant dans les drivs en -u~-. 3b. abhisasti: on gardera imprcation avec N.; cf. Hill. Myth. 2 1 p. 372; souillure et honte (sans lien avec la parole) 10.39, 6; 104, 9. 3c. pas- et participe prsent rgime : regarder avec indiffrence (comme upek~- cl. et analogues) ; autre, 5b. 3d. Reprise de brahmadvi~ (2d) - sur le sens de la racine dvi~-, Minard Trois nigmes 1 250; 2 474b - et de tpll~(iJ (2c), de meme que nidymna reprend ntnitsai (2b). - tpll~i, dit des armes brlllantes que possede Soma Hill. Myth. 2 1 p. 333. 4. Traduit Lders VarUJ).a 1 p. 144 (comme Gld.), pour prciser le sens de sndhu. pinv- se dit tres habituellement des liquides, lait et eau. -- dhruv claire subhti le. 5cd. Fasse ainsi le Vasupati qui peut se vanter d'etre parmi les dieux le plus pret a aider N. p. 202, traduction amende par Gld. d'apres Old. On pourrait rendre ainsi qu'il vienne au plus vite a l'aide, lui qui est un devdifz hclnaJ: = un qui se fait prvaloir parmi les dieux; oh- (sur quoi, v. N.) est difficile; d. encore 10.65, 10 ci-dessous. 6a. Enchainement par
dgami~tha!

6b. Scission du nom divin et de l'Entit, srasvatl s{ndhubhil;; pinv- comme 4b. 6d. susfTlsa, qu'on loue avec profit, cf. 1.44,6 sois SO pour le chantre, Agni . 7a. Mention des VD. Repris de 2.41, 13. Verset typiquement inaugural d'une triade adresse aux VD. 8a. Faut-il vraiment distinguer pour le sens ghrtsnuet ghrlasn? L'un et l'autre sont p. de kesEn (lui-meme p. de 1' attelage sous-entendu d'Agni) 3.6, 6 (ou d'lndra) ; 41, 9. lci sn dos conviendrait comme sn ruisselant de . 8b. prli-bh~-, Gonda Bh~ati, passage cit p. 12 qui vous invigore ou : vous renforce ... . 10ab. Association des VD. avec les J}tu ou priodes rcurrentes (type 1.15). 10c. yjya, quivalent de yj: p. de skhi, lnda, etc. Le yjyam ... svaJ;, de 1.52, 7 est le vjra comme force associe (a lndra) . Substantivement, alIi ou appartenance 1.145, 4; 165, 7. Au nt. lien d'association . 12b. vayunasas: Thieme Unters. p. 22 traduit secret , mais le suffixe -s as indique de prfrence une rpartition, une sriation, comme on a rtuss. On a bien l'impression que vayunass ne fait que reprendre rllbhiJ: du v. 10 et fait alIusion au Gitterturnus (1.15 et analogues). 12c. Bl. Repet. p. 297; cikitvs n'est jamais brilIant (Gr.). 13ab. Rpartition locale des VD. ; c caractristiques globales; d cit Bl. Repet. p. 298. 14c. parick~ya: l'autre ex. du mot signifierait blamable selon Gld. 7.100,6 qui renvoie a TB. Le sens est de nature a etre vit du regard, comme RV. pri-khy-. 15a. mft, Wack-Debrunner 3 p. 242j div! sur terrej au cel (dsharmonie casuelIe). - mahin, probo refait sur I'lnstr. mahind. himya, p. des VD. (et des dieux, d. 1.190, 4 ; ce qui ne signifie pas que dYln ad loc. soit gal adevdn), comme hi o 1.3, 9 ci-dessus. 15c. i~ye, to flourish Burrow BSOAS. 1955 p. 328 ; toutefois l'ensemble des formes conduit a maintenir pour que nous (en) jouissions , d. t~ 16d. varivasy15d: k~p, nom non divinisable de la Nuit. donner : infl.uence possible de vra don .
7

et vascl.

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VII. 34. Long prologue 1-7, puis appel aux dieux, en disposition varie, avec Agni en tete, eles Entits fm. 22, naturelles 23. La fin de l' hy. (24 et .25) atteste les habituelles tenelances numratives. La tonalit est assez }Jw,ticuliere: celle el'une invite sans louange. Les comparaisons abondent (1, 4, 5, 7, etc.), ainsi que les allitl'ations.
pure

la. sukl', claire JJ Gld. Nachtrage; aussi 2.9, 4, c'est-a-dire JJ (de tout lment incorrect, avec nuance religieuse). dev manl$: ici le mot manl$ est semi-personnifi, comme sujet de la phrase, et d signe la posie acheve (a cause de sfa$la) ; Janert Dhasi p. 58 n. traduit Ausdenkung JJ. lb. rtho viij est pour ainsi dire glos 1.129, 1cd.

concours potique JJ. L'image de l'attelage rejoint dhr$l 4 et dja l'thaJ: 1. 10. iism: lien avec }JClZ~ 2 et 3 ; d'ailleurs Clsmai 3 et 4, ClSyCl 7 sont sans rfrence prcise. Sur ce v. et VarUlfa comme gardien du troupeau JJ des Fleuves, Berg. 3 p. 128 J anert p. 58 n. Lders VarUlfa 1 p. 51 - sClhsl'aCClk$ClS et sClhasriik$, p. non spcialises dans le RV. 11a. I'$trniim, Wack. 1 p. 167 et Debrunner Nachtrage p. 89.nad suite du motif dominant des Eaux. l1'b. nutta, N. 1 et 2. - VarUl)a lui-meme est appel k$atriyasya visvyo~ 4.42, 1, a cot de rii$t1'm. 12a. Allitrations. 12b. dyu, sans clat JJ N., plus probable que exclu du ciel JJ Old. ; cL l' opposition (lointaine) avec didyf 13. Analogue adyf.

4a. clhlr, brancard JJ et non joug JJ (ci-dessus p. (7). Mais l valeur figure est seule prsente a l'esprit du pote. 5a. heva, comparaison elliptique; on peut penser a comme le soleil tend les jours JJ, d'apres tann heva szrya~ 6.61, 9. 5b. ptman se dit d'ordinaire d'Agni ou du vento Allitration avec tmnii. 6. Enchainement par tmnii, hinta et yajim. samtsu est voisin de yleva 1.70,11, cf. ici yteva (5)1 samtsu (6a). Opposition jniiyalvlrm un homme minentl pour le commun des humains JJ ; il semble trop hardi d'apparier Vll' a ketl en les rfrant tous deux au sacrifice. Mieux vaut tel un vlr ... JJ. En tout ce contexte, le Sacrifice est d'ailleurs assimil a Agni. 7a. Sl$I1W, Bl. ZDMG. 48 p. 565 Repet. p. 59 Hauer Yoga p. 15 Thieme Fest. Schubring p. 5. Terme indrai'que, qui rappelle la sous-jacence d'Indra aux vv. 3 (?) et 4. bhiim~ prcise ket 6 en rfrence a Agni-sacrifice. 7b. bibharli bharm, Acc. interne, entrainant prlhivlbhma. Sur bhzman (qui ailleurs est, en partie, synonyme de Pl'lhiv) en ce passage, d. Old. ad 6.62, 8. Noter un trouble entre blllmanl bhmn Gld. ad 6.62, 8 ; 71, 22.97, 23 10.31, 6. 8a. Fin de l'exorde, qui est plutot un excursus a tonalit absconse (2-7). Appel aux dieux, avec lwyiimi; d'ordinaire, dans ces hy., on a plutot lnwel haviimahe. - clhiyam se rattache directement a I1w/1l$ (1). - yiilu, hapax sans user de procds magiques JJ ; contras Le indirect avec rtna selon les regles potiques JJ. 9a. vaZ~, 1.14,4 ci-dessus. - clevl?l clhiyam, comme dev manz$ 1 (et cf. dja dldyam 8) : attelez votre intuition cleste ; mettez en avant vers les dieux votre discours J) J anert Dhiisi p. 55 n. et 58 n. ; c'est-a-dire, dirons-nous efforcez-vous d'etre les premiers dans le

13. didyf, arme tincelante, d'ou foudre JJ (d. vidyf), mais dit d'ordinaire d'une arme divine; (Brand-)pfeil du sacrifice 6.66, 10. La variante didy est simplement fleche JJ. ef. Arbman Rudra p. 12. - v{v{$vak, balancement connu.
16ab. Analyse du nom propre Ahi Budhnya (nonc au v. suiv.), lequel figure typiquement dans notre groupe d'~y. Type d'analyse tres rare dans le RV., cf. encore pour miitarisvan 3.29, 11. rjCls, tnebres JJ Gld., mais le mot n'acqu~ert. ~e sens, tout au plus, qu'en compagnie de kl'$~l ou clbhutCl (111,"lslble .10.105, 7, d'Clbudhn 8.77,5. AiBeurs, espace JJ (y compns, en deplt de Gld., 2.39, 7), d'ou, ventuellement, territoire JJ ,1.166, 3 3.62, .16. Les j1'yii/?1si ... rjii/?lSi de 10.75, 7 sont les etendues JJ (locutlOn form e de deux noms apposs plus ou moins synonymes). Sur 1'0, Sieg Nachtweg p. 10 HiB. Lieder p. 24 Ber~. 2 p .. 122 O~d. ZDMG.55 p. 297 et ci-dessus p. 32. Notre passage s exphqu? dIre?teme~t en fonction de 8.77 (prcit) 01:1 figure abuclhn$u l'Jassv . ~. suZan, t. Gr. skte p. 59.

?)

17. Berg. 3 p. 25. 18b. s1'clhant sans rginw est fort JJ, comme sl'clha est force JJ OU employant la force JJ ; toutef.ois il existe .un~ acception ~fa,"o rabIe, srclhant tant alors qUl brave, qUl defie JJ, ce qUl lalsse quelque doute sur le sens premier du terme. Le rgime au Gn. n'apparait qu'ici avec srclhClnt, mais on l'a ave~ le verb~ personnel s sal'dlwd al'y v(su~asya jClntJ: 7.21, 5 qu'Il empIOle sa forc~ contre l'a1'i (aussi bien que) contre l'homme (q~elconqu~) JJ. lCl Thieme Fremdl. p. 55 qui dfie 1'tranger JJ. a1'i est claIrement distinct du s't1'U 19a.

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19a. n blHlmii, comme 7 ci-dessus ; il s'agit naturellement d'un Acc. sg. 19 b. mahdsena,' ici snii est tres probablement arme .e~iim (comme asya, etc.) rflchi, ainsi qu'il arrive souvent, Gld. ad 1.152, 3 4.17, 11 9.92, 2 10.61, 3; 99, 9 et 10, etc. 20. Vers cit Berg. 3 p. 57. Sur Tva~tr fcondateur, Hill. Myth. 2 (citant notre vers) 2 p. 382 n., 383 n. ~- piil).i, la main qui cre. 21c. Aramati, Wst GGA. 1934 p. 3 (ad Hertel Beitrage p. 107), N., Gonda Oriens 2 p. 201 Dumzil Tarpeia p. 38 Archanges p. 172 Keith Religion p. 65, 211. Mais le mot figure aussi comme masc., p. de Savitr (( rasch entschlossen de Gld. est peu probable) 2.38, 4. Entit surtout propre aux hy. aux VD., cf. encore 10.92, 5 ci-dessous. vasy a cot d'Ao aussi 7.1, 6. 22a. Rati~ac, cf. ci-dessus 6.49,14 : le voisinage de Rodas! et VarUlJ-an!, la prcdence des Patn! et d'Aramati, confirment le caractere fm. de ces divinits accompagnatrices (osdc). 22b. rda,' on attend plutot rodas' (cf. Gld. N achtrage, qui maintient rda) : confusion avec 23 et 24. 22c. vrCdrlbhiJ:, pluralisation de la VO de 5.41, 15 (ci-dessus). L'association avec Tva~tr manque 3.62, 3, mais elle est supplable. 23a. On peut avoir ici Rai personnifi, qui figure au sg. 1.71, 6 et ci-dessus 5.41, 11 et ailleurs; au pI., ici seulement ainsi que 7.35,2 ci-apres; semi-personnification 1.169, 5. Mais il est plus naturel de faire de ce rdyaJ: (cf. 22d) le rgime d'un verbe donner sous-entendu, comme si souvent dans les attaques en tn naJ: et dans les numrations de noshymnes ; on peut le tirer, si l'on prfere, par zeugma de piisalaJ: d. - Entits naturelles, dont la squence sera reprise au v. 25 et final. lei Rati~ac est encastre entre les Eaux et les Plantes, peut-etre simplement au titre d'p. des unes et des autres. 24a. nu-lui-, se plier a suivre (l'ordre de ... ), ici : accorder, acquiescer; apres le RV., poursuivre, (chereher a) s'emparer de . Image drive de celle de nam-. 24b. Plus souvent, lndra lui-meme est dyuk~. 24c. v{sve mardaJ:, substitut des VD . - On peut douter de l'authenticit d'un theme sah fort . 24d. Puissions-nous etre tels que le fondement de notre richesse soit tabli (ou : assur ; ou : plac en nous) ! . Le fondement de la richesse est Agni lui-meme, expression d'ailleurs courante. Cette traduction respecte la tendance passive de l'infin. en -dhyai (Benveniste lnf. avestiques p. 87). 25b. Eaux, Plantes, Arbres : reprise de 23. ju~anta,

mation a donner , dans ce typede clausules d'hy. Pada cit Bl. Repet. p. 316. 25c. upslha remplace ici le plus usuel vl'lha. Sur l'origine du mot, Kuiper l.-ir. J. nO 4 p. 311 Minard Trois nigmes 2 ~ 96a Schwyzer Mlanges Pawry p. 445. VII. 35. Hymne en sm, forlement litanique (et, parlant, banal). La liste va d' Indra el Agni jusqu'aux Entits collectives (14), en passanl par les Forces naturelles ou liturgiques. Les deux demiers vv. (14 el 15) renoncent au cad re antl'ieul', comme il arrive si souvent. la. indrcgn,' un seul accent paree que la dsinence de duel intrieur n'est pas per<;;ue. lb. rathavya: sens plus rare de ce compos, qui d'ordinaire signifie ( offrant les oblations . Quatre couples divins ayant lndra en tete. Sl!l yJ: comme substitut occasionnel de sm au pada d. Rgimes indirects variants : lnstr., Dat., Loe. 2a. Sarp.sa personnifi (cf. 5.46,3 ci-dessus), parmi les lments conditionnant la richesse (l'dyaJ: pI. comme ci-dessus 34, 23), dont Purarp.dhi est l' expression. 2c. Reprise inattendue (mais non sans exemple, dans les str. numratives) de Sarp.sa, apparemment moins personnifi, avec rglme Gn. (cf. ci-apres les nt. pI. ou sg. suhviini 3, sukrtni 4, bhav{tram 9). C'est le principe divin qui est saty et suyma et qu'exprime la Parole Qualifiante. Gld. Nachtrage prconise une dichotomie entre saty et s1!1 sa . 2d. Allusion aux naissances nombreuses d'Aryamal} : consquence de la participation de ce dieu au mariage. Mais Gld. N achtrage glose pUl'ujiil par tuvi jat; cf. 10.64, 5 ci-dessous. 3a. dhiitt, dieu indpendant dont les traits s'affirmeront au Livre 10. dhart[, ailleurs avec rgime Gn. ( du ciel, des etres, etc. , dit notamment de Savitr 4.53, 2. 3b. urc (3.57, 4 ci-dessus), ailleurs dit d'Aditi et, au duel, des deux Rodas! (cf. rda c), ce qui justifie partiellement la restitution de Gld. ( Terre . La finale -cl- s'approche d'un type de drivation purement expltif. - svadhdbhiJ: (EVP. 3 p. 51 et Gld. N achtrage, qui concerne aussi le pada c), cf. prthivydJ: ... dhdmabhiJ: 1.22, 16 : donc, la Terre avec ses installations autonomes . 3d. suhva n'a pour accompagnement le mot ndman que 10.39, 1 et encore, de maniere indirecte. Mieux vaut donc entendre ( les appels propices (aux dieux) , comme on a, galement avec rgime, sukrtdni 4. 4c. sukrl,' avec rgime ( interne. Le mot est traduit par

approxi-

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Kunstwerk)) Gld. 3.60, 4. Noter l'opposition accentuelle, d'un

type rare, entre sukrt substantif, Slkrta adjectif. 4d. i~ir, fort )), mieux que rapide )) ; mais la nuance exacte pourrait etre bnfique)) ({~), cf. ci-dessus p. 40. 5a. Gld. N achtriige. 5b. Que pour notre bonheur l'espace-intermdiaire soit a voir ( = visible) pour nous ! )). 5c. van{n, substitut de vl1aspatf comme 34, 25 ci-dessus. 6ah. Association de dieux singuliers avec des Entits colIecti\res, au nombre de trois, Hill. Myth. 2 2 p. 88. En clausule, la collection fm. : fv~tii gnbhi!L lci, pour une fois, l'?uxiliaire as-! bh- cede la place a SI'Ll-, comme 8a a d-i-. 6c. jlii~a, Bl. AmJPh. 12 p. 428 Arbman Rudra p. 19 Hill. Myth. 2 2 p. 456 Scheftelowitz KZ. 53 p. 267. 7c. mitf, hapax; cf. smita Sthl~liiJ: 5.45, 2 ci-dessus, sumkaJ: svl'LlJ: 4.6, 3. 7d. prasl (cf. Gld. ad 1.67, 9) a cOt d'~adh[ 3.5, 8 qui est employ d'ordinaire elans ces litanies (cf. d'ailleurs 5c). L'entourage est ici rituel. Cf. pl'aslvarl comme p. d'~adh[ 10.97,3, d'o rsulte que pras d signe la plante en tant que (e fructifiante )). 8b. pradls est mieux tabli que (US au sens de ee orient(s) )) ; en particulier il est question des quatre (ou cinq) prad{'~, jamais des quatre [US)' Ved. lndex s. uu. 8c. dhnwl, hapax; variante de dhnw (6.52, 4 ci-dessus), confirme d'ailleurs par I1ldlmwi (au fig.). 9a. Aditi/ vral complete la srie lndra/Vasu, etc. de 6. 9b. Le chal' des Marut lui-meme est svark 1.88, 1, c'est-a-dire accompagn d'un beau chant)) Gld.; 7.38, 7 fait galement pencher pour chant)) (cf. sur ark p. 82). Les Marut sont dits div arkJ: 5.57, 5 chceur du ciel)) (N. p. 107). 9el. bhav{tra est incertain : suhsistance)) Quar. Hy. p. 55 est sans vraisemblance; Gr. monde )l, Lu. belebende Luft)); Gld. crature)) (dubitativement). On pensera plutt :'t terre )), d'apres bhl et analogues. Il s'agit d'un hapax; bhiivifra est l'univers )) dans les gloses d'UI:liidi. lOa. Cf. Savitr et sa protection 1.35, 11 6.71, 3, etc.,et surtout 6.50, 8 ci-dessus. 1Od. k~tl'Clsya pfiJ: (formule analogue a r jasas pfiJ: 5) : invoqu dans l'hy. aux divinits du Champ 4.53. -- Gld. Nachtriige. 11a. Formule insolite dev visvdeviiJ: (cf. dja ci-dessus p. 88), qui marque bien le sentiment de groupe restreint propre au terme

VD. : ici, entit distinctive, proche de Sarasv~tI et_ cl'~utres figurations fm. (dhlbhiJ:, abhi~e, riifi~e). Sarasvati/ dhibhiJ: se rattache :'t Aditi/V1'afbhiJ: 9. . 11c. abhise est fm. 6.63, 9 (e accompagnatl'lces )l, avec regllne Acc. Le ter~e se fonde sur la phrase abhi naJ: saeasva 3.53, 17 et fait jeu avec Rati~ac. 11d. Triple localisation connue des VD. 12a. safysya pfayaJ:, variante de satysya .. ,,~l?lS[~J: 2. 12c. suhsfa voque l'activit matrielle, SUpc~li (34, 20 dessus) l' effi<acit sur plusieurs plans. 12d. hve~ll claire quelque peu suhviini 3.
C1-

13c. Sur per, Ghosh BSL. 35 p. 17 Berg .. 1 p. 188, 191 .Qu~r. Hy. p. 56 Old. ad 1.45, 4 (( qui gonfle ou : fmt gonfler)) ; Uhl aha) Gd. ad 1.158, 3 Lders AO. 13 p. 94 qui interprete pO par Vi~(ly~m pyaJ: et pnl1?l fwljcn TS. par faisant jaillir po~r soi le liqUIde fcondateur )). Gld. rend par ee fcondateur l) passlm, Erguss (~u ciel) 5. 84, 2, die schwellenden Manner 9.74, 4. De notre apa/?l npiit perJ: drive apm p1'llln 10.36, 8 (ci-dessous), o pl'Ll a l'apparence de signifier fils )l. . 13d. devgopii, qui a les dieux pour gardlenS)) ; aUSSl 10.63, 16. . 14a. Reprise des trois collections divines (d. 6). . 14cd. Les trois localisations connues (cf. 11), mms la mentlOn des Eaux est remplace par gjiita, comme ci-dessus 6.50, 11 O toutefois on a simultanment gjiifa et pya. On peut se demander s'il y a corrlation membre :'t membre entre ab et cd. Le pada est cit Bl. Repet. p. 316. 15a. yaj!1lya est repris de 14d, avec rduplicabon superlative. 15bc. Cit Bl. Repet. p. 317. - mnor yjatl'iiJ:, comme 36, 10 ci-dessus, 8.30, 2 et 10.65, 14 ci-elessous. Il s'a~it videmn:ent el'une formule propre aux VD., illustrant la conneXlOn de ces dleux avec le monde humain. 15c. ul'Llgiiy, el'orelinaire adjectif - p. de Vi~:r:tu ou, une fois, d'Agni 3.6,4 - , sauf ici et 10.65, 15 ci-elessous : .ellipse ou subs~an tification ? - Les vv. 14 et 15 laissent l'impresslOn ele str. apphcabIes a l'ensemble eles hy. aux VD. et par hasard localises ici. VII. 36. Reifation du pl'essurage vespral (avee 37-38) Hil!. JYJyth. 2 2 p. 128 n.) tendanees p;caiives. VaI'LlI.wjNIifra ~n tete (apl'es un exorde anonyme J; les NI ami eits par deux f01S; les Fleuves, fype (['Enfit fm., au v. 6. la. Dbut analogue a 34, 1 ci-elessus. ~b. sasrje,' d'o gvcl?l srgam 5.56, 5 et les rayoIls compars

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aux sl'gaf: de vaches 4.52, 5. g est donc ici a la fos v ache (en comparaison implcite) et rayon (I'wm{bhif: faisant double emploi). Id. prth pl'tkam, apposition a Agni, en forme de pr-compos. 2b. Composer un poeme (suvrkti) et un mets ({~); nvlyas, comme 35, 14 selon une recette nouvelle . 2c. in (N. sous anin) est-il actif ou formidable ? inti {nvati (si in releve de cette base verbale) est mettre en branle . Ep. d'lndra ; Agni est dit le possesseur d'un inl?1 vsu 1.149, 1. _ padav, abrviation de divf: padavf: 3.31, 8. 2d. Ceci revient a dire : Mitra est celui qui met les hommes selon leur rang (yat- tant : unir en hirarchie correcte), portant (de ce fait) le nom (de Mitra). D'ou suivrait que mitl' pourrait appartenir non a mi- etre joyeux (faiblement attest) auquel doit appartenir myas, mais a ma-/ mi- mesuren, qui est vaguement analogue a yat-. En tout cas notre pada ici repose sur le pada initial de l'hy. a Mitra (3.59) : mitr jnan yatayati bl'uva~1l:t Mitra s'appelle (tel, en ce qu'il) hirarchise les hommes . Sur bnzval.1, ci-dessus p. 47. Sur le vers, Berg. 3 p. 121 n. Essentiel en dernier sur Mitra Thieme Mitra and Aryaman. 3a. I'ante peut fort bien venir de ram- s'arreter (comme ranta 1.61, 11 Old.), malgr l'inconsquence apparente de l'image. La forme est faite comme vanta 1.139, 10 ci-dessus. Mais ranta ci-apres 39,3 est de 1'-, a cause du prverbe ; d. N.2 (sous al'-) qui toutefois hsite. - ity figure a nouveau 1.167, 5 approches (du nuage d'orage) ; marche (funeste)) VS. 12.62. 3b. szda (sur le mot, Bl. Repet. p. 101 qui hsite entre well et ssse ~ilch; cf. Pischel) est ailleurs Wrze (du soma) 9.97, 44, Uberreste 10.61, 2 ci-dessous et d. szdadohas Zutat (zum soma) milchend ; Old. ad 10.61 rend pour notre passage ici Wasserpftzen . Il y a deux mots distincts, sans compter l'homonyme post-vd. tir de suad-. 4b. dhay, hapax avec ce ton (dhyu 3.30, 7 Genge d'apres Gld., quivalent probable de pl'yas, doit reposer sur un nt. dhyu~) rennlustig Gld., mais sans doute convient-il de serrer le rapprochementavec dhyas, mot qui voque en partie l'ide de nourriture (autre, Gld. 2.17, 2) ; done qui apporte (r)confort . 4c. many, fureur (sur cette notion, Dumzil Horaces p. 21). - minti, qui fait disparaitre Thieme ZDMG. 95 p. 99, c'esta-dire qui rend inane . . 5a. yjante, a la voix moyo est : se procurer par le sacrifice ; non, comme en vd. ultrieur, sacrifier pour so. 5b. sv ... dhman quivaut a suadhbhif:: dans l'institution normative qui est la sienne. Sur le pada, Berg. 3 p. 219.

5c. v{-badh-, dlier Gld. avec hsitation (influence de bandh-?), mais l'emploi de v{ babadhe 6.29, 5 montre le chemin : pousser (les Mondes) loin l'un de l'autre (par pression exerce sur eux) )), done d-comprimer , librer . 6b. SarasvatI en septieme Hill. Myth. 2 2 p. 335. 6c. su~vyanta (Old.) suppose un *s~vi qui met au monde, fait sur le ty-pe yyuvi, ckl'i, etc. Gd. pyasa ppyanaf:: l'association refletc, comme il arrive de temps en temps, une ancienne tymologie gonflant de leur gonflement . 7a. mandasan, type semi-participial BSL. 38 p. 80 Kuiper S-Prasentia (AO.12), passim. 7c. pl'i-khya-, passer outre sans voir, comme pal'ick~ya ci-dessus p. 91. - Sur k~al'a, N., Old. ZDMG. 63 p. 294 Gld. ad 1.34,4 (3.31, 6) : nom apparemment sotrique. Sur le v., Berg. 1 p.284. 8a. va1;, 1.14, 4 ci-dessus. 8b. v ielathya , Thieme Unters. p. 49 : qualifi pour le partage (du butin). 8d. Seul exemple de saU avec rgime Acc. ; terme du vocabulaire violent , d. l'opposition avec I'at{ 1.168, 7. lci l'ati~c avoisine sati, soit comme p. de Purarpdhi, soit comme n. propre en asyndete : le choix entre l'une et l'autre hypothese est probablement sans objeto Le sg. - non usit ailleurs - serait en faveur de l'p. si l'on n'avait 40, 6 ci-apres vI'Cztrll'ati~ca{; ca. 9a. Seul passage ou {;lka signifie nettement hymne . 9b. ni~iklapm vobhif: rappelle lokm ... avanlu 7b, {;l/w qui prcecle quivalent a dhiyam ibid. ; d. encore I'lo n{~iktam 1.71,8.

VII. 37. Dominance el' huira el eles IJ.blm. Seule se distingue la stl'ophe (nale, a Savit1'.
la. Allitrations. en -v-o slavclhyai afin que vous soyez lous )), quivalent de slu~. le. Sur le soma a trois dos , Hill. Myth. 2 1 p. 364. Id. {;{p I'a , mot de sens contest: Gld. ad 1.30, 11 et 101, 10 Frisk MO. 30 p. 78 Bl. Repet. p. 262 Berg. Quar. Hy. p. 25 Bailey Trans. 1955 p. 72 n. (( hair ; mais la frquence du duel pose un probleme) ; su{;ipr ne figure qu'ici au pI. et a l'adresse des l}bhu. - mahbhif:, hapax comme nombre de finales en -a n- ; l'lnstr. mahn doit ,appartenir a un *mahmn, doublet de mahimn, type jnman/jniman.

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2b. svardfs, p. des dieux (y compris 2.24, 4), qu'on peut rendre aussi par semblables au soleil (type tidfs) ou qui voient le soleil Gld. ZDMG. 52 p. 745. - Encha'lnement par mrkta. 3a. de?l.1m est senti comme infinitif ; de meme Prch 10.40, 5 ; il suppose une base de?- (VS. de~ma), variante du type ji?, Shl~. 3c. gbhasti, la main qui treint (grbh-), ci-dessus p. 30. 4b. fkva~1 (N. examine le passage ambigu 5.60, 8, ainsi que 1.87, 6; cf. Old.). Noter qu'Indra est dit rgm{~1, rgm{ya et li fort souvent aux hymnes et aux chants. 5a. snitisi, tu as l'habitude de gagner . - pravt, la course (( Vorsprung Gld., qui dOlme ailleurs : course, ou arene) ; fleuve est indniable 2.13, 2 et d. pl'vato napat (Voc.) AV. : sentiment d'un len avec la racine pru-. pl'Clvtvat est .offrant un libre cours 5.54,9, d'oll 84, 1 comme p. de la Terre. Sur le mot, depuis Pischel, v. N. Fest. Hillebrandt p. 144 et surtout Old. Fest. Windisch p.116. 5b. Grace aux inspirations par lesquelles tu t'actives) (en faveur de ton adorateur). Meme sens gnral que dans viv~a yn mri dhi?Qc7 3.32, 14 une fois que l'Inspiration m'a eu possd )) et dans vvi~at. - haryasva: haridasva est soleil en lGivya. 5el. clasasy-, gratifier . 6a. Il y a un causatif vc7sy- pour chacune des trois racines vas(la langue rgvd. recherche l'homonymie, loin de l'viter) ; mais c'est ici le seul ex. sans prverbe pour vas- 3, avec nuance de sens, apparemment, familiere. 6d. Prk?J:: le ton seul favorise la position d'un theme prk?, et aussi le fait que Prk?m est p. d'iyam a cot devc7jinam 1.129,2. Autrement, ce pourrait etre l'Acc. pI. de pfk?, comme 36, 5 ci-dessus, donc bienIaits (roboratifs) ) ; cL aussi supfk? 7. Nombreux flottements accentuels dans ces noms-racines. 7. Le v. se rapporterait a un Roi chass, prsume Hill. Myth. 2 2 p. 151 n., 397 n. ; mais d. Old. 7a. ym: la construction Acc. avec lA- n'existe que pour un rgime pronominal : disparit entre nom et prono m ! Il est vrai que abld est senti autant comme prposition que comme prverbe. - n{l'rti, ci-dessus p. 63. 7d. ve,'i, ailleurs habitant) (p. ra(1Cl et naya) 5.85, 7 Gld. et (a cot de ami) 4.3, 13; vassal 10.49, 5 Gld. Cf. Thieme ZDMG. 91 p. 107 et Vedic Index s.u. lci clientele) Gld., ou bien demeure, habitat. 8a. stavdhyai, en sorte qu'ils soient l'objet de ma louange ; en fait, reprise de la.

8b. A l'appui de ce que dit Gld., v. notamment tm prvatal!1 n bhjase 1.55, 3 en sorte d'en jouir comme (on jouit d') une montagne ) ; les trsors de la montagne 10. 69, 6 et cf. Gld. IV p. 147 sous Berg(e). 8c. Gld. N achtrage.

VII. 39. (38 n'tant qu'une appl'oximation au canon des hy. ClUX VD.): dominCllice d'Agni, cf. les vv. 1, 4 (6) et 7 (vel's final)' en groupement). Les VD. sont cits au v. 4. Le v. ,5 forme une nwnl'Cltion, o Agni l'epal'Clft encol'e cleux fois.
la. Gld. Nachtrage. lb. jI'(d, brandon 1.129, 8, feu circulaire du rite 8.72, 9 ; jill'(l (hapax) Agni brlant. - devtiti: le seul sens authentique est troupe des dieux, monde divin, contrairement a clevtit service divin ), mais il y a des formes quivoques (en -ti-ti) , d. ci-dessous p. I05. 2a. supraydJ: (d. 5.44, 12 ci-dessus) vient-il ele pI'-yc7- ou de pl'yas? D'une part on a supl'ClydVa(1 de l'autre suprays (p. des dieux). Gld. rapproche bal'ldJ: supl'c7ya(1lamam 6.63, 3, qui devrait emporter la dcision. 2c. visdm, Gn. comme rgime inerte de vispli, malgr la coupe? - aklr u?saJ: signifierait simplement jour et nuit) (adverbe) d'apres Gld., mais cette expression n'est guere a sa place ici. Des lors on peut envisager lors de l'clairement de l'aurore ), s'il est permis d'instaurer ce sens annexe pour akl!. Atkins JAOS. 70 p. 31 lors de la pl'vhli des gens au terme de la nuit, ou quand les gens font une pO de l'aurore, (a savoir) au terme de la nuit , traduction en soi peu vraisemblable ; Atkins note lui-meme que pO n'a nulle part ailleurs de rgime. Il s'agit en tout cas d'un rite matinal. 2d. Gld. Nachtrage. 3a. Gld. Nachtrage. Un Instr. adverbial jmayd (en dpit du padap.) semble confirm par k?mayd (galement au dbut du pada). - Les dieux, (a savoir) les Vasu . - I'Ctnta, ici de I'am(d. 36, 3 ci-dessus) plutt que de 1'(11.1-, thoriquement possible. 3c. Lll'ujl'l, ici et 8.70, 4 comme p. des fleuves au large cours (lit) . Cf. pl'ijl'i qui fait sn circuit (dit des chars des Mal'ut 5.54,2 et ibid. des Eaux ; Gld. ad loc.). 4b Bl. Repet. p. 319. - abhi snti, comme abhi~.ti au sens de pl'sence (active)). Il serait tml'ail'e de liel' sadhstham abhl. Cf. Gld.Nachtrage. Sur sadhstha, en dernier Kuiper Lir. J. nO 4 p. 309 et dj AO. 20 p. 23 (sdhi?).

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4c. sru$t, dans un esprit obissant)); au sens fort, un roi sru$timnt 5.54, 14 est celui qui a des vassaux; au sens faible, ponctuellement)) 10.20, 6; la base verbale sr$a- 1.86, 5 est

4. Berg. 3 p. 259. 5a. Gld. Nachtrage. 5b. e$, p. de Vii?T,lu (e$[, 6.73, 3b tant a supprimer). 5c. vid ... mahitvm comme 10.4, 4 mahitv111 agnc tvm alig vitse toi seul, Agni, connais ta puissance )). 6a. dghpJi,. Spender)1 N. ; Hill. Myth. 2 2 p. 332; Ved. Val'. 2 p. 155 et 231.

etre soumis

a l'autorit

de )).

5c. c$iim, marquant la fin de l'numration, donnant l'impression d'un lment rsumptif a eux tous )). 6a. 7'Ctr havy111, d'o riithavya 7.35, 1 ci-dessus. 6b. sinvant, qui avale)) Gld. ; sans macher ou : insatiablement )) 2.13, 4. Meme sens possible pour la variante asinv; cf. JAs. 1939 p. 190. Libre d'attaches, effrn)) irait mieux avec un theme *sinoti, *sinvati appartenant a la racine sii-! si-o Gld. Nachtrage. 7c. candl' montre que la sous-acception lumiere)) subsiste pour ark. - upam, tantt comme ici le meilleur)) (cf. upamd div!z au plus haut du ciel)) 1.31, 15), tantt le plus rcent)1 1.113, 15; 124, 2. Old. (Noten, indices s.u.) et N. cherchent a dlimiter les deux valeurs. Ces noms de direction en -ma-! -msont polyvalents.

VII. 42. De nouveau, mise en videncc cl'Agni (2,4, 5, 6 = vers final; inclirecfemenl 3). Le V. 5 el avant-cle1'l1ier est, comme souvent, nummtif.
la. nak$anta, valeur non modale, comme navanta c, par opposition aux impratifs et optatifs voisins. La valeur des injonctifs II est en fonction du contexte et des formes verbales environnantes. lb. nabhanya, dit du coursier 1.149, 3 ; du chant qui s'lance )) comme un oiseau 1.173, 1. Le sens premier doit dpndre de la rac. nabh- clater )1, largie suivant un schma connu dans ces verbes a sens concret, en nabhany- (cf. nabhan eaux .i aillissantes )1 ?). lc. udaprt,' pnz- est flotter II en liaison avec l'eau ou un semiliquide comme le ghrt 4.58, 8; indirectement, avec un bateau 1.116,3, cf. viprulam ... udni 1.116,24 et 117, 4 en train de se noyer )1. Incertain seulement kr$f}.aprt 1.140, 3, dit des bois de friction : qui nagent dans le noir )1 ? Id. Le soma est en effet ad/wam,<jt. 2b. hara! roha, cf. 1.14, 12 ci-dessus. 2d. satt[, voque le hotr (indirectement aussi : lmv) et est sans doute li, plus lointainement, a sclman c (( table II Gld., comme au Livre 9, mais peut-etre aussi siege [du sacrificeJ ))). 3a. va[, ... mahayan, pI. d'indtermination. 3b. mandr se dit souvent du hotr ee d'Agni, ou bien de moes impliquant l'usage de la parole, donc a la voix harmonieuse)) conviendrait. Mais il semble qu'on doive garder cher, agrable II en d'auLres passages, comme 10.93, 4 ci-elessous, conformment a l'emploi commun de mancl~, variante de macl-, avec Inelra ou Soma (ou les soma) pour sujeto En skt post-vd. manclm a chang de valeur, mais l'ide de son)) demeure prvalente. - upiik, visiblement, manifestement)l; avec rgime Gn. en prsence ele 1) ; cf. Gld. ad 8.6, 25 et N. sous upakcak$as. On pourrait aussi suppler, d'apres el'autres formules, (sira[, ou silryasya) upiik et entendre. a .la face elu soleil, sous le soleil)).

VII. 40. Dominance de V aru~w (2, en nwnration), 4, 6 (final). Dbut avec Savitr, lame avec les Riili~iic fminines. Pas de mention des VD.
la. snzsti, enchalnement lointain avec 39, 4, ici semi-personnifi (cf. ay. s;'~osa Benveniste RHR. 130 p. 13) : l'coute (divine).viclathya,' qui aboutit a la elistribution eles biens II Thieme Unters. p. 48. 1el. mtninaJ:, le Gn. est prfrable au Nom. pI., cf. ratnabhdjaJ: 7.81, 4, el'ailleurs galement ambigu (EVP. 3 ael loc.). Savitr est le possesseur par excellence eles rtna qu'il rpartit, vi y rtnii bhjati 4.54, 1, etc. Sur rtna, Glel. ad 1.1, 1el. 2b. dybhaktam est ailleurs adjectif; on sous-entenelra ICI rtnam (cf. raln{naJ: 1), qui est exprim 4.1,18. 2c. D'o la elesse Dei?trI au Livre 10 et AV.; variante de virdj el'apres AV. 11.4, 12? 2el. n{-yu-, atteler II (littralement lier troitement 1)), avec rgime interne niyia[, 1.180, 6, d'o se rendre maltre d' (un bien, afin ele le donner : ainsi ray{m 7.92,3) II : ici la sparation eles deux actions est nettement marque par d{de~tu! niyuvalte. 3d. Tour connu avec la ngation, le nom en -tl-, la copule et le rgime au Gn. il n'y a personne qui soit en mesure de ... )) BSL. 39 p. 115; corrlatif personnel de l'infinitif en -tave.

-t

72

-oc

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4b. cit- est un verbe a implications diverses ; cfkelcd est sans doute plus que se laisser voir , c'est etro en vidence)J et briller)J. 4c. sclhita, bien plac ; cf. Old. ZDMG. 61 p. 822. L'expression complete figure 3.29, 2 comme le feetus dans les femmes enceintes . 4d. Le prsent insolite elati peut avoir t extrait du compcis archalque dtitivara, cf. le rgime vtiryam ici. - {yant comme plus clairement tvant telle que celIe-ci (= la notre) )J. 5b. Fais en sorte qu'il soit distingu par les Marut, par Indra (= qu'il soit pour nous objet de distinction de la part de ces dieux) ! 6b. visvpsnya, commo p. de ray~l, soit proprement (de maniere redondante) comportant toutes sortes de richesse = vi.~vtivasu. Sur PSLl, d. EVP. 3 p. 29, psnya tant une variante de psu, ventuellement facilit e par Oclhanya.

1.71, 3; ventuellemont 1.95, 2). En tout cas, matram est abrg pour matJ: stinau. 3e. visvtid, nom de la cuiller ici ; fait sur ghl'ttid (qui prcede 2b, comme 10.139, 2) d'apres le type plus commun pmtyiicj pratlc; la finale -ct- tend a fonctionner comme suffixe possessif ou expltif. Ailleurs, V O est p. de dh 9.101,3 : pense dirige en tous sens? o.u faut-il imaginer une relation pense+cuiller (rituelle) ? Au passage prcit 10.139, 2 il est dit du Soleil qu'il regarde les vo, ce qui comporte diverses interprtations simultanes. - vielcdhya, Thieme Unters. p. 49 (la troupe des dieux) arrivant pour la rpartition )J, en supplant eleviatam tir de d. - anakiu, Gld. N achtrage. 3d. elevtat: aupres des dieux, de la part des dieux, comme 1.34, 5 6.68, 2 7.2, 5. Meme sens pour clevta, forme haplologique de elevtata. Cf. ci-elessus p. 101 et Olel. ZDMG. 55 p. 291. - mielhas (Acc. pI. ou nt. sg. en -as-? Forme mixte) kl'-: doit etre renelu en conformit avec mrelhT~l, marclhi$!am et plus gnralement avec le sens normal de la rae. mrdh- etre ou laisser en plan . 4a. sap-, volontiers pro che de ri: ici l'tsya (b). 4b. mhas, fete Gld. En principe Herrliehkeit Old. ZDMG. 55 p. 271 et ici manifestation de grandeur . Repris en un sens voisin par le Kavya. 5b. sahasvan: sur cette formation hybride, Kuiper Centeno Vol. Univ. Madras, S. p. ; d. le Voc. parallele savasvan, ainsi que sahtivan(i) (sdavan 1.24, 3 ?).

VII. 43. Ciel et Ten'e (1); les elieux (2-4); Agni (5 et final).
lb. i$clhyai: il est difficile de dterminer si cet infinitif est librement appos a l'injonctif arcan (( je souhaite qu'ils viennent en hate)J) ou congu comme base de proposition finale. Il s'agit d'un doublet isol d'i$ayelhyai (rtraction syllabique en prsence de -y-) - secondairement irdhyai - , que Gld. traduit 1.183, 3 pour apporter de la vigueur ; 6.49, 5 ci-dessus pour donner du confort ; 6.64, 4 pour que nous (en) jouissions )J; ici pour qu'ils viennent volontiers (comme i$tye). De Burrovv BSOAS. 1955 p. 326 rsulterait pour que nous soyons prosperes; N.(pour notre passage p. 165) pour (les) inciter ou pour se montrer zl . La nuance juste paralt etre (en sorte que) nous en tirions avantage . 1c. v{pm figure comme p. nt. de brhma~l (ici), ailleurs de mnman (pl.); aussi, au fm., de maf{: donc, dans un cercle smantique restreint. Allitrations en v (i )-. Id. van{n, arbre)J, sens qui a rejailli sur vna (double sens de van{n 1.130, 4 arbre et ennemi)J, d'apres van$). 2a. hiva, hapax destin a la course )J, proprement : en mesure d' etre (utilement) aiguillonn. 3a. vi-bhl'- est : porter en divers lieux, rpartir (en transportant), d'o vihhl'ira comme p. d'Agni, avec nuance vaguement d'obligatif ; Debrunner Suffixe p. 707 sur la formation. Dans ces conditions, s'agit-il vraiment ici de Tragekinder avee Gld. ? (aussi

VII. 48. ALlX lJhlw: le V. 3 et avant-demier est aLlX VD. (ou bien, dit la traelition, aux lJhlm galement). eette atlribution optionnelle vient simplement ele la prsence du mot vlsva dans la 10Clltz:on vlsval'h ary~l tous (, y compris) les ar .

VII. 50. A elivel's. Le v. 3 el avant-demier est affect aux VD. a cause de la mention ele ce groupe divin, en contexte atharva~1ique.

VIII. 25. A Va1'U~lCl-Miira el elivas. Le tereet 10-12 semit allou aux VD. En tait, dans ce lereet (netlement atharva~1ique), le V. initial s'adresse Aditi, aux Nsatyc/ et CLUX lvlal'Ut, le seeoncl aux clieux appels sudnu)J, le troisieme au sudnu particulier qu' est . Vi$~m, ainsi qu'a Sinclhu (mase.).

VIII. 27. Suite ele elieux inclivieluels OU, plus souvent, groups ou eollectits (et. tout-sachants 2 et 4, wlClnimes 5). Agni est en tete, les Acltya en queue; les memes noms sont repris plus cl'ane tois.

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Les VD. sonl mentionns sous la forme visve vasavah en fin d'nwnration (2), ainsi que 14. ef. aussi devq1-devam 13 (bis), visve seul 4 et 5; visvvedas est un substitut de vlsve devl). Hymne banal et, en gnral, faeile.
la. ukth, oppos a adhvar, rite oral (plus souvent : yajl)j rite manuel. L'ukth a pour liliga Agni-orateur; l'adlwar a pour linga les instruments du culte. - Gld. Nachtrage, qui renvoie a 1.1, 1 o figure une note instructive sur pUl'hita. 2a. Ou simplement ich besinge . 2b. Rare exemple de nktam Acc. avec valeur nominale (non adverbiale). Mais il est assez clair qu'il s'agit d'une dissociation isole du compos u~dsanktii, rpondant a dydVel prthivm. D'o hcl nktam 4.30, 3. 3a. 3b. Au v. mene Reprise du role (( antrieur)) d'Agni, dja indiqu 1 (a). 1nsistance sur (( v{sva : dja au v. 3 et ci-apres 4 et 5. 4 l'expression visvvedas est meme rpte deux fois, phnorarissime.

nyel: difficult ele forme (ton initial) jointe a une difficult smantique, sur quoi Gld. ne nous rassure pas pleinement, c. Olel. et N. ; de meme 8.1, 10. Difficults d'un autre genre pour nya AV. L'image frquente sous sfj- tant celle des eaux (d. srgam iva srjatam, a cot ele su~tutr pa 8.35, 20), nyam iva pourrait a la rigueur signifier ( comme une riviere )), en renongant a toute tymologie.
12c. al'thfn, d. riham en contexte analogue 1.124, 1 ; riham id vd u arihfnal~ 1.105, 2 (( vont a leur affaire ceux qui ont quelque ehose a faire . 12d. patayi~I.H: driv duratif, iei et 1.163, 11. 13b. Le passage rapproeh par Glel. invite a entendre eontre N. pour que nous l'emportions, malgr le voisinage ele vase. Mais abhf~ti peut avoir une double valeur superpose. - 1ci, eomme a et e, triple amre<;lita identique (fait exceptionnel), qui quivaut a (( VD .
(

chant (d. post-vel. sal'ga (( canto ). -

5b. gntii, influenc par yntii 4d ; suite ele v{sva. 5c. red gil'd, parole versifie, parole en forme de strophes. 5d. Pastya : figure a cot el'Aeliti galement 4.55, 3. ci-elessus, o la valeur de (( fleuve (n. el'un fleuve?) est plus apparente. Le Voc. mahi s'applique ailleurs a Aditi. 6ab. Glel. N achtrage : il serait en effet aventureux d' entenelre svyel havyd au sens technique d'asvamedha. 7. Suite rare ele quatre bahuvrlhi avec verbal en -tao en tete, a valeur rgissante. 8b. mdlna (Debrunner Suffixe p. 432 : issu el'un *mlna avec infixe -ak- comme elans yuvak et ailleurs) : (( par la force de ma pense-potique . Hapax. 8el. sani~y: valeur elsielrative et non pas future, conformment aux tendances archalques. - gl"JA, seule 3 e sg. ele ce type ele theme nasal a,"ec la elsinence -e, concomitamment a l'emploi passi. lOa. sajcllya: le sens de (( parent est sur la o l'usage elu mot est distinctif, ainsi 3.54, 16 ci-elessus. On l'tendra done ici et 8.83, 7 ci-elessous. Il est vrai que le terme elsigne, par extension, l'alliance de Tva9t-r et eles Femmes 2.1, 5. Cf. p. 111. lOe. Litt. (( proclamez-nous (comme tant destins) a... . 11d. srj-, el'une part (( lacher , elit eles eaux libres, des vaches dtaches; ele l'autre, le verbe elnote ou elu moins implique le

14a. mnave, d. ci-elessus p. 10. - smanyu (jeu avee mnave) = smanasaJ: qu'on a en formules paralleles, done many = pense favorable, voire : intensment favorable. - De ce selkq sl'clli a du etre tire l'entit divine Rati 9ac, qui figure dans le formulaire analogue des hy. aux VD. 14e. Gld. Nachtrage. 15a. Je suis en tete par ma louange, ou : c'est vous que je loue pr( frentiellement). - SCl/?1sth jnasya gmataJ: 8.21, 11 (( dans la comptition organise par ... ; sat{!sth ... 1'ayl~ldm 5.3, 8 (( la 011 il Y a comptition (aboutissant a une distribution) ele richesses ; SCl/?1sth est elone plus que (( prsence ou (( confluence ; nettement elistinct de sa1?lsthti, post-rgvd. (sCl/?1sthdvan appartenant a SCl/?1sth ) . 15el. Sur dMman, Gld. N achtrage. Mieux vaut garder ici (( institutions, surtout a propos des dieux Souverains, dont l'embleme abstrait est prcisment le dMman. 16a. k~ya, ( maison en un sens tres large, soit (( domaine ; territoire (possd) )). 16d. La juxtaposition de sl'va et l'i~ta rappelle les paralIeles sal'vtiitij al'i~ttiiti, sl'vavlruj l'i~tavll'a. Done, malgr le passage voisin (eit Gld.) l'i~taJ: s m7'io v{sva edhate 10.63, 13, on entendra sl'va (( sain et sauf)). 17a. vindate, sans rgime, cas appal'emment unique ; scil. vsu (comme ailleurs). 18a. jm 's'oppose ailleurs a gil'{ ou a dhnvan, l'ide dominante
8

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illiiiii!lii_ _ _ _ _ _ _ _ _.[_~

II . 111_1

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tant terl'es cultivables , d' 011 : terres libres et faciles (ici, contraste avec durg, qui s'oppose aussi a dllro~l). - ny'cana: jl n'existe pas de liaison ny-iLC-, mais on peut prsumer le sens : repli de terrain formant refuge ; cf. T'kas. 18c. asni, arme cleste N., donc foudre (aussi 10.87, 5). Le sens premier pierl'e (cf. san, que asni remplace aux cas directs, en substitut d'un * aSf * asar d. sri) n'est pas directement attest, meme pas 1.54,4 (Gld. et Old. ad loe.) ; div sman = vj m. 19. La squence illogique slrya udyatl nimnci pmbdhi madhyl?uline divJ: confirme bien qu'il n'y a pas leu de rendre ailleurs 'diti par coucher de soleil avec Gr. : ainsi dans 5.69, 3 et 76, 3 011 l'on a priitl' madhyl?1Clinc 'dit slryasya; dans 7.41, 4 mdhye hnm 'dita ... SO. Sur nimr'c, Sieg N achtweg p. 20 ; sur la squence entiere, ibid. p. 18 20a. Sur abhipitv, cf. 1.186, 1 ci-dessus; l'expression complete pourrait etre aO hnam 1.126, 3. Le terme s'oppose a pmpitv au matin . Mais ce sens de pO vaut-il encore dans la squence (illogique, comme celle de notre v. 19 ici) sllra 'dite madhyl?uline praO apisarvar 8.1, 29, suite que contredit praO mdhye hnam zdita sll'yasya 7.41, 4 ? Enfin pmo 3.53, 24 s'oppose a apao comme spurt (Gld.) a temps qui suit le repas, 011 le cheval est paresseux (cL N. sous apaO); d'011 plus gnralement pmo = Vorsprung 5.31,7 (cf. pmvt, ibid. 1). On peut hsiter pour pmpitv 1.104, 1, que Gld. traduit aussi par avant le repas . lci abhio paracheve l'numration du v. 19. L'tymologie par pit', connue depuis Bl., est d' autant plus tentante qu'il existe un emploi i.ir. de pitva apres prfixe, et que pitu e ir. (sinon en vd.) signifie repas : d. sur ces points Benveniste BSL. 51 p. 34. L'analyse est plus claire dans sapitv contemporanit, en partant de communaut de nourriture . Seul est a mettre a part dlwanttit prapiivdi 10.73, 2 (( hors des tnebres qui gonflent Gld.). 20d. stheyama (BSL. 41 p. 8) figure a la place meme o, dans ce groupe d'hy., on attend le (pseudo-)prcatif. 21b. iitci, Sieg Nachtweg p. 18. 21c. Reprise de la formule mnave vi.5vavedasa!z, cL ci-dessus 4a et 14a. 22b. balmpdyya s'explique en fonction ele charcl{J: ... nfpdyyam 10.35, 12 ci-dessous. 22cel. as- et nas- sont sentis ici c6mme quivalents : sur l'unit de eette apparemment double racine, Hoffmann Mnch. Stud. 2 2 p. 121.

VIII. 28. Le vas 2 est nwnraiit, les clieux

so ni mentionns 1

el 4; le v. 5 ei final peui apparienir a l'hy. 29, dans la siruciure duquel

il s' insere.
la. lei (ainsi que 30, 2 ei-apres), mention des trente-trois dieux ; trente-trois avee leurs femmes 3.6, 9 (hy. a Agni), d'011 trois mille trois eent trente-neuf 3.9, 9 (a Agni), str. reprise 10.52, 6. Aussi trois fois Ol1Z, en plusieurs passages. Cf. Berg. 2 p. 146 n. et la nivid eite ei-dessus p. 11. le. clvitti, Gld. doublement (d. les Ved. Stud.), ailleurs de nouveau ; cf. Gld. ad 1.62, 7 Old. ZDMG. 55 p. 314 et ad 8.70, 12 Berg. Quar. Hy. p. 81 vVack. GN. 1909 p. 60 n. = Kl. Sehr. p. 1118. Il doit s'agir d'un terme inerte: nulle part l'analyse tymologique n'amlore le sens. On peut proposer en vrit , eomme dans dha dvitti 1.132, 3. De nouveau J) est en tout cas exclu 3.49, 2. Une fois de plus l'tymologie'apparente est coneluetrice d' erreur. 2b. Les Rati~ac semblent ici (mais ce pourrait etre une illusion) distinct(e)s des PatnL 3. Les VD. prfigurant ici les Lokapala. - apacy, hapax, fait sur apcyil, - srvaycl visd, formulation dtourne de v{sve ([evd!z . ' 4c. Qui ne elonne pas est 1' ennemi pUl' et simple, rclvCll.? et analogues. 5a. Chiffre indit, mais cf. 5.52, 17. - Sl' concret : Schmuckstcke Gld., ce qu'carte par prineipe, mais a tort, Old. W'orte fr schan p. 39. VIII. 29. Hymne schmaiique, O chaque divinit esi clcl'ite par ses attribuis principaux, le nom 11.' iant jamais indiqu. On s' achemine donc vas le genre devinettcs , que clveloppent des hy. tarclits attribus aux VD. Le V. 10, peut-etre rajoui, conceme apparemmeni les Aligims. Soma en tete, V anz~wlI![ iim en qllcue (9). Le mot ek (dvi) figure en seconde place de chaqlle verso la. snl'a, generosus, si l'on veut maintenir le len avee sCmftcl; cf. Old. ZDMG. 50 p. 433 Bailey JRAS. 1953 p. 106. lb. a'jy alikte, Kuiper Vak nO 2 p. 83: ornement (d. 1.124,8, etc. et N.) plutt que: couleur (malgr 10.95, 6, d'ailleurs douteux) ; aij{ est ventuellement adjeetif 1.36, 13 5.52, 15. 2. Les ligt d'Agni sont faibles, le plus clair est ynim d-sad-. 3. Hill. Myth. 2 2 p. 383.

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3b. hsta: la main en tant que servant a tenir (fig. les peuples sont dans son ho 9.89, 6), piil).{, la main qu'on voit ; suhsta se dit plutot de l'habilet manuelle, supc"il).{ de la beaut (lepassage cit ci-dessus 6.49, 9 est a-typique). Les piil).{ sont skrta, les hsta sont bhadr (( bnfiques) 4.21, 9. Seul hsta comporte la caractrisation par dk?il).a ou savy. Sur gbhasti, d. ci-dessus .. p. 30. Cf. encore Minard Trois nigmes 2 49a. 4. Berg. 3 p. 141. On dit vrtr1?1 hanli, mais vrtl'dl.1i jighnate, theme de prsent rptitif (Vrtra p. 98). 5. Le mot typique eSL jlii?a 7.35, 6 ci-dessus p. 96. 6. Berg. 2 p. 422. Sur plpc"iya, en dernier Hiersche Mitt. d. InsL. f. Orientf. 4 p. 364 considere qu'il y a la un emploi erron de plau sens de pc"i-, et il joint tskal'aJ: a ce qui suit, malgr la coupe. Cf. aussi Gld. Nachtrage.

VIII. 54. (= Viilakh. 6). Hymne a fndra au aux VD.; le v. 3 mentianne les VD. a et d' autres entils eolleciives,. le 4, une numralian faite en grande partie d'Entits naturelles,. de 5 a 8, fndra. VIII. 69. A fndra, mais le pc"ida lla est affeci aux VD., a cause de la mentian de ces dieux, faisant suile a eelles d' f ndra et Agni. VIII. 83. Hymne d'Anhang a dominanee ddityenne. Mention des dieux 1 et 6. La strophe finale eontienl l'p. typique indrajye9tha. Hy. banal.

3a. vi?pit: deux exemples seulement, en contexte analogue danger, ou plutot (e angustiae , comme 1?1has. 3c. rath, ee conducteur-de-char , avec rgime rtsya (tonique !) expression typique des hy. aux VD.

8. pl'aviisd, sujet interne.


9a. upamd, notion des dieux Souverains. Le rapprochement upamd div{ rappelle upamd divJ:, passim. 9c. sarp{ro, dit ailleurs d' Agni. N oter l'absence de caractristiques spares. 10. Berg. 1 p. 132 n. ; a : Gld. Nachtrage. La place du verbe personnel distingue ce v. des prcdents.

4. viimm joue le rOle de sm ou svast{ ou bhadrm ailleurs, terme auspicieux comme plus tard sr.
5. Cit Berg. 3 p. 103 n. Encha'lnement par vc"im avec 4, par preelas avec 2. e : (e et non de ce qui est le mal . 6b. k?i- (k?eti) s'oppose volontiers a un verbe de mouvement, cf. 3.55, 4 et 7 ci-dessus, ainsi que k?ma e( possession pacifique oppos a yga (d'ou k?emayoga, Oertel Syntax 1 p. 223). 7ab. dhi-i- (ci-dessus p. 72) : ayez conscience de ... . sajcttya,' cet exemple unique du pI. peut driver du contexte plural; (e parent plutt que eeLandsmannschaft. Dans les Br. sajiit (sdjiitya) dsigne non la parent, mais l'appartenance, la dpendance Rau Staat u. Gesellschaft p. 54. Cf. aussi Gld. ZDMG. 52 p. 732. 8. Image hardie : nous portons la fraternit dans le sein de (notre) mere, au sens ou l'on dit : porter un embryon ; nous sommes freres (utrins). - dha dvitd, formule inerte comme dha tmnii et analogues. 9ab. pithtes caractristiques des VD., y compris suddnu (qui lie le vers a 6 et 8), abhdyu tant d'apres N. (e qui regnent sur le eiel . 9c. Gld. Nachtrage.
I~. 67. A Sama. Le v. 27 (praehe de la fin, et meme en fin absalue s'il est vrai que les vv. 28 a 32 sont des additifs ultrieurs, Gld.) eontienf les ",:ots devajan};l, vsava};l, visve deva};l, avee adaplation au eontexte (raeine p-).

VIII. 30. Apparent a 29 (ef. la mentian des trenle-trais dieux). Le v. final parait vaulair dissaeier les (V)D. el les visve V aisvc"inarc"iJ:; visve figure dja au v. 1.
la et b. Suffixe -k- pjoratif. 2a. Emploi relativement rare de {ti sans vOlsmage de discours direct ou d'expression interne quivalente. Cf. Delbrck Ai. Synt. p.529. 2c. mnu, d. ci-dessus p. 10 ; ici meme, v. 3. 4b. D'ordinaire vaisviinar est p. d'Agni (y compris 9.61, 16 ou le mot qualifie le jyti?). C'est ici le seul passage ou le terme figure au pI. : est-ce un quivalent d'Agnaya};l? Ou un pI. de contamination, substitut d'un Vaisvanara sg. = Agni, comme on a v{sve deviiJ: ... jdlavedaJ: 9.67,27 (ci-dessous) ? Nous verrions plutt une maniere indirecte d'noncer la juxtaposition dieux et humains (qualifis)), comme dans devdn ... nrn 10.49, 11, v{sve (iidityiiJ:) ... nraJ: 10.63, 17 ci-dessous. N oter qu' Agni vaisviinarJ: est qualifi de visvlfJ'?!i 1.59, 7 ; que les p'ea jniiJ: 10.53, 5 avoisinent la mention des dieux .

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X. 31. Cf. Deussen Philos. J. 1 p. 140. Apres un long pl'ooemiwn (captatio benevolentiae) vient une spculation cosmique et thopantistique (Gld.). Rien de la stl'Llcture habituelle des hy. aux VD., mais le dbul esl en devnam ... slllsal (a) et vsvebhis tural (b).
X. 33. Plainles du chanlre )). Vers initial aux VD.

opt.) 5.21,1 et cf. Old. ad 3.62, 10. Plutt prsent 3.29,4 - d'o la fabrication de adhlmahi - ; plutt prtrit 3.62, 10. Type de forme indiffrencie. 5b. Formule final e comme lb; ici u?saf. est d'abord sujet, puis rgime de vytl?ti. 6a. anamv, qui carte de nous la maladie . 6c. tttuji, p. d'Indra, pas simplement rapide J), cal' le mot s'oppose 7.28, 3 a Uituji qui dsigne l'ennemi comme tant sans zele )) ou mieux au zele impie )) ; id. 10.22, 3, mais avec un rgime, nl'm~lsya. La racine tuj- invite a reconna'ltre l'ide de choc )). 7c. dhi?~1Ii, assez clairement ici Inspiration (potique))) : c'est bien l'Entit fm. attendue a cette place de l'hy. 8a. pmvdcana dsigne le prsent hy. en tant qu'il proclame )) le l}ta des dieux, l'Ordre qui prside au panthon. Cependant la construction prconise par Old. est peut-etre a prfrer. Pada a : Gld. Nachtriige. 8b. yd livre le contenu de pmo : consistant en ce que nous ... )) : double attache de devdniim. 8c. Reprise du themeauroral; u?s a tendances personnifies usrd phnomene naturel. 9ab. Le paralllisme strfmw.1i yge! sddhe (impliquant que sddhe est senti comme un Loc.) empeche de considrer sddhe comme un infin. L'activit spirituelle accompagne, comme souvent, la participation manuelle)) au rite. Noter malle, extrait elu Refrain. La meme triplicit barld?, pierres, hymne est atteste 8.27, 1 ci-dessus. 9c. sthd, oppos a jgat comme Acc. nt. en trois passages; mais ici, il s'agit d'un masc. ; dcomposition probable d'un ancien * sal'mw) i?thd. - bhurw.!y-: ide d'un mouvement rapide, affair )), avide aussi ; comme celui du feu," de l'oiseau; ces drivs en -an(y)tenelent et concrtisent aussi le domaine du verbe de base .. 10b. siidyii = siidyiimi. 11a. sarvtc/taye, en totalit)) ou pour compltel' (la liste eles dieux elja nomms))i, traduction plausible ensoi,maisqui contrevi.ent a ce qui est dit ci-elessus p. 23 : donc on rendl'a plutt SO en liaison avec vl'dh qui suit. . I2a. supmvclcan, dont la proclamation [ = la louange J comporte. un bnfice )i ; cf. ]Jmo ici meme (8). .. .". 12b. /1l'pdyya, destin a protger les hommes (de mrite)')), cf. Olel. 2 p. 2 n. Il y a dperdition de lanuance obligative dans ces noms en:-dyya,." s elle a jamais t authentique. . ...

X. 35. Hymne rguliel', prsentanl des ten dances numratives aL/X vv. 1, 2 (Entits naturelles) el 11; les dieux)) au:r vv. 1, 10 el (final) 14, les VD. cm 13 a la suite des vlsve ... martal et avec jeu sw' le mot vlsva, qui est rpt non moins de cinq fois dan s le vel's. HilL ]\1yth. 2 1 p. 95 compare l'hy. au CClI'1nen Saeculare. Il s'agit en tout cas d'un poeme matinal, auroral )).
la. budhmm (dsinence -I'am, Leumann Morph. Neuer. p. 15), phrasologie des hy. a U. ; d'ailleurs u?s est mentionn b. lndmvantaJ: Berg. 2 p. 15. Le vers peut - comme les vv. 2-6 se rapporter a u;las si l' on admet que u?saJ: (b) soit galement sujet, cf. 6ab et Gld. adloc. ; vytl?ti?U se suffit a lui-meme. 2a. Encha'lnement avec le. 2b. miitfn Wack.-Debrunner 3 p. 160. - Sur Saryal:tavant, Berg. 1 p. 206 Hill. Myth. 2 1 p. 269 qui traduit (p. 277) les montagnes et les lacs ), SO tant d'apres cet auteur soit le n. d'un lac, soit un mot pour lac. Cf. encore Ved. Index S.U. 3a. Enchainement avec 2a (ainsi que mcllrii b avec mcllrn ibiel., niigasaJ: a avec aniigclslvm 2c. Refrain ele 3 a 12 (EVP. 2 p. 45), c'est-a-dire tranger a l'initiale et a la finale, comme si souvent; Mais la clausule vl'l.1mahe 1 rime par avance avec lmahe 3-12. 4b. revt, adverbe pour Gld., mais on peut admettre aussi que le mot soit rgime ele vl-vas- comme 1.113, 17. Du reste, I'evt a l'habituele de fonctionner sans substantif, ainsi 1.151, 8 et 9 : inelcision entre richesse)) et riche) (le substantif adquat tant a suppler). De meme sudevyam, ici bonheur) Glel., qui traeluit, non sans hsiter, faveur divine 1.112, 19, ce qui vaut mieux; proprement, fait d'avoir les dieux poursoi ), cf. k Ilw 1 ?lsate sudevJ., qui peut se croire favori des dieux ? )) 1.84, 18 (autre sudev 10.95, 14 cf. Gld.). - sanfbhyaJ." pour distribu eles gains (= la dak;ll:ta) )), ce qui n'exclut pas le sanfm = medhdm ele 1.18, 6. . 4c. Les pitl ou tel dieu sontsuvidtm, I' rclli ou la nirl'li sont duro: ce pourrait etre ici le lmas, enibleme du mal et de la mort. dhmahi: Glel. traduit ici comme un prsent, mais 36, 5 ci-apres comme un optatif ; la forme fait jeu avec idhmahi (ncessairement

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13. Jeu avec le mot visve, qui accompagne ici (a) le nom des Marut, comme 1.23, 10 ci-dessus. 14c. goplth, non breuvage)) Gr., mais garde )), cf. Gld. 1.19, 1 : mot d'levage, comme pthas, gocara, vi~aya, etc.

X. 36. Mbne style que le predent. Mentions cumulatiues, notamment au u. 1 et au 13 (avant-dernier) , ou figurent (en tte du uel's) les VD. Le dbut a lieu auec u9sankta - le mot U9sa reliant l' hy. au theme majeul' de 35 - , la finale a lieu auee Sauitr.
1. numration anacoluthique (ab au Nom.; cd a l'Acc.). Dominance des Entits naturelles : montagnes, eaux, ciel-terre encadrant le nom aditya )), qui semble conserver ainsi sa valeur premiere (?) de planHes )); en fin de liste, suar soleil)) (Old. ad 10.189). Noter la duplication dyuak~maj dyuaPl'thiu, dja rare, et plus rare encore la rptition de ap(,. lb. psas et supsas se retrouvent ailleurs, aussi bien pour l'Aurore que pour le couple AurorejNuit. 2a. Troisieme reprise du couple ciel-terre, ici en coordination. 2c. dUl'uidtra, dja 35, 4 ci-dessus. - m .. .lsata, Debrunner Sprache 1 p. 130. 2d. Meme formule que 35, Id, qui sert ici de refrain intrieur pour 2-12 (les deux str. ultimes demeurant, a nouveau, au dehors). 3c. Cf. les aurkni jyWn~i les lumieres qui protegent du mal )) 1.55, 6, celles qu'Indra a cres pour le sacrificateur, voisines du jyti~ 35, 1. naszmahi variant avec aSlmahi 4, comme ci-dessus asymaj ansamahai 8.27, 22; cas analogue cit Ved. Variants 2 p. 159. 4a. La pierre pressureuse est dite vdant (cL l'hy. entier aux Pierres 10.94). D'ou, au pseudo-passif, ueyte (non udyte) gl'ua la pi erre rsonne )), aiI).si 10.64, 15 ci-dessous. 4c. Entendre celui des Aditya (et) celui des Marut )). 5a. {ta = pyas, d'ou le verbe appropri pinuatiim. 5b. r1w, variante isole de fkuar} 7.37, 4 ci-dessus. Le voisinage d'arcatu confirme le sens, que celui de smabhi! empeche toutefois de presser a l'exces. Lien de fkvant (sic) avec Brhaspati 4.50, 5 '/.10, 4; avec les sman ibid. (su~tlbh) Hill. Myth. 2 1 p. 167; Bo est giithiin 1.170,1. 5c. dhmahi, optatif comme yammahi 8, (n)aSmahi 3 et 4; contra, 35,4 ci-dessus. 6b. jrl'O, ayant son rituel actif )), c'est-a-dire ses adhvaryu en activit )), d. stii jlr(, 7.92, 2. Noter le voisinage si frquent

yaj( adhuar. i~tye, avec l' Acc. euer Wohlwollen zu erstreben)) (cL 9.84,3) Old. ZDMG. 62 p. 477. 6c. praGnarasmi peut se dire du sacrifice lui-meme, comme praGna 7.7, 3, cL rtsya rasm{m 1.123, 135.7,3, O ra,~mi signifie a la fois rene)) (comme acception fondamentale), cordeau)) et rayon )),
7a. lci, contrairement a 4c, avec ga/.1 el analogues le driv a vrddhi mruta n'est pas vit. 8a. apm prum s'explique en fonction de apT[l npat perl! 7.35, 13 ci-dessus. - juO, toujours p. des Eaux, riche en lments vivants)) ou enrichissant ce qui vit )). - Le theme bhara- est (( porter en soi )), sens prcis par pru (( objet de fcondation )). 8b. deuaur (sur quoi v. Gld. 9.1, 4) se dit presque exclusivement du soma. - adhuarasr, Old. GN. 1918 p. 43. 8c. Relation I'asm{j yam-. Gld. N achtrage. 9. Cf. Berg. 3 p. 195. Noter les allitrations, le groupe en sandveloppant sanibhyaJ: ci-dessus 35, 4; san{tuan (hapax), fait comme rl.wan, stuan et le type sajituan, joue le role d'un lnstr. interne, done vide de contenu. Reprise (double) de jru 8. 9c. bharerata, Leumann Morph. Neuer. p. 19; u{~uak prcise un u{(-bhr-), qu'on a 1.191, 14. lOa. mnor yajtdyaJ:, ci-dessus p. 10. lOe. jaltra est p. du chal' ou d'lndra, d'ou substantivement (( chal' de triomphe )), sens qu'il serait d'ailleurs tmraire d'introduire ici. Gn a le sentiment toutefois que jo est plus que (( sieghaft )). - krtu (avec jaltra) : pense propre a assurer le triomphe. llc. urrjata,' d'une locution comme celle-ci vient l'emploi collectif de jiita en skt ultrieur. 13a. Les VD. considrs comme tant sous le domaine d'obdienee (urat) de Savitr et de VaruI,la/Mitra. 13c. pnas,' de 1.112, 24 rsulte le sens de (( rcompense )). 14. Clausule atharvaI,lique, caractrise par les quatre orients sarutiiti est ici sans doute (( intgrit physique)), non loin de dlrghm yuJ:.

X. 56. Gld. dnomme eet hy. (( diseours tunebre sU!' un eOUrSLCT' )). L'qttribution aux VD. uient de la mention incidente des dieux 1, 2, 3 et 4; elle est done mal tablie.

X.57. Conjuration de ['ame de Subandlw. Indra interpell au v. 1, Agni allud au 2, Soma au 4 et final. Type atharuaz:ique.

116-

X. 61. Raudram brahma, hgmne difficile, sall'ique. Fas de mentians diuines minentes, sauf taut au plus les Asuin 4, les N asC/tga 15 (auec IndrC/ au Vac.), Indra 22, les yajatra devasal) C/u u. 27 et terminal. X. 62. Aux VD. au aux Aligims; en fait (Cld.) etctian ele g/'aces a Sauar~' i )). 1\1entio/1 des A /1 giras, passim; eles dieux, seulement au u. 11 et final. Su/' cel hg., Hill. J\!IUth.2 1 p. 178. X.63. Nombl'eux l10ms diuins, mais sul'loul des Aditya (2, 3,5, 7, 13 et 17 = final) el d'Aditi (2, 3, 5, 10, 17) ou des dieux en gl1ral. Les VD. C/u u. 6 seulement, indil'ectement cm v. 11.
la. d{dhil}anle: le rgime est pyam, ailleurs milrm (8.96, 6), ce qui voque l'expression assez frquente mitl'l!l dha- conclure alliance )). Le sens dpend en eHet de dha-, soit actif, soie moyen. On vitera de supposer une racine dhil}- avec Gld. 10.114, 1, malgr l'appui spcieux d'un nom-rac. dhil}(). Le driv didhil} est spcialis : cherchant a possder)) (sur le plan rotique, ou fig. ; d'ou, en cl. femme ayant le statut d'un prtendane ))).' Gld. Nachtrage. Id. dhi-brCz-, parler en qualit cl'avocat, intercder )), d'ou protger )). 2a. vl.5va nmani, substitut ele VD. )), le nom)) tant clu reste la personnalit meme. 2cel. Sur cette rpartition, Hill ..Myth. 2 2 p. 88 Berg. 3 p. 90. Noter qu'Aditi elsigne iei le ciel (Glel.), ailleurs la terre (1.72, 9 5.59, 8), d. dyal' ditiJ: 3. 3. Berg. 1. c. et p. 234. Allitrations elans abo 3c. uldho: ailleurs (6.36, 3), ce sont les paroles (g{l') ellesmemes qui son e renforces (en forme d') hymnes )). 3el. Finale en svastye comme 4-14. 4. pithetes caradristiques des VD., l10tanlluent n1'c1q;as et himaya; el : nbho VC/S-, se revelr de nue )), passim.
k~ya

au point ele dpart) et est confirm par sapt ht1'bhiJ: qui suit (sur cette expression, Hil!. Myth. 2 2 p. 73). 7d. sug (nt. pI.) figure d'orelinaire acot de supthc"i(ni) , par une sorte d'galisation a partir de la formule sugbhiJ: pcdhibhi{z et analogues. On doit donc se demander si suptha est lri nt. authentique ou attraetionnel. CL palham AV. etc. 8b. mntu, , inventeur)) 9.73, 6, qui prend souci)) 10.32, 4, ici quivalent ele prcetas ou de swnntu. Comme n. d'action, signes permettant d'identifier)) 1.152, 1; conseil)) ailleurs, ainsi, dans mantwncd Voc. et d. swnntu ci-dessous 64, 1. ~ slhcltJ:, seule forme de nt. en -11'-, Wack.-Debrunner 3 p. 202,204 ; substitut, par quilibre, du participe prsent dans la formule avec jgat. 9. numration interrompue par des p. b : Gld. Nachtrage. dym anehsam est a rapprocher de sua/' sClmtlzase VS. 36.21. 10b. Aditi rsume ici la terre et (cf. 2 et 3 ci-dessus) le eiel : cadre des Entits naturelles. 10cd. L'image usuelle elu chal' cede la place iei a celle du navire (na, Ved. Inelex s.u.) ; sravantl comme m ... susl'ot 10.101, 8. ' 11a. v{sve yajcdl'J:, comme substitut de VD. )). reprend dhi-bnl- 1.

dhi-uac-

12ah. Triplicit fonctionnelle : maladie, ahsence ele sacrifice, l'clti = inimiti, acte hostile (Thieme Fremdl. p. 43 et N.). Structure conforme a celle tudie Benveniste JAs. 1938 p. 544. 13a. u{sua aurait-il pris par contamination avec srua le sens ele
saluos )) ?

14. Berg. 2 p. 260. 15a. suasf{ initial, reprenant suastye final elu V. 14 : cadre continu au V. 16. 15b. u1'jne sual'vati (sur urjna, ci-elessus p. 69) s'oppose en quelque maniere a aps et dsigne le domain cleste ; d. vrjne liaclnc"im 5.52, 7 dans la zone des fleuves )). On retrouve donc la triade terrejeauxjciel, augmente, comme souvent, d'un quatrieme terme ~ ici en tete ~, les chemins ), qui c011viennent aux. trois domaines cts. 16a. prpathe rsume le V. 15 : ici, tout a coup, svast{ est sujet, donc semi-perso11nifi. Il convient de faire une seule phrase de toute la str. : la Svasti qui ... , puisse-t-elle 110US protger ! )). 16b. clm n'est pas seulement gracieux, beau )),mais profitable )), racine van-o 17 C. Glel. N achtrage.

5b. div{ kl}yam, el'ou le compos divikl}ay, ei-dessus p. 73; appareient a kl}li, d. toutefois div{ kl}ycmfa 7.64, 1.

6b. Faut-illre VD. ele Manu )) avec Glel. ou elieux et Manu(s) )) Gr. ? Cette seconde interprtatonpeut s'appuyer sur clvclsaJ: ... v{sue vaisuclnal'f~ 8.30, 4 ci-elessus. Vocatif Old. 6c. I'Ct/!l k1'-, ici : russir (selon les. regles liturgiques) un acte sacrificiel. 7a. lci comme ailleurs, ht"cl est sacrifice)) (fonetion elu hot"r,

118-

-119 -

X. 64. Tendances numralives. Enlils nalurelles 8 et 9; rplilions de noms; clausule anonyme.


la. Dbut interrogatif (interrogation oratoire), comme si souvent dans nos hy. - ydmani ... sp:zvattim de Gld. pourrait se recommander de ydmasrula 5.52, 15 si ce compos signifiait qui exaucent durant leurs marches. Rien n'est moins sur, et ydmani, pris en soi, joue sur plusieurs plans. lb. sumnlu forme une association typique, d'une part avec ndman, comme plus tard sugrhltanaman, de l'autre avec la racine man- elle-meme, d. 1.129, 7 Gld. - manamahe, invoquer mentalement . Id. Identit du transitif et de l'intransitif avec vft-. 2a. Le dnomin. kraiy- n'est attest que 4.24, 4 kratynti yge les populations prparent leurs penses pour la guerre, done ici les imaginations imaginent, cas de sujet interne (tymologique). Le voisinage krtuj ven est attest 8.63, 1. - vnanti vendJ: forme un second sujet interne. ven est d'ordinaire un qualificatif, ainsi du Soleil 1.83, 5, de Brhaspati 1.139, 10 (ci-dessus), de Soma-inspirateur 10. 123, 1,2 et 5, d'Indra 1.61, 14 : c'est le soma meme 9.21, 5 ou le kavi 4.58, 4, plus gnralement celui qui voit (parfois d'une vision supra sensible ) : ici les yeux de l'esprit qui pient Gld. ; ou bien faut-il, dans cet encadrement, choisir une valeur plus abstraite, les visions (potiques) voient = fonctionnent ? Le verbe ven- se dit d'un homme qui ouvre les yeux 4.33,6, qui guette (avec vigilance) 1.25,68.60,7, qui cherche ou trouve l'inspiration potique 1.86, 8 10.123, 6. Sur ven- et ven, Apte Acharya Dhruva Smaraka Grantha (date ?), qui pose voir ou pouvoir de vision ; sur ven solaire, Charpentier WZKM. 25 p. 300 approuv R6nnow MO. 25 p. 150; Old. ZDMG. 39 p. 56 R6nnol' Trita p. 106 Lindenau ZIl. 1 p. 34 N. sous venanl.
k~ityo

7. Berg. 3 p. 308. svlmani, intermdiaire entre la fonction infinitive 4.53, 3 et celIe d'un pUl' nom : confluence de deux constructions. Allitrations en partie avec parent (sacaj scetas, saca tant morphologiquement ambigu). 8. numration interrompue. Sur Rudra en ce contexte, Hill. Myth. 2 2 p. 461 ; rudrlya joue le role d'un augmentatif, un peu comme indriy par rapport a Indra. 9a. sindhur rmibhiJ:, commo ailleurs {ndra indriyaiJ: 1.107, 2 cidessus. 9b. L'autre exemple de vk?ar:za est abstrait, les renforcements du soma 6.23, 6. 9c. sdayilm, qui rend bien portant Glel., d. sdaya renels (l'oblation) savoureuse 7.16, 9, qui marquerait un lien avec svad(svad). Mais ailleurs, parachever, mettre en pleine forme, faire ele quelqu'un un surhomme. La frquence relative elu rgime hav{? (ou analogue) incite a penser que l' tymologie par svadsuffit partout. Berg. 1 p. 268, 3 p. 44 n. voit a tort, dans notre passage, un glissement vers le sens post-vd. de tuer . L'hapax sdana 4.39, 5 doit s'expliquer en fonction ele sday-, ibid. 1; la traduction par bienfaiteur est approximative. lOa. Caelre accrdit eles Entits elivines fm. : ici miitti prenel toute sa valeur si l' on pense aux elesses meres ele l' Inde en gnral. lOb. devbhir jnibhiJ:, comme 6.50, 13 ci-elessus : elieux et femmes ; ou : elieux qui sont en fait des femmes. 10el. sasamiin, zur Ruhe gekommen Thieme Oriens 1953 p. 398 : exact, mais une valeur technique, environ = aelhvaryu, ferait mieux l'affaire. Ailleurs, ce meme participe avoisine ljiin ou sunvnt ou s,!!sant: ici, par une sorte de elichotomie, .5I?1Sal~ sasamansya. 11 a. Lien par
1'Cl~w.

3a. Gld. rend va par peut-etre . Si ce n'est pas une particule inerte, on gardera le sens disjonctif = nrasl!lSam p~r:za,!! va. ~ur gohya, N. et Hill. Myth. 2 2 p. 103 Keith Religion p. 178. Enumration interrompue par des qualificatifs. 3d. akl, seul passage 011 le mot apparaisse a cot d'u~s, comme substitut d'u~dsiinktii. Passage traduit Atkins JAOS. 70 p. 33. 4a. Reprise de kathd ... kJ: 1. p. 287 n.
tuvlrviin Wack.-Debrunner 3

12. Berg. 1 p. 309. - dhiyam ou dhiyaJ: pl-, locution assez frquente qui, lgerement modifie, a elonn prCl1!ldhi. 13. Berg. 3 p. 91 n. Lien (par kuvid) avec 12d. sajiya est comment par ndbhii et jamilvm qui suivent : il s'agit bien de parent, voire ele consanguinit. -s,!!-nas-, ici lien gntique et non rotique. 14c. bhrlma~1, Instr. interne, comme ilbhir av- et analogues ; d. 1.22, 13 ci-dessus. 15a. htrii.: le rite accompagnant le prsent hy. et indirectement cet hy. meme. Sur le mot, Minard Trois nigmes 2 307a.

5a. vii rpond a vii 3a. 5d. Berg. 2 p. 146; v{~urpe~u jnmasu dveloppe purujat 7.35, 2 ci-dessus.

-120 -

ee

121-

16a. Reprise de tuvll'vn (4). 16b. dl'avi~1Clsy, glos par les mots qui suivent. 'de 12c.

cd

varo

eles biens, des bienfaits }), terme tres voisin ele (s. - mahyant a d'orelinaire pour rgime un n. ele divinit ; ici ee l~s clieux sont le sujet ele ce participe employ 8 l'tat absolu, comme mahye qui prcecle. 5a. sik?- est cl'ordinaire ee aicler l'homme, proprement : le munir de force ou de capacit (emploi semi-auxiliaire avec rgime infin., commEl sak-, 8.4,15) : ici et 1.68, 6 (aussi 3.59,2 avec rgime vl'C/tna, dit clu mortel qui ee sert Mitra par un vmu cl'obclience) ee se mettre en muvre pour (louer) le dieu . De ee s'exercer a on est pass a ee apprendre (moy.), mais seulement clans le RV. rcent, 7.103, 5. 5c. Le dhaman des elieux, leur e( institution , brille dhl'mano . , c'est-a-clire grace a la Loi, qui exprime concretement le dhaman. 5d. nadhC/sl (hapax), fm. (comme I'dasl) ou nt. duel? Glel. traduit Schutztruppe, Olcl. (a cause cle nclh-) Hilfesucher. Il est difficile de elcieler. Une valeur militaire est prsente, au sujet des I'dasl, elans kl'nclC/sl 10.121, 6 Glel., et l'on a en outre le voisi~age ele vft qui, au pl., signifie arme(s) el'o VrlCU!lwy, p. el Inelra - , au sg. arme ennemie ; aussi escorte (el'Indra) }) 4.31, 1 6.1, 3; cf. Olel. ZDMG. 55 p. 270. Le sens ele aiele }) est appuy par l'clasl... ityaJ: 3.14, 2. 6b .. avl'ta(l, N. eliesseits . 6c. dsvs, terme rversible : ele l'homme au elieu, du clieu a l'homme. Sur cel, V. Hill. Myth. 2 2 p. 346 n., qui croit qu'il s'agit elu elieu plutt que de l'adorateur humain. 7a. clivk~as, eleux exemples seulement, cf. dyuk?: influence de k?a terre }), ce qui explique - vu l'change frquent -0-1 -ClS-la finale sigmatique. Sur divk?as, Berg. 1 p. 101. 7b. vimrsntaJ: doit etre consielrant en pense}), comme mnClso v{mr?fam 10.88, 16 (seul autre ex. rgvel.) et Vi-ml'.~- elans la langue ultrieure; mais elans l'AV. toucher}). 7c. skabhitv, cf. skambhuJ: 4. 7el. ni-mrj-: elonner (un hy. a la elivinit destinatrice)}), comme on elonne une filIe a un jeune homme 10.39, 14, clonc ici : ils se le sont elonn a eux-memes }), avec nuance rotique, comme on a, en contexte guerrier, Indra a treint (pour les eltruire) toutes les forteresses, comme l'poux (treint) ses femmes 7.26, 3 jnll' iva ptil' kalJ samn ni momrje pI'(( indl'aJ: s sl'vJ: (le me,me verbe en eleux valeurs distinctes, l'une pour la phrase compare, l'autre pour la comparante). Voix moyo galement 5.52, 17 empcicher ,(un don)). Le sens propre de frotter ne reparat qu'apres le RV. nimrgl'a est se pliant (a la volont elivine) .

X. 65. FOl'tement nwnl'atit, notamment ClUX vv. 1,9,10, 13 et 14. N/ais C/u vas final (15), on a seulemenl ee les dieux ; aux vv. 13 et 14, les VD.
1. Rare cas d'numration non interrompue (sinon, faiblement, par sC/j:~as et brht). Mais les Nom. sont en l'air, le lien avec 2c tant illusoire. 2d. ghl'lasr, ee qui a pour ornement ou beaut ... ; sur ce type de composs, Old. ~VVorte f. sch6n p. 43 n.; Gld. ee Schmalzgemischte , mais la racine s,,[- ne se dit que du mlange de lait au soma. 3a. mahna mahatam, redondance ; jeu plus subtil entre ancu'vl.1iim et C/1'~1Clvm qui font suite; aussi C/psavm C/T'I.wvm, litt. ee l'ensemble des eaux (formant) l'ocan (sur ces deux mots, N.). L'absence de verbe permet a C/psavm C/1'1.wvm de valoir a la fois dans la zone rnythologique (ces dieux qui ont libr les Eaux) et dans la zone actuelle (eux qui sont donateurs d'un ocan de biens). 3d; mahye, non le Dat. d'un theme mahi, mais l'infinitif d'une base lnC/hy-; d. mahyant 4. - swnitl'y, hapax : variante de sumitl'. 4a. SvarI;lara : pays natal du poete (Gld.)? VarUl.la/Mitra entourent So comme les deux bras 5.64, 1 ; Soma a choisi So pour sa louange 9.70, 6, et les proches relations de So et de soma sont indiscutables. On serait amen a voir dans So un nom de lieu, soit rel soit mythique, si en d'autres passages le terme ne fonctionnait comme p. des Marut 5.54, 10 et plus souvent d'Agni 2.2, 1 6.15, 48.19, 1, ou en fin comme n. d'un protg d'Indra 8.3, 12et 12,2. Y a-t-il deux mots distincts ? C'est peu probable, pour une formation d'un type aussi rare, dont la structure hsite, au surplus, entre une finale -al'a- et une finale -CU'-. Cf. Berg. Quar. Hy. p. 34 Old. ad 5.54, 10 et ZDMG. 50 p. 442 Ved. Index S.U. Debrunner Suffixe p. 737 Lders VarUI.la 2 [a paraitre]. Ici il s'agit d'un pays privilgi, distinct du ee ciel }), vu la proximit du mot I'ocan. 4b. dyvbl171ml pl'thivm, redondance connue elans les passages numratifs, pour gonfler la litanie. skC/mblw~, Leumann Morph. Neuer. p. 36. 4c. pl'k? est imprcisable; mais tant elonn que le tenne s'applique ailleurs aux chars ou aux chevaUx des Asvin, ou aux Asvin eux-memes, on entendra ee posselant eles pfk? }), c'est-a-elire

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122123(ga~1 tant plonastique). dhlmahi (( composer ), cf. adhiiyi mnma 1.162, 7 et, plus proche, ci-dessus 36, 5.

8a. parik~{t, p. du couple Ciel-Terre . 1 123 7 Berg. 3 p. 301. aUSSI . , 3.7, 1;


, T~' Berg. 3 p. 1.02. n.umration avec anacoluthe. pUI'~{~I serait e\ Idemment qm engraIsse le sol si l'on entend le mot en lia' ave.c le sens pO,st-rgvd. de pI'~a (purl;ya).' mais en a_t_o~s~~ dr~I~, _tout est la ? Noter le duel pill'li comme fm. ; inversement malara masc. 1.140, 3 et l'Acc. nullfn ci-dessus 35, 2.

lOa. N.y. _202, l~t ~'bhvo, ce qui n'amliore pas la construction. . 10~. dawya holara, expression qui vient des hy. AprI et est msohte dans le cadre des hy. aux VD. lOco vr tra o, p. d'Indra ; sur khad-, Wack. BSOS. 8 p. 826 = KI Schr. p. 408. . ceCI 11~ phque une valeur appella tive d' {ndra . bien plus encore les emplOls ultrieurs d'indriy. Cf. pourtant Minard Trois nigm~s 1 82a. , 11 d. vl'al, ici (( lgislation ou (( religion . pavl'ata quivaut a peu prs a (( hrtique . ' 12. ~o.ndens de traits mythologiques que relatent les hy aux Asvm 1.116-117. Type d'allusion propre au Livre 10. . 13. Sur l'Ekapad, ci-dessus p. 42. Sur le V. en gnral Lders Varm;ta 1 p.lOO; 143. ' 1.3b: san:udrya{t, !.m: d'un ~ adjectif samudl', d. Old. 1.25, 7 ? ~aIs 11 eXIste un derIve en -lya-, galement comme p. du mot apa{t ou analogue, cf. Gld. ad loc. ,13c . ,La, mention des VD. avoisine, , comme souvent, celle d. Er:tItes fem. ; elle est reprise au V. 14 avec les memes formant amSI un e~cha.lnement tendu. C'est un rassemblement de figures plusou mOl~S Isoles, insolites, qu'on rencontre dans le RV. ancien en compagme des VD. 14a. Dsinence -rata, Leumann Morph. Neuer. p. 19. 15d. Refrain issu de 7.35, 15 (avec le pada prcdent).

3. Dieux individuels avec leurs groupes, ici Indra avec les Vasu, comme en plusieurs autres passages de ces hy. ou d'autres hy., alors que, pris en eux-memes, les Vasu n'ont aucun trait comparable a Indra. La parent rciproque de ces collectivits divines est effleure 8.101, 15. 4. Berg. 3 p. 90 n. Anacoluthe (:'\ respecter, cf. Old.). voque le (( travail bien fait, efficace.
sudl?lSas

ma~l.tVall~; lndrlyal?I smam figure dja ci-dessus 10.36, 8. Tout

1O.d. ,Cf. ~.48,. 5, ou il est dit que le soma a atteint l'indriym

5a. D'ordinaire c'est Sarasvatl qui marche avec les dh (ci-dessus 65, 13) : masculinisation spontane, issue de l'hy. 7.96 : le seul avec la str. terminale de 1.164 et notre passage ici, ou soit pos un masc. Sarasvant. Le contexte des noms-sujets est nettement masc. ; la srie fm., mal dgage, commence plus loin. 5b. mahimn, Puissance (personnifie), abrviation possible de mahim {ndrasya. Cf. les mahimna{t de 1.164, 50 et, en version cosmogonique, 10.129, 5. 5c. Les Marut sont brahmak'l, ailleurs. visvvedas est repris de le. 5d. sl'ma ... trivl'tham, redondance appele par un nom de nombre, comme tridiv divJ:.' affaiblissement du second membre, comme clans dvibl'has, trivi~tl, tl'idhtu, dvdasiikrti, k'lvas, en partant cl'une juxtaposition srma ... vntham (frquente). 6. Jeu avec le mot Vl~({J.1 (comme 2.16,4-6 5.40, 1-46.44, 19-21 8.13, 31-33), qui se poursuit au V. 7. Autrement dit, VO est trait en terme de bon augure, comme svast{ et analogues. - vr!~astbh.' accommodation de su~t bh (dsignant plus particulirement les Marut) au contexte qui impose vi~a~1. 7c. Gld. Nachtrage. yajyyii, lnstr. interne. 7d. Reprise de 5d. 8b. abhisr (N. 1 et 2, ubi alia ; Gld. 1.98 ,1) dveloppe le compos adlwarasri qui figure par ex. 36, 8 ci-dessus. Malgr la rection gnitive, il semble bien qu'on ait pour base un groupe verbal abhf-sl'- signifiant quelque chose comme (( imprimer sa marque-debeaut sur, d'ou plus simplement (( orner, parer. Un autre aspect de cette meme racine si'l- est conserv dans l'infin. sl'iyse. 9a. ab/ti vl'Clt rsout un *abhivralam. - paJ:, l'anacoluthe usuelle plutt que Nom. employ par erreur pour Acc. Cf. au surplus paJ: 10c. , 9b. van{na, hapax : 'ailleurs van{n en contexte identique. Cf. Dehrunner Suffixe p. 341. 9d. Reprise de la formule ci-clessus 65, 7.
9

,?,. 66. FOl'ten:ent numratit, notammenl aux vv. 3-7 el 11. Nlenlion ti eq~:nte des dleux, dont cel hy. conslilue, en tait, un loge indiffrenCle. Les VD. sonl cits au V. 13 el avant-demier.
es a

t1bdll'C~las ~s.t d'ordinaire sans rgime. Le seul rgime admis


varasya ICI et en deux autres passages.

2c. vrjna, sens analogue a 63, 15 ci-dessus, simplement (( groupe

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125-

10b. Le Gn. tanyatlJ est en l'air, dans cette numration, comme vrtrsya ci-dessus 5.42, 5. mahi?, en gnral bume )), est ici adjectif comme Vf?a~l des vv. 6 et 7 (aussi 9.82, 3 d'apres Gr. WB., mais l'emploi est a supprimer). 10d. riiti: seul exemple du mot avaleur concrete (Gnthcr KZ. 69 p. 225), mais ne peut-on cntendre : le Don)) ? N oter les riityalJ, divinits mineures suscites 1.29, 4 par le voisinage des riitayalJ (N.). 11b. La place d'Aja E. dans cette squence, comme celle d'Ahi B. un peu plus loin, indique assez l'origine cosmique de cette figuration. - ar~wv, d. ci-dessus 65, 3 et N. qui hsite sur l'interprtation. Dissociation d'une formule plus usuelle samudr ar~1ClvlJ {( 1'ocan ondoyant)) ? Cf. Lders VarUl:ta 1 p. 100 et 143. L'un des deux mots dsigne l' ocan rel, l' autre l' ocan atmosphrique ou figur, mais la rpartition des mots est incertaine; le second emploi semble ici affect a ar~av. 11d. Mention des VD. a cot des sri, comme on l'a a cot des n/ (? 8.30, 4 ci-dessus), des mml? (? 10.63, 6 ci-dessus). 12. Berg. 1 p. 69. Il Y a une intention dans mnavo devo. pl'icam double (par avance) le prverbe pl', comme si souvent ces noms en -aFc-. 12c. Groupes divins, rsums de 3. 13. Berg. 3 p. 241. da{vyii hMiirii, comme ci-dessus 65, 10. 13c. prtivesa, hapax : sens avr par l'cmploi ultrieur, commcngant avec TS. 4.1, 10c (mantra) : dieu des bornes et de la mitoyennet ? 14a. Ce poeme traditionnel )), s'il faut prendre 1'indication a la lettre, consiste en une invocation indiffrencie. On a l'impression d'une dgradation de 1'ancienne phrasologie aux VD., bien plutot que d'une survivance. 14b. svaslye, en fin du pada, se relie a svastye en fin de la. 14c. jiiiti: parent)) ou connaissance )) ? Parent (par le sang) est confirm 10.117, 9 ; d'autre part on a jl1s 1.109, 1 a cot de sajiit (comme j11ii asajiity 10.39, 6 je suis sans connaissances, sans parents [fm.] ))), lequel implique parent; d. ci-dessus 8.27, 10. jl1iiti, vcntuellement jT1s, ont combin avec jJ1ii- conna'tre )) des traces d'un autre * jJ1ii- qui dveloppait jan- engendrer )). sajiit et sajiitya, comme le post-rgvd. jiiti, sortent directement de jyate naitre )).

1ab. Anacoluthe imite de celles qu'on trouve dans les squences de noms divins. - aktlJ pendant la nuit )) plutot que Gn. ; Atkins JAOS. 70 p. 31. - vasu semi-suffixal. 1c. jrbhul'- s'oppose a suc- bruler )), donc simplement s'brouer )). La forme ne se dit d'Agni que 1.140, 10 et d. ci-dessus 5.44, 5. Id. asiiyata (Delbrck Verbum p. 217), aussi 6.33, 2 avec v{ en finir avec )), possiblement 1.34, 7 (asiiyatam) , mais non 8.73, 9 Gld. Cf. sala 3c. 2a. aJ1jasp, N. citant Old. ; d. Gld. ad 10.94, 13. 2b. dharm~l, rgulateur, lgislateur)) ou simplement mainteneur )), le rgime allant plutot avec ce qui suit ; fidele a la Loi )) 10.21, 3; {( Loi (personnifie))) = Soma 9.97, 23 a cot de l'jii; mahZ~ n' est pas ncessairement rgime de dhal'lnJ.l 1.187, 1. Ailleurs dhrma~l; Agni est appel dhyak?aJ!l dhl'ma~liim 8.43, 24. 2c. akl (cf. dja lb) : Atkins p. 31 close of night )). Pas de raison de posel' rayon)) avec Gr. et Lu. - yahv (yah), Gld. KZ. 28 p. 195; BSOAS. 20 p. 475; baiser la Nuit )), d'ou son nomde riimi, l'myii. 2d. tn o, Hill. Myth. 2 1 p. 121 (qui ne conclut pas) Berg. 2 p. 100 Keith Religion p. 166 : la notion anticipe le svaYaJ!1bh. 3a. nlth, en gnral conduite, direction)) (d. swth) ; intention sotrique 4.3, 16; ton musical (?) 3.12, 5 7.9, 6 (et dans pUJ'U~th, nlthiiv{d). v{ pa~llJ forme une association de mots connue, cf. Gld. ad 1.180, 7 3.58, 2, etc., d'ou vipanymahe! v{ pa~{lJ 1.180, 7. 4a. pl'siti (J As. 1953 p. 175), l'un des rares passages favorables du terme. lci: domaine d'expansion (dit d'abord, d'une trajectoire). Cf. aussi Bl. AmJPh. 21 p. 417 Liebert Suff. -ti- p. 128 Hoffmann M. Stud. 10 p. 67 ({( Schussbahn ))). - ur vycalJ, d'ou 1'p. compose uJ'Uvycas, ditenotamment de la Terre 10.18, 10 (1.108, 2) ; ici galement UO vO = la Terre. 4b. Aramati (a cot de nmas, semi-personnifi comme ailleurs) : intervention de l'Entit fm. attendue; association smantique avec nmas. 4c., Sl!l-cil-, explicit par Sl?l jiinate mnasii Sl!l cikitl'e 10.30, 6. 5a. Allitration en -ya-, poursuivie c. - Les Fleuves eux-memes sont yayi 10.78, 7. 5b. mahm al'matim, enchainant avec 4b. Elle est sentie ic comme mnojavas. 6c. cak?-; voix moyenne, tantot regal'der )), tantot comme ic etre visible )). Ceci ajoute quelque incertitude a certains composs en cak? ( as).

X. 92. Squence faiblement distincie. nwnrations aux vv. 4, 6 el 11. Dbut avec Agni (non nomm). Clausule, comme si souvent, anonymc.

126-

-127 -

7c. al'h~ui, selon leur mrite ou meme par privilege, cf. a1'ldl'e lId, asya se rfrant a ujl'am. Meme emploi absolu 1.127, 6 et ci-dessus 10.63, 4 ; absolu aussi le participe l'hant (en vd. et skt en gnral), contrairement aux formes personnelles. 8c. abhisvsaJ:, fait de souffler contre, d. 1.140, 5 o figure stanyan (Agni) va soufflant, tonnant. 9a. uaJ:, expltif. - Sikvas, a rendre comme Sikuan 1.141, 8, c'est-a-dire bon ouvrier, d'un aspect rduit de sak-; survivant encore dans skt jain. cheka Berger Zwei Probleme p. 70 n. 9d. s{akti, seul cas de rgime lnstr. avec ce theme de prsent. n{kiil11Cln (hapax), final e largie comme 1'~1Van (en contexte similaire), S~1, etc. 10d. Gld. traduit ici (et 1.68, 8) dka, par effort ; dcision , comme ailleurs, conviendrait. - Sl[1-cit-, comme 4. Les dieux et les Bhrgu comme on a, passim, les dieux et les Manu. lIb. ctUl'Clliga (hapax), sans doute = ctumnlka, p. de VarUJ!a. lIc. ~bhukt~;al). pI., Berg. 2 p. 404. lId. Rodasl non loin de DyavaprthivI, comme ailleurs, est une dichotomie de pure forme. - al'hil'e: seul exemple avec p1', Wack. Fest. Jacobi p. 6 = KI. Schr. p. 422. - Type d'numration avec p. insres. ' 12. Berg. 2 p. 341. d : Gld. Nachtrage. 13a. visvdeuya, accompagn des VD. ? 13b. itye, abrviation possible d'un * gvitaye ou analogue, voire d'un vsyaftaye, d. usyas C. 13c. Noter iitmnam ... vtam, le souffle (qu'est) le vent ou le vent, souffle (des dieux)) d'apres 10.168, 4 (cL Vak nO 2 p. 151). De la vc7tiitman dans la nivid cite ci-dessus p. 11. L'un des exemples les plus nets pour confirmer le sens premier d' iitmn. En outre, uta fait suite (comme rgime) a viiy (comme sujet) ; d. les deux vents 10.137, 2. 14. Cf. Berg. 3 p. 92. - c : sur cet ditim CllW1'v I.wm , ad 5.51, 11. 14d. aktJ:, ventuellement durant la nuit .
V.

etre un syn. de ce svdhiti, fond sur l'expression prcite du Livre 9. D'un autre cot, Gld. admet un suaO comme quivalent de suadh Lebenskraft (?) pour 9.96, 6 et 5.32, 10 (passage o la notion fait l'objet d'une personnification). L'un des points d'appui de cette identification est AV. 18.2, 35 svadhyii yajiil!1 svdhit1[1 juantiim. Deux mots distincts, mais malaiss a dlimiter philologiqueIlfent malgr l'cart smantique.

x. 93. Contus, comme le pl'cdent. Noms clivins nombreu.T, noiammenl les VD. au V. 3 el ctu U. 7. Diinastuli en finale. Slyle complexe.
la. mhi fait redondance avec p['thivI qui suit, comme dans mah clyuiip['thiv 4.56, 1 (Old.) et ailleurs; aussi mhi clyvI, ibid. 5 (Old.). La redondance se poursuit avec urv et surtout rdasl, qui font suite. La comparaison des rdasl avec deux jeunes femmes a aid a constituer un second 1'odas (oxyton). 1cd. Lu. Commentar sur le rare lbhiJ: ... ebhfJ:. - sil~1, hapax : infin. en -sani de sil- pour que nous devenions prosperes? Il s'agit plutt d'une variante inorganique de s. 3a. {mjyu est un hapax, mais imjy- avec le Gn. est etre maitre de, avec l'Acc. conduire (en avant)); c'est un visible doublet de I'iij- comme imdh- l'est de I'iiclh-, imsy- de rclS- (d. riispi1'). D'o, secondairement, {nak\~- de as- (cL samnakanta e/sala 9.73, 9), a la faveur de nak-. 3b. vr, protection Gld. et Old., Gebiet Lu., protecteul' Gr. WB. ; Gld. admet protecteur pour 1.132, 3 (o vr succede a vmm) : on pourrait envisager ici, de meme que 1.132 : trsor, bienfait, d'apres le groupe vm, vl'ya. mahs ne saurait etre un adjectif nt. au sens de grand, mais un adverbe puissamment , repris avec u{sva pour former l'hapax ui{;umahas C. 4c. Formulation inquiete avec Rudra (pronom kd). 4d. p~1ClJ:, pI. authentique comme mitl'saJ: 7.38, 4 (d. aussi l'bhuk~wJ: 7 et 92, 11 ci-dessus)? Toutefois iI existe en hapax un obscur Gn. pa~lsya. 5a. Attaque en ut, comme 6 et 7 et passim dans ces invocations aux VD. nktam, dissimilation pour * nptam (cf. Gld.)? En tout cas, le Gn. isol -apm, en numration, ressemble a vrll'sya ci-dessus p. 64. 5b. Allitration en s-; saclhan comme ci-dessus 6.51, 3. 5c. L'appui que trouve Gld. dans 1.139, 7 pour relier scii ... ecl/11 est lllusoire, d. ad loc. 5d. buclhn~u rsume budhn nacllniil!1 l'jassu 7.34, 16 ci-dessus. ob. clhmabhiJ:,
avec

Old.

15a. Gld. Nachtrage. 15d. Finale mystrieuse : allusion probable a n svdhitil' vnanvati duLivre 9 (102, 19) ; d. la jonction de svdhiti (sur le mot, Ved. lndex S.U. Liebert Suff. -ti- p. 186 N. S. atka 2 Ronnow Trita p. 128 n.) et de vniiniim 9.96, 6, soit la svaO est (le maitre) des arbres , Gld. ad loc. Chose curieuse, uandhiti 1.121, 7 pourrait

leurs institutions,

comme d'autres

-128 -

129-

divinits protegent avec leurs Mi, leurs slvan, leurs indriy. Contexte Varu:r;tajMitra. 6c. mahJ:, adjectif ou adverbe comme dans mah rtiy? ~ale: s'lance)) (ci-dessus p. 36), meme nuance de rapidit que dans ~a, e~ (ci-dessus p. 59). 7a. rudr a ici pour valeur implique redoutable, violent;) ou analogue (( qui fait pleurer ? ))) Old. ZDMG. 60 p. 742. En dernier sur le nom, vVst Rudr-, ubi alia. 7c. J}bhuk~a:r;t, pI. comme ci-dessus 92, 11. Jeu verbal qui va se renforgant 8a. 8b. j- est inciter (a aller vite) )), jjuvtin, p. des chevaux : ici, partant, hypallage. Toutefois le moyo javele 3.33, 1 est employ au sens de aller vite )) et il y a des interfrences d'emploi, en fin de compos, entre oj et javas. 8d. Tel un sacrifice huma in correctement (excut) )) ; cf. idhag glnwema 6.49, 10 ci-dessus. 9b. stu~e: seul exemple de 3 e sg. (et employ, comme toujours dans ce type de formation, au sens passif) avec 1.122, 7 ci-dessus. La nuance il doit etre lou )) (Gld.), probable en effet, atteste une indiffrenciation plus grande encore de cette forme, qui reflete sans doute un ancien infinitif. Delbrck Ai. Verbum p. 181. 9d. ni-yu-, tenir ferme en mains (comme un attelage, cL niyi) )), entraln par l'image rasmi. 10cd. pik~, en apparence force)), en fait comblement )) ; analogue a i~. llc. Gld. Nachtrage. lId. Association de sons entre deux lnconnues.

vantinta cl.

vana? Cf. vi~tnl astu que (tout) soit accompli))

3.30,6. 14 et 15. Role des nombres dans les danastuti. dhi en sus )) n'est attest qu'a cot de noms de nombre, a savoir encore 7.18, 14 et 4.30, 15 (Gr. WB. erron).

X.lOO. 1Iu1ra en tete, en fin et aL! milieu (vv. 5-6). Le caractere


VD. )) est faible.

la. dihya, tiens bon)) = ne t'en va pas! ne te laisse pas branler ; cf. 8.80, 7 {ndra dihyasva p1lr asi. lb. snzim, rfrence a la rcitation entendue )). Emploi isol, que vient pourtant appuyer slka et, plus lointaineme~t, srvas. lel. Refrain (analogue a celui de l'hy. aux VD. 10.36 cl-dessus) ; Berg. 3 p. 160; N. p. 21 qui prfere entendre ditim abstraitement, donc nous elemandons pour faveur la libert (?) )), ce qui a pour avantage el'liminer le double Acc. ele la personne et ele la chose, inconnu par ailleurs avec (d) vr-, cf. Glel. Tout le probleme d' diti est en cause. 2a. bhrtiya S! bharata, jeu verbal: pour que ce soit accept )), prlude au s!bhrtam bharata qu'on aurait apres le RV. - rtv{ya, conforme a la rpartition )). 3c. prti-blnl~-, accueillir avec honneur )). - ptikavt, en to~te na'ivet, d'une ame simple et candiele )). pdka s'oppose a dhLl'a expert)) (a gitsa 10.28, 5, analogue 4.5, 2) 1.164, 21 10.86, 19 (comme ptikya 1.120, 4 a dhlryiJ. 2.27, 11); il jouxte pracetas 10.7, 6 vijtinant 1.164, 5 (cikitvas, ibid. 6), drn(dak~a) 10.2, 5. Sur le mot, Berg. 3 p. 179 Old. ael 10.2, 5. 4a. visvhti, Old. ad 1.25, 12. 4c. ythti-yathc, comme achaque occasion OlI. - mitl'dhitclni sm-dhti. , variante lourde de mitrm . dhti- eles Livres anciens; premier essai de la formule qui se fixera en Odhya (justement dans mit/'adhya) Debrunner Suffixe p. 725 et 827. 5. Berg. 1 p. 138 et 304. - p/'matifigure volontiers a cot de pitl (cf. AV. pitl'~ldml p/'matiJ: 18.3, 63), ainsi 1.31 passim. Liebert Suff. -ti- p. 135. 6c. vidlhe (non cit Thieme Unters.) : que le sacrifice soit plaisant au moment ele la rpartition (des dons) ! )). - ntama, (1e ant/' ou plutot de nta au sens ele pro che )), cf. ntat 1.30, 21, nte 10.34, 11. Gld. ZDMG. 52 p. 753. 7c. mdj~ (\Vack.-Debrunner 3 p. 559), avec absence de verbe

plnitude de biens,

formes

par ailleurs

12a. stmam ... nn1dm explique nrtis/[lsa. 12b. dyutdytiman est une p. divine ; emploi figur, non connu ailleurs, du mot ydman, mais facilit par l'expression de 3.54, 14 vtivrci-dessus V{~~W1?1 stmtisaJ: ... bhgasyeva .. ydmani gman. dhanta, seul cas de moyen transitif de ce type. 12c. sa1fwnana est ailleurs (8.1, 2) Versihnung)) ; faut-il voir ici un driv de vn(a) bois )) ? C'est peu probable, tout au plus un jeu verbal. 13. Diction sommaire, voire incohrente, propre aux danastuti. - nemdhiti (attest dans la nivid cite ci-dessus p. 11) signifie peut-etre partage)) 1.72, 4; mais ailleurs comptition)) ou lutte arme )) ; nma, - sur quoi Gonda Reflections p. 31 - est elja en contexte guerrier 4.24, 4. -- vi~tdnta = vi~t comme

130-

131-

(cf. Gr. vVB.) comme souvent en skt cl., simple mouvement prohihitif. - vrpas apparence)) aussi 10.99, 3 et 11 (mtamorphose d'Indra). 9a. Encha'lnement par grva. - solri, pour presser)) Old. ZDMG. 55 p. 302; cf. aussi 10.76, 2, dont le rapprochement inclinerait plutt a qui pressure )) (Nomin.). . 10. Berg. 1 p. 276 et 315, 2 p. 70, 3 p. 242. 10b. Les vaches ointes de soma? Outre la hardiesse (a vrai dire, non intolrable) de l'image, il faut poser la valeur passive d'wlj- au prsent moy., valeur du reste connue. C'est gbhiJ: qui en pareil cas sert de rgime a wlj-. 11a. kratuprva, qui emplit sa propre capacit (d'inspiration) EVP. 1 p. 18. lIb. prmati, repris de 5. sutvant (non cit Leumann Mlanges Pedersen p. 115, ni BSL. 41 p. 214), comme participe actif ; galement, mais moins sr, matvant 9.86, 13 ; essai avort dans dhitvan (padap. dhilvan). 12a. Reprise de kratupr: qui emplit la capacit (d'inspiration des humains), analogue 4.39, 2. - abhi~ti, possiblement aide )), en raison de vas au V. prcelent. 12b. Reprise ele l'lment pr)' jara~ semble dsigner, non le plein age )), mais la dcrpitude comme jal'w.1y, jara~1, jar~1a: ces aelversaires (soi-disant) invincibles ne font que mettre le comble aleur elclin physique. Cependant il existe une locution jara~1m as- qui signifie atteindre un grand age )), el'o jarda#i. 12c. Allitration avec rj. - pasv gfli du htail consistant en vache(s) )), analogue aux locutions qu'on trouve passim : pasr gman ou gvyaJ:, ou encore pasv g iva 8.41, 1 comme les vaches (formant) le gros btail )), gaJ: ... pasfl AV. 8.2, 25. 12el. Glel. Nachtrage.

X. 128. Hymne atharva~sant, pour appeler les dieux au vihavya (GlcZ.). Phrasologie nzdimenlaire._ L,es ,VD. cits 4 el 5. Finale colleclive en lriade, Vasu, Rudra, Adztya S. X.137. Pour la gurison)' aux dieux, aux vents, aux eaux. Pas de nom divin au V. 7 el final.

X. 141. Breve priere pOlll' la dak~il,la, avec nwnration schmalique, commenfanl par Agni et lermine par Agni avec les Agni )). Sn['ta fait fonction d'Entit fm.
X. 155. Hymne
les

cOntJ'e une sorciere )). Le

V.

5 et final mentionne

dieux )).

X. 157. Eref poeme pour maintenir les NIondes)): 1 I ndra el aux VD.)' 2 it Indra el aux Aditya)' id. 3, avec les lYIal'lll en sus; 4 les dieu:r )). Rien au V. 5 el final. X. 165. Contl'c un oiseau de gnrique aux (( dieux )), vv. 1-3.
mauvazs augure )). Invocation

X.181. Sur deuJ~ saman (it implications sotl'iques). klenlion incidente de ceriaines divinits.

X. 101. Aux officiants, attribution optionnelle aux VD. Plusieurs dieux cits, noto au V. 1.
X.109. Sur la I'estitution de la Femme du bl'llhmane. Base d'itihasa. Paz de noms cits titre direcl)' mais une nwnration de mots diviniss au V. initial, el mention des dieux)) 4-7.

X. 114. Myslique sacrificielle )), avec tendance cmx devineites. lJ1ention des dieux)) cm V. 1.
X. 126. Invocalion aux dieux (1) avec mentions rpies des irois premiers Aditya, formant une maniere de refrain. Le V. final esl exirait du LiVl'e 4.

1111111

.E .

INDEX
des mots vdiques cits dans les (tudes) V(diques et) P(iiJlinennes), tomes 3 et 4 (les page~ se rfrant au tome 3 tant signales par une astrisque).

99

ClI!l}WS ClI?1hu 22 24 akava 49 aktu 86* 76101118 125 ak~ar 51 ak~l.wyfi 28 agohya 118 agnijihva 20 agru 70 agha 58* aeitm 73* 83 aja 42 ajim 75 ajm 107 ai'j- 32* 65* 96* 99* 67 129 ajaspa 125 (t1Iji 51 * 98* 109 aliyafa 90 aclabclha 87 acliti 20 116 129 aclclhii 46 admasacl63* aclyu 93 aclrisamz 88* aclhi 129 aclhvam 25* anarva~l 77 anUw 66* 86 anutta 93 al1rta 31 antama 129 al1tarik~a 25* anya 107 apara 40 76 apas 34* apaclna 98 * aptur 85 * 13 aptya 64* apnas 48 * 54 * 115 apramam 21 aprayu 82 * apsava 120 apsas 30 abhik~attr 40 abhiclyu 89 abhipitva 37 108 abhipr! 79 abhisasti 90 abhisd 123 abhi~ae 97 abhi~ti 74* 61 101 130 abhlke 54 85 abhlsu 70 abhva 36 * 78 al11- ama 57 amatra 79 amUa 75* amrlda 85 amrclhm 66 ayiitLl 92 ayas 49 arCll!lkr(t) 15 71 al'ati 81 m'al11ati 67 94 125 al'ati 117 al'i 30 36 87 (mz~w 33 * aru~wpSLl 29 * arka 69 * 88 * 82 96 al'j un! 30 * m'l.wva 124 al'~1ClS 29 ariha -in 20* 47* 107 arya 56* al'hm.la 126 avani 39 avasyu 72 avrka 27* 114 as- 108 114 125 asani 108 aSl11an 75 asvabuclhna -clhya 38* asvayoga 38 asascantl56 asinva(nt) 102 asu 52 * asridh 13 18 73 ahana 57* ahanya 76 ahm' 58 * ahi 33 ahimaya 91 ahmya 80* 102* agas 40 aghn1 103 al 51 * atue 108 atman 126 aptya 61 abhogi 46 * amenya 76 ayati 34 ayu 27 58 ayu~ 40* avi~ 48* asir 80 asuheman 42 as- 21 * askm 35 ahanas 66 i- 36 72 iti 110 ina 98 incll'ajye~tha 9 89 inclriya 25 122 iyak~- 60* 81 iyant 104 imjy- 127 iri~w 39 i~ 27* 36 i~a~ly- 70* i~aclhyai 104 ii~ay- 85* 7781 91 i~il'a 40 96 i~uclh(y)- 26 60 i~kr- 93* i~ti 23* 70115 126 lmahe 23 v. yii- [8- 114 !~- 64 * 36 v. e~e uklha 106 116 uta 77 * 21 37 ucliti 86108 ucire (uclal'ka) 53* uclbhicl1833 upama 52* 102 110 upamati 63 upCll'a 80 upastir( e) 42 upastha 95 upake 103 ubj90 W'U 23 urugaya 97 urujri 101 LlI'u~y- 57 w'acl56 95 urviya 39*' u~arbuclh 16 u~as 4 * USl'G 4 * 13 usriya 33 * al'va 7* r- 27* 30* 46* rkva~ 100 114 re- 34* r- 29 rju 1820 ruvani 63 J'l.1Cl 88 r ta 50* 73 * rlvrclh 15 rlu 30* 74 rclaclara 48 rclhak 82 I'blm_ 48 49 o I'bhuksan 126 elw 47 dad 61 enas 88 eva o

134-

-135 -

evayavan 21 59 e$a 103 e$e 36 59 60 127 ehimaya 9 13 ojas 40 odaa 21 * oma 9 12 oman 68 84 oh- 65 90 kakubh 69 kakuha 49 kak$ya 71 ka~watama 19* kan- 30 kam 60* 89 kartar' 33 kiyant 49* kI'- 32* 15 kI'p(-) 49* kI'$I.1a 36* ketu 32* 53* 71 kmtu 59* 61 * 18 47 kmtupl'a(vC/J.1) 130 kl'afy- 118 kral,la 31 kl'ivi 70 k$aya 56* 107 k$e/ma~l 89 k$i- 87111 k$iti 86* k$u 50. k$ubh 62 k$ema 50 k$emay- 75 khya- 46 * 56* 99 gabhasti 30 leO 110 fam- 20 78 gaya 71 garta 64* gavyli 97* gatu 72* 50 gil' 62 gI'- 27* 35 106 goagJ'a 38* 21 gojata 1085 gotm 88* gopTiha 114 gOJnani 25* gl'avC/J.1 48 ghI'1a,f;r'{ 120 ghrtasJHz 91 ghmJ?lsa 71 ca 76* 40 cakm 68* caks- 125 caksas 22* 46 cak$u$ 93* catuI'Cdlga 126 cana 48* ccu~as 25 can~lra 23* 70* 62 64 102 cam 14 53 ca1'alha 73* CCII'$CII, 12 ca1'$CII,pJ'a 38 ci- 21 88 cikitvit 77* cit- (citm) 24* 51 * 56* 70* 72* 32 104 cyu- 16* chad(ay)- 80* 81 chandas 37* cha1'di$ 27* jagat 22* jcuw 24* jaHi 38 janiman 47 jcuW$ 33 janya 57 jar- 57* 74 * 82* 87* 98* jara~la -i 130 jamy- 19* 40* 66* 91 * jams 20 jalct$a 96 jata 115 je/mi 57* 47 jam 40* 94* j'm 17* 114 j'va 39* 52* 115 j'vita 47* j- 128 jr~ 101 jaitm 115 jO$am 50* j'a(-) -ti 124 jyoti$ 22* jmyas 77* 70 tak$- 49 tan- 77* tll:naya41 * tanLl 75* 2087 tannapat 125 ta]Ju$(i) 90 tam 70 lam$(a) 29 tiZviZa 98* llvra 43 tuj- tuji 42* 73 tum 60 turva~l 35 zvi$tama 38 tuv'mvan 118 ttuji 113 tI'V- 85 foka 41 * tman 34 tya 32* tl'atI' 84 trio 54 trivayas 42 tvam 46 * dams- 39* 29 damsu 29 daksa 18 88 daksina 5 * 55 * dalm 77 85' dacl- 83 da'bhl'a 46 * dasasy- 33 da;- 33 dasl'a 32 danu 86 claman 79* davaJ1( e) 27 dasvas 17 122 clasvant 16 * clidyu (t) 93 clidhi$u 116 div 45 * 23 87 divak$as 121 divik$aya 73 divit(mant) 78* divi$ti 23* 32 d'- 53* 5052 dul' 46 * 100* duvas -sy- 14 77 87 duh- 69 duhita1' diva!l 15 * drr!ha 91 * drh- 129 devalat -i 101105 devapulm 23 devayana 93* devavlli 50* devav' 115 devl15* de$~w 100 dyu v, div dyuladyaman 82* 128 dyubhakla 102 dyumanl85 dywnna 15* dyotana 57* dmh 89* dI'o 1.1 a 78 dval' 27* dvila 109 dvibarhas 82* dvi$- 90 dve$as 22* dhar~wsi 68 dhartr 95 dhal'ma~l 125 dhi- 25 * 80* 112 116 dhatu 54 70 dhatl' 95 dhiman 59* 16 5276 dhiyu($) 98 dhisi 29 55 dhi$a~ui 54 "60 dhi$~lya 19 dhl- 50* dhl 85 dhlra 79 dhunay- 53 dhu1' 67 92 clhI'- 18* dhnwi 96 dlwasman 32 nakta 46* 22106127 /Iabha/Iya 103 /Iabh(as) 62 naraSCl/!lSa 23 navagva 73* nas- 60* v, as- nas- 38 J1ahu$ 28 naclhas 121 naman 19* 57* 67 116 narl 34* nascdya 81 nikaman 126 nijur 41 niml'gra 121 nimmc 108 niyul 81 nirl'ti 63 nir~j 51 * Hivacana 75 nivid 11 18 ni$krta 60* nissidh 52 53 HUM 125 nUao 68 lW 17* 53 111' 19* 66* 60 nr~~k$as 46 nrUz 35* ned 81* nemaclhiti 11 128" nodhas 63*

nyC/J7cana 108 nyokas 72 paty- 87* 48 pathya 89* 46 80 ]Jada 34 47 padya 41 panitI' 48 55 60 pal'a 46 pal'ik$it 59* 122 paricak$ya 91 parijman 26 pal'ipati 82 pasu$a 58 pastya 56 78 88 106 paka 129 pajas 68* 54 pathas 47* 52 pc"inla 25 pc"iyya 108 113 pc"ira 36* ]Jc"iv'rav' 82 pitI' 64* 23 122 p'- 110 puna/'bh 56* pw'a1!ldhi 58* 67* 42 pura 33 pUrl$a81 pumtama 64* purubhuj 77 punzbhojas 92* pw'u$ata 92* p1'valwti 56* pCi$a~w 127 pr-' 36 prk$ -a 32 100 120 128 prc- 50 peru 97 pesas 26* 114 pmceias 122 pmti 16* pmticak$ya 65* pmlivesa 124 prali$thi 76 pmtlka 16* pmpitva 108 pmJnati 40 129 ]Jrayajyu 81 pmyas 45 ]Jmyuj 39 pravat 100 ]Jmvarga 38* pravc"icana 113 pmvikta 84 prasasti 54 * pmsava 65 pmsiti 125 pmsLl 96 pra- 77* praclna 94* 115 pru- 103 psu 29* bandhu 45 * 49 barhis 15 balwZa 87 bclclh- 99 buclh- 77* 101 * brhat 14* 41 bl'hadcliva 42 64 boclhi 90* br- 76* 47 72 74 bhakta 103* bhaga 22* 57* 49 53 bhadm 26* 60* 17 bhara 77 bhavitm 96 bhc"iJHZ 23* bhuj- 19* 101 bhur- 125 blwra~ly- 113 bhuvana 35* bh- 96 * 45 bh 52 bhmaJ1 84 92 bMi$- 51 91 bh1'- 4551 115 mCl/!lhana 85* makha 62 maghatli 80* maghon' 23"* madlwclha 69* madhyama 40 man- 7579118 manayu 39* man'sa 55 92 manu 10 20 97107116 mallu1'hita1624 maJ10j 37 manz 117 manclra 103 Jnanyu 31 98 mayas 104* 19 manztvant 65 marya 49 mahay- 120 121 mahas 66 84 105 127 mahi 127 lnahimaJ1 89* 123 Tnah'ya 47* maki$ 129 maklna 106 matr 23 122 mc"iclayi$I,m 14 mayc' 70* mruta 73 mavant 88* mik$- 28* 84 miti 96 mitra 98 mitmclhita 129 mU1'ya 57 mith- 45* milh1 42 mithuna 47 miyeclha 89 m'- 40* 41 * 45* 60* 63* 81 * 41 58 98 mrj- 60* 121 mrclh- 49 mrdhas 105 mrs- 121 medha -c"i 13 myak$- v, mik~- yaj- 16 yajyu 15 59 yal- 60* 94* 100* 37 77 yatuna 71 yacl 27* 56 * 53 yasas 38 * yahLl -hva 125 y- 20* 22 yama(n) 18* 118 yu- 50 102 yu 2788 yujya 91 yuvanyu 66 yoga 67 yojana 35* 59* yoni 45* yO$c"i 40* 1'a~wa(J1) 71 rajas 101 * 3293 ratnabhc'ij 104* ralnin 102 ralhin 28 ralhya 43 59 83 rad- 100* ram- (raJ1te) 98 101 rasmi 52* 30 116 1'j 74 I'cltahavya 95 I'ati 124 rati$c 83 94 I'amz 1'c"imy86* risadas 39 rl- 65* 61 1'lti 76 mcll'a 128 rudl'iya 61 l'uva~lyu 27 nlsant 26* rebha 52* I'eval 42* 112 rai 16* 61 rocalla 29* 69* 55 roclas' 23 38 127 I'ohit 16 vaknwn 89 vak-: sana 119 vaksas 60* vac- 5678 van- 24* 6371 vananvati 103* 126 vanina i23 vapu$ 75 vayas 42 vayuna 34* 72* 75* 91 * 76 91 varasya 83 varivas 56 vanzlrl 63 94 vanzthya 73 va1'pas' 130 vas- (vetir) 47* 63* 96* vas- (clairer) 4* 15* 22* 36* 48* vas (vaJ:) 69* 14 vasar(M) 5* 26 vasavna 20 vasavya 58 vC/su 28 VClSUtat -i 27 29 vasman 41 vasv' 84*

136-

vahni 25 * 15 44 vaja 21 * 67* 29 vajay- 28 vata 126 vama 14" 70*111117 var127 vavasana49*44 vasa68 vi47 vighl'ta46 vij 40* vitlmra 35 vid- 83* 46 vidatha 36* 129 vidathya 44 105 vidyut 49 vidhana 74* vipm 104 vibh1'tm 104 vibhvan 44* vimadhya 73* viyotr 56 vivas- 88 vis 4 visva 1 et passim visvatur 28* visvadeva 3 88 96 visvapsnya 104 visvasuvid 16* . visvac[ 105 visvanara 93* 2 35 visvt'iha 35* 50 129 vi?- 100 vi?ta 128 vi?ti 35* vi?pita 111 vihayas 56* vl- 21 * 27 37 51 vr- 89* vrka 89 vrkta 15 vrjana 19* 69 117 122 v1'ta 76 vrtha 34 * vedas 19 31 vedya 54 vedhas 68 ven- vena 118 vesa 100 vaisvanara 3 11 110 vyuta 26 48 vyu?!i 21 * 43 vraja 36* 72* vmta 41 * 67* 4651 74 122 vra 65* SCl1!7Sa 95 sakti 55 sac[ 33 sad- 60* sam- 54* 24 65 119 sam SCl1!7YO~ 24 .samt 43 51 90 saya 51 sanz 39 sardha -ant 93 sarya~wvant 112 .savas 35 sasvat 48* 51 * 54 .sas 63 sasta 75 sas- 45* .ikvas 126 sik?121 sipra 99 sukm 66 sundhy 63* subh- 39* 17 subhm 39* sunldh 82 susma 92 ssa 44 ssani 127 smasi 42 smvas 38* sri 34* srT(-j 37* 31 109 123 iruta 129 sru?ti 102 srotuo 28 sloka314899 svas-126 svit-41* svitlc[60* sveta45* svetana 27 SCl1!Wanana 128 sCl/!lstha 107 sak?a~w 59 sak?a~1 42 sakhi 76 * 49 sac- 69 sacathya 78 saca 45 71 127 sajata -ya 106 111 119 sajo?a -as 36 59 satpati 71 satya 74* 94* satyavac 45 sadhanl (-ya) 87 127 sadhastha 101 sani 64* 112 sanitvan 115 sani?yu 106 santya 79 sapary- -yu 45 sapti 43 samana 20* samanta 101 * samanyu 107 samarya 70 samudm 18* 70 122 sanmdriya 122 sarasvant 123 sarga 98 sarva 53* 107 sarvatat -i 22 48 113 sava 55 savitr 53 64 savlman 119 sahas 80 sahasavan 105 sali 45 99 sadhe 113 sulqta 95 suga 117 sucetuna 80 sutc""ivant 130 sudina 65 * sudlti 73 sudevya 112 sudhita 104 supatha 84* supm~ti 66 suprayc""i -va~l 71 101 supravc""icana 23 113 subhagc""i 22* subh 62 90 sumakha 62 sU/nanta 118 sumeka 45* 55 swnedha -as 53 sumna 50* 24 sw'abhi -i? 38 suvasana 87 suvidatra 112 suvlm 85 savlrya 25 * 75* 84 suvrkti 69* 39 susasti 34 73 su?t'iha 35 su?vay- 99 sahasta 97 110 s- 44* sda 98 sday- 119 Minara 109 snarl19 * snrtcl 17 * 37* 95 * 58 srj- 106 sena 38 49 sotari 130 somaplti 25* saubhaga 23* sta- 37* 52* 66* 28 128 stoma 27* stha- 41 stha 113 sthatl' 82 sthaman 32 sprs- 83 smato 37 syman 68* 30 syona 75* sridh 22* 82* 104* 13 svadha 51 * 95 svadhiti 126 svam 36* svarka 96 svar~ara 120 svardrs 100 svavc""in 48 svasara 68* 13 svasti 57 66 80117 svaitu 61 harit 16 harmya 93 * has- 65 * 17 hasta 109 ha- 90 94 hardi 71 hi 24 * 16 h- 27 44 b9 hetva 104 hotra 29 116 119.

TABLE DES MATIERES

Poges

INTRODUCTION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hylnnes

1. 3........................................ 1. 14........................................ 1. 23...... . . ... . . ... ..... . . ..... . . .... . . . ... l. 89 ....................... , . . ....... ..... . . 1. 90............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.106. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.107. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.122. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.139. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.186. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11. 29...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11. 31.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. 20.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. 54...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. 55..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. 56 .................' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. 57........................................ IV. 55.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. 41 .............................. ,......... V. 42........................................ V. 43..... . ...... .......... ...... . . .... . . . . ... V. 44........................................ V. 46.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. 47.............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. 48...... ...... . . ....... .... . ............. . V.49 ................ "....................... V. 50....... ..... . ........ ....... . ........... V. 51............ ..... ..... . ..... .. . ......... VI. 21 ......... '" ... " ...... . ...... . ...... ... VI. 49............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI. 50 ...................................... , . VI. 51 .. :.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI. 52........................ '. . . . . . . . . . . . . . . .

12 13 17 17 20 22 24 25 31 34 40 41 43 44 51 53 55 56 58 64 66 69 72 74 76 77 78 79 80 81 84 86 89

138Poges

Hymnes VII. 34 ...................................... VII. 35 ...................................... VII. 36 ...................................... VII. 37 ...................................... VII. 39 ...................................... VII. 40 ...................................... VII. 42 ...................................... VII. 43 ...................................... VIII. 27 ...................................... VIII. 28 ...................................... VIII. 29 ...................................... VIII. 30 ...................................... "VIII. 83 ...................................... X. 35 ...................................... X. 36 ...................................... X. 63 ...................................... X. 64 ...................................... X. 65 ...................................... X. 66 ...................................... X. 92 ...................................... X. 93 ...................................... X.100 ................. : .................... Index (des tomes 3 et 4) .............................

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

92 95 97 99 101 102 103 104 105 109 109 110 111 112 114 116 118 120 122 124 127 129 133

'1

hIPRIl\IERIE

A.

BONTEMPS Lr,uOGES

(FRAXCE)

Dp6t 1ga1 : Ze trimestre 1958

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