Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica

Espacios simblicos, iniciativas culturales y proyecto poltico durante la dcada de los cuarenta en Nicaragua: las revistas Nuevos Horizontes y Cuaderno del Taller San Lucas
Miguel Ayerdis Instituto de Historia de Nicaragua Y Centroamrica Universidad Centroamericana

Rolf. E. Reichardt refirindose a la importancia que tuvieron los medios escritos de comunicacin durante la revolucin francesa, indica que fueron los sistemas sgnicos de los medios los que articularon, inculcaron e

institucionalizaron el nuevo sentido social. (1) El fenmeno editorial como auxiliar en la construccin de los estados nacionales latinoamericanos ha sido un factor esencial para construir lo que ngel Rama ha llamado la ciudad letrada, que no es ms que la implantacin del modelo poltico y cultural de las metrpolis europeas. (2)

Los peridicos y revistas en el siglo XIX nacieron como medios auxiliares de las tareas gubernativas y el proceso de independencia de estos medios del poder poltico --se ha dicho-- ha sido condicionado por el lento o fallido desarrollo de un proyecto educativo nacional. (3) El culto al progreso profesado por las elites locales, siguiendo a Monsivis, tambin ha requerido de la necesidad de alcanzar estabilidad poltica, y para lograrlo era (y sigue siendo) urgente, el desarrollo educativo, la cultura normativa e institucional derivada de las constituciones y de los los cdigos civiles. (4)

Pero tambin ese ideal civilizador surgido del seno mismo de los procesos de construccin de los estados nacionales, pasaba por la mitificacin del mestizaje y el afianzamiento de los prejuicios racionales. (5) Ideal construido y defendido por los intelectuales a travs de estrategias discursivas de negacin de la diversidad cultural, dado que esa visin representaba lo opuesto al desarrollo, a la modernidad.

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica

La construccin del estado nacin se ha estudiado a la luz de los procesos polticos y sociales surgidos antes, durante y despus de la independencia nacional, no obstante, la funcin del intelectual en esos procesos, hasta hoy da ha sido poco estudiado en Nicaragua. Los estudios realizados en los ltimos aos sobre el tema, reconocen la importancia de los letrados en los debates propiciados a travs de espacios simblicos, como las revistas culturales, ctedras, clubes, crculo de lectores, a pesar, como dice Marta Casas Arz, que a principios del siglo XX, eran sociedades con un alto porcentaje de analfabetismo y escasa escolaridad, con bajo ndice de poblacin universitaria. (6)

El rgimen dinstico de los Somoza que gobernara Nicaragua por ms de cuatro dcadas, se ha visto desde el mbito poltico, como una dictadura. Sin restarle mrito a esas afirmaciones, cuyo sustento histrico, han sido fundamentadas en muchos estudios y por algunas disciplinas, siempre queda la pregunta an inconclusa Es suficiente la variable poltica y coercitiva para entender la prolongacin por tanto tiempo de un rgimen? La variable cultural puede ayudar a aclarar la naturaleza compleja de un rgimen que marc con creces gran parte de la historia del siglo XX de Nicaragua, y aqu cabe preguntarse, Cmo se explica la alta participacin de los intelectuales en las polticas culturales impulsadas por el estado? Por qu los espacios simblicos y otras expresiones culturales no slo se mantuvieron abiertos sino que se ampliaron o institucionalizaron durante ese perodo?

El propsito de este trabajo es ubicar la aparicin de las revistas culturales, Nuevos Horizontes (1942-1969?) y Cuadernos del Taller San Lucas (1942-1951) dentro del contexto poltico y cultural que marcara el ascenso al poder del rgimen de los Somoza a finales de la dcada del treinta. (7) Adems de problematizar alrededor del papel jugado por estas publicaciones en el proceso

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica de institucionalizacin de un visin (modelo) cultural hegemnico promovida por el gobierno y estado de ese perodo.

El golpe de estado de 1925 macara un quiebre institucional de una coyuntura poltica, econmica y social en crisis, agravada por la intervencin de tropas norteamericanas. Las demandas crecientes de amplios sectores sociales, exigiendo mayor presencia estatal en el enfrentamiento de la crisis econmica y social, agravada a partir del ao 29 por la crisis de la bolsa de Nueva York, acentuaran la violencia poltica armada, y donde la gesta y figura de Augusto C. Sandino (1895-1934) capitalizara el malestar a travs de reivindicaciones de justicia social y soberana nacional.

Pero tambin en el mbito cultural se dara una ruptura, dado que en medio de la crisis, una nueva generacin de intelectuales va a abogar por cambios en la vida poltica y cultural. (8) Al igual que Sandino, aunque por razones distintas a las del lder de las Segovia, van a oponerse a la presencia militar norteamericana abogando por la paz y la soberana nacional, y al derecho a la creacin, a la cultura. (9)

El contexto histrico del ascenso al poder de Anastasio Somoza Garca (18961956), el fundador de la dinasta, se puede explicar a partir de dos factores: uno externo, la crisis econmica mundial del veinte que golpeara con fuerzas las economas dependientes, el ascenso de las ideologas nacionalistas y totalitarias (socialismo y fascismo) y el cambio de la poltica exterior de EEUU hacia la regin (Buena Vecindad). (10) El otro interno (nacional o regional), la crisis econmica y social se acenta al desplomarse el precio del principal producto de exportacin, el caf; la salida de los marines de Nicaragua a principios de 1933; el nombramiento Somoza Garca como Jefe director de la Guardia Nacional; la firma de la paz ese mismo ao, entre Sandino y el Presidente Sacasa; una opinin pblica en crecimiento conducida en gran parte por los

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica jvenes intelectuales que demandarn un liderazgo poltico fuerte que asegure la paz y el progreso. (11)

El movimiento de Vanguardia surgido a finales de la dcada del veinte, estaba conformado por jvenes intelectuales pertenecientes en su mayora a familias antiguas y de reconocida ascendencia poltica conservadora de Granada. Algunos de ellos haban retornado del extranjero (EE.UU. y Francia), luego de haber realizado estudios en esos pases y donde haban estado en contacto con diversas corrientes estticas modernas o vanguardistas y por las ideologas nacionalistas y totalitarias como el fascismo. (12)

La principal figura que representaba a esos intelectuales jvenes de finales de los aos veinte y treinta era Jos Coronel Urtecho (1906-1994). Conciente de la importancia de los medios de comunicacin en trminos de divulgacin y generadora de opinin pblica, establecen desde sus inicios contacto con las principales publicaciones peridicas del pas, donde a travs de escritos o manifiestos dan a conocer sus preocupaciones estticas, entre 1927y 1933 y sus inclinaciones polticas y partidarias, entre 1934 y 1939.

En general, ellos reivindicaban la necesidad de crear una cultura representativa de la nacin, donde la herencia colonial e indgena fuera su cimiento, para ello era imprescindible el rescate del legado de Rubn Daro (1867-1916). (13) Influenciados por las ideas fascistas, proponen una radical solucin de la crisis poltica: la supresin de los partidos polticos y toda forma de eleccin popular, abogando por un gobernante vitalicio. (14)

Algunos de los espacios de divulgacin donde ellos colaboraban, eran peridicos de familiares o amigos con cierta afinidad poltica como por ejemplo la revista La Semana, cuyo propietario Carlos Cuadra Pasos (1879-1964), padre de Pablo Antonio (1912-2002), le dara la direccin de la publicacin en 1927 a Jos Coronel Urtecho, desde donde comenzara a divulgar sus escritos literarios

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica y artsticos. (15) Para 1931 Carlos Rocha propietario del diario El Correo (19161944?) que se editaba en la ciudad de Granada y padre de otro miembro del movimiento de Vanguardia, Octavio Rocha (1910-1987), le cede una pgina al grupo quien la bautiza con el nombre de Rincn de Vanguardia. (16) Durante los casi seis meses que editaron la pgina, dieron a conocer toda su produccin artstica, en especial su gnero preferido, la poesa, encuestas, manifiestos entre otros. Pero tambin comenzaron a incursionar en temas polticos de actualidad a travs de ensayos o artculos de opinin, algunos de ellos incendiarios, razn por la cual el propietario del peridico decidiera cerrar el espacio.

En un texto titulado Pequeo manifiesto Permanentes, publicado en 1932 en la seccin Vanguardia del diario El Correo, dan a conocer un aviso a la opinin pblica nacional. El documento combina inquietudes culturales con

necesidades polticas:

NECESITAMOS URGENTEMENTE: poetas, narradores, historiadores, dibujantes, gegrafos, apologistas, botnicos, arquitectos, msicos, fotgrafos, actores, cineastas, libreros tipgrafos y un gobernante nicaragense. Deseamos verlos entera y desinteresadamente al servicio del pas. (17)

Entre las publicaciones que fundaran en esos aos treinta, est el diario La Reaccin (1934) y el semanario Opera Bufa (1935-1936). En ambas publicaciones se mezcla lo poltico y lo cultural, adems de una manifiesta y en cierta forma visceral actitud contra del sistema poltico, cuyo blanco principal sera el gobierno de turno encabezado por Juan Bautista Sacasa (1874-1946).

A travs del peridico La Reaccin fundado en 1934 por el principal dirigente de grupo, Jos Coronel Urtecho, apelarn ante la opinin pblica, de la necesidad de un lder fuerte que gue los destinos del pas, sin precisar quien podra ser. PAC, el otro lder del Movimiento, en su obra teatral Por los caminos van los

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica campesinos de 1936, se suma a esa demanda, al sugerir por medio de su personaje principal, la necesidad de un jefe permanente de Nicaragua (un hombre nuevo). (18)

El proyecto de la publicacin Opera Bufa, fue una iniciativa de Joaqun Pasos (1914-1947) y Zavala Urtecho. Surge despus de la clausura del peridico La Reaccin por el gobierno de Sacasa. Lo novedoso de esta iniciativa, es la utilizacin de recursos como el humor, la parodia o la stira con el fin de incursionar al terreno del debate poltico, intentando con ello burlar la censura oficial. A travs de sus pginas, los principales representantes de esta generacin de intelectuales, como PAC, Jos Coronel Urtecho, y Joaqun Zavala Urtecho (1910-1971), entre otros, reafirman su simpata con las ideas fascistas y de manera explcita dan su apoyo a la candidatura de Anastasio Somoza Garca a la presidencia.

Dcadas ms tarde Coronel Urtecho reflexionaba sobre ese tema de la siguiente manera: Nosotros decamos que se necesitaba no un gobierno del pueblo, sino para el pueblo, un jefe que trabaje para el pueblo y que haga la felicidad de este pueblo con todos los mtodos y medios que se usan para ese fin. (19)

En los comienzos del gobierno de Somoza Garca, se puede constatar que la mayora de los intelectuales de manera directa o indirecta estaba cooptada por el rgimen o al menos simpatizaban con su causa. (20) Esa comunin poltica e intelectual le permiti al gobierno amalgamar desde sus inicios, en un solo proyecto, los intereses e inquietudes estticas y culturales de la intelectualidad (en especial la de los ex vanguardistas) con el proyecto estatal.

Ese ligamen entre la nueva generacin de intelectuales y la generacin de dirigentes polticos representada por Somoza Garca, planteaba un nuevo escenario, el cual se sustentara sobre la base de un pragmatismo clientelar, manejado de manera hbil con fines de legitimacin, dando una fachada

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica democrtica del rgimen y prolongando su estada en el poder: por un lado, la utilizacin de mecanismos de componendas y/o pactos para la resolucin de conflictos polticos. Por el otro, creando y respetando los espacios de fomento y desarrollo de las diversas iniciativas culturales no estatales, cuando estas coincidan con las polticas pblicas del estado o en su defecto, cuando sus contenidos no cuestionaban la legitimidad poltica del rgimen.

La relacin entre el gobierno y la oposicin poltica (para alcanzar consensos o legitimar acciones) en general estuvo marcada por perodos prolongados de entendimiento y algunos de confrontacin. La expresin ms profunda del juego partidario durante este perodo, que le aseguraba de alguna manera estabilidad al rgimen, era aquella que se daba al margen de los partidos constituidos de manera legal, es decir, a nivel de grupos (facciones) o de personajes notables, evidenciando la precaria institucionalidad partidaria, y la vigencia de mecanismos premodernos de accin poltica.

En lo cultural, la relacin entre los diversos grupos o generaciones de intelectuales identificados con ciertas preferencias polticas, era ms distendida y tolerante, dado que en esos dominios hubo convergencia en cuanto a las metas y las acciones a emprender. Una de las explicaciones del entendimiento en la esfera cultural, puede encontrarse en el origen social o de clase dado que ellos han controlado histricamente la produccin, circulacin y consumo de bienes culturales (libros, presentaciones artsticas, msica, etc.). El vnculo sanguneo, econmico o de amistad, son factores arraigados en una cultura todava dominada por lazos de Antiguo Rgimen.

Las iniciativas culturales promovida por los gobierno de los Somoza, aglutinaban en gran medida, las aspiraciones e ideas estticas de los intelectuales de la generacin de vanguardia con las aspiraciones

modernizadoras (ideal de progreso) de las elites urbanas, recogidas en proclamas y discursos por el Presidente. (21) Los ejes de accin gubernamental

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica de las polticas culturales del rgimen, priorizaba el fortalecimiento de la capacidad institucional, la ampliacin y mejoramiento del sistema educativo formal (promocin de la educacin bsica, media y tcnica) y la extensin cultural, esta ltima entendida como un esfuerzo extra acadmico de fomento o promocin de iniciativas culturales de la sociedad civil o de las instituciones del estado que promovieran valores cvicos. (22)

Durante la dcada de los cuarenta se fundan dos revistas culturales, Nuevos Horizontes (1942-1968) y el Cuaderno del Taller San Lucas (1942-51). La importancia de estas dos publicaciones para la historia cultural, est dada por la convergencia alrededor de ellas (en calidad de colaboradores) de lo ms conspicuo de la intelectualidad de esa poca, muchos de ellos representantes de las diversas tendencias estticas y polticas del pas. (23) Adems, a travs de sus pginas se daba continuidad al ideario esttico propuesto a principios de la dcada del treinta por la generacin de vanguardia, de la necesidad de sentar lo cimientos de una literatura y un arte nacional, que desde una perspectiva histrica, articulara lo ancestral (nicaragense) con lo universal (el pensamiento clsico occidental y las nuevas corrientes esttica internacional) en una coyuntura de exaltacin identitaria, nacionalista. (24)

La revista Nuevos Horizontes fue fundada en Managua en el ao de 1942 por la poetisa Mara Teresa Snchez (1918-1994) y el inmigrante hngaro Pablo Steiner (1915-1985) en un contexto internacional complejo como el de la Segunda Guerra Mundial y nacional con la entronizacin en el poder de la dictadura de Somoza Garca. Un ao antes, ellos haban fundado el Crculo de Letras Nuevos Horizontes con la finalidad de establecer un espacio donde los intelectuales y artistas pudieran reunirse y discutir temas diversos de la cultural nacional y universal.

Dos aos ms tarde los promotores del Crculo y la revista, daran un paso ms en las aspiraciones de divulgacin cultural al fundar una editorial con el

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica nombre de la revista, Nuevos Horizontes. Adems de tener un fin mercantil, la iniciativa buscaba la promocin, produccin y comercializacin de obras de autores nacionales, lo cual iba a tono con las inquietudes y aspiraciones del gobierno. A travs de la editorial se publicaran una serie de obras, hoy das consideradas representativas de la literatura nacional, como Contra Sandino en la montaa (1945) de Manolo Cuadra (1907-1957), y el Teatro folklore nicaragense (1946) una compilacin de obras dramticas populares realizadas por Francisco Prez Estrada (1917-1982), entre otras obras. (25)

El primer nmero de la revista Cuaderno del Taller San Lucas apareci en octubre de 1942, en la ciudad de Granada, siendo sus editores, PAC, Salvador Cardenal Argello (1912-1988) y Ernesto Meja Snchez (1923-1985). Un ao antes de la edicin del primer Cuaderno, a iniciativa de Cuadra, se funda la Cofrada de escritores y artistas catlicos del Taller San Lucas, el cual tendra una estructura gremial, dado que pretenda representar a intelectuales que fuesen catlicos o defendieran la doctrina o principios del catolicismo. Si bien sus fundamentos doctrinarios son religiosos, los trabajos que se publican y sus actuar pblico es abierto al pensamiento moderno. No hay limitaciones polticas o ideolgicas a las colaboraciones, por ello vemos cofrades que comulgan o trabajan con el gobierno, como Francisco Prez Estrada, Carlos A. Bravo y Carlos Martnez Rivas. Los miembros de la Cofrada se reunan de manera peridica en la casa de PAC en Granada, donde discutan aspectos relacionados con sus intereses artsticos, de investigacin, proyectos de rescate o divulgacin cultural, algunos de los cuales fueron publicados en los Cuadernos. (26) Tambin crearon una editorial (Editorial Taller San Lucas) con el fin de editar textos de autores nacionales. Algunos textos de PAC y de Martnez Rivas fueron publicados en separatas debido a que los editores por diversas circunstancias, polticas o razones de estudio, salieron fuera del pas dejando inconcluso el proyecto. De regreso al

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica pas en el ao de 1951, PAC, relanza el proyecto y edita el ltimo Cuaderno (n 5). (27)

La convergencia entre el proyecto del Crculo de Lectores y de la revista Nuevos Horizontes y la de la Cofrada de escritores y artistas y el Cuaderno del Taller San Lucas, radica en la preocupacin por la reivindicacin de la nacionalidad, a partir de supuestos histricos fundamentados en un imaginario de ascendencia cultural mestiza (indo hispana). Los ejes ideolgicos referenciales sobre los cuales se sustenta la produccin cultural son el legado catlico (universalista) y la herencia hispana e indgena (Siguiendo la veta temtica de Haya de la Torre, Cesar Vallejos). (28)

Desde el punto de vista ideolgico, la revista Nuevos Horizontes est ms cerca de las ideas liberales, en el sentido literal del trmino, mientras el Cuaderno mantiene una lnea de pensamiento conservador (moral y espiritual de reingambre catlica). No obstante, hacia finales de la dcada del cuarenta, hasta su desaparicin en la dcada del sesenta, el perfil editorial de la revista Nuevos Horizontes, evoluciona, hacia una posicin conservadora, casi mstica (de ascendencia catlica), sin que eso afecte la misin cultural original del proyecto, de promocin y rescate de los valores y la produccin artstica y literaria nacional y su relacin con el poder poltico.

El primer editorial de Nuevos Horizontes se hace eco del desasosiego que vivan las sociedades del continente que vean con horror la catstrofe de la II GM. Se apela al ideal de la democracia, la paz, y el progreso como las fuentes de la convivencia pacfica de la humanidad, en contraposicin a la idea de guerra, destruccin, e intolerancia del fascismo en boga. (29) En correspondencia con esa idea, la revista difundir tambin la cultura, porque considera que una de las ms importantes armas en defensa de las libertades, se fraguan con savia de luz y temple de convicciones. (30)

10

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica El editorial que acompaa al primer nmero de la revista Cuadernos del Taller San Lucas, si bien no es explcito acerca de la situacin mundial, la reafirmacin de una visin cultural de origen hispana (hispanismo), ibrica, denota esa defensa de su identidad, nacional y universal puesta en peligro por ideas consideradas exgenas a la nacionalidad. La Cofrada de escritores y artistas van a plantear el debate a partir de la contradiccin, comunismo, totalitarismo, y cristianismo y verdad, coherente con la corriente ideolgica hispanista (franquista) a la cual se van a adherir sus principales promotores:

San Lucas era fsico, pintor y escritor. Su nombre convoca a la Cultura. Por eso nos reunimos a su sombra, en hermandad y cofrada, para trabajar por el Bien, la Belleza y la Verdad desde estas pobres pginas, paredes blancas del humilde Taller de las letras cristianas nicaragenses.

El Toro alado, smbolo de San Lucas, lo adquirimos con propiedad de poesa para nuestras labores nicaragenses, porque es para nosotros el toro de nuestros campos vitales, el animal que est mugiendo nuestro destino: toro de mitologa hispana que pasta las verdes hierbas indgenas y que alza vuelo, con alas catlicas, hacia los aires de la Universalidad. (31)

El trabajo de rescate y creacin que estos intelectuales realizaban y que luego daban a conocer a travs de espacios simblicos como las revistas culturales, las pginas culturales de los diarios, estaban pensadas en funcin de complementar el esfuerzo educativo del estado. Nuevos Horizontes en el N 4 de su revista seala que no pretenden ser apstoles, ni lderes, sino ciudadanos nicaragenses con un afn de renovacin y la ciudadela de Nuevos Horizontes, [es] retorta, pista, gora, stadium. (32).

Los autores del Cuaderno son ms especficos en su misin cultural al sealar: Nuestros Cuadernos, no tienen intencin de revista. Son tomos de una

11

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica biblioteca de cultura catlica nicaragense. (33) Esa intencin de ser un espacio (biblioteca) de referencia cultural donde interacten todos los interesados en las artes y las ciencias humanas, refleja esa necesidad de divulgacin y la conciencia de estar supliendo carencias, vacos: Publicaremos en secciones y ediciones trabajos de grandes pensadores catlicos extranjeros y de nuestros mejores autores nacionales sobre los ms apasionantes problemas modernos y cientficos a la luz de la fe. (34)

Ms adelante habla del rescate del legado ancestral:

Aspiramos publicar para Nicaragua la coleccin ms completa de nuestra literatura y artes populares () Irn apareciendo El romancero nicaragense, Antologa del cuento nicaragense, Teatro nicaragense, refraneros nicaragense () Nuestros investigadores del Taller

prosiguen recogiendo este precioso material de nuestras letras nacionales. (35)

Muchas obras consideradas hoy da como representativas de la nacionalidad (literarias, dramticas y artsticas) fueron compiladas a travs de trabajos de campo realizadas en las mesetas de los pueblos, por Francisco Prez Estrada, Salvador Cardenal Argello, Ernesto Meja Snchez, Secundino Garca y PAC. Una de esas recopilaciones, adems de las piezas de teatro popular como Original del Gigante, msica para marimba, se publicara por primera vez en Nicaragua una versin de la obra teatral colonial, EL Gegense, compilada por PAC. (36) Adems se dieron a conocer los primeros poemas de Carlos Martnez Rivas, entre ellos el Paraso Recobrado.

En las pginas de Nuevos Horizontes, se publicara por entrega y luego en libros, una de las obras ms emblemticas de Manolo Cuadra, Contra Sandino en la Montaa (1942), la mayor parte de las piezas teatrales escritas por Pablo Steiner y casi toda la produccin potica de Mara Teresa Snchez. Adems de

12

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica traducciones del ingls y francs de obras de autores extranjeros, que hiciera Jos Coronel Urtecho y Lus Alberto Cabrales (1901-1974), entre ellas, de Bertolt Brecht (1898-1956), Stephen Vincent Benet (1898-1943), Carl Sandburg (18781967) y F. C. Weiskopf (1900-1955).

Pero

tambin

colaboraran

en

ambas

revistas,

artistas

escritores

centroamericanos, confirmando con ello, la existencia de redes de intelectuales centroamericanos, cuyos trabajos circularan entre las diversas publicaciones de la poca. Entre los artistas y escritores que colaboraban en las revistas aparecen, el costarricense Francisco Amighetti quien hizo dos series de xilografas sobre temas nicaragenses, el polgrafo hondureo, Rafael Heliodoro Valle quien hizo entregas a Nuevos Horizontes sobre el libro Rubn Daro Criollo del escritor nicaragense Diego Manuel Sequeiro y el escritor panameo, Rogelio Sinn entre otros. (37)

La alegora del Taller, tomado de la leyenda de San Lucas, se hace eco de una concepcin productiva y de socializacin cuyas races se encuentran en la tradicin artesanal de la cultura nicaragense. La figura potica Nuevos Horizontes, remite a la libertad creativa, donde las energas del pas puedan revelarse en cifras y en hechos, buscando la mete de la renovacin cultural como uno de los anhelos ms preciados. (38)

Otra vez la convergencia de propsitos a travs de los nombres con que se dan a conocer los proyectos, fciles de constatar a como se ha venido planteando en este ensayo-- al revisar los contenidos de las revistas y las acciones editoriales emprendidas durante el tiempo que tuvieron vida. Coincidencia o no, el mismo ao en que inician sus actividades culturales, el Crculo de letras Nuevos Horizontes y la Cofrada de escritores y artistas catlicos, el gobierno organiza las primeras celebraciones oficiales de carcter nacional, en memoria del poeta Rubn Daro, las cuales quedaran a partir de esa fecha, hasta hoy da, institucionalizadas.

13

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica

Durante los actos en conmemoracin del XXV aniversario de la muerte del poeta, celebradas con gran solemnidad en todo el pas, el mensaje oficial ira a tono con las premisas que en la dcada anterior los miembros de la vanguardia y otros intelectuales de esa generacin venan planteando. El Ministro de Educacin, el intelectual Jernimo Ramrez Brown y el eminente pedagogo, Edelberto Torres Espinoza, dos de las figuras del gobierno ms prominentes, apelarn al rescate del legado dariano como el principal sustento sobre el cual se (re)construya la identidad cultural nacional, como Dante para Italia y

Cervantes para Espaa. (39)

Ese llamado va a tener eco en la intelectualidad, no slo en las acciones individuales y colectivas a travs de clubes, crculos o editoriales, sino apoyando de manera directa iniciativas estatales como fueron los concursos de poesa, ensayo y arte. En los concursos conocidos como Premio Rubn Daro, algunos organizados con proyeccin internacional, estaran involucrados la mayora de los intelectuales de la poca, en calidad de organizadores, concursantes, o jurado, entre ellos se pueden mencionar a PAC, Carlos Cuadra Pasos, Martnez Rivas, Manolo Cuadra, Mara Teresa Snchez, entre otros. (40)

La Ctedra Rubn Daro fundada por uno de los Cofrades, Carlos A. Bravo en 1945, fue un proyecto del Ministerio de Educacin cuyo fin era el de promocionar la cultura nacional, teniendo como paradigma el legado dariano. La mayor parte de los intelectuales participaran en esas actividades, las cuales consistan en charlas o conferencias dadas a estudiantes de los diversos centros educativos del pas, as como a miembros de instituciones culturales privadas o pblicas.

Las estrategias de financiacin es un aspecto que puede contribuir al establecimiento de los mrgenes de independencia de los proyectos culturales que estn detrs de estas revistas culturales. Ambas revistas tienen un perfil

14

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica comercial, dado que venden espacios de publicidad y adems las tiene un precio para el que desee consumir sus contenidos.

En el caso de Nuevos Horizontes, desde sus inicios cont con un gran volumen de anunciantes, demostrando con ello, su capacidad de negociacin e influencia en el mercado. Pero tambin la revista se beneficiaba de los contratos que los dueos de la revista y la editorial, firmaban con las instituciones del estado, en especial con el Ministerio de Educacin. Una variedad de contratos de edicin de libros, folletos, materiales de reposicin peridicas de oficina, entre otras, fueron de gran utilidad para la estrategia de supervivencia, hasta finales de la dcada del sesenta, de la revista. (41)

Los cinco nmeros del Cuadernos editados durante los nueve aos que median entre el primero y el quinto, contienen algunos anuncios publicitarios, de los cuales se podra deducir que obtenan ciertos ingresos. La venta de los 500 ejemplares, que segn Jorge Eduardo Arellano, se editaban en cada nmero, les proporcionaba otra cantidad de dinero para sufragar los gastos de edicin y distribucin, si se tiene en cuenta que quizs los editores y colaboradores no cobraban honorarios. (42)

No obstante se cree que PAC y otros amigos financiaron una parte del gasto de la edicin de los cinco nmeros del Cuaderno: con la cooperacin de amigos como los ex alumnos del Colegio Centroamrica y varios anuncios de establecimientos locales, Pablo Antonio Cuadra concibi y public el Cuaderno del Taller San Lucas. (43)

En conclusin, se puede decir que las revistas culturales aparecidas en la dcada del cuarenta adems de darle continuidad al ideario vanguardista, influyeron en las acciones culturales estatales del nuevo rgimen llegado al poder a finales de la dcada del treinta. A travs de una compleja estrategia poltica, el gobierno cooptar a la mayora de intelectuales de la poca, quienes

15

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica desde sus mbitos, dan su contribucin al diseo y ejecucin de las polticas estatales relacionadas con la cultura.

Alrededor de las revistas culturales, los crculos literarios y las empresas editoriales se movan una variedad de intereses, mercantiles (contratos de de servicio y reproduccin de textos, papelera etc.) literarios, artsticos o educativos, coherente --en lneas generales-- con los propsitos del Estado y del gobierno. El Crculo de letras Nuevos Horizontes y la editorial del mismo nombres, encargada esta ltima de editar la revista, as como la Cofrada de escritores y artistas catlicos, encargados de la edicin del Cuaderno del Taller San Lucas, coinciden con las demandas y necesidades culturales del rgimen, en especial en relacin con el fomento de valores identitarios a travs de la produccin, rescate y divulgacin de expresiones literarias y artsticas que contribuyeran a la articulacin de un discurso hegemnico de la nacin .

16

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica

Citas
1- Rolf. E. Reichardt, La Revolucin Francesa y la cultura democrtica. La sangre de la libertad (Madrid, Espaa: Siglo XXI de Espaa Editores, 2002), 195. 2- Ver Angel Rama, La ciudad letrada (Hanover, USA: Ediciones del Norte, 1984), 23-39 3- Fernando Unzueta, Peridicos y formacin nacional: Bolivia en sus primeros aos, Latin American Research Review (EE.UU) 35, n. 2 (2000): 54; Sobre el tema tambin ver, -Juan Poblete, La construccin social de la lectura y la novela nacional, Latin American Research Review (EE.UU) 34, n 2, (1999): 75-107; Jos Antonio Crespo, Nacionalismo, historia e himnos nacionales, Revista de Ciencias Sociales. Universidad Nacional Autnoma de Nuevo Len (Mxico) 11 (enero-abril 2003): 57-75. 4- Carlos Monsivis, Aires de familia: cultura y sociedad en Amrica Latina (Barcelona, Espaa: Anagrama, 2000), 115-116 5- Ibid. 6- Marta Elena Casas Arz, La generacin del 20 en Guatemala y sus imaginarios de nacin (1920-1940), en Las redes intelectuales centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales (1820-1920), ed. Marta Elena Casas Arz y Teresa Garca Girldez (Ciudad Guatemala, Guatemala: F & G editores, 2005), 254 7- Ayerdis hace un estudio de los proyectos culturales de estas revistas dentro de las polticas culturales promovidas por los gobierno de los Somoza. Miguel Ayerdis, Modernizacin del estado y construccin de la identidad nacional: cultura hegemnica y polticas culturales durante los gobiernos de los Somoza (1939-1969), tesis (Doctorado en Historia, UCR/Postgrado en Historia, 2009) 8- Sobre el tema generacional es interesante el estudio que realizara en la dcada de los ochenta Eduardo Zepeda-Enrquez donde a partir de la teora de Ortega y Gasset sobre el tema, busca contestarse la pregunta de qu es una generacin? Define generacin como un gnero histrico caracterizado por una simultaneidad espiritual en los individuos que lo integran, as como por una variacin cuando menosdel sentido de la realidad, y que al actualizarse

17

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica socialmente, marca su tiempo y la secuencia de la historia. A partir de conceptos como actualidad histrica, actuacin y zonas de fechas, define seis perodos generacionales, desde 1900 hasta 1979. Para l una generacin tiene una duracin promedio de quince aos a parir del evento genrico histrico en curso, dando que parte del momento considerado como el punto que marca la transicin de fin de una generacin e inicios de otra y establece siete aos antes y siete aos despus. En ese sentido, la vanguardia o de o posvanguardia la ubica como entre tres fechas, 1935, 11942 y 1949. En este estudio se retoman algunas ideas de Zepeda-Enrquez en el sentido de que partimos de la confluencia de eventos o acciones culturales llamadas por este autor simultaneidad de espiritual y tambin criterios de produccin literaria o artstica. Ver Eduardo Zepeda-Enrquez, Teora y aplicacin del mtodo generacional en Nicaragua, Revista del Pensamiento Centroamericano (Nicaragua) 188-189 (diciembre 1985): 14-21.; de Jos Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo, en Obras completas (Madrid, Espaa: Revista de Occidente, 1955), 148170. 9- Arellano en el artculo sobre el Cuaderno del Taller San Lucas, al referirse al compromiso poltico de los miembros de la Vanguardia con el rgimen, seala que la mayora se dieron cuenta del error histrico y que en la dcada del cuarenta reasumen sus actividades culturales. Esta afirmacin es discutible, y nicamente busca justificar el apoyo dado por los intelectuales para el ascenso al poder del fundador de la dinasta. Es cierto que alguno de ellos, como Pablo Antonio Cuadra (PAC) no vuelve a la escena poltica y si lo hace es en calidad de opositores y crtico del gobierno, en especial por la actitud de perpetuarse en el poder. Ellos siguen apoyando al rgimen de manera indirecta, a travs de la participacin peridica en las actividades culturales oficiales. Eso es as, porque sus intereses y estrategias artsticas y literarias de instaurar una cultura hegemnica convergen con las del gobierno. A este ltimo le interesa porque con su participacin legitima el proyecto poltico del rgimen. Jorge Eduardo Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, en Nicaragua. Ideas. Siglo XX, ed. Eduardo Devs y

18

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica Alfredo Lobato (Managua, Nicaragua: Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua, Academia de Geografa e Historia de Nicaragua, 2005), 11; acerca del tema del movimiento cultural conocido como Vanguardia, ver, tambin de Jorge Eduardo Arellano, Entre la tradicin y la modernidad. El movimiento nicaragense de Vanguardia (San Jos, Costa Rica: Asociacin Libro Libre, 1992) 10- Ver Frances Kinloch Tijerino, Historia de Nicaragua (Managua, Nicaragua: Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica, Universidad

Centroamericana, 2008), 256-262. 11- Arellano, ibid. Tambin ver, Andrs Prez-Baltodano, Entre el estado conquistador y el estado nacin. Providencialismo, pensamiento poltico y estructura de poder en el desarrollo histrico de Nicaragua (Managua, Nicaragua: Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica, Universidad Centroamericana, 2008), 463-494. 12- Ver el prlogo que hiciera Julio Valle-Castillo para la obra de Cabrales, donde explica ese contexto del regreso de Francia de este poeta. Lus Alberto Cabrales, Opera Parva, edicin y prlogo Julio Valle-Castillo (Managua, Nicaragua: Nueva Nicaragua, 1989) 13- En relacin a ese perodo de los aos veinte y treinta, Coronel Urtecho, en la entrevista que le hiciera Manlio Tirado, al referirse a la Oda a Rubn Daro, habla de ruptura como idea bsica de la nueva concepcin que prevaleca en los jvenes intelectuales de la poca, en especial contra el provincianismo prevaleciente, y Rubn les estaba dando las pautas a seguir. Ver Manlio Tirado, Conversando con Jos Coronel Urtecho (Managua, Nicaragua: Editorial Nueva Nicaragua, 1983), 51-57. 14- En un mea culpa, Coronel Urtecho en la entrevista con Tirado dice al respecto: Hacamos esta horrible conclusin lgica: el poder es el ejrcito, el jefe permanente del ejrcito es el jefe permanente de Nicaragua y ese es el verdadero mandams de Nicaragua, el que tiene el poder. El monarca. Ibid, 120. 15- En lo sucesivo se indicar el nombre de Pablo Antonio Cuadra con la abreviacin PAC a como se le llam en gran parte de su vida artstica.

19

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica 16- Para ms detalle acerca de las colaboraciones o creaciones de revistas o peridicos, ver Arellano, Entre la tradicin y la modernidad. El movimiento nicaragense de Vanguardia. Captulos 3 y 4. 17-Arellano, Entre la tradicin y la modernidad. El movimiento nicaragense de Vanguardia, 116. 18- Ahora s va a nacer un hombre nuevo! Exclama Sebastiano en el ltimo parlamento de la obra. Augurios para algunos crticos literarios, del deseo de los intelectuales de un lder fuerte, que ponga autoridad. Esa figura se materializara en Anastasio Somoza Garca. Ver Pablo Antonio Cuadra, Por los caminos van los campesinos (Managua: Nicaragua: Ediciones El pez y la serpiente, 1982). 19- Tirado, 122. 20- A la llegada al poder de Anastasio Somoza Garca, Joaqun Zavala Urtecho quien fuera nombrado embajador de Nicaragua en Mxico durante la breve presidencia de Carlos Brenes, se mantendr el cargo, al igual que Jos Coronel Urtecho quien ya vena fungiendo como sub-secretario de Educacin. PAC era diputado durante la asamblea constituyente encargada de redactar la constitucin de 1939. 21- aqu volvemos a reafirmar la idea central que sustenta este trabajo, acerca de la convergencia entre las aspiraciones y metas culturales de los artistas e intelectuales con las necesidades de modernizacin de la sociedad por parte de clase gobernante. La diferencia en poltica era la que divida al grupo, en especial, sobre el tema de la permanencia en el poder de Somoza, pero en materia cultural estaran unidos. Pese a las ideas conservadoras, estos intelectuales, como reconoce Arellano, crean en la modernidad y la defendan no slo en relacin con las nuevas corrientes artstica y literaria en boga sino en las prcticas materiales de vida (tradicin y modernidad). Ver Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, 25. 22- Ayerdis, Ibid.

20

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica 23- Entre los intelectuales que simpatizaban con el rgimen se pueden mencionar a Carlos Martnez Rivas, quien fungira como editor de la revista del Ministerio de Educacin; Carlos A. Bravo, quien era el responsable de la Ctedra Rubn Daro; Francisco Prez Estrada; Jos Coronel Urtecho; Luis Alberto Cabrales; Guillermo Rothschuh Tablada entre otros. Los que eran ms afines a la oposicin partidaria, PAC, Ernesto Meja Snchez, Salvador Cardenal Argello, Joaqun Pasos; Pedro J. Cuadra Chamorro. Haba un grupo que eran adversarios polticos del rgimen, pero no simpatizaban con ninguna de las facciones del partido Conservador, ni con el Partido Liberal Independiente (PLI), faccin escindida del partido de gobierno durante la primera mitad de la dcada del cuarenta. Entre estos ltimos estaban, Manolo Cuadra y Ge Erre Ene. 24- Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, 10, 24. El tema de la universalidad como algo esencial para trascender la provincia, para hacer una literatura y una cultura reconocida por cualquier sociedad y tiempo, se convierte en una especie de obsesin entre algunos intelectuales de esa poca. Coronel Urtecho escribir un artculo sobre el tema. Ver, Jos Coronel Urtecho, Introduccin al tema de la universalidad nicaragense, Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano (Nicaragua) 14, n. 69 (1966): 2-7. 25- Ver tesis de Ayerdis, Ibid. En un editorial la revista Nuevos Horizontes se sealaba: Hija de la revista Nuevos Horizontes y en funcin paralela a ella ha ido nuestra actividad editorial en orden a libros, con lo que pudimos prestar servicio al cuento, la poesa y la novela nacional. Servicio civil, ciudadano, dentro de circunstancias en lo no se requiere sino eso. Editorial, Nuevos Horizontes (Nicaragua) 5 (abril 1944): 3. 26- La seccin La raz en la tierra, estaba dedicada a la divulgacin de los trabajos relacionados con el descubrimiento de cultura nacional, en especial con expresiones folklricas, literarias, dramticas, musicales, antropolgicas, entre otras. Arellano dice de esta seccin: la seccin iba ms a fondo: descubrir las races de la cultura nacional. Esta tarea se impulsara con el rescate

21

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica y estudio de expresiones folklricas de carcter literario y musical llevado a cabo por Pablo Antonio Cuadra, Cardenal Argello, Prez Estrada, Fr. Secundino Garca y el maestro Jos Santamara. Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, 15-16. 27- Ernesto Meja Snchez partira en el ao de 1944 a estudiar a Mxico donde se radicara de manera permanente. A raz de los sucesos del 44 donde estudiantes y grupos opositores intentaron derrocar al gobierno de Somoza, al igual que lo haban hecho en Guatemala y El Salvador, con los dictadores Ubico y Hernndez Martnez, PAC se va al exilio, a Mxico, donde permanecera hasta el ao 50. 28- La influencia de autores latinoamericanos que promovan el mestizaje y todas las teoras indigenista e hispanistas en los escritores nicaragense es de gran trascendencia, aunque todava no se ha estudiado lo suficiente. En Nicaragua se creara adems de una seccin de la promocin de la hispanidad promovido y financiado por Espaa y cuyos principales promotores seran los intelectuales conservadores, Pedro J. Cuadra Chamorro, Carlos Cuadra Pasos y PAC, entre otros. Adems se creara una seccin del Instituto Indigenista, cuya sede central estaba en Mxico. Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, 13. 29- Al estudiar los ensayos de escritores centroamericanos de la dcada del treinta y cuarenta, Mario Olivas reflexiona acerca de la cosmovisin implcita en los textos, a travs de una serie de smbolos culturales de la poca y que reflejaba la complejidad de la interpretacin de la realidad que se viva: repblica, orden, comunismo, fascismo, democracia. Mario Olivas, Los intelectuales y las letras centroamericanas sobre la guerra civil espaola (Mxico D-F, Mxico: UNAM, Centro de investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe, 2008), 31. Lo que dijimos entonces, Nuevos Horizontes (Nicaragua) s/n (abril 1961). 30- Lo que dijimos entonces, Ibid. 31- Cuderno del Taller San Lucas (Nicaragua) 1 (1942): 3. 32- Editorial, Nuevos Horizontes (Nicaragua) 1, n. 4 (1942): 2.

22

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica 33- Cuaderno del Taller San Lucas (Nicaragua) 1 (1942): 2. 34- Ibid. 35- Ibid. 36- Ibid. 173-120. 37- Adems de colaboraciones de autores de centro y Sudamrica hay estudios sobre algunos autores de la regin, de reciente o antigua desaparicin como Juan Ramn Molina, Froyln Turcios, Jos Santos Chocano, Aquileo J. Echeverra, entre otros. 38- , Editorial, Nuevos Horizontes (Nicaragua) 1, n. 4 (1942): 2 39- Ver memorias de las celebraciones darianas de 1941. Ministerio de Instruccin Pblica, Nicaragua y Rubn Daro. En el XX aniversario de su muerte (Managua, Nicaragua: Comit Nacional Rubn Daro, 1941); sobre el tema, Miguel Ayerdis, Las celebraciones de la Promesa de la bandera y Semana de la patria o la invencin del discurso de la nacin (141-1978), Revista de Historia (Nicaragua) 20 y 21 (Primero y segundo semestre 2006): 137-153. 40- Ver tesis de Ayerdis, Modernizacin del estado y construccin de la identidad nacional: cultura hegemnica y polticas culturales durante los gobiernos de los Somoza (1939-1969). 41- Ver seccin de contratos en Informe de Ministro de Educacin Pblica, Dr. Jos H. Montalbn. 1945/1946; Ibid. 1947/1949. 42- Arellano, El Cuaderno del Taller San Lucas: cinco tomos de una biblioteca de cultura nicaragense, 23. 43- Ibid. 15.

Bibliografa -Arellano, Jorge Eduardo, Entre la tradicin y la modernidad. El movimiento nicaragense de Vanguardia. San Jos, Costa Rica: Asociacin Libro Libre, 1992. -Cabrales, Luis Alberto, Opera Parva, edicin y prlogo Julio Valle-Castillo. Managua, Nicaragua: Nueva Nicaragua, 1989.

23

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica -Catlogo de peridicos y revistas de Nicaragua (1931-1978), Hemeroteca Nacional Manolo Morales, Managua, Nicaragua: Instituto Nicaragense de Cultura, 1993. -Chartier, Rger, El juego de las reglas: lecturas. Mxico D. F., Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2000. - Cuadra, Pablo Antonio, Por los caminos van los campesinos. Managua: Nicaragua: Ediciones El pez y la serpiente, 1982. -Guilln, Claudio, Mltiples Miradas. Ensayo de literatura comparada. Barcelona, Espaa: Tusquets, 1998. -El Movimiento de Vanguardia de Nicaragua. Pedro Xavier Sols, anlisis y antologa. Managua, Nicaragua: Fundacin Vida, 2001. -Kinloch Tijerino, Frances, Historia de Nicaragua. Managua, Nicaragua: Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica, Universidad Centroamericana, 2008. -Las redes intelectuales centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales (18801920), ed. Marta Elena Casas Arz y Teresa Garca Girldez. Guatemala, Guatemala: F & G Editores, 2005. -Lectura y lectores en la historia de Mxico, Carmen Castaeda Garca, Luz Elena Galvn Lafarga, Luca Martnez Moctezuma, coordinadoras. Mxico D. F., Mxico: CIESAS: El Colegio de Michoacn: Universidad Autnoma del Estado de Morelos, 2004. -Monsivis, Carlos, Aires de familia. Cultura y sociedad en Amrica Latina (Barcelona, Espaa: Anagrama, 2000) -Nicaragua. Ideas. Siglo XX, ed. Eduardo Devs y Alfredo Lobato. Managua, Nicaragua: Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua, Academia de Geografa e Historia de Nicaragua, 2005. -Olivas Medina, Mario, Los intelectuales y las letras centroamericanas sobre la Guerra Civil Espaola. Mxico D. F., Mxico: UNAM, Centro de investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe, 2008. -Prez-Baltodano, Andrs, Entre el estado conquistador y el estado nacin. Providencialismo, pensamiento poltico y estructura de poder en el desarrollo histrico

24

Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica de Nicaragua. Managua, Nicaragua: Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica, Universidad Centroamericana, 2008. -Rama, ngel, La cuidad letrada. Hanover, USA: Ediciones del Norte, 1984. -Reichardt, Rolf. E. La Revolucin Francesa y la cultura democrtica. La sangre de la libertad. Madrid, Espaa: Siglo XXI de Espaa Editores, 2002. -Tirado, Manlio, Conversando con Jos Coronel Urtecho. Managua, Nicaragua: Editorial Nueva Nicaragua, 1983.

25