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Esprito Santo

Voc foi batizado com o Esprito Santo? Alguma vez algum j o desafiou com esta pergunta?

Batismo
com o

Por Palmer Robertson

Batismo com O Esprito Santo


Por Palmer Robertson

oc foi batizado com o Esprito Santo? Alguma vez algum j o desafiou com esta pergunta? Boa parte da igreja crist nesta ltima metade do sculo XX tem enfatizado o batismo com o Esprito Santo. Algumas das igrejas que mais crescem no mundo hoje falam da necessidade dos crentes serem batizados com o Esprito. Na frica, onde eu moro, muitas pessoas esto sendo confrontadas com esta pergunta. A alguns tem sido dito: Vocs no podem ser salvos se no falarem lnguas! Algum j lhe fez esta pergunta: Voc j falou em lnguas? Voc j foi batizado no Esprito Santo? Que sinais voc tem para demonstrar que j foi batizado no Esprito?. Vejamos o que as Escrituras nos ensinam:
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Sabeis que, outrora, quando reis gentios, deixveis conduzir-vos aos dolos mudos, segundo reis guiados. Por isso, vos fao compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus afirma: Antema, Jesus! Por outro lado, ningum pode dizer: Senhor Jesus!, seno pelo Esprito Santo. Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. E tambm h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes, mas o mesmo Deus quem opera tudo em todos. A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra de sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuin-

do-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito (I Corntios 12.1-13).

Gostaramos de observar e responder esta pergunta: Voc foi batizado com o Esprito Santo? Como dissemos, muitas das igrejas que mais crescem no mundo hoje dizem que necessrio que as pessoas sejam batizadas com o Esprito Santo. E esse batismo com o Esprito Santo descrito como alguma coisa que vem depois da converso e que esse batismo com o Esprito Santo demonstra o poder de Deus na vida da pessoa. De acordo com este ensino nem todo cristo experimentou o batismo com o Esprito Santo. Eles poderiam ter sido batizados, se quisessem, mas no quiseram e assim no foram batizados. Nessa perspectiva bastante popular, a falta de poder na igreja geralmente entendida como sendo a falta do batismo com o Esprito Santo na vida do crente. E nesse novo ensino, dito que aps o batismo com o Esprito Santo se seguem alguns sinais. Dizem que a pessoa que batizada com o Esprito Santo falar naquele momento em lnguas estranhas. Ento, se uma pessoa no fala lnguas estranhas, se conclui que ela ainda no foi batizada com o Esprito Santo e consequentemente no um cristo ou um cristo de nvel inferior. Este ensino j chegou a invadir o interior da frica. Ser que voc est sem receber uma das maiores bnos de Deus (que Ele deseja dar) porque nunca falou em lnguas? Ser que era o plano de Deus que voc realmente falas-

se em lnguas estranhas1? Voc foi batizado com o Santo Esprito de Deus? Que evidncias voc tem de que j foi batizado com o Esprito Santo? Devemos observar que este tipo de ensino sobre o batismo com Esprito Santo relativamente novo dentro do cristianismo. Nos ltimos dois mil anos de Histria da Igreja, dificilmente algum ensinou este tipo de coisa. Um dos primeiros pais da Igreja falou sobre este assunto. H mil e seiscentos anos, Agostinho de Hipona, um telogo africano da antiguidade, falou a respeito deste batismo com Esprito Santo e do falar lnguas estranhas. Seria muito bom para a igreja se ela atentasse nestas palavras desse grande telogo. Ele disse: Nos primrdios, o Esprito Santo caiu sobre aqueles que creram e eles falaram em lnguas; lnguas que no haviam aprendido. Eram sinais adaptados quela poca, pois era primordial que um sinal do Esprito Santo fosse dado em todas as lnguas para mostrar que o Evangelho de Deus haveria de invadir todas as lnguas por todo o mundo. Isso ento foi um smbolo, um sinal para aquela poca, mas que j passou. Estas so as palavras de Agostinho. Observem umas poucas coisas que ele disse: Em primeiro lugar ele disse que lnguas eram idiomas estrangeiros; a segunda coisa que as lnguas eram um sinal para a poca dos apstolos; em
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A Bblia no usa esta expresso lnguas estranhas e sim lnguas estrangeiras (nota do editor)

terceiro, que as lnguas eram sinais de que o Evangelho haveria de se espalhar por todas as naes; e em quarto lugar, que este dom de lnguas j cessou. Hoje, mil e seiscentos anos depois que Agostinho disse essas palavras, talvez no estejamos to espertos e inteligentes como pensamos. A igreja de hoje faria muito bem em escutar este antigo pai da Igreja e no ficar to entusiasmada com este novo ensino que surgiu. Porm, precisamos retroceder at bem mais distante, para um perodo anterior a Agostinho. Ns vamos voltar dois mil anos, vamos voltar poca em que o Novo Testamento foi feito e quando esta expresso (batismo com o Esprito Santo) usada. A igreja tem sempre que voltar s Escrituras. sempre um erro deixar que a experincia julgue a Escritura, em vez de deixar que a Escritura julgue a experincia. Ns hoje vivemos uma poca em que centenas de pessoas esto glorificando a experincia. Mas ns temos que retornar ao fundamento da Escritura. Mais uma vez temos que deixar que as Escrituras nos ensinem. E o que a prpria Escritura nos diz a respeito do batismo com o Esprito Santo? Como esta expresso batismo com o Esprito Santo usada no Novo Testamento? Ns veremos que ela ocorre no Novo Testamento sete vezes. Esses sete usos da expresso batismo com o Esprito Santo nos explicam qual o sentido real da expresso. Veremos que existem dois significados.

O Inaugurar da Nova Aliana


a) Em primeiro lugar, o batismo com o Esprito Santo marca a inaugurao de uma nova poca, da nova aliana. a nova poca do lidar de Deus com o mundo. Reconheo que h um problema em usar esta expresso, nova era, pois hoje quer se referir a
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uma teologia estranha. Mas nos referimos a um novo perodo histrico e o batismo no Esprito marca exatamente esta poca. Existe aqui (Recife) um porto que j foi muito famoso de onde navios zarpam. Quando um navio est sendo inaugurado geralmente se toma uma garrafa de uma bebida especial (champanhe) e se quebra contra o casco do navio na cerimnia de inaugurao. Aquilo s feito uma vez. Quando o navio zarpa pela primeira vez do porto, ali quebrada aquela garrafa de champanhe. De uma forma similar houve uma poca especial na histria em que o Esprito Santo veio, e a vinda do Esprito inaugurou uma nova poca. O batismo com o Esprito Santo marcou o incio dessa nova era. Essa a primeira forma pela qual o termo batismo no Esprito Santo usado na Escritura. b) O segundo uso da expresso batismo com o Esprito Santo para marcar a iniciao de todo cristo nessa nova vida em Cristo Jesus. Cada cristo quando foi convertido experimentou o batismo com o Esprito Santo. Ns veremos que a nfase no falar em lnguas estranhas, mas ser batizado com o Esprito Santo. Vamos dar uma olhadinha nessas sete vezes em que a expresso batismo com o Esprito Santo ocorre no N.T. Quatro dessas vezes acontecem nos Evangelhos. 1) A primeira delas acontece em Mateus 3:11. Aqui Joo Batista est fazendo um contraste entre dois batismos. O batismo que ele est administrando e o batismo que seria administrado na Nova Aliana (na nova era). Ele diz:

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo.

"Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo ". Esta a expresso. Se voc tem amigos que frequentemente ficam encorajando-o a procurar o batismo com o Esprito Santo, marque este texto em suas Bblias. 2) A mesma referncia se encontra em Marcos 1.8. Joo diz: Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o Esprito Santo. 3) Vemos a mesma coisa em Lucas 3:16, quando mais uma vez Joo Batista diz: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as correias das sandlias; ele vos batizar com Esprito Santo e com fogo. 4) E mais uma vez no Evangelho de Joo 1:33 ns encontramos Joo Batista dizendo: ... aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo. Voc consegue entender o ponto central dessas quatro referncias nos Evangelhos? Todas elas estabelecem um contraste entre duas grandes eras, duas pocas sucessivas na obra redentora de Deus. Ser que alguma pessoa que vivesse na histria, antes do tempo em que Cristo derramou o Seu Esprito, podia ter sido batizada com o Esprito Santo? Podia? Ser que qualquer pessoa
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vivendo antes do dia de Pentecostes, quando Jesus subiu aos cus e derramou o Seu Esprito, poderia ser batizada com o Esprito Santo? Podia? No, a resposta! Era impossvel! Porque existem duas grandes pocas com relao ao derramar do Esprito Santo. Podemos ver isto nos Evangelhos. 5) Isto enfatizado no Evangelho de Joo, 7:37-38 quando Jesus disse: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Mas no v. 39 observamos que com isto Jesus se referia ao Esprito: Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at aquele momento no fora dado.... Por que o Esprito ainda no havia sido dado at aquele ponto? A Escritura responde: ...porque Jesus no havia sido ainda glorificado. Veja que no o Esprito Santo que batiza; Ele no o batizador. somente o Cristo glorificado que batiza! No houve nenhum batismo com o Esprito Santo at que Cristo ascendeu e assentou-se direita do Pai celestial. Jesus tinha de ser ungido em Sua plenitude assentado destra de Deus Pai e s aps o cumprimento da obra da redeno que viria a nova era do derramar do Esprito. Jesus a nica exceo a este fato, pois recebeu o batismo do Esprito na sua totalidade, na sua plenitude, na ocasio do Seu batismo, visto que era o prprio Filho de Deus. O povo no Antigo Testamento certamente experimentou bnos do Esprito Santo. Eles foram nascidos de novo no Esprito de Deus, os antigos profetas receberam inspirao do Esprito Santo, mas nenhum daqueles que viveu antes da ascenso de Jesus e que est mo direita do Pai, foi batizado com o Esprito
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Santo de Deus. Existem, portanto, duas grandes pocas distintas. E isso um ponto crucial para ns entendermos a doutrina do batismo com o Esprito Santo. Estas so as quatro primeiras vezes em que aparece o termo batismo com o Esprito Santo nos Evangelhos. 6) Vejamos as duas vezes em que a mesma expresso acontece no Livro de Atos. Estas duas passagens so muito usadas, mas percebam como elas so utilizadas: i) Em primeiro lugar, Atos 1:5. O que se diz aqui o que Jesus havia declarado: Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. Mais uma vez percebemos a distino entre estas duas pocas Antes e depois de Pentecostes. ii) Atos 11:16. Aqui, Pedro se refere a estas mesmas palavras de Jesus. Ele diz: Ento, me lembrei da palavra do Senhor, como disse: Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo. Mais uma vez ns temos uma distino radical quanto experincia do Esprito nas duas pocas. Ningum, antes da ascenso de Jesus aos cus, estava batizando com o Esprito Santo. Foi somente depois que Jesus, o Ungido, foi glorificado e recebeu a promessa do Pai, que as pessoas puderam receber esta promessa de serem imersas no Esprito. por essa razo que ningum hoje pode provar aquela experincia das duas pocas como os apstolos tiveram. impossvel para qualquer pessoa ter hoje as duas etapas dessa experincia com o Esprito Santo como os apstolos tiveram. Os doze apstolos e as pessoas daquela poca viveram exatamente nesse perodo que
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cobre essa transio das duas eras. Eles viveram na poca antes do batismo com o Esprito Santo, antes do Pentecostes, e viveram tambm na poca depois de Pentecostes, vendo o batismo com o Esprito Santo. Ser que ns podemos fazer voltar o relgio da Histria? Ser que ns podemos voltar aos dias que antecederam o batismo com o Esprito Santo? Se voc deseja ter a mesma experincia que os apstolos tiveram ter que embarcar numa mquina do tempo e viajar de volta dois mil anos. Ento, voc experimentaria em primeiro lugar a obra do Esprito Santo na converso e depois, numa segunda etapa, a obra do Esprito Santo no batismo com o Esprito Santo. Mas j que voc no pode retornar no tempo, ento tambm no pode ter esta dupla experincia. No pode experimentar Jesus da mesma maneira como os apstolos experimentaram. Durante alguns anos os discpulos viveram na companhia diria de Jesus. Eles comeram e beberam com Ele, mas depois que Cristo ressuscitou passaram a experiment-Lo como glorificado, semelhana de ns hoje. No entanto, pessoas que vivem hoje, no podem experimentar a companhia de Jesus dessas duas formas como os apstolos experimentaram. Pode uma pessoa, que vive hoje, comer e beber com Jesus na carne? Os apstolos fizeram isto, mas ns no podemos ter esta experincia hoje. A mesma coisa verdade com respeito experincia do Esprito Santo. Voc no pode primeiro experimentar o Esprito Santo na obra da converso e depois, numa experincia posterior, ter o batismo com o Esprito Santo. Entretanto, existem muitos na igreja de hoje que insistem que cada crente tem de ter essas duas experincias no Esprito. Algum j lhe disse que voc precisa ter uma segunda experincia com o Esprito? Imagine. Voc se converteu, nasceu de novo e vem uma pessoa e lhe pergunta: Eu sei que voc j se conve r9

teu, mas foi batizado com o Esprito Santo?. Esse ensino perde de vista a unicidade, a singularidade do ensino dos apstolos e a experincia singular que eles viveram. Pedro era convertido antes de Pentecostes? Certamente podemos responder afirmativamente que sim, ele era! Ele deu um profundo testemunho de Cristo dizendo: Tu s o Cristo, o Filho do Deus Vivo! E Jesus lhe replicou: ...porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est nos cus. Cl aramente Pedro se converteu durante os dias de Jesus aqui nessa terra, mas ele no podia ainda receber o batismo com o Esprito Santo at que a nova era do Esprito Santo fosse inaugurada, quando Jesus derramou o Esprito Santo sobre toda a carne. Essa foi a experincia dos apstolos, eles tiveram esta experincia dupla porque viveram neste perodo de transio entre as duas eras, mas os crentes hoje no podem ter esta experincia. Voc no vive num perodo de transio entre as duas eras e, em certo sentido, voc devia at ser grato por isso, porque est vivendo na extraordinria poca do derramamento do Esprito. Ento, j vimos seis das sete vezes que a expresso batismo com o Esprito Santo usada no Novo Testamento. Voltamos a dizer que o povo da Antiga Aliana experimentou o Esprito de Deus apenas em termos limitados, mas para sabermos como hoje podemos experimentar esse batismo com o Esprito Santo precisamos olhar para mais uma frase. 7) A passagem j citada de I Co. 12:13 exatamente a stima e ltima expresso onde o batismo com o Esprito Santo acontece. muito importante que prestemos ateno e ouamos cada pala10

vra da Santa Escritura. Algumas vezes parece que ns cristos temos medo de ler I Co. 12; ficamos com medo de que Paulo nos diga alguma coisa que realmente no queiramos ouvir, mas se ouvirmos a Palavra de Deus mais de perto iremos conhecer de fato a verdade. Olhemos este versculo 13 porque ele diz: Pois, em um s Esprito, todos ns faa um crculo ao redor das palavras todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Estamos lembrados que Paulo escreveu estas palavras para a igreja de Corinto. Corinto era uma igreja muito semelhante quelas igrejas que ficam s margens de um porto onde muitas idias e pensamentos novos vo chegando. Essas novas idias estavam dividindo a igreja de Corinto. Era uma igreja dividida e assim estava porque alguns diziam seguir a Paulo e outros a Apolo. Eles estavam divididos porque uns usavam os dons de um jeito e outros de outro. Paulo escreve aos corntios dizendo: No faam isso, pois existe uma unidade no corpo de Cristo! E esta unidade estabelecida em cima do fato de que todos vocs foram batizados com o mesmo Esprito. E isto aconteceu quando todos vocs formaram um corpo, ou seja, entraram no corpo de Cristo. No existe um nico crente em Jesus Cristo que no tenha sido batizado com o Esprito Santo. Ser que ns vamos tomar este sinal da unio do corpo de Cristo e torn-lo numa questo divisionista? Ser que deveramos mandar que todos os crentes ficassem de p na igreja e dizer: Os que j foram batizados com o Esprito Santo passem para o lado de c e os que no foram batizados com o Esprito Santo vo para o lado de l. E ns, do lado de c, que fomos batizados com o Esprito Santo, vamos dizer: Vamos orar por vocs que esto desse outro lado para que sejam batizados. No faramos isso de forma nenhuma!
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Todos os crentes j foram batizados com o Esprito Santo, o que nos diz as palavras da Sagrada Escritura. o que vemos em Joo 3. Voc no pode nascer do alto, a no ser que o Esprito de Deus venha sobre voc. Quando o Esprito Santo vem sobre algum para faz-lo nascer de novo, este algum totalmente envolvido por Ele. claro que Paulo neste texto no est visualizando duas etapas na experincia do crente. Na verdade ele diz: Alegrem-se no fato de que vocs todos j foram batizados com o Esprito Santo. Talvez seja importante observar o que Paulo diz em alguns versos adiante, quando est concluindo este captulo 12 que trata sobre os dons do Esprito. Veja o que ele diz nos vv. 29-30. Note que nesses dois versculos Paulo usa frequentemente a palavra todos a mesma coisa que ele usou no verso 13, e nesses versos 29 e 30 ele faz diversas perguntas. Cada uma delas comea com a palavra todos e fica claro pela estrutura gramatical da lngua original que ele est esperando uma resposta negativa para essas perguntas. Quais so essas perguntas? ...so todos apstolos?. Na verdade o que ele est dizendo : Nem todos vocs so apstolos, no ?. Qual seria a sua resposta? No! Depois ele pergunta: No so todos vocs que fazem milagres, no verdade?. Por acaso ns fazemos milagres? Qual seria a resposta? No! Que mais ele pergunta? Nem todos vocs falam em lnguas, falam?. Ento, qual seria a resposta? No! Obse rvem: Todos...?, todos...?, todos...?, a pergunta dele. Ag ora faamos um contraste com as palavras do verso 13 quando ele diz: Todos vocs foram batizados em um s Esprito. Batizados com o Esprito Santo. Mas agora nos vs. 29,30, ele diz: Nem
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todos vocs falam em lnguas. Quando juntamos estes dois ve rsculos teremos provas contundentes. Nesta poca do clmax da histria redentiva, o falar em lnguas no um sinal necessrio ao batismo com o Esprito Santo, visto que todos os crentes j foram batizados quando creram em Cristo. Quando a pessoa cr em Cristo, o Esprito Santo vem dos cus e abraa a pessoa como um todo. Ns deveramos nos regozijar no fato de que fomos batizados com o Esprito Santo. O Esprito de Deus tem sido derramado dos cus e Ele tem nos envolvido. Toda nossa existncia vivida na presena e no poder do Esprito de Deus. Se Deus der a promessa de que algum vai a Moambique, Ele sem dvida ir com esta pessoa. Mas como esta pessoa ir? No poder do Esprito Santo! E mesmo ao cruzar a rua, Ele tambm ir conosco. Ele sempre estar com todos ns no poder do Esprito Santo. Muitas vezes temos medo de testemunhar de Cristo. Ficamos com receio de no ter inteligncia suficiente para dar testemunho a algum prximo de ns. Se ficarmos receosos de que nosso testemunho no ser eficaz podemos crer no poder do Esprito Santo que est em ns, sigamos em frente em f porque j fomos batizados com o Esprito Santo. No existe falta de nada em relao ao poder de Deus em nossa vida, porque j fomos envolvidos no poder do Esprito de Deus. Deus diz: Vocs todos j foram batizados com o Esprito Santo. No para ficarmos satisfeitos por isso? No nos far isso mais confiantes? Ns no vamos desprezar os que pensam diferentes de ns, mas vamos manifestar o amor de Cristo com relao a todos que O confessam. Porm, acima de tudo, vamos andar naquela confiana que o Esprito de Deus nos d: Todos ns fomos batizados com o Esprito Santo, diz a Bblia.
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Palestra proferida por Dr. O. Palmer Robertson por ocasio do VIII SIMPSIO OS PURITANOS em Recife/1999 Dr. Owen Palmer Robertson graduou-se em Teologia pelo Westminster Theological Seminary e recebeu seu Th.D. pelo Union Theological Seminary, em Richmond, USA; ministro presbiteriano (PCA) e atualmente diretor do African Bible College em Uganda e professor adjunto de Antigo Testamento no Seminrio Teolgico Knox na Flrida. Na poca que proferiu esta palestra era prof. no African Bible College, Lilongwe, Malawi. Tem feito conferncias e palestras na frica, Europa, sia e Amrica Latina. Escreveu vrios livros, entre eles O Israel de Deus; O Cristo dos Pactos (Cultura Crist) e A Palavra Final (Editora Os Puritanos).

proibida a reproduo de parte ou do todo desta publicao sem a permisso formal do editor. Edio: Manoel Canuto Edio grfica e capa: Heraldo Almeida

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