INTRODUCCIN Si alguien nos preguntase sobre el nombre de algn compositor de msica clsica, todos sabramos responderles con Mozart,

Beethoven, Bach, Vivaldi o Falla por poner un ejemplo. Pero si preguntamos por el nombre de alguna compositora Que pasara? Alguien sabra decirnos alguna? En nuestra sociedad la mujer siempre ha estado relegada a un segundo plano en todas las artes, en la msica tambin. Sin embargo el trmino msica es femenino, procede del griego mousik y hace referencia a las musas, que eran nueve hermanas hijas del Dios Jpiter segn la mitologa griega. Formaban lo que llamaban El Coro de las Musas presidiendo todo arte. Igualmente la patrona de msica es mujer: Santa Cecilia, que fue una romana cristiana martirizada por ello. Sin embargo decimos que apenas hay mujeres msicos, o eso al menos creemos. A continuacin haremos un breve recorrido a lo que ha sido la msica clsica hasta nuestros das para tratar de demostrar lo contrario. ANTIGEDAD Como ya dijimos antes, en la msica como en las dems artes la mujer ha estado condenada a un segundo plano. Los testimonios ms antiguos quizs nos hablen de coros de mujeres egipcias, griegas o romanas, pero posiblemente realizando un tipo de msica ms popular que clsica y casi siempre ejerciendo culto en algn templo dedicado en honor a alguna diosa. Las nias aprendan a hilar y a tejer, as como algo de msica y danza. Las hijas de los ciudadanos slo aprendan a tocar la lira, pues el auls no se consideraba un instrumento apropiado para una mujer decente por el esfuerzo fsico que requera. Por lo general, las mujeres no continuaban su formacin una vez que haban contrado matrimonio. Es por esto por lo que tenemos pocos nombres de reconocidas figuras femeninas en este perodo. Desde entonces y casi hasta ahora ha predominado una cultura machista que ha destinado a la mujer la funcin casi nica de dedicarse a ser madres, esposas, hijas o cuando mas inspiradoras o musas. EDAD MEDIA En 1686 el Papa Inocencio IX declar: La msica es totalmente daina para la modestia que corresponde al sexo femenino, porque se distraen de las funciones y las ocupaciones que le correspondenNinguna mujer con ningn pretexto debe aprender msica o tocar ningn instrumento musical. Este edicto fue renovado en 1703 por Clemente XI. Lo cierto no es que las mujeres no tocaran msica, sino que lo hacan en sus propias casa o monasterios. De hecho, en esta poca destaca una de las primeras mujeres compositoras de las que se tienen referencias: Hildegarda de Bingen, de familia aristcrata, abadesa en Bingen, Alemania, que compuso numerosas monodias y cantos llanos, los cuales hoy en da se conservan y tocan. En esta poca tambin se datan casos aislados de mujeres trovadoras, si bien es cierto que realizaban por lo general un tipo de msica popular mas que clsica. RENACIMIENTO La condicin principal que deba satisfacer la mujer para poder ejercer la msica era principalmente la de haber nacido en el seno de una familia noble o aristcrata, aunque debemos decir en honor a la verdad que en este caso para los hombres y por motivos econmicos y de subsistencia era casi igual. Durante

esta poca no se encuentra tan mal visto que las mujeres practiquen msica, mientras la practiquen en su propia casa. De esta poca se pueden ver representaciones pictricas de lo anteriormente expresado mientras tocaban instrumentos musicales, principalmente el arpa o el clavecn. Destacan Francesca Caccini, la cecchina la llamaban, hija del mdico de la clebre familia de los Medici, quien compuso danzas musicales y fue la primera mujer en componer una pera. Fue muy conocida en su tiempo y tambin la conocan como la Monteverde de Florencia. POCA CLSICA Estaba de moda en esta poca que las jvenes aristcratas aprendiesen el arte de la msica, o a tocar un instrumento, pero solamente como conocimiento de un arte mas, nunca con vistas a una dedicacin profesin. Generalmente la mujer sigue cultivando msica en su casa, dando clases particulares pagadas a msicos famosos y con instrumentos tales como Arpa, Clave y tambin en esta poca el piano, an estaba mal visto en este periodo que las mujeres tocasen el violn, ya que no estaba considerado un instrumento femenino por su pose al ser tocado. El caso ms destacado de este periodo es el de los hermanos Mozart, Wolfgang y Nannerl, quienes cuando ambos eran pequeos, el padre llevaba de gira por toda Europa para que mostrasen sus talentos musicales. Sin embargo Nannerl, que sin duda alguna debi poseer al parecer las mismas facultades para la msica que su hermano tuvo la desgracia de ser mujer, y conforme se fue haciendo mayor fue relegada a un segundo plano en favor de su hermano Amadeus, circunstancia esta que al parecer la afect mucho emocionalmente. En este periodo destaca o sobresale Maria Teresa von Paradis, gran pianista ciega que viaj por toda Europa dando conciertos y que fue muy prolfica en la composicin, con sonatas, tros, conciertos y dos operas. Invento el musicgrafo, aparato que permite leer la notacin musical en relieve. ROMANTICISMO Esta es quizs la poca de la historia donde se encuentra lo ms apasionante en cuanto a la mujer se refiere. En este periodo se aprecia ya una mayor presencia de mujeres en nuestro arte, aunque sin llegar an a la profesionalizacin, destacan Clara Wieck Schumann, esposa de Robert Schumann, quin lleg a tocar delante de Chopin o Paganini, y que compona desde muy joven, llegndose a decir que algunas de las composiciones de su marido eran en realidad suyas. Otro caso destacado era el de Alma Mahler, esposa de Gustav Mahler, su maestro del cual se enamor y cas, quin compuso canciones para piano y voz, o el caso de Fanny Mendelssohn, hermana de Felix Mendelssohn, muy buena pianista y compositora que qued eclipsada a la sombra de su hermano.

Princesa de la guacharaca llega a imponer su ley

En el mundo vallenato aparece para imponer su ley musical, la estudiante de cuarto semestre de derecho de la Universidad Popular del Cesar, Ana Julia Otlora Castaeda, quien desde hace poco tiempo es guacharaquera profesional y ltimamente ha acompaado en distintos festivales al acordeonero Miguel Alfonso Molina Arrieta. Dice que no tiene medidas de reina, pero si el talento y las ganas necesarias para pasearse por las distintos festivales vallenatos y dejar sentado su nombre, tal como lo ha hecho la tambin guacharaquera, Vicky Surez, a quien admira. Esta joven vallenata, quien vivi por largo tiempo en el corregimiento de Mariangola, dice que todo se inici en su hogar porque su mam Priscila Castaeda Hernndez, tocaba acorden; su to Mauro Cesar Castaeda, fue cajero de Juancho Polo Valencia y sus hermanos Luis Eduardo y lvaro Moiss, son guacharaquero y cajero, respectivamente. Desde los 14 aos muy tmidamente comenz a tocar la guacharaca, recibiendo el estimulo de sus familiares, pero se qued en el intento hasta que ingres a la escuela del maestro Andrs El Turco Gil, e incluso hizo parte de su grupo vallenato. Para mi fue un paso muy importante, pero volv a alejarme de la msica y no hace mucho tiempo regres y he participado en varios festivales, en la categora de acorden aficionado. Hace un ao decid saltar a la categora profesional y he acompaado a Miguel Alfonso Molina Arrieta, con quien aspiro a estar en el prximo Festival de la Leyenda Vallenata, que es mi gran ilusin. El festival es la vitrina ms grande, mejor dicho este es el pap de los festivales porque no lo iguala ninguno, principalmente por el nmero de participantes. Ejemplo, este ao se inscribieron 320 acordeoneros para todas las categoras, expresa Ana Julia, quien viene de ser protagonista del 27 Festival de Acordeones del Rio Grande de la Magdalena que se realiz en Barrancabermeja, Santander, al ocupar el quinto puesto.

La competencia

En medio de la charla hizo un anlisis de la participacin de la mujer en la msica vallenata, que ha sido poca, debido a la masiva participacin de los hombres. Los registros as lo sealan, que el vallenato es dominado por los hombres con apariciones de la mujer que ha sido interesante y de mucha resonancia. En el caso de la guacharaca, las mujeres no tienen el mismo pulso de los hombres, pero no es obstculo y de igual manera podemos marcar la diferencia. Tambin expres que no le gustara pertenecer a un grupo vallenato porque est estudiando y no encaja dentro de los trasnochos y muchos viajes. La verdad, es que no quiero interrumpir por nada del mundo mis estudios de derecho. Cada cosa tiene su tiempo. En sus ratos de descanso saca tiempo para darse un paseo por lo que ms le gusta, el autntico vallenato, y relata que es seguidora de Poncho Zuleta y entre las cientos de canciones que interpreta se queda con Maanitas de invierno y Mi nio se creci. En el campo de los compositores, no lo duda un instante y dice que su preferido es Gustavo Gutirrez Cabello. l, tiene el sentimiento a flor de piel y sus canciones sus verdaderas vivencias que en la vida a cualquiera le han sucedido. Creo que es de los pocos compositores que sus canciones han sido xito y se pegan de una en el sentimiento popular. Gustavo Gutirrez, tiene un halo de nostalgia que ha traspasado las fronteras. Metida de lleno en el relato y en los recuerdos que pedan va en carretera destapada, cant Enamrate:

Aquel gran camino largo que una vez yo haba pensado muy triste recorrer con el transcurrir del tiempo comprend que la distancia se puede acortar si diariamente te llenas de amor cualquier problema puedes resolver. El amor te brinda, muchas alegras muchas satisfacciones es la fuerza viva que alimenta el mundo lo digo en mis canciones

En la entrevista estuvo acompaaba por su amiga Liseth Espaa, quien se limit a sonrer, viendo como Ana Julia, se tomaba la palabra y haca alarde de su amor por la msica vallenata, ese que le inculcaron desde la cuna, porque su mam le pona serenatas tocando el acorden.

Piropos a granel

La princesa de la guacharaca adems de desempear su arte, en cada presentacin recibe una serie de piropos que agradece con una sonrisa, pero hay uno que le regal un jurado despus de presentarse. l, le dijo: Si estuvieras en un reinado y me tocara escoger los ojos ms lindos, tu seras la reina. Los dems compaeros de la mesa sonrieron, pero solo se qued en piropo, porque la calificacin no le permiti pasar a la siguiente ronda al lado de su acordeonero. Finalmente para despejar dudas dice que est dedicada al estudio y aspira a ser grande dentro de la msica vallenata y que es soltera y sin compromiso. Con esta respuesta se cerr el ciclo de preguntas a la mujer llena de ilusiones, de ojos bellos y que pasa la mayor parte de su tiempo metida en el mundo de leyes, doctrinas, teoras, dictmenes, pruebas, denuncio, instruccin, indagacin preliminar, cdigos, etapas de procesos, incisos y pargrafos, entre otros. Ella, es la misma que el prximo ao participar en el Festival de la Leyenda Vallenata para teniendo como arma su guacharaca, imponer su ley a ritmo de paseos, merengues, sones y puyas.

Las mujeres se toman el vallenato

El vallenato culturalmente se inclina hacia el machismo, los representantes del folclor en su mayora son hombres, en los aos noventas, se pusieron de moda las agrupaciones vallenatas integrada por solo mujeres. El vallenato culturalmente se inclina hacia el machismo, los representantes del folclor en su mayora son hombres, en los aos noventas, se pusieron de moda las agrupaciones vallenatas integrada por solo mujeres, agrupaciones que fueron exitosas como Las Diosas

del Vallenato, Las Musas y Las Chicas del Vallenato, quienes se desintegraran con el pasar de los aos. Ahora es difcil encontrar agrupaciones vallenatas que en su totalidad las conformen mujeres, en Valledupar se presenta un fenmeno con una organizacin musical que se proyecta a ser la agrupacin de mujeres con mayor representacin en el folclor vallenato segn los especialistas del gnero, el grupo Origen VF (Vallenato Femenino), es un grupo que nace hace cinco meses a causa de la necesidad de la participacin de la mujer en la representacin del folclor vallenato, menciona Dayana Jaraba cantante de la agrupacin. El nombre de Origen VF segn sus integrantes nace de la idea de la mujer como generadora de vida por eso el nombre de origen, el hecho de dar vida, se representa como Origen de vida y como se hace vallenato y es femenino, son las inciales VF. La agrupacin vallenata Origen VF est conformada por 12 mujeres, quienes ya manejan una experiencia musical por ya haber pertenecido a distintas agrupaciones musicales, nosotras ya venamos en procesos con agrupaciones, por ejemplo las cantantes integraron Los Nios del Vallenato, la timbalera y la congera hicieron parte de Las Chicas del Vallenato, una de las coristas ha estado en la agrupacin de Miguel Morales y as todas ya hemos pasado por otras agrupaciones. Una de las caractersticas que tiene la agrupacin femenina es su versatilidad en la interpretacin del repertorio musical, el repertorio que manejamos siempre es inesperado para el pblico, siempre tratamos de hacer un show diferente en cada presentacin y la ventaja es que somos mujeres y dicen que somos ms creativas, destacan las integrantes del conjunto vallenata. El grupo vallenato resalta que la importancia de continuar con la esencia de la interpretacin vallenata nosotras como agrupacin musical tenemos en cuenta muchos temas al momento de la escogencia del repertorio, unificar lo moderno con lo tradicional es el objetivo y lo estamos cumpliendo, por los comentarios positivos de personas que integran el folclor vallenato y del pblico, mencion la cajera y directora de Origen VF, Liseth Vega. Brenda Arrieta cantante del grupo, mencion que por ser mujeres muchas veces piensan que cantan vallenato suave o romntico, el pblico se sorprende cuando escucha que cantamos vallenatos de modas y clsicos que por lo general lo cantan hombres, por los tonos. Los conceptos audiovisuales en los show musicales de esta agrupacin los resaltan, Liseth indic que no solo interpretar vallenato que se sienta que est hecho por mujeres, tambin que se vea que la feminidad es importante en el espectculo, y creo que lo logramos. Los objetivos claros de Origen VF es posesionarse an ms, con el fin de difundir la msica vallenata hecha por mujeres, la realizacin de una produccin musical es el prximo paso a seguir, ya estamos proyectando para la realizacin de un trabajo discogrfico, queremos tener todas las bases para empezar la realizacin y que sea un producto de calidad, para poder ingresar al mercado musical con mucha contundencia, afirm la directora de la agrupacin femenina.

Princesa de la guacharaca llega a imponer su ley

Por Juan Rincn Vanegas juanrinconv@hotmail.com En el mundo vallenato aparece para imponer su ley musical, la estudiante de cuarto semestre de derecho de la Universidad Popular del Cesar, Ana Julia Otlora Castaeda, quien desde hace poco tiempo es guacharaquera profesional y ltimamente ha acompaado en distintos festivales al acordeonero Miguel Alfonso Molina Arrieta. Dice que no tiene medidas de reina, pero si el talento y las ganas necesarias para pasearse por las distintos festivales vallenatos y dejar sentado su nombre, tal como lo ha hecho la tambin guacharaquera, Vicky Surez, a quien admira. Esta joven vallenata, quien vivi por largo tiempo en el corregimiento de Mariangola, dice que todo se inici en su hogar porque su mam Priscila Castaeda Hernndez, tocaba acorden; su to Mauro Cesar Castaeda, fue cajero de Juancho Polo Valencia y sus hermanos Luis Eduardo y lvaro Moiss, son guacharaquero y cajero, respectivamente. Desde los 14 aos muy tmidamente comenz a tocar la guacharaca, recibiendo el estimulo de sus familiares, pero se qued en el intento hasta que ingres a la escuela del maestro Andrs El Turco Gil, e incluso hizo parte de su grupo vallenato. Para mi fue un paso muy importante, pero volv a alejarme de la msica y no hace mucho tiempo regres y he participado en varios festivales, en la categora de acorden aficionado. Hace un ao decid saltar a la categora profesional y he acompaado a Miguel Alfonso Molina Arrieta, con quien aspiro a estar en el prximo Festival de la Leyenda Vallenata, que es mi gran ilusin. El festival es la vitrina ms grande, mejor dicho este es el pap de los festivales porque no lo iguala ninguno, principalmente por el nmero de participantes. Ejemplo, este ao se inscribieron 320 acordeoneros para todas las categoras, expresa Ana Julia, quien viene de ser protagonista del 27 Festival de Acordeones del Rio Grande de la Magdalena que se realiz en Barrancabermeja, Santander, al ocupar el quinto puesto. La competencia En medio de la charla hizo un anlisis de la participacin de la mujer en la msica vallenata, que ha sido poca, debido a la masiva participacin de los hombres. Los registros as lo sealan, que el vallenato es dominado por los hombres con apariciones de la mujer que ha sido interesante y de mucha resonancia. En el caso de la guacharaca, las mujeres no tienen el mismo pulso de los hombres, pero no es obstculo y de igual manera podemos marcar la diferencia. Tambin expres que no le gustara pertenecer a un grupo vallenato porque est estudiando y no encaja dentro de los trasnochos y muchos viajes. La verdad, es que no quiero interrumpir por nada del mundo mis estudios de derecho. Cada cosa tiene su tiempo. En sus ratos de descanso saca tiempo para darse un paseo por lo que ms le gusta, el autntico vallenato, y relata que es seguidora de Poncho Zuleta y entre las cientos de canciones que interpreta se queda con Maanitas de invierno y Mi nio se creci. En el campo de los compositores, no lo duda un instante y dice que su preferido es Gustavo

Gutirrez Cabello. l, tiene el sentimiento a flor de piel y sus canciones sus verdaderas vivencias que en la vida a cualquiera le han sucedido. Creo que es de los pocos compositores que sus canciones han sido xito y se pegan de una en el sentimiento popular. Gustavo Gutirrez, tiene un halo de nostalgia que ha traspasado las fronteras. Metida de lleno en el relato y en los recuerdos que pedan va en carretera destapada, cant Enamrate: Aquel gran camino largo que una vez yo haba pensado muy triste recorrer con el transcurrir del tiempo comprend que la distancia se puede acortar si diariamente te llenas de amor cualquier problema puedes resolver. El amor te brinda, muchas alegras muchas satisfacciones es la fuerza viva que alimenta el mundo lo digo en mis canciones En la entrevista estuvo acompaaba por su amiga Liseth Espaa, quien se limit a sonrer, viendo como Ana Julia, se tomaba la palabra y haca alarde de su amor por la msica vallenata, ese que le inculcaron desde la cuna, porque su mam le pona serenatas tocando el acorden. Piropos a granel La princesa de la guacharaca adems de desempear su arte, en cada presentacin recibe una serie de piropos que agradece con una sonrisa, pero hay uno que le regal un jurado despus de presentarse. l, le dijo: Si estuvieras en un reinado y me tocara escoger los ojos ms lindos, tu seras la reina. Los dems compaeros de la mesa sonrieron, pero solo se qued en piropo, porque la calificacin no le permiti pasar a la siguiente ronda al lado de su acordeonero. Finalmente para despejar dudas dice que est dedicada al estudio y aspira a ser grande dentro de la msica vallenata y que es soltera y sin compromiso. Con esta respuesta se cerr el ciclo de preguntas a la mujer llena de ilusiones, de ojos bellos y que pasa la mayor parte de su tiempo metida en el mundo de leyes, doctrinas, teoras, dictmenes, pruebas, denuncio, instruccin, indagacin preliminar, cdigos, etapas de procesos, incisos y pargrafos, entre otros. Ella, es la misma que el prximo ao participar en el Festival de la Leyenda Vallenata para teniendo como arma su guacharaca, imponer su ley a ritmo de paseos, merengues, sones y puyas.

DNDE ESTN LAS MUJERES?

Por Jorge Nain Ruiz el 21 de Marzo 2006 12:00 AM

Pero ustedes pensarn que mi columna, de vallenata pas a ser poltica; no, simplemente, me sirve de referencia para abordar un tema que se hace cada da mas importante en el espectro vallenato: las mujeres y su participacin en nuestro folclor. Es la mujer la mayor musa inspiradora de los cantos vallenatos, pero no ha sido tan activa la participacin de ellas en la interpretacin de nuestros instrumentos, en la composicin, ni en el canto vallenato. En el Festival de la Leyenda Vallenata solo en cancin indita tres mujeres han obtenido el premio mayor (Hortensia Lanao 1995, Antonia Daza 1999 y Martha Guerra 2003. De 37 ediciones en esa modalidad 34 hombres han sido reyes de la cancin y en los dems concursos, no se aparecen ni en pintura las mujeres; escasamente unas poquiticas se han atrevido a presentarse como acordeoneras y solo han llegado a subcampeonas.

El vallenatlogo Julio Oate Martinez le dedic todo un capitulo en el ABC del vallenato a las voces femeninas, campo en el que ms se ha mostrado el gnero; all se menciona a mujeres cantoras vallenatas como Ana Luisa Coln pasando por Lucy Gonzlez, Rita Fernandez, Ludy de la Ossa, Cecilia Meza, Yolandita, Estela Duran, Adriana Lucia, Chela Ceballos, Maribel Cortina, Madeleine Bolaos estas dos ultimas acordeoneras que han obtenido segundos lugares en el concurso de acordeoneros aficionados en Valledupar. En algunas pocas se ha despertado algn entusiasmo por las voces femeninas, como en la era de Patricia Tehern, cuando nacieron agrupaciones completas de mujeres como Las Diosas y Las Musas del Vallenato, pero las aguas han vuelto siempre a su cause y el Vallenato, folclor machista por excelencia, se escucha mejor cantado por bartonos o tenores que por sopranos o mezzosopranos. Mas recientemente se volvieron a medio despertar las voces femeninas con la camada encabezada por Indira de la Cruz Ario, Esmeralda Orozco, Mayra Argelles y Maria Jos Ospino, pero parece que a esa fiebre tambin ya le pas su cuarto de hora. Es una verdadera lstima que hermosas voces femeninas como las de Estela Durn Escalona, Indira de la Cruz Ario, Mayra Argelles y Maria Jos Ospino, no hayan podido descollar mucho ms en nuestra msica, no hay ninguna otra razn distinta a la naturaleza machista de este folclor, para que no hayan llegado a la cspide de la fama. Es tan machista el vallenato que a uno no se le ocurre una mujer parrandera, una mujer cajera, una mujer folclorista; parece que la feminidad rie con algunas actividades del folclor vallenato. Algunas mujeres han hecho mucho ms que los hombres en beneficio de esta msica; basta mencionar a nuestra mrtir Consuelo Araujo Noguera, Cecilia La polla Mosalvo, la exministra de Cultura Maria Consuelo Araujo y la mismas Estela Durn y Rita Fernndez Padilla. En algunos Festivales Vallenatos donde se realizan concursos de cantantes se han separado las modalidades femenina de la masculina, cosa que consideramos lgica y coherente, pues para cualquier jurado le queda muy difcil calificar con unos mismos parmetros esas tonalidades y tesituras diversas que tienen los hombres y las mujeres. Ya es hora de rendirle un merecido homenaje a aquellas mujeres que no solo han servido de inspiradoras para la creacin de bellsimas obras vallenatas, sino que de una u otra manera han contribuido para que este folclor se encuentre en el sitial de honor que hoy detenta. Por eso en el mes de la mujer, he querido dedicar mi columna de hoy ha efectuar un llamado a todas ellas, para que no se amilanen y por el contrario continen con gallarda y fe enfrentando el mito del machismo vallenato.

"Las mujeres queremos espacio en la msica vallenata": Lucy Vidal

Huber Pedroza
Lucy Vidal tom la vocera de las mujeres artistas. No hay el ms leve vestigio de amargura en su afirmacin, ni mucho menos desaparece de su faz la sonrisa que lleva a flor de labios cuando dice, plena de seguridad, que la mujer es vctima de discriminacin en el mundo artstico de la msica vallenata. De manera decidida y espontnea, la cantante Lucy Vidal Luque, de 47 aos, tom la vocera del tema y sent su enrgica posicin de rechazo sobre lo que llama un asunto de gnero en el folclor, pues afirma que tradicionalmente le han reservado su protagonismo a los hombres, con una naturaleza machista en la que la mujer brilla por su ausencia interpretativa. Lucy Vidal, nativa de Valledupar, y Fiscal 13 delegada ante los jueces penales del circuito en esa ciudad, exige que a las mujeres se les tenga en cuenta en el ambiente musical vallenato, y que no se les cierren puertas al momento organizar grandes conciertos. Exigimos que nos expliquen por qu nos marginan, y aclara que su posicin no tiene destinatario especfico. Es para todo el mundo, para que se acabe ya con esta exclusin profesional a la mujer en el vallenato, insiste. Sin apartar las manos del Mile Zuleta -como llama a su acorden- , Vidal contina refirindose al tema: En este momento las mujeres que nos hemos atrevido a incursionar en el folclor vallenato estamos unidas para luchar contra esta situacin, que no solo nos afecta a los artistas ms visibles, sino tambin a los msicos, los mnager, y dems personas que conforman el resto de las agrupaciones, y que la gente poco ve. La historia cuenta que los grupos vallenatos liderados por mujeres comenzaron en Colombia en la segunda mitad de la dcada de los 70. La pionera fue la samaria Rita Fernndez Padilla, con su conjunto Las Universitarias. (ver recuadro). Diferencia abismal Lucy Vidal sostiene que al gnero femenino se le tiene muy poco en cuenta, y que la diferencia con las agrupaciones masculinas es abismal. Asegura tambin que las mujeres artistas no sienten miedo de subirse a las tarimas donde actan los grandes intrpretes vallenatos. Todo lo contrario, nos sobran ganas para compartir escenarios y darles ese toque femenino a los eventos de nuestra msica, sentencia.

Nombre como Tsunami no me parecen Lo nico que no me gusta de los shows vallenatos ms sonados son los ttulos que les dan: Tsunami, Duelo, Batalla, en fin, ese tipo de cosas son sinnimo de tragedias, cuando el vallenato es canto a la alegra, al amor y, sobre todo al respeto, enfatiza. Sin perder el tono que viene manejando, la artista lanz un reto abierto a los cantantes y msicos; a empresarios y directores de emisora: Queremos una oportunidad, que se nos ponga a sonar, que se nos contrate por lo que realmente merecemos, y que sea el pblico el que decida si le gusta o no. Nuestras canciones poco pegan, sencillamente porque no nos las ponen a sonar en las emisoras. En esta lucha por la reivindicacin de la mujer en el folclor, a Lucy la acompaan las tambin intrpretes vallenatas Jadith Muegues, Eliana Gnecco y la acordeonera Yenni Cabello. Esta ltima, segn Lucy, se aburri de la discriminacin y est virtualmente retirada de la msica. Nuestro gnero hace vallenato sin perder la feminidad, concluye. Patricia Tehern, la Diosa del Vallenato A principio de los 90, en medio del auge del vallenato con figuras como Diomedes Daz, Jorge Oate, Poncho Zuleta, entre otros, irrumpi con su voz melodiosa Patricia Tehern, quien, primero con Las Musas, y despus con Las Diosas, marc un hito como la nica que ha podido imponerse sobre el machismo de este folclor y con un conjunto integrado netamente por mujeres. Tehern se hizo famosa con canciones como Tarde lo conoc, Me dejaste sin nada, Todo dara por ti, Amor de papel, entre otras. Adriana Luca intent afincarse en el gnero, pero luego desisti. Estos grupos desaparecieron. Las posibilidades no son las mismas

Yenni Cabello (izq.) aprendi a tocar acorden desde muy nia. En una ocasin intent coronarse como reina Infantil del acorden, pero segn su amiga Lucy Vidal, ese impulso fue perdiendo fuerza con el pasar del tiempo porque percibi la discriminacin de la mujer en la msica vallenata. Ella se aburri de ver que las posibilidades para nosotros no eran las mismas, puntutalz Lucy. Por DAMARIS ROJAS Redaccin Al Da

Las mujeres cantantes reivindican su aporte al folclor Vallenato

Mircoles, 29 de Mayo de 2013 07:00 | Escrito por Redaccin | | |

Lucy Vidal (izquierda) y Jadith Muegues (derecha) Ambas cultivan mltiples facetas a la perfeccin. Son madres, profesionales y cantantes, y lo hacen con una naturalidad que sorprende. En el auditorio de la biblioteca Rafael Carrillo de Valledupar, Jadith Muegues y Lucy Vidal han venido a elogiar el trabajo diario de las mams con una serenata especial, pero tambin y sobre todo, a reivindicar un espacio al lado de los hombres en las grandes fiestas del folclor vallenato. Lucy Vidal es una jueza comprometida con todo lo que emprende y la msica es una de esas cosas que inici con un total apasionamiento. Todo lo que hago en la vida lo hago con amor, expresa ella antes de subrayar la dificultad de ser mujer en el folclor vallenato. No es fcil organizar un proyecto como el de cantar comenta. [] Cuando logramos que nos acepten en un escenario es una satisfaccin muy grande. Ella habla con claridad, siente que ha logrado materializar grandes proyectos musicales gracias al apoyo de su marido (que la acompaa en esta travesa), pero, como mujer, dice sentirse marginada de muchos escenarios de la msica vallenata. Creo que tenemos [las mujeres] la fuerza suficiente para mover el cuerpo y el corazn de mucha gente argumenta , pero indiscutiblemente, nos sentimos discriminadas. Por su lado, Jadith Muegues es una biloga de formacin y madre de un hijo de dos aos. Su carrera musical la llev, desde sus inicios, a un gran nmero de festivales donde consigui imponer el sello nico de su voz, pero tuvo que interrumpirse con el nacimiento de su hijo. Hoy la cantante, vuelve a subirse a los escenarios para anunciar un proyecto musical inminente y, de paso, denunciar lo que es un secreto a voces: Se dice que las mujeres no estn hechas para cantar vallenato, pero donde vamos gustamos, expresa ella con irona. Con estas declaraciones, las mujeres cantantes reconocen pblicamente la dificultad que tienen para llegar en los escenarios del Festival Vallenato (y que, justamente, PanoramaCultural.com.co expuso en un editorial titulado Las mujeres en el Festival Vallenato cinco das antes del conversatorio). La desaparicin del Expo Festival nico escenario en el que podan participar las mujeres con igualdad de condiciones en el Festival Vallenato ha supuesto para ellas una gran decepcin que esperan sea compensada por una sensibilizacin o un gesto de los organizadores. No me quejo de la Fundacin del Festival de la Leyenda Vallenata porque siempre nos da la oportunidad de participar en eventos de la plaza Alfonso Lpez expres la cantante Jadith Muegues, pero este ao s falt un evento donde estuvieran las mujeres. El tiempo dir.

Desde el punto de vista organizativo, el conversatorio manda un buen mensaje a la comunidad. Ante la dificultad, las mujeres se unen. Este conversatorio es un logro reconoci Lucy Vidal. Es la primera vez que me invitan para estos asuntos.

Las Mujeres del Vallenato

Ya hemos hablado de todos los grandes hombres, los acordeoneros, los interpretes y compositores, y no podemos dejar de hablar de un grupo de personas igualmente importante en el ambito vallenato por sus aportes y su presencia, no hablamos de otras sino de las mujeres. La mujer desde un principio ha formado parte de el folklore vallenato en gran numero de composiciones, ellas han sido las protagonistas de un sinnumero de bellos versos y tonadas. Son y han sido las musas de todos los compositores que ven en ellas al ser perfecto y a las merecedoras de ocupar sus estrofas. Son muchas las obras que nos hablan de las mujeres y no necesariamente como amores imposibles ni como seres abominables que nos hieren hasta matarnos, sino respetando lo que son, personas maravillosas dignas de nuestra atencion. Entre las mas conocidas podemos citar: La diosa coronada de Leandro Diaz, Alicia Adorada de Juancho Polo Valencia, Mujer Marchita de Daniel Celedon y muchas otras mas que igualmente enaltecen a la mujer. Pero no debemos equivocarnos y pensar que el papel de la mujer en el vallenato ha sido unicamente como fuente de inspiracion para los poetas que lo crean. No, su presencia tambien ha sido importante en el impulso del genero como musica y como cultura nacinal. De esta forma surgen nopmbres como el de Rita Fernandez Padilla; gran cultora, compositora, interprete e impulsadora del vallenato en su desarrollo; Consuelo Araujonoguera, "La Cacica", quien en compaia de un grupo de personas,entre ellas Rafael Escalona y el expresidente Alfonso Lopez Michelsen, co-fundo el Festival de la Leyenda Vallenata y rescato de la muerte el tradicional desfile de las Piloneras para abrir esta celebracion. Estas mujeres al igual que muchas otras centraron su dedicacion en recatar y dar a conocer al vallenato como tradicion cultural y folklorica de Colombia; pero no podemos olvidar a aquellas que se dedicaron o se dedican a mostrarlo como riqueza musical. Es el caso de la desaparecida Patricia Teheran, integrante en una epoca de el grupo llamado las Musas del Vallenato, y posterirmente fundadora y voz lider de las Diosas del Vallenato; tampoco podemos olvidar la frescura y la juventud de Adeiana Lucia Lopez, quien a sus escasos 15 aos sorprendio a los eruditos del vallenato con su estilo jovial y romantico y con su maravillosa voz. Y asi como ellas son muchas las mujeres que dia a dia luchan y se esfurzan por no dejar perder una tradicion centenaria, y entran a formar parte de este universo vallenato. DE LAS MUJERES QUE INTERPRETARON VALLENATOS: LAS UNIVERSITARIAS

Cuando uno habla con los amigos acerca de la historia de las mujeres que han interpretado la msica vallenata generalmente se trae a la mente la imagen de Patricia Tehern y las Diosas del Vallenato, Adriana Luca, Las Musas del Vallenato y ms recientemente a Maria Jos Ospino. Pero la historia se inicia en 1968 cuando un grupo de mujeres encabezado por Rita Fernndez tocando el acorden y acompaada por Carmen Meja, Elena Parodi, Lucy Serrano se presentan en la Primera Versin del Festival de la Leyenda Vallenata en Valledupar. En este enlace se cuenta la vida y obra de RITA FERNNDEZ y LAS UNIVERSITARIAS. Les comparto la cartula del disco grabado por Almacenes Discos Bambuco de Bogot con las siguientes canciones y la autora, las que en su mayora fueron de Rita Fernndez Padilla. LADO A AMOR Y PENAS (Rita Fernndez) Paseo DULCES PALABRITAS (Julin Prez) Paseo LOS NOVIOS (Freddy Molina) Paseo LAS CANARIAS (Rita Fernndez) Paseo PARA SANTA MARTA (Adolfo Echavarra) Paseaito REGALO DE ACORDEN (Rita Fernndez) LADO B REFLEJO DE AMOR (Rita Fernndez) Paseo ROMANCE VALLENATO (Rita Fernndez) Paseo CONFIDENCIA (Gustavo Gutirrez) Paseo LA CUCHARA E COCO (Ricardo Crdenas) Cumbia LA MAESTRANZA (Too Fernndez) Maestranza LAS UNIVERSITARIAS (Rita Fernndez) Mapal
LA MUJER EN LA MSICA

La msica es una de las Bellas Artes que naci, creci y ha ido evolucionando junto con la vida misma. Desde sus orgenes, el individuo se vali de las diferentes emisiones sonoras como medio de comunicacin; as, se utilizaba el sonido del caracol para llamar a los de su especie o el golpeteo de piedras y utensilios para acentuar los ritmos en los diferentes ritos, tanto religiosos como de cacera o de cualquier otro tipo. Poco a poco la evolucin fue marcando sus cambios. De los sonidos producidos por objetos, nacieron diversos instrumentos: del caracol surgieron los de aliento, del golpear objetos se dio origen a las percusiones y as se fueron desarrollando diversos instrumentos y, junto con ellos, un gran nmero

de ritmos; para enriquecerlos, se cre la armona; los estilos fueron determinando pocas, lugares y costumbres. El papel femenino en todo este proceso ha sido fundamental y, al igual que la msica, evolucion; la mujer se ha ido desenvolviendo dentro de esta arte con grandes dificultades y rompiendo importantes brechas marcadas por las diferencias de gnero prevalecientes en la antigedad y que, poco a poco, se han podido romper; si bien no en su totalidad, s de forma tal que le han permitido desarrollarse en este mbito, tanto como ejecutante de todo tipo de instrumentos como directora de orquesta y compositora y, en general, artista de la msica. As se encuentran representantes en el gnero popular, en el folklrico o en las expresiones acadmicas, malamente llamadas msica culta pues, qu existe la msica inculta? y ambas han dejado marca dentro de la propia historia. Actualmente, mujeres en el mbito musical han encontrado cabida y, por lo tanto, se han podido desenvolver en una forma ms libre; sin embargo, las diferencias de gnero an forman parte de algunas limitantes, principalmente en el sentido laboral, las cuales se han ido rompiendo y de esa forma allanan el camino para las futuras generaciones. Hablar de este tema no es nuevo; en la actualidad existen muchas instituciones, agrupaciones y personas que se han dado a la tarea de investigar sobre el papel que juega y ha jugado la mujer a lo largo de la historia, dentro de diferentes campos del conocimiento, sin dejar a un lado el arte, especficamente la msica. Mara Jos Arana Doctora en Teologa, luchadora incansable en defensa de la postura de la mujer, principalmente en el mbito religioso y autora del libro Mujeres sacerdotes describe de muchas formas cmo se ha discriminado la capacidad de las mujeres, de hacer bien las cosas dentro del entorno profesional. En su artculo Mujeres en la Historia, habla sobre la importancia del rol jugado por las mujeres dentro de los claustros religiosos en la antigedad, ya que numerosas obras fueron compuestas dentro de ellos, sin embargo, tenan que ser firmadas con pseudnimos masculinos, como el nombre de un hermano, un amigo o su padre, debido al papel social tan restringido que desempeaba el sexo femenino en esa poca (Arana, 2005). Este fenmeno no est restringido a la msica, ya que tambin se encuentra en la rama de las artes plsticas; en la pintura, por ejemplo, antiguamente las obras realizadas por las mujeres, con el firme propsito de poder exponerlas o comercializarlas, eran firmadas con nombres masculinos. Sin pretender juzgar de la misma forma que los hombres lo hicieron durante siglos, es difcil pensar cmo stos se encargaron de hacer de la mujer un objeto de mnimo valor y sobre todo cmo la mujer tard tanto tiempo en revelarse ante esto. Cabe mencionar que en los Teatros griegos y romanos, las gradas con mejor vista y sonido eran reservadas para los personajes masculinos importantes y las ms alejadas para los esclavos y, junto a stos, las mujeres. Evidentemente, el papel masculino se encarg de relegar a las mujeres y resaltar la cultura de una sociedad sexista, la cual afect no slo a ellas mismas, sino al mundo entero, ya que grandes figuras femeninas se perdieron en el anonimato; muchas, debido a que su produccin artstica aparece con otro nombre; otras tantas porque ni siquiera se les permiti hacerlo. As, haciendo un recuento a lo largo de la historia, podemos mencionar algunas citas encontradas en el mismo artculo de Arana, donde describe cmo se calific al sexo femenino; por ejemplo, Santo Toms de Aquino se expres refirindose a este gnero de la siguiente manera: La imagen de Dios se encuentra en el hombre de forma que no se verifica en la mujer; as, el hombre es el principio y el fin de la mujer, como Dios es el principio y el fin de toda creacin (Arana, 2005). Tambin, a la mujer se le incapacit socialmente para desarrollar cualquier actividad, ya que la ley slo indicaba para ella las actividades realizadas dentro de

su casa; Galds en el siglo XIX deca que el mayor encanto de la mujer reside en su ignorancia (Arana, 2005). Para acabar con el cuadro, segn escribiera Nietche, El hombre debe considerar a la mujer como de su propiedad (Arana, 2005). Qu tal! La gran mayora de las mujeres acept esta forma de vida de manera por dems sumisa, con temor y con recato; sin embargo, algunas se rebelaron ante esto y lucharon por obtener un lugar que, en muchas ocasiones, les cost la vida, pues se les acusaba de herejes, brujas o de ir contra la ley; por lo tanto, eran condenadas a morir. No obstante, aquellas que, a pesar de todo esto continuaron con sus ideales, fueron un pilar importante en la historia de la mujer. El siglo XIX marc el inicio de una lucha de gnero que an no termina, pues en la actual centuria el papel de la mujer en muchos aspectos sociales es menospreciado y en algunos casos no reconocido. A pesar de ello, en lo referente al papel que han jugado las mujeres en la msica, existe un gran nmero de figuras femeninas que ha sobresalido en los caminos de la historia; as tenemos compositoras e intrpretes que, ante la necesidad de encontrar un medio laboral, fueron creando los espacios para poder desarrollar su talento interpretativo, lo cual dio origen a las orquestas femeninas, dirigidas tambin por mujeres. Las primeras tuvieron que abrir camino, como es el caso de la Orquesta de Mujeres de Viena, creada para dar respuesta a la negacin del gobierno Austriaco de incluir mujeres en las orquestas. Esta agrupacin musical tocaba para la resistencia Alemana durante la Segunda Guerra Mundial y, aunque se reconoca su enorme calidad, sufri mucho para que se le diera cabida en el ambiente musical fuera del contexto de la guerra. En Espaa, la defensa de este gnero es evidente; antes de la Guerra Civil Espaola se cre la Orquesta Femenina de Barcelona, cuyas actividades se vieron interrumpidas por esta guerra, reiniciando hasta los aos 50 con el nombre de Orquesta Clsica Femenina. Ahora, en pleno siglo XXI, existen ms agrupaciones, como la Orquesta Sinfnica de Mujeres de Madrid, fundada en 2004 bajo la direccin de Isabel Lpez Calzada, quin, en una entrevista realizada por el Diario La Hora en agosto de 2005, mencion lo importante que resulta la formacin de esta orquesta donde se da cabida a mujeres que en otras (orquestas mixtas) no han podido desarrollarse. Afirma con confianza que algn da espera poder "vivir para ver que una directora de orquesta no sea considerada algo raro (Aguirre, 2005). Desde la poca antigua hasta ya avanzado el siglo XX, la msica en la figura femenina se limitaba a formar parte del adorno familiar, permitiendo que algunas chicas de sociedad tomaran clases de piano o de canto y deleitaran con su interpretacin en algunas reuniones familiares; en el caso de aquellas que destacaban en sus estudios o sobresalan por sus capacidades intelectuales, no les era permitido mostrar en pblico su calidad interpretativa o compositiva, quedando resguardada entre cuatro paredes. Sin embargo, las que contaban con un enorme talento, a pesar de verse limitadas a desarrollarlo, se valieron de diferentes recursos para poder continuar con su labor en la composicin y ejecucin. Cabe sealar que existen muchos nombres de personas destacadas, de las cuales mencionar slo algunas, no por ser los ms importantes, pero s por ser un ejemplo claro de la discriminacin de gnero, tales como: Nannerl Mozart cuyo nombre era Mara Anna Walburga Ignatia Mozart, al igual que su hermano Amadeus, fue prodigio. Fue educada con una amplia cultura musical; tom clases de piano y composicin, y dio un gran nmero de conciertos acompaando a Wolfgang Amadeus al violn; pero el hecho de ser mujer hizo que su propio padre la relegara de tal forma que casi termina loca, pues representaba una posible sombra para su hermano, as que se le impidi seguir componiendo y se dedic a impartir clases de piano.

Otro ejemplo importante es el de Clara Wieck, quien naci en Leipzig en 1819 y muri ah mismo en 1892. A los nueve aos ya era una virtuosa del piano y fue la primera persona que interpret las 32 sonatas para piano de L. Van Beethoven, las cuales cuentan con un alto grado de dificultad en su ejecucin. Clara contrae matrimonio con el compositor y pianista Robert Schuman y contina su labor pianstica, pero la composicin la realiza bajo la sombra de ste, pues se ha encontrado que algunas de las obras firmadas por Robert, en realidad, eran de Clara incluso uno de sus conciertos, l reconoci abiertamente que la obra interpretada era de su esposa. De igual forma, les sucedi a otros personajes como Fanny Mendelssohn, hermana del conocido compositor y pianista Flix Mendelssohn. A los 13 aos ya tocaba a la perfeccin y de memoria el Clave Bien Temperado de Johann Sebastian Bach. Tuvo la oportunidad de contar con una excelente educacin musical; sin embargo, cuando mostr inquietudes para dedicarse de lleno a la msica, como su hermano Flix, ste y su familia se opusieron y trataron de impedirlo limitndola a tocar algunas de sus composiciones en las tertulias familiares y los domingos despus de la comida. Aos ms tarde, contrajo matrimonio con un pintor y retratista llamado Wilhelm Hensel, quien, al conocer sus virtudes, le brind todo su apoyo; de esta forma, logr desarrollar su talento y editar dos libros de canciones y uno de sus composiciones. Su virtuosismo en la ejecucin del piano fue comparado con el de Franz Liszt. Otro personaje importante en la msica de la poca clsica fue sin duda la compositora y pianista Alma Mahler. Su primer matrimonio fue con el compositor Gustav Mahler, que dur ocho aos. Al morir ste, contrajo nupcias por segunda ocasin con Walter Gropius, arquitecto, fundador de La Bauhaus. Se cas por terceras nupcias con el poeta judo Franz Werfel. A ella se le consider una virtuosa del piano y una gran improvisadora en este instrumento; estudi contrapunto y composicin con Zemlinsky (compositor y profesor de Schnberg), escribi canciones para voz y piano. Cuando se cas con Gustav Mahler, le advirti que el rol de compositor, el mundo del trabajo, le corresponda a l, mientras que a ella le tocaba hacer el papel de compaera amante y pareja comprensiva (Palma, 2006). Sin embargo, su pasin por la msica hizo que se dedicara a sta hasta encontrarse con la muerte en 1964.

Los siglos XIX y XX sirvieron de marco para reconocer el talento del sexo femenino en el mbito musical y, en general, a travs de la historia. Es as que se reconoce el trabajo de importantes figuras, como Blanche Sela I. Henry, pianista, pedagoga y musicloga, quien cambi su nombre de pila por el de Blanca Selva. Naci en 1881 y muri a la edad de 58 aos; estudi en la Schola Cantorum, con Vicent Indy, donde tambin dio clases y fue profesora en los conservatorios de Estrasburgo y de Praga; renov la tcnica pianstica; se especializ en la interpretacin de la msica de Bach, Beethoven y Cesar Franck (Palma, 2006).Asimismo, existen ejecutantes de gran prestigio, tal es el caso de Mara Barrientos, nacida en Barcelona en 1884, quien fue considerada una de las mejores sopranos ligeras de su tiempo, debut a los 15 aos en el Gran Teatre del Liceu y se retir en 1924.

Otra figura muy importante dentro del mbito musical del Bel Canto es, sin duda, Mara Callas, cuyo verdadero nombre era Cecilia Sophia Anna Maria Kalogeropoulou, hija de emigrantes griegos, nacida en la ciudad de Nueva York en 1923. En 1937 regres con su madre a Grecia, donde inici sus estudios de msica en el Conservatorio de Atenas, estudiando con Elvira Da Hidalgo, una renombrada soprano. Callas fue una importante intrprete de pera, reconocida internacionalmente por su impresionante timbre.

Dentro de todo este fenmeno revolucionario, la mujer mexicana no se qued atrs. En el siglo XIX se escuch ms abiertamente la participacin de algunas de ellas en el mbito musical, dentro del contexto de discriminacin sexista prevaleciente en la poca. La mujer poda tomar clases de msica como parte de su educacin, en un crculo social muy elitista, pero difcilmente se le reconocera como una importante compositora ni como buena pianista, lo cual se puede observar en lo que Amado Nervo escribi en un artculo publicado en 1896: De cuarenta mil muchachas en pleno estudio, treinta y nueve mil son boxeadoras del piano y no pasan de all. Nos quedan mil; ms de estas mil, novecientas cincuenta aturden a los vecinos con trocillos de zarzuela [...]

Restan cincuenta, cuarenta de las cuales tocan algo, al pertinaz teje maneje merced al cual se logra leer una mazurca de Chopin, un nocturno de Schumann, un minueto de Thom. De matices... nada [...] Pero nos quedan an las diez ltimas [...] Tendremos entonces, en un lapso de ocho aos, en la Repblica, diez artistas [...] Entre esas diez no habr, empero, sino por rarsima casualidad, una gran pianista (Miranda, 1998). De igual forma, la discriminacin sexista tuvo lugar dentro de los claustros de enseanza, cabe mencionar que Melesio Morales Director del Conservatorio Nacional- escribi el siguiente comentario referente a un concurso de piano llevado a cabo en dicha institucin y en el cual participaron muchas mujeres y un solo hombre: Irregular y an digna de compasin encontr la presencia de un representante del sexo feo luchando contra seoritas. Los hombres han de batirse con los hombres, no con las mujeres. La mujer, sexo dbil e inferior, debe hacer del hombre el amparo y el amor, jams la competencia; vyase el Sr. Caldern al Japn (Barn, 2005).

Las grandes intrpretes y las grandes compositoras requieren espacios para poder expresar su msica. En todas partes del mundo, las diferencias de gnero han marcado una gran limitante laboral para difundir el arte femenino. Ante este problema, tambin en nuestro pas se crearon orquestas formadas por mujeres. En 1925 se instituy la primera Orquesta Sinfnica Femenina Mexicana, en donde se tocaba todo tipo de repertorio, prefiriendo obviamente compositoras femeninas. Hoy en da, se est formando la Orquesta Sinfnica de Mujeres del Nuevo Milenio, que surge como resultado de la necesidad de abrir espacios para el desarrollo de mujeres en la ejecucin de muchos instrumentos, incluidos aquellos considerados solo para ser interpretados por hombres. Todos estos cambios se deben al rescate de la produccin musical que algunas agrupaciones, como el Colectivo de Mujeres en la Msica, A.C, y mujeres en forma individual, han desarrollado. Mxico ha sido cuna de significativas compositoras e intrpretes, por ejemplo: Guadalupe Olmedo nacida en Toluca en 1853, Mara Granillo, Leticia Armijo, Luca lvarez, Mara Teresa Rodrguez, Graciela Agudelo, Consuelo Dez, Sabina Cobarrubias, Mara Teresa Prieto, por mencionar algunas de entre una enorme lista de figuras femeninas que hicieron y actualmente estn realizando una importante labor dentro de la cultura musical y que gracias a la lucha incansable de sus antecesoras han encontrado un camino ms abierto para la creacin musical. Yo creo que la msica es la msica, no hay para m ni gnero ni preferencias sexuales, creo absolutamente en la androginia Mara Eugenia Len (2006).

En el mbito de la msica popular, la figura femenina es de primera y grandes intrpretes se han abierto camino, lo cual no es fcil. Podemos mencionar el ejemplo de Mara Grever, una de las compositoras ms importantes en este rubro de la poca de oro, quien tambin incursion en la composicin de msica clsica.

Se cas con Len A. Grever, de quin tom el apellido para despus inmortalizarlo.

Otra importante representante en este gnero fue, sin duda, Consuelo Velsquez, compositora Jalisciense, nacida en 1920 y recientemente fallecida, quien estudi en El Conservatorio Nacional y en el Palacio de Bellas Artes, donde se recibi como Pianista de Concierto en 1938. Se le cataloga dentro de la historia de la msica mexicana, como una de las ms importantes compositoras romnticas, autora de canciones como Bsame mucho y Amar y vivir, de entre una enorme lista (Orta, 1996).Cabe abrir un parntesis para hacer algunas reflexiones. Aunque las connotaciones histricas aqu planteadas hacen parecer en general a todas las mujeres y en particular a las dedicadas al arte como mrtires, mi intencin al conmemorar el Da Internacional de la Mujer es hacer que el lector de este documento reflexione acerca de las adversidades que la han hecho sublimarse, obligadas por las circunstancias, obteniendo el reconocimiento de sus inobjetables capacidades intelectuales y artsticas. Si bien las cosas han cambiado mucho con relacin a los criterios del pasado, an se reconoce la existencia de un medio adverso para el desarrollo pleno de las mujeres y eso se pone de manifiesto en la reciente campaa televisiva promovida por el Senado de la Repblica, en la cual dos nios pequeos aparecen recostados en una cama y se pronostica su futuro en funcin de su sexo. La reflexin es forzosa al conmemorar el Da Internacional de la Mujer: la adversidad ha cedido ante su empuje, pero la innegable vala de algunas en esta poca moderna en las Bellas Artes todava en ocasiones el mundo actual las reconoce como autnticas analogas del sonido 13. Cierro este ensayo reconociendo el trabajo y la gran calidad de las expresiones artstico-musicales realizadas por las mujeres, recordado lo que dice Consuelo Velsquez en su cancin Amar y vivir: Se vive solamente una vez; hay que aprender a querer y a vivir