You are on page 1of 5

http://blogs.estadao.com.

br/sonia-racy/a-ideia-de-felicidade-ocidental-baseada-noindividualismo-falhou/

A ideia de felicidade ocidental, baseada no individualismo, falhou


16.setembro.2013 | 1:00

Roman Krznaric (Foto: Kate Raworth)

Fundador da The School of Life vem ao Pas dar palestras sobre compaixo e trabalho. Para o filsofo australiano, colocar-se no lugar do outro a verdadeira revoluo. H 20 anos, Roman Krznaric se inscreveu para um curso de culinria na Bahia; mas, como no conseguiu uma bolsa de estudos, declinou a viagem. Hoje, o filsofo australiano, um dos fundadores da The School of Life, na Inglaterra, finalmente conhecer o Brasil. Abriu uma exceo para viajar de avio ele se preocupa com as emisses de carbono e vir ao Pas para uma palestra sobre trabalho, dia 22, no Teatro Augusta.

Escritor do best seller Como Encontrar o Trabalho da Sua Vida, o filsofo continua interessado em culinria, mas se dedica a incentivar o que chama de questionamentos sobre a vida. E a vida laboral, segundo o escritor, uma das questes que causam mais insatisfao e inquietao no mundo contemporneo. Hoje, pessoas de todas as classes sociais comeam a enxergar o trabalho como algo para alm da sobrevivncia. uma ocupao que pode fazer voc se sentir preenchido, conta. A sada para a insatisfao, explica, tem algumas alternativas: aplicar seus valores pessoais no trabalho; procurar um emprego que faa diferena no mundo; e usar seus talentos e habilidades; entre outras. Uma das maiores razes de satisfao no trabalho no dinheiro, mas autonomia, diz. Alm de aulas e conferncias pelo mundo, o australiano toca, paralelamente, um projeto definido por ele como a grande ambio de sua vida: a criao de um Museu da Empatia. Trata-se de um lugar onde voc poder entrar e conversar com pessoas que no conhece. Assim como emprestamos livros de uma biblioteca, ser possvel emprestar pessoas para uma conversa, explica. O projeto no de todo utpico. Segundo o filsofo, depois de um vdeo explicando seu conceito de empatia, com 500 mil visualizaes, sua caixa de e-mail recebe, pelo menos, uma mensagem por dia de pessoas do mundo inteiro se propondo a ajudar na criao do museu.

por meio dessa troca e da disseminao desse conceito de empatia que o filsofo acredita ser possvel fazer uma revoluo: As pessoas acham que a paz e as revolues so construes de acordos polticos. Mas acredito que possvel que isso seja feito nas razes das relaes humanas. Desmontando ignorncias e preconceitos, diz.

A seguir, os melhores momentos da entrevista.

No seu livro, o senhor fala que 60% das pessoas esto insatisfeitas com a vida profissional. Por que esse desconforto crescente? Parte dessa insatisfao vem do fato de que, nos ltimos 20 ou 30 anos, houve um grande crescimento de expectativa com relao ao trabalho. Antes disso, poucos se questionavam sobre seus empregos. Hoje, pessoas de todas as classes sociais comeam a ver o trabalho como algo para alm da sobrevivncia. Uma ocupao pode fazer voc se sentir preenchido.

De taxistas a investidores de banco, mdicos, faxineiras todos procuram por mais significado no trabalho. Nasceu o conceito de que trabalho pode ser um lugar para se aplicar os talentos, as paixes, os valores.

Como essa mudana ocorreu? medida que as necessidades bsicas so alcanadas, como casa, comida, educao, as pessoas buscam mais propsitos na vida. E, claro, hoje em dia h mais profisses. Na Europa do sculo passado, se voc quisesse trabalhar com algo que envolvesse suas vises polticas e sociais, existiam poucas possibilidades. Atualmente, h um enorme mercado de trabalho para isso, como ONGs, rgos de meio ambiente, sociais, em que as pessoas podem sentir que esto fazendo a diferena diariamente. Isso algo novo. Ter um trabalho onde me sinto valioso e cheio de significados. O senhor no acha que essa tendncia contempornea de que o emprego tem de ter alguma funo social pode criar uma certa culpa coletiva?A maioria das pessoas no trabalha com algo que faz diferena para o mundo. Sim. Nossos valores so grandes motivadores para o trabalho e para a satisfao laboral. E sim, existe uma culpa de quem pensa se eu no estou trabalhando com meninos de rua, ento sou uma pessoa ruim. Entretanto, h outras maneiras de encontrar satisfao no trabalho. Uma delas essa: aplicar seus valores pessoais na prtica. Outra usar seus talentos sendo um artista ou um jogador de futebol, voc no est necessariamente mudando o mundo, mas sua satisfao vir do uso de suas habilidades e paixes. Para mim, o maior problema no a culpa, mas o arrependimento. a sensao de chegar ao fim da vida e saber que no fez o que gostaria realmente de ter feito.

O que acha da corrente que defende que as pessoas trabalhem em casa, sozinhas? Isso um tpico contemporneo muito importante. Nos ltimos meses, especialmente nos EUA, as empresas no esto deixando seus funcionrios trabalharem de casa. O exemplo mais clssico a nova chefe executiva do Yahoo, Marissa Mayer, que h alguns meses no permite que seus funcionrios trabalhem de casa. Isso trgico. Uma das revolues modernas laborais, no mundo ocidental, a ideia de trabalhar de casa. Por qu? Uma das razes apontadas pela maioria das pessoas que so felizes no trabalho no diz respeito remunerao, mas autonomia. o senso de liberdade, o poder de deciso sobre o prprio trabalho, que cria satisfao. Mesmo que no seja o emprego dos sonhos. Trabalhar de casa uma dessas possibilidades. Controlar o prprio horrio, a disciplina. Recentemente, um estagirio se suicidou na Inglaterra, depois de trabalhar 72 horas seguidas. O que acha da cultura que incentiva trabalhar demais? Muitas empresas fazem o culto do overwork, em que trabalhar muito, alm da conta, valorizado. Especialmente em bancos e consultorias. Na Inglaterra, um milho de pessoas afirmam ser viciadas no trabalho. Ou seja, trabalham mais do que precisariam. A ideia de

work adiction um grande problema. O Japo um caso clssico. Muitas pessoas cometem suicdio ou sofrem de ataque do corao, depois de trabalhar demais. Existe, inclusive, uma palavra no dicionrio japons para morrer de tanto trabalhar. Espero que isso seja uma mensagem para indivduos e para essas empresas. No livro, o senhor afirma que encontrar o trabalho da vida como encontrar o amor perfeito. Isso aprendi com uma mulher que, aos 30, pediu demisso e testou 30 profisses diferentes durante um ano. E ela me disse, no fim desse processo, que encontrar o emprego perfeito como encontrar um amor perfeito. Voc pode fazer uma lista com qualidades que gostaria num parceiro e, no fim, se apaixonar por um que no tenha nenhuma delas. Trabalho isso. Empregos inesperados podem ser surpreendentemente bons. Por isso, experimentar importante. Para se dar chance de descobrir novas paixes e talentos. O contrrio tambm acontece. Como? Eu, por exemplo, trabalhei como jardineiro em um grande jardim pblico. O salrio era ruim, mas achei que seria fantstico, porque estaria perto da natureza, fazendo algo para o pblico. No fim, trabalhava o dia inteiro, com um esforo fsico enorme e as pessoas nem me notavam. Era invisvel. Todos ns precisamos de respeito e sentir que nosso trabalho vlido. O senhor acredita que o aspecto financeiro no provoca satisfao no emprego. No entanto, existe uma questo social, especialmente nos pases em desenvolvimento, como o Brasil. Sim, o dinheiro importa. Se voc tem de ter dois empregos para alimentar a famlia, claro que no h tempo para ficar experimentando ser um professor de ioga, por exemplo. Nesses casos, a pergunta : como posso fazer com que meu trabalho seja mais prazeroso? Cr que as sociedades contemporneas continuam incentivando o sucesso por meio das conquistas individuais? Perseguir o interesse prprio foi a grande propaganda do ltimo sculo. Entretanto, ser humano no apenas seguir os desejos individuais. A ideia de felicidade ocidental falhou. A introspeco, o interesse prprio, perseguir valores que no envolvam o coletivo Temos a tendncia a sentir compaixo uns pelos outros. Somos criaturas empticas. H estudos que mostram que compaixo d prazer. Somos tambm coletivos. Formamos comunidades de todos os tipos, o tempo inteiro. As pessoas esto, cada vez mais, querendo fazer parte de algo maior do que elas mesmas. O senhor tem a ideia de criar um Museu da Empatia. O que esse projeto? a maior ambio da minha vida. Estamos em desenvolvimento ainda. Trata-se de um lugar onde voc pode entrar e conversar com pessoas que no conhece. Fazer um laboratrio humano. Assim como voc empresta livros de uma biblioteca, ser possvel emprestar pessoas para uma conversa. Nesse processo tambm quero criar uma plataforma online, em que ser possvel baixar exposies. Como?

Voc poder estar em So Paulo e fazer parte do Museu da Empatia, dividindo histrias de como, por exemplo, voc faz uma conversa-refeio que um conceito criado por ns na The School of Life. Conversa-refeio nada mais do que estranhos que se sentam a uma mesa e, no lugar de um menu gastronmico, recebem um cardpio de ideais. Com questes sobre a vida, do tipo: De que maneira o amor mudou a sua histria?, Como ser mais corajoso? ou Como ter mais satisfao no trabalho. Meu objetivo que as pessoas possam baixar esses menus, com instrues para fazer isso em suas comunidades. O senhor diz que a empatia, no sentido de compaixo, algo capaz de criar uma revoluo. Poderia explicar? A ideia de empatia , para mim, o ato de calar os sapatos de outra pessoa. Olhar o mundo pela viso do outro. E, normalmente, quando pensamos nessas coisas, sempre consideramos um relacionamento somente entre duas pessoas. Entretanto, se olharmos a histria, em todo o mundo, vemos que movimentos de empatia coletiva tiveram momentos de grande xito. Em outros, sofreram um colapso e desapareceram, como no Holocausto e no genocdio de Ruanda. As pessoas podem agir juntas. Fazendo esse exerccio de se colocar no lugar do outro, possvel, sim, mudar o mundo. Tem um exemplo de um desses momentos? Na Europa e nos EUA, no sculo 18, quando houve um grande movimento contra a escravido. Foi disseminada uma grande reflexo sobre o que era ser escravo. De tempos em tempos, surgem pessoas que se organizam para desafiar atitudes de injustia. E muitas dessas pessoas so motivadas pela empatia. Hoje, no Oriente Mdio, h muitas iniciativas para criar paz entre palestinos e israelenses. As pessoas acham que a paz e as revolues so construes de acordos polticos. Mas acredito que possvel que isso seja feito nas razes das relaes humanas. Desmontando ignorncias e preconceitos. H um enorme potencial no dilogo para comandar mudanas profundas nas sociedades. Como nutrir esse sentimento em pocas de extremismos? Nutrir empatia em um local cheio de preconceitos difcil. A sada para isso alimentar a curiosidade pelo outro. Ns no conversamos com quem no conhecemos. Esse seria um belo exerccio de sensibilizao. Ficamos muito tempo com pessoas que so como ns. /MARILIA NEUSTEIN