DOS VISIONES SOBRE BOLIVAR

dDos visiones sobre Bolvar. Ensayos. Presenta e interpreta la importante y dura polmica suscitada en Pasto entre los historiadores Sergio Elas Ortz y Jos Rafael Saudo en torno a Bolvar. El prlogo es de Jorge Luis Piedrahta. Bogot. Ed. Testimonio. 1999. 123 p. Precio: $10.000. US $ 5

DOS VISIONES SOBRE BOLVAR Este libro cuyo tema central es la dura pero importante polmica sostenida en Pasto por los historiadores Sergio Elas Ortz y Jos Rafael Saudo entre 1925 y 1928, publicada por la revista "Ilustracin Nariense", que dirigi durante varias dcadas Rafael Delgado Ch. era esperado con inters por los anuncios periodsticos de su salida, el prestigio de los dos polemistas y el desconocimiento casi general en Colombia de tan importante controversia intelectual. No era una expectativa infundada pues as lo demostr el pblico numeroso y selecto que asisti a la presentacin del libro en Pasto e Ipiales, y as se deduce de los comentarios que ha suscitado en la prensa nacional y regional. El prlogo de Jorge Luis Piedrahta que rebasa los lmites usuales, no es un caso excepcional- hay que recordar el que escribi Vctor Snchez, Montenegro al libro de poemas de Tefilo Albn Ramos en 1929- analiza con acierto y propiedad algunos de los ms controvertidos temas de la polmica, y relata algunos aspectos de la vida de Bolvar y de la historia colombiana, americana y universal. Debo agradecerle las palabras generosas con que en el prlogo se refiere a mi personalidad, a mi posicin como escritor, a la significacin de mi obra, a mi libro El Fariseo, especialmente. Condena a Saudo Piedrahta hace nfasis en la personalidad conflictiva de Saudo y da a conocer las impresiones que de l se formaron LENC y Germn Arciniegas, lo enjuicia severamente y lo descalifica como apasionado y ciego censor de Bolvar. Coalicin de terratenientes e indgenas La alianza de estas dos clases con el clero y la Corona en Pasto, ocupa un lugar destacado en el prlogo por las implicaciones de orden social, econmico, religioso y poltico que tuvo en las guerras de Pasto, y que explican su posicin contraria a la independencia y la repblica. En defensa de sus privilegios, los primeros se aliaron al clero y a los propietarios espaoles y a la poltica de proteccin del Imperio, los segundos. Eran razones y mviles de carcter temporal y tambin de valor religioso.

Los pueblos indgenas se haban beneficiado de la proteccin de los resguardos, del pago de bajos tributos. La supresin de este sistema de organizacin social, de preservacin de la propiedad de la tierra y de las costumbres, en 1810 en el perodo de la "Patria Boba", motiv e impuls a las sociedades indgenas a la rebelin, a los levantamientos armados, como el de los Comuneros, al apoyo a la Monarqua, etc. Bombon, la batalla ms sangrienta El prologista considera esta batalla como la ms sangrienta de la Independencia por las grandes e irreparables prdidas que ocasion a los contendientes, especialmente en las filas patriotas. Le da un valor estratgico porque evit que el coronel Basilio Garca y sus tropas se desplazaran a Quito para auxiliar a Aymerich lo que quizs hubiera cambiado el resultado de la decisiva batalla de Pichincha. La navidad trgica A pesar de su profunda conviccin bolivariana, Piedrahta condena la inhumanidad y los excesos cometidos por Sucre, su oficialidad y sus tropas en Pasto el 24 de diciembre de 1822 contra la poblacin civil en violacin de un armisticio firmado por el propio Sucre en 1620 para regular la guerra. La gesta de Agualongo A Agualongo le dedica un amplio espacio para recordar su rebelda y 1ucha indomables, en defensa del rey, de los derechos de los indgenas, hasta su derrota ante Bolvar en Ibarra en un combate desigual, suicida; su enfrentamiento con Mosquera en Barbacoas donde qued seriamente diezmado; su detencin por Obando y su fusilamiento final ante la negativa de abjurar e incorporarse a la causa republicana, trayectoria que le da la categora de hroe. La soledad de Bolvar La novela El general en su laberinto sirve a Piedrahta para rememorar la etapa final de la vida de Bolvar, en su soledad, en su grandeza, en su generosidad. Muri solo, enfermo, pobre, taciturno. En Honda, en medio del calor y la fiebre volvi a ver a Miranda Lynsay en un encuentro inesperado. La haba conocido en Jamaica donde l pas su segundo exilio. Durante la noche trat de seducirla en vano sin saber que esa visita lo salvara de un atentado mortal. Bolivarismo y antibolivarismo Es la cuestin central de la polmica entre Sergio Elas Ortz y Jos Rafael Saudo que le da ttulo al libro. En ella se platean dos posiciones, dos concepciones del mundo, de la sociedad, dos estilos literarios. Primera rplica Como reaccin al libro Estudios sobre la vida de Bolvar de Saudo publicado en Pasto en 1925, Sergio Elas Ortz declara a Saudo enemigo de la Independencia, de Bolvar, de la Repblica y pide para l un castigo ejemplar, su muerte en vida... La doctrina de la expiacin Esta doctrina formulada por Bossuet, obispo francs del siglo XVII, segn Sergio Elas Ortz fue mal interpretada y aplicada por Saudo en su libro. Saudo confunde la redencin con la expiacin porque de sta dependera la historia. La expiacin sera el nico medio de redimir el pecado y la catstrofe. En Saudo la historia est acompaada del odio y de la muerte; en Bossuet del amor y de la vida, agrega Ortz. No admite que

Saudo aplique la expiacin a Bolvar porque de esta manera el Libertador deba expiar los crmenes y pecados cometidos por los espaoles como una fatalidad. La expiacin as, hara responsable a Bolvar de los males y pecados de la Repblica que agobiaron a los colombianos. Condena a los espaoles En la segunda rplica Sergio Elas Ortz condena a los "esbirros" espaoles como responsables de los crmenes de Manco Capac, Moctezuma, Caldas, Torres, Pombo y Tadeo Lozano. Niega la crueldad de Bolvar y lo compara con Don Quijote: aplic la justicia para conservar la repblica. El decreto de la guerra a muerte fue precedido por el terrorismo de Valverde y los atropellos feroces de las partidas sueltas de realistas. Desmiente que Bolvar haya dado la orden de aprisionar a Miranda; afirma que Bolvar fue un gran militar, reprueba la conspiracin septembrina. Reconoce a Saudo su erudiccin, sus dotes intelectuales, su vida ejemplar. Tercera rplica En oposicin a Saudo, Sergio Elas Ortz hace consideraciones sobre el sentido y alcance de la historia, el origen del poder, el papel de la sociedad y sus miembros, la responsabilidad de las faltas, la relacin entre la ley positiva y la expiacin, el significado de la solidaridad social. La historia, dice Ortz se puede prever y no slo cuando los estados y las naciones se descarran, como lo afirma Saudo. Contrarrplica de Saudo Con varios seudnimos y como si l fuera otro personaje, Saudo responde a las duras crticas de Sergio Elas Ortz. Dice que si los "Estudios..." atribuyeron a Bolvar cargos de perjurios, falsificaciones y asesinatos, lo hizo basado en el archivo O'Leary; explica por qu no tradujo la cita de Luciano y afirma que la expiacin es una redencin y el centro de la historia. Agrega que no aplic la expiacin antes de Bolvar porque quera escribir algo sobre la vida de Bolvar y no poda volver al Gnesis, a los suegros de Adn... En cuanto al progreso de la humanidad aclara que es indefinido pero no infinito por ser ste un atributo divino. La muerte que le declar Ortz, la acepta con consuelo porque escribi un libro para honrar a Pasto y para que no se erijan estatuas a Bolvar sino a Nario, Santander y Caldas. Su muerte, dice con humildad, "honrara la mediocridad de su vida". Reafirma. que Bolvar fue derrotado en Bombon, elogia el libro Corografa de Pasto de Alejandro Santander y reconoce que los Apuntes sobre la. historia de Pasto tiene errores. Propone un 20 de julio en la historia de Colombia para desplazar a Bolvar, reivindicar a Nario, Santander, Crdoba y escribir toda la verdad sobre el Libertador. Cree que el enfrentamiento de Santander con Bolvar obedeci a la oposicin del prcer colombiano a las ambiciones excesivas de Bolvar. No se considera antivenezolano porque admira a Bello, a Beralt, ni enemigo de libertadores como San Martn, O'Higgins y Artigas. Seala que fue un error la unin con Venezuela porque sta como Capitana General no poda estar de acuerdo con un gobierno central. Se declara partidario de un sistema

federalista de gobierno. Retorna a Bolvar para recordar que ste propuso que Pasto deba ser aniquilada para que olvidara lo que pas. Persecucin a Saudo Se queja reiteradamente de la persecucin de que ha sido objeto a causa de sus libros, especialmente por los Estudios.. y de los insultos de sus paisanos. Rechaza la afirmacin de Sergio Elas de que en su novela Expiacin de una madre aparecen el cuervo de la novela de Isaacs y el bambuco de El Alfrez real. Responde y rebate los supuestos errores de los "apuntes..." Rectifica a Leopoldo Lpez Alvarez la procedencia quechua de algunos nombres de ros y lugares y advierte que no quiere polemizar con Sergio Elas Ortz. Rectifica a Ortz algunas afirmaciones sobre el primer puente construido en Pasto. Al mismo historiador y a Lpez Alvarez, directores de la revista Boletn de estudios histricos, les seala que el movimiento independentista de Quito de 1809 no fue rechazado por los pueblos de Amrica espaola, pues antes de que se produjera ya se haban constituido Juntas en Montevideo (mayo), en Chuquisaca (25 de mayo) y en La Paz (11 de julio). Igualmente, que Pasto no se destac por el amor a la libertad en Junn y Ayacucho, pues mil pastusos fueron reclutados contra su voluntad ni que la muerte de Francisco Clavijo hubiera tenido mviles independentistas. El hroe colectivo El poeta y escritor cuencano Remigio Crespo Toral se refiere a Pasto y al libro de Saudo. Afirma que Pasto personifica el hroe colectivo que luch por la emancipacin y por un ideal religioso. En Saudo ve el celo de justicia, el patriotismo llevado hasta la pasin respetada, el criterio moral que lo inspira.