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T.W.

Adorno, el jazz y la "cosificacin" 1) Hubo un tiempo en el que muchos intelectuales, en el trance de comentar -de hacer trizas, mejor dicho-una pelcula de Hollywood en cualquier revista cultural subsidiada por el estado burgus, neocolonial y lacayo. Citaban invariablemente a un filsofo de lengua alemana llamado T.W. Adorno (19031969) , fundador -entre otros pensadores dedicados a la observacin de los fenmenos culturales en la era de la masificacin-, de una legendaria "Escuela de Frankfurt". La "T" era inicial de Theodor; la "W", de Wiesengrund. Para irnos entendiendo y avanzar con buen ritmo, evocar que, siendo yo apenas un prometedor y brillante mozalbete, ya acuda en mi auxilio una prodigiosa inteligencia analtica y, as, me bast una lectura somera de un par de libros de Theodoro W. Adorno (quien ha ingresado a la posteridad, entre otras cosas, como un filsofo de la "musikologa", con "k") para concluir que el tipo era un perfecto "comemierda" y me perdonan. Por qu digo yo que T.W. Adorno fue un comemierda? Pues simplemente porque a T.W. Adorno no le gustaba el jazz. Dicho as suena a pecado venial-"a T.W. Adorno no le gustaba el jazz"-; total nadie est obligado a que le guste el jazz. Pero hay que leer la ringlera de sofismas y simplezas de inspiracin marxista que, para descalificar al jazz como una operacin de apropiacin mercantilista blanca de la cultura negra, hilvan desmaadamente T.W. Adorno. Termina uno por mover la cabeza y desahuciarlo como eso que he dicho: un turbocomemierda. Adorno escriba sus profticas naderas que despachaban al jazz como "una moda", en un tiempo en que Bud Powell ya haba revolucionado la tcnica pianstica del jazz, revolucin de la que son tributarios no slo grandes pianistas a secas, como el inalcanzable Thelonius Monk sino, superlativos pianistas de nuestra "esfera cultural" afrocaribe-como el inefable Chucho Valds Jr-, y hasta grandes compositores de msica acadmica. Recuerdo que le "Dissonanzen; Musik in der verwalteten Welt ", seguido de su "Enleitung in die Musiksoziologie zwlf theoretische Vorlesungen" -las le en castellano, est claro, faltara ms! - durante una breve vacacin en Mochima y que cuando hube terminado de leerlo(s), me serv un ron doble en las rocas - en esa poca todava beba ron- y me puse a oir "A Love Supreme", de John Coltrane y, la verdad, es que vacilando junto al mar los solos de Coltrane, de Elvin Jones, de Jimmy Garrison y del formidable pianista que fue McCoy Tyner, sent una lstima infinita por el tal T.W.Adorno que se perdi un mundo de sonoridades por razones ideolgicas. Sent verdadera compasin, no tanto por Marx, sino por los marxistas.

2) Same lcito repetirlo con nfasis: Theodor W. Adorno fue un comemierda, de esos

con balcn y vista al mar y que la Humanidad slo alcanza producir muy raramente- y vaya ese sumario juicio con perdn de gente amiga y estimabilsima que, a buen seguro, valoran todava los "aportes" de Adorno. [Al respecto, me resulta irresistible hacer aqu una digresin para denunciar de pasada a otro "jazzfobo": Alejo Carpentier. Pero esa es otra historia.] Para sus anlisis, Adorno se sirvi muy a menudo, y torcindolo segn sus necesidades "dialcticas", del concepto de "reificacin" que, a su vez, esgrimiera otro pensador marxista, en este caso hngaro :Girgy Luckcs. Llegado aqu, me doy cuenta de que no puede uno siquiera escribir con mediana certidumbre la frase" reificacin en el sentido Luckcs" porque Luckcs -quien intent, el pobre, ejercer su independencia intelectual bajo un dictadura estalinista-, a cada rato se vea obligado por las autoridades culturales y acadmicas del partido a autocriticarse, y el muy miserable lo haca miserablemente y abjuraba de lo mejor de su produccin, a cambio de un estatus acadmico por lo dems siempre amenazado. Al final de su vida, sus libros traan ideas tan chatas y previsibles que rete de las martingalas que podra hoy aprobar la cuadra de "pensadores" del socialismo del siglo XXI. Y ahora, un poco de cultura clsica: En latn "re" siginifica "cosa"; de all "reificacin". Theodor W. Adorno aseguraba que la sociedad (capitalista, claro; a Adorno ni con el ptalo de una rosa) genera una conscienca "cosificadora" que reduce las relaciones humanas (y la cultura especialmente, como expresin de esas relaciones), a simples objetos externos. A cosas. A "cosas" como el bebop, y el jazz latino. Cosas como Miles Davies, John Coltrane Chano Pozo, Dizzie Gillespie y Thelonious Monk. Marxistas! Qu saben ellos? 3) Una cosificacin desternillante en grado sumo fue la ocurrencia de un ministro de cultura de Hugo Chvez de encargar una edicin millonaria de El Quijote con prlogo de Jos Saramago para distribuirla gratuitamente en el Da del Idioma y "oponerla" a la edicin prologada por Mario Vargas Llosa. Esto fue all por 2005, a tiempo de conmemorar los cuatrocientos aos de la primera edicin de El Quijote. "El mo sin Vargas Llosa"; cosificacin esta, no ya de cada prlogo, desdeado como producto de la inteligencia y la sensibilidad de dos escritores contemporneos, sino como cosificacin de los dos seres humanos que escribieron esos prlogos. Un Quijote de izquierda y otro de derecha. Un Quijote solidario y un Quijote egosta; en fin, un Quijote Porto Alegre y un Quijote Davos.