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Retrato de um reacionrio que se diz filsofo mas no tem diploma: Olavo TFP de Carvalho

Texto de Bertone Sousa

Fonte: http://bertonesousa.wordpress.com/2012/10/28/olavo-de-carvalho-um-filosofo-pararacistas-e-idiotas/

Texto atualizado em 21/03/2013 Olavo de Carvalho um catlico conservador que, incapaz de conviver com ideias diferentes na academia brasileira, resolveu estudar filosofia sozinho. Essa sua incapacidade, no entanto, algo que marca toda a sua trajetria de vida, se traduzindo em uma profunda intolerncia a qualquer pensamento divergente do seu. No site Mdia sem Mscara, do qual Olavo dono, vrios colunistas expem todo tipo de pensamento preconceituoso, tacanho e reducionista travestidos de jornalismo. Como catlico conservador, Olavo possui um profundo medo de ir para o inferno aps a morte. Embora isso seja risvel, o que ele demonstra em vrios vdeos seus espalhados pelo Youtube, como este. E para tentar garantir sua ida ao cu, ele atribuiu a si mesmo uma misso: dedicar a vida a combater o comunismo e o marxismo em todas as suas formas de manifestao. E nada escapa sua obsesso anti-comunista: positivismo, cincia, secularismo, atesmo nada que no seja escolstico e profundamente reacionrio. No importa que a Guerra Fria tenha terminado e o comunismo internacional tenha arrefecido juntamente com ela; ele no se deu por satisfeito e continua sua cruzada incansvel contra todo esquerdismo, como ele caracteriza as entidades globalistas que, segundo ele, pretendem solapar os valores da famlia crist e impor em seu lugar a agenda dos movimentos homossexual, feminista e ambientalista. H anos ele tem sido um dos defensores de golpes militares pr-Estados Unidos na Amrica Latina. Nos ltimos quatro anos, Olavo no cessou de falar sobre a falsidade da certido de nascimento de Barack Obama, advertindo que ele comunista e membro da fraternidade islmica, tendo sido eleito presidente para minar o poder dos Estados Unidos no mundo, o que pode ser visto atravs do enfraquecimento das foras armadas americanas e pelo favorecimento dos grupos ligados fraternidade islmica nos pases onde ocorreu a primavera rabe. Ele costuma elogiar o patriotismo dos norteamericanos, a importncia que do s foras armadas e deplorar o fato de que isso no existe no Brasil. s vezes se mostra entusiasta do regime que vigorou no Brasil durante o Segundo Reinado. Tambm deplora o fato de o regime militar brasileiro no ter aniquilado a esquerda, antes permitindo que se tornassem proprietrios de editoras e meios de comunicao.

Acusando sempre a imprensa brasileira de ser aquiescente em relao a esses eventos, ele se coloca como um jornalista que fala a verdade dos fatos. Afirma que o Brasil vive um regime totalitrio sob o governo do PT, nutre um profundo desprezo por Dilma, Lula, pela Teologia da Libertao e por todos os tericos da esquerda, sejam brasileiros ou no. Ele mesmo no se envergonha de dizer que, quando Lula foi eleito, tentou alertar as autoridades americanas acerca da ameaa que representava sua subida ao poder. muito curioso esse interesse que ele demonstra pelo nacionalismo americano e pela direita crist que apoia o partido Republicano. Olavo fala de Lula como a prpria encarnao do mal, e frequentemente se refere ao ex-presidente com espasmos viscerais de dio. Denuncia que o PT ps em prtica a estratgia gramsciana de mudana da sociedade pelo controle permanente das instituies. Ele atribui os problemas educacionais do Brasil unicamente esquerda e omite o fato de que foi o regime militar que sucateou o ensino de humanidades no Brasil, excluindo dos currculos disciplinas como lnguas clssicas e francs, alm de filosofia e sociologia e reduzindo inclusive o ensino da lngua portuguesa. Qualquer um que seja minimamente informado sabe que ele mente quando fala essas coisas. Tudo isso deixa bem claro que Olavo no quer um pas onde a esquerda participe do jogo democrtico. Embora queira passar a imagem de liberal, ele no o . Prefere uma ditadura fascista ao estilo franquista, que esmague a oposio e imponha a ferro e fogo os valores do catolicismo tradicional e do pensamento conservador. Olavo ministra, pela internet, um seminrio de Filosofia, curso em que ele, sozinho, trabalha todos os aspectos da disciplina, alm de lies sobre histria, psicologia e o que mais lhe der na telha. Olavo pensa o mundo de forma monomanaca: tudo o conduz para um discurso denuncista da esquerda. Ele afirma ter passado vrios anos estudando o marxismo, perodo que ele considera como de autoenvenenamento. No reconhece qualquer importncia nos trabalhos de Marx e Engels ou de qualquer outro terico da esquerda, associando sempre esses autores ao stalinismo e aos gulags. Apesar de afirmar que estuda o assunto h quatro dcadas, ele repete h anos os mesmos chaves. Embora nem tudo o que Olavo diga seja desprezvel, e algumas de suas anlises tenham certo teor de relevncia, elas, no entanto, se perdem como gotculas no oceano de asneiras que ele profere. O problema no o fato de ele ser de direita, mas de ter descambado para um pensamento intolerante, monomanaco, mesquinho. Algum que leia Olavo de Carvalho ver o quanto ele est aqum de pensadores liberais (de verdade) que se destacaram no Brasil como Roque Spencer Maciel de Barros, por exemplo. Olavo at mesmo indigno da grandeza dos autores de quem ele usurpa seu pretenso conservadorismo, como Ortega y Gasset, Ludwig Von Mises, Otto Maria Carpeaux, entre outros. J tentei buscar na internet informaes sobre alunos e ex-alunos de Olavo de Carvalho. E com exceo de algumas frases bajulatrias em seu prprio site do Seminrio de Filosofia, o resultado foi nada. Nenhum artigo, nenhum livro, ningum que se dedique a qualquer rea do pensamento filosfico e expresse isso em publicaes. Olavo costuma dizer que nunca conheceu uma pessoa que tenha sido alfabetizada pelo mtodo Paulo Freire. Da mesma forma, nunca conheci ou ouvi falar de um filsofo que tenha sido formado por ele. Esses alunos fantasmas vivem como de se esperar silenciosamente paralisados sombra de seu mestre, de quem so incapazes (ou tm medo) de discordar e mais incapazes ainda de produzir algo minimamente relevante.

Mas ento, onde esto e quem so essas pessoas? O que elas produzem? Olhando os comentrios aos vdeos semanais de Olavo no canal do Mdia sem Mscara no Youtube, podemos ter uma dimenso do perfil de seus seguidores. Muitos o chamam de grande mestre, e, seguindo seu exemplo, achincalham a esquerda sem um mnimo de reflexo terica. Em um de seus programas recentes, um ouvinte ligou e afirmou de forma iracunda que odeia a esquerda. Olavo esboa um semblante de satisfao e lhe diz mansamente que no tem que odiar ningum, que ele precisa ser profissional. Mas que tipo de profissionalismo ele pode esperar de seu pupilo, se o que ele diz a nica coisa que aprendeu com o mestre: detestar irracionalmente toda forma de esquerdismo, mesmo que determinadas pessoas ou movimentos nada tenham de esquerdistas ou marxistas? E verbalizar esse dio com xingamentos e esculhambaes? No ano passado, uma reportagem do portal Ig noticiou a atividade de alguns jovens universitrios de direita, que, inspirados em Olavo de Carvalho, defendem valores tradicionais e afirmam estarem dispostos a usar a fora fsica e a morrer por isso, estratgia semelhante ao do grupo racista skinheads, demonstra a reportagem. Embora Olavo posteriormente tenha negado qualquer ligao com esses grupos e criticado a reportagem, fica evidente que esse o resultado mais bvio de suas posturas polticas: o incentivo a atos e pensamentos de intolerncia, facilmente assimilveis por grupos de extrema direita. A maioria de seus admiradores no so leitores de filosofia, so antes jovens carentes de um pai, de um lder, de um guia, de um fhrer. So pessoas incapazes de pensar por si mesmas e compartilham com seu mestre o desprezo pela academia. Apesar de todas as suas limitaes e defeitos, a academia o lugar onde ideias podem ser livremente debatidas. Essas pessoas, no entanto, no querem debates, elas querem a imposio do que pensam que pensam, sem saberem que na verdade no pensam nada. Como Olavo, seus seguidores veem esquerda e comunistas por toda parte, um inimigo a quem eles atribuem uma importncia que no existe fora de suas mentes. Ele ainda aconselha seus alunos a usarem textos anti-marxistas de seu site para enfrentarem professores nas universidades e j citou at exemplos de que isso deu certo. Ora, somente professores muito ingnuos e dogmticos (e ainda h muitos desses por a) podem cair nessa. Como se no bastasse, seus seguidores tm lanado diversos produtos com a marca Olavettes, contendo frases de seu mestre e com o dizer Olavettes nis mermo. No so intelectuais, so tolos. So como crianas imitando adultos, com a diferena de que as crianas carregam a pureza da inocncia, e eles a terrvel marca da estupidez. Esse comportamento das olavettes de causar vergonha alheia, a comear pelo nome que escolheram para designar a si prprios. Enquanto Olavo continua sua empreitada para tentar chegar ao cu, seus discursos tm atrado uma legio de seguidores, fascinados por seu estilo histrinico de falar, por seus xingamentos e por sua intolerncia. Essas pessoas no se destacam por erudio ou produo intelectual, mas pela abjeo de suas aes. Para que os leitores percebem o quanto Olavo realmente no pode ser levado a srio, vejam a refutao que ele faz cincia moderna e teoria da relatividade neste vdeo. Chega mesmo a ser patolgica a obsesso deste homem para ridicularizar qualquer coisa que no se enquadre em sua estreitssima viso de mundo formada pelo iderio fascista e por dogmas da escolstica medieval. Sem absolutamente nenhuma referncia terica,

sem meno a nenhuma pesquisa, ele tem a desfaatez de sugerir que a terra imvel! Tudo porque o modelo copernicano mostrou a falsidade da cosmologia ptolomaica adotada pela Igreja. Esqueceram de avisar a Olavo que a prpria Igreja hoje no pensa mais dessa forma, mudou seus conceitos e j at se desculpou com Galileu atravs de Joo Paulo II. O Vaticano inclusive conta com um centro avanado de pesquisa cientfica, onde atuam pesquisadores de vrias partes do mundo. E como algum pode refutar a relatividade sem ao menos compreend-la como ele prprio admite no vdeo? No auge de sua ignorncia cnica, Olavo diz que Einstein inventou a teoria da relatividade pra no ter que admitir que a terra imvel. impressionante quantas pessoas do crdito e se deixam enganar por um impostor que se finge de filsofo e intelectual e pronuncia tantas asneiras absurdas e risveis. No toa que apenas skinheads e outros grupos racistas, alm de incautos sugestionveis admiram o tal filsofo. Os verdadeiros liberais e pessoas sensatas da direita se envergonham at mesmo de mencionar-lhe o nome, afinal Olavo no referncia para nada que se queira produzir cientificamente. Ele mescla seus sentimentos de revolta pessoal com a esquerda com fanatismo religioso e sua personalidade megalomanaca de se achar um grande intelectual a quem ningum se compara no Brasil. de dar d. Ele critica intelectuais como Leandro Konder chamando-os de militantes mas incrivelmente no consegue se enxergar como militante de extrema direita. Se fssemos elencar as asneiras ditas e escritas por ele, teramos de fazer um blog voltado exclusivamente a isso. Apenas mais um exemplo: em seu site pessoal h um texto assinado por Jos Nivaldo Cordeiro, Discutindo o capitalismo. No texto, o autor, que no passa de uma sombra de Olavo de Carvalho, fala coisas to infundadas sobre Weber e Marx que no possvel dizer que se trata de um texto srio. Ele diz que o cristianismo fundou o princpio da igualdade jurdica quando lanou a mxima do amar ao prximo como a si mesmo. A noo de igualdade do Cristianismo primitivo no era jurdica, mas espiritual, no toa que suas verdades permaneceram no nvel da dogmtica por muitos sculos, apenas tardiamente ganhando elaborao intelectual. A moderna noo de igualdade jurdica remonta aos pensadores destas do Iluminismo e, com base em suas ideias, subsequente separao entre Estado e religio. A Igreja Catlica no poderia t-la desenvolvido na Idade Mdia porque sua cosmoviso estava ancorada no tomismo e na Escolstica, que preconizavam a subordinao do Estado Igreja como a ordem natural estava subordinada sobrenatural. No Antigo Regime da era moderna, o Estado, em aliana com a Igreja, exercia o poder a partir do princpio do direito divino dos reis, uma das caractersticas a que posteriormente se ops o pensamento liberal, de matriz protestante. O que ele fala sobre amor ao prximo sequer pode ser considerado um argumento porque no tem fundamento histrico. A noo de igualdade jurdica um anacronismo se aplicado Idade Mdia. A atuao dos Tribunais da Inquisio tambm o provam. Durante sculos, dezenas de milhares de pessoas foram torturadas e executadas por divergirem ou serem suspeitas de divergirem dos dogmas oficiais da Igreja. Os tribunais no tinham preocupaes com provas, qualquer acusao do tipo ouvi dizer que fulano j eram suficientes para levar algum a se tornar ru. Uma vez nessa condio, no havia possibilidade de absolvio. Depois ele diz que sem a mensagem salvadora de Cristo ainda estaramos vivendo formas imperiais e/ou tribais de organizao social. Ser que o senhor Nivaldo Cordeiro no sabe o que foi o feudalismo, o cesaropapismo, a servido que subsistiu por mais de um milnio aps a queda do Imprio Romano? Claro que sabe, mas omite isso.

Depois ele diz que Weber cometeu vrios erros, como associar a ecloso do capitalismo ao protestantismo e que ele fez isso por ser protestante e ter uma viso depreciativa do catolicismo e diz que houve uma exploso de produtividade agrcola na Idade Mdia pelo talento dos monges catlicos. Parece que o autor nunca leu nem Weber nem autores renomados como Jacques Le Goff, Henri Pirenni e outros. S faltou ele dizer que a Revoluo Industrial comeou nos mosteiros medievais. Ora, Weber no associou a origem do capitalismo ao protestantismo mas mostrou a diferena entre o ascetismo catlico (extramundano) e o protestante (intramundano), demonstrando como a mentalidade deste ltimo foi essencial para o desenvolvimento do comrcio e, posteriormente, da indstria. E isso nada tinha a ver com o fato de ele ser protestante ou no gostar do catolicismo. No texto, Rejeies Religiosas do mundo e suas direes, Weber retoma o assunto acrescentando outros elementos importantes, que Nivaldo Cordeiro sequer se deu o trabalho de ler, assim como no leu o captulo de Sociologia da Religio na obra Economia e Sociedade, tambm do Weber. No por acaso que as anlises de Weber sobre o tema continuam no apenas atuais e insuperadas, como tambm no houve crticas capazes de mostrar qualquer falsidade nelas. No pargrafo seguinte ele diz que a Igreja adquiriu uma herana imperial maldita de Roma. Herana maldita? O uso de tal juzo de valor, depreciativo e absolutamente desnecessrio pra algo que pretendia ser uma discusso histrica, j suficiente para despacharmos o texto para o lixo. Aqui ele prova sua falta de seriedade, de distanciamento do objeto, sua ignorncia histrica. Ele est analisando a origem do capitalismo no com base numa pesquisa ou discusso terica, mas com base em seus sentimentos pessoais de averso ao protestantismo, em seu fanatismo religioso. Ele utiliza autores como Paul Johnson, mas numa apropriao ingnua. Ele quer mostrar que o protestantismo no foi importante para o capitalismo, associando isso herana clssica apropriada pela Igreja. Trata-se de uma interpretao completamente falsa de Weber e da retomada da herana clssica no Renascimento. No vou entrar em detalhes sobre Weber porque em minhas publicaes j discuti isso. Alm disso h uma farta bibliografia sobre o assunto disponvel inclusive na internet que o leitor pode usar para se informar, como os artigos do falecido socilogo da USP Antonio Flavio Pierucci, um dos principais divulgadores da obra de Weber no Brasil, que ainda ajudou a traduzir e organizou a publicao de A tica Protestante para o portugus para a editora Companhia das Letras. Vale ainda indicar a biografia intelectual de Weber de Reinhard Bendix, uma das melhores j produzidas. A estratgia de Olavo e seguidores a seguinte: eles pegam alguns autores catlicos ou de extrema direita, reafirmam o que eles dizem abrindo mo do dilogo com qualquer outro autor ou vertente, depois posam de grandes intelectuais e sabiches. Se a pessoa no for atenta cai na armadilha porque eles argumentam bem, usam a dialtica erstica pra enganar os incautos. So pessoas inescrupulosas e que no tm comprometimento com a investigao cientfica, s com a militncia e no se envergonham de fraudar os fatos para se colocarem como arautos da razo. Uma vez, enquanto apresentava seu programa de rdio True Outspeak, um ouvinte telefonou e perguntou a Olavo o que ele achava da filosofia de Paul Ricoeur. Olavo respondeu diminuindo a importncia da obra dele e dizendo que no tiraria trs meses de sua vida pra ler Paul Ricoeur. Quem j teve contato com a obra de Ricoeur sabe que foi um dos mais importantes filsofos do sculo passado, principalmente por seus estudos sobre narrativa histrica e de fico, hermenutica e sobre a memria. muito estranho Olavo ignorar sua obra e se recusar a estud-la. Mas logo compreendi o

porqu: Ricoeur no era um terico da conspirao nem um militante anti-comunista e pra Olavo no interessam discusses fora desse campo. Ricoeur era um intelectual catlico, mas no um extremista. Tambm me causa muita estranheza o fato de os seguidores de Olavo no perceberem sua desonestidade intelectual: ele se tornou obcecado pra combater o marxismo e faz isso a partir de posturas tacanhas como o fanatismo religioso, facilmente assimilvel por jovens com pouca leitura de livros e de mundo. Muitos outros exemplos poderiam ser citados, mas o que foi exposto j serve como amostra de quem se trata o homem que considera a si mesmo o maior representante da alta cultura no Brasil. Olavo de Carvalho no filsofo, um tagarela anticomunista, terico da conspirao, ex-astrlogo revoltado por no ter encontrado espao na universidade brasileira para suas logomaquias megalomanacas e obsedado por sua intelectualidade imaginria. Um ogro da extrema direita brasileira. Leia tambm neste blog: Olavo de Carvalho e a pieguice intelectual brasileira e leia ainda: A Confuso mental dos seguidores de Olavo de Carvalho