Artesanos, aprendices y saberes en la Zacatecas del siglo XVIII Francisco Garca Gonzlez El 28 de octubre de 1700, en la ciudad de Nuestra Seora

de los Zacatecas, la viuda Mara de Campos haba decidido separarse por un tiempo de su hijo de once aos de edad llamado Antonio; el motivo era establecerlo en casa de Jos Gonzlez, maestro sastre, quien se haba comprometido con la viuda para admitir al pequeo como aprendiz. A pesar de la confianza que exista entre la mujer y el maestro, haban convenido ame notario en que la enseanza del nio se sujetara a las siguientes condiciones:

Primeramente con condicin que el dicho mi hijo ha de servir y asistir en la casa del dicho su maestro bien y cumplidamente durante el tiempo de los cuatro aos sin hacer ausencia de su casa y servicio y si la hiciere, el dicho su maestro lo ha de poder remidir a ella en virtud de esta escritura y el tiempo que estuviera ausente lo ha de desquitar depus de cumplido el plazo de ellas. Tambin que si el dicho mi hijo tuviere alguna enfermedad que no pase de quince das, el dicho maestro ha de ser obligado curarlo a su costa, pasando o siendo las contagiosas, me ha de dar cuenta para que yo lo cure a mi costa y si no pudiere ser; el dicho su maestro lo ha de curar poniendo por cuenta su gasto, para que yo se lo pague y de no poderlo lo ha de pagar el dicho mi hijo saliendo de aprendiz y en todo se ha de estar al juramento simple del dicho su maestro. Cumplidos los cuatro aos de esta escritura el dicho su maestro le ha de dar al dicho mi hijo, un vestido de pailo, medias dc seda, zapatos y sombrero y si cumplido dicho plazo el dicho mi hijo no fucre suficientemente oficial, el dicho maestro lo ha de acabar de enseilar el dicho oficio y pagarle lo mismo que pudiera ganar en otra tienda siendo buen oficial hasta que lo sea suficiente y con estas calidades, condiciones, pongo al dicho mi hijo a oficio con el dicho maestro Jos Gonzlez por el referido tiempo de cuatro aos y yo el dicho Jos Gonzlez que presente soy acepto esta escritura y recibo al dicho Antonio Briseo por el tiempo y con las condiciones de susomencionadas: Y a su firmeza y cumplimiento ambas partes cada una por lo que nos toca nos obligamos con nuestras personas y bienes habidos y por haber.

Casi cien a

os despu

s, en 1793, otra viuda, la se

ora Trinidad Ter

n, tambi

n radicada en la ciudad de Zacatecas, pon

a en manos de Miguel Herrera, maestro sastre de habilidad reconocida, a su peque

o ni

o de tan s

lo ocho a

os, quien en el transcurso de cinco a

os estaba obligado a aprender el oficio de la sastrer

a, Lo mismo que en 1700, el contrato de aprendiz entre la madre del peque

o y el sastre se llev

a cabo ante notario, aunque bajo condiciones relativamente diferentes a las de principios de siglo

Este tipo de contratos fueron comunes en la ciudad a lo largo del siglo XVIII. Tanto padres como madres de familia, e incluso benevolentes dueos de esclavos, dejaban en manos de los maestros artesanos a su hijos, protegidos, o esclavos, para que aprendieran algn oficio. Por medio de este tipo de instrumentos notariales es posible que el historiador se aproxime a temas relacionados con la transmisin de saberes en el mundo novohispano, ms all de la educacin escolarizada impartida en colegios o instituciones educativas establecidas para tal fin.

Los contratos de aprendiz tambin nos pueden sugerir algunas actitudes de la sociedad colonial hacia los nios y los adolescentes, particularmente de la madre o el padre de familia, quienes voluntariamente se separaban de sus hijos durante algunos aos y los "dejaban" bajo custodia de extraos con quienes el nio debera vivir no slo para aprender sino tambin para servir y obedecer.

La educacin y la instruccin para el trabajo el abandono temporal del hogar por parte del infante o adolescente, y las actitudes de mujeres y hombres ante la separacin de los hijos, en la Zacateca s del siglo XVIII, son aspectos sobre los que intentamos reflexionar en este trabajo. La fuente que hemos privilegiado son los documentos notariales sealados, que se encuentren en los fondos de notarias y judicial del archivo histrico del estado de Zacatecas.

La ciudad de Zacatecas. Sociedad y vida cotidiana durante el siglo XVIII Las ciudades iberoamericanas fueron inicialmente guarniciones perdidas en medio de enormes extensiones hostiles, relacionadas mediante una circulacin muy lenta, que interrumpan inmensos espacios vacos, Una de esas ciudades fue Zacatecas, establecida en el norte del territorio de Nueva Espaa a mediados del

siglo XVI por los conquistadores espa

oles, encabezados por Juan de Tolosa, Crist

bal de O

ate, Diego de Ibarra y Baltasar Temi

o de Ba

uelos, quienes, acompaliados por soldados y religiosos, llegaron al territorio que hoy ocupa la ciudad de Zacatecas. Desde el comienzo de la colonizaci

n y durante el establecimiento de las nuevas ciudades, la corona espa

ola se preocup

por reglamentar los actos fundacionales y la organizaci

n de las urbes; sin embargo, en muchas ocasiones dichas reglas no se obedecieron y el nuevo asentamiento qued

determinado por las caracter

sticas geogr

ficas y topogr

ficas del lugar. Este fen

meno era frecuente en las ciudades mineras de sitios monta

osos, que adoptaban formas espont

neas y libres, como algunas ciudades espa

olas de la regi

n de los Pirineos o de pueblos portugueses, que reflejaban un modelo europeo medieval de calles estrechas y tortuosas.

En Nueva Espaa Zacatecas fue una de las villas mineras organizadas en funcin de las caractersticas topo grficas del lugar: se asen t en una caflacla rodeada por cerros. La forma que adopt fue semejante a la de muchos pueblos vascos localizados tambin en el fondo de estrechos valles que tenan, por la disposicin del terreno, forma alargada. De hecho los fundadores de la ciudad, a excepcin de Baltasar Temio de Bauelos, que era castellano, eran vascos: Cristbal de Oate haba nacido en Vitoria provincia vasca de lava, Juan de Tolosa provena de Guipzcoa y Diego de Ibarra naci en el pueblo de ibar provincia de Guipzcoa, de ah que se en.contraran entonces en un ambiente geogrfico familiar.

Desde 1550, la produccin de plata fue el principal factor que determin el desarrollo econmico y social de Zacatecas, y en torno a ella, se organizaron la poblacin y los asentamientos. Los lugares cercanos a las minas y haciendas de beneficio fueron rpidamente ocupados y a partir de esos focos comenzaron a Crecer la ciudad y sus pobladores. En general, eran individuos que haban sido atrados por la posibilidad de lograr un rpido y fcil enriquecimiento como consecuencia de haber hallado ricas vetas argentferas.

Tanto los aventureros y buscadores que llegaban a Zacatecas como quienes all vivan, tarde o temprano tenan que establecer contacto con los propietarios de los ingenios y minas que controlaban la vida de aquella sociedad.

Tales relaciones eran la mayor

a de las veces de subordinaci

n. As

se fue estructurando toda una red de clientelisnto y solidaridad con los poderosos mineros, que era el principio y la regla fundamental que hac

a funcionar la regi

n. En este contexto se desarrollaba una vida social com

n a las ciudades mineras, donde la violencia y la corrupci

n eran fen

menos inherentes a la vida cotidiana.

Un determinante factor en las relaciones de los individuos, entre las diversas instituciones sociales y en los grupos de poder de la Zacateca s colonial, fue su carcter de zona frontera. La distancia geogrfica que separaba a este centro minero de la capital del virreinato, permita que los diferentes sectores de la sociedad actuaran en funcin de sus intereses, aunque ello implicara ir contra las normas establecidas por los representantes de la corona espaola: la distancia y el aislamiento garantizaban a esos grupos e individuos transgresores la impunidad.

Lo anterior implic que muchos de los que llegaban de diversas regiones de ultramar y del mismo virreinato novohispano consideraran a la ciudad minera como un espacio de refugio en donde la ley difcilmente se aplicaba y donde las autoridades encargadas de ejecutarla las ms de las veces fracasaban. La circunstancia de zona frontera facilit que un sector de la poblacin, constituido por los grandes mineros, fuera adquiriendo gran podero econmico y poltico: tal era su poder que durante la poca colonial dictaban las normas sociales de la sociedad zacatecana.

El aislamiento geogrfico del microcosmo minero del norte de Nueva Espaa tuvo diversas consecuencias, entre otras, que la ciudad fuera refugio de individuos diversos: desde buscones, charlatanes, inconformes, o personas cuyas irrevercncias y transgresiones atentaban contra las normas rdigiosas. Los imegrantes de estos grupos coincidan, segn lo afirma Solange Albero, en que buscaban en Zacatecas lo que buscaron hasta fechas an recientes todos aquellos marginados a los que atraan, cual lmpara a las mariposas, aquellos lugares predilectos, de aventuras, que son las minas de piedras y metales preciosos, la ilusin de la fortuna, la suerte y, quizs ms an, la libertad de la selva donde irilperan la fuerza y el ingenio.

La ciudad de Zacatecas, a finales del siglo XVIII (que es la

poca de la que disponemos de informaci

n detallada) ten

a una poblaci

n de 27 469 habitantes, distribuidos de la siguiente manera: 21 % espa

oles (criollos y peninsulares), 26% ind

genas y 53% castas con alta participaci

n de mulatos. V

ase gr

fica 1 y cuadro l.

Un censo de Zacatecas de principios del siglo XIX (analizado detallada-mente por Richard Garner) mostr 4955 tributarios, de los cuales 612 eran indios de pueblos, 1 433 indios laboros y vagos y 2 910 negros y mulatos libres. Este documento, seala Garner, revela que 60% de la poblacin tributaria la integraban negros y mulatos. No es sorprendente que Zacatecas tuviera un gran nmero de negros y mulatos, pues desde 1601, cincuenta aos despus de su fundacin, la ciudad tena 3 000 esclavos. Los mestizos estaban generalmente exentos de tributos y por ello no se identifican en el censo. Sin embargo sabemos que eran contabilizados entre los indgenas. Si moviramos datos sobre los mestizos, posiblemente veramos que eran ms numerosos que los indgenas.

Grfica 1. Castas en la ciudad de Zacatecas. 1796

Todo parece mostrar que durante el periodo colonial, mestizos, negros y mulatos emergieron como las principales subcategoras en la poblacin zacatecana. La gran proporcin de castas, integradas mayoritariamente por mes-tizos y mulatos, se evidencia en muchos grupos ocupacionales. 90% de los

trabajadores mineros y refinadores y 88% de los miembros de los gremios pertenec

an a castas;

nicamente en dos de los gremios, los barberos y herradores, las castas no constitu

an la mayor

a.

Edades: Castas: H Eur ope o Esp ao l Indi o mul ato Otr as cast as 31 397 499 388 848

Hasta 7

7 a 16

16 a 25

25 a 40

40 a 50

50 y ms

3 7 en la 3ciudad97 8 36 sexo5 0 1794 Cuadro 1.46 Castas8 existentes de Zacatecas por y grupo28 de edad. 369 507 545 783 489 497 816 911 518 938 560 912 645 698 299 699 680 915 482 770 821 805 712 698 676 779
1074

305 501 347 482

346 350 348 401

218 307 588 248

34 333 461 311

888

Generalmente en Nueva Espaa las castas podan servir como aprendices, pero no como maestros. No tenemos forma de saber si esta regla era aplicada en Zacatecas. Sin embargo, la relacin de blancos y castas en los grupos ocupacionales, era de uno a siete. El nmero de europeos que vivan en esta ciudad colonial tarda era muy pequeo, como en la mayora de las ciudades coloniales con excepcin de la ciudad de Mxico. En la ciudad de Zacatecas hacia finales del siglo XVIII los gremios existentes eran: zapateros, barberos, aguadores, cargadores, carpinteros, puesteros, obrajeros, sombrereros, tocineros, sastres y herreros.

Cuando los hijos abandonan la familia para aprender un oficio Como expusimos al principio de este trabajo, durante el siglo XVIII zacate-cano, y principalmente en su primera mitad, era frecuente que algunos padres de familia dejaran a sus hijos bajo la custodia de maestros artesanos para que, en su papel de aprendices, adquirieran conocimientos y destrezas sobre un oficio. Lo anterior generalmente se formalizaba con la firma de las partes (el maestro y el padre o la madre) ante notario, por medio de un "contrato de aprendiz". La estructura de este instrumento jurdico siempre contcna el nombre y en algunos casos el estado civil del padre, madre o tutor, el nombre y edad del aprendiz, el tiempo de aprendizaje, el nombre y oficio del maestro, as como las obligaciones de las partes en caso de enfermedad, ausencia de la casa y no aprendizaje del

oficio por parte del alumno. Tomando como referencia la primera parte del contrato, he sistematizado en el cuadro 2 los casos analizados.

Cuadro 2 Contratos de aprendiz en la ciudad de Zacatecas. Siglo XVIII Edad del Tiempo de Sexo y aprendiz estado civil aos Oficio Aprendiz del aje aos padre 1700 10 Platero 5 Hombre soltero 1700 18 ' Platero 5 Hombre 1700 11 Sastre 4 Mujer viuda 1700 12 Zapatero 4 Hombre 1700 11 Sastre 4 Mujer soltera 1701 19 Herrero 5 Hombre soltero 1701 13 Zapatero 1 Hombre soltero 1702 14 Carpinter 3 Hombre o 1702 14 Platero 5 Hombre 1702 14 Carpinter 3 Hombre o 1703 15 Herrero 5 Hombre 1704 14 Zapatero 4 Mujer casada 1704 14 Sastre 4 MIuer viuda 1705 10 Zapatero 5 Mujer viuda 1705 14 Zapatero 2 Hombre 1705 16 Zapatero 2 Hombre 1706 14 Sastre 4 Mujer viuda 1706 12 Platero 4 Hombre soltero 1706 14 Barbero 5 Mujer casada 1706 10 Carrocer 3 Hombre o 1707 15 Platero 5 Hombre 1709 14 Zapatero 4 Mujer 1709 12 Carpimer 6 Mujer o viuda 1709 10 Zapatero 5 Mujer viuda 1709 18 Herrero 3 Hombre casado 1709 12 Platero 6 Hombre viudo 1709 14 Platero 5 Hombre casado 1709 12 Herrero 5 Mujer 1709 17 Platero 5 Hombre 1709 15 Barbero 5 Hombre 1709 11 Zapatero 4 Mujer viuda 1709 12 Zapatero 3 Mujer 1710 16 Sastre 4 Mujer viuda 1710 14 Herrero 3 Hombre 1710 13 Zapatero 3 Mujer 1710 12 Zapatero 5 Mujer 1711 10 Carpinter 8 Hombre o 1714 10 Zapatero 4 Hombre 1715 11 Zapatero 4 Hombre 1715 10 Sastre 3 Hombre 1715 16 Platero 5 Hombre

Un aspecto que de inmediato llama la atencin es que en las dos primeras dcadas del siglo XVIII se establece el mayor nmero de contratos y que a partir de 1720 disminuyen drsticamente; de hecho, en los aos de 1700, 1709 Y 1710 se firma 42% de los mismos. Una de las posibles explicaciones es que durante los primeros tres lustras del siglo, la s familias que vivan en la ciudad de Zacatecas todava no sufran las repercusiones de las grandes crisis mineras y agrcolas del

siglo XVIII, que comenzaron precisamente en 1709-1710, lo que permiti

a las familias prescindir durante un tiempo (alrededor de cinco afios) de la mano de obra infantil o adolescente que quedaba a disposici

n del maestro artesano.

La edad de los aprendices fluctuaba entre los 10 y 18 aos, aunque existan casos extremos en que el nio aprendiz tena ocho aos. Segn las caractersticas del oficio se pueden apuntar algunas tendencias sobre la edad del alumno; as, oficios que implicaban la manipulacin de objetos e instrumentos de trabajo pesado, como era el caso de la herrera, requeran aprendices con edades que fluctuaban entre los 14 y 19 aos; otros oficios donde se necesitaba habilidad manual ms que fuerza fsica, como la sastrera, zapatera o platera, eran realizados por nios y adolescentes de 10 a 14 aos de edad.

La proporcin de edad de los aprendices es como sigue: de 8 aos corespondieron a 2%; 10 aos, 12%; 11 aos, 8%; 12 aos, 14%; 13 aos, 12%; 14 aos, 24%; 15 aos, 6%; 16 aos, 6%; 17 aos, 2%; 18 aos, 10 % y 19 aos, 1%. Estos datos indican que, en general, al alcanzar una edad promedio entre los doce y catorce aos, el joven quedaba bajo el cuidado del maestro para iniciarlo en el aprendizaje del oficio. El tiempo requerido para la enseanza, independientemente del oficio, no era menor de dos aos ni mayor de cinco.

Aparentemente los oficios que requeran mayor tiempo para que el aprendiz alcanzara los conocimientos y destrezas que lo equipararan concualquier oficial, eran el de platero y el de herrero (cinco aos), aunque el lapso era relativo, ya que dependa de factores como la habilidad para el aprendizje, la edad, y otros. En los casos analizados, la mayor parte de los contratos (80%) fue signada por el padre del nio, y el restante por la madre. Parece ser que, dependiendo de quien firmara el contrato, se incorporaban en su contenido algunas aclaraciones interesantes, aspecto que analizaremos ms adelante. Los oficios que ms atraan a los padres de los nios eran los de platero, carpintero y sastre (vase grfica 2).

El inters por el oficio de platero era resultado obvio del carcter que como centro productor de este metal tena la ciudad, prcticamente desde el establecimiento de los primeros conquistadores. Tambin los carpinteros eran artesanos que tenan gran demanda y de los mejor remunerados, tanto porque se

requer

a de sus servicios para las construcciones civiles y religiosas, como -y posiblemente esto era lo m

s importante- para la elaboraci

n de instrumentos de madera utilizados en la miner

a, particulanuente en los procesos de beneficio del mineral, construcci

n de carretas, carros y puentes.

Grfica 2. Contratos de aprendiz en la ciudad de Zacatecas. Siglo XVIII

Sin embargo, el oficio de mayor demanda era la sastrera; esto porque los zacatecanos, sobre todo de las clases medias y altas, consideraban a la ropa y al vestido entre sus bienes ms apreciados, por lo que los servicios de un buen sastre siempre eran requeridos.

Los contratos celebrados entre los maestros y los padres nos sugieren la hiptesis de que existan diferentes actitudes hacia el nio por parte de estos ltimos. As, hemos podido detectar que, cuando el padre firmaba el contrato, las condiciones expresadas en el mismo eran muy simples y prcticas, lo que denota su inters por que el muchacho aprendiera el oficio. En este sentido, los contratos signados por hombres generalmente centraban su atencin en que la enseanza del oficio debera ser terica y prctica, que al final del entrenamiento el joven debera dominar con destreza el oficio, y que llegado el caso de que ste no hubiera aprendido, el maestro se responzabilizara de "acabar de ensear al muchacho" pagndole lo que ganaba un maestro del oficio. De hecho, la mayora de los contratos que hemos revisado y que, insistimos, fueron firmados por el padre o tutor del nio o adolescente, se caracterizan por su brevedad y pragmatismo. Un ejemplo de ello es el siguiente:

Notorio sea a los que la presente vieren como yo, Nicol

s de Torres, mulato libre y de esta ciudad de Nuestra Se

ora de los Zacatecas, otorgo, pongo al oficio con Jos

del Villar maestro de dicho arte y as

mismo de esta ciudad con muchacho nombrado Juan de Torres que ser

de diez a

os poco m

s o menos a quien ha criado desde edad de un a

o y tenido en la compa

a en lugar de hijo por no hab

rsele conocido padre y para que logra tener oficio lo pongo al rederido con el dicho maestro para que le ense

e el de platero en todas las cosas y otras del derecho para que me compelan y apremien como por sentencia pasada en cosa juzgada, fecha en Zacatecas en veinte y cinco de octubre de mil setecientos a

os.

Otro aspecto de los contratos en el que se hace nfasis es la obligacin del maestro de otorgar al aprendiz el vestido y las herramientas usadas en el oficio una vez terminado el entrenamiento; durante todo el siglo las prendas fueron: vestido de pantaln, medias, zapatos y sombrero.

A partir de 1708 se empez a manifestar un pequeo cambio en los contratos, particularmente en los firmados por mujeres, quienes pedan que adems de la enseanza del oficio, el maestro inculcara al nio los preceptos cristianos y las buenas costumbres; as lo solicitaba, por ejemplo, doa Simona Rodrguez quien solicitaba que el maestro zapatero: "adems de dicho oficio lo imponga (a su hijo) en la doctrina cristiana y en otros actos perfectos", o Antonia Valenzuela, mulata libre quien peda que , "adems del dicho oficio lo imponga en la doctrina cristiana y en otros actos de buena crianza". Las anteriores prevaleceran a lo largo del siglo y hacia las postrimeras los contratos celebrados por mujeres alcanzaban ya mucho mayor detalle, lo que indica una actitud o preocupacin diferente a la manifestada a principios del siglo respecto al hijo que dejaban en manos del maestro artesano. El siguiente -contrato de la viuda Trinidad Tern, celebrado con Miguel Herrera, maestro de sastrera, es un buen ejemplo de lo anterior.

Ante mi el escribano y testigos Trinidad Tern, vecina de esta ciudad de estado viuda, a quien doy fe conozco, digo: que tiene un hijo llamado Jos Francisco de edad de ocho aos y ha determinado ponerlo en casa de Miguel Herrera, maestro sastre de habilidad reconocida el que se combino en

admitirIo por su aprendiz y para que tenga efecto de marca y forma que m

s haya lugar en derecho, cerciorada de lo que le compete otorga que entrega dicho su hijo al mencionado Miguel Herrera por su aprendiz a fin de que le ense

e el oficio de sastrer

a que ejerce en el tiempo y con las condiciones siguientes: Que en el decurso de cinco a

os que cumplieren en igual d

a de la fecha del venidero de mil setecientos noventa y ocho ha de ense

arle el referido oficio perfectamente sin ocultarIe cosa alguna de si teor

a como de pr

ctica decente: que aplicandose este, capaz al fin de ellos para ser examinado, aprobado y ejercerIo po si, sin intermediarios, documento ni direcci

n de persona alguna; y nada ignore de lo que de el sea concerniente, y para que aprenda hasta que ha de poder corregirIo y castigarlo prudente y moderadamente sin herido ni lastimado, pena de los da

os, y si lo hiciere o liciare ha de ser motivo suficiente para compail

a al expresado Jos

Francisco y darIe el alimento diario, ropa limpia, cama, y no otra cosa, del mismo modo que si fuera hijo suyo, a este fin el enunciado muchacho ha de hacer no s

lo lo penenecieme a dicho oficio, sino lo que ofrezca a su maestro, sea decente y no le impida aprendedo ni le ocupe el ticmpo que debe estar empleado en el. Que si cumplidos los cinco a

os no estuviere h

bil y capaz para regentear dicho oficio por si solo en los casos y cosas que le ocurren a satisfacci

n de imeligemes ha de poder la otorgante sacado de su casa y ponerlo con todo maestro para que a costa del citado Miguel Herrera acabe de ense

arlo e instruido en sus reglas y operaciones y queriendo impedido lo ha de tener en su obrador por oficial y como tal pagade seg

n se acostumbra a los dem

s oficiales que, creen el mismo oficio y a ello se le ha de poder apremiar en forma legal. Que si de una a

o contado desde hoy, conociere el dicho maestro que el hijo de la otorgante no tiene suliciente capacidad o no se aplica a aprender el referido oficio ha de tener aplicaci

n de dade cuenta para que le dedique a otro, de suerte que no pierda m

s tiempo, no por su omici

n o silencio se le eroge detrimento alguno pena de satisfacerle el que se estime; previniendo que por el trabajo de ense

anza en el a

o nada se ha de dar en atenci

n de poder servirse de

l y no darle salario ni vestido. Que si enfemare Jos

Francisco en casa de su maestro le ha de cuidar este, a menos que la otorgante quiera Ilevarlo a su casa, pero nada le ha de costar al citado Miguel Herrera la botica, medico ni mantenimiento necesario para la enfermedad y combalecencia pues todo quedaba a cargo de la otorgante.

Que si huyere o ausentese de casa de su maestro sin motivo grave, ha de buscado la otorgante y volverlo a ella, y el tiempo que faltare estar de m

s de aprendiz, de suerte que todo este tiempo y eI que estuviere enfermo no se ha de incluir m

sa

os estipulados, porque estos, han de ser

ntegros sin descuento, aunque est

perfectamente instmido antes de cumplidos o diga que quiere aprender otro oficio que le sea m

s(

til, pues no se ha de alterar este contrato con otro motivo o prevenci

n que el de absoluta ineptitud, exceciva rigidez, falta de alimemo necesario, o por emplear a su hijo en lo que no debe. Que si dicho su hijo tomase de la casa de su maestro alguna ropa, alhaja o dinero, contando la certeza por confesi

n de aquel o por informaci

n fidedigna, pagar

a este la otorgante Su importe y le volver

lo que hubiese tomado sin excusa ni delaci

n, y los da

os que se le impongan por esta causa, diferido el importe de estos en su relaci

n jurada sin otra prueba de que le lleva: en cuyo caso queda al arbitrio del maestro el conservar en su casa o despedir al aprendiz no obstante que su madre le reintegre todo.

A la madre de Jos Francisco le interesaba que su hijo aprendiera el oficio, a tal grado que aceptaba que el nio fuera corregido pero, eso s, con la debida prudencia, ya que si el maestro se sobrepasara en su castigo, el contrato querbra sin vigencia. La viuda no slo mostraba una actitud de defensa y previsin sobre la integridad fsica de su pequeo, sino que adems sealaba un aspecto que mostraba el amor materno en toda su expresin que todo el tiempo referido ha de tener en su casa y compaa al expresado Jos Francisco y darle alimento diario, ropa limpia, cama, y no otra cosa, del mismo modo que si fuera hijo suyo. Es decir, Trinidad Tern solicitaba para su hijo, casa, compaa, alimento y vestido en las mismas condiciones en que se brindaba a los hijos del maestro Miguel Herrera.

Al hacer hincapi en el castigo y la rigidez en la enseanza de Jos Francisco, la madre estaba sugiriendo la existencia de maltrato a los nios o adolesccmes que estaban la custodia de otras familias. Sobre este aspecto, he localizado algunos testimonios que dan cuenta de que en efecto, en la ciudad de Zacatecas se presentaban casos de maltrato a la niez. As por ejemplo, a mediados del siglo XVIIl (en 1761), Mara de la Rosa, vecina de la ciudad y viuda de Diego Ponce, se quejaba y demandaba a Carlos de Pozos y a su mujer, a cuyo

cuidado hab

a puesto a sus cuatro hijos: Bernardo Cleto, Juan Jos

, Luis y Juana Mar

a, para que "los educase y ense

ase, y los pusiese a trabajar". Don Carlos y su esposa, en lugar de hacer lo anterior, hab

an -seg

n Mar

a de la Rosa- descuidado a los ni

os y:

A lo largo de este trabajo hemos intentado mostrar mediante el anlisis de los "contratos de aprendiz" algunos aspectos relacionados con las actitudes de los padres hacia sus hijos cuando cran puestos en custodia del maestro artesano para que ste les ensei1ara un oficio. Sin duda para profundizar en estos aspectos es necesario ampliar el nmero de casos analizados y, posiblemente, extender el periodo de estudio hasta el siglo XIX. Por otra parte, estamos que olvidados los usos referidos de su educacin cristiana, no sabe el dicho Luis, ni an quien es pios, pues habiendole puesto en la presencia de vuestra merced, lo pregunt y no lo supo; y asi considero tan ignorantes de la doctrina cristiana a sus hermanos, y el trabajo, rigor y selvicio, con que los manda es tal, que sobre el darles poco de comel; traelos en carnes y por eso desnudos, y no haberles dado a los tres dichos hermanos nada, a cuenta de su trab.uo: No cumpliendo su tarea, los castiga cruelmente a solas; como lo muestra el cuerpo del sitado Luis, que lleve a que vuestra merced lo viese; cuyas aberturas y rasgones de carne que en su cuerpo se miran, no se le acaban de cerrar; por lo que se huy de casa de los susodichos y se vio a la ma. conscientes de que el estudio de la niez, particularmente la transmisin del saber del padre a los hijos, que es el tema de nuestro inters, slo lo podremos lograr si analizamos al nio en compaa de quienes lo ensearon, quienes lo amaron, lo alimentaron y tambin de quienes lo golpearon.

Lo anterior explica que, en varios de los contratos analizados, las madres insistieran en que su hijos no fueran golpeados por sus maestros, lo que, aparentemente, no era motivo de especial preocupacin del padre; a l le interesaba sobre todo que el nio aprendiera bien el oficio, y el fin justificaba los medios.