[ ESQUEMA DEL PENSAMIENTO DE PLATN ] 1 OBJETIVOS:

Platn no poda comprender cmo era posible que su maestro Scrates, el hombre ms justo de Atenas, muriera precisamente a partir de la aplicacin de las leyes. Por eso, la poltica es el eje fundamental en torno al cual gira el pensamiento platnico. En una de sus obras ms importantes, La Repblica, Platn nos presenta un modelo ideal de Estado, un lugar en el que no tenga cabida una injusticia como la condena a Scrates. Con esta obra, Platn se convierte en el primer pensador utopista de la historia. Adems, Platn no se limita a formular un modelo terico, sino que trata de llevarlo a la prctica. Tomaremos como punto de partida la pregunta ms importante de una de las obras centrales de Platn: Quin debe gobernar?. La respuesta platnica puede sonar un tanto aristocrtica: el sabio, el filsofo, es la persona que debe ocupar las funciones de gobierno. La pregunta ahora sera: Quin es el sabio?. Para Platn, el sabio es el que conoce, el que sabe la verdad. Y con ello, llegamos a una tercera pregunta: Qu es la verdad?: la Idea. 2PENSAMIENTO: TEORA DE LAS IDEAS.

La Idea es entendida por Platn como: A) El algo comn que comparten las cosas particulares, y se correspondera, desde un punto de vista lingstico, con las definiciones de las cosas. La palabra Idea proviene del griego eidos, participio de pasado del verbo ver. En este sentido, la Idea sera lo visto. B) Aquello por lo que una cosa es lo que es, es decir, la forma nica de algo mltiple, la esencia. Lo caracterstico es que las Ideas tienen ahora una existencia propia (tan real como la de las cosas materiales), en un mundo separado. Ya no son el carcter comn a muchas cosas particulares, ni tampoco conceptos o representaciones mentales sino que son entidades que poseen existencia real e independiente. 3TEORA DEL CONOCIMIENTO ( DE LAS IDEAS). 3.1 - La reminiscencia: conocer es recordar. 3.2. - La dialctica como modo de conocimiento. Entendida como mtodo: en los dilogos iniciales consiste en el juego de preguntas y respuestas que pone en prctica Scrates con el fin de llegar a la verdad. El fin ltimo de la dialctica sera lograr la definicin de las cosas, o solucionar las cuestiones que se debaten en los dilogos. Entendida como ciencia (como saber): sera el ms alto grado de conocimiento y consistira en la contemplacin intelectual de las Ideas. Aquel que logre conocer de un modo dialctico es capaz de mirar con su razn, con su inteligencia, directamente a las Ideas, y por ello, ser el considerado sabio.

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El amor como va de acceso a las Ideas El amor es considerado por Platn una va privilegiada de acceso al mundo de las Ideas. Sera una especia de dialctica emocional, en la medida en que, por medio del amor, tambin nos vemos involucrados (de un modo emocional o experiencial) en un proceso abstractivo similar al que ejecuta la dialctica. El amor, en su expresin ms alta, consiste para Platn en una idealizacin o desmaterializacin del objeto amado: lo que comienza como una mera atraccin fsica (en el mundo sensible) puede terminar llevndonos hasta la Idea suprema. 4 ANTROPOLOGA, TICA Y POLTICA.

4.1 ANTROPOLOGA: Se trata, en primer lugar, de una antropologa dualista: para Platn el hombre es un compuesto de alma y cuerpo. El alma, por su parte, es inmortal y pertenece al mundo de las Ideas, por lo que su unin con el cuerpo es accidental. En segundo lugar, Platn divide el alma humana en 3 partes: por un lado el alma racional, que es inmortal e inteligente, est situada en el cerebro y se encarga del pensamiento. Situada en el trax estara el alma irascible: sera el lugar propio de las pasiones y los sentimientos, tratndose en este caso de un alma mortal. Por ltimo, en el abdomen estara el alma concupiscible (o apetitiva), donde residen los impulsos, instintos y pasiones innobles. Por supuesto, esta alma tambin ser mortal. 4.2: TICA: Virtud como sabidura, como armona y como purificacin. 4.3: POLTICA: La Repblica nos plantea una utopa poltica, la obra platnica intenta describir la Idea de Estado, y por ello uno de sus temas centrales ser la justicia en el Estado. Este dilogo convierte a Platn en uno de los primeros utopistas de la historia. En esta utopa, el gobierno debe caer en manos de los filsofos, de los sabios, tesis defendida por Platn precisamente para evitar la ineptitud que detectaba en muchos de los polticos de su tiempo. As el modelo platnico es una aristocracia de la virtud y del saber: el poder poltico no se hereda, sino que se ocupa temporalmente gracias a las virtudes y la sabidura propias del gobernante. No es su ascendente familiar el que determina su lugar en la sociedad, sino su virtud. Los gobernantes no podrn nunca buscar su inters personal sino que debern gobernar segn el orden de las Ideas.