Pontificia Universidad Catlica de Chile Magster en Literatura Seminario de Crtica Literaria Profesor: Wolfgang Bongers Alumno: Francisco Simon

Fecha: 03 de junio de 2010

Reminiscencia estructural del arte del lenguaje El arte como lenguaje de Jury Lotman Lotman inicia su argumentacin sobre la premisa de que el arte, al significar una comunicacin entre un emisor y un receptor, es, por consiguiente, un lenguaje. A su vez, precisamente por la extensin comunicativa del lenguaje, ste no solo concierne a lenguas naturales o metalenguajes, sino tambin a las costumbres, rituales, comercio, ideas religiosas. En este mismo sentido, puede hablarse de lenguaje del teatro, del cine, de la pintura, de la msica, del arte en general (18). De esta manera, una definicin de lenguaje implicar una estructuracin interna del sistema, realizada por su vocabulario o alfabeto, como signos que lo constituyen, al tiempo que tambin se hallar definido por ciertas reglas de combinacin y por una jerarquizacin estructural de los signos que lo constituyen. As, el arte puede ser revisado desde dos perspectivas: desde lo que tiene de anlogo con otros lenguajes, en los trminos generales de la teora de los sistemas de signos (18); o puede ser revisado intrnsecamente, distinguindose sus particularidades y diferencias de otros sistemas comunicativos. De acuerdo con lo anterior, el semilogo afirma que Entenderemos por lenguaje cualquier sistema de comunicacin que emplea signos ordenados de un modo particular (19), de manera que los lenguajes deben ser distinguidos, en principio, de aquellos sistemas que no operan comunicativamente, en tanto esta oposicin realiza una separacin entre las actividades humanas orientadas hacia el almacenamiento y la transmisin de informacin, y aquellas que no lo estn. En segundo lugar, tambin se deben distinguir los sistemas comunicativos no sgnicos; esta vez, la oposicin enfatiza cmo la comunicacin semiolgica se efecta entre individuos, y la no semiolgica entre sistemas en el interior del organismo 1.
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Aqu Lotman rectifica que, sin embargo, sera ms exacto decir que el sistema semiolgico es comunicativo per se, mientras en el segundo caso se trata de sistemas de seales. As, la nocin de comunicacin semiolgica, pensada entre individuos, debe ser sustituida por una nomenclatura que precise la relacin de los sujetos, de manera que para que un sistema opere comunicativamente, debe existir que un transmisor y un receptor de los mensajes. Estas denominaciones permiten esquematizar, la comunicacin no solo entre individuos, sino tambin entre transmisores mecnicos, y tambin en los casos de autocomunicacin, en que el sujeto acta como remitente y destinatario.

La ltima oposicin, que enfrenta al lenguaje versus sistemas comunicativos que no utilizan signos ordenados, permite recalcar una diferencia con los sistemas comunicativos estudiados por la paralingstica, como gestos, mmica, etc. Considerando una definicin de lenguaje delimitada por las diferenciaciones recin expuestas, seran lenguajes, por una parte, las lenguas naturales, y tambin las artificiales (metalenguajes cientficos, seales convencionales como las del trnsito), y por ltimo, los lenguajes secundarios de comunicacin (sistemas de modelizacin secundaria), es decir, estructuras que se superponen al nivel lingstico natural (mito, religin) (20). En este sentido, el arte es un sistema de modelizacin secundario, aunque esta calificacin de secundario debe ser pensada en cuanto que cualquiera de estos sistemas funciona a modo de lengua, en tanto para Lotman la conciencia del hombre es una conciencia lingstica (20), de modo que todo modelo opera como2 lo hacen las lenguas naturales. Por su parte, la calificacin modelizadora de los sistemas implica que los contenidos dichos son significados por la estructura semiolgica que media su transmisin, de manera que la complejidad de la estructura es directamente proporcional a la complejidad de la informacin transmitida (21). Cuando se trata del arte, este representa una complejidad estructural mayor al de las lenguas naturales y, as, Lotman propone que la estructura artstica posibilita un mayor volumen de informacin, una condensacin que sera inaccesible de decirse de una forma natural. En funcin de esto, se vuelve susceptible de crtica aquella amplia prctica escolar que ensea que la literatura solo embellece lo que se podra decir de una manera ms sencilla. Aquel tipo de prcticas no han sido capaces de comprender el arte, en cuanto no entienden que el modo de decir repercute directamente sobre lo dicho, y no es posible separar expresin/contenido sin efectuar una desestructuracin que restringe las posibilidades de acceso a la informacin captada originalmente. Por otra parte, al analizar el proceso comunicativo entre un emisor y un receptor, se hace necesaria la existencia de una instancia mediadora, el lenguaje, para que el mensaje sea entendido. A su vez, la comprensin de ese mensaje consiste en que se identifica en la conciencia del receptor con su invariante lingstica (24). La existencia de esta invariante se explica a partir de que la comunicacin aparece atravesada por dos dimensiones: una
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No se trata solo de que el arte, por ejemplo el verbal, utilice el material lingstico, sino que Lotman dirige su atencin sobre la posibilidad de una comparacin entre un original y su modelo: la estructura primigenia de la lengua natural se proyecta sobre los modelos comunicativos del arte.

sistemtica de los elementos que componen la estructura, que enfatiza las relaciones de equivalencias entre ellos; y otra dimensin materializada de estos elementos, que determina las diferencias entre ellos, donde el rasgo comn entre las variantes expresa la invariante 3. Estas dimensiones son correlativas en la teora saussureana como langue y parole; cdigo y mensaje, en la teora de la informacin. Luego, en el proceso de comprensin, algunos rasgos del texto verbal determinado (aquellos que coinciden con los rasgos invariantes en el sistema de la lengua) se destacan como significativos, mientras que otros los descarta la conciencia del receptor como no esenciales (24). Entonces, es deducible el hecho de que, tal cual la tesis de Jakobson, son dos los cdigos necesarios para la transmisin de una informacin: el del emisor y el del receptor, en tanto un doble proceso de codificacin y decodificacin. De acuerdo con lo anterior, desde la idea del arte como un sistema de doble codificacin, se pueden destacar en la obra de arte una dimensin de la comunicacin, lo transmitido, y otra pertinente al lenguaje como sistema abstracto que posibilita la comunicacin. Al mismo tiempo, el lenguaje artstico es anterior a cualquier obra artstica, y es idntico para emisor y receptor, es decir, quienes interactan en una situacin comunicativa artstica pueden reconocer de antemano la presencia de un lenguaje artstico que estructura la informacin contenida. La existencia de este lenguaje anterior puede ser comprobado en tanto el anlisis de un corpus homogneo de obras4, que desechadas de particularidades, conservan un texto invariante que representa la estructura general de estas obras5. Por otra parte, agrega el semilogo estonio que el arte es inseparable de la bsqueda de la verdad, aunque la verdad del lenguaje y la del mensaje no son lo mismo. La primera corresponde ms bien a lo general, a lo transmitido por la obra por el hecho de ser enunciada desde un cierto lenguaje, mientras que la segunda es particular, efectivamente pertinente solo a lo transmitido por una obra especfica. Realizar esta distincin es fundamental para el estudioso del arte, en tanto corresponde a dos objetos de estudio que deben ser bien definidos en el momento en que se realiza un anlisis textual, para que ste tenga en claro qu es lo que est estudiando, y qu es lo que quiere informar a su lector.

Este sera el caso, por ejemplo, de la relacin fonema-alfono: la serie de expresiones materializadas de un sonido en el habla son puestas en una relacin de equivalencia representada por el fonema de la lengua. 4 Me parece aqu que la posibilidad de homogeneizacin de obras se efecta, o puede hacerse, en tanto el gnero, como estructura subyacente y unificadora de este corpus. 5 Un tipo de anlisis como este fue hecho por Propp, al sistematizar las funciones del cuento tradicional ruso.

Ahora bien, la distincin de los aspectos anteriores an guarda ciertas reflexiones inherentes para la comunicacin artstica. Mientras toda lengua natural se compone de signos determinados por un contexto extralingstico, y por elementos sintagmticos que reproducen las relaciones extralingsticas de una manera auxiliar; cuando se trata del arte, ocurre un doble proceso de retroalimentacin entre contenido y expresin: los elementos portadores de contenido tienden a formalizarse, a fijarse, en una transicin completa de la esfera del contenido al campo convencional del cdigo (29). De manera inversa y complementaria, los elementos formales son semantizados, de manera que se genera una contradiccin que es solo aparente: En la obra de arte todo corresponde al lenguaje artstico y En la obra de arte todo es mensaje. En este sentido, el lenguaje no puede ser tenido solo como una forma pues la estructura no puede ser desaprendida de los contenidos que en s misma transporta 6. A su vez, estos lenguajes participan de una jerarqua histrica y cultural que determina la posicin que en tal orden un tipo de lenguaje ocupa con respecto a otro. Por su parte, la modelizacin por parte del arte de produce en tanto la particularidad de los signos que construyen sus obras. Si las lenguas naturales poseen un repertorio bien articulado de signos y reglas de combinacin, como dimensiones bien definidas de su expresin y contenido; en el caso del arte, esta diferenciacin aparece cancelada, pues aqu los signos son figurativos o icnicos, se construyen de acuerdo con el principio de una relacin condicionada entre la expresin y el contenido (34), segn una semantizacin de los elementos sintcticos de la lengua natural. El texto artstico, entonces, articula una red de elementos convergentes en este signo integral que es el texto, cuyos signos no se hallan puestos en una relacin de secuencialidad sintagmtica, sino organizados en funcin de constantes superposiciones, como las muecas rusas, uno dentro de otro (36). Luego, el lenguaje literario tiene que ver con una jerarqua compleja de lenguajes relacionados entre s, pero no idnticos, que posibilitan una pluralidad de lecturas intrincadas en su densidad semntica, leda por cada lector en tanto su propia capacidad receptiva. Otra peculiaridad de la comunicacin artstica tiene que ver con las relaciones del mensaje en la entrada y salida del canal comunicativo, en cuanto a la correspondencia o no del mensaje: mientras las lenguas naturales regulan la posibilidad de ruidos obstculos mediante
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Es decir, el gnero novela no representa solo una estructura, una forma de escribir, sino que enunciar desde la novela significa tambin una serie de contenidos implicados, una visin del mundo propia de este tipo de narracin.

mecanismos de redundancia, en el lenguaje artstico existe una brecha distante entre la comprensin y la no comprensin, en funcin de la multiplicidad de lecturas orgnica al sistema artstico. Por su parte, Lotman piensa esta diferencia entre lenguas naturales y arte de acuerdo a la tesis de Jakobson, que plantea que las lenguas naturales poseen reglas de sntesis gramatical (gramtica del hablante) y gramtica del anlisis (del oyente). En el caso de sistemas artsticos, existen veces en que el receptor est obligado a leer el mensaje mediante un cdigo determinado, al tiempo que debe establecer cul es ese cdigo, como cuando el cdigo emisor-receptor es comn, de manera que solo el mensaje es nuevo; o tambin en aquellos casos en que textos de masas hechos de clichs intentan ser disimulador por la sustitucin de un clich por otro. En estos casos existe un contenido nuevo, pero insignificante pues la sustitucin no implica, en realidad, un nuevo modo de estructurar el mundo. Otras veces, el lector ya no est obligado a leer segn el cdigo autoral, y la decodificacin se produce a partir de un cdigo distinto. A veces, el receptor impondr al texto su lenguaje artstico, constituyndose una transcodificacin que puede amenazar la estructura de la obra. En otros casos, en cambio, la recepcin se realiza desde los cnones conocidos, probndose la necesidad por un cdigo nuevo, ante la carencia de los otros. El lector, entonces, debe ingresar en una lucha de cdigos: algunas veces puede resultar vencido, o puede vencer, producindose una especie de criollizacin de los lenguajes ya existentes en el arsenal de la conciencia del lector (38). De la manera que sea, sin embargo, en el proceso de decodificacin y comprensin de un texto deben existir espacios entrecruzados entre el cdigo del autor y el del lector, como al menos el conocimiento de la lengua natural primera. Aquellas zonas no conectadas pueden volverse mestizas o ser reestructuradas. A partir de lo anterior, Lotman realizar una ltima reflexin concerniente a la complejidad de la informacin contenida por el lenguaje artstico. En este sentido, afirma que hay quienes sugieren que esta magnitud informativa est dirigida hacia la entropa, en tanto su extensa cuantificacin. Sin embargo, esto debe diferenciarse de la cualidad de la informacin contenida, su valor. Por tanto, para el clculo de la entropa de un texto artstico hay que diferenciar, por una parte, la entropa del cdigo de autor y lector, y por otra, la entropa de los diferentes niveles del cdigo. As las cosas, en este momento el autor citar Kolmogorov, quien postul que: la entropa del lenguaje ( H) se compone de dos magnitudes: la primera, que corresponde a una determinada capacidad semntica (h1); y la segunda, que trata de la

flexibilidad del lenguaje (h2), como posibilidad de expresar un mismo contenido por medio de procedimientos equivalentes. De acuerdo con esto, la creacin potica sera posible en la medida en que la cantidad de informacin empleada en las limitaciones no supere >h2 [donde es la capacidad portadora de informacin de las limitaciones], la flexibilidad del texto (41). Luego, entropa del arte verbal puede producirse de distintas maneras: en funcin de la diversidad del contenido posible, donde el agotamiento constituye la informacin lingstica general); tambin la diversidad de expresin de un contenido puede volverse entrpica, cuando su agotamiento constituye la informacin artstica; y, por ltimo, puede constituirse una entropa de las limitaciones formales impuestas a la flexibilidad de lenguaje. De todas maneras, esta tesis de Kolmogorov puede ser revisada desde la potica estructural, de manera que se resuelvan ciertas simplificaciones de la argumentacin previa. As, por ejemplo, si se agotase la diversidad de la expresin, se posible considerar cmo el lector puede causar tal expresin causal, es decir, no notar que se ha vuelto entrpica, pensando que la informacin deba ser contenida de este modo; entonces, la entropa h2 se percibe como h1 (42). Este caso puede servir como muestra para ampliar la nocin de la estructura del texto artstico, en tanto da cuenta de que el cdigo del lector, tanto como el del transmisor, aparece inherente al sistema comunicativo artstico. Finalmente, como reflexin personal acerca de la argumentacin de Lotman, me parece que su aproximacin semitica al arte, y por consiguiente, a la literatura, posibilita el hecho de una complejizacin de las obras verbales, y recupera un alcance analtico que regularmente es omitido: la estructura del lenguaje. En efecto, creo que de pronto se ha vuelto una moda el anlisis de tipo contenidista: identificacin de dimensiones identitaria, ideolgica; o bien, tambin anlisis histricos-culturales, como cuando se plante la modernidad, o la posmodernidad, como claves de lectura. En este sentido, realizar una crtica desde esta semitica implica la necesidad ineludible de tener que volver al lenguaje, a su organizacin y a sus signos. As, cualquier otro tipo de anlisis es realizable, pero sobre la base de que ideologa, identidad, modernidad, posmodernidad, etc., sern contenidos imbricados en el lenguaje mismo de la obra en cuestin. Luego, aunque el pensamiento de Lotman pueda volverse esquemtico y taxonmico, su recuperacin del lenguaje como objeto analtico es recomensatorio. Al fin, el esquema y la taxonoma se resuelven por medio del propio pensamiento, por medio del dilogo, mientras el lenguaje tiende a ser olvidado.

Bibliografa Lotman, Jury. El arte como lenguaje, en Estructura del texto artstico. Trad. Victoriano Imbert. Madrid: Istmo, 1982