Regina Gomes Freitas - Tese de Doutorado Análise Do Ethos de Paulo Honório

A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO
por
Regina Celia Pereira Werneck de Freitas
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO-UFRJ Rio de Janeiro, segundo semestre de 2009. 1
por
Regina Celia Pereira Werneck de Freitas
Tese de Doutorado apresentada Banca de Doutorado do Programa de PsGraduao em Letras Vernculas como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Lngua Portuguesa, sob a orientao da Professora Doutora Maria Aparecida Lino Pauliukonis. Linha de Pesquisa: Lngua e Discurso.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO-UFRJ Rio de Janeiro, segundo semestre de 2009.
FREITAS, Regina Celia Pereira Werneck de. A enunciao narrativa e a construo do ethos de Paulo Honrio. Regina Celia Pereira Werneck de Freitas. Tese de Doutorado sob orientao da Professora Doutora Maria Aparecida Lino Pauliukonis. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2010, 204 p. Marcas lingustico-discursivas; construo; ethos.
DEFESA DE TESE
FREITAS, Regina Celia Pereira Werneck de. A enunciao narrativa e a construo do ethos de Paulo Honrio. Faculdade de Letras/ UFRJ - Rio de Janeiro: 2009. Tese de Doutorado em Lngua Portuguesa. BANCA EXAMINADORA: ______________________________________________________________________ Professora Doutora Maria Aparecida Lino Pauliukonis - UFRJ (orientadora). ______________________________________________________________________ Professora Doutora Regina Celia Cabral Angelin - UFRJ. ______________________________________________________________________ Professor Doutor Godofredo de Oliveira Neto UFRJ. ______________________________________________________________________ Professor Doutor Andr Crim Valente UERJ. ______________________________________________________________________ Professora Doutora Maria Tereza Gonalves Pereira - UERJ. ______________________________________________________________________ Professora Doutora Eldia Xavier UFRJ. ______________________________________________________________________ Professora Doutora Sigrid Gavazzi - UFF. Defendida a Tese: Em: 03 / 03 / 2010.
DEDICATRIA
Esta Tese - e tudo o que para mim ela representa eu dedico: Aos meus pais, Irene e Joo, primeiros mestres, pela firmeza e confiana nos caminhos que eu trilharia. Ao meu irmo Joclio, cmplice e credor das minhas possibilidades. minha famlia, especialmente ao meu marido Jos Guilherme, pela vivncia do compromisso solidrio, pela presena e amor constantes e, sobretudo, compreenso nas minhas tantas horas de estudo. s minhas filhas Flvia, Renata e Paula e s minhas netas Jlia e Lusa, porque acredito no futuro e porque acredito tambm que elas tero orgulho pelas minhas conquistas. Aos meus alunos de ontem, de hoje e de amanh, pelo estmulo, despertando-me o desejo de um constante aperfeioamento.
AGRADECIMENTOS
Agradeo primordialmente a Deus, meu principal e constante orientador.
A Maria Aparecida Lino Pauliukonis, pela orientao objetiva e segura e pela compreenso e amizade durante a realizao deste prazeroso trabalho. Amizade que ficar para sempre. Meu maior ganho nesta caminhada.
Aos meus amigos de todas as horas, Carminha e Luiz Augusto, pelo apoio incondicional e pela amizade sincera.
Acontece que esse caanje, esses pronomes mal postos, essa lngua que lhes revolta o ouvido o nosso modo normal de expresso e - ouso dizer - a nossa lngua literria e artstica. J no temos outra e voltar ao modelo inflexvel da fala de Portugal seria, para ns, a esta altura, uma contrafao impossvel e ridcula. Rachel de Queiroz.
SINOPSE
Estudo do papel de itens lexicais e de outras marcas lingusticas a servio da construo metaenunciativa do romance e do ethos de Paulo Honrio, personagem principal e narrador do texto literrio So Bernardo de Graciliano Ramos. Levantamento do uso de tempos verbais; advrbios (-mente); substantivos, adjetivos afetivos e avaliativos, expresses nacionais, e sua utilizao para a definio do ethos.
SUMRIO
1. INTRODUO ------------------------------------------------------------------------------ 11
2. PRESSUPOSTOS TERICOS -----------------------------------------------------------18 2.1. ENUNCIAO 2.1.1. A ENUNCIAO PRIMEIRAS REFERNCIAS ------------------------------- 18 2.1.2. TEORIA SEMIOLINGUSTICA DE BASE ENUNCIATIVA ------------------- 26 2.1.3. REFERNCIAS BSICAS: DISCURSIVIZAO -------------------------------- 28 2.1.4. O CENRIO DE ENUNCIAO -----------------------------------------------------42 2.1.5. SUJEITOS ENUNCIADORES E CONTRATO COMUNICATIVO------------- 54
2.2. MODOS DE ORGANIZAO DO DISCURSO----------------------------------- 60 2.2.1. MODO ENUNCIATIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO---------------- 62 2.2.2. MODO DESCRITIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO------------------- 72 2.2.3. MODO NARRATIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO------------------- 84 2.2.4. MODO ARGUMENTATIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO---------- 95
2.3. A CONSTRUO DO ETHOS DO SUJEITO ENUNCIADOR -------------- 104 2.3.1. DE PLATO A SANTO AGOSTINHO: UM DILOGO ENTRE AS IDIAS------------------------------------------------------------------------------------------------------- 104 2.3.2. A LINGUAGEM CRIANDO O ETHOS E O ETHOS CRIANDO A IDENTIDADE DE PAULO HONRIO---------------------------------------------------- 108
2.3.2.1. IDENTIDADE SOCIAL E IDENTIDADE DISCURSIVA---------------- 109 2.3.2.2. CONTRATO COMUNICATIVO-----------------------------------------------115
2.3.2.3. ETHOS: UMA ESTRATGIA DO DISCURSO---------------------------- 120
3. MARCAS LINGUSTICO-DISCURSIVAS PRESENTES NA ENUNCIAO ------------------------------------------------------------------------------- 134 3.1. Tempos verbais dos mundos comentado e narrado ------------------------------ 136 3.2. Modalizadores: Advrbios (-mente), ---------------------------------------------- 146 3.3. Seleo lexical: ----------------------------------------------------------------------- 162 3.3.1. Substantivos---------------------------------------------------------------- 162 3.3.2. Adjetivos afetivos e avaliativos ----------------------------------------- 165 3.3.3. Expresses regionais ------------------------------------------------------ 174
4. CONSIDERAES FINAIS ------------------------------------------------------------ 192 5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS------------------------------------------------- 197 6. RESUMO ------------------------------------------------------------------------------------ 203 7. RSUM------------------------------------------------------------------------------------- 204
1 - INTRODUO
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Este trabalho dedica-se, mais proximamente, investigao de itens lexicais e de outras marcas lingusticas a servio da construo do ethos de Paulo Honrio, narrador em primeira pessoa e personagem principal do romance So Bernardo de Graciliano Ramos, bem como da construo metaenunciativa do romance que se constri de um fazer na e pela linguagem. O corpus constitui-se do texto literrio de um de nossos escritores - Graciliano Ramos, focalizando o modo enunciativo de organizao do discurso (CHARAUDEAU, 2008). Organiza-se a partir de ndices da subjetividade tais como: levantamento de tempos verbais do mundo narrado e do mundo comentado, de advrbios (em mente), substantivos, adjetivos afetivos e avaliativos, expresses nacionais e sua utilizao para a definio do ethos desse personagem. um estudo das marcas da enunciao e seu papel no discurso literrio, bem como a construo do ethos dos sujeitos enunciadores com base nas propostas da Anlise do Discurso de cunho interacional, a partir dos estudos tericos de BAKHTIN (1970, 1977, 1984), de CHARAUDEAU (1983, 1989, 1992, 1996, 2008), de MAINGUENEAU (1995, 1996 a, 1996 b) e de AMOSSY (1999, 2005). Dentro dessa viso, indagam-se quais seriam as estratgias lingusticas que o enunciador presente na obra de Graciliano Ramos utiliza para ora revelar-se, ora ocultar-se no discurso. Colocam-se, assim, algumas questes: possvel reconhecer a imagem que o enunciador faz de si a partir de suas escolhas lingusticas?
possvel reconhecer a construo do texto metadiscursivo literrio pelas escolhas lingusticas de seu enunciador?
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Como essas estratgias podem ser descritas sob uma perspectiva lingustico-dicursiva? Como as concepes contemporneas do ethos esclarecem o bom funcionamento das interaes verbais no texto literrio? Durante o processo de interao, imagina-se que os recursos lingusticos utilizados pelo enunciador podem aparecer sob diversas estruturas, as quais podem ser detectadas na anlise dos textos. Supe-se que as estratgias lingusticas para a manifestao do ethos na obra de Graciliano Ramos no sejam as mesmas para as diferentes vozes em interao, ainda que possa haver uma convergncia para um nico enunciador concreto. Desse modo, possvel apropriar-se das abordagens lingusticodiscursivas como ferramentas auxiliares para o estudo e anlise dos textos.
Portanto, a hiptese que se delineia a de que o enunciador deixa marcas reveladoras de sua presena em seu texto e essas podem ser detectadas por meio de uma anlise do discurso de cunho semiolingustico.
Este trabalho tem, ento, por objetivo geral a investigao das marcas lingusticas que comprovem a presena do enunciador no texto e o prprio fazer literrio na obra de Graciliano Ramos. Alm disso, objetiva-se fornecer para alunos e professores subsdios que lhes permitam analisar textos, dentro de um recorte enunciativo, e utilizar os recursos em produes textuais.
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O objetivo especfico focalizar as marcas lingusticas da enunciao e seu papel na identificao do ethos e na construo do texto. Busca-se, assim registrar uma tipologia desses indcios lingusticos.
A pesquisa orienta-se do seguinte modo: na Introduo, especificam-se os referenciais tericos que esto divididos nas seguintes partes: o primeiro segmento trata da Enunciao, uma vez que essa o centro da relao entre a lngua e o mundo: seja representando fatos no enunciado, seja constituindo-se, ela mesma, um acontecimento nico, preciso no tempo e no espao. Em lingustica, o termo Enunciao foi empregado pela primeira vez em 1932, por Bally (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2004: p.193), mas as primeiras referncias sobre enunciao devem-se a Bakhtin. Em seguida, cita-se a Semiolingustica, teoria resultante de diferentes conceitos fundadores de tericos franceses e ingleses, mas, principalmente, dos conceitos inovadores de Bakhtin; importa o estudo da discursivizao, ou seja, a passagem da lngua ao discurso; o cenrio de enunciao ou a cenografia em So Bernardo; e sujeitos enunciadores e contrato comunicativo.
A segunda parte ocupa-se dos modos de organizao do discurso, focalizando separadamente o modo enunciativo, cuja orientao bsica posicionar o enunciador em relao ao enunciatrio, em relao a si mesmo e em relao aos outros; os modos descritivo, o narrativo e o argumentativo, uma vez que o texto literrio focalizado um romance, gnero discursivo redigido no modo narrativo de organizao do discurso, entretecido com partes organizadas no modo descritivo para elaborao de
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cenrios e/ou de personagens indispensveis histria e no modo argumentativo em que o enunciador busca a adeso do enunciatrio ao seu ponto de vista, e, ainda, todos esses modos so perpassados pelo enunciativo, ou seja, pela presena de um autor que constantemente monitora o seu texto.
A terceira parte dedicada aos estudos sobre o ethos e forma como se constri pela linguagem a imagem de si no discurso. A partir de estudos sobre subjetividade e identidades sociais e discursivas, at pesquisas mais recentes sobre ethos e linguagem, procurou-se compreender a construo dos possveis ethos de Paulo Honrio.
A quarta parte analisa as marcas lingustico-discursivas presentes na enunciao, pelo exame de recursos presentes, pela importncia dos tempos verbais do mundo comentado e do mundo narrado e a modalizao que se efetua por meio dos advrbios (-mente); e por meio da seleo lexical, notadamente substantivos, adjetivos e expresses nacionais.
Para a concretizao dos objetivos desta pesquisa, a metodologia adotada compreendeu a leitura de textos tericos que fundamentaram a anlise do texto literrio e de textos que tratam dos principais conceitos referentes Anlise do Discurso. Posteriormente, releituras do texto de Graciliano Ramos, com vistas investigao lingustica. A anlise do corpus abrange todo o romance So Bernardo e focaliza os processos enunciativos; consistiu no levantamento e classificao dos ndices de
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subjetividade, j citados, devidamente contextualizados. A anlise dos recursos pautada pelos princpios da Semiolingustica e de teorias sobre ethos discursivo. Para o seu desenvolvimento, fez-se um levantamento dos procedimentos de construo da enunciao de ordem lingustica, aquela que se mostra por meio dos processos de modalizao do dizer. A anlise qualitativa ancora-se no levantamento quantitativo de ndices de subjetividade sobretudo dos advrbios em mente. Os captulos e as pginas indicadas em cada um dos exemplos correspondem edio de So Bernardo (RAMOS, 1978). Desse modo, opta-se pela abordagem de alguns elementos que marcam a presena do enunciador no discurso e que so responsveis pela construo de sua imagem. Tais mecanismos so elementos comprobatrios da importncia de se considerar como se realiza a insero do sujeito enunciador no discurso. Como foi dito, o embasamento terico do trabalho compreende os estudos de Anlise do Discurso, de cunho comunicacional, uma vez que esta se apresenta com o objetivo de romper com a viso reducionista que enfoca a lngua ora como reprodutora da realidade ora como mero instrumento de comunicao. A Anlise do Discurso preocupa-se com o sentido discursivo implcito nos textos, co-construdo na interao autor/leitor. Parte-se do princpio de que o signo lingustico no apresenta um contedo referencial, mas valores contextuais e situacionais. Nesse sentido, Charaudeau aponta para a iluso de transparncia do signo, no sentido de que as palavras no so etiquetas colocadas sobre as realidades do mundo, mas possuem mltiplas funes: ora
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descrevem referentes, ora sugerem implcitos, ora veiculam valores sociais, ora revelam a identidade dos falantes. (CARNEIRO, 1997). A fundamentao terica desta pesquisa, portanto, compreende o conceito de Enunciao, segundo BAKHTIN (1970, 1977, 1984), conceitos bsicos da Teoria Semiolingustica (CHARAUDEAU, 1983), como a Teoria sobre os sujeitos enunciadores e o contrato comunicativo (CHARAUDEAU, 1997) e os conceitos de MAINGUENEAU (1996), sobre ethos, cenografia e enunciao. As teorias sobre os sujeitos enunciadores e sobre o contrato comunicativo tratam do jogo enunciativo entre os protagonistas do discurso, conforme princpios e regras codificadas para cada gnero textual; e os conceitos sobre ethos vo alm da noo retrica que designa a imagem de si que o locutor constri em seu discurso para exercer influncia sobre seu alocutrio. Segundo a teoria semiolingustica do discurso, o projeto de fala do sujeito encerra uma condio essencial ao ato comunicativo: o modo de organizao do discurso. CHARAUDEAU (2008) defende que, dependendo da finalidade
comunicativa, o sujeito organizar a matria linguageira numa estrutura determinada, com vistas enunciao, narrao, descrio, ou argumentao. Assim, o linguista aponta quatro modos de organizao das mecnicas discursivas, que correspondem aos seguintes princpios: enunciativo, descritivo, narrativo e argumentativo. Utilizam-se tambm conceitos apresentados por AMOSSY (2005) sobre a imagem de si no discurso, ou seja, o processo de construo do ethos. Amossy afirma que a representao do locutor se depreende no somente pelo que enuncia, mas tambm pelas modalidades de sua enunciao, pelas posturas que adota, por seu estilo.
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Oportunidade mpar analisar-se o texto de Graciliano Ramos sob esse enfoque. Este trabalho insere- se na linha de pesquisa Lngua e Discurso do Programa de Ps-Graduao em Letras Vernculas, da Faculdade de Letras da UFRJ. Vincula-se ao projeto Anlise do Discurso e Ensino de Portugus cuja base terica se prende Anlise Semiolingustica do Discurso e aos conceitos de cenografia e ethos discursivo. Os fundamentos desta anlise se concretizam em exames lingusticos que pretendem desvendar como o social se estrutura discursivamente.
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2 PRESSUPOSTOS TERICOS:
2.1. ENUNCIAO
2.1.1. A ENUNCIAO - PRIMEIRAS REFERNCIAS:
bastante motivador refletir sobre a importncia e a contribuio da obra de Mikhail Bakhtin para os trabalhos de investigao lingustica, particularmente neste estudo sobre enunciao. Logo, no se pode falar em Enunciao sem referir-se inicialmente a Mikhail Bakhtin, o precursor desta Teoria. Os temas que caracterizam as particularidades do pensamento bakhtiniano constituem um dilogo estimulador e contnuo entre o pesquisador das teorias da linguagem e as idias desse estudioso. Na Rssia, os seus livros s foram publicados na dcada de 1960 e, apesar de a possibilidade de alcanar seus textos fosse muito difcil, os estudiosos de literatura do Ocidente j se referiam a ele como profundo conhecedor da obra dostoievskiana. No mundo ocidental, na mesma dcada de sessenta, o valor das reflexes de M. Bakhtin sobre o texto literrio era reconhecido. Seus textos, a partir dessa poca, tornaram-se aceitos por pesquisadores num dado momento histrico. Em 1964, um ano particular para a Histria recente do Brasil, as obras russas, tanto literrias quanto tericas, foram retiradas de circulao e incineradas pelo aparato militar. Obras clssicas da literatura sovitica, romances e poesias, consideradas
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perturbadoras, eram devolvidas aos remetentes. Acontecia na vida cultural brasileira o que Bakhtin j vivenciara em seu pas e registrara em seus escritos, afirmando que a linguagem autoritria reduz tudo a uma nica voz, sufocando a variedade e riqueza que existe na comunicao humana. (BRAITH, 1997: p.16). Aps esses primeiros anos de regime totalitrio, os ttulos russos continuaram chegando, mas o acesso aos escritos do mestre ainda era muito difcil. Seria, entretanto, o momento preciso para que os leitores brasileiros se apropriassem das teorias bakhtinianas, sobretudo aquelas que se referiam multiplicidade de vozes nos textos do cotidiano. Acredita-se que em Bakhtin coexistiram a religiosidade e o marxismo dialogando entre si. o mesmo dialogismo decisivo na vida de quem teorizou sobre o mesmo e para quem o fundamental a expresso de mltiplas vozes. Filsofo ou estudioso da linguagem? Talvez, compreendendo o dialogismo como prprio do mundo e pela impossibilidade de discutir questes filosficas em seu pas, o mestre tenha-se voltado para os temas literrios, observando esses temas sob um vis de concepes filosficas. possvel, assim, interessar-se pelas abordagens da dialogia bakhtiniana na anlise de obras da literatura brasileira. Aqui tambm a voz do narrador, sujeito emissor-produtor de um ato de linguagem, ou EUc, EU comunicante, dirige-se frequentemente a um interlocutor, sujeito receptor-destinatrio desse ato de linguagem, ou TUd, TU destinatrio, desconhecido e surge, ento, uma expectativa em relao a esse leitor idealizado. H um jogo enunciativo entre enunciador e enunciatrio e a voz do primeiro assume uma multiplicidade de tons que variam entre piedoso, autossuficiente e empreendedor.
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ANGELIN (2003), sobre polifonia, afirma-a como a multiplicidade de sujeitos responsveis pelo ponto de vista das falas. E acrescenta: a polifonia reflete a interao do homem, como ser social, na troca de informaes, nas tomadas de posio, enfim, no fenmeno de aculturao do ser humano, no decorrer de sua existncia. So Bernardo, obra de Graciliano Ramos, publicada em 1934, um romance que narra a histria de Paulo Honrio, um homem simples que, movido por uma ambio sem limites, acaba transformando-se em um grande fazendeiro do serto de Alagoas. Casa-se com Madalena para conseguir um herdeiro. Incapaz de entender a forma humanitria pela qual a mulher v o mundo, ele tenta anul-la com seu autoritarismo. Por meio desse personagem, Ramos traa o perfil da vida e do carter de um homem rude e egosta, do jogo de poder e do vazio da solido, em que no h espao nem para a amizade, nem para o amor. Mas, So Bernardo tambm um romance metaenunciativo, uma vez que se utiliza da lngua escrita para demonstrar a dificuldade em expressar-se por meio dessa mesma lngua. Exemplifica-se, na obra em anlise, So Bernardo, o jogo enunciativo polifnico referido anteriormente no momento em que Paulo Honrio reflete:
Estive uma semana bastante animado, em conferncias com os principais colaboradores, e j via os volumes expostos, um milheiro vendido graas aos elogios que, agora com a morte de Costa Brito, eu meteria na esfomeada Gazeta, mediante lambujem. (Captulo I: p. 07).
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Ou ainda um tom dominador, no momento em que o EU enunciador, ou EUe, debate com seu oponente:
_Tenha pacincia, Seu Paulo. Com barulho ningum se entende. Eu pago. Espere uns dias. A dvida s ruim para quem deve. _ No espero nem uma hora. Estou falando srio. E voc com tolices! Despropsito no! Quer resolver o caso amigavelmente? Faa preo na propriedade. (Captulo IV: p. 22).
Bakhtin considera, em suas obras, a importncia do dialogismo nos textos literrios e discorre, ainda, sobre a noo de intertextualidade (nomenclatura tambm adotada por Jlia Kristeva, apud BRAITH, Beth, 1997: p.20), uma vez que toda obra est em permanente dilogo com outras obras.
V-se em So Bernardo como fecunda a noo de intertexto, no exemplo, a seguir:
Joo Nogueira queria o romance em lngua de Cames, com perodos formados de trs para diante. Calculem. (Captulo I: p. 07).
At mesmo quando a personagem Margarida faz meno orao Salve Rainha: ... gemendo e chorando neste vale de lgrimas.:
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Encontrei Margarida sentada numa esteira, riscando os tijolos com carves. _ Me Margarida, como vai a senhora? Tentou endireitar o espinhao emperrado e, antes de lanar-me os olhos brancos, reconheceu-me pela voz. _ Aqui, gemendo e chorando, meu filho, cheia de pecados. (Captulo X: p.52).
A ideia de um discurso que permanentemente atravessado pelo discurso do outro, que traz no seu interior o alheio, um dos pontos fundamentais do pensamento de Bakhtin e o alicerce de sua concepo dialgica da linguagem. Interessa destacar a interferncia de aspectos polifnicos no fazer da comunicao, ou seja, emprego de estratgias por meio de tcnicas variadas: citao de discurso relatado, frases feitas, uso de expresses j conhecidas, falas de outro Autor no fazer da comunicao. A concepo dialgica desse filsofo vai alm de seus estudos sobre a linguagem; tambm as suas ideias sobre o homem e a vida so assinaladas pelo princpio dialgico: a alteridade constri a subjetividade, pois, pelas palavras desse autor: a vida dialgica por natureza (BRAIT, 1997: p.30). Bakhtin direcionou seus estudos para os aspectos sociais da linguagem e precedeu as principais orientaes tericas sobre o texto e o discurso. Nesse sentido, as cincias humanas voltam-se para o homem como produtor de textos. Este se constri
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como objeto de estudos no ou por meio dos textos. M. Bakhtin, por conseguinte, apresenta um objeto textual especfico para cada cincia humana, porque pontos de vista diferentes constroem no s textos, como tambm objetos diferentes. A lingustica, a teoria do discurso e a pragmtica seriam algumas dessas perspectivas. Ainda sobre o efeito das observaes desse filsofo da linguagem sobre a especificidade do texto literrio, refere-se neste estudo, principalmente Enunciao. Entende-se Enunciao como unidade bsica da lngua, seja no discurso interior, em que o enunciador dialoga consigo mesmo, seja no dilogo exterior, em que o enunciador dialoga com seus enunciatrios. A Enunciao de natureza social e no existe fora de um contexto. Cada enunciador ocupa, em determinado momento, um lugar no espao prprio de uma comunidade, ele articula seus pensamentos e se dirige a um auditrio bem definido, onde tambm se situa um (ou mais de um) enunciatrio. A Enunciao, como realidade da lngua e como estrutura socioideolgica, situa-se no alicerce dos estudos sociais da linguagem. Dentre autores mais recentes, Koch (1994: p.13) assevera que a enunciao um evento nico e jamais repetido de produo do enunciado, outros estudiosos da linguagem ratificam as condies de produo tais como tempo, lugar, papis representados pelos interlocutores, imagens recprocas, relaes sociais objetivos visados na interlocuo, fatores que constroem o sentido do enunciado, alm, da descrio dos elementos da lngua que constituem os prprios enunciados. Embora os linguistas em geral estejam de acordo quanto ao sentido prprio que se convm atribuir a esse termo enunciao, ORECCHIONNI (1997: p.38/39) vai alm, indaga no s o que , mas qual deve ser, qual pode ser o objeto de uma
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lingustica da enunciao e reconhece a distncia entre o poder e o dever e a ambigidade ligada ao conceito do termo enunciao. H, portanto, que se considerarem dois desvios semnticos do conceito do termo enunciao, segundo Orecchionni: o primeiro, de carter metonmico. D-se pela impossibilidade metodolgica de tratar-se a enunciao como sentido prprio e, ainda, pela motivao do significante que, polissemicamente designa o ato e o produto do ato - j que, em sua origem, a enunciao se ope ao enunciado como um ato ao seu produto, um processo dinmico a um resultado esttico. Porm o significado denotativo do termo cristalizou-se progressivamente. Assim, um texto tratado como enunciao, e esta ser reconhecida como o ato da enunciao. No se podendo estudar diretamente o ato da produo, necessrio identificar e descobrir as marcas do ato no produto, ou seja, os lugares onde se demarcam os diferentes constituintes do marco enunciativo. Constitui-se esse um dos objetivos deste estudo da obra So Bernardo. Para BENVENISTE (1970, p.2), a enunciao a lngua posta em funcionamento por um ato individual de utilizao. Considera-se hoje, o termo enunciao sob dois aspectos: num sentido mais abrangente, h o estudo que compreende os protagonistas do discurso; as situaes de comunicao; as circunstncias espcio-temporais; as condies gerais de produo e recepo da mensagem; a natureza do canal utilizada; o contexto scio-histrico e a construo dos imaginrios sociais via emissor/receptor; e as restries estilsticoretricas do universo do discurso. Num sentido mais restrito, utiliza-se a anlise das
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marcas enunciativas linguisticamente assinaladas para se detectar a presena dos enunciadores. Desse modo, a enunciao seria, em princpio, um conjunto de fenmenos observveis quando se pe em movimento, durante um ato particular de comunicao, o conjunto dos elementos que previamente se esquematizam. De forma ampliada, a lingustica da enunciao tem por objetivo descrever as relaes existentes entre o enunciado e os diferentes constituintes do marco enunciativo; so eles: Protagonistas do discurso> enunciador e enunciatrio; Situao comunicativa: Circunstncias espcio-temporais; Condies gerais de produo/ recepo da mensagem: >>natureza do canal, >>contexto scio-histrico, >>restries do universo do discurso. Neste trabalho, a enunciao pode ser compreendida como o estudo da presena do sujeito falante/escritor no discurso por meio das marcas lingusticoenunciativas presentes no enunciado, a enunciao em sentido restrito, portanto. Inmeros so os recursos lingusticos disponveis para a identificao do sujeito enunciador. De acordo com KOCH (1999), poderia citar: o uso dos pronomes; os tempos verbais no discurso; o enunciado inicial; o paradigma especfico de determinados verbos; os indicadores de modalidade; os de atitude do falante; os ndices
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de avaliao; e os de distanciamento ou adeso do locutor ao seu discurso, ou seja, todos os tipos de modalizadores ou marcas lingusticas da enunciao. Tambm dentre os diversos recursos existentes na lngua, como marcas de subjetividade, citam-se o inter-relacionamento de campos lexicais; a seleo lexical; o uso da argumentao subjetiva; da exclamao e das expresses de valor interjetivo. O recorte deste trabalho atm-se a quantificar, analisar os aspectos enunciativos do discurso.
2.1.2. TEORIA SEMIOLINGUSTICA DE BASE ENUNCIATIVA
A Teoria Semiolingustica - relativamente recente - dedica-se aos estudos lingusticos que tratam do fenmeno da linguagem aspectos externos (lgicas das aes e influncia social), outros internos (construo do sentido e construo do texto), numa perspectiva lingustica, de base enunciativa, em sentido amplo. Consiste no estudo da comunicao, mas uma comunicao particular: aquela que evidencia a construo do sentido, que se realiza pelas formas verbais e a construo de um texto que depende de regras de ordenamento do verbal, ou seja, toda a mise-en-scne discursiva. Eis porque essa posio na anlise do discurso pode ser chamada de Semiolingustica, cujo nome revela aquilo de que trata a teoria, uma vez que se constitui de Smio que se origina de smiosis; lingustica para realar que a forma de ao pretendida pelo sujeito comunicante constituda principalmente pelo material linguageiro originrio das lnguas naturais. Entende-se que a construo do sentido e
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sua configurao se fazem por meio de uma relao forma-sentido (em diferentes sistemas semiolgicos), sob a responsabilidade de um sujeito intencional, com um projeto de influncia social, num determinado quadro de ao em que se destaca a matria principal da forma em questo que so as lnguas. A partir dessa concepo, configura-se a obra So Bernardo como exemplo de relao forma-sentido, uma vez que, no apenas um, mas dois sujeitos intencionais o EUc - EU comunicante e o EUe EU enunciador - possuem um projeto de influncia social, colocam-se num determinado quadro de ao e destacam a matria principal da forma em questo por meio da lngua. Embora seja um personagem, nele prprio fundem- se os dois sujeitos comunicante e enunciador -, Paulo Honrio, EUc e Paulo Honrio, EUe, uma vez que se trata de uma narrativa, mas em primeira pessoa. E utilizam-se da lngua para discutir com seus TUd (leitor virtual) e TUi (leitor real) questes que os incomodam. Compreendendo-se Enunciao como a presena de um sujeito
falante/escritor no discurso por meio das marcas lingustico-enunciativas manifestas no enunciado, oportuno referir-se Semiotizao processo em que a construo de sentido se faz sob a responsabilidade de um sujeito social, com um projeto de influncia sobre outro sujeito social, por meio das unidades lingusticas em diferentes nveis: palavra, frase, perodos, textos. O processo de semiotizao do mundo d-se textualmente atravs da nomeao das entidades, da atribuio e determinao dessas entidades, da representao de fatos e aes, das relaes entre estes elementos, assim como da
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modalizao.
Para que haja semiotizao, ou seja, para que ocorra a passagem do
mundo a ser significado ao mundo significado pela linguagem, necessria a participao de um sujeito comunicante e de um sujeito interpretante, que possuam saberes compartilhados. A semiotizao, assim, ocorrer em duplo processo: > um de transformao - processo em que, por meio da linguagem, o mundo a ser significado passa ao mundo significado > outro de transao processo que depende da intercompreenso entre os sujeitos. D-se a esse duplo processo o nome de discursivizao, tema do prximo item:
2.1.3. REFERNCIAS BSICAS: DISCURSIVIZAO
D-se o nome de discursivizao passagem da lngua ao discurso, melhor dizendo, passagem do mundo a significar ao mundo significado
(CHARAUDEAU, 1999) linguisticamente.
Para que isso ocorra so necessrias
operaes lingusticas que envolvem pelo menos dois processos que se realizam em duas instncias: 1 por meio da seleo do material lingustico operao de semiotizao; 2 por meio da organizao desse material organizao dos elementos discursivos em textos.
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O processo de seleo do material lingustico compreende as seguintes operaes discursivas: O primeiro - processo de transformao - parte de um mundo a significar e o transforma em mundo significado, sob a ao de um sujeito enunciador. O segundo - processo de transao - faz desse mundo significado um objeto de troca com outro sujeito que desempenha o papel de enunciatrio deste objeto por se referir ao processo textual - de expresso. A matria lingustica se apresenta em modos de organizao do discurso que refletem uma inteno discursiva.
O processo de transformao compreende quatro tipos de operaes:
a) operao de identificao: trata da nomeao e classificao dos seres discursivos ou processo de substantivao que constitui as denominaes, pois necessrio apreender no mundo fenomnico os seres materiais ou ideais, reais ou imaginrios, conceitualizlos e nome-los para que se possa falar deles. Os seres do mundo so transformados em identidades nominais.
Para exemplificar essa operao, cita-se o seguinte pargrafo em que aparecem sublinhados seres identificados por substantivos:
Trabalhamos alguns dias. tardinha Azevedo Gondim entregava a redao ao Arquimedes, trancava a gaveta onde guarda os nqueis e as pratas, tomava a bicicleta e, pedalando meia hora pela estrada de rodagem que ultimamente Casimiro
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Lopes andava a consertar com dois ou trs homens, alcanava S. Bernardo. Comentava os telegramas dos jornais, atacava o Governo, bebia um copo de conhaque que Maria das Dores lhe trazia e, sentindo-se necessrio, comandava sua submisso: (Captulo I: p. 08).
b) operao de qualificao: atribui caractersticas, propriedades e/ou informaes a respeito dos seres ou processo de adjetivao, que pode constituir as identificaes, as qualificaes ou atributos subjetivos e as informaes, pois esses seres tm propriedades, caractersticas que, a um s tempo, os discriminam, os especificam e motivam sua maneira de ser. Os seres do mundo so transformados em identidades descritivas.
Exemplifica-se essa operao, sublinhando-se alguns adjetivos no fragmento a seguir:
O que certo que, a respeito de letras, sou versado em estatstica, pecuria, agricultura, escriturao mercantil, conhecimentos inteis neste gnero. Recorrendo a eles, arrisco-me a usar expresses tcnicas, desconhecidas do pblico, e a ser tido por pedante. (Captulo II: p.10).
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c) ao operao de processualizao: engloba a representao dos fatos e aes ou processo de verbalizao, inscrevendo-se em esquemas de ao conceitualizados que lhes conferem uma razo de ser, ao fazer alguma coisa. transformados em identidades narrativas. A seguinte sequncia narrativa demonstra a operao de processualizao, por meio das formas verbais: Os seres do mundo so
Sofri sede e fome, dormi na areia dos rios secos, briguei com gente que fala aos berros e efetuei transaes comerciais de armas engatilhadas. Est um exemplo. O Dr. Sampaio comprou-me uma boiada, e na hora da ona beber gua deu-me com o cotovelo, ficou palitando os dentes. Andei, virei, mexi, procurei empenhos - e ele duro como beira de sino. Chorei as minhas desgraas: tinha obrigaes em penca, aquilo no era trato, e tal, enfim, etc. o safado do velhaco, turuna, homem de faco grande no municpio dele, passou-me um esbregue. No desanimei: escolhi uns rapazes em Cancalanc e quando o doutor ia para a fazenda, ca-lhe em cima, de supeto. Amarrei-o, meti-me com ele na capoeira, estraguei-lhe os couros nos espinhos dos mandacarus, quips, alastrados e rabos-de-raposa. (Captulo III: p.14).
d) causao: pois esses seres, com suas qualidades, agem ou sofrem a ao em razo de certos motivos (humanos ou no humanos) que os inscrevem numa cadeia de
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causalidade. A sucesso dos fatos do mundo transformada (explicada) em relaes de causalidade. Observa-se:
Sou, pois, o iniciador de uma famlia, o que, se por um lado me causa alguma decepo, por outro lado me livra da maada de suportar parentes pobres, indivduos que de ordinrio escorregam com uma sem-vergonheza da peste na intimidade dos que vo trepando. (Captulo III: p. 12).
Levam-se ainda em conta as operaes de modalizao/explicao que manifestam as razes de ser e fazer do emissor ou processo de modalizao:
Recebeu-me friamente (Captulo I: p.07); [...] confie suficientemente. (Captulo II: p.10); Para falar com franqueza. (Captulo I: p.10); ... Numa sentinela, que acabou em furduno, abrequei a Germana, cabritinha sarar danadamente assanhada [...]. (Captulo I: p.13).
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E tambm uma operao de relao que aponta as regras de combinao e de hierarquizao em nveis sintticos e semnticos atravs da conectividade.
No tornei a aparecer por aquelas bandas. Se tornasse, era um tiro de p de pau na certa, a cara esfolada para no ser reconhecido quando me encontrassem com os dentes de fora, fazendo munganga ao sol, e a supresso da minha fortuna, que eu conduzia dentro de um chocalho grande, arrolhado com folhas e pendurado no aro da sela. Ali estava em segurana: se o dinheiro e as folhas cassem, o chocalho tocava. (Captulo III: p.15).
Assim, o processo de semiotizao do mundo se d textualmente por intermdio da nomeao das entidades, da qualificao e ao e causao dessas entidades, da representao de fatos e aes, das relaes entre estes elementos, assim como da modalizao. Esse processo interdependente do segundo, ou processo da transao.
O processo de transao se realiza de acordo com quatro princpios:
a) princpio da alteridade: todo ato de linguagem um fenmeno de troca entre dois parceiros (quer estejam diante um do outro ou no) que devem reconhecer-se como semelhantes e diferentes. So semelhantes porque, para que a troca se realize,
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necessrio que tenham em comum universos de referncia (saberes compartilhados) e finalidades (motivaes comuns); so diferentes porque o outro s perceptvel e identificvel na dessemelhana, e porque cada um desempenha um papel particular: de sujeito emissor-produtor de um ato de linguagem (o sujeito comunicante), de sujeito receptor-interpretante desde ato de linguagem (o sujeito interpretante). Assim, segundo este princpio, cada um dos parceiros est engajado num processo recproco (mas no simtrico) de reconhecimento do outro, numa interao que o legitima como tal o que uma condio para que o ato de linguagem seja considerado vlido. Este princpio o fundamento do aspecto contratual de todo ato de comunicao, pois implica um reconhecimento e uma legitimao recprocos dos parceiros entre si.
Em alguns fragmentos, EUe e TUd mantm dilogo:
_Vamos a isso. (Captulo I: p.08). _V para o inferno, Gondim. Voc acanalhou o troo. Est pernstico, est safado, est idiota. H l ningum que fale dessa forma! _No pode? perguntei com assombro. E por qu? _Foi assim que sempre se fez. A literatura a literatura, Seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negcios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ningum me lia. (Captulo I: p.09).
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Em outros, o EUc dirige-se ao TUi:
_ Calculem. (Captulo I: p.07).
b) princpio da pertinncia: segundo esse princpio, os parceiros do ato de linguagem devem poder reconhecer os universos de referncia que constituem o objeto da transao linguageira. Isto , como j destacamos no princpio precedente, eles devem poder compartilhar mas no necessariamente adotar os saberes implicados no ato de linguagem em questo: saberes sobre o mundo, sobre os valores psicolgicos e sociais, sobre os comportamentos, etc. Este princpio exige ento que os atos de linguagem sejam apropriados, no sentido de P. Grice (apud PAULIUKONIS, 2000) ao seu contexto, no sentido de Sperber e Wilson (apud PAULIUKONIS, 2000) e, ns acrescentamos, sua finalidade (ver abaixo), o que confirma o aspecto contratual do dispositivo sociolinguageiro. (PAULIUKONIS, 2000).
A principio tudo correu bem, no houve entre ns nenhuma divergncia. (Captulo I: p.08).
c) princpio da influncia: todo sujeito que produz um ato de linguagem visa atingir seu parceiro, seja para faz-lo agir, seja para afet-lo emocionalmente, seja para orientar seu
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pensamento. Por conseguinte, todo sujeito receptorinterpretante de um ato de linguagem sabe que alvo de influncia. Isto confere a este ltimo a possibilidade de interagir, mas obriga os parceiros a levar em considerao a existncia de restries ao exerccio da influncia. A finalidade intencional de todo ato de linguagem se acha, pois inscrita no dispositivo sociolinguageiro. Cita-se como exemplo, o fragmento abaixo:
Afastei-me da combinao e concentrei as minhas esperanas em Lcio Gomes de Azevedo Gondim, periodista de boa ndole e que escreve o que lhe mandam. (Captulo I: p.08).
d) princpio da regulao: est estreitamente ligado ao princpio da influncia, pois a toda influncia pode corresponder uma contrainfluncia. Tal princpio faz parte, consciente ou inconscientemente, daquilo que os parceiros sabem a respeito do ato de linguagem de que participam. Para que a troca implcita ao ato de linguagem no termine em confronto fsico ou em ruptura de fala, ou seja, para que ela prossiga e chegue a uma concluso, os parceiros procedem regulao do jogo de influncias. Para isso, eles recorrem a estratgias no interior de um quadro situacional que assegure uma intercompreenso mnima, sem a qual a troca no efetiva. Este espao de estratgias est inscrito, igualmente, no dispositivo sociolinguageiro.
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Estive uma semana bastante animado, em conferncias com os principais colaboradores, [...] (Captulo I: p.07).
Assim, a organizao dos elementos discursivos em textos d-se textualmente por meio da organizao desse material pela troca que se estabelece entre dois parceiros; pelo reconhecimento dos universos de referncia; pelos objetivos que todo sujeito visa atingir em seu parceiro por meio do ato de linguagem e, tambm, pelas estratgias que regulam a encenao linguageira So Bernardo constitui uma unidade comunicativa construda a partir de estratgias lingusticas; uma narrativa contada em primeira pessoa por Paulo Honrio, narrador onisciente, que estrategicamente se atm aos fatos, como uma manobra para fugir do juzo de valor, mas carecendo da cumplicidade do leitor, com quem procura dialogar:
Acham que andei mal? (Captulo VIII: p.37)
E o que para Paulo Honrio contar? , na realidade, buscar uma reparao para o vazio de sua existncia. No simplesmente enumerar uma sucesso
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de fatos ou aes, como em uma narrativa tradicional de que o trecho, a seguir, um bom exemplo:
Casimiro Lopes deu um passo; toquei-lhe no ombro e ele recuou. Mendona compreendeu a situao, e passou a tratar-me com amabilidade excessiva. (Captulo V: p.26/27).
...mas promover uma encenao na qual o enunciador - ele prprio - com clara e evidente intencionalidade, consciente, revela ao leitor sua trajetria de vida em busca de estabilidade econmica, reconhecimento social e poder; trata-se de um ato encenado de expiao para sua existncia.
[...] pensava em ganhar dinheiro. Tirei o ttulo de eleitor, e Seu Pereira, agiota e chefe poltico, emprestou-me cem mil-ris a juro de cinco por cento. Paguei os cem mil-ris e obtive duzentos com o juro reduzido para trs e meio por cento. Da no baixou mais, e estudei aritmtica para no ser roubado alm da convenincia. De bicho na capao (falando com pouco ensino), esperneei nas unhas do Pereira, que me levou msculo e nervo, aquele malvado. Depois vinguei-me: hipotecou-me a propriedade e tomei-lhe tudo, deixei-o de tanga. Mas isso foi muito mais tarde. (Captulo IV: p.13/14).
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Adquire prestgio:
Tive por esse tempo a visita do Governador do Estado. (Captulo VIII: p. 40).
Por meio da narrativa, transmite a representao de sua experincia de mundo, de certa forma, pois os fatos se sucedem por intermdio das aes do protagonista e de seus coadjuvantes. Apenas coadjuvantes. No h espao para antagonistas. Ele os elimina ou minimiza sua importncia. Ah, mas h Madalena. Que no protagonista, nem antagonista, tambm no coadjuvante. , por certo, o alter ego de Paulo Honrio. Madalena o que ele nunca foi e jamais conseguir ser.
_ Mulher educada, afirmou Joo Nogueira. Instruda. (Captulo IX: p.42).
Os fatos apresentam-se, ento, numa sucesso de tempo, num espao configurado e as aes se interligam, uma vez que esto em relao de causa e conseqncia, organizando a narrativa de forma contnua, lgica e coerente.
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Concluu-se a construo da casa nova. Julgo que no preciso descrevla. [...] ficou tudo confortvel e bonito. Naturalmente deixei de dormir em rede. Comprei mveis e diversos objetos que entrei a utilizar com receio, outro que ainda no utilizo, porque no sei para que servem. Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo d um bando de voltas. (Captulo VIII: p. 36/37).
Obedecendo a esses critrios, a narrativa surge aos olhos do leitor como verossmil. Os procedimentos utilizados pelo enunciador so colocados em evidncia e a combinao dos elementos da narrativa leva o leitor compreenso das possveis significaes do texto. Para que Paulo Honrio quer contar?
>Para recuperar fragmentos de sua histria, que no processo brutal de busca de enriquecimento, ele perdeu. >Para encontrar no Tu destinatrio um colaborador e parceiro na caminhada de redeno. >Para identificar-se. >Para saber aonde ir. >Para descobrir a verdade de sua existncia, Citam-se como exemplo:
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Ningum imaginar que, topando os obstculos mencionados, eu haja procedido invariavelmente com segurana e percorrido, sem me deter, caminhos certos. No senhor, no procedi nem percorri. (Captulo VIII: p.37).
Eu no sou preguioso. Fui feliz nas primeiras tentativas e obriguei a fortuna a ser-me favorvel nas seguintes. (Captulo VIII: p. 38).
Em resumo, o processo de seleo do material lingustico abrange as seguintes operaes discursivas: Processo de transformao e as respectivas operaes e Processo de transao e os princpios correspondentes:
Processo de transformao: >operao de identificao; >operao de qualificao; >operao de processualizao; >operao de causao. E ainda as operaes de modalizao e de relao
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Processo de transao: >princpio da alteridade; >princpio da pertinncia; >princpio da influncia; >princpio da regulao.
Mas, o romance envolve um contexto. Por essa razo, o prximo captulo aborda a situao de enunciao da obra.
2.1.4. O CENRIO DE ENUNCIAO:
SITUAO DE ENUNCIAO DA OBRA OU A CENOGRAFIA EM SO BERNARDO
Primognito de uma famlia de dezesseis filhos, Graciliano Ramos ocupou diferentes cargos polticos e renunciou a eles. Nasceu em Alagoas, de l foi para Pernambuco, voltou a Alagoas. Com dezoito anos mudou-se para Palmeira dos ndios (AL). Veio para o Rio de Janeiro, voltou a Palmeira dos ndios onde foi eleito prefeito, mas renunciou ao cargo. Mudou-se para Macei e retornou a Palmeira dos ndios em 1932. Ocorre nessa data, a fundao de uma escola na sacristia da Igreja Matriz e a Ramos comea a escrever os primeiros captulos de So Bernardo, romance que seria
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publicado dois anos depois. J nessa poca, Graciliano transitava entre a poltica e as letras, pois desde menino redigia sonetos e contos e colaborava tambm em jornais. Essa intimidade com a palavra, aliada ao olhar poltico de cidado comprometido com a triste realidade da regio em que vivia, tornou-o o produtor de uma literatura regionalista que revela questes universais pertinentes ao ser humano. Alm de So Bernardo (1934) - escreveu os seguintes romances: Caets (1929), Angstia (1937), Vidas Secas (1938). Com Infncia (1945) e Memrias do Crcere (1953), Graciliano dedicou-se a redigir memrias. Reuniu crnicas em: Viagem (1954), Linhas Tortas (1962), Viventes das Alagoas (1962 contos, ensaios e fico). Dedicou-se tambm s crianas com os ttulos Alexandre e Outros Heris (1962 conto infanto-juvenil), nome que foi dado reunio de trs obras: A Terra dos Meninos Pelados (1939), Histrias de Alexandre (1944), Histria da Repblica (Stira histria do Brasil, indita at 1962) e O Estribo de Prata (1984). Escreveu contos: Histrias Incompletas (1946) e Insnia (1947 e correspondncias: Cartas (1980), Cartas de amor a Helosa (1992). Em parceria com Jorge Amado, Jos Lins do Rego, Anbal Machado e Rachel de Queiroz, escreveu Brando Entre o Mar e o Amor (1942), um captulo intitulado Mrio. Traduziu as seguintes obras: Memrias de um negro (1940), de Booker T. Washington e A Peste (1950) de Albert Camus. Mas, em relao problemtica enunciativa tema central desta tese, o texto literrio envolve uma situao de enunciao que especfica desse gnero discursivo. Pode-se compreender situao de enunciao de uma obra literria pelas circunstncias
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em que foi produzida, porm pouco satisfatrio delimitar-se o tempo e o lugar em que foi redigida e, ainda, quem a redigiu. Isso levaria ao processo de criao literria, mas no aos preceitos comunicativos da enunciao. Enunciao no englobaria, assim, apenas data, local e autoria, mas, fundamentalmente, o prprio ato de comunicao. Ato enunciativo de comunicao de um gnero reconhecidamente determinado, neste trabalho, o romance literrio, que promove expectativas por parte do enunciatrio e antecipaes por parte do enunciador (MAINGUENEAU, 1995: p.122). Essas expectativas podem cumprir-se ou no. Carece ter acesso enunciao particular desse texto para que ela se torne verdadeira e, da mesma forma, verdadeiro esse mesmo texto. A obra literria aglutina, pelas suas peculiaridades, aquilo que se diz s prprias condies de legitimao do prprio dizer. V-se, ento que o enunciador do texto literrio assume uma posio e a transmite por meio de seus escritos. Como enunciado, essa obra envolve o contexto uma vez que o enunciador/narrador compartilha com o enunciatrio/leitor o tempo e o espao em que inscreve a narrativa. Entende-se, assim, o que Maingueneau define por cenografia ou grafia adequada palavra. Melhor dizendo, a situao de enunciao da obra. Segundo MAINGUENEAU (op.cit.), O que o texto diz pressupe um cenrio de palavra determinada que ele deve validar atravs de sua enunciao. O conceito de cenografia relaciona-se ao de Enunciao, processo que d origem ao enunciado, logo engloba: >Um sujeito da enunciao, >um alocutrio e >um enunciado.
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A Enunciao coloca como principal atividade da linguagem, o ato de significar. BENVENISTE (1989: p.23) concorda que a significao no algo que se acrescenta linguagem, mas sua prpria natureza; significar o ato de converter a lngua em discurso, o que se faz pela presena individual de um sujeito enunciador que se apropria da lngua e nela se insere. Assim, o enunciado se constitui e se manifesta por meio de um sujeito que se constri e se legitima na posio de Enunciador, da a importncia, neste romance, do narrador Paulo Honrio que se vai construindo ao longo do texto. Paulo Honrio tenta, pela narrativa, construir-se como homem ntegro, mas ele se revela o oposto pelo discurso. Por essa razo, fundamental observarem-se as marcas enunciativas que vo definir o verdadeiro ethos de Paulo Honrio, uma vez que toda enunciao reflete o retrato do enunciador, logo, o discurso, o trai e o define. Se a significao precisa de ethos a imagem de si projetada pelo enunciador em seu discurso, neste texto essa significao destinada a garantir o sucesso do empreendimento. H exigncia do ato de escrever que, neste texto, representada pela coruja, smbolo do conhecimento ave noturna, animal pressago portador de elementos conotando a morte ou a tragdia. Animal claramente negativo no texto, aves amaldioadas, por ele mesmo e pela noite que o envolve e na qual se afirma como animal essencial. (OLIVEIRA NETO, 2007: p.227). A primeira dificuldade de Paulo Honrio identificar os prprios sentimentos; a outra a de expressar-se por meio de uma lngua culta que ele no domina.
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A dificuldade com a arte da construo de uma obra literria no permite ao EUe expressar em linguagem escrita aquilo que lhe corri a existncia.
_V para o inferno, Gondim. Voc acanalhou o troo. Est pernstico, est safado, est idiota. H l ningum que fale dessa forma! (Captulo I: p.9)
Nesse
pargrafo,
fundem-se
EU
COMUNICANTE
(EUc)
EU
ENUNCIADOR (EUe) . Aquele e este buscam uma linguagem acessvel, que seja a descrio do portugus do Brasil, sintaxe falada, regionalismos e at mesmo grias, fiel sua origem. Ao mesmo tempo em que Paulo Honrio afirma sua arrogante posio.
Azevedo Gondim apagou o sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina vaidade e replicou amuado que um artista no pode escrever como fala. (Captulo I: p.9)
Azevedo Gondim representa, neste momento, a sociedade literria tradicional calcada na lngua de Portugal.
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_No pode? perguntei com assombro. E por qu? Azevedo Gondim respondeu que no pode porque no pode, Foi assim que sempre se fez. A literatura a literatura, Seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negcios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ningum me lia. (Captulo I: p.9)
Paulo Honrio confirma sua posio progressista em relao linguagem, enquanto Azevedo Gondim mantm seu ponto de vista, trazendo memria os valores da linguagem clssica, que deveria ser preservada em textos escritos. Esse embate perpassa todo o texto narrativo e se revela por meio da linguagem.
Situao enunciativa
Designa-se como situao de enunciao da obra literria o ponto principal de informaes referentes enunciao: os protagonistas da interao - enunciador e coenunciador e sua sustentao espacial e temporal. Isso pode ser observado por meio do esquema: EU >><<TU // AQUI >><<AGORA. Entendendo cenografia, conforme foi dito, como o ponto principal de informaes referentes enunciao da obra literria, ou seja, os protagonistas da interao e sua sustentao espacial e temporal, remete-se ao processo fundador do
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texto pretendido. A cenografia demarca as condies de produo do enunciador, do coenunciador, o espao - topografia - e o tempo - cronografia - em que se desenvolve a enunciao. Distingue-se nessa situao de enunciao da obra literria o cenrio
literrio uma vez que este que confere ao texto o carter pragmtico, estabelece correspondncia e determina uma posio para enunciador-autor e outra para enunciatrio-leitor. Sob esse aspecto, So Bernardo a prpria elaborao do personagem por meio da palavra. E tambm, pelas inmeras ocorrncias de expresses regionais, uma constatao de uma linguagem brasileira, utilizada por personagens brasileiros reais. Graciliano Ramos redige um texto em que o personagem se constri a cada cena, em um espao configurado e em um tempo que demarca a tentativa de remio do personagem. No primeiro captulo, o personagem-narrador em primeira pessoa, Paulo Honrio, se mostra determinado escritura de um livro:
Antes de iniciar este livro... (Captulo I: p. 07 - primeira linha do romance).
E mostra-se um socialista:
[...] imaginei constru-lo pela diviso do trabalho. (Captulo I: p. 07 primeira e segunda linhas do romance).
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Estive uma semana bastante animado, em conferncias com os principais colaboradores, [...] (Captulo I: p. 07)
J nos dois primeiros pargrafos, demarca-se o embate entre EU COMUNICANTE (EUc), autor, ser social e EU ENUNCIADOR (EUe), narrador, ser discursivo. O EUc, ser social, se revela j no primeiro pargrafo ao sugerir a diviso do trabalho. O EUe, ser discursivo, capitalista, proprietrio de vasta extenso de terras adquiridas de forma pouco ortodoxas, mostra-se autoritrio ao definir que ele prprio traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria, faria as despesas e poria meu nome na capa. Mais uma vez se manifesta a ideologia socialista do Euc:
Estive uma semana bastante animado, em conferncias com os principais colaboradores; (Captulo I: p. 07)
No mesmo perodo, porm, afirma-se a ambio desmedida do EUe:
[...] e j via os volumes expostos, um milheiro vendido graas aos elogios que, agora com a morte de Costa Brito, eu meteria na esfomeada Gazeta, mediante lambujem. Mas o otimismo levou gua na fervura, compreendi que no nos entendamos. (Captulo I: p. 07).
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Ser possvel manter-se em Paulo Honrio a ideologia socialista de Graciliano Ramos?
Joo Nogueira queria o romance em lngua de Cames, com perodos formados de trs para diante. Calculem. (Captulo I: p.07).
Novamente o ser social que aflora, pois noo de lngua de Cames e de perodos formados de trs para diante certamente no so do conhecimento do rude Paulo Honrio. Interessante nesse pargrafo notar-se o dilogo com o leitor: Calculem.
Mas o mesmo personagem, j descrente com a partilha das tarefas da escriturao do romance, que encerra este captulo explodindo, ante a dificuldade da tarefa:
_ o diabo, Gondim. O mingau virou gua. Trs tentativas falhadas num ms! Beba conhaque, Gondim. (Captulo I: p. 09).
Logo no primeiro perodo do captulo seguinte, Paulo Honrio relata que abandonara a obra para, logo em seguida, confidenciar ao leitor que retomaria o empreendimento. Mas avisa: valendo-me dos seus prprios recursos. Reproduz-se sua fala:
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Abandonei a empresa, [...] e iniciei a composio de repente, valendo-me dos meus prprios recursos e sem indagar se isto me traria qualquer vantagem, direta ou indireta. (Captulo II: p. 09).
pgina 10, do mesmo captulo, refora seu propsito e afirma:
Tenciono contar a minha histria. (Captulo II: p. 10).
Paulo Honrio reconhece sua pouca intimidade com as letras, no tem certeza de que vai ser compreendido pelos leitores:
Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores. [...] digo a mim mesmo que esta pena objeto pesado. No estou acostumado a pensar. (Captulo II: p.10)
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Precisa da aprovao de seu enunciatrio. Porm usa de cautela: o personagem-narrador se revela e se oculta a cada sentena. Busca, sim, a cumplicidade com o leitor:
As pessoas que me lerem tero, pois, a bondade de traduzir isto em linguagem literria, [...] (Captulo II: p. 11).
E parece no admitir essa cumplicidade:
[...], se quiserem. Se no quiserem, pouco se perde. No pretendo bancar o escritor. tarde para mudar de profisso. (Captulo II: p. 11).
Refora a autocrtica:
Volto a sentar-me, releio estes perodos chinfrins. (Captulo II: p. 10).
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Teria Paulo Honrio a noo de perodo? Constata-se a conscincia da funo metalingustica da linguagem na elaborao do texto e seu processo metaenunciativo.
Paulo Honrio carece de conhecimento formal e constata a distncia que o separa de Madalena:
Se possusse a metade da instruo de Madalena. (Captulo II: p. 11).
Contextualiza-se, assim, em So Bernardo especificidades e cores que demarcam o estilo, a autoria e a imagem do enunciador - o ethos. Esses conceitos apresentam possibilidades de observar marcas enunciativo-discursivas que revelam a presena de um sujeito historicamente situado, personagem delineada e representada pela energia da palavra, maneiras de ser scio-cultural-polticas. Paulo Honrio constri-se a cada fala enunciada. O romance oferece-se como um confessionrio, estabelece entre enunciador e enunciatrio um dilogo, em que o primeiro - personagem-narrador - precisa da cumplicidade do outro para ouvi-lo e, quem sabe, ser convencido. E em que esse outro leitor - se deixa envolver a fim de que possa conhecer os mltiplos ethos que se apresentam.
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2.1.5. COMUNICATIVO
SUJEITOS
ENUNCIADORES
CONTRATO
Partindo-se dos pressupostos da Semiolingustica do Discurso - aqui tomados de forma resumida e simplificada pode-se reconhecer o ato de linguagem, independentemente do cdigo semiolingustico realizado, no como um ato simtrico de transmisso de informaes entre receptor e ouvinte, mas como um espetculo, ou mise-en-scne recobrindo quatro sujeitos: dois parceiros situados no circuito externo do fazer social (sujeito comunicante e sujeito interpretante), que constituem o lugar situacional dos gneros e dois protagonistas (sujeito enunciador e sujeito destinatrio), inscritos no circuito interno do dizer. Assim, o ato de linguagem apresenta um carter interacional e um duplo processo de clculo entre olhares avaliadores e lances de produo e de interpretao de sentido por meio de jogos de encenao e nesse jogo ... cada um se legitimando e legitimando o outro atravs de uma espcie de olhar avaliativo, o que permite dizer que a identidade social se constri por meio de um cruzamento de olhares. (CHARAUDEAU, 2006). Em texto organizado no modo narrativo, gnero discursivo romance, concebe-se o ato de linguagem como interenunciativo entre sujeito comunicante (autor) e sujeito interpretante (leitor) mediados pelo texto. Assim, esse ato concebido como um encontro dialtico entre dois processos:
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> o processo de produo, produzido por um EU comunicante que se dirige a um TU - destinatrio; > o processo de interpretao, produzido por um TU interpretante que constri uma imagem EU comunicante. O ato de linguagem torna-se, como j foi dito, um ato enunciativo entre quatro sujeitos - e no apenas dois - visto que, no universo de discurso do eu, h um EU que se dirige a um TU no processo de produo enquanto, no universo da interpretao, h um TU que interpreta a fala do EU e o reconstri discursivamente. Pode-se, ento afirmar que, visto do lado do processo da produo, encontra-se um sujeito Enunciador, ora em diante denominado de EUe, que a imagem construda pelo sujeito produtor de fala ou sujeito comunicante, ora em diante denominado de EUc; o EUe , ento, o trao da intencionalidade do EUc, neste ato de produo. H, consequentemente, um tu destinatrio ideal, que ser designado por TUd, e h um tu sujeito responsvel pelo processo de interpretao, que ser designado por TUi. Pode-se verificar a ocorrncia do ato de linguagem assim entendido por meio do esquema:
(EUc) <<<<<< (EUe) <<<<<< autor ser social narrador
>>>>>> (TUd) >>>>> (TUi) leitor virtual leitor real ser social
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Segundo Charaudeau, as prticas de linguagem pressupem sempre interao, mas tais prticas dependem das circunstncias da enunciao e dos destinatrios a quem o discurso dirigido. Dessa forma, neste estudo, levando-se em conta as condies de produo do texto ficcional, compreende-se como EUc o autor da obra, escritor renomado da literatura brasileira, Graciliano Ramos, autor de prosa ficcional e autobiogrfica, de leituras tantas vezes conflitantes, que construiu um personagem em busca de penitncia para seus pecados. Tem-se, facilmente reconhecvel, o autor, ser social, escritor localizado no tempo e no espao, ou seja, EUc. H os leitores, destinatrios ideais - TUd, leitores virtuais, foco do EUc. H os leitores reais, tambm seres sociais, designados por TUi. Mas h tambm Paulo Honrio - narrador em primeira pessoa - que, na tentativa de dividir sua angstia existencial com os enunciatrios, se decide por redigir um texto, talvez biogrfico, talvez de memrias. Quem o sujeito que busca o perdo? o narrador Paulo Honrio, EUe, que se dirige ao leitor virtual e carece de sua cumplicidade, mas, principalmente de remio. Pode-se entender a ocorrncia do ato de linguagem desse texto literrio por meio do mesmo esquema:
(EUc) <<<<< (EUe) <<<<<< (autor-G. Ramos, (narradorP. Honrio) e tambm P.H.) ser social
>>>>>> (TUd) >>>>> (TUi) (leitor virtual a quem PH se dirige) ser social (leitor real- ns)
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Mas, Paulo Honrio no apenas narrador. protagonista, figura central desse romance que, por meio da linguagem, busca a cumplicidade do leitor para expiar seus pecados ou faz um exame detalhado de conscincia. A palavra ser sua redeno. Como exemplo, citam-se fragmentos do Captulo II (Pginas 09 a 11):
Abandonei a empresa, mas um dia destes ouvi de novo pio de coruja - e iniciei a composio de repente, valendo-me dos meus prprios recursos e sem indagar se isto me traz qualquer vantagem, direta ou indireta. [...] [...] H fatos que eu no revelaria, cara a cara, a ningum. Vou narr-los porque a obra ser publicada com pseudnimo. E se souberem que o autor sou eu, naturalmente me chamaro potoqueiro. Continuemos. Tenciono contar a minha histria. Difcil. Talvez deixe de mencionar particularidades teis, que me paream acessrias e dispensveis. Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. [...] [...] Aqui sentado mesa da sala de jantar, fumando cachimbo e bebendo caf, suspendo s vezes o trabalho moroso, olho a folhagem das laranjeiras que a noite enegrece, digo a mim mesmo que esta pena um objeto pesado. No estou acostumado a pensar. [...] [...] Volto a sentar-me, releio estes perodos chinfrins. _Ento para que escreve? _Sei l![...]
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Pode-se questionar esta abordagem do texto literrio, a partir de pontos de vista dos estudos da linguagem, como a Teorias da Enunciao e da Anlise do Discurso; entretanto, recorre-se a essas teorias, por considerar-se o texto, alm do universo literrio, como um ato de comunicao, que pode ser tratado no campo da semiologia e nos estudos de linguagem. Como disse Roland Barthes essa conjugao nova da literatura e da lingustica poder-se-ia chamar de semiocrtica (BARTHES, apud MELLO, 2003). Dessa forma, tambm agiram outros tericos como Todorov, Genette e Eco, (CHARAUDEAU, 2008) alguns estudiosos que se debruam sobre o ato de ler e a relao que h entre a leitura e a escrita. Assim, o discurso literrio pode ser visto, levando-se em conta sua estrutura comunicativa e seus aspectos lingustico-discursivos. Sero analisados, na obra So Bernardo, os sujeitos do ato de linguagem que se realiza como discurso > lugar da encenao da significao que vai resultar em um texto que representa a materializao da encenao do ato comunicativo. O sujeito no , nessa concepo, um indivduo preciso, nem um ser coletivo, mas um lugar de abstrao da produo/ interpretao do sentido, que vai depender do lugar que o sujeito ocupa - comunicante, enunciador, destinatrio ou interpretante - e outras mais. Justificase, assim, o uso da Teoria Semiolingustica porque se acredita que ela seja capaz de explicitar os mltiplos sujeitos que aparecem no texto literrio Assim, entende-se como EUe, o personagem Paulo Honrio, homem rude, ambicioso, conforme suas prprias palavras: minha ignorncia completa. (Captulo II: p.10).
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Por outro lado, nesta interao, percebe-se como TUd o leitor ideal, aquele que capaz de compartilhar com o EUc das ocorrncias do momento em que o texto redigido, compactuando das angstias, e talvez das esperanas, que esse mesmo autor deixa transparecer em seus escritos. E h, finalmente, o TUi que leva consigo uma expectativa que se realizar ou no ao fim do processo de leitura. Essa realizao decorre dos conhecimentos prvios que aplicar ao ato de ler; decorre tambm de quais so os objetivos e as expectativas em relao obra. Importa, igualmente, conhecer as estratgias de processamento do texto por ele utilizadas, compreendendo-se que haver sempre diferentes graus de interao na leitura de textos. Neste estudo da obra So Bernardo, interessa analisar o fazer discursivo proposto pelo sujeito enunciador, responsvel pela construo de uma imagem de si, ao mesmo tempo em que o levantamento das marcas lingusticas mais recorrentes permitir analisar como ocorre o processo de semiotizao do discurso em duas etapas: no processo de transformao e no de transao da lngua em discurso.
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2.2. MODOS DE ORGANIZAO DO DISCURSO.
Os modos de organizao do discurso so de ordem da linguagem, constituem os princpios de organizao da matria lingustica; so, portanto, princpios que dependem da finalidade comunicativa do sujeito enunciador: enunciar, descrever, contar, argumentar. Denominam-se, ento, Modos de Organizao do Discurso os
procedimentos de utilizao de determinadas categorias da lngua a fim de disp-las em funo da intencionalidade discursiva do ato de comunicao. Dessa forma, agrupam-se esses modos em quatro, melhor dizendo, em trs como se explica logo a seguir - que assim se configuram: modo enunciativo descritivo, modo enunciativo narrativo e modo enunciativo argumentativo, uma vez que o modo enunciativo possui um estatuto particular na organizao do discurso. Seu principal papel revelar a posio do enunciador com relao ao enunciatrio, a si mesmo e aos outros participantes do ato enunciativo. Isso tem como consequncia a construo de um aparelho enunciativo. seu papel tambm intervir na encenao de cada um dos outros modos. Por isso, pode-se dizer que esse modo dirige os demais, razo essa que leva a adotar-se a nomenclatura citada acima: Modo enunciativo descritivo, Modo enunciativo narrativo e Modo enunciativo argumentativo
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Os trs modos de organizao contribuem igualmente para construir textos, contar o fato testemunhando uma experincia, argumentar demonstrando relaes, descrever identificando e qualificando os seres. No entanto, para efeitos didticos, cada um desses modos merece uma reflexo em separado, razo para estud-los cada um por si.
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2.2.1. MODO ENUNCIATIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO.
A organizao da linguagem acontece por meio da ao de um sujeito enunciador que promove escolhas e que monitora seu texto. Assim, fundamental refletir sobre a existncia de um Modo Enunciativo de Organizao do Discurso, que exprime, legitimamente, a presena efetiva de um produtor de texto, ou seja, um enunciador. O Modo Enunciativo de Organizao do Discurso difere da Situao de Comunicao, pois nessa consideram-se os participantes do ato de linguagem - seres sociais, externos linguagem. No Modo Enunciativo, consideram-se os protagonistas, seres de fala, internos linguagem. Este modo difere, igualmente, de aspectos de Modalizao, pois esta uma categoria de lngua, conjunto dos procedimentos rigorosamente lingusticos, que permitem tornar explcito o ponto de vista do locutor. O Modo Enunciativo uma categoria de discurso que revela a maneira pela qual o sujeito enunciador atua na encenao do ato de comunicao. Entende-se que processos de Modalizao e Modo Enunciativo estejam intimamente ligados, tal como ocorre entre processos de Ao e Modo Narrativo, e processos de Qualificao e Modo Descritivo. Assim como as categorias de lngua permitem a constituio do discurso, as categorias de discurso tm sua contrapartida nas categorias de lngua. O uso da palavra ENUNCIAO, bem como o do verbo ENUNCIAR - uma vez que palavra com valor polissmico - pode acarretar incertezas quanto aos seus
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significados. Pode atribuir sentido a um ato de linguagem como em enunciar programa de governo, sendo sinnimo de expor ou formular. Pode corresponder ao Propsito referencial do ato de linguagem (chamado de enunciado) e ao ato de enunciao, que difere do propsito e ao mesmo tempo o engloba. Nos estudos de AD, o verbo enunciar se refere organizao das categorias da lngua, ordenando-as para que afirmem a posio que o sujeito falante ocupa em relao ao interlocutor, em relao ao que ele diz e em relao ao que o outro diz. Isso possibilita caracterizar as funes do Modo Enunciativo: alocutivo, elocutivo e delocutivo que estabelecem diferentes relaes entre os protagonistas.
>Sua primeira funo de estabelecer uma relao de influncia entre locutor e interlocutor num comportamento ALOCUTIVO. >A segunda de revelar o ponto de vista do locutor, num comportamento ELOCUTIVO. >E, finalmente, a de retomar a fala de um terceiro, num comportamento DELOCUTIVO.
Apresentam-se, a seguir, consideraes sobre as funes caracterizadas pelo Modo Enunciativo e o que revelam sobre o sujeito enunciador. A funo de estabelecer uma relao de influncia entre locutor e interlocutor num comportamento ALOCUTIVO, ou seja, a primeira funo do Modo Enunciativo, refere-se ao EUe que enuncia sua posio em relao TUd no momento em
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que, com seu dizer, o implica e lhe impe um comportamento. Assim, o locutor age sobre o interlocutor (ponto de vista acional).
Em So Bernardo, verificam-se exemplos:
Ora vejam. Se eu possusse metade da instruo de Madalena, encoivarava isto brincando. Reconheo finalmente que aquela papelada tinha prstimo.. (Captulo II: p. 10).
Conforme declarei, Madalena possua um excelente corao. Descobri nela manifestaes de ternura que me sensibilizaram. E, como sabem, no sou homem de sensibilidades. certo que tenho experimentado mudanas nestes dois ltimos anos. Mas isso passa. (Captulo XX: p. 95).
Lembram-se de que deixei a mesa aborrecido com D. Glria. Pois, passados minutos, Madalena me trouxe uma xcara de caf e deu a entender que estava arrependida de haver provocado o incidente. (Captulo XX: p. 95).
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Independentemente de qual sejam a identidade psicossocial e o comportamento efetivo do TUd, este instado, pelo ato de linguagem do EUe, a ter uma determinada reao (relao de influncia). A funo em que o EUe enuncia seu ponto de vista sobre o mundo (Propsito referencial) num comportamento ELOCUTIVO, ou seja, a segunda funo do Modo Enunciativo, resulta em uma enunciao com efeito modalizador subjetivo e revela o ponto de vista interno do sujeito falante. Assim, o Propsito referencial situado no universo de discurso do prprio EUe, como se comprova em:
Uma fraqueza apertou-me o corao, aproximei-me, sentei-me na esteira, junto dela. _ Me Margarida, procurei a senhora muito tempo. Nunca me esqueci. Foi uma felicidade encontr-la. E carecendo de alguma coisa, dizer. Mande buscar o que for necessrio, Me Margarida, no se acanhe. (Captulo X: P.53).
Neste texto em estudo, o EUe assume, em relao a si prprio, uma posio de necessidade de sentimento de indulgncia pelos erros cometidos no passado, os quais tenta compensar lembrando-se de algumas - poucas - boas aes praticadas no passado.
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Ora vejam. Se eu possusse metade da instruo de Madalena, encoivarava isto brincando. Reconheo finalmente que aquela papelada tinha prstimo. (Captulo II: p. 10).
_ Que justia! No h justia nem h religio. (Captulo III: p. 14).
O ponto de vista sobre o mundo pode ser especificado como:
Ponto de vista do modo de saber, que especifica de que maneira o locutor tem conhecimento de um Propsito. Corresponde s modalidades de Constatao e de Saber/Ignorncia.
Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo d um bando de voltas. (Captulo VIII: p. 37).
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Ponto de vista de avaliao, que especifica de que maneira o sujeito julga o Propsito enunciado. Corresponde s modalidades de Opinio e de Apreciao.
De resto isto vai arranjado sem nenhuma ordem, como se v. No importa. Na opinio dos caboclos que me servem, todo o caminho d na venda. (Captulo II: p. 10)
Ponto de vista de motivao, que especifica a razo pela qual o sujeito levado a realizar o contedo do Propsito referencial. Corresponde s modalidades de Obrigao, Possibilidade e Querer.
Onde andaria a velha Margarida? Seria bom encontrar a velha Margarida e traz-la para S. Bernardo. Devia estar pegando um sculo, pobre da negra. (Captulo VI: p. 31).
Ponto de vista de engajamento, que especifica o grau de adeso ao Propsito. Corresponde s modalidades de Promessa, Aceitao/Recusa,
Acordo/Desacordo, Declarao.
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_ Ele j trabalhou demais. E est to velho! _ Muito, perdeu a fora. Pe a alavanca numa pedra pequena e chama os cavouqueiros para desloc-la. No vale os seis mil ris que recebia. Mas no tem dvida: mande o que for necessrio. Mande meia cuia de farinha, mande uns litros de feijo. dinheiro perdido. (Captulo XVII: p. 88).
Ponto de vista de deciso, que especifica tanto o estatuto do locutor quanto o tipo de deciso que o ato de enunciao realiza. Corresponde modalidade de Proclamao.
O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, construir esta cs, plantar algodo, plantar mamonas, levantar a serraria e o descaroador, introduzir nestas brenhas a pomicultura e a avicultura, adquirir um rebanho bovino regular. (Captulo II: p. 11).
Finalmente, a funo de estabelecer uma relao do locutor com um terceiro ou comportamento DELOCUTIVO ocorre quando o EUe se apaga de seu ato de enunciao e no implica o TUd. Ele expressa a maneira pela qual os discursos do mundo (provenientes de um terceiro) se impem a ele. Resultado em uma enunciao aparentemente objetiva
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(desvinculada da subjetividade do EUe) que faz a retomada, no ato de comunicao, de textos que no pertencem ao sujeito falante (ponto de vista externo).
Todos acreditavam na sabedoria do Major. Com efeito, Seu Ribeiro no era inocente: decorava leis, antigas, relia jornais antigos, e, luz da candeia de azeite, queimava as pestanas sobre livros que encerravam palavras misteriosas de pronncia difcil. (Captulo VII: p. 33).
Apresentam-se em duas possibilidades: O Propsito se impe por si s. O locutor diz como o mundo existe relacionando-o a seu modo e grau de assero:
Via-se perfeitamente que andava com fome. (Captulo VII: p. 33).
o caso das modalidades de Evidncia, Probabilidade.
Simpatizei com ele e, como necessitava um guarda-livros, trouxe-o para S. Bernardo. Dei-lhe alguma confiana e ouvi sua histria, que aqui reproduzo pondo os verbos na terceira pessoa e usando quase a linguagem dele. (Captulo VII: p. 33).
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O Propsito um Texto j produzido por um outro locutor, e o EUe atuaria somente como um relator (mais ou menos objetivo). Ele relata o que o outro diz e como o outro diz. o caso das diferentes formas de Discurso relatado.
Na verdade Seu Ribeiro infundia respeito. Se havia barulho na feira, levantava o brao e gritava: _Quem for meu me acompanhe. (Captulo VII: p. 34).
Sabe-se, entretanto que o ato de enunciao ao descrever a relao com um terceiro de fato singular, uma vez que todo ato de linguagem depende do sujeito enunciador e de seus diferentes pontos de vista. Trata-se, ento, de um jogo protagonizado pelo sujeito enunciador, como se fosse possvel a ele no ter ponto de vista, como se pudesse ocultar-se do ato de enunciao e deixar o discurso falar por si, constituindo-se o ato delocutivo mais uma estratgia discursiva de camuflagem enunciativa. Quanto aos procedimentos de construo enunciativa, esses ocorrem por meio de duas diferentes ordens: uma Lingustica e uma Discursiva. Na primeira ordem, explicitam-se as diversas formas de relao do ato enunciativo, por meio de processos de modalizao do enunciado. Na segunda, ou seja, na ordem Discursiva, organiza-se o discurso nos Modos Descritivo, Narrativo, ou Argumentativo, de acordo com o projeto de fala do enunciador.
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Relativamente aos procedimentos lingusticos, utilizam-se as categorias de lngua que resultam da posio do sujeito enunciador no ato de enunciao e, ainda, a categoria da modalizao que determina os variados tipos de relao do modo enunciativo. Relativamente aos procedimentos discursivos, incluem-se em um (ou mais de um) Modo de Organizao do Discurso: incluem-se na encenao descritiva se h inexistncia de progresso temporal; incluem-se na encenao narrativa, se, ao contrrio, a progresso textual faz-se pela progresso temporal e incluem-se na encenao argumentativa, se visa levar o enunciatrio a aceitar aquilo que lhe comunicado, a crer naquilo que lhe foi dito e a fazer aquilo que lhe foi proposto.
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2.2.2. MODO DESCRITIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO.
O modo descritivo corresponde a um processo de organizao discursiva que consiste em ver o mundo simultaneamente conferindo existncia aos seres, nomeando-os, localizando-os no espao (s vezes, no tempo), e atribuindo-lhe caractersticas que o particularizam. Descrever est relacionado ao narrar, uma vez que as aes s adquirem sentido quando os sujeitos que as produzem possuem identidade e qualificaes. Logo, o modo descritivo atribui sentido ao narrativo. Esse modo tem como funo base identificar e qualificar os seres de maneira objetiva ou subjetiva. Quanto ao princpio da organizao da construo descritiva, esse modo nomeia, localiza e qualifica os seres de maneira objetiva/ subjetiva. Quanto ao princpio do ato de comunicao descritiva, demarca efeitos e procedimentos. Em So Bernardo, v-se uma sequncia descritiva de aes de um personagem:
tardinha Azevedo Gondim entregava a redao ao Arquimedes, trancava a gaveta onde guardava os nqueis e as pratas, tomava a bicicleta e, pedalando meia hora pela estrada de rodagem que ultimamente Casimiro Lopes andava a consertar com dois ou trs homens alcanava So Bernardo. Comentava os telegramas dos jornais, atacava o Governo, bebia um copo de conhaque que Maria das Dores lhe trazia e, sentindo-se necessrio, comandava com submisso: _Vamos a isso. (Captulo I: p.8)
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O fragmento a seguir, organizado tambm no Modo Descritivo, revela um personagem em um momento aparentemente feliz, pois percebe, pela primeira vez, o cenrio delicado de So Bernardo:
Casou-nos o Padre Silvestre, na capela de So Bernardo, diante do altar de S. Pedro. Estvamos em fins de janeiro. Os paus-darco, floridos, salpicavam a mata de pontos amarelos; de manh a serra cachimbava; o riacho, depois das ltimas trovoadas, cantava grosso, bancando rio, e a cascata em que se despenha, antes de entrar no aude, enfeitava-sede espuma. (Captulo XVII: p.86)
Segundo CHARAUDEAU (2008), discutem-se algumas questes sobre o Modo descritivo de Organizao do Discurso. Primeiramente, a tradio escolar da produo textual no procurava distinguir entre o que era de ordem descritiva e o que era de ordem narrativa, e usava palavras como descrever e contar, sem diferenciar um modo do outro nas prticas de redao. Para os educandos no havia oposio entre o contar e o descrever, uma vez que ambos podiam referir-se ao que foi visto (ordem do descritivo) ou ao que foi vivido ou feito (ordem do narrativo), sendo comuns enunciados como: Conte o seu dia de ontem. Muitas vezes, ainda, os termos descrio (substantivo) e texto descritivo (adjetivo) so empregados como sinnimos. Um e outro servem para caracterizar as
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passagens de um texto literrio, e a escola utilizou isso como parte essencial de alguns dos exerccios de redao (Descrio de um dia de outono) ou de anlise (Destaque os termos de descrio que caracterizam o personagem). No h dvida de que, num relato, descrio e narrao esto estreitamente ligadas, entretanto cada um desses modos possui sua caracterstica. fato que dificilmente se encontra um texto redigido num nico modo de organizao. Um texto sempre heterogneo, do ponto de vista de sua organizao. Frequentemente esses modos se entrelaam, mas sempre haver a predominncia de um deles e essa predominncia que permite consider-lo como narrativo, descritivo ou, ainda, argumentativo, de acordo com a intencionalidade para o qual foi concebido. O Modo Descritivo de Organizao do Discurso, assim, pode ser analisado sob diferentes nveis: >Sob o ponto de vista da finalidade a que se destina, em uma Situao de comunicao que se define em termos de contrato. >Sob o ponto de vista das escolhas de categorias de lngua que esse modo necessita. >E, principalmente, sob o ponto de vista de Gnero Discursivo no qual ele se concretiza.
A descrio, em estudos tradicionais, ope-se a outras categorias e, principalmente, ope-se ao relato. Considera-se a descrio esttica, atemporal e fora da sucesso dos acontecimentos. Considera-se o relato dinmico, temporal, desenhando
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a sucesso das aes. Sem contar que a descrio no teria estatuto autnomo: existiria apenas como um dos componentes do relato, a servio desse relato. Recentemente, a Semitica moderna (R. Barthes, A. J. Greimas, G. Genette, P. Hamon, in CHARAUDEAU: 2008) entendeu que descritivo e narrativo so procedimentos discursivos e que ambos concorrem igualmente para construir o relato. O descritivo apresenta relao mtua com o que foi chamado de qualificaes do relato. O narrativo apresenta relaes com suas funes. Ainda segundo CHARAUDAEU (2008), o termo descritivo define um procedimento discursivo, um Modo de organizao do discurso, e o termo descrio define um texto, ou um fragmento de texto, que se apresenta como tal. A descrio um resultado, o Modo descritivo um processo. Possui, assim, o mesmo estatuto que o Narrativo e o Argumentativo. Logo: >o Descritivo combina-se com o Narrativo e o Argumentativo num mesmo texto; >um texto pode organizar-se de maneira descritiva, em sua totalidade, ou em parte; >o Descritivo um Modo de organizao que pode intervir em textos literrios e em textos no literrios. Do ponto de vista do sujeito EUe, descrever corresponde a uma atividade de linguagem que se afina com contar e argumentar, mesmo que em termos organizacionais se oponha a essas atividades. Contar expor o que da ordem das aes no tempo; descrever ver o mundo com um olhar parado que d vida aos seres ao nome-los, localiz-los, e
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atribuir-lhes qualidades que os regularizam. Contudo, descrever est intimamente ligado a contar, uma vez que as aes s adquirem sentido relativamente s identidades e s qualificaes de seus actantes. No texto em estudo, o EUe encerra o captulo XXXIV com a sequncia:
Agora a vela estava apagada. Era tarde. A porta gemia. O luar entrava pela janela. O nordeste espalhava folhas secas no cho. E eu j no ouvia os berros do Gondim. (Captulo XXXIV: p. 162)
Essa sequncia descritiva, que identifica e qualifica o cenrio, prepara o incio do captulo seguinte, na mesma pgina:
Entrei nesse ano com o p esquerdo. (Captulo XXXV: p. 162)
Observa-se, ento, que o modo descritivo d sentido ao narrativo. Descrever e argumentar so realizaes intimamente ligadas, j que a descrio tambm se utiliza de operaes lgicas, prprias da argumentao, para classificar os seres, e esta s se realiza a respeito de seres que possuem identidade e qualificao.
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Quanto aos procedimentos discursivos, o modo descritivo ocorre por meio de trs componentes, ao mesmo tempo, autnomos e indissociveis: nomear, localizarsituar e qualificar. CHARAUDEAU (2008) lembra que esses componentes tambm constituem a base da identidade civil: nome e sobrenome, data e local de nascimento, sinais particulares e foto.
No texto em anlise:
Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e completei cinquenta anos pelo So Pedro. A idade, o peso, as sobrancelhas cerradas e grisalhas, este rosto vermelho e cabeludo, tm-me rendido muita considerao. (Captulo III: p.12)
Dar existncia a um ser nome-lo por meio de dupla orientao: perceber uma diferena e relacionar essa diferena a uma semelhana, ou seja, o princpio da classificao. Uma vez que a percepo e a classificao dependem de um sujeito esse sujeito que constri e estrutura a viso do mundo e faz existir seres significantes no mundo, quando os classifica.
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Descrever consiste, ento, em identificar os seres do mundo, entretanto essa identificao limitada e relativizada, e mesmo subjetiva, porque deciso do sujeito enunciador descritor.
Em S. Bernardo:
O Dr. Magalhes pequenino, tem um nariz grande, um pince-nez e por trs do pince-nez uns olhinhos risonhos. Os beios, delgados, apertam-se. S se descolam para o Dr. Magalhes falar a respeito da sua pessoa. Tambm quando entra nesse assunto, no pra. (Captulo XII: p. 59).
Nos seguintes exemplos, trata-se de descrio que identifica um ser no mundo a servio da finalidade da situao de comunicao: apresentar a personagem feminina principal do romance:
Encontrei-o noitinha no salo, que servia de gabinete de trabalho, com a filha e trs visitantes: Joo Nogueira, uma senhora de preto, alta, velha, magra, outra senhora moa, loura e bonita. (Captulo XII: p.58)
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Observei ento que a mocinha loura voltava para ns, atenta, os grandes olhos azuis. De repente conheci que estava querendo bem pequena. Precisamente o contrrio da mulher que eu andava imaginando - mas agradava-me, com os diabos. Miudinha, fraquinha. (Captulo XII: p.62)
Determinar o lugar que um ser ocupa no espao e no tempo localizarsituar e atribuir-lhe caractersticas na medida em que ele depende de sua posio espao-temporal para a sua razo de ser. Exemplifica-se:
Resolvi estabelecer-me aqui na minha terra, municpio de Viosa, Alagoas, e logo planeei adquirir a propriedade de S. Bernardo, onde trabalhei, no eito, com salrio de cinco tostes. (Captulo IV: p.15)
Finalmente, h uma outra atividade no modo descritivo: a que consiste em atribuir a um ser uma qualidade que o caracteriza e o especifica, classificando-o.
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Qualificar, portanto, assim como nomear, reduzir a infinidade do mundo, construindo classes e subclasses de seres. A qualificao atribui um sentido particular a esses seres, e isto de maneira mais ou menos objetiva porque a qualificao tem origem no olhar que o sujeito enunciador descritor tem sobre os outros seres e o mundo, revelando assim, sua subjetividade. Paulo Honrio, ao mesmo tempo em que se justifica por no dominar a arte da escrita, qualifica-se por meio de caractersticas e especificaes que sabidamente ele possui:
O que certo que, a respeito de letras, sou versado em estatstica, pecuria, agricultura, escriturao mercantil, conhecimentos inteis neste gnero. Recorrendo a eles, arrisco-me a usar expresses tcnicas, desconhecidas do pblico, e a ser tido por pedante. Saindo da, minha ignorncia completa. (Captulo II: p.10)
Utiliza-se a qualificao como recurso descritivo, pois permite ao EUe particularizar uma personagem, um fato, uma cena, especific-los, conferindo-lhes formas e contedos prprios em funo da maneira como ele focaliza o mundo, por razes objetivas ou mesmo em razo de sua subjetividade.
O capim-gordura tinha virado grama, e os bois que pastavam nele eram como brinquedos de celulide. O algodoal galgava colinas, descia, tornava a mostrar-
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se mais longe, desbotado. Numa clareira da mata escura, quase negra, desmaiavam na sombra figurinhas de lenhadores. (Captulo XXXI: p.142)
certo que h normas relativas aos sentidos: olfato, tato, audio, viso, paladar e h normas funcionais: para que servem os objetos, qual sua finalidade pragmtica. A qualificao como recurso lingustico permite ao EUe evidenciar o seu foco entre as vises normativas impostas e as vises prprias ao sujeito. O modo descritivo constri uma imagem atemporal do mundo, concedendo realidade aos seres a partir do momento em que esses so nomeados, localizados e qualificados, quer por seus atos, quer por avaliaes do descritor.
Galos cantaram, a lua deitou-se, o vento se cansou de gritar toa e a luz da madrugada veio brincar com as imagens do oratrio. (Captulo XXXI: p.150)
Enquanto o narrativo organiza suas aes em uma sequncia temporal de causas e efeitos, o descritivo estende-se para alm do tempo narrado, por isso o presente e o imperfeito do indicativo so os tempos privilegiados desse modo. Descrever demarca lugares e pocas, maneiras de ser e de fazer das pessoas e/ou caractersticas dos objetos.
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Assim, personagens, lugares e objetos descritos por Graciliano Ramos acham-se imortalizados.
[...] esquecia constantemente a natureza do Gondim e chegava a considerlo uma espcie de folha de papel destinada a receber as idias confusas que me fervilhavam na cabea. (Captulo I: p.08)
Apanhei o pensamento que lhe escorregava pelos cabelos emaranhados, pela testa estreita, pelas mas enormes e pelos beios grossos. (Captulo V: p.26/ 27) Casimiro Lopes, que no bebia gua na ribeira do Navio, acompanhou-me. Gosto dele. corajoso, laa, rasteja, tem faro de co e fidelidade de co. (Captulo III: p.15)
Achei a propriedade em cacos: mato, lama e pot como os diabos. A casagrande tinha paredes cadas, e os caminhos estavam quase intransitveis. Mas que terra excelente! (Captulo IV: p.16)
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Por esse tempo encontrei em Macei, chupando uma barata na Gazeta do Brito, um velho alto, magro, curvado, amarelo, de suas, chamado Ribeiro. Via-se perfeitamente que andava com fome. (Captulo VII: p.33).
Essencial destacar que uma descrio algo relevante e no um mero enfeite que se acrescenta narrao. A descrio caracteriza e/ou qualifica personagens, tempos, espaos. Tais descries desempenham papel relevante na situao narrativa e revelam, por parte do EUe sua viso de mundo.
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2.2.3. MODO NARRATIVO DE ORGANIZAO DO DISCURSO.
O modo narrativo corresponde a um processo de organizao discursiva que constri a sucesso das aes de uma histria no tempo e tem por finalidade fazer relato. Quanto ao princpio da organizao da lgica narrativa, trata dos actantes e dos processos. Quanto ao princpio do ato da comunicao narrativa, revela a identidade e o estatuto do narrador. Exemplifica-se:
Ento o delegado de polcia me prendeu, levei uma surra de cip de boi, tomei cabacinho e estive de molho, pubo, trs anos, nove meses e quinze dias na cadeia, onde aprendi leitura com o Joaquim sapateiro, que tinha uma bblia mida, dos protestantes. (Captulo III: p. 13)
Conforme CHARAUDEAU (2008), o Modo Narrativo de Organizao tem sido objeto de diferentes enfoques tericos, desde os tradicionais estudos literrios s correntes mais atuais da Semitica e da Anlise do Discurso, tal sua importncia. Tal diversidade favorece o aparecimento de classificaes nem sempre conciliveis, assim, Narrao ora designa exposio escrita e literria de uma
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seqncia de fatos; ora designa um exerccio escolar que procura desenvolver um assunto dado, remetendo-se disciplina redao. Narrativa seria uma relao oral ou escrita (de fatos verdadeiros ou imaginrios), englobando as palavras narrar, contar, relatar. O termo Histria designa uma disciplina, um campo de conhecimentos, mas tambm uma narrativa de aes, de acontecimentos reais ou imaginrios, remetendo palavra narrativa. A partir dos anos 60-70, Propp ao analisar os contos de fadas russos inicia estudos que despertaram uma nova reflexo sobre anlise estrutural da narrativa, potica, narratologia ou discurso da narrativa. Nascia, assim, o campo da semitica narrativa. Diferentes abordagens tericas debruaram-se sobre o estudo complexo da narrativa, surgindo diferentes enfoques e nomenclaturas para esses estudos: narrativa, histria, discurso, narrao e narrado, contador e contado, mimese e diegese, registros de discurso, modalidades, narrador e narratrio, destinador e destinatrio, etc. Em primeiro lugar, importante compreender qual a diferena que aqui se faz entre tipo de texto e modo de organizao do discurso. Enquanto o tipo de texto refere-se classificao geral dos textos em gneros e subgneros, os modos de organizao do discurso referem-se maneira como, linguisticamente, se dispem os elementos gramaticais para a constituio dos relatos, das descries e das argumentaes. Contar no somente descrever uma sequncia de fatos ou acontecimentos. Contar (no sentido comum do termo) que:
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At os dezoito anos gastei muita enxada ganhando cinco tostes por doze horas de servio. A pratiquei o meu primeiro ato digno de referncia. (Captulo III: p. 13)
[...] descrever uma sequncia de aes, mas que no constitui necessariamente uma narrativa. necessria a presena de um enunciador que conte essa histria, para que ela acontea. Esse enunciador poder ser um contador de histrias, ou um narrador, ou ainda, uma testemunha de um fato real desde que possua uma inteno, que queira relatar uma representao de experincia do mundo a um ouvinte, a um leitor, enfim, a um enunciatrio, estabelecendo uma ligao entre todos os fatos que do significao consciente ou inconsciente narrativa. Pode-se dizer que, para que uma sequncia de acontecimentos contados se transforme em narrativa, preciso criar-lhe um contexto. (apud A.K. Varga, Discours, rcit, image, Mardaga, in CHARAUDEAU, 2008). Portanto, uma sequncia de aes descrita poder tornar-se uma sequncia narrativa de um romance se estiver situada em um contexto.
Cita-se outra passagem, situada em um contexto:
Nesse tempo eu no pensava mais nela, pensava em ganhar dinheiro. Tirei o ttulo de eleitor, e Seu Pereira, agiota e chefe poltico, emprestou-me cem mil-ris a
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juro de cinco por cento. Paguei os cem mil-ris e obtive duzentos com o juro reduzido para trs e meio por cento. Da no baixou mais, e estudei aritmtica para no ser roubado alm da convenincia. De bicho na capao (falando com pouco ensino), esperneei nas unhas do Pereira, que me levou msculo e nervo, aquele malvado. Depois vinguei-me: hipotecou-me a propriedade e tomei-lhe tudo, deixei-o de tanga. Mas isso foi muito mais tarde. (Captulo III: p.13 e14).
Se contar no somente enumerar uma sequncia de aes, de fatos ou acontecimento, por que contar? Qual a inteno desta realizao linguageira? Contar significa tambm procurar respostas para o sentido da existncia, e como nem sempre se encontram essas respostas, o ser humano, por meio de sua imaginao, constri narrativas. Tais narrativas, recuperando fatos e atitudes dos prprios seres humanos, exorcizam, ou pelo menos tentam exorcizar, parte das dvidas existenciais que os acompanham ao longo da vida. Contar assim, um processo linguageiro e sua realizao envolve presses e oposies. Contar uma realizao que se faz preferencialmente depois da ocorrncia do fato, enquanto este aparece precisamente como passado, quer ocorra no plano real, quer ocorra no plano ficcional. Essa ao torna visvel um universo, o universo contado, que prevalece sobre a realidade, e esta passa a ter presena apenas por meio desse universo. De acordo com esse estatuto, no se pode imaginar uma narrativa que reflita
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objetivamente uma realidade passada. Pois, ainda que essa realidade tenha sido vivida pelo enunciador que conta, ela est dependente do olhar que esse sujeito tem sobre a mesma. Tudo est sob o crivo do discurso.
Exemplifica-se:
E fui mostrar ao ilustre hspede a serraria, o descaroador e o estbulo. Expliquei em resumo a prensa, o dnamo, as serras, e o banheiro carrapaticida. De repente supus que a escola poderia trazer a benevolncia do Governador para certos favores que eu tencionava solicitar. (Captulo VIII: p.40).
A oposio ocorre justamente entre o universo real e o universo relatado e a presso consiste em fazer parecer verdadeiro. Essa presso se revela por meio de processos e estratgias que instituem efeitos discursivos de realidade e fico.
E decidi proteger as Mendona. A minha prosperidade comeara depois da morte do pai delas. Naquele tempo algumas braas de massap valiam muito para mim. Ninharia o massap. Senti pena das Mendona. Mandaria no dia seguinte dar uma limpa no algodo de Bom-Sucesso, enfezado, coberto de mato. Muito por baixo, as Mendona. O
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pai era safado, mas que culpa tinham as pobres? Resolvi abrir o olho para que vizinhos sem escrpulos no se apoderassem do que era delas. Mulheres quase nunca se defendem. Pois se qualquer daqueles patifes tentasse prejudic-las, estava embrulhado comigo. (Captulo VIII: p.41 e 42).
CHARAUDEAU (2008) destaca, tambm, o ato de narrar como o ato de construo de um universo de representaes das aes dos seres humanos por meio de duplo imaginrio: Acreditar na unidade do ser, que se representa nas narrativas inalterveis, repetidas por todo o sempre, como por exemplo, os textos bblicos; narrativas alegricas, transmitidas de gerao a gerao, como os contos populares, as lendas, os contos de fadas, os evangelhos e certos textos fantsticos e narrativas que idealizam heris, que constroem um prottipo, seja de uma personagem real, seja de uma criao fictcia, como uma biografia, o heri de um filme ou de um livro de aventuras, com o qual o enunciatrio poder identificar-se. Acreditar numa realidade mltipla do mundo e do ser. - Crena numa realidade plural do mundo e do ser, que se representa nas narrativas realistas que se opem ao idealismo e apresenta a verdade ou, pelo menos, fatos que podem ser verdadeiros, verossmeis. a narrativa do romance moderno, que surge como: > narrativas de forma breve, forma das novelas, fragmentos da vida.
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> narrativas romanescas, em que o narrador e o autor se mostram, se concedem intervir, aproximando-os mais do destinatrio. > outros tipos de narrativas romanescas, em que os heris so figuras concretas que se fundem com smbolos. > narrativas de testemunho histrico que, a partir de pesquisas e de leitura de documentos autnticos, recompem o mais fielmente possvel uma parte da realidade passada. Nessas narrativas, o destinatrio convidado a relacionar-se com seres com os quais institui relaes de seduo e/ou de oposio, (ou ambas) e que o subsidiaro a exorcizar seu mal de ignorncia. Com Paulo Honrio, o TUd e o TUi compartilham da tentativa de que o prprio EUe se utiliza para exorcizar, no apenas o seu mal de ignorncia, mas, principalmente o peso de sua conscincia. Contar significa, assim, a procura por uma
apreenso da unidade. Procura essa que ocorre entre o imaginrio de uma realidade fragmentada e particular e o imaginrio de uma idealizao homognea e universal. As narrativas so heterogneas e circulam entre os imaginrios, seja na literatura moderna - por exemplo, S. Bernardo seja em certos gneros jornalsticos por exemplo, notcias locais. No entanto, h sempre a predominncia de um desses imaginrios a constituir-se nas narrativas: o imaginrio ficcional ou o imaginrio da realidade. Quanto ordem do narrativo, compreende-se que uma soma. O modo narrativo apenas um de seus componentes, assim como o modo descritivo que est a servio da narrativa. Esta, sim, rene os modos descritivo e narrativo com uma intencionalidade prpria que contar.
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Quanto funo, narrativo e descritivo caracterizam-se por diferentes enfoques do mundo que constroem e pelos papis que desempenham os sujeitos descritos ou narrados.
O modo narrativo apresenta-se como um mundo a ser construdo no processo de encadeamento progressivo das aes. Organiza o mundo de maneira consecutiva e constante, numa ordenao cuja harmonia marcada por seu prprio princpio, meio e fim. Quanto aos papis dos sujeitos, distinguem-se o do sujeito que descreve e o do sujeito que narra. O primeiro exerce os papis de espectador, que se preocupa com detalhes, de sensato, que sabe identificar, nomear e classificar os elementos e suas propriedades, de descritor, que sabe mostrar. O segundo exerce fundamentalmente o papel de uma testemunha que est em contato direto com o fato, ainda que seja de um fato fictcio, isto , com a prova na qual se presencia como os seres se transformam sob o efeito de seus atos. Quanto ao princpio de organizao, diz-se que o discurso produzido pelo modo descritivo mantm-se essencialmente em sua expresso, na sua face descritora. No se submete a nenhum princpio de fechamento nem de lgica sinttica. J o discurso produzido pelo modo narrativo ocorre em dois nveis: uma estrutura lgica sob a manifestao, espcie de espinha dorsal narrativa, e uma superfcie semantizada que se baseia na estrutura lgica e, ao mesmo tempo, interage com ela, a ponto de transform-la. Esse discurso obedece a um princpio de fechamento
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e de lgica sinttica que permite fazer operaes de restrio ou de intensificao em torno da espinha dorsal narrativa. Pode-se dizer, ento, que o modo de organizao narrativo se caracteriza por uma dupla articulao:
A construo de uma sucesso de aes segundo uma lgica (lgica acional) que vai constituir a trama de histria (em sentido estrito); chamar-se-: organizao da lgica narrativa.
Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e completei cinquenta anos pelo So Pedro. [...] [...] Se tentasse contar-lhes a minha meninice, precisava mentir. Julgo que rolei por a toa. Lembro-me de um cego que me puxava as orelhas e da velha Margarida, que vendia doce. O cego desapareceu. A velha Margarida mora aqui em So Bernardo, numa casinha limpa, e ningum a incomoda [...]. [...] At os dezoito anos gastei muita enxada ganhando cinco tostes por doze horas de servio. (Captulo III - Pgina 12 e13).
Realizao de uma representao narrativa, isto daquilo que faz com que essa histria, e sua organizao acional, se torne um universo narrado, ou seja, a cenografia; chamar-se-: organizao do ato de comunicao narrativo.
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Resolvi estabelecer-me aqui na minha terra, municpio de Viosa, Alagoas, e logo planeei adquirir a propriedade de S. Bernardo, onde trabalhei, no eito, com salrio de cinco tostes. Meu antigo patro, Salustiano Padilha, que tinha levado uma vida de economias indecentes para fazer o filho doutor, acabara morrendo do estmago e de
fome sem ver na famlia o ttulo que ambicionava. Como quem no quer nada, procurei avistar-me com Padilha moo (Lus). Encontrei-o no bilhar, jogando bacar, completamente bbado. (Captulo IV - Pgina 15 e 16).
Excetuando os primeiros estruturalistas que viam na narrativa uma estrutura nica, a qual se transformava em variantes, essa dupla articulao foi ressaltada por quase todos os tericos da narrativa que lhe propuseram terminologias diversas. H, assim, encadeamentos de aes ou acontecimentos, capazes de uma representao e, ainda segundo G. Genette (CHARAUDEAU, 2008), que s se qualificam como narrativos porque se encontram numa representao narrativa. Isso significa que a sintaxe da narrativa s ocorre no prprio processo da narrao. necessrio que se valha da observao dessa dupla articulao para que se efetue o processo de anlise das narrativas. a organizao da lgica narrativa est voltada para o mundo referencial, ocorre como um modelo, um projeto que leva aos procedimentos do ato de comunicao narrativo.
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o ato de comunicao narrativo constri o universo narrado (ou contado) propriamente dito, sob a responsabilidade de um sujeito narrante que se acha ligado por um contrato de comunicao ao destinatrio da narrativa. Esse sujeito age ao mesmo tempo sobre a configurao da organizao lgico-narrativa e sobre o modo de enunciao do universo narrado jogando com sua prpria presena. (CHARAUDEAU, 2008). Como todo ato de tomar a palavra implica a construo de uma imagem de si, neste trabalho pretende-se examinar o dizer de Paulo Honrio como uma maneira que induz construo de sua imagem, que mesmo sua revelia, efetiva-se nas trocas verbais mais corriqueiras e pessoais.
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2.2.4. DISCURSO.
MODO
ARGUMENTATIVO
DE
ORGANIZAO
DO
O modo argumentativo corresponde a um processo de organizao discursiva que explica uma verdade numa focalizao direcionada para influenciar o enunciatrio. Quanto ao princpio da organizao da lgica argumentativa, esse modo trata dos procedimentos semnticos e discursivos que conduzem ao ato de comunicao argumentativo. So palavras de Paulo Honrio:
Tenciono contar a minha histria. Difcil. Talvez deixe de mencionar particularidades teis, que me paream acessrias e dispensveis. Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. De resto isso vai arranjado sem nenhuma ordem, como se v. No importa. Na opinio dos caboclos que me servem, todo o caminho d na venda. (Captulo II: p.10)
O Modo Argumentativo de Organizao oferece maiores dificuldades para sua elaborao do que, por exemplo, o Modo Narrativo, que estabelece uma comparao com a realidade visvel, mesmo que trate de um relato ficcional. O Modo
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Argumentativo, por sua vez, leva em considerao o conhecimento ou, ainda, a capacidade prtica do ser humano de argumentar por meio de conceitos e abstraes gerais. Assim como o Narrativo, o Argumentativo no tem compromisso com a verdade e, embora no se possa anular uma narrativa, pode-se afirmar que ela no corresponde verdade ou que meramente imaginria. J uma argumentao pode ser refutada por um outro fundamento. Uma argumentao pode sucumbir diante de uma contestao, por exemplo. Tem sido fascinante o estudo da argumentao desde a retrica - a arte de seduzir e persuadir: arte de falar - dos gregos, at os dias de hoje, a partir das pesquisas de Perelman, que inauguraram a nova retrica baseada em investigaes da lngua e da persuaso em diferentes gneros de textos Desde os tempos de Aristteles, a Retrica constitua a cincia da argumentao. Se Plato rejeitava a retrica por consider-la uma tcnica de abuso de poder, Aristteles lhe concedia lugar, admitindo os pensamentos dialticos em que a Intuio (apreenso das singularidades) e a Razo (que engloba o geral nas singularidades) so os instrumentos que capacitam a argumentar e a dominar a arte da persuaso, ou seja, a Intuio e a Razo levam ao raciocnio dialtico. Com estes instrumentos consegue-se identificar o variante e o invariante de um fato, permitindo-se analis-lo, emitir uma opinio sobre o mesmo e prever uma perspectiva. O pensamento dialtico parte daquilo que aceito para fazer admitir outras teses com a ajuda de argumentos. (BOISSINOT: 1994).
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Ter influncia sobre o outro para os gregos no era inerente razo; seria necessria uma tcnica para influenciar o outro, conquistar o seu interesse e lev-lo a pensar como o enunciador. Chaim Perelman, filsofo e jurista, retoma a tradio aristotlica e repensa uma nova retrica que se apresenta sob a forma de demonstrar, argumentar e persuadir. A nova retrica de Chaim Perelman pe em relevo no apenas os meios utilizados, mas tambm a imagem do auditrio (ou pblico visado). A nova retrica recupera os objetos de estudo da retrica grega, ou seja, as tcnicas discursivas que permitem provocar ou aumentar a adeso dos espritos s teses que se apresentam sua aceitao. Ainda segundo Perelman, o texto argumentativo no se enquadra no modelo da argumentao lgica, ele o lugar de um dilogo com o auditrio, h uma relao com o outro. necessrio convencer o pblico visado do bom fundamento de seu valor. No texto argumentativo, o enunciador elege uma tese e procura agir sobre o enunciatrio, interagindo com ele e arregimentando-o sua tese. Argumentar no se restringe a redigir uma seqncia de proposies ligadas por conectores lgicos, pois, muitas vezes, o aspecto argumentativo de um discurso encontra-se no que est implcito, em pressupostos e subentendidos
Em S. Bernardo, o EUe pe em funcionamento um plano, que se subentende a partir de suas aes nomeadas:
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Travei amizade com ele e em dois meses emprestei-lhe dois contos de ris, que ele sapecou depressa na orelha da sota e em folias de bacalhau e aguardente, com fmeas ratunas, no Po-sem-Miolo. Vi essas maluqueiras bastante satisfeito, e quando um dia, de novo quebrado, ele veio convidar para S. Joo na fazenda, afrouxei mais quinhentos mil-ris. Ao ver a letra, fingi desprendimento: _ Para que isso? Entre ns... Formalidades. Mas guardei o papel. (Captulo IV: p.16)
A argumentao volta-se capacidade de refletir e compreender, melhor dizendo, ao raciocnio do interlocutor. O EUe argumentador expressa uma convico e a transmite ao TUd interlocutor para persuadi-lo a modificar seu comportamento:
_ No fale assim, menina. E a instruo, a sua pessoa, isso no vale nada? Quer que eu lhe diga? Se chegarmos a acordo, quem faz um negcio supimpa sou eu. (Captulo XV: p.82)
Para que haja argumentao, necessrio que existam: Uma proposta que provoque um questionamento, em algum, quanto sua legitimidade;
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Um EUe que se engaje em relao a esse questionamento com convico e desenvolva um raciocnio para tentar estabelecer uma verdade, prpria ou universal, quanto a essa proposta. Um TUd que, relacionado com a mesma proposta, questionamento e verdade, se torne o centro de interesse da argumentao. o interlocutor a que se dirige o sujeito que argumenta, pretendendo persuadi-lo, aceitando ou refutando a argumentao. A argumentao ocorre assim em relao tripartida entre um sujeito argumentador, uma proposta e um sujeito centro de interesse da argumentao. Argumentar , portanto, uma atividade discursiva, uma vez que seduzir e persuadir se originam da utilizao de meios discursivos. O texto argumentativo apresenta-se sob forma dialgica - argumentao interlocutiva -, escrita ou oratria - argumentao monolocutiva. O modo argumentativo permite a construo de explicaes sobre asseres feitas acerca do mundo numa dupla perspectiva de razo demonstrativa e razo persuasiva: A razo demonstrativa estabelece relaes de causalidade. A razo persuasiva estabelece a prova com a ajuda de argumentos que justifiquem as propostas. Segundo CHARAUDEAU (2008), para que haja resultados nos
procedimentos de encenao discursiva do EUe argumentante, realizam-se os processos de argumentao, em que se distinguem as categorias de lngua, as categorias de
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discurso e os tipos de textos, com trs domnios da construo linguageira que esto em relao uns com os outros. Verifica-se que na organizao argumentativa do discurso, diferentes operaes lgico-linguistcas participam de maneiras diversas no que se refere s categorias de lngua e s categorias de discurso.
Dentre essas operaes, cita-se a Disjuno que estabelece uma relao de discriminao entre duas proposies, mas pode tambm servir para expressar um modo de raciocnio de escolha alternativa:
[...] e iniciei a composio de repente, valendo-me dos meus prprios recursos e sem indagar se isto me traz qualquer vantagem, direta ou indireta. (Captulo II: p.09).
Igualmente, cita-se a Conjuno que estabelece uma relao de adio entre duas asseres, mas pode tambm servir a um raciocnio implcito quando as duas asseres se inscrevem no quadro de um questionamento.
o que se verifica em:
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Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria, faria as despesas e poria meu nome na capa. (Captulo I: p.07).
No que diz respeito relao entre categorias de discurso e tipos de textos, comprova-se que o Modo Argumentativo de Organizao do Discurso est presente, predominantemente, em textos cientficos; est presente tambm em textos didticos, textos objetivos de imprensa e publicitrios, ao lado de organizaes descritivas e narrativas. Tambm no romance literrio, em que predominam os modos narrativo e descritivo de organizao do discurso, neste texto em especial, verifica-se que o EUe argumenta em favor de sua tese, ou seja, ele carece da cumplicidade do TUd para comprovar sua inocncia, da a necessidade dos recursos argumentativos para tentar, ao menos, aplacar a conscincia.
Ningum imaginar que, topando os obstculos mencionados, eu haja procedido invariavelmente com segurana e percorrido, sem me deter, caminhos certos. No senhor, no procedi nem percorri. Tive abatimentos, desejos de recuar; contornei dificuldades: muitas curvas. Acham que andei mal? A verdade que nunca soube quais foram meus atos bons e quais foram os maus. Fiz coisas boas que me trouxeram prejuzo; fiz coisas ruins que deram lucro. E como sempre tive a inteno de possuir as
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terras de S. Bernardo, considerei legtimas as aes que me levaram a obt-las. (Captulo VIII: p. 38)
O EUe admite que nem sempre agiu de maneira tica, e inicia o texto oferecendo concesses, isto , argumentos favorveis ao adversrio, mas minimizados por alguma restrio. Em seguida justifica-se: E como sempre tive a inteno de possuir as terras de S. Bernardo, considerei legtimas as aes que me levaram a obtlas.. No texto So Bernardo, tudo se organiza em torno de um objetivo do narrador - apossar-se das terras e de todos ao redor por isso nada o detm. A velocidade dos acontecimentos passados, a fora dos novos tempos impe-se e ele a tudo domina, diante de nada vacila. Sentimento de propriedade - essa a tese do texto os fatos narrados tendem a comprovar, como se v no trecho a seguir:
O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, construir esta casa, plantar algodo, plantar mamonas, levantar a serraria e o descaroador, introduzir nestas brenhas a pomicultura e a avicultura, adquirir um rebanho bovino regular. (Captulo II: p.11)
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O exemplo acima ilustra tambm o ethos, ou a imagem que o EUe constri para si. E construo do ethos do sujeito enunciador o tema do prximo captulo.
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2.3. A CONSTRUO DO ETHOS DO SUJEITO ENUNCIADOR.
Para entender-se o conceito lingustico-discursivo de ethos, ou imagem de si no discurso, discorre-se primeiramente sobre a subjetividade na linguagem.
2.3.1. DE PLATO A SANTO AGOSTINHO: UM DILOGO ENTRE AS IDIAS
Dos tempos de Plato a Santo Agostinho, de Santo Agostinho at os dias de hoje, a subjetividade constitua (e constitui) a busca da conscincia de si mesmo, a conscincia de ser e estar no universo. E isso s possvel se confrontar-se o conhecimento do eu com conhecimento do outro. Para Plato, o processo de conhecimento representa a progressiva passagem das sombras e imagens turvas ao luminoso mundo das idias e a primeira etapa inteligvel representada pelo conhecimento discursivo e mediatizador, ou princpio de conhecimento do ponto de vista do sujeito e princpio de cognoscibilidade do ponto de vista do objeto. O filsofo considera que o Bem confere s coisas essncia e existncia, transformando em estrutura real a tessitura hipottica das idias. A construo do conhecimento constitui, assim, no platonismo, uma conjugao de intelecto e emoo, de razo e vontade; portanto a episteme fruto de inteligncia e amor.
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Santo Agostinho redigiu uma obra imensa e se revela um analista de problemas psicolgicos ntimos tanto quanto de questes puramente filosficas. O primeiro problema filosfico focalizado por Agostinho, logo aps a converso, foi o dos fundamentos do conhecimento, para o qual necessitava urgente de uma resposta racional. O homem seria, sobretudo, um ser pensante. Essa concepo de homem provinha de Plato e foi conhecida por Agostinho, pouco antes da converso. O conhecimento seria a descoberta das coisas imutveis ou o princpio tico segundo o qual necessrio fazer o bem e evitar o mal. Da necessidade do conhecimento decorreria sua imutabilidade e, desta, a sua eternidade. Em sua obra As Confisses, o princpio da subjetividade aparece a partir do prprio ttulo, pois filosoficamente confisses pressupem declarao da prpria f e revelam a subjetividade do enunciador. Tambm Paulo Honrio precisa confessar-se. E So Bernardo para ele um ato confessional uma vez que o ethos do enunciador verifica-se na maneira como ele escreve e Paulo Honrio surge de cada ato que nasce dele mesmo. O enunciador compartilha com o leitor o processo de feitura da obra, ou a prpria construo de seu ethos dominador.
[...]... mas um dia destes ouvi novo pio de coruja - e iniciei a composio de repente, valendo-me dos meus prprios recursos e sem indagar se isto me traz qualquer vantagem, direta ou indireta. (Captulo II: p.09)
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O pio da coruja, retomado no fragmento acima, j aparecera no primeiro captulo e se relaciona com a lembrana de Madalena e com a necessidade de criar.
Na torre da igreja uma coruja piou. Estremeci, pensei em Madalena. (Captulo I: p.09)
E mencionado em outros episdios:
Uma coruja pia na torre da igreja. Ter realmente piado a coruja? Ser a mesma coruja que piava h dois anos? Talvez seja at o mesmo pio daquele tempo. (Captulo XIX: p.94)
Uma coruja gritava. E Marciano surgia de esconderijos cheios de treva, o pixaim branco de teias de aranha: _Mais uma. um corujo da peste, Seu Paulo. (Captulo XXXI: p.142).
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O que para o Paulo Honrio o pio da coruja, tantas vezes repetido nos momentos em que o EUe se volta s suas inquietaes? Ave noturna, relacionada com a Lua, no consegue suportar a luz do Sol, smbolo do conhecimento racional, a coruja a fora que o impele a escrever.
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2.3.2. A LINGUAGEM CRIANDO O ETHOS E O ETHOS CRIANDO A IDENTIDADE DE PAULO HONRIO
A palavra ethos polissmica, tanto que em HOUAISS (2009), ethos, substantivo masculino de dois nmeros, significa carter pessoal; padro relativamente constante de disposies morais, afetivas, comportamentais e intelectivas de um indivduo ou, ainda, sob a rubrica de teatro: temperamento predominante de uma personagem, caracterizvel pela vontade, paixes e hbitos que determinam seu comportamento em um enredo dramtico e, tambm, personalidade humana apta a exercer, na plenitude de suas faculdades morais, autocontrole racional sobre paixes, inclinaes e afetos desordenados. Para este estudo, ethos, ou imagem de si no discurso, pode ligar-se tanto a juzos de valor como a juzos de existncia, porm o mais comum seria associ-la a julgamentos de valor. Desse modo, a imagem do EUe que se constri a cada fala a manifestao da arbitrariedade do enunciador que formula opinies, julgamento este evidenciado em virtude de interesses subjetivos, pessoais e individuais. Em Anlise do Discurso, o termo ethos refere-se s modalidades lingusticas da apresentao de si no discurso. O enunciador deve legitimar o seu dizer: ele se atribui uma posio institucional e marca sua posio a um saber. Complementa-se o conceito lingustico-discursivo de ethos, ou imagem de si no discurso, com os estudos sobre identidade social e identidade discursiva, componentes da identidade e contrato comunicativo. Quem Graciliano Ramos?
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Quem Paulo Honrio? Quem o narrador que conta ao leitor a saga de So Bernardo? Quem o enunciador que interage com o enunciatrio mediado pelo texto?
2.3.2.1. Identidade social e identidade discursiva
Segundo
CHARAUDEAU
(2007),
tema
das
identidades
particularmente importante para os estudos da linguagem. Primeiramente, porque a cincia da linguagem aquela que une as demais cincias humanas como a psicologia social, a sociologia e a antropologia. Em segundo lugar, a importncia de ordem da prpria linguagem que demarca a distino entre lngua e discurso, fundamentando que no h lngua sem o discurso uma vez que este o fundador daquela. E, finalmente, h o reconhecimento da existncia de um sujeito que se constri por meio de sua identidade discursiva, mas que s existe porque possui uma identidade social. a partir desse reconhecimento que se discute a questo da identidade. Identidade a conscincia da persistncia da prpria personalidade e da prpria existncia e , tambm, o conjunto de caractersticas e circunstncias que distinguem uma pessoa ou uma coisa e graas s quais possvel individualiz-la Isso ocorre pela tomada de conscincia, sentimento que permite ao ser humano vivenciar, experimentar ou compreender aspectos ou a totalidade de seu mundo interior e do prprio corpo - a existncia do sujeito no tempo e no espao; do prprio conhecimento sobre o mundo; de suas crenas; de seu poder fazer. Logo, conhecimento de si. E como tomar conscincia de sua prpria existncia? Pela tomada de conscincia
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da existncia do outro. Ao perceber que existe um outro e que este outro diferente, compreende-se tambm que ele igual. Quanto mais se toma conscincia da existncia de outro, mais firmemente se constri sua prpria identidade. Nesse embate, cada um dos sujeitos se descobre semelhante e diferente. o princpio da alteridade, natureza ou condio do que outro, do que distinto. Conforme Bakhtin, alteridade define o ser humano, pois o outro imprescindvel para sua concepo: impossvel pensar no homem fora das relaes que o ligam ao outro (BAKHTIN, 1992: p.35/36)
Identidade X Alteridade.
A semelhana imprescindvel para que os sujeitos compartilhem causas, razes e desejos. A diferena indispensvel para que os sujeitos exeram os papis que lhes so destinados e, ainda que compartilhem causas, desejos e razes, e que estas sejam distintas em suas singularidades. Conforme o princpio da alteridade, cada um dos sujeitos deste embate compromete-se a reconhecer no outro seu semelhante e seu diferente, legitimando - por meio da linguagem - a si mesmo e ao seu interlocutor. No h eu sem tu, nem tu sem eu so palavras de E. Benveniste (1998) ao referir-se ao aparelho enunciativo Ao descobrir a assimetria, suscita-se no sujeito um sentimento ambguo de atrao e de rejeio. Atrao por aquele que diferente, que causa curiosidade, que necessita ser desvendado. Rejeio por aquele que igual e que se torna intimidao.
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Quem este outro? melhor do que eu? Em que ele melhor do que eu? Por que ele melhor do que eu? Compreende-se assim a contradio em que se constri a identidade. Cada sujeito necessita do outro para reconhecer-se como tal. Ao mesmo tempo, sente-se ameaado pela existncia desse outro. necessrio haver equilbrio entre a aceitao e a rejeio; entre a apreciao e a depreciao, pois conscientizar-se da prpria existncia significa conscientizar-se da existncia do outro, seu diferente, mas tambm seu semelhante, segundo Charaudeau (idem), complementando palavras do poeta Rimbaud: Eu um outro eu-mesmo semelhante e diferente.. Compreende-se identidade social como a totalidade de caractersticas biolgicas, psicossociais e comportamentais de um sujeito. Essa soma de caractersticas confere a esse indivduo legitimidade para ocupar determinada posio em seu crculo de relaes, ao mesmo tempo em que lhe confere poderes para exercer influncia sobre seus interlocutores. A identidade social , parcialmente, determinada pela situao comunicativa. Quando h sinceridade de propsito, ela deve legitimar o enunciador que se reconhece ao tomar a palavra: Quem sou eu neste momento, estou neste lugar para dizer o qu?. Quando no h sinceridade, o EUe pode dissimular, reconstruindo, por meio da linguagem, essa identidade social.
Compreende-se identidade discursiva como resultante de estratgias de construo que o sujeito social utiliza para legitimar o modo de dizer perante seus interlocutores. O EUe pode defender uma imagem de si, ou ethos, que lhe possibilite mostrar-se competente, srio, assumindo caractersticas de neutralidade, de
distanciamento ou de engajamento. O sujeito social constri uma identidade discursiva
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por meio da tomada da palavra, pela organizao de seu discurso, ou ainda pela manipulao dos saberes compartilhados de seus interlocutores. A identidade discursiva sempre construda em construo. Resulta das escolhas do sujeito comunicante. A influncia discursiva realiza-se, assim, neste movimento entre identidade social e discursiva, que s pode ser considerada no centro de uma situao de comunicao. esta situao que estabelece, pelo contrato comunicativo, a identidade social dos parceiros do jogo verbal e para analisar as estratgias prprias da identidade discursiva, preciso levar em conta as caractersticas da identidade social do EUe em cada situao. Para exemplificar essa teoria, cita-se um fragmento do texto de RAMOS.
Paulo Honrio se reconhece inculto e essa conscincia se torna clara quando, pgina 10, ele se compara Madalena:
Ora vejam. Se eu possusse metade da instruo de Madalena, encoivarava isto brincando. Reconheo finalmente que aquela papelada tinha prstimo. (Captulo II: p.10).
Os componentes da identidade: Levando-se em conta que identidade tem origem na construo de traos, carece-se investigar a natureza desses traos. Em So Bernardo, verificam-se traos opostos da identidade de Paulo Honrio: aqueles que ele quer mostrar ao leitor e aqueles que o prprio leitor identifica a partir de marcas lingustico-discursivas.
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O fazendeiro Paulo Honrio possui uma identidade social: respeitado, pois hoje, quando narra, um homem de posses. Sabe-se tambm que violento.
Algumas passagens demarcam essas caractersticas. Ao entrar na casa de Lus Padilha:
Apeei-me e entrei, batendo os ps com fora, as esporas tinindo. (Captulo IV: p.18)
Enriqueceu passando por cima de seus oponentes:
Deduzi as dvidas, os juros, o preo da casa, e entreguei-lhe sete contos e quinhentos e cinqenta mil-ris. No tive remorsos. (Captulo IV: p.24)
No tem amigos. H aqueles que privam de seu convvio por medo ou para tirar algum proveito, com se comprova a seguir:
tardinha Azevedo Gondim entregava a redao ao Arquimedes, trancava a gaveta onde guarda os nqueis e as pratas, tomava a bicicleta e, pedalando meia hora pela estrada de rodagem que ultimamente Casimiro Lopes andava a consertar com dois
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ou trs homens, alcanava S. Bernardo. Comentava os telegramas dos jornais, atacava o Governo, bebia um copo de conhaque que Maria das Dores lhe trazia e, sentindo-se necessrio, comandava sua submisso: (Captulo II: p.11).
Paulo Honrio envaidece-se de algumas qualidades e procura real-las:
O que certo que, a respeito de letras, sou versado em estatstica, pecuria, agricultura, escriturao mercantil, conhecimentos inteis neste gnero. Recorrendo a eles, arrisco-me a usar expresses tcnicas, desconhecidas do pblico, e a ser tido por pedante. (Captulo II: p.10).
Mas reconhece:
Saindo dali, a minha ignorncia completa. (Captulo II: p.11).
E deixa escapar ao leitor o seu objetivo: O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, (Captulo II: p.11).
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Assim como se reconhecem as identidades sociais e discursivas, igualmente se revelam as diferenas e as semelhanas entre os participantes da situao comunicativa. Compreende-se, ento, que necessrio estabelecer um contrato de comunicao entre eles para que essa se efetue. Da noo de contrato comunicativo, o que trata o prximo segmento.
2.3.2.2. Contrato comunicativo:
Entendendo-se o texto como uma unidade co-construda pelos sujeitos enunciador e enunciatrio no ato comunicativo, constitui-se essa unidade a partir de um contrato de comunicao. Esse termo, advindo da linguagem jurdica, leva a supor que os sujeitos envolvidos no ato de linguagem participem das mesmas prticas sociais e possuam conhecimentos compartilhados e, portanto, estejam de acordo com as regras que tais prticas estabelecem. Denomina-se, assim, Contrato de comunicao o ritual sociolinguageiro do qual depende o conjunto das restries que codificam as prticas sociolinguageiras, uma vez que tais prticas resultam das condies de produo e de interpretao do ato de linguagem. (CHARAUDEAU, 2008: p.60). Conhecer as estratgias discursivas de construo de um texto a partir do cumprimento um contrato comunicativo leva ao processo de interpretao desse texto. A noo de contrato comunicativo prev o uso de prticas discursivas comuns e permite o desvendamento das estratgias utilizadas. O significado resulta das condies lingustico-discursivo-enunciativas que so identificveis a partir de cada um dos elementos lexicais, entre outros, que esto mais sujeitos variao sociocultural,
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regional ou estilstica, a partir tambm da identidade dos participantes da situao comunicativa, (quem?) a finalidade do ato de comunicao (para qu?), aceitao da legitimidade da funo discursiva recproca que se desempenha ou cumpre e uma indispensvel cumplicidade dos sujeitos autor/leitor na receptividade a esses papis (como?). >Quem so os parceiros envolvidos no ato comunicativo? Em instncia discursiva so o EU enunciador (EUe) personagem principal/narrador em primeira pessoa Paulo Honrio e o TU enunciatrio(TUd)/leitor que se torna cmplice ao ouvir suas confisses. Em instncia social, so parceiros o autor/enunciador (EUc) Graciliano Ramos, mas tambm Paulo Honrio,
narrador/enunciador, que d vida ao personagem e o leitor (TUi), enunciatrio ideal. >Qual a finalidade do ato comunicativo (para qu?); A finalidade do ato comunicativo tambm pode ser vista sob o aspecto da instncia discursiva: enunciador (EUe) personagem principal/narrador em primeira pessoa precisa expor sua histria para que possa se libertar da culpa. Sob o aspecto da instncia social autor/enunciador (EUc) que se posiciona frente aos seus enunciatrios ideais para expor seu ponto de vista sobre as circunstncias poltico-sociais que vive o pas naquele momento e, expressar-se em lngua nacional. > o reconhecimento dos papis discursivos desempenhados (o qu?); Reconhecem-se os papis discursivos do enunciador (EUe)/personagem principal/narrador em primeira pessoa e do TU enunciatrio (TUd)/leitor uma vez que representam os parceiros da situao socio-linguageira. > a cumplicidade dos sujeitos enunciador/ enunciatrio na aceitao desses papis (como?) e mediados pelo (texto literrio) cdigo escrito.
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Como so aceitos os papis discursivos do enunciador (EUe) personagem principal/narrador em primeira pessoa e do TU enunciatrio(TUd)/leitor? So mediados pelo texto, uma vez que se trata de obra literria. H uma lgica de aes que sistematizam as regras e que so aceitas. Essas regras lingustico-discursivas fundamentam-se em um saber comum partilhado. Logo a linguagem principalmente forma de atuao entre os usurios e o texto um mecanismo interativo argumentativo e persuasivo Por isso, desvendar as estratgias lingustico-discursivas utilizadas por Graciliano Ramos no processo de construo textual do romance narrativo leva ao conhecimento do verdadeiro Paulo Honrio. Segundo DUCROT (1984), com base em sua teoria da argumentao na lngua, no h textos inocentes, todos partilham de ideologia e, para decodific-los, h que se reconhecerem as marcas lingusticas deixadas pelo enunciador. Entende ele, portanto, o texto como o resultado de um processo de construo ideolgica por meio de elementos lingusticos e extralingusticos. E como se percebe o verdadeiro ethos de Paulo Honrio?
Segundo suas prprias palavras, no captulo trs, ele se define:
Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e completei cinqenta anos pelo So Pedro. A idade, o peso, as sobrancelhas cerradas e grisalhas, este rosto vermelho e cabeludo, tm-me rendido muita
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considerao. Quando me faltavam estas qualidades, a considerao era menor. (Captulo III: p.12)
Apresenta-se ao enunciatrio com falsa simplicidade:
Ocupado com esses empreendimentos, no alcancei a cincia do Joo Nogueira nem as tolices do Gondim. As pessoas que me lerem tero, pois, a bondade de traduzir isto em linguagem literria, se quiserem. Se no quiserem, pouco se perde. No pretendo bancar escritor. tarde para mudar de profisso. E o pequeno que ali est chorando necessita quem o encaminhe e lhe ensine as regras de bem viver. (Captulo II: p.11).
Mas, ao final de seu relato, j no essa a imagem que transparece. Paulo Honrio enfrentou obstculos para ter a posse de S.Bernardo, de Madalena e de todos ao redor. Sua existncia no tem sentido e aos olhos do enunciatrio a imagem que se v :
Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido, lacunas no crebro, nervos diferentes dos nervos dos outros homens. E um nariz enorme, uma boca enorme, dedos enormes. (Captulo XXXVI: p.161)
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O EUe, diferentemente do EUc, no est preocupado com a esttica literria. Este letrado, aquele no pretende bancar o escritor.
Aps terem sido relembrados os conceitos de identidade social e identidade discursiva, de componentes da identidade e de contrato de comunicao, chega-se ao estudo de ethos ou imagem de si no discurso:
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2.3.2.3. ETHOS, UMA ESTRATGIA DO DISCURSO:
Filosoficamente, o termo ethos tem duas origens gregas: a mais antiga (thos, com ta inicial) significa morada, abrigo, refgio, isto , uma espacialidade onde se sente seguro, protegido, onde se desarma. Quando se chega em casa, aps um dia de labuta e exigncias, deixam-se as armas, os uniformes, despe-se das formalidades necessrias subsistncia e, acolhidos pelos que so mais prximos, baixa-se a guarda. Tudo ao redor previsvel, os outros so previsveis, da a possibilidade de abandonar as armas os mecanismos de ataque e defesa. Mais tarde surge um segundo significado para a palavra ethos, um sentido de espacialidade interna, de carter e seus hbitos, fruto de uma construo incessante e nunca acabada, pois no h homem algum que possa afirmar estar pronto, completo. Sempre se fazendo, em reformas, transformaes e descobertas constantes. A consolidao de hbitos e disposies internas que visem ao bem comum, isto , que tenham por objetivo algo alm da simples satisfao de impulsos e desejos autoreferendados, requer um trabalho conjunto da sociedade e do indivduo. A identidade individual e social cria-se a partir de uma interao sistmica, que a base de toda educao, pois propicia o espao necessrio para que enriqueam e transformem a sociedade na qual esse indivduo est ou escolheu estar inserido. Os antigos designavam pelo termo ethos a construo de uma imagem de si destinada a garantir o sucesso do empreendimento oratrio. (AMOSSY, 2005. p. 10)
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A questo do ethos vem da Antigidade. Aristteles props dividir os meios discursivos que influenciam o auditrio em trs categorias: o logos, de um lado, que pertence ao domnio da razo e torna possvel convencer; o ethos e o pathos, de outro, que pertencem ao domnio da emoo e tornam possvel emocionar. O ethos e o pathos participam dessas demonstraes psicolgicas que no correspondem ao estado psicolgico real do orador ou ao do auditrio, mas ao que o pblico cr que os outros tm em mente. O ethos permite ao orador parecer digno de f, mostrar-se fidedigno, ao fazer prova de ponderao (phronsis), de simplicidade sincera (arete), de amabilidade (eunia). Essas categorias da retrica reapareceram recentemente com o desenvolvimento dos estudos relativos argumentao, sobretudo a partir da obra de Perelman. A noo de ethos foi retomada e redefinida por pesquisadores da AD. Esclarecem-se dois pontos de sua definio que so objetos de debates: (i) como construo da imagem de si, o ethos liga-se pessoa real que fala (o locutor) ou pessoa como ser que fala (o enunciador)? (ii) A questo da imagem de si concerne apenas ao indivduo ou pode dizer respeito a um grupo de indivduos? Ao retomar as ideias de Aristteles, para quem o discurso deve quase todo o seu poder de persuaso ao carter moral, BARTHES (1970: p.315) conceitua ethos como traos do carter que o orador deve mostrar ao auditrio para causar boa impresso, no importando sua sinceridade e continua seu raciocnio afirmando: O orador enuncia uma informao e ao mesmo tempo diz: sou isto, no sou aquilo. Diferentes estudos lingusticos, como a Pragmtica e a Anlise do Discurso em estudos sobre a arte de persuadir, buscam na Retrica subsdios para compreender a eficcia do discurso. Surge assim para esses estudos a noo de ethos.
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mile Benveniste (1974: p.82), em suas pesquisas, explicita que a enunciao como forma de discurso instaura duas figuras igualmente necessrias, uma origem e outra destino da enunciao, ela postula um alocutrio e estabelece uma relao discursiva com o parceiro. Catherine Kerbrat-Orecchioni (1980: p.82), continuando os estudos iniciados por Benveniste, pretende incorporar na competncia cultural dos dois parceiros da comunicao [...] a imagem que eles fazem de si mesmos, do outro e a que imaginam que o outro faz deles.. Mas Ducrot (1984), em uma pragmtica semntica que utiliza modernamente o termo ethos na teoria polifnica da enunciao. Esse lingista distingue locutor (L) de enunciador (E) e analisar o locutor no discurso significa compreender a aparncia que as modalidades de sua fala lhe concedem. So palavras de Ducrot: O ethos est ligado ao locutor L como tal: como origem da enunciao que ele se v investido de certos caracteres que, em contrapartida, tornam essa enunciao aceitvel ou recusvel.. (1984: p.201), Segundo Dominique Maingueneau (1995), o enunciador deve conceder-se e ao seu enunciatrio direitos e deveres para legitimar seu dizer, ou seja: ele explicita no discurso sua posio institucional e efetiva sua relao com um saber. Para o estudioso, a noo de ethos articula-se cena da enunciao. A partir das noes desenvolvidas por Benveniste e do conceito de ethos de Ducrot, v-se em Maingueneau que a maneira de dizer autoriza a construo de uma verdadeira imagem de si e, na medida em que o locutrio se v obrigado a depreend-la a partir de diversos ndices discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma interao entre o locutor e
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seu parceiro. (MAINGUENEAU, 1995). Sob esse aspecto, o ethos est ligado ao estatuto do locutor e ao processo de sua legitimao pela fala. noo de ethos desenvolvida por Maingueneau, Charaudeau (2004) acrescenta que o ethos discursivo mantm estreita relao com a imagem prvia que o auditrio (particular ou universal) faz do orador ou com a ideia que este faz do modo como seus alocutrios o veem.
O ethos, construdo ou pr-construdo?
H aqueles para quem o ethos um dado preexistente ao discurso. Por outro lado, na filiao de Aristteles, o orador deve mostrar [seus traos de personalidade] ao auditrio (pouco importando sua sinceridade) para causar boa impresso; h os adeptos de uma concepo discursiva que inscreve o ethos no ato de enunciao, no prprio dizer do sujeito que fala. Essa posio defendida pelos analistas do discurso, que situam o ethos na aparncia do ato de linguagem, naquilo que o sujeito falante d a ver e a entender: como fonte de enunciao que ele [o locutor] se v transvertido de certos caracteres que, por tabela, tornam sua enunciao aceitvel ou refutvel (DUCROT, 1984); O ethos est [...] ligado ao exerccio da palavra, ao papel a que corresponde seu discurso, e no ao indivduo real, apreendido independentemente de sua atividade oratria (MAINGUENEAU, 1995). O ethos, como imagem que se liga quele que fala, no uma propriedade exclusiva dele; ele antes de tudo a imagem de que se transveste o interlocutor a partir daquilo que diz. O ethos relaciona-se, assim, ao cruzamento de olhares: olhar do outro sobre
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aquele que fala, olhar daquele que fala sobre a maneira como ele pensa que o outro o v. Ora, para construir a imagem do sujeito que fala, esse outro se apoia ao mesmo tempo nos dados preexistentes ao discurso o que ele sabe a priori do locutor - e nos dados trazidos pelo prprio ato de linguagem. Para sustentar essa posio, preciso voltar questo da identidade do sujeito falante desdobrada em dois componentes. Em seu primeiro componente, o sujeito mostra-se com sua identidade social de locutor; ela que lhe d direito palavra e que funda sua legitimidade de ser comunicante em funo do estatuto e do papel que lhe so atribudos pela situao de comunicao. Em seu segundo componente, o sujeito constri para si uma figura daquele que enuncia, uma identidade discursiva de enunciador que se atm aos papis que ele se atribui em seu ato de enunciao, resultado das coeres da situao de comunicao que se impe a ele e das estratgias que ele escolhe seguir. O sujeito aparece, portanto, ao olhar do outro, com uma identidade psicolgica e social que lhe atribuda, e, ao mesmo tempo, mostra-se mediante a identidade discursiva que ele constri para si. O sentido veiculado por nossas palavras depende ao mesmo tempo daquilo que somos e daquilo que dizemos. O ethos o resultado dessa dupla identidade, mas termina por se fundir em uma nica. Porm, o orador procura significar o que ele quer ser para o outro: Eu sou o que desejo ser, sendo efetivamente o que digo que sou. Identidades discursiva e social fusionam-se no ethos.
Ethos e imaginrio social
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No se pode dizer que existam marcas especficas do ethos. Tanto pelos diversos tipos de comportamento do sujeito (tom de voz, gestos e maneiras de falar) quanto pelo contedo de suas propostas, ele mais transparece do que aparece. No se pode separar o ethos das ideias, pois a maneira de apresent-las tem o poder de construir imagens. Desse ponto de vista, um enunciador constri seu ethos tanto por seu corpo, comportamento, voz, aparies, propostas, quanto por suas idias cujo contedo conforme a imagem de poder que se quer dar.
Em So Bernardo, o protagonista fala de si:
Para falar com franqueza, o nmero de anos assim positivo e a data de So Pedro so convencionais: adoto-os porque esto no livro de assentamentos de batizados da freguesia. Possuo a certido, que menciona padrinhos, mas no menciona pai nem me. Provavelmente eles tinham motivo para no desejarem ser conhecidos. No posso, portanto, festejar com exatido o meu aniversrio. (Captulo III: p.12)
E de seus semelhantes:
Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. (Captulo II: p.10)
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s noes de ethos construdo e pr-construdo e de ethos e imaginrio social, acrescentam-se as de credibilidade. Segundo Charaudeau (2005: p. 119), a credibilidade no ocorre a partir da identidade do sujeito, mas origina-se da construo da identidade discursiva pelo enunciador de tal forma que os seus interlocutores o considerem digno de crdito.
Os Eth de Credibilidade
A credibilidade o resultado da construo de uma identidade discursiva pelo sujeito falante, realizada de tal modo que os outros sejam conduzidos a julg-lo digno de crdito. O sujeito que fala deve tentar responder seguinte pergunta: como fazer para ser aceito? Para isso, ele prprio deve fabricar uma imagem que corresponda a essa qualidade. De maneira geral, um indivduo pode ser julgado digno de crdito se houver condies de verificar que aquilo que ele diz corresponde sempre ao que pensa (condio de sinceridade ou de transparncia), que ele tem os meios de pr em prtica o que anuncia ou promete (condio de desempenho), e que o que ele anuncia seguido de efeito (condio de eficcia). Essas condies variam em importncia de acordo com o que est em jogo em cada situao de comunicao. A credibilidade repousa sobre um poder fazer, e mostrar-se crvel mostrar ou apresentar a prova de que se tem esse poder. No discurso, a credibilidade fundamental e deve satisfazer trs das condies que acabamos de evocar: condio de sinceridade, dizer a verdade; condio
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de desempenho, que feito de promessas que se promete; condio de eficcia, meios de fazer o que promete os resultados sero positivos. Para responder a essas condies, o enunciador procura construir para si o ethos de srio, de virtuoso e de competente.
Observa-se em Paulo Honrio esse intuito:
O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, construir esta casa, plantar algodo, plantar mamona, levantar a serraria e o descaroador, introduzir nestas brenhas bovino regular. (Captulo p.11).
No entanto, o leitor, melhor dizendo, o interpretante, percebe que essa credibilidade falsa, j que o resultado da construo de uma identidade discursiva pelo prprio sujeito falante permite identificar outra realidade.
Esse se revela ao dizer:
E como sempre tive a inteno de possuir as terras de So Bernardo, considerei legtimas as aes que me levaram a obt-las. (p.37).
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O ethos de srio
Essa caracterstica de seriedade pode ser construda com a ajuda de ndices corporais e mmicos: certa rigidez na postura do corpo, expresso raramente sorridente na face. ndices comportamentais que revelam capacidade de autocontrole diante das crticas, sangue-frio diante da adversidade, no se entregar a acessos de clera nem mostrar que essa contida (na verdade, calculada) com objetivos tticos; ndices que demonstram energia e capacidade de trabalho, onipresena em todas as linhas de frente da vida poltica e social, particularmente junto queles que sofrem. ndices verbais: um tom firme e comedido, sem muitos efeitos oratrios, sem frases de efeito que frequentemente desacreditam o sujeito, escolha de palavras e de construes simples, apropriadas; uma elocuo continuamente serena.
Esse ethos se constri igualmente com a ajuda de declaraes a respeito de si mesmo, sobre as idias que guiam o enunciador, como se pode ver em:
No pretendo bancar o escritor. tarde para mudar de profisso. E o pequeno que ali est chorando necessita quem o encaminhe e lhe ensine as regras de bem viver. (Captulo II: p.11).
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Porm o enunciador se trai, ao exclamar:
Ningum imaginar que, topando os obstculos mencionados, eu haja procedido invariavelmente com segurana e percorrido, sem me deter, caminhos certos. (Captulo VIII: p.37).
O ethos de virtude
O ethos de virtude exige que o enunciador demonstre sinceridade e fidelidade, a que se deve acrescentar uma imagem de honestidade pessoal. s vezes, esses atos so especificados em entrevistas ou em debates. s vezes, so os colaboradores que os descrevem com essa qualidade. A essas imagens virtuosas de fidelidade e de coragem do sujeito devem-se acrescentar as de honestidade pessoal. Remete retido e sinceridade, na vida pblica e na vida particular: dizer o que se pensa, ter uma vida transparente, no ter participado de negcios escusos e nem mostrar ambio pessoal. Essa honestidade pode igualmente exprimir-se em relao aos adversrios em termos de lealdade: aquele que combate seu oponente sem jamais desferir golpes baixos e que, em caso de derrota, capaz de reconhecer a validade do julgamento do outro e mesmo seus prprios erros.
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Paulo Honrio mostra-se virtuoso:
A velha Margarida mora aqui em So Bernardo, numa casinha limpa e ningum a incomoda. Custa-me dez mil-ris por semana, quantia suficiente para compensar o bocado que me deu. Tem um sculo, e qualquer dia destes compro-lhe mortalha e mando enterr-la perto do altar-mor da capela. (Captulo III: p.13).
Mas... em contrapartida...
_ Acabado o que, meu sem-vergonha! Agora que vai comear. Tomo-lhe tudo, seu cachorro, deixo-o de camisa e ceroula. (Captulo IV: p.22)
O ethos de competncia
Essa imagem de si demanda de seu possuidor, ao mesmo tempo, saber e habilidade: ele deve ter conhecimento profundo do domnio particular no qual exerce sua atividade, mas deve igualmente provar que tem meios, poder e experincia necessrios para realizar completamente seus objetivos, obtendo resultados positivos.
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V-se em Paulo Honrio:
... sou versado em estatstica, pecuria, agricultura, escriturao mercantil... arrisco-me a usar expresses tcnicas, desconhecidas do pblico, e a ser tido por pedante. (Captulo II: p.11).
Entretanto,
... esta pena um objeto pesado. No estou acostumado a pensar. (Captulo II p.10).
E, depois de vacilar um instante, porque nem sabia comear a tarefa, redigi um captulo. (Captulo XXXVI: p. 164).
Tive, durante uma semana, o cuidado de procurar afinar minha sintaxe pela dela, mas no consegui evitar numerosos solecismos. Mudei de rumo. (Captulo II XVII: p.87).
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Embora Paulo Honrio pretenda mostrar ao seu enunciatrio qualidades de homem srio, virtuoso e competente, constata-se, a partir de seu comportamento lingustico, a construo do ethos de rudeza, brutalidade, crueldade e mesmo de insegurana. Exemplifica-se a seguir ato de rudeza e de brutalidade:
O resultado foi eu arrumar uns cocorotes na Germana e esfaquear Joo Fagundes. (Captulo III: p.13).
Seguido de ato de crueldade:
... escolhi uns rapazes [...] e quando o doutor ia para a fazenda, ca-lhe em cima, de supeto. Amarrei-o, meti-me com ele na capoeira, estraguei-lhe os couros nos espinhos dos mandacarus, quips, alastrados e rabos de raposa. (Captulo III: p.14).
Mas tambm de insegurana:
Pensei em meus oitenta e nove quilos, neste rosto vermelho, de sobrancelhas espessas. Cruzei descontente as mos enormes, cabeludas, endurecidas em muitos anos de lavoura. Misturei tudo ao materialismo e ao comunismo de Madalena... e comecei a sentir cimes. (Captulo XXIV: p.121).
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A abordagem proposta neste trabalho fundamenta-se em um estudo de enunciao que considere que a instncia do enunciador compreende a posio assumida por um ser emprico EU comunicante -, sua imagem pr-discursiva (ethos prvio) e a imagem construda no prprio discurso ou o seu ethos propriamente dito, capaz de influenciar o leitor. Por essa razo, reconhece-se a importncia das escolhas lexicais feitas pelo EUe que demarcam sua presena no texto. A enunciao literria, segundo Maingueneau (1995: p. 153), no escapa regra comum da enunciao, mas devido s condies de produo especficas, no deve ser analisada como um intercmbio lingustico corriqueiro, pois no texto literrio o ato de dizer e o dito so indissociveis. Eis porque, pode-se concordar com Mello que afirma: no texto literrio h um tipo de discurso particular e a comunicao de certo modo artificial, fundada por um sujeito fictcio, em uma situao imaginada, encenada por uma linguagem indireta atribuda a sujeitos inexistentes que servem de intermedirios entre o escritor e seus leitores. (MELLO 2003: p. 48). No prximo captulo, sero analisadas marcas lingusticas que constroem o sujeito Paulo Honrio.
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3. MARCAS LINGUSTICO-DISCURSIVAS PRESENTES NA ENUNCIAO.
BENVENISTE (1998) identificou elementos lingusticos reveladores da presena do enunciador no interior do enunciado. Tal ao fundadora corroborou para que diversos lingistas se certificassem da onipresena do enunciador na mensagem. O emprego adequado de um termo valorativo, por exemplo, concernente natureza particular do falante. Toda enunciao leva a marca de quem a enuncia: o objeto que se enuncia no , pura e simplesmente, um referente; , na verdade, um objeto percebido, avaliado, interpretado e construdo na enunciao. Dessa forma, a atividade lingustica totalmente subjetiva e no representao objetiva da realidade. Com essa certeza, afirmam-se diferentes elementos que se referem ao processo da enunciao e demarcam a imagem de si que o prprio enunciador constri de si mesmo. ORECCHIONNI (1997), retomando as idias de Benveniste, prope a observao das unidades lingusticas com valor afetivo e de contedo avaliativo. Ela considera que h outras formas, mais sutis, de se efetuar no enunciado a construo lingustica do ethos, entre eles, o uso axiolgico dos nomes. Muitas so as marcas lingusticas reveladoras da subjetividade do enunciador. Optou-se, neste trabalho, por apresentar algumas dessas marcas. A lngua necessita de contexto, fator determinante de sua realizao. Ela pressupe interao entre os usurios e entre estes e o mundo. Tais estudos, ao analisarem as marcas lingusticas ligadas enunciao, revelam uma nova concepo de lngua e estas marcas
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so determinadas pela escolha lexical, pela ordenao sinttica e pelas relaes semntico-pragmticas. Os estudos sobre o lxico tm destacado que ele no uma simples lista de unidades dicionarizadas com valor unicamente referencial ou denotativo, constitui, sim, um conjunto de elementos diretamente articulados em um contexto. Assim, a sintaxe reflete o modo de organizao da lngua, enquanto a semntica e a pragmtica relacionam-se aos sentidos dos referentes e sua utilizao pelos usurios; a anlise desses elementos no discurso pode determinar a construo do sentido. Vrios fatores, portanto, interferem no processo discursivo e sua qualidade especfica realiza-se atravs da materialidade lingustica. A Anlise do Discurso ocupa-se, por conseguinte, do extralingustico, procurando examinar, atravs do lingustico, os efeitos do discurso e como nele se instauram as condies scio-histricas de produo, uma vez que, desde os primeiros anos da dcada de noventa, busca-se uma perspectiva sociointeracional no tratamento da linguagem. Na Anlise do Discurso, o espao lingustico onde se materializam ideias e o homem o agente da sua prtica social, sujeito histrico, porta-voz de seu prprio discurso, mas que constitudo no e pelo discurso. Tais escolhas sero detalhadas a seguir: Tempos verbais do mundo narrado e do mundo comentado. Modalizadores: Advrbios (-mente). Seleo lexical: > Substantivos > Adjetivos avaliativos e atitudinais > Expresses regionais
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3.1. TEMPOS VERBAIS DOS MUNDOS COMENTADO E NARRADO
Segundo CUNHA & CINTRA (1985, p.436 a 454), os tempos do modo indicativo exprimem, geralmente, uma ao ou um estado considerados na sua realidade ou na sua certeza, seja em referncia ao presente, seja ao passado ou ao futuro. As formas verbais usadas no pretrito perfeito simples, indicam uma ao que se produziu no passado. Foram empregadas para descrever o passado tal como aparece a um observador situado no presente e que o considera do presente. (palavras dos autores). As formas verbais usadas no futuro do pretrito exprimem incerteza sobre um fato passado que poderia realizar-se ou no. J H. Weinrich (apud KOCH, I999), em obra denominada Tempus, editada em 1964, ao realizar importantes estudos sobre a funo dos tempos verbais no discurso afirma que as marcas do tempo so claras nos enunciados da lngua, h normas de concordncia dentro do perodo, mas os tempos verbais nem sempre coincidem com o tempo cronolgico. Conforme o estudioso, essas categorias dividem-se em dois grupos tempos do mundo comentado e tempos do mundo narrado - que possuem empregos distintos e que no so usadas no mesmo perodo. As situaes comunicativas tambm se dividem em dois grupos. A cada uma dessas situaes corresponde um grupo de sistema temporal, assim ao mundo comentado correspondem os tempos verbais do primeiro grupo. A esse grupo, pertencem as formas verbais do modo indicativo: presente, pretrito perfeito composto, futuro do presente composto e locues verbais formadas com esses tempos. Ao mundo narrado correspondem os tempos verbais do segundo grupo: formas do modo indicativo: pretrito perfeito simples, pretrito
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imperfeito, pretrito mais-que-perfeito, futuro do pretrito e locues verbais formadas com esses tempos. A instalao de um sujeito produtor e de um sujeito interpretante resulta no efeito de que se est diante de uma narrativa oral. Alm disso, contribui para esse efeito, a utilizao dos tempos verbais no subsistema do pretrito - caracterstico do modo narrativo: pretrito perfeito (Abandonei, ouvi, iniciei) e pretrito imperfeito (encoivarava isto, tinha prstimo, elas no me tentavam) que evidenciam acontecimentos j vividos, considerados na prpria instncia da narrativa. O uso dos verbos no tempo presente do indicativo (acocora-se, Volto a sentar-me, releio) atualiza a narrativa: um evento do passado volta-se para o presente. Ocorrem, ainda, formas verbais no futuro (Vou narr-los, ser publicada, me chamaro, tero, eu no revelaria) as quais indicam fatos certos ou provveis, posteriores ao momento em que se fala, apresentam incerteza sobre os fatos, uma dvida, um desejo ou, nas formas condicionadas, referem-se a fatos de realizao provvel. (CUNHA E CINTRA, 1985, p.447-448). O uso do modo subjuntivo, presente e imperfeito (se souberem, deixe de mencionar, que me paream, no confie suficientemente, repita, Se eu possusse, As pessoas que me lerem, se quiserem, Se no quiserem, quem o encaminhe e lhe ensine), entendido como expressando incerteza, dvida, eventualidade ou irrealidade do fato. Aparecem, neste texto, formas nominais (valendo-me, sem indagar, privar-me, sentado, fumando, e bebendo, brincando, Recorrendo a eles,
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Saindo.) que no determinam o tempo nem o modo, mas cujo valor temporal depende das circunstncias em que so usadas. Assim como os tempos verbais, as situaes comunicativas tambm se dividem em dois grupos, e, para cada um desses grupos h predominncia de um dos grupos de tempos verbais. Firma-se, ento, a partir dessa constatao, a diferena entre mundo comentado e mundo narrado. Pelo emprego adequado dos tempos verbais, enunciador e enunciatrio interagem, permitindo verificar-se se o texto apresentado trata de um comentrio ou de uma narrao.
No respondi. Madalena contou os fios do bordado. D. Glria imobilizouse, com uma xcara na mo. Tive desejo de torcer o pescoo do Gondim, que, percebendo a tolice, se encostou parede, raspando o queixo. Levantei-me, cheguei janela para disfarar o constrangimento. Como Gondim se aproximasse, rosnei: _ Voc est bbado? _ Julguei que no fosse segredo. Todo o mundo sabe. (Captulo XVI: p. 83).
Relatos, eventos, contos, por serem fatos que podem ser objetivamente apresentados, concedem ao interlocutor uma atitude mais moderada, portanto so expressos nos tempos que pertencem ao mundo narrado; em contrapartida, ao mundo comentado pertencem as intervenes mais claras do enunciado, tais como o dilogo, o comentrio, a apreciao, ou seja, situaes em que o falante est comprometido. Neste
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caso, o discurso do falante um modo de ao que estabelece uma relao de modificao com o mundo e com o seu interlocutor. Ao utilizar os tempos verbais do mundo narrado, o enunciador possibilita ao enunciatrio uma atitude mais distensa; j, ao utilizar os tempos verbais do mundo comentado, o enunciador exige de seu enunciatrio um compromisso, uma reao. Comentar falar comprometidamente, segundo palavras do pesquisador. Importante assinalar que possvel passar do mundo narrado ao mundo comentado, ou vice-versa, principalmente quando o enunciador se utiliza dessas estratgias com inteno argumentativa, como por exemplo, narrar um fato para fundamentar um ponto de vista; ou, ainda, inserir um comentrio durante um relato. Mas essas inseres exigem cautela, pois a mudana de tempos verbais dentro de um mesmo perodo pode ocasionar incompreenso. As formas verbais exprimem trs dimenses do sistema temporal associados situao comunicativa: Quanto atitude comunicativa, h a narrativa e a comentadora, j vistas acima. Quanto perspectiva comunicativa, h tempos sem perspectiva e h os tempos com perspectiva de futuro (prospeco) ou de passado (retrospeco). Quanto ao relevo, h o primeiro e o segundo plano. Quanto perspectiva, o autor demonstra igualmente que tempos verbais no esto necessariamente ligados ao cronus, o mundo narrado no tem compromisso com o
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tempo cronolgico: a narrativa pode referir-se ao passado ou mesmo ao futuro. O presente representa o tempo zero, ou sem perspectiva do mundo comentado; o imperfeito e o perfeito simples representam o tempo zero do mundo narrado. Os outros tempos de cada grupo so tempos de prospeco ou de retrospeco em ralao ao tempo zero. Quanto ao relevo, Weinrich considera que tempo verbal deve ser entendido como comportamento do falante articulado nos dois grupos temporais do mundo comentado e do mundo narrado. Em lngua portuguesa, a distino entre imperfeito e o perfeito ocorre pela noo de relevo narrativo: o perfeito no relato o tempo do primeiro plano; o imperfeito, o tempo do segundo plano. O perfeito demarca as unidades de ao da narrativa; o imperfeito origina o pano de fundo e aparece ainda na introduo e na concluso. Confirma-se tal teoria com exemplos presentes no texto de Graciliano. Formas verbais do mundo narrado aparecem uma vez que se trata de um romance, mas o EUe se utiliza do relato com funo argumentativa. Essa utilizao ocorre em todos os captulos da narrativa. J no primeiro pargrafo aparecem as duas modalidades:
Antes de iniciar este livro, imaginei constru-lo pela diviso do trabalho. Dirigi-me a alguns amigos, e quase todos eles consentiram de boa vontade em contribuir para o desenvolvimento das letras nacionais. Padre Silvestre ficaria com a parte moral e as citaes latinas; Joo Nogueira aceitou a pontuao, a ortografia e a
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sintaxe; prometi ao Arquimedes a composio tipogrfica; para a composio literria convidei Lcio Gomes de Azevedo Gondim, redator e diretor do Cruzeiro. Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria, faria as despesas e poria meu nome na capa. (Captulo I: p 07).
O pretrito imperfeito, exemplificado no fragmento a seguir, retoma um fato passado e no concludo, o que revela uma ideia de continuidade, cumpre a funo de descrever e/ou narrar acontecimentos passados, origina o pano de fundo.
O muro est esverdeado pelas guas da chuva, mas naquele tempo era novo e cor de carne crua. Eu e Madalena ficamos do lado direito - e da nossa varanda avistvamos a algodoal, o prado, o descaroador com a serraria e a estrada, que se torce contornando um morro. (Captulo XVII: p 86/87).
Os tempos do mundo comentado designam uma atitude de engajamento, de compromisso. No texto em estudo, h, facilmente identificveis, situaes em que o EUe se utiliza dos tempos verbais do mundo comentado uma vez que argumenta a seu favor com o TUi e mostra, por meio dessas formas verbais, uma atitude de
comprometimento, de verdade. So muitas as passagens em que esse uso verificado:
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Est direito: cada qual tem suas manias. (Captulo I: p. 08.)
V para o inferno, Gondim. Voc acanalhou o troo. Est pernstico, est safado, est idiota. H l ningum que fale dessa forma! (Captulo I: p. 09).
Essas ocorrncias do tempo presente do modo indicativo revelam a certeza do EUe. Ou, ao passar do mundo narrado ao mundo comentado por meio do uso das formas verbais do grupo II para o grupo I, o enunciador argumenta, acrescentando um comentrio durante um relato, promovendo uma aproximao com o enunciatrio.
Tal uso acontece nos exemplos a seguir:
Abandonei a empresa, mas um dia destes ouvi de novo pio de coruja - e iniciei a composio de repente, valendo-me dos meus prprios recursos e sem indagar se isto me traz qualquer vantagem, direta ou indireta. (Captulo II: p. 09).
Continuemos. Tenciono contar a minha histria. Difcil. Talvez deixe de mencionar particularidades teis, que me paream acessrias e dispensveis. Tambm
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pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. De resto isto vai arranjado sem nenhuma ordem, como se v. No importa. Na opinio dos caboclos que me servem, todo o caminho d na venda. (Captulo 02: p. 10).
Aqui sentado mesa da sala de jantar, fumando cachimbo e bebendo caf, suspendo s vezes o trabalho moroso, olho a folhagem das laranjeiras que a noite enegrece, digo a mim mesmo que esta pena um objeto pesado. No estou acostumado a pensar. (Captulo 02: p. 10.)
Levanto-me, chego janela que deita para a horta. Casimiro Lopes pergunta se me falta alguma coisa. (Captulo 02: p. 10.)
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A utilizao do futuro do presente se presta para indicar fatos certos ou provveis, que podero ocorrer posteriormente ao momento da fala:
H fatos que eu no revelaria, cara a cara, a ningum. Vou narr-los porque a obra ser publicada com pseudnimo. E se souberem que o autor sou eu, naturalmente me chamaro potoqueiro! (Captulo II: p. 10.)
Formas verbais do mundo narrado conduzem toda a narrativa memorial de Paulo Honrio. No entanto, o enunciador se utiliza do relato com funo argumentativa, omite passagens que possam desabon-lo, exalta atos que venham a engrandec-lo, narra sua maneira, delimitando por datas e lugares e, nesses momentos, usa os tempos do mundo narrado como estratgica forma de realar os fatos.
Sofri sede e fome, dormi na areia dos rios secos, briguei com gente que fala aos berros e efetuei transaes comerciais de armas engatilhadas. (Captulo III: p 14).
Embora o texto em anlise se trate de um gnero discursivo romance, portanto redigido no modo narrativo de organizao do discurso, a utilizao dos
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tempos verbais do mundo comentado um indcio de que o TUd atrado a participar das recordaes do EUe.
No um simples relato ou uma narrativa, um ato de exorcismo como se pode comprovar pelos excertos abaixo:
Depois vinguei-me: hipotecou--me a propriedade e tomei-lhe tudo, deixei-o de tanga. Mas isso foi muito mais tarde. (Captulo III: p. 13 e 14).
O safado do velhaco, turuna, homem de faco grande no municpio dele, passou-me um esbregue. No desanimei: escolhi uns rapazes em Cancalanc e quando o doutor ia para a fazenda, ca-lhe em cima, de supeto. Amarrei-o, meti-me com ele na capoeira, estraguei-lhe os couros nos espinhos dos mandacarus, quips, alastrados e rabos-de-raposa. (Captulo III: p. 14).
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3.2. MODALIZADORES: ADVRBIOS (-MENTE)
Conforme estudos de CHARAUDEAU (2006) h procedimentos da construo enunciativa, que relacionam Comportamentos Enunciativos, Especificaes Enunciativas e Categorias de Lngua que lhes so correspondentes. Dentre esses procedimentos lingusticos da construo enunciativa, destacam-se as categorias modais que revelam o posicionamento do sujeito enunciador em face de si mesmo, em face de seu destinatrio e em relao a um outro sujeito no presente na situao comunicativa. Referem-se s modalidades ALOCUTIVAS, ELOCUTIVAS e DELOCUTIVAS, j referidas anteriormente. Se, como foi dito anteriormente, as marcas do tempo do mundo comentado e do mundo narrado so claras nos enunciados da lngua, o mesmo raciocnio leva a inferir que o uso dos advrbios de tempo tambm se situa em duas vias: os que se referem ao tempo do mundo comentado, pela instncia enunciativa, agora, hoje e ontem; e os que se referem ao mundo narrado, ento, nesse dia, na vspera, etc. (KOCH, 1999: p. 38/ 39). Desse uso, infere-se o posicionamento do enunciador em relao ao seu prprio enunciado. O enunciador ora se aproxima, ora se distancia dos fatos narrados, segundo suas convenincias. A utilizao da categoria dos advrbios, no apenas os de tempo e de lugar como explicado acima, denota o posicionamento do EUe em relao ao TUd e revela, muitas vezes, seu comprometimento em relao aos fatos. Tradicionalmente advrbios so considerados vocbulos que modificam o adjetivo, o verbo e o advrbio e algum de seus complementos (e, por conseguinte, deles
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dependentes), a frase e as diversas fases da enunciao. Expressam as circunstncias que cercam a significao verbal, caracterizam o acontecer verbal, mas alguns desses advrbios modificam o enunciado em sua totalidade, manifestando-se por meio deles uma apreciao do enunciador. A funo que determinado advrbio desempenha no enunciado, ou mesmo no texto, revela a fora emocional do enunciador. Os advrbios de enunciao so exteriores frase e aparecem como uma interveno do enunciador que comenta, julga, critica e aprecia o contedo proposicional por si produzido (KOCH &VILELA, 2001). Ainda segundo KOCH, (1999: p. 86/87), o enunciador, ao produzir um enunciado, evidencia sua inteno e suas atitudes por meio de consecutivos atos ilocucionrios de modalizao, que se realizam em diferentes formas de lexicalizao, ou seja, nos operadores modais que a lngua oferece. Dentre esses operadores modais, citam-se os advrbios modalizadores, aqueles que terminam em mente, nessa categoria. Rodrigues Lapa (1982: p.220/221), comparando o uso de advrbios regularmente expressivos, adjetivos que caracterizam o ato e o sujeito, com funo fronteiria aos advrbios e o uso efetivo dos advrbios terminados em - mente, conclui que esta ltima utilizao expressa de forma perfeita a natureza do ato, introduzindo agora (no ato) no apenas uma noo de tempo, mas a de modo, continuidade e movimentao (palavras do autor). Em todo o romance, foram registradas 105 (cento e cinco) ocorrncias do uso de advrbios terminados em - mente. Em alguns - poucos - momentos, eles demarcam temporalidade, a servio da sequncia narrativa, e alguns ainda, usos desses advrbios com significao de intensificadores. Entretanto, na maioria das ocorrncias,
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eles revelam traos expressivos. A utilizao desses advrbios afetivos denotam claramente o posicionamento do EUe em relao ao TUd e revelam, muitas vezes, sua aproximao e envolvimento ou, ao contrrio, seu distanciamento em relao aos fatos. Apresentam-se e comentam-se, a seguir, alguns fragmentos do texto de RAMOS, que revelam a fora do uso dos advrbios. Para esta anlise, os trinta e seis captulos da obra foram agrupados de trs em trs:
1, 2 e 3 captulos: Recebeu-me friamente (p.07);... [...] naturalmente me chamaro potoqueiro. [...] no confie suficientemente (p.10).
Padre Silvestre recebeu-me friamente. Depois da revoluo de outubro, tornou-se uma fera, exige devassas rigorosas e castigos para os que no usaram lenos vermelhos. (Captulo I: p.07/08).
Se o EUe tivesse optado simplesmente pelo uso do sintagma verbal Padre Silvestre recebeu-me., esse uso certamente no levaria o TUd mesma compreenso do sentido pretendido que no corresponderia concluso que o segmento do pargrafo revela: Est direito: cada qual tem as suas manias.
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Ao contar sua histria, o EUe justifica-se, pois decide enunciar-se, ainda que por meio de um pseudnimo.
E se souberem que o autor sou eu, naturalmente me chamaro potoqueiro. (Captulo II: p.10)
Seria muito incisiva a utilizao da forma verbal: no confie na compreenso dos leitores; ao utilizar o advrbio suficientemente para modificar a significado do verbo confiar, o EUe modaliza o sentido, em sua relao com os possveis TUd.
Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. (Captulo II: p.10)
Numa sentinela, que acabou em furduno, abrequei a Germana, cabritinha sarar danadamente assanhada, (Captulo III: p.13).
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Aqui, o advrbio danadamente utilizado como modalizador, mas tambm como intensificador significando no somente de modo danado, infernal, como de modo sensual.
4, 5 e 6 captulos: No captulo IV, o EUe inicia os ardis para a posse de S. Bernardo e observa as fraquezas de Padilha: Realmente transformou-se. (Captulo IV: p.17 e 18).
Realmente transformou-se. Nas pedras do Paraba, com uma garrafa de cachaa, aperreava os companheiros de farra declamando sementes e adubos qumicos. Tornou-se regularmente vaidoso, desejava aprender agronomia, e em pouco tempo a cidade inteira conheceu as plantaes, as mquinas, a fbrica de farinha. (Captulo IV: p.17 e 18).
O EUe participa do jogo:
Afinal prometi vagamente: (Captulo IV: p.19).
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Mais uma vez, revela-se a fragilidade do adversrio do EUe:
Relativamente agricultura Lus Padilha acuou, esperando uns catlogos de mquinas, que nunca chegaram. (Captulo IV: p.19).
O EUe desfere o golpe fatal:
Quer resolver o caso amigavelmente? Faa preo na propriedade. (Captulo IV: p.22).
Ao modificar a forma verbal em primeira pessoa do singular com o uso do advrbio rapidamente, o EUe se mostra gil. A frase: Contei os caboclos que iam com ele, contei os meus, no destacaria a esperteza e malcia com Paulo Honrio se apercebia das situaes.
Contei rapidamente os caboclos que iam com ele, contei os meus. (Captulo V: p.25)
O que dizer da diferena entre: Trabalhava e Trabalhava danadamente? Essa frase remete a um tempo em que o heri passava por dificuldades financeiras. Ele
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mesmo inicia esse captulo com os perodos: Naquele segundo ano houve dificuldades medonhas. Plantei mamona e algodo, mas a safra foi ruim, os preos baixos, vivi meses aperreado, vendendo macacos e fazendo das fraquezas foras para no ir ao fundo. Para logo a seguir, complementar: Trabalhava danadamente, dormindo pouco, levantando-me s quatro da manh, passando dias ao sol, chuva, de faco, pistola e cartucheira, comendo nas horas de descanso um pedao de bacalhau assado e um punhado de farinha.
Trabalhava danadamente (Captulo VI: p.27).
7, 8 e 9 captulos: No stimo captulo, introduz-se um novo enunciador: Seu Ribeiro, que conta sua histria para Paulo Honrio. A partir desses relatos, o EUe avalia a possibilidade de aproveit-lo em So Bernardo.
Via-se perfeitamente que andava com fome... (Captulo VII: p.33)
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O advrbio perfeitamente mostra a segurana para o EUe afirmar em seguida: Simpatizei com ele e, como necessitava um guarda-livros, trouxe-o para S. Bernardo. pgina 37, segundo palavras do prprio enunciador: Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo d um bando de voltas. A vida do EUe evoluiu: Concluiu-se a construo da casa nova. Alm do uso de uma expresso regionalista, portugus do Brasil [...] d um bando de voltas [...], os advrbios Naturalmente e invariavelmente modalizam a fala do enunciador, uma vez que Deixei de dormir em rede traz uma informao distinta de:
Naturalmente, deixei de dormir em rede. (Captulo VIII: p.37)
A morte de Mendona, anteriormente planejada e executada, rende frutos: Depois da morte do Mendona, derrubei a cerca, naturalmente, e levei-a para alm do ponto em que estava no tempo de Salustiano Padilha. Houve reclamaes.
[...] derrubei a cerca, naturalmente [...] (Captulo VIII: p.38).
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10, 11 e 12 captulos:
Aps flagrar os empregados da fazenda discutindo poltica, e Padilha desenvolvendo teorias socialistas, o EUe decide expuls-lo. desse ltimo a afirmao que pode redimi-lo:
Padilha jurou por todos os santos que a escola funcionava normalmente... (Captulo XI: p.56).
Paulo Honrio decide casar-se: Amanheci um dia pensando em casar. Foi uma idia que me veio sem que nenhum rabo de saia a provocasse. No me ocupo com amores, devem ter notado, e sempre me pereceu que mulher um bicho esquisito, difcil de governar. Vem da a reflexo:
E recomecei a elaborar mentalmente a mulher a que me referi... (Captulo XI: p.56).
13, 14 e 15 captulos: O uso do advrbio abaixo assinalado, embora seja classificado como de dvida, denota confiana por parte do enunciador:
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...e provavelmente no reincidiria... (Captulo XIII: p.67).
Em contrapartida, o advrbio efetivamente, usado no fragmento abaixo revela maior certeza:
Efetivamente as abelhas seriam para ns uma fonte de riqueza. (Captulo XIII: p.67).
Ao empregar pessimamente, o enunciador deseja persuadir as duas mulheres a aceitarem seu convite para conhecer So Bernardo:
Esto as senhoras aqui pessimamente instaladas. Adeus. E se resolverem ir a S. Bernardo, avisem, para mandar o automvel. (Captulo XIV: p.75).
O uso do advrbio Efetivamente tem funo argumentativa, pois ao concordar com sua interlocutora, o personagem deseja sua adeso proposta de casamento que lhe far em seguida.
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Efetivamente a senhora se arriscava... (Captulo XV: p.81).
Em alguns momentos, Madalena parece concordar com o fazendeiro:
_Perfeitamente. O que h que no estamos acostumados a pensar assim. Assisti um dia destes a uma fita no cinema, e creio que aprendi mais que se visse aquilo escrito. Sem contar que se gasta menos tempo. (Captulo XVI: p.84).
Paulo Honrio se entusiasma com a possibilidade de Madalena aceitar o seu pedido de casamento:
Especialmente uma resoluo como esta. Vamos marcar o dia. (Captulo XVII: p.85).
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19, 20 e 21 captulos: Paulo Honrio reconhece que jamais conheceu verdadeiramente Madalena:
...e nunca se revelou inteiramente. (Captulo XIX: p.92).
Utilizou-se o advrbio Aparentemente no fragmento a seguir, mas o EUe completa seu pensamento com a expresso: Entretanto ameao Madalena com o punho. Esquisito.
Aparentemente estou sossegado: as mos continuam cruzadas sobre a toalha e os dedos parecem de pedra. (Captulo XIX: p.94).
22, 23 e 24 captulos: O personagem no se expe;
[...] dava ordens secas rapidamente... (Captulo XXII: p.102).
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Em momento de cime obsessivo e de reflexo sobre as atitudes da mulher, Paulo Honrio no raciocina e Maquinalmente assina o papel. Tambm Madalena age maquinalmente.
Maquinalmente,
assinei
papel;
Madalena
estendeu-me
outro,
maquinalmente. Nisto a idia voltou. Movia-se, porm, com tanta rapidez que no me foi possvel distingui-la. (Captulo XXIV: p.114).
O EUe no tem provas concretas para acusar a esposa, mas:
Ergui-me, insultava-a mentalmente. _Perua! At com o Padilha! Como diabo tinha ela coragem de se chegar a uma lazeira como o Padilha? A questo social. (Captulo XXV: p.123).
Paulo Honrio, quase enlouquecido de cimes, volta-se para si, e valida:
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Que mos enormes! As palmas eram enormes, gretadas, calosas, duras como casco de cavalo. E os dedos eram tambm enormes, curtos e grossos. Acariciar uma fmea com semelhantes mos! Levantei-me e aproximei-me da luz. As minhas mos eram realmente enormes. Fui ao espelho. (Captulo XXV: p.127).
E demonstra a Madalena sua autoridade:
_Perfeitamente. Mas bom mostrar. Faz o favor? (Captulo XXVI: p.127).
s vezes, mostra-se isento de dissimulao:
Apanhei-a e corri a vista, sem interesse, pela bonita letra redonda de Madalena. Francamente, no entendi. (Captulo XXXI: p.143).
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Ou disfara:
E olhava alternadamente Madalena e os santos do oratrio. Os santos no sabiam, Madalena no quis responder. (Captulo XXXI: p.145).
No exemplo seguinte, o uso do advrbio doidamente, ao mesmo tempo intensifica e expressa a emotividade do EUe:
O corao dava-me coices desesperados, desejei doidamente convencer-me da inocncia dela. (Captulo XXXI: p.146).
34, 35 e 36 captulos: Os prejuzos eram grandes, a fazenda j no dava lucro, por isso Paulo Honrio contemplava melancolicamente sua propriedade:
Um dia em que, assim de braos cruzados, contemplava melancolicamente o descaroador e a serraria, (Captulo XXXV: p.163).
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E procura consolar-se:
Provavelmente sou um sujeito feliz. (Captulo XXXVI: p.167).
Entretanto reconhece:
_Estraguei a minha vida, estraguei-a estupidamente. A agitao diminui.
_Estraguei a minha vida estupidamente. (Captulo XXXVI: p.170).
Finalmente conclui:
Se Madalena me via assim, com certeza me achava extraordinariamente feio. (Captulo XXXVI: p.171).
Aos estudos dos tempos verbais e dos advrbios modalizadores no percurso enunciativo-narrativo e na construo dos possveis ethos enunciadores, acrescentam-se a essa pesquisa anlises sobre a seleo lexical, notadamente a utilizao de substantivos e de adjetivos afetivos e avaliativos que sero tratados a seguir.
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3.3. SELEO LEXICAL
3.3.1. SUBSTANTIVOS
A anlise da seleo lexical leva-a em conta como um dos mecanismos de coeso textual, portanto construtora da textualidade, mais especificamente, da coerncia, sob vrias formas. A seleo lexical, segundo KOCH (1999: p.156),
recurso de grande importncia. atravs dela que se estabelecem as oposies, os jogos de palavras, as metforas, o paralelismo rtmico, etc. H palavras que, colocadas estrategicamente no texto, trazem consigo uma carga poderosa de implcitos. [...] [...] no existe escolha neutra: o que existe, apenas, uma escolha que parece neutra, a partir da qual se podem estudar as modificaes argumentativas. O recurso ao estilo neutro deve tambm ser considerado como um caso particular de renncia, que se destina a aumentar a credibilidade, por contraste com um estilo argumentativo mais inflamado. Segundo Halliday, um dos fatores de coeso textual , exatamente, a coeso lexical. Ns acrescentaramos que, muitas vezes, no s se torna possvel a manuteno dos pressupostos bsicos do texto por meio de uma seleo lexical adequada, como tambm se estabelece a referncia anafrica por intermdio de termos ou expresses de carga significativa semelhante (por ex. uso de expresses referenciais definidas)
Cita-se como exemplo, apenas no primeiro captulo, a denominao por meio de substantivos prprios dos principais colaboradores de Paulo Honrio: Padre
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Silvestre, Joo Nogueira, Arquimedes, Lcio Gomes de Azevedo Gondim, e ainda Costa Brito, Casimiro Lopes, Maria das Dores e at Cames. A velha Margarida e Madalena. Num estudo que focaliza as marcas enunciativas, importa verificar a seleo lexical uma vez que a escolha apropriada de um substantivo evidencia o posicionamento do EUe. Os substantivos afetivos exprimem o interesse pessoal e os aspectos subjetivos do pensamento do enunciador. Os substantivos avaliativos revelam uma apreciao que tem como finalidade determinar a competncia, a qualidade de um objeto, de um fato, de uma situao ou, no texto literrio, de uma personagem. H unidades essencialmente afetivas e/ou avaliativas como os termos pejorativos ou meliorativos (ROSA, 1999), que se denominam axiolgicos. As unidades axiolgicas expressam juzo avaliativo, de aprovao ou desaprovao por parte do enunciador. Tais unidades estaro presentes em maior quantidade em textos com intencionalidade avaliativa. Confirmando o intento metaenunciativo do romance, encontra-se no texto em estudo, coletados nos trs primeiros captulos, a utilizao de substantivos e de sintagmas nominais como: desenvolvimento das letras nacionais, parte moral e citaes latinas, que remetem ao universo das Letras: livro, desenvolvimento das letras nacionais; citaes latinas; pontuao, ortografia e sintaxe; composio tipogrfica; composio literria; redator; plano, capa (do livro); volumes expostos; perodos; enredo palavras, captulos dactilografados; literatura a literatura; arranjar palavras com tinta; linguagem literria; escritor.
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No decorrer do romance, verifica-se o interrelacionamento de palavras pertencentes ao campo significativo agrrio, confirmando o propsito j expresso no ttulo So Bernardo, o nome da fazenda. So palavras de Paulo Honrio: O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, construir esta casa, plantar... (Captulo II: p.11). Analisando-se os trs primeiros captulos, veem-se: rudimentos de agricultura e pecuria; novilhas caracus que pastavam no prado; touro limosino; estbulo; paredo do aude; matutos; caboclos; folhagem das laranjeiras; horta; pecuria, agricultura, escriturao mercantil; algodo, mamonas, serraria e descaroador, pomicultura, avicultura, rebanho bovino; enxada; fazenda; espinhos dos mandacarus, quips, alastrados e rabos-de-raposa. O uso desse recurso concorre para a criao da atmosfera agreste adequada construo do ethos desse personagem sertanejo. Encontram-se ainda sintagmas nominais formados por substantivos abstratos como diviso do trabalho, boa vontade; devassas rigorosas; espcie de folha de papel; idias confusas; vantagem, direta ou indireta; indicadores de escolha criteriosa por parte de um enunciador que acompanha o percurso de seu texto. Revelador no captulo um, a utilizao do substantivo abstrato submisso em relao a Azevedo Gondim: mais uma vez, instaura-se a pretensa autoridade de P. H. em relao a um de seus subordinados. Muitas so as ocorrncias dos substantivos abstratos, dos sintagmas nominais e das palavras pertencentes a campos significativos das Letras ou do universo rural construdo por Paulo Honrio. Assim como os substantivos, tambm os
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adjetivos afetivos e avaliativos denunciam a presena e demarcam a imagem de si ou o ethos do EUe. o que se destaca no prximo segmento.
3.3.2. ADJETIVOS AFETIVOS E AVALIATIVOS
Os estudos do discurso sempre colocaram em pauta a atividade dos interpretantes no ato da comunicao e, com o desenvolvimento da Pragmtica e da Teoria da Enunciao, o sujeito retoma seu lugar no ato de linguagem. Sob esse paradigma, todas as unidades lingusticas so, de certa forma, subjetivas, uma vez que no representam as coisas, mas as substituem e interpretam, recriando-as: muitas palavras tm assim sentido metafrico, figurado ou subjacente e expressam juzos interpretativos inscritos no inconsciente lingustico da comunidade. O sujeito de uma enunciao necessita verbalizar um referente e, para isso, precisa selecionar unidades do repertrio lingustico para descrev-lo. Tem, ento, duas opes: o discurso objetivo, que pressupe suprimir a existncia de um enunciador individual e o discurso subjetivo, no qual o EUe se exprime explicitamente ou se reconhece implicitamente atravs da valorao das afirmaes. A partir dessas consideraes, pode-se afirmar que entre as unidades lingusticas h categorias que se prestam a revelar a imagem do sujeito. Entre essas, a classe dos adjetivos, com certeza, se destaca. Tudo relativo no uso dos adjetivos, segundo ORECCHIONNI (1997: p. 110) e, ainda segundo a autora, convm distinguir vrias categorias dos adjetivos.
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Podem ser objetivos e subjetivos, e estes podem ser distintos em duas categorias: afetivos e avaliativos no axiolgicos e avaliativos axiolgicos.
OBJETIVOS ADJETIVOS
SUBJETIVOS >AFETIVOS >AVALIATIVOS NO AXIOLGICOS > AVALIATIVOS AXIOLGICOS
Adjetivos afetivos enunciam uma propriedade do objeto que caracterizam, ao mesmo tempo em que revelam uma reao emocional do enunciador frente a este objeto e, como supem um compromisso afetivo do enunciador, a sua presena no enunciado denota claramente um processo enunciativo subjetivo. So palavras de Paulo Honrio:
Naquele momento no supus que um caso to insignificante pudesse provocar desavena entre pessoas razoveis. (Captulo XXI: p.100)
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Por sua vez, adjetivos avaliativos no axiolgicos possuem um carter gradual e supem uma avaliao mais qualitativa ou mais quantitativa do objeto, a partir de uma norma interna e outra especfica do usurio, por essa razo, tambm so considerados subjetivos. A utilizao dos adjetivos avaliativos no axiolgicos supe a ideia a qual o enunciador faz da norma de apreciao para determinada categoria de objetos. Relaciona-se ao elemento de referncia ou ao critrio de valor que cada sujeito possui.
As paredes tinham um metro de altura. Se eu empregasse muitos operrios, as obras sairiam mais baratas. O paredo do aude no ia para a frente, acuava. E a pedreira, onde uns vultos miudinhos se moviam, era como se em seis meses de trabalho no tivesse sido desfalcada. (Captulo VI: p.30/ 31)
Os adjetivos avaliativos axiolgicos so como os no axiolgicos, sua utilizao envolve dois princpios. O primeiro refere-se natureza do objeto, pois s se podem comparar objetos pertencentes mesma categoria a que se confere a caracterstica. O segundo relaciona-se ao sujeito enunciador segundo sua prpria concepo de valor determinado para este ou aquele objeto. Mas, estes adjetivos atribudos a um objeto nominalizado por um substantivo - acrescentam a esse objeto um juzo de valor positivo ou negativo. Logo, so duplamente subjetivos: sua utilizao altera-se de acordo com a natureza do sujeito enunciador, j que refletem suas
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convices e, na medida em que evidenciam uma tomada de posio - a favor ou contra o objeto caracterizado. (ORECCHIONI, 1997: p. 120) Paulo Honrio avalia sua obra:
Concluiu-se a construo da casa nova. Julgo que no preciso descrev-la. As partes principais apareceram ou aparecero; o resto dispensvel e apenas pode interessar aos arquitetos, homens que provavelmente no lero isto. Ficou tudo confortvel e bonito. (Captulo VIII: p.36/ 37)
Ou faz comparaes e uma provvel apreciao crtica s datas cvicas:
Acontecimentos importantes esto nas mesmas condies. (Captulo III: p.12)
No intuito primeiro desta Tese uma anlise quantitativa dos recursos lingusticos axiolgicos referentes classe dos adjetivos. Segue-se um elenco dos usos dessa categoria como fundamento da ideia de que nesses elementos se apoia a imagem enunciativa de Paulo Honrio. Neste texto, aparecem adjetivos subjetivos que revelam claramente a apreciao do EUe. Citam-se alguns exemplos:
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No primeiro captulo, p. 07, o EUe divaga, mas tambm desmerece o peridico local por meio do adjetivo esfomeada
Estive uma semana bastante animado, em conferncias com os principais colaboradores, e j via os volumes expostos, um milheiro vendido graas aos elogios que, agora com a morte de Costa Brito, eu meteria na esfomeada Gazeta, mediante lambujem.
Ainda na mesma pgina, para justificar a frieza com que foi recebido, o EUe classifica de rigorosas as apuraes minuciosas exigidas pelo religioso:
Padre Silvestre recebeu-me friamente. Depois da revoluo de outubro, tornou-se uma fera, exige devassas rigorosas e castigos para os que no usaram lenos vermelhos.
Paulo Honrio mais uma vez d a conhecer sua autoridade: Afastei-me da combinao, caracteriza Gondim como periodista de boa ndole e finda esse pargrafo determinando: escreve o que lhe mandam.
Afastei-me da combinao e concentrei as minhas esperanas em Lcio Gomes de Azevedo Gondim, periodista de boa ndole e que escreve o que lhe mandam.
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Instaura-se a pretensa autoridade de Paulo Honrio que ainda se refere a Gondim:
Comentava os telegramas dos jornais, atacava o Governo, bebia um copo de conhaque que Maria das Dores lhe trazia e, sentindo-se necessrio, comandava sua submisso: _Vamos a isso.
Apesar da prepotncia, o EUe sente a dificuldade de organizar suas emoes por meio da linguagem, por isso o usa o adjetivo confusas para as ideias:
Eu, por mim, entusiasmado com o assunto, esquecia constantemente a natureza do Gondim e chegava a consider-lo uma espcie de folha de papel destinada a receber as idias confusas que me fervilhavam na cabea.
O resultado apresentado pelo redator no reproduz suas emoes, Paulo Honrio, ento, expressa sua insatisfao:
O resultado foi um desastre. Quinze dias depois do nosso primeiro encontro, o redator do Cruzeiro apresentou-me dois captulos dactilografados, to cheios de besteiras que me zanguei:
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_V para o inferno, Gondim. Voc acanalhou o troo. Est pernstico, est safado, est idiota. H l ningum que fale dessa forma! (Captulo I: p. 08/ 09)
O interlocutor, amuado responde que um artista no pode escrever como fala. Azevedo Gondim mantm seu ponto de vista:
Azevedo Gondim apagou o sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina vaidade. (Captulo I: p.09)
Azevedo Gondim insiste, trazendo memria os valores da linguagem clssica, que deveria ser preservada em textos escritos. _Foi assim que sempre se fez. A literatura a literatura, Seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negcios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ningum me lia. (Captulo I: p.09)
pgina 10, o EUe, segundo suas prprias palavras, prefere abster-se das contribuies alheias e insiste em uma redao prpria:
E se souberem que o autor sou eu, naturalmente me chamaro potoqueiro. Tenciono contar a minha histria. Difcil. Talvez deixe de mencionar particularidades teis, que me paream acessrias e dispensveis.
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Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes Aqui sentado mesa da sala de jantar, fumando cachimbo e bebendo caf, suspendo s vezes o trabalho moroso, olho a folhagem das laranjeiras que a noite enegrece, digo a mim mesmo que esta pena um objeto pesado. Volto a sentar-me, releio estes perodos chinfrins. (Captulo II: p.10)
Em relao velha Margarida, caracterizando o substantivo quantia, o EUe utiliza o adjetivo suficiente o que aplaca sua conscincia:
Custa-me dez mil-ris por semana, quantia suficiente para compensar o bocado que me deu. (Captulo III: p.13)
Citam-se ainda outros exemplos que demonstram o uso subjetivo dos adjetivos:
Padilha moo (Lus). Encontrei-o no bilhar, jogando bacar, completamente bbado. Est claro que o jogo uma profisso, embora censurvel, mas o homem que bebe jogando no tem juzo. Aperuei-me meia hora e percebi que o rapaz era pexote e estava sendo roubado descaradamente. (Captulo IV: p.15/ 16) Lus Padilha revelou
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com a mo e com o beio ignorncia lastimvel num proprietrio. (Captulo IV: p.16/ 17)
Um caboclo mal-encarado entrou na sala. (Captulo VI: p.29)
Os exemplos citados focalizam a importncia da escolha subjetiva dos adjetivos axiolgicos para a construo de textos e para a construo da imagem de si ethos de Paulo Honrio.
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3.3.3. EXPRESSES REGIONAIS:
Redigir esta obra uma necessidade do EUc em representar-se em uma lngua nacional, com expresses regionalistas, uso de sintaxe brasileira e a aproximao da escrita s formas orais como se comprova com exemplos colhidos no texto. Em carta escrita esposa Helosa, o autor revela que, quando terminou de escrever o romance, tratou de traduzi-lo para o brasileiro, entenda-se a variante brasileira da lngua portuguesa, uma vez que a aproximao entre lngua escrita e lngua falada inclua-se nas reivindicaes dos autores contemporneos de Graciliano (OLIVEIRA NETO, in RAMOS, 2007, psfacio: p.223/ 224). Conforme HOUAISS (2008), Regionalismo (ou expresso regional) significa carter de qualquer obra (msica, literatura, teatro etc.) que se baseia em ou reflete ou expressa costumes ou tradies regionais; sob a rubrica da lingustica designa palavra ou locuo (dialetismo vocabular) ou acepo (dialetismo semntico) privativa de determinada regio dentro do territrio onde se fala a lngua; sob a rubrica da literatura: demarca o carter do texto literrio que se baseia em costumes e tradies regionais, e que tem como uma de suas caractersticas o uso de linguagens locais. Expresso regional, ento, aponta para uma frase ou expresso cristalizada, cujo sentido geralmente no literal; frase feita, expresso idiomtica que pertence a ou o que prprio de uma regio. No texto de Graciliano Ramos, considervel a presena de regionalismos ou expresses regionais e o emprego da variante brasileira da Lngua Portuguesa.
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Apresentam-se e explicam-se, a seguir, algumas dessas expresses, explicaes essas apoiadas em HOUAISS (2009).
Tambm nesta anlise, os captulos agruparam-se de trs em trs
1, 2 e 3 captulos: [...] e j via os volumes expostos, um milheiro vendido graas aos elogios que, agora com a morte de Costa Brito, eu meteria na esfomeada Gazeta, mediante lambujem*. Mas o otimismo levou gua na fervura, [...] (p.07). * lambugem (Datao: 1552) - substantivo feminino: ato de comer gulodices; guloseima, lambarice; resto de comida deixada nos pratos; Regionalismo: Brasil.
[...] Voc acanalhou* o troo. [...] (p.09). *verbo acanalhar (Datao: 1879) - dar ou adquirir modos ou procedimento de canalha; tornar (-se) abjeto, desprezvel; envilecer (-se), rebaixar (-se); Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso informal: fazer pouco de; achincalhar, apoucar, ridicularizar; Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso: informal: tornar (-se) muito comum, corriqueiro
[...] O mingau virou gua. [...] (p.09). [...] Na opinio dos caboclos que me servem, todo o caminho d na venda. [...] (p.09). [...] Tudo isso fcil quando est terminado e embira*-se em duas linhas, [...] (p.10).
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* verbo embirar - (Datao: 1934) Regionalismo: Nordeste do Brasil: prender, usando embira. Derivao: por extenso de sentido: atar com n ou laada; amarrar, prender, unir. Derivao: sentido figurado: ligar-se pelo casamento; casar-se.
[...] indivduos que de ordinrio escorregam com uma sem-vergonheza da peste na intimidade dos que vo trepando. [...] (p.10). [...] levei uma surra de cip de boi, tomei cabacinha* [...] (p.13). *cabacinha - substantivo feminino - pequena cabaa; Rubrica: angiospermas: abobrinha-do-mato. Rubrica: angiospermas: Buchinha. Rubrica: angiospermas: Regionalismo: So Paulo: cabaceiro. Rubrica: angiospermas: Estefnia. Regionalismo: Brasil: bola oca, ger. feita de cera, que se costumava encher de gua ou outros lquidos e arremessar nas pessoas, por brincadeira, no entrudo.
[...] De bicho na capao (falando com pouco ensino), esperneei nas unhas do Pereira, que me levou msculo e nervo, aquele malvado. [...] (p.13). [...] O Dr. Sampaio comprou-me uma boiada, e na hora da ona beber gua deu-me com o cotovelo, ficou palitando os dentes. Andei, virei, mexi, procurei empenhos - e ele duro como beira de sino. [...] (p.14). [...] o safado do velhaco, turuna, homem de faco grande no municpio dele, passoume um esbregue*. [...] (p.14). *esbregue (Datao: c1920) - adjetivo de dois gneros. Regionalismo: Brasil. Uso
informal: de baixa qualidade; reles, ordinrio. Substantivo masculino - Regionalismo:
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Brasil. Uso informal: descompostura ou repreenso enrgica; bronca, esculhambao; situao conflitiva e confusa; confuso, rolo.
[...] Amarrei-o, meti-me com ele na capoeira, estraguei-lhe os couros nos espinhos dos mandacarus, quips, alastrados e rabos-de-raposa. [...] (p.14). [...] _Vamos ver quem tem roupa na mochila. Agora eu lhe mostro com quantos paus se faz uma canoa. [...] (p.14). [...] O doutor, que ensinou rato a furar almotolia, sacudiu-me a justia e a religio. (p.14). [...] O que h que o senhor vai espichar aqui trinta contos e mais os juros de seis meses. Ou paga ou eu mando sangr-lo devagarinho. (p.14).
4, 5 e 6 captulos: [...] E no me venha com a sua justia, porque se vier, eu viro cachorro doido e o senhor morre na faca cega. [...] (p.15). [...] Se tornasse, era um tiro de p de pau na certa, a cara esfolada para no ser reconhecido quando me encontrassem com os dentes de fora, fazendo munganga ao sol, [...] (p.15). [...] Casimiro Lopes, que no bebia gua na ribeira do Navio, acompanhou-me. [...] (p.15).
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[...] Travei amizade com ele e em dois meses emprestei-lhe dois contos de ris, que ele sapecou depressa na orelha da sota e em folias de bacalhau e aguardente, com fmeas ratunas, no Po-sem-Miolo. [...] (p.16). [...] noite, enquanto a negrada sambava, num forrobod* empestado, levantando poeira na sala, e a msica de zabumba e pfanos tocava o hino nacional, Padilha andava com um lote de caboclas fazendo voltas em redor de um tacho de canjica, no ptio que os muambs** invadiam. [...] (p.16). *forrobod (Datao: 1899) - substantivo masculino. Regionalismo: Brasil. Uso informal. Rubrica: dana: baile popular, arrasta-p, festana; confuso, tumulto, balbrdia; briga.
**muamb - substantivo masculino. Rubrica: angiospermas. Regionalismo: Bahia: designao comum a algumas plantas da famlia das caparidceas; erva da mesma famlia, nativa da Amrica do Sul, de folhas compostas, flores alvas e racemosas, e sliquas cilndricas e lineares, que exala cheiro desagradvel; jupind; arbusto de at 2 m, nativo do Brasil, de folhas compostas, flores violceas em racemos e sliquas lanceoladas e oblongas; mirindiba.
[...] _ Selvagens! Rosnava agentando as batotas no bacar. [...] (p.18). [...] No acreditou, disse que estava no pau de arara*. [...] (p.18). * pau-de-arara - substantivo masculino. Rubrica: angiospermas. Regionalismo: Par: moliana; Rubrica: angiospermas: fava-de-bolota.
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[...] Da em diante encantou-se. Disseram-me que tinha ensebado as canelas para S. Bernardo. [...] (p.18). [...] No tenciono ver um camarada coma corda no pescoo. Esses bacharis tm fome canina, e se eu mandar o Nogueira tocar fogo na binga*, voc fica de saco nas costas. [...] (p.23). * binga (Datao: 1889) - substantivo feminino. Rubrica: anatomia zoolgica. Regionalismo: Brasil: corno ('apndice sseo'). Derivao: por metonmia.
Regionalismo: Brasil: isqueiro feito com a ponta de um chifre e uma lasca de pedra, que se atrita com uma lmina de ferro ou de ao (geralmente um pedao de lima), provocando uma fasca que inflama a bucha de algodo; artifcio, fuzil, papa-fogo. Derivao: por extenso de sentido. Regionalismo: Brasil: estojo para guardar esse isqueiro; Regionalismo: Nordeste do Brasil: cornimboque. Regionalismo: Pernambuco: espcie de copo feito de chifre. Regionalismo: Brasil: lampio de querosene. Regionalismo: Brasil: espcie de cascalho. Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso: informal: matria fecal; titica, bosta, merda. Derivao: por extenso de sentido. Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso: informal: coisa imprestvel ou desagradvel. Regionalismo: Bahia. Uso: informal: pnis de criana ou pnis pouco desenvolvido. Substantivo masculino: Regionalismo: Norte do Brasil. Uso pejorativo: marido trado; corno. Substantivo de dois gneros. Regionalismo: Brasil: pessoa reles. Rubrica: ornitologia. Regionalismo: Brasil: beija-flor.
[...] o Mendona vai passando as unhas nos babados... [...] (p.23).
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[...] Finca-p*. [...] (p.23). * finca-p (Datao: 1544) - substantivo masculino. Firmeza que se faz sobre o p, assentando-o fortemente. Derivao: sentido figurado: determinao, firmeza de atitude, opinio etc.; empenho, porfia, obstinao. Derivao: sentido figurado: que ampara, protege; apoio. Rubrica: termo de marinha: haste de madeira robusta, que se pe no fundo das embarcaes midas a remo, para os remadores firmarem os ps
[...] No outro dia, cedo, ele meteu o rabo na ratoeira e assinou a escritura. [...] (p.24).
7, 8 e 9 captulos: [...] Tambm acontecia que uma sujeitinha comeava a chorar e acabava confessando que estava pejada*. [...] (p.34). * verbo pejar (Datao: sXV) - pr obstculos; estorvar, impedir; ocupar certo espao ou volume; encher, carregar; ter pejo; envergonhar (-se); ficar ressentido; agastar-se; ter receio; hesitar; tornar (-se) prenhe; engravidar. Regionalismo: Brasil: parar (o engenho) de moer.
[...] Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo d um bando de voltas. [...] (p.34). [...] Mas se virem que esto de sorte, metam o pau: [...] (p.34). [...] Muito ingnuo, emprenha pelos ouvidos, inteligncia de peru novo, besta como aru*. [...] (p.49).
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* aru Datao: 1889 - adjetivo de dois gneros. Regionalismo: Sul do Brasil: espantadio, arisco (diz-se de cavalo, boi etc.); bravio, indcil; de m ndole, de maus instintos (diz-se de animais e pessoas). Substantivo masculino. Regionalismo: Sul do Brasil: indivduo brigo; valento.
[...] O Pereira jogou no Padre e levou a taboca*. [...] (p.50). * taboca (Datao: 1648) substantivo feminino. Rubrica: angiospermas: taquara ('designao comum'). Derivao: por metonmia. Rubrica: pirotecnia. Regionalismo: Nordeste do Brasil: gomo de bambu que usado, cheio de plvora, como foguete caseiro; pistolo. Regionalismo: Bahia: pequena venda (mercearia ou afim) de miudezas. Derivao: sentido figurado: logro, ludbrio, pea. Rubrica: entomologia: jej (Camponotus abdominalis). Rubrica: ictiologia: castanha (Umbrina coroides).
[...] Tenho marombado*, espiado mar, porque o chefe era ele. Mas se foi ao barro, acabou-se. Est aqui enrascado numa conta de cabelos [...] (p.50/ 51).
*2
marombado adjetivo. Regionalismo: Cear. Uso: pejorativo: que mente; falso; que
conta bravatas ou alardeia coragem, sem ser corajoso.
10, 11 e 12 captulos: [...] O resultado a paga encolher e essa cambada viver com a barriga tinindo. [...] (p. 51). [...] No serto passava horas calado, e quando estava satisfeito, aboiava. [...] (p. 51). [...] E quem d o que tem a pedir vem [...] (p. 53).
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[...] Marciano, mulato esbodegado, regalou-se, entrochando*-se e mostrando as gengivas banguelas: [...] (p. 54). *verbo entronchar - (Datao: 1858) - tornar-se, ficar tronchudo, repolhudo. Regionalismo: Nordeste do Brasil: fazer ficar troncho, torto.
[...] _ Trabalhando em qu? Em que que voc trabalha, parasita, preguioso, lambaio*? [...] (p. 55). * lambaio - substantivo masculino. Regionalismo: Brasil: vassoura feita de panos velhos ou estopa colocados na ponta de uma vara, com que se lavam os fornos de uma padaria, vassoura de embira, geralmente vermelha, com que se limpa a espuma da borda dos tachos ferventes de melao, nos engenhos de bang; vassoura de aniagem para lavar tachos e alguidares; servente ou criado de nfima categoria; adjetivo. Regionalismo: Brasil: desqualificado, porco, lambo
[...] _ Em minha terra no, acabei, j rouco. Puxem! Das cancelas para dentro ningum mija fora do caco. [...] (p. 55). [...] Peguem as suas burundangas* e danem-se. [...] (p. 55). * burundangas ou bruzundanga (Datao: 1922) - substantivo feminino. Regionalismo: Brasil: coisa de pouca serventia ou intil; insignificncia, ninharia; amontoado de coisas inteis ou de escassa serventia; falta de ordem; confuso, barafunda; linguagem confusa, difcil de entender; algaravia; coisa malfeita, mal realizada. Rubrica: etnografia. Regionalismo: Amaznia: garrafada de feitiaria; mezinha.
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[...] Amunhecaram*, e baixei a pancada. [...] (p. 55).
*verbo amunhecar. Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso informal:
fraquejar das
mos (cavalo, mula etc.); cair. Derivao: por extenso de sentido: evitar a luta; amedrontar-se, acovardar-se. Derivao: por extenso de sentido: suspender tarefa ou atividade que exige esforo fsico, por cansao. Derivao: por extenso de sentido: perder a fora, o vigor, a energia que antes possua; entibiar-se, alquebrar-se.
[...] _ Juzo de galinha. Embarcando em canoa furada! Tontos. [...] (p. 55). [...] Mas se me constar que vocs andam com saltos de pulga, [...] (p. 56). [...] mas no ramos peixe nem carne - queixumes, nariz torcido, modos de enjoo. [...] (p. 57). [...] Depois aludi crise e dei a entender que no continuava a sangrar. [...] (p. 57). [...] Mas Brito tem barriga de ema: [...] (p. 57). [...] _ Quem pariu mateu que o balance. [...] (p. 58). [...] Necessitando pensar, pensei que esquisito este costume de viverem os machos apartados das fmeas. [...] (p. 59). [...] Muito dente roendo o tesouro. [...] (p. 63). [...] Percorri a cidade, bestando*, [...] (p. 64). * verbo bestar - (Datao: 1899) - Regionalismo: Brasil. Uso informal: dizer besteiras, tolices, asneiras; burrar, burrear; praticar inconvenincias; burrar, burrear; andar sem destino; errar; estar ocioso (por vontade prpria ou no). [...] No havia fregueses: apenas meio golado. [...] (p. 64).
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13, 14 e 15 captulos: [...] _ Ento, seu filho de uma gua, esses artigos... [...] (p. 66). [...] Em resposta passei-lhe os gadanhos no cachao e dei-lhe um bando de chicotadas. [...] (p. 67). [...] que me seringou liberdade de imprensa e outros disparates. [...] (p. 67). [...]D. Glria retificou a espinha, ergueu a voz e desfez o ar apoucado: [...] (p. 69). [...] _ Pois uma menina como aquela encafuar*-se num buraco, Seu... [...] (p. 69). *verbo encafuar (Datao: 1858) - entrar ou fazer entrar em cafua (p.ex., numa caverna); encafurnar. Derivao: por analogia: tornar (-se) oculto; esconder (-se), encobrir (-se); encafurnar.
[...]D. Glria baixou a voz para confessar que as professoras de primeira entrncia tinham apenas cento e oitenta mil-ris. [...] (p. 70). [...] Pelo menos o Gondim e Padre Silvestre estiveram l examinando a molecoreba* e acharam tudo em ordem. [...] (p. 71). *molecoreba - substantivo feminino. Regionalismo: Nordeste do Brasil, Gois: molecada ('bando de moleques')
[...] Essa conversa, claro, no saiu de cabo a rabo como est no papel. [...] (p. 71). [...] E embuchei*, afobado. [...] (p. 74). *verbo embuchar - encher o bucho; encher o estmago; satisfazer a fome; saciar, fartar; sufocar-se por no conseguir engolir a comida. Regionalismo: Brasil: ficar calado
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por no saber ou no poder replicar; embatucar; andar aborrecido, mal-humorado, descontente;
[...] _ Felicito-a pela sua prudncia. Efetivamente a senhora se arriscava a ficar sem mel nem cabao. [...] (p. 81). [...] _ O que vou dizer difcil. Deve compreender... Enfim, para no estarmos com prlogos, arreio a trouxa e falo com o corao na mo. [...] (p. 81).
16, 17 e 18 captulos: [...] Tive desejo de torcer o pescoo do Gondim, que, percebendo a tolice, se encostou parede, raspando o queixo. [...] (p.83). [...] Azevedo Gondim, aferrando-se a uma ideia, gira em redor dela como um peru. [...] (p.83). [...] _ E no se enche o quengo com estopadas, acrescentei. Vocs engolem muita bucha, Gondim. [...] (p.84). [...] _ D. Glria, comunico-lhe que eu e sua sobrinha dentro de uma semana estaremos embirados*. Para usar linguagem mais correta, vamos casar. A senhora, est claro, acompanha a gente. Onde comem dois comem trs. E a casa grande, tem uma poro de carits. [...] (p.86). * verbo embirar - (Datao: 1934) Regionalismo: Nordeste do Brasil: prender, usando embira. Derivao: por extenso de sentido: atar com n ou laada; amarrar, prender, unir. Derivao: sentido figurado: ligar-se pelo casamento; casar-se.
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19, 20 e 21 captulos: [...] E aquilo que eu azuni a D. Glria... [...] (p.96). [...] Eu sou mesmo um sujeito meio azuretado. [...] (p.96). [...] _Ninharia, filha. Est voc a se afogando em pouca gua. [...] (p.100). [...] Era o que faltava. Grande acontecimento, trs ou quatro muxices* num cabra. [...] (p.101).
*muxico - substantivo masculino. Regionalismo: Norte do Brasil, Nordeste do Brasil.

Uso informal: empurro, safano, acompanhado de puxes e belisces
22, 23 e 24 captulos: [...] uma peste recorrer a isso. [...] (p.103). [...] Detesto picuinhas. Comigo trs zs, n cego. Subterfgios, no. [...] (p.103). [...] _Diabo! Vocs comeram uma cachorra insossa. [...] (p.106). [...] _Pode ser que voc tenha razo. Eu discordo. Mas enfim cada qual tem l o seu modo de matar pulgas. [...] (p.107).
25, 26 e 27 captulos: [...] Provavelmente empestaram as capitais. (p.123). [...] mas no gnero mulher uma rede, no deita gua a pinto. [...] (p.123). [...] Era possvel que os caboclos do eito estivessem mangando* de mim. [...] (p.124).
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*verbo mangar (Datao: 1789) - escarnecer fingindo seriedade; caoar; expor (algum) ao ridculo, ao desdm, por meio de atitudes ou palavras maliciosas ou irnicas; debochar, mofar, troar; falar mentira; iludir, enganar. Regionalismo: Sul do Brasil: ser lerdo na execuo de qualquer coisa; demorar, remanchar [...] Justamente quando acabava de dar-lhe o troco, tinha-me encangado* a Madalena. Canga** infeliz! [...] (p.128/130). *verbo encangar (Datao: 1713): colocar a canga em; prender, subjugar, cangar. **canga (Datao: sXIV) - substantivo feminino: pea de madeira usada para prender junta de bois a carro ou arado; jugo. Derivao: por analogia: pau assentado nos ombros de carregadores e usada para transportar objetos pesados. Derivao: por analogia (da acepo 1): instrumento de suplcio chins, que consiste em um quadrado de madeira, com um orifcio central para conter o pescoo; ganga. Derivao: sentido figurado: domnio, opresso, jugo.
[...] Jaqueira era um sujeito empambado*, [...] (p.131). *empambado - adjetivo - Regionalismo: Norte do Brasil: sem cor; empalamado, plido. [...] "Dona Madalena, Seu Paulo embirra* com o socialismo. melhor a senhora deixar de novidades. Essas conversas no servem. [...] (p.134). *verbo embirrar (Datao: c1543) - insistir com obstinao ou enfado; teimar; nutrir antipatia, ter averso; implicar; ficar ou parecer birrento
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[...] Papagaio come milho, periquito leva a fama. O periquito sou eu. [...] (p.134). [...] No meio das canseiras a morte chega, o diabo carrega a gente, os amigos entortam o focinho na hora do enterro, depois esquecem at os pires que filaram. [...] (p.136). [...] Cavalo amarrado tambm come. [...] (p.137).
28, 29 e 30 captulos: [...] Ah! Sendo assim, eu picado para lingia no pagava o que devia. [...] (p.139).
31, 32 e 33 captulos: [...] Passamos uns meses descansando, voc cura a macacoa do estmago, engorda e se distrai. [...] (p.148). *macacoa (Ortopia: ) substantivo feminino. Regionalismo: Brasil. Uso: informal: doena sem importncia, espcie de enxaqueca e gripe ou resfriado sem gravidade; indisposio. [...] _Que diabo de chamego este? [...] (p.151). [...] O que houve foi que, na atrapalhao dos primeiros dias, confundiu-se com uma chusma de azucrinaes* diferentes umas das outras. [...] (p.153). *Este vocbulo no consta no dicionrio Houaiss. Encontra-se o verbo azucrinar Regionalismo: Brasil: tornar (-se) aperreado, apoquentado; importunar (-se), aborrecer (-se), maar (-se).
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[...] Agora o que no tem jeito escafeder-se como quem vai tangido. Isso no. Ao deus-dar, com uma no cano, outra no fecho, no. Prepare-se, arranje os seus picus*. [...] (p.154). * picus (Datao: 1899) - picus substantivo masculino plural. Regionalismo: Brasil: trastes, trens, tarecos
[...] Falava como quem bebeu gua de chocalho. [...] (p.154).
34, 35 e 36 captulos: [...] Cortar o arame da cerca, mandar o delegado de polcia tomar a faca de um cabra*, na feira, e sapecar-lhe o zinco. [...] (p.154). *cabra (Datao: 1278) - substantivo de dois gneros. Regionalismo: Brasil. mestio indefinido, de negro, ndio ou branco, de pele morena clara; indivduo determinado; sujeito, cara; indivduo forte, valente; capanga, jaguno;
[...] E, em manhs de inverno, tangendo os cargueiros, dando estalos com o buranhm*, de alpercatas, chapu de ouricuri**, alguns nqueis na capanga, [...] (p.168). * buranhm (Datao: 1587) - substantivo masculino. Rubrica: angiospermas.
Regionalismo: Brasil: rvore de at 25 m (Pradosia lactescens), da fam. das sapotceas, nativa do Brasil (AL a MG e SP), com casca de que se extrai tintura e substncia com diversos usos medicinais, madeira amarelada, escura, compacta e elstica, flores em fascculos e bagas comestveis; maminha-de-porca. Derivao: por metonmia.
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Regionalismo: Brasil: a madeira dessa rvore, usada em carpintaria e marcenaria. Rubrica: angiospermas. Regionalismo: Brasil: monsia (Pradosia kuhlmannii). Regionalismo: Nordeste do Brasil: cabo de chicote de tanger animais. Regionalismo: Nordeste do Brasil: chicote de couro torcido; relho. ** ouricuri (Datao: 1857) substantivo masculino. Rubrica: angiospermas:
palmeira de at 10 m (Syagrus coronata), nativa do Brasil (PI, PE a MG), de estipe com cicatrizes dos pecolos em espiral e de cuja medula se produz farinha, folhas penatfidas, que servem como cobertura e para extrao de fibras us. em chapus, e frutos globosos, de tom ocre-escuro, comestveis, usada como rao, para extrair cera e o leo da semente, que cura feridas produzidas por arraias
[...] A molecoreba* de Mestre Caetano arrasta-se por a, lambuzada, faminta. [...] *molecoreba_ substantivo feminino. Regionalismo: Nordeste do Brasil: Gois: molecada ('bando de moleques').
[...] E os moradores que me restam so uns cambembes* como ele. [...] (p.170). * cambembe (Datao: 1913) - adjetivo de dois gneros. Regionalismo: Brasil:
cambaio ('que tem pernas tortas'). Derivao: sentido figurado: que revela falta de destreza ou de habilidade; desajeitado, desastrado. Derivao: sentido figurado: sem valor ou importncia. Substantivo de dois gneros: Regionalismo: Pernambuco: indivduo livre que trabalhava ao lado dos escravos em servios da lavoura. Regionalismo: Alagoas: habitante pobre de uma rea rural.
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Ao utilizar-se de expresses regionais, ao mesmo tempo em que utiliza uma linguagem rica, limpa, correta, exata, primorosa em seus aspectos morfolgicosinttico-semnticos, o EUe revela tenso entre natureza e linguagem. o homem a quem a vida rude tornou rude, senhor de terras reacionrio, autoritrio, mas marcadamente enraizado naquele cho. A profuso de termos regionalistas ilustra o projeto do romance: ... o ato de escrever exigido no pela tcnica, no pelo livro, mas por um elemento exterior e mais profundo. A escrita, enquanto tcnica, relegada para plano inferior, ao passo que a cena passa a ser ocupada por uma motivao intransmissvel. O impulso para a escrita determinado por um elemento exterior, numa atmosfera noturna, onde o homem perde um pouco as fronteiras do cotidiano e do racional e se torna mais permevel aos signos da natureza. Paulo Honrio, ento, j no faz clculos ligados escrita, mas antes a fora da pulso que o arrasta para a escrita. (OLIVEIRA NETO, 2007).
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4. CONSIDERAES FINAIS
Ao final deste trabalho, em que se verificou a construo metaenunciativa e a construo dos possveis ethos de Paulo Honrio, personagem principal e narrador em primeira pessoa do romance So Bernardo, avalia-se a importncia da investigao lingustica para produo/interpretao de sentido baseadas em teorias que tratam do processamento do discurso. A fundamentao terica ofereceu suporte para as investigaes. Estudaramse as marcas da enunciao e seu papel na metaenunciao do discurso literrio. A contribuio terica da Anlise do Discurso de cunho interacional foi decisiva para comprovar a importncia da verificao lingustica na produo e na recepo de sentido de textos. Apreender e relembrar os conceitos inovadores de M. Bakhtin sobre a Enunciao, o princpio dialgico da linguagem e a presena de diferentes vozes no interior do texto direcionaram o olhar para a multiplicidade de vozes presentes neste texto literrio e tornaram possvel compreender a construo das imagens de si ou ethos com que se constri o personagem Paulo Honrio. Teorias recentes como a semiolingustica proporcionaram aluna pesquisadora meios para a investigao da construo do texto literrio. Os conceitos de Patrick Charaudeau sobre sujeitos enunciadores, identidade social e identidade discursiva e a noo de contrato comunicativo permitiram desvendar os mltiplos desdobramentos desse personagem que, ao fim da vida, decide buscar sentido para sua existncia.
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A construo de um texto verbal ocorre por meio do processo de discursivizao, ou seja, pelo processo da passagem da lngua ao discurso. Lembram-se, ento, as palavras do Poeta: Penetra surdamente no reino das palavras [...] os poemas [...] esto em estado de dicionrio. Trouxeste a chave?. necessrio que o enunciador selecione o material lingustico operao de semiotizao e o ordene segundo seu projeto de fala organizao dos elementos lingusticos em enunciativo narrativo, se sua inteno discursiva narrar; enunciativo descritivo, se carece descrever personagens, cenrios ou fatos que ilustrem o contar e, ainda, enunciativo argumentativo se busca adeso do enunciatrio ao seu ponto de vista. Para atingir esse resultado, foram importantes os aprofundamentos sobre os modos como se organizam os projetos de fala do EUc e EUe, ou modos de organizao do discurso. A noo de cenografia, ou situao de enunciao da obra, desenvolvida por Maingueneau, contribuiu para compreender-se a adequao da palavra inteno da construo textual. Compreenderam-se, por meio dessa noo, a utilizao de tempos verbais, modalizadores e escolhas lexicais utilizados pelos EUc e EUe para efetivao deste texto. Em captulo dedicado aos estudos do ethos, importou relembrar conceitos sobre subjetividade, ou a busca da conscincia de si pelo conhecimento da existncia de si mesmo e do outro. Os conceitos de ethos, desde a viso clssica dos gregos at os estudos contemporneos de Maingueneau e de Amossy, possibilitaram compreender como se constri na linguagem e pela linguagem as diferentes imagens de si que o enunciador apresenta ao longo de trinta e seis captulos. So Bernardo para o
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enunciador um confessionrio, espao em que ele se permite reconhecer a inutilidade de sua vida. Dentre as estratgias lingustico-discursivas que o enunciador presente neste texto literrio utiliza para ora revelar-se, ora ocultar-se no percurso do romance, destacam-se o uso dos tempos verbais no percurso narrativo, visto que o corpus escolhido trata-se do gnero discursivo romance. Esses estudos, baseados sobretudo em Weinrich (apud KOCH, 1992), mostraram-se adequados, uma vez que as pesquisas sobre os tempos verbais do mundo narrado respaldaram as sequncias narrativas e os tempos do mundo comentado deram suporte s argumentaes em que o enunciador buscava a adeso do enunciatrio s suas teses, por apresentarem fatos, ideias, razes ou provas que comprovam uma afirmao, A seguir, ainda verificando o posicionamento do sujeito enunciador quanto s modalidades elocutivas, alocutivas e delocutivas, fez-se um exame apurado, qualitativo e quantitativo, nos advrbios terminados em -mente por entender-se a importncia que possuem ao modalizarem a fala do enunciador. Entendeu-se como relevante a pesquisa que se realizou sobre o uso de substantivos e de adjetivos afetivos e avaliativos, pois no processo de investigao lingustico-dicursiva sobre ndices de subjetividade, analisarem-se essas categorias revelou-se um caminho eficiente na busca por esses ndices. Considera-se que, por meio das escolhas lingusticas do enunciador foi possvel reconhecer a imagem que o enunciador faz de si, ou ethos, e tambm reconhecer a construo metadiscursiva deste texto literrio. No incio dos estudos, ainda em busca pelas teorias que embasam esta pesquisa, a aluna conduziu os trabalhos sob orientao segura. No decorrer do processo de aplicao das teorias, anlise e
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classificao dos ndices que demarcam a imagem dos enunciadores, a impresso que se tem a de que o prprio texto conduz a pesquisa. Isso se confirma pela necessidade de investigarem-se o interrelacionamento dos campos lexicais e as expresses brasileiras, to caras na construo metaenunciativa de So Bernardo. O ltimo segmento de investigaes dedicou-se, assim, aos regionalismos. A presena de expresses regionais ou regionalismos demonstrou, por parte do EUc e tambm do EUe, o desejo de exprimir-se em uma linguagem essencialmente nacional, a par do uso apurado dos aspectos morfossintticos da lngua de Cames. Essas expresses regionais foram pesquisadas e catalogadas. O texto literrio em estudo trata ao mesmo tempo de uma temtica universal porque discute relaes de poder, mas as aes transcorrem em cenrio nacional e o uso de expresses regionalistas conferiu-lhe uma feio de brasilidade. Para confirmar a escolha dessa teoria, citaram-se exemplos coletados no texto literrio em estudo. Comprovou-se o objetivo geral por intermdio da investigao das marcas lingusticas, j que essas comprovaram a presena do enunciador no texto e o prprio fazer literrio. Igualmente, procurou-se legar a alunos e professores meios que lhes permitam analisar textos, dentro de um recorte enunciativo, e utilizar esses recursos em produes textuais. Comprovou-se o objetivo especfico de focalizar as marcas lingusticas da enunciao e seu papel na identificao do ethos e na construo do texto, registrando, assim, uma tipologia dessas marcas lingusticas. A metodologia adotada compreendeu a leitura de textos tericos que fundamentaram a anlise do texto literrio. Foram feitas leituras e releituras de todo o
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texto de Graciliano Ramos, com o olhar voltado para a anlise lingustica, focalizando os processos enunciativos; levantaram-se e classificaram-se os ndices de subjetividade, devidamente contextualizados. Como se exemplificou, Graciliano Ramos utiliza-se de recursos lingsticos que comprovam a presena do enunciador no texto. A leitura do romance revela a importncia das escolhas lingsticas mostrando o que so e como permitem identificar o ethos enunciador. Foi o que se pretendeu ao longo deste trabalho: comprovar a construo do ethos em So Bernardo. Aps anlise cuidadosa, comprovou-se a importncia das escolhas para a construo do ethos. Tais escolhas atuam na construo textual em que se elabora e se fundamenta a definio do sujeito enunciador; logo tm presena marcante neste texto em que se revela a imagem de si do enunciador e - por que no o dizer? - tambm a do enunciatrio. Acredita-se que os resultados obtidos contribuiro para um melhor entendimento do processo de interpretao textual. Tal conscincia permitir que o meio acadmico, ao se dedicar elaborao de material didtico para a capacitao da leitura, procure realiz-la de forma clara, desenvolvendo a conscincia crtica sobre alguns fatores que podem interferir no processo cognitivo do aluno por exemplo, a m interpretao , auxiliando efetivamente na formao de futuros e precisos leitores.
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5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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6. RESUMO
Identificar marcas lingustico-discursivas presentes na enunciao, sua funo no discurso literrio e a construo do ethos dos sujeitos enunciadores em So Bernardo, com foco narrativo em primeira pessoa, o grande desafio deste trabalho. Por meio das teorias desenvolvidas sobre imagem de si no discurso, ou seja, construo do ethos, afirma-se que a representao do locutor se depreende no somente pelo que enuncia, mas tambm pelas modalidades de sua enunciao, pelas posturas que adota, pelo estilo. Analisa-se a noo de ethos para alm retrica que designa a imagem de si que o locutor constri em seu discurso para exercer influncia sobre seu alocutrio. Em AD, ethos refere-se s modalidades lingusticas da apresentao de si no discurso. O enunciador deve legitimar seu dizer: atribuir-se uma posio institucional e marcar posio a um saber. Oportunidade mpar analisar-se a construo dos possveis ethos de Paulo Honrio sob esse enfoque.
PALAVRAS-CHAVE: marcas lingustico-discursivas; construo; ethos.
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7. RESUM
Identifier des marques linguistique-discursives prsents dans lnontiation, sa function dans le discours litteraire et la construction de lethos des sujets enonciateurs en So Bernardo, avec focalization narratif en premire personne, cest le grand dfi de ce travail. Pour moyen des thories developps sur limage du soi dans le discours, donc le construction de lethos, on dit que la reprsentation du locuteur ne se fait que par ce quil nonce, mais aussi pour les modalits de son nonciation, pour les attitudes quil adopte, pour sa manire. On analyse la notion de lethos au-dl de la rethorique qui designe limmage de soi que le locuteur construit dans son discours pour faire linfluence sur son alocuteur. Dans AD, lethos se rfre aux modalits linguistique de prsentation de soi dans le discours. Lenonciateur doit legitimer son dire: sattribuer une position institutionnel et marquer une position pour un savoir. Opportunti unique danalyser la construction des possibles ethos de Paulo Honrio sous ce foyer. MOTS-CLS: des marques linguistique-discursives; la construction; lethos.
204

Regina Gomes Freitas - Tese de Doutorado Análise Do Ethos de Paulo Honório

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Regina Gomes Freitas - Tese de Doutorado Análise Do Ethos de Paulo Honório

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A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

Regina Celia Pereira Werneck de Freitas

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO-UFRJ Rio de Janeiro, segundo semestre de 2009. 1

A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

Regina Celia Pereira Werneck de Freitas

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO-UFRJ Rio de Janeiro, segundo semestre de 2009.

A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

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A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

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Agradeo primordialmente a Deus, meu principal e constante orientador.

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2.3.2.1. IDENTIDADE SOCIAL E IDENTIDADE DISCURSIVA---------------- 109 2.3.2.2. CONTRATO COMUNICATIVO-----------------------------------------------115

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2.3.2.3. ETHOS: UMA ESTRATGIA DO DISCURSO---------------------------- 120

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A ENUNCIAO NARRATIVA E A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

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2.1.1. A ENUNCIAO - PRIMEIRAS REFERNCIAS:

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V-se em So Bernardo como fecunda a noo de intertexto, no exemplo, a seguir:

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2.1.2. TEORIA SEMIOLINGUSTICA DE BASE ENUNCIATIVA

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Para que haja semiotizao, ou seja, para que ocorra a passagem do

2.1.3. REFERNCIAS BSICAS: DISCURSIVIZAO

(CHARAUDEAU, 1999) linguisticamente.

Para que isso ocorra so necessrias

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O processo de transformao compreende quatro tipos de operaes:

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Exemplifica-se essa operao, sublinhando-se alguns adjetivos no fragmento a seguir:

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O processo de transao se realiza de acordo com quatro princpios:

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Em alguns fragmentos, EUe e TUd mantm dilogo:

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Em outros, o EUc dirige-se ao TUi:

_ Calculem. (Captulo I: p.07).

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Acham que andei mal? (Captulo VIII: p.37)

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_ Mulher educada, afirmou Joo Nogueira. Instruda. (Captulo IX: p.42).