Tipos de valores Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha necesitado establecer

principios que orienten su comportamiento en su relacin con los dems. En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros. Sin embargo, puede resultar til para facilitar su comprensin, clasificar los valores de acuerdo con los siguientes criterios: Valores personales: Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, junto a los que agregamos como individuos segn nuestras vivencias. Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a travs de todos los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta los ms solemnes. Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas o plantean dilemas. Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de realizacin personal, indirectamente la sociedad termina fomentando anti-valores como la deshonestidad, la irresponsabilidad o el delito. Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales ocurre cuando se promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto, los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la intoleran cia y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz. Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los valores materiales entran en contradiccin con los espirituales. Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas. Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para la convivencia, el orden y el bien general

Los valores son asunto de la educacin

La formacin valoral aparece como una clara exigencia de la sociedad al sistema educativo. Adquiere diversas formulaciones segn las pocas y los contextos geogrficos. Algunas de las razones ms representativas que se aducen para plantear la necesidad de una formacin valoral o tica se relacionan directamente con la temtica de esta publicacin, y en concreto con la perplejidad humana ante los rpidos cambios de la sociedad global. Son, entre otras, las siguientes: -En trminos generales, se ubica la presencia de un fenmeno de cambio de valores a nivel mundial. Los analistas que participan de esta opinin sealan el hecho de que los valores anteriores se estn derrumbando y todava no se han construido nuevos valores, o stos son an ms individualistas. Esta situacin afecta de manera especial a la poblacin joven, Algunas de las circunstancias de sta que se podra denominar "crisis" valoral son: la influencia debilitadora de la televisin; el cambio de la estructura familiar, el rompimiento de las relaciones entre la escuela y la comunidad. Hay una preocupacin generalizada por los nuevos problemas ticos que surgen debido al desarrollo de la ciencia y la tecnologa (la biotica, la geotica, por ejemplo). Ello debiera encontrarse incorporado en la educacin, de manera que tanto los nios como los adultos sean infonnados de los nuevos descubrimientos y tengan tambin la oportunidad de considerar las consecuencias de estos desarrollos desde un punto de vista tico. Ambos aspectos tiene que ver con la calidad de vida actual e inclusive con el futuro de la humanidad. Conforme las sociedades se van haciendo cada vez ms internacionales y multiculturales, es necesario desarrollar formas para que esta diversidad se convierta en una fuente de riqueza en lugar de una fuente de tensin y conflicto. El respeto universal a los dems, especialmente ah donde existe diversidad cultural, debe incorporarse a la actividad educativa de todo nio y adulto. Se considera que la educacin es un arma poderosa para luchar contra la discriminacin sexual, racial y religiosa que sigue existiendo de facto en nuestras sociedades, la que a su vez es causa de serios conflictos en diversas partes del mundo. Las actitudes de intolerancia, la xenofobia y el racismo han aumentado en los ltimos aos. Ms recientemente, se constata el surgimiento de un ataque renovado a la universalidad de los derechos humanos que amenaza con destruir los esfuerzos de las ltimas dcadas por construir una sociedad internacional Informe sobre la base de valores comunes . Existe, se seala, una tica universal en pleno desarrollo, plasmada en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y en las sucesivas generaciones de derechos inscritas en los Pactos (de derechos sociales y econmicos, de derechos polticos y culturales) y en proceso de elaboracin (como los derechos de los pueblos indgenas, el derecho a la salud ambiental, etc.). Esta tica universal debe ser conocida y respetada por todos. Es necesario explicitar en la actividad educativa los principios ticos que subyacen en los instrumentos universales de los derechos humanos. Un argumento fuerte y consensuado a nivel internacional, incluyendo a Amrica Latina, es el que toma su inspiracin del prembulo de la Constitucin de la UNESCO: "Puesto que las guerras nacen en las mentes de los hombres, es en las mentes de los hombres que deben erigirse baluartes de paz." As tambin, se considera que las situaciones violatorias de los derechos humanos se deben a situaciones deseducativas que se gestan en las mentes de aquellos hombres que mayor responsabilidad tienen de resguardarlos, pero tambin de los individuos y de los pueblos que los toleran, lo que manifiesta nuestra prdida de la capacidad de asombro, de crtica, de denuncia. En sntesis, se trata de una prdida de valores. Para recuperarlos, se indica, hay que volver a las mentes y a los corazones de los hombres para fincar principios y valores que auguren una convivencia justa y fraternal.