CHRIST EN VOUS, LESPRANCE DE LA GLOIRE

18 mars 2007

Colossiens 1.27
(Une tude de John MacArthur, prsente par Pierre Roberge)

(Image PowerPoint) STATUETTE OSCAR ET MDAILLES OLYMPIQUES

INTRODUCTION : La gloire a toujours inspir les humains et elle a suscit les plus grandes et les plus folles ralisations ou projets soit en tant quindividu ou en tant que peuple. Dans le domaine artistique, cest du ct du cinma que certains sont consacrs en obtenant une petite statuette qui reprsente lhonneur, la gloire et mme limmortalit, du moins de leur nom, et sans doute, beaucoup de dollars venir. Du ct sportif, la conscration ultime se fait par lobtention de la mdaille olympique avec la gloire dtre le meilleur au monde dans sa discipline. Mais pour quelques rcipiendaires, il y a tous les autres qui sont fascins par ces performances extraordinaires et qui adulent leurs idoles. Car la gloire sobtient par la reconnaissance des autres. Si la gloire chappe la majorit des humains cause de leur capacit limite, elle est la porte de tout homme ou femme qui performera en suivant les rgles tablies par le Dieu crateur de tous. Ceux qui sont engags dans cette course sappellent chrtiens , ceux qui les encouragent dans les estrades ce sont les hros de la foi qui les ont prcds et la motivation se dfoncer, souffrir comme le marathonien achevant sa course vient de Celui qui couronnera le vainqueur et qui court nos cts tous les jours : Jsus lui-mme comme il le dit : Et voici, je serai avec vous, tous les jours jusqu la fin du monde. (Matthieu 28.20). Hbreux 12.1-2 nous dit : Nous donc aussi, puisque nous sommes environns dune si grande nue de tmoins, rejetons tout fardeau et le pch qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persvrance dans la carrire qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jsus, qui est le chef et le consommateur de la foi, qui en vue de la joie (gloire) qui lui tait

rserve, a souffert la croix, mpris lignominie, et sest assis la droite du trne de Dieu. Ainsi, cette course saccomplit sous les applaudissements dune nue de tmoins qui sont les hros de la foi qui nous ont prcds et qui sont nomms dans Hbreux, chapitre 11 : les No, Abraham, Mose, Joseph, et David qui ont dj remport cette course et nous avons le meilleur entraneur qui nous prodigue ses conseils parce quil a t le premier participant et linitiateur par la foi de cette prodigieuse course.

(Image PowerPoint) CHRIST EN VOUS, LESPRANCE DE LA GLOIRE

Lesprance de la gloire ternelle est une doctrine trs importante, car elle est relie notre salut. Tout a commenc dans la vie du croyant par sa rdemption (son salut) par la foi en Jsus devenu son Sauveur, puis par sa sanctification : ltape sur la terre par laquelle Dieu, notre Pre, transforme nos vies limage de son Fils et, enfin, la glorification qui est le salut consomm ou la confirmation des nomins .Car en effet, nous sommes en nomination pour le salut sur cette terre. Rservant la vie ternelle ceux, qui par la persvrance bien faire, recherchent lhonneur, la gloire et limmortalit. (Romains 2.7). Oui, vous avez bien lu : lhonneur, la gloire et limmortalit. Wow! On va le relire encore.

(Image PowerPoint) HONNEUR, GLOIRE ET IMMORTALIT

Qui peut esprer avoir cela sur cette terre ? Mais cest une promesse bien plus fiable que toutes celles que vous avez entendues et entendrez dans la campagne lectorale qui se terminera le 26 mars prochain, car Jsus dit dans sa dernire prire adresse son Pre : Sanctifie-les par ta parole : ta parole est la vrit. (Jean 17.17).

Dieu, le Pre, naura aucune excuse donner pour une promesse non tenue, car Il tient parole. Il connat tout sur tous les hommes et son jugement sera juste, car Il est justice lui-mme. Mais cette gloire sobtient par la persvrance bien faire . Bien que ce soit notre foi qui nous sauve, elle est accompagne duvres dignes de la foi : Jai prch la repentance et la conversion Dieu, avec la pratique duvres dignes de la repentance. (Actes 26.20). Cette doctrine est notre but ultime, notre objectif que Dieu a initi un jour et compltera dans lhistoire de notre rdemption. Comme Abraham, nous sommes des vagabonds, c'est--dire des voyageurs et trangers sur cette terre : ce nest pas ici notre vraie patrie (Hbreux 11.13-14). Nous faisons partie dune nouvelle race, donc dun nouveau peuple, dune nouvelle nation (1 Pierre 2.9-10), dune nouvelle maison c'est-dire dune nouvelle famille, car Christ est fidle sur sa maison. cette poque, quand on parlait de la maison dun tel, on voulait dire toute sa famille largie et sa maison cest NOUS, pourvu que nous retenions jusqu la fin la ferme confiance et lesprance dont nous nous glorifions. (Hbreux 3.5-6). Enfin, notre vrai passeport indique CITOYEN DES CIEUX comme il est crit dans Philippiens 3.20-21 : Mais notre cit nous est dans les cieux, do nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jsus-Christ qui transformera le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de sa GLOIRE. Il semble, malheureusement, que beaucoup de chrtiens ont peu dintrt pour le ciel ou leur intrt a diminu cause dune certaine aisance matrielle ou d lespoir que fait sans cesse miroiter ce monde de devenir riche instantanment pour goter toutes les joies terrestres inimaginables. Il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de ChristLeur fin sera la perdition : ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur GLOIRE dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent quaux choses de la terre , nous dit phsiens 3.18-19. Le contexte de ce verset concerne le style de vie de la majorit des Grecs et nous sommes hritiers de cette grande culture qui sest rendue jusqu nous par un bon nombre de philosophes dont Platon est le plus clbre. En effet, on se rassemblait frquemment autour de copieux repas bien arross qui se terminaient souvent en beuveries et ils se vantaient ainsi du plaisir de ces rencontres : Ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte , ajoute Paul qui les a ctoys. Faisons maintenant une application avec la culture qubcoise. Notre tat se targue dtre le plus avanc au monde en matire

de droits accords aux gens qui pratiquent lhomosexualit. Nest-ce pas mettre sa gloire dans ce qui devrait faire notre honte ? La Parole de Dieu dit clairement que je ne peux affectionner en mme temps ces deux ralits que sont le ciel et la terre dont lune est invisible : Nul ne peut servir deux matres, o il hara lun et aimera lautre. (Mathieu 6.24). Ainsi, ce quon appelle une situation de compromis nexiste pas, c'est--dire affectionner un peu des deux. Le premier commandement est clair ldessus : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense. (Matthieu 22.37). Cette attitude quon appelle de compromis ne contribue qu avoir trs peu dintrt en la vie venir, car notre nergie est en grande partie consacre rendre cette vie confortable individuellement et socialement. Non seulement le message sur lenfer est estomp dans nos conversations, mais aussi celui sur le ciel. Or, la Bible dit que nous sommes sauvs en esprance (Romains 8.24) et en attente de la rdemption de nos corps (Verset 23 du mme passage). Nous navons pas encore vu ce qui nous a t promis le jour de notre salut. Cest pourquoi, nous vivons encore dans cette esprance. Si vous avez lesprance de la vie ternelle, comment vrifier si votre esprance est juste ? Le jour o vous laurez vraiment. Cest vrai pour chacune des promesses de la Parole de Dieu. Comment vrifier si une promesse ou une prophtie est vraie ? Cest par son accomplissement. Or, on entend dire que jamais personne nest revenu nous dire ce qui nous attend aprs la mort. Estce vrai ? Toute promesse demande de la foi et Jsus a prdit cette incrdulit en expliquant la ralit de lenfer et du ciel dans lhistoire de Lazare. Jsus dit que Lazare sest retrouv au ciel et que lhomme riche qui a refus de donner les miettes de sa table Lazare sest retrouv dans un lieu de tourments, mais un foss infranchissable les sparait. Lhomme qui avait t riche dit Lazare denvoyer quelquun avertir au moins sa famille de la ralit de ce quil vivait et la conclusion de lhistoire de Jsus est trs tonnante : Sils ncoutent pas Mose et les prophtes, ils ne se laisseront pas persuader quand mme quelquun des morts ressusciterait. (Luc 16.31). Ils ont la Parole de Dieu alors quils lcoutent et la mettent en pratique pour chapper ce lieu de tourments. Lesprance que lon possde ne sappelle pas de lesprance. Nous sommes sauvs en esprance et nous devons vivre dans lesprance de laccomplissement de ce salut. Cest le prix qui attend celui qui persvre jusqu la fin. Peu de gens qui professent tre chrtiens nourrissent cette esprance.

Pourquoi devons-nous nous intresser notre future demeure cleste comme tant un projet de plus grande importance que nimporte lequel des projets terrestres comme une nouvelle maison, la retraite venir, un prochain voyage ou une meilleure sant ? Parce que NOTRE PRE EST L-HAUT. JSUS, NOTRE SAUVEUR EST L-HAUT ET NOUS ATTEND. NOTRE FAMILLE (FRRES ET SURS DANS LA FOI) EST L. NOS NOMS Y SONT INSCRITS DANS LE LIVRE DE VIE. NOTRE VIE IMMORTELLE EST L. NOTRE CITOYENNET EST L. NOTRE RCOMPENSE EST L. NOTRE TRSOR EST L. NOTRE PAIX TERNELLE EST L. NOTRE JOIE TERNELLE EST L. Dans les librairies chrtiennes, cest surprenant de constater quun livre qui suscite peu dintrt est celui sur le ciel. Sans doute parce quon met sa foi en Jsus pour de mauvais motifs : Pour rgler des problmes danxit. Pour remplir un vide intrieur. Pour se donner une raison de vivre. Pour tre dlivr de la solitude. Parce quon se sent aim par les autres. Pour connatre la vie abondante. Pour un bonheur terrestre. Pour amliorer sa condition de vie. Pour esprer rgler des tas de problmes. Pour repartir zro. Pour esprer gurir dune grave maladie. Alors que la vraie raison devrait tre pour chapper lenfer et se retrouver au ciel. Aucune promesse nous dit quen mettant notre foi en Jsus, nous naurons pas danxit, de solitude, de vide intrieur, de problmes, de maladie, de conflits ou de pauvret. Les gens de ce monde semblent tre plus curieux de ce qui survient aprs la mort sans sintresser la Bible. On le voit par lengouement lire des livres sur La vie aprs la mort . La foi dans les promesses doit tre sans cesse renouvele. Pierre crit :

 Cest pourquoi, tenez votre esprit en veil et ne vous laissez pas distraire; mettez toute votre esprance dans la grce qui vous sera accorde le jour o Jsus-Christ apparatra. (1 Pierre 1.13) (Version le Semeur). Et Paul ajoute : Si cest dans cette vie seulement que nous esprons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. (1 Corinthiens 15.19). Autrement dit, si je sers Christ fidlement pendant ma vie et que sil ny a pas de rsurrection des morts, je suis le plus malheureux des hommes. Au ciel, il nous sera donn notre perfection ternelle : cest cela la grce qui nous sera accorde. Nous devons chrir cette grce venir qui sera la dernire des grces nous tre faite. Pierre dit quelle nous sera accorde , elle est donc venir. Jsus a dit quil quittait ce monde pour quil y ait une place quand on y sera. Dieu met tout en place pour accueillir chaque croyant individuellement et il nous prpare pour cette grce finale. Et Jsus prpare aussi le ciel pour cette grce finale. Paul dira : Cest lheure de vous rveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus prs de nous que lorsque nous avons cru. (Romains 13.11). On a reu la premire partie du salut : la dlivrance de la pnalit du pch, car la puissance du pch sur nous a t brise. La nouvelle crature que nous sommes devenue ne tolre pas le pch, ne saccommode pas du pch, ne pratique pas le pch. Quiconque a cette esprance en lui-mme se purifie comme lui-mme est pur. (1 Jean 3.3). Considrons maintenant tout ce qui devrait faire notre affection, tre toute notre esprance et nourrir toute notre pense : CHRIST EN VOUS, LESPRANCE DE LA GLOIRE. (Colossiens 1.27) 1. Pour avoir cette gloire, il faut premirement mourir (Image PowerPoint) La premire tape vers cette glorification, cest de passer par la mort. En effet, nous devons mourir pour obtenir ce qui est promis. Il en est de la mort comme de labeille qui perd son dard : elle meurt. Or, la mort a perdu son aiguillon, car laiguillon de la mort cest le pch (1 Corinthiens 15.56) et Jsus a vaincu la mort une fois pour toute. La mort, cest la pnalit pour le pch et cela pour tous les hommes.

 Et comme il est rserv aux hommes de mourir une seule fois aprs quoi vient le jugement. (Hbreux 9.26). Quest-ce qui arrive quand nous mourrons ? Notre corps reste ici, lme, elle, sen va dans lternit parce quelle est ternelle. Et cela est vrai pour lme de tous les humains. Dieu la cr ternelle comme celle des anges. Les anges qui se sont rebells seront pour toujours dans un tang de feu; ceux qui sont rests fidles Dieu sont devenus des messagers et demeurent dans la prsence de Dieu. Il en sera ainsi du mchant et du juste qui, lui, vivra ternellement au ciel. Le corps retourne la poussire, mortel corruptible. 2. Aprs la mort, il y a sparation de lme et du corps Quest-ce qui arrive lme du dfunt ? Immdiatement, elle se retrouve dans lternit et dans une condition qui ne pourra changer. Il ny a pas de place pour aller maquiller le pch ou esprer changer de place par la prire ou par les offrandes des vivants. Pas de limbes, pas de purgatoire, pas de place intermdiaire pour obtenir une seconde chance pour faire flchir la volont de Dieu. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souill se souille encore et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. (Apocalypse 22.11). Nous restons dans ltat dans lequel nous mourrons. Ce sera ton tat pour toujours. Heureux ds prsent les morts qui meurent dans le Seigneur. (Apocalypse 14.13). Si quelquun meurt comme non croyant, son me ne sera jamais rachete. Le Seigneur Jsus apparatra pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui nobissent pas lvangile de notre Seigneur Jsus. Ils auront pour chtiment une ruine ternelle, loin de la face du Seigneur. (2 Thessaloniciens 1.8-9). La mort des non croyants est une tragdie. Dans les critures, elle est appele la seconde mort : Mais pour les lches, les incrdules, les abominables, les meurtriers, les idoltres, et tous les menteurs, leur part sera dans ltang ardent de feu et de souffre, ce qui est la seconde mort. (Apocalypse 21.8). La mort du juste, elle, est seulement physique, car il a la vie ternelle, appele aussi repos ternel, gloire ternelle, joie ternelle, bndictions ternelles et communion ternelle avec notre Sauveur et notre Pre cleste. Le juste est transport au paradis, lieu de perfection, de bien-tre o il fait bon vivre. Cela na rien de comparable avec les petits coins de paradis que

lon essaie de se crer sur la terre : le bonheur ny est jamais total. Le juste y est amen instantanment. Jsus a dit au larron sur la croix : Je te le dis en vrit, aujourdhui tu seras avec moi dans le paradis. (Luc 23.43). Cest extraordinaire pour un meurtrier qui a mis sa foi en Jsus avant de mourir! Paul a eu la grce davoir un aperu du paradis et ce quil a entendu est pour lui indicible. Il ne pourrait rendre justice par des mots humains ce quil a entendu, cest ce que je comprends : Je connais un homme en Christ qui ft, il y a quatorze ans, ravi jusquau troisime cielet je sais que cet homme fut enlev dans le paradis, et quil entendit des paroles ineffables quil nest pas permis un homme dexprimer. (2 Corinthiens 12.2-4). Cette vision explique peut-tre cette parole de laptre Paul que pour lui mourir est un gain (Philippiens 1.2) et Nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprs du Seigneur. (1 Corinthiens 5.8). Une telle vision est venue nourrir son esprance. Cest un endroit parfait pour des cratures parfaites : aucun pleur, aucune maladie ou handicap, aucune anxit, aucune crainte, mais seulement une joie parfaite, une dignit parfaite, une libert parfaite, une gloire parfaite. Nous serons l pour jouir de tout ce que Dieu a prpar. Notre amour pour Dieu sera parfait et nous serons galement combls de tout son amour. Ce qui est extraordinaire, cest cette transformation venir selon Jean : Mais nous savons que lorsque cela sera manifest, nous serons semblables Lui, parce que nous le verrons tel quil est. (1 Jean 3.2). Ainsi, nous ne craignons pas la mort, car elle nest pas la fin, mais un dbut. Ce ne devrait pas tre un vnement triste, mais plutt un vnement joyeux, car le croyant est parti retrouv ce que Dieu lui a prpar pour toujours. Mais tous ne mourront pas : Car le Seigneur lui-mme, un signal donn, la voix dun archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront premirement. Ensuite, nous les vivants, qui seront rests, nous seront tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la rencontre du Seigneur, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (1 Thessaloniciens 4.16-17). Mais si certains ne mourront pas, ils ne resteront pas tels quels dans leur corps, car ils seront transforms comme ceux qui sortiront des tombeaux : Voici, je vous dis un mystre : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changs, en un instant, en un clin dil, la dernire trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous

serons changs. Car il faut que ce corps corruptible revte lincorruptibilit, et que ce corps mortel revte limmortalit. (1 Corinthiens 15.51-53). Lesprance de Paul tait dtre enlev de son vivant comme ctait celle de la majorit des premiers chrtiens. Telle ne devrait pas tre notre esprance nous aussi et notre prire : Aprs que le Seigneur eut dit Jean dans Apocalypse 22.20 : Je viens bientt , aprs lui avoir rvl la gloire quil rserve aux justes et tous les vnements de la fin, Jean rpond : Amen, viens Seigneur Jsus. Mais ce Je viens bientt est lhorloge du ciel, c'est--dire dans une perspective ternelle et ne devrait pas nous dcourager, car il y a une raison ce que nous voyons un long retard comme Pierre lexplique. Car eux, il y a deux mille ans, trouvaient dj le temps long : Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun prisse, mais voulant que tous arrivent la repentance. (2 Pierre 3.9) Lme et lesprit seront avec le Seigneur et le corps, la poussire. coutons tienne quelques instants avant sa mort par lapidation : Seigneur Jsus reois mon esprit. (Actes 7.59). Ainsi, la rsurrection des mes existe sans le corps et cela pour tous les croyants mme pour ceux de lAncien Testament. Voyons dans Hbreux 12.21-22 : Vous vous tes approchsde lassemble des premiers-ns inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus la perfection. Et Apocalypse 6.9 : Quand il ouvrit le cinquime sceau, je vis sous lautel les mes de ceux qui avaient t immols cause de la parole de Dieu et cause du tmoignage quils avaient rendu. Le corps des saints de lAncien Testament et du Nouveau Testament ne sont pas encore l-haut. Il y a une sparation pour un temps. 3. Le corps doit ressusciter pour obtenir sa gloire Cette esprance de la gloire doit passer par la rsurrection de notre corps : Mais nous aussi qui avons les prmices de lEsprit nous soupirons en nousmmes, en attendant ladoption, la rdemption de notre corps. Car cest en esprance que nous sommes sauvs. (Romains 8.22-23). Christ en vous a le pouvoir, la puissance, la capacit de donner la vie ou de porter un jugement avec une porte ternelle :

 En vrit, en vrit je vous le dis, lheure vient et elle est dj venue o les morts entendront la voix du Fils de Dieu et ceux qui lauront entendue vivront. Car comme le Pre a la vie en lui-mme, il a donn au Fils davoir la vie en lui-mme. Et Il lui a donn le pouvoir de juger parce quIl est le Fils de lhomme. (Jean 5.25-27). Lisons Apocalypse, chapitre 20, les versets 11 15. Il est dit que des livres et un livre seront ouverts. Les livres vont contenir toutes les uvres mchantes des hommes tre jugs et sanctionns par la seconde mort et le livre , lui, va contenir le nom de ceux qui ont mis leur foi en Jsus et ont persvr jusqu la fin. Il n'entrera chez elle rien de souill, ni personne qui se livre l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont crits dans le livre de vie de l'agneau. (Apocalypse 21.27). Est-ce que le texte nous dit que nous serons jugs selon notre profession de foi ou selon nos uvres ? SELON NOS UVRES. Est-ce contraire la doctrine des vangliques? Pas du tout. Luvre par excellence cest la foi en Jsus qui conduit la vraie repentance. Pensons au reniement de Pierre et sa repentance et Jsus la tabli sur toutes ses brebis. Ou encore la repentance de Paul qui, aprs avoir us de violence envers les chrtiens, avoir t meurtrier a t choisi par Jsus pour annoncer la Bonne Nouvelle. Voici ses paroles exactes aprs sa repentance : Moi qui tais auparavant un blasphmateur, un perscuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrdulit. (1 Timothe 1.13). Pour le mchant, il ny a que du remords qui mne parfois une repentance qui ne conduit pas aux uvres parfaites des saints : Alors Judas qui lavait livr, voyant que Jsus tait condamn, se repentit, et rapporta les trente pices dargent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant, jai pch en livrant le sang innocent. Ils rpondirent : que nous importe? Cela te regarde. Judas jeta les pices dargent dans le temple, se retira et alla se pendre. (Matthieu 27.3-5). Cela te regarde , ont-ils rpondu Judas. Judas ne stait pas adress la bonne personne pour obtenir le pardon. Nayant pas trouv de vritable pardon, il alla senlever la vie. Luvre de la repentance est srement la plus grande des uvres que le Seigneur Jsus va considrer : Il ny a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jsus-Christ. (Romains 8.1). Cette premire grande uvre est forcment accompagne de dautres uvres : Que vous soyez remplis de la connaissance de sa volont en toute

sagesse et intelligence spirituelle, pour marcher dune manire digne du Seigneur et lui tre entirement agrables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes uvres [] (Colossiens 1.9-10). Cette esprance de la gloire a un autre effet sur notre comportement : non seulement elle produit des uvres qui lui sont agrables, mais aussi elle nous permet de veiller constamment sur ltat de notre me : Et ayant en Dieu cette esprance [] quil y aura une rsurrection des justes et des injustes, cest pourquoi je mefforce constamment davoir une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. (Actes 24.1516). La gloire est la porte du juste qui persvrera jusqu la fin : Mais notre cit nous est dans les cieux, do nous attendons aussi comme Sauveur, le Seigneur Jsus-Christ qui transformera le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir quil a de sassujettir toutes choses. (Philippiens 3.20-21). Notre corps sera transform semblable au corps de sa gloire. Eh bien! Ce corps transform, chang, il est dcrit dans les critures : cest ce corps comme celui de Jsus ressuscit, ce corps glorifi qui passait travers les portes et murs pour se retrouver avec ses disciples, ce corps dont on reconnaissait lidentit. Ses disciples lont reconnu sur le bord du lac Tibriade. Il leur parlait, on pouvait le toucher (Thomas la fait) et il mangea avec eux du poisson sur le bord du lac. Voil les proprits de ce corps de gloire. tes-vous tonns que nous puissions manger et boire? Rappelez-vous les paroles de Jsus peu de temps avant de mourir: Je vous le dis, je ne boirai plus dsormais de ce fruit de la vigne, jusquau jour ou jen boirai du nouveau AVEC VOUS dans le royaume de mon Pre. (Matthieu 26.29). celui qui vaincra je donnerai manger de larbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. (Apocalypse 2.7). Personne na encore ce corps de gloire. Tous lattendent : les morts en Christ comme les vivants. Ce qui nous attend avec la gloire, cest la joie tout comme aprs la remise des oscars ou des mdailles, cest la fte, la clbration de la victoire. Cest bien, bon et fidle serviteur [] entre dans la joie de ton matre. (Matthieu 25.21). Si je cherche la joie que dans ce monde, je serai du. Mais le chrtien doit plutt esprer dans cette dernire grce venir :

1) 2) 3) 4)

en servant son matre fidlement en hassant le pch en chrissant la famille de Dieu en saimant les uns les autres en anticipant la joie du ciel.

Affectionnez-vous aux choses den haut, et non celles qui sont sur la terre. (Colossiens 3.2). Quiconque a cette esprance en lui se purifie, comme lui-mme est pur. (1 Jean 3.3). Il connat tout sur nous-mmes et nous devrons rendre compte de nos uvres. En agissant ainsi, nous dmontrons que nous vivons pour ce qui est venir : Ce que nous serons na pas encore t manifest, mais nous savons que lorsque cela sera manifest, nous serons semblables lui, parce que nous le verrons tel quIl est. (1 Jean 3.2). Nous persvrons malgr tout, tout, tout : Jestime que les souffrances du temps prsent ne sauraient tre compares la gloire venir qui sera rvle pour nous. (Romains 8.18). Car nos lgres afflictions du moment prsent produisent pour nous, au-del de toute mesure, un poids ternel de gloire, parce que nous regardons non pas aux choses visibles mais celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagres, et les invisibles sont ternelles. (2 Corinthiens 4.17-18). Car ceux quil a connus davance, il les a aussi prdestins, [] Ceux quil a prdestins, il les a aussi appels; et ceux quil a appels, il les a aussi justifis; et ceux quil a justifis, il les a aussi GLORIFIS. (Romains 8.29-30).