1

En En En En: : : : Arqueobotnica y teora arqueolgica. Discusiones desde Suramrica Arqueobotnica y teora arqueolgica. Discusiones desde Suramrica Arqueobotnica y teora arqueolgica. Discusiones desde Suramrica Arqueobotnica y teora arqueolgica. Discusiones desde Suramrica. Marco Giovannetti,
Vernica Lema y Sonia Archila (eds.). UNIANDES. Bogot, Colombia


LINNAEUS LINNAEUS LINNAEUS LINNAEUS EN EL EN EL EN EL EN EL AMBATO AMBATO AMBATO AMBATO
El uso de la clasificacin taxonmica en Arqueobotnica El uso de la clasificacin taxonmica en Arqueobotnica El uso de la clasificacin taxonmica en Arqueobotnica El uso de la clasificacin taxonmica en Arqueobotnica


Mara Bernarda Marconetto
1




El pensamiento tipolgico es nuestro gua en el mundo, el lente a travs
del cual categorizamos (emociones, congneres, plantas).
Slo podemos escapar de l si nos levantamos temprano para inventar el
mundo todos los das. si aceptamos la pesada tarea de crear de la nada
las categoras que ahora nos pre-existen... la tarea sera fatigosa e
inacabable y, si acaso se acaba, habra que empezar de nuevo a la maana
siguiente y, as, hasta el fin de la eternidad...
Pero si no podemos vivir sin el pensamiento tipolgico, s podemos huir de
su tirana..... aceptar que las tipologas ya construidas ordenan el mundo,
que lo reducen a proporciones manejables, no quiere decir que tambin
debamos aceptar que slo cabe en ellas....

Gnecco y Langebaek (2006).


1
CONICET - Museo de Antropologa Fac. de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba
(Argentina)


2
Introducc Introducc Introducc Introduccin in in in

Se han planteado largamente en distintas
esferas de la Arqueologa cuestionamientos al
pensamiento y los modelos tipolgicos, sin
embargo, los lmites del empleo de la taxonoma
vegetal occidental en Arqueobotnica
prcticamente no han sido discutidos. Si
concebimos a los restos vegetales como un tem
ms del registro arqueolgico, sensible como
cualquier otro vestigio a las particularidades de
una sociedad, posiblemente nos debemos una
discusin acerca de la clasificacin en nuestro
mbito de investigacin.
Asumiendo que la taxonoma propuesta
por el Cdigo Internacional de Nomenclatura
Botnica es indiscutiblemente una herramienta
descriptiva til, nos preguntamos cmo no
anclarnos a ella a la hora de interpretar nuestros
datos? Hasta dnde explica esta taxonoma el
registro arqueolgico? Si bien estos tipos de
clasificaciones son de utilidad a los fines de
aprehender el mundo por la ciencia occidental
qu sucede cuando el fin es aproximarse a como
aprehenden el mundo otros grupos y en otros
tiempos?
Siendo conscientes de la diversidad de
lgicas de vinculacin con la naturaleza de los
grupos humanos, a las que nos resulta dificultoso
acceder debido a las limitaciones de nuestros
mtodos y las particularidades del registro con el
que trabajamos, el hecho de usar una clasificacin
del mundo forjada en nuestro particular contexto
cultural e histrico hasta dnde no genera mayor
ruido?
Al realizar las identificaciones, los
resultados presentan diversas frecuencias de
aparicin de taxones, estas, estn en gran medida
ligadas a una serie de acciones del hombre.
Destacando en primera instancia la seleccin,
puesto que es esta accin la que define en s
misma a los conjuntos observables como vestigios
antrpicos. La seleccin de recursos puede estar
pautada por varios factores, entre ellos, los
aspectos socio-econmicos y simblicos, las
capacidades tcnicas, y tambin la oferta
ambiental (Marconetto 2006).
Dependiendo del tipo de vestigio con el
que trabajemos -polen, madera carbonizada o no,
fitolitos, almidones, frutos, semillas, vainas, etc.-
sus particularidades y las herramientas con las que
contamos actualmente, nos permiten acceder a
distintos niveles de identificacin en trminos de
la taxonoma occidental. El tipo de inferencias y
las interpretaciones que realizamos estn ligados a
este ordenamiento del mundo.
El problema es que preocupados por el
nivel de identificacin alcanzado, podemos perder
perspectiva de que el sesgo mayor que
enfrentamos, ms que a la familia, el gnero o la
especie, se liga a que, quienes generaron el
registro precedieron a Linneo en varios siglos o
milenios, y que sus prcticas, vinculadas a
distintos modos de percibir el mundo, son las que
dejaron las huellas que hoy colocamos bajo
nuestro microscopio.
Cada vez est ms difundida la idea de
que la relacin material con la realidad depende
de la percepcin que de ella tengamos, y que si
queremos comprender a otras culturas ser
necesario investigar como perciban ellas la
realidad (Hernando 2002).
Sin nimo de realizar un planteo
paralizante, sino de pensar en otras posibles
miradas, releeremos nuestras propias
interpretaciones realizadas a partir de trabajos
llevados a cabo en el valle de Ambato (Catamarca
Argentina) cuyo objetivo fue aproximarnos a las
prcticas de gestin de los recursos forestales de
los grupos que ocuparon la regin en el primer
milenio de la era.

Desnaturalizando lo natural Desnaturalizando lo natural Desnaturalizando lo natural Desnaturalizando lo natural

La herramienta descriptiva que
actualmente nos permite por convencin reducir
3
el universo de nuestro quehacer a proporciones
manejables es la Nomenclatura Binomial de
Linneo, surgida en el S. XVIII a los fines de
aprehender el mundo por la ciencia occidental.
Resulta interesante que en general,
tendemos a la naturalizacin de las categoras
ligadas a la clasificacin de los organismos
biolgicos posiblemente como resultado de
nuestros propios condicionamientos culturales.
La dicotoma naturaleza / cultura arraigada en
occidente se vincula virtualmente a que nos
resulte ms simple o ms natural considerar
discutible la categora Achelense y no tan
cuestionable la categora Meliceas, por ejemplo.
En el mbito de la Biologa, hoy no slo
se acepta la clasificacin clsica, sino que a esta se
suman la clasificacin filogentica y
recientemente los Tipos Funcionales en plantas
(TFPs) basada en caracteres ecolgicamente
significativos (Daz et al. 2002). La idea de
especies de organismos como entidades reales est
siendo discutida, no obstante, la percepcin de
que las especies existen es muy fuerte en el
imaginario colectivo. Por momentos olvidamos
que el criterio de interfertilidad es simplemente
eso, un criterio elegido para ordenar el mundo,
nuestro mundo.
Es interesante, como el hecho de ser parte
de este inconsciente colectivo occidental, ha
resultado en que, como arquelogos nos hemos
distanciado o desconfiamos de las tipologas, sin
embargo dentro del quehacer arqueobotnico la
taxonoma que empleamos pareciera que no
presenta las mismas dificultades que las primeras.
Planteamos aqu que los problemas, que se han
abordado desde distintas perspectivas tericas,
acerca de las tipologas en Arqueologa (Binford
1966; Borrero 1989, Nielsen 1995; Gnecco
2006; entre otros) alcanzan tambin a la
taxonoma con relacin al registro
arqueobotnico.
Creemos que como paso previo a intentar
entender como otros grupos humanos percibieron
y se relacionaron con su entorno, no est dems
recordar como lo aprehendemos nosotros.
La Taxonoma, del griego taxis
(ordenamiento) y nomo (norma), se origina en el
mundo occidental, en la Grecia del S IV con
Aristteles, como un ordenamiento de los
organismos reconocidos por l. Si bien se funda
as la Sistemtica como clasificacin de los seres
vivos, esto se extiende a todo sistema de
clasificacin del conocimiento siendo la
Taxonoma la raz de las tipologas y del
pensamiento normativo.
La Nomenclatura Binomial propuesta por
Linneo, en tanto modo que empleamos en la
actualidad para clasificar los seres vivos, merece
una breve contextualizacin. Siendo un claro
resultado de la Modernidad, caben aqu unas
lneas sobre este momento.
La Modernidad puede definirse por dos
rasgos, por el desarrollo de la conciencia de
individuo y por la prioridad que se da al
conocimiento cientfico como forma de relacin
con el mundo. Es en esta instancia que se
establece la diferenciacin definitiva entre la
naturaleza humana y la no humana de la que
derivaran las oposiciones cognitivas que nos
caracterizan entre otras naturaleza/cultura,
materia/mente, objeto/sujeto, nosotros/ellos,
entre otras (Elias 1992). Con la Modernidad
comenz a generalizarse la percepcin de un yo
interior que nos diferencia del resto de la
realidad, tanto de los humanos como de los no
humanos. Lo dems es distinto a nosotros por
lo cual se supone debe obedecer a una lgica
propia que se debe poder desentraar. En
trminos de A. Hernando (2002), esto se aplica
de manera diferencial a la naturaleza humana y
no humana dadas las distancia percibidas. A
mayor distancia entre uno y la realidad
observable, mayor la relacin cientfica o racional
establecida. Lo natural como categora no
humana se plantea como ms alejado y por tanto
ms sujeto a reglas propias pasibles de racionalizar
4
(Hernando 2002). Las Ciencias Naturales se
vislumbraron entonces como dedicadas al estudio
de unos fenmenos alejados de la naturaleza
humana a los que objetivamente se poda
controlar.
El siglo XVIII es el marco de aparicin
definitiva de la Modernidad, no resulta
sorprendente que este sea el escenario en el cual
Linneo clasific a todos los seres vivos en su
Systema naturae (1735), y que en 1753 se
publicara Species plantarum, punto de partida de
la actual nomenclatura botnica. Si bien el
objetivo de Linneo apuntaba a demostrar la
grandeza de Dios y su creacin, tambin es cierto
que para la poca la necesidad de un sistema
funcional para nomenclar se hizo mayor con la
enorme cantidad de plantas y animales que eran
llevadas a Europa desde las colonias en Asia,
frica y Amrica. Linneo simplific
enormemente el proceso, y muchos de sus
discpulos viajaron en expediciones a las colonias
a conocer, aprehender y controlar ese nuevo
universo.
Actualmente, el sistema de nomenclatura
de seres vivos, es un proceso ms bien cercano a
lo poltico y ciertamente muy lejano a lo natural.
El Cdigo Internacional de Nomenclatura Botnica
(ICBN) es el compendio de reglas que rigen la
nomenclatura taxonmica de los organismos
vegetales, a efectos de determinar, para cada taxn
vegetal un nico nombre vlido
internacionalmente.
La promulgacin y correccin del Cdigo
est a cargo de los Congresos Botnicos
Internacionales (CIB). Especficamente la Sesin
Nomenclatura. Organizada por la Asociacin
Internacional para la Taxonoma de Plantas
(IAPT). Cada Cdigo deroga al anterior, el
vigente hoy es el correspondiente al CIB de Viena
2006. Un comit de la IAPT decide sobre las
propuestas de los investigadores acerca de porqu
conservar o rechazar un nombre.
Existe una serie de toma de decisiones por
parte de determinados grupos, pueden participar
de votaciones los socios de la IATP y los
delegados de herbarios con sigla registrada. A su
vez hay un sistema de subdelegados regionales.
En nuestro pas, el Catlogo de Plantas
Vasculares de la Repblica Argentina a cargo del
Instituto de Botnica Darwinion, es donde los
investigadores podemos (y debemos) consultar
para cada especie nativa o naturalizada, los
nombres que se consideran vlidos, autor o
autores, los sinnimos relevantes para la
Argentina, citas de fuentes bibliogrficas, hbito,
status, elevacin, la distribucin por provincias,
presencia en pases limtrofes, o si se trata de una
especie nativa, introducida o endmica.
Ante esta suerte de burocracia vegetal,
frente a un informante al que se le muestran
diversas especies a las que l sistemticamente
seala con un mismo trmino, que al traducirlo al
espaol, simplemente significa lea, el o la
antroplogo/a que los/as arqueobotnicos/as
solemos llevar dentro comienza a desconfiar...

Las Etnotaxonomas Las Etnotaxonomas Las Etnotaxonomas Las Etnotaxonomas

Dada nuestra vocacin clasificatoria,
tambin hay clasificaciones de las taxonomas, y
uno de los tipos que se presentan son las llamadas
Etnotaxonomas.
Con relacin a este tema, las
Etnotaxonomas, no escapan a las discusiones que
desde hace dcadas se dan en el seno de la
Etnografa, y que dan cuenta por un lado, de lo
dificultoso de acceder a la comprensin de las
distintas formas de vincularse con el entorno aun
en presencia de los actores sociales, y por otro, de
las constricciones que han impuesto
histricamente los distintos paradigmas a las
formas de entender como otros entienden el
mundo. Son diversos los enfoques con los que se
ha tratado esta problemtica y extensa la
bibliografa al respecto.
5
Dentro de este gran abanico, existen
muchos trabajos que han sido considerados
etnobiolgicos por el solo hecho de tratarse de
relevamientos realizados en localidades habitadas
por poblacin indgena (Haverroth 1997). Como
seala este mismo autor, en otros casos se
consultaba a la poblacin sobre la denominacin
de los vegetales de la zona, obtenindose as
prcticamente traducciones de la clasificacin
occidental, concluyendo que los grupos
discriminan gneros y familias (Barbosa
Rodrguez 1905, Hartmann 1968, en Haverroth
1997). Se trataba en general de categorizaciones
que obedecen a agrupamientos basados en
criterios establecidos y discriminados en mayor
medida por los autores que por la poblacin en
cuestin. Se definan as nombres, no categoras.
En el otro extremo, numerosos trabajos
aluden a como la pertenencia de seres a
categoras ordenadoras del mundo no es obvia ni
esttica, y puede responder a diferentes
situaciones contextuales. (Frazao Moreira 2001).
En esta lnea, son relevantes las investigaciones
llevadas a cabo entre los Achuar en la cuenca del
Amazonas por Ph. Descola (1988) quien seala
que el problema, en los enfoques tanto relativistas
como universalistas, radica en que discriminan
naturaleza y sociedad como campos discontinuos.
Este autor se posiciona en el universo
cosmolgico de la cultura, donde las visiones
dualsticas cultura/naturaleza, planta/humanos,
animal/humanos, no son operativas al conferirles
intencionalidad y alma a ciertos seres vivos. Las
jerarquas de animales y plantas se establecen
sobre la base de niveles de comunicacin o
"normas de sociabilidad" que pueden tener con
ellos. Para los Achuar, las formas visibles de los
animales son realmente un disfraz, ya que cuando
llegan a sus "casas" cambian su apariencia externa
y se ponen sus vestiduras rituales. Al no existir
identidades estables entre estos seres -ya que
incluyen la posibilidad de su metamorfosis- su
lugar taxonmico es totalmente coyuntural,
imposibilitando toda clasificacin.
Siguiendo la lnea de Descola (1988), se
ha realizado en el marco del Proyecto
Arqueolgico Ambato, un interesante intento de
aproximacin a los posibles esquemas de
identificacin vigentes en Aguada con los
animales, basados en la presencia de estos real o
figurativa- en distintos contextos del registro
arqueolgico (Laguens y Gastaldi 2006). Se
tomaron en cuenta tanto las representaciones de
humanos y animales, que recurrentemente
aparecen en la iconografa Aguada con atributos
intercambiados (humanos con fauces o garras por
ejemplo), as como la recuperacin de material
seo humano y animal al cual se ha dado el
mismo tipo de tratamiento (enterratorios de
nios y de camlidos juveniles en contextos
similares; o hay marcas de corte semejantes tanto
en huesos de animales como de humanos). Esta
aproximacin a permitido a los autores notar que
la distincin entre naturaleza y cultura en al
Ambato del primer milenio tuvo sus propios
matices.
Aun siendo conscientes de la dificultad de
acceder a las esferas con la que operaban los
grupos que dejaron el registro con el cual
trabajamos, creemos que la revisin de este tipo
de trabajos nos da la posibilidad de dimensionar
el problema.


Gente, maderas y lea en el valle de Ambato Gente, maderas y lea en el valle de Ambato Gente, maderas y lea en el valle de Ambato Gente, maderas y lea en el valle de Ambato
mil aos atrs mil aos atrs mil aos atrs mil aos atrs

Las investigaciones que vienen
realizndose, indican que en nuestra rea de
investigacin (valle de Ambato, Provincia de
Catamarca Argentina) para comienzos de la era
cristiana, empiezan a producirse cambios hacia
una organizacin social y poltica que sentara las
bases de un proceso que modific las relaciones
entre las personas, las cosas y la naturaleza
(Laguens y Prez Golln 2001). Esta nueva forma
6
de vida implic una intensificacin en la
economa, diversificacin en los roles sociales, y
un marcado nivel de heterogeneidad social,
claramente definido alrededor del 600 AD.
Durante los ltimos aos se ha planteado,
en el marco del proyecto, el estudio de la
desigualdad social en contextos arqueolgicos,
desde una perspectiva que la asocia con procesos
de diferenciacin y de heterogeneidad creciente
en diversas esferas humanas, tanto materiales
como inmateriales, habitualmente englobados
bajo el concepto de complejizacin social. Con
ese objetivo se han llevado a cabo trabajos de
prospeccin, excavacin y diversos anlisis que
apuntan a esta meta de estudio (Assandri 2001,
Laguens y Bonnin 2003; Laguens y Juez 2001;
Laguens y Perez Golln 2001; Laguens et al 2007;
Fabra 2003; Pazzarelli 2007; Prez Golln 1991).
En este marco, se tom a la llamada Cultura
Aguada como caso de anlisis, en tanto aparece
hasta el momento como una de las primeras
manifestaciones del noroeste argentino donde los
mencionados procesos alcanzaron un desarrollo
significativo, abarcando varios mbitos geogrficos,
cada uno con modalidades propias, y estableciendo
asimismo nexos ms all de estos mbitos
regionales.
Debido a incendios que afectaron la
regin hacia el siglo XI de nuestra era, el registro
arqueolgico del valle de Ambato, presenta la
particularidad de preservar las maderas utilizadas
en la construccin de los sitios. A su vez se
recuper abundante madera carbonizada en
fogones tanto de uso domstico como artesanal y
en rellenos (Marconetto 2002, 2003/05, 2005,
Espsito y Marconetto 2004; Marconetto y Mors
2006). Esta caracterstica del registro nos da la
posibilidad a partir de anlisis antracolgicos de
ampliar nuestro conocimiento acerca de la
relacin de los grupos que ocuparon el valle en el
pasado con su entorno forestal.
Con relacin a lo planteado hasta aqu,
intentaremos releer nuestras propias
interpretaciones realizadas a partir de los anlisis
antracolgicos llevados a cabo en el valle.
Lgicamente, en la descripcin de los resultados
emplearemos de manera operativa los gneros
propuestos por nuestra taxonoma. Presentaremos
algunos casos en los que si se presta atencin se
escucha ruido. En particular en relacin con los
conceptos de variabilidad, frecuencia de uso,
diversidad, autctono/alctono, empleados en las
interpretaciones de los resultados y surgidos en
funcin de la clasificacin utilizada.

Nivel de identificacin Nivel de identificacin Nivel de identificacin Nivel de identificacin
La significativa abundancia de carbn
recuperado nos lleva a explicar brevemente antes
de continuar, una cuestin metodolgica: el nivel
de identificacin. Este es un punto importante
que surgi al comenzar a identificar el material
recuperado. En general, al analizar madera
carbonizada es posible clasificar los distintos
especimenes a nivel de gnero, puesto que resulta
difcil alcanzar el nivel especfico contando con
una porcin carbonizada de la anatoma del
xilema del ejemplar original.
En ocasiones, para diferenciar especies de
un mismo gnero, es necesario recurrir a la
observacin de caracteres ultraestructurales. El
gnero Prosopis es un buen ejemplo para este
punto, ya que la diferencia entre dos especies
puede estar dada por la presencia de determinado
tipo de verrugas dentro de las puntuaciones
vasculares (Castro 1994). El problema es que para
observar ese nivel de detalle en carbn se requiere
del empleo de microscopio electrnico a fin de
lograr altos aumentos. Esto implicaba destinar
una importante cantidad de tiempo y recursos a
esta tarea. Nos enfrentamos entonces a la
realidad de que, esta inversin destinada a
obtener un nivel de identificacin especfica, resta
tiempo y recursos a la tarea de identificar mayor

cantidad de material. En este punto fue ser
necesario optar entre priorizar la cantidad de
material a determinar o el nivel de identificacin,
evaluando en la toma de decisin los objetivos o
preguntas de la investigacin.
Dada la cantidad de material recuperado
hasta el momento -decenas de miles de
fragmentos de carbn procedentes de estructuras
de combustin y rellenos, y casi 100 vigas y
postes resultado del incendio de los sitios-
optamos por analizar cantidad de material a fin
de obtener muestras representativas que nos
permitan preguntarnos acerca de la gestin de los
recursos forestales en el pasado. Nos planteamos
que identificar poco material podra caer en lo
anecdtico y permitira menos interpretaciones
que lograr las determinaciones a nivel de gnero.

Casas quemadas Casas quemadas Casas quemadas Casas quemadas
En base a las excavaciones realizadas en
ocho sitios y a los fechados obtenidos hasta el
momento, se estableci el fin de las ocupaciones
Aguada en el valle aproximadamente en el 1100 +
100 AD (Marconetto 2007). Para este momento
parece existir una notable recurrencia de sitios
quemados, donde el fin de la ocupacin est
marcada por el incendio y colapso de los techos.
Eventos de abandono no planificado piezas rotas
in situ, vasijas con frutos, fogones con abundantes
residuos, artefactos no descartados, etc- fueron
registrados en varios de los sitios como Piedras
Blancas, Martnez 2, Iglesia de los Indios.
La primera observacin macroscpica
sobre el material que se registr, fue la escasez o
ausencia de galeras de insectos xilfagos en las
maderas que haban sido empleadas en la
construccin de los sitios. El buen estado
sanitario que presentaron los restos analizados, es
relevante. Este dato apoya la idea de que el
incendio sucedi inmediatamente a la ocupacin
del sitio. Un hiato entre la ocupacin y el
incendio hubiera implicado la presencia de
abundantes galeras, como se observa actualmente
en la regin en los casos de viviendas
abandonadas que han sido construidas con
tcnicas semejantes, y como hemos registrado en
casos de sitios abandonados y luego incendiados
de otras regiones del Noroeste argentino
(Zagorodny et al 2007).
Al mismo tiempo, esta ausencia de
daos por xilfagos puede ser un indicador, por
un lado, del mantenimiento de los asentamientos,
y por otro de la seleccin de ejemplares para la
construccin en buen estado sanitario lo cual
sustentara la idea de un buen conocimiento
emprico sobre las materias primas utilizadas.
Volveremos sobre este punto ms adelante.
Respecto a la abundancia relativa de los
gneros empleados en la construccin,
observamos una mayor frecuencia de los gneros
Prosopis FABACEAE (afn a alba o nigra) (33 %)
y Acacia FABACEAE (afn a visco) (33%),
seguida por el gnero Geoffroea FABACEAE
(18%), y en menor proporcin los gneros
Aspidosperma APOCINACEAE (afn quebracho
blanco) (9%), Cinnamomum LAURACEAE (afn
a porphyria) (5 %) y Anadenanthera FABACEAE
(2 %).
Se trata de cuatro maderas locales
(Prosopis, Acacia, Geoffroea y Aspidosperma) y dos
que crecen fuera del valle (Cinnamomum y
Anadenanthera), en la zona de acceso a las Yungas
al NE del valle. Es destacable que de los diez
gneros maderables presentes en el valle slo se
seleccionaron los cuatro mencionados.
A su vez es relevante que cada uno de
estos gneros cumpli distintas funciones
estructurales en la construccin (Marconetto
2002, Marconetto y Mors 2006). La madera
empleada en los postes corresponde en su
totalidad al gnero Prosopis, al igual que se
observa hoy en casas actuales y subactuales. En
cuanto al gnero Acacia, se recuperaron
abundantes troncos que creemos debieron
corresponder a vigas mayores y secundarias del
techo, lo mismo para los ejemplares de
8
Aspidosperma, en tanto el gnero Geoffroea
present menores dimetros en algunos casos por
lo cual ha sido en su mayora asignado a vigas
menores o secundarias. En estos cuatro casos,
parece resultar clara la funcin estructural que
cubren los diferentes taxones. Por su parte, la
presencia de los gneros Cinnamomum y
Anadenanthera, mereceran una consideracin
aparte tanto por estar presentes en baja frecuencia
como por corresponder a gneros que no crecen
en el valle. En cuanto a Cinnamomum, se trata de
una Laurcea de gran porte que crece en las
Yungas a unos 40 km de los sitios. En el caso de
Anadenanthera se recuper un slo fragmento de
30 cm de largo y un dimetro de 7 cm. No
obstante, no estamos seguros que este ltimo
material est ligado a la construccin, pensamos
que posiblemente la entrada de este taxn a la
casa se vincule a otras esferas puesto que, se trata
de un rbol cuyas semillas son utilizadas para
preparar un potente polvo alucingeno de uso
difundido en el mundo prehispnico (Prez
Golln 1986).

Combustible. Los fuegos Combustible. Los fuegos Combustible. Los fuegos Combustible. Los fuegos
Nos concentraremos aqu en la evaluacin
arqueolgica de la problemtica ligada al
abastecimiento de combustible, a partir del
anlisis del material recuperado en diversas
estructuras de combustin puntualmente del sitio
Piedras Blancas.
El carbn estaba asociado, directa e
indirectamente, a eventos de combustin
encendidos con diversos propsitos -fuegos
domsticos y fuegos artesanales- en los que la lea
debi ser seleccionada en funcin de una
actividad concreta.
Estas estructuras corresponden a fogones,
y a depsitos de carbn asociados espacialmente a
un horno empleado en actividades relacionadas
a la fundicin de metal (Marconetto 2003, 2005;
Espsito y Marconetto 2004). Las
determinaciones del material procedente de las
mencionadas estructuras, mostraron diferencias
en la composicin y en la proporcin de especies.
Los fogones domsticos presentaron una
composicin heterognea de taxones representada
por los gneros Acacia, Celtis, Condalia, Geoffroea,
Jodina, Cinnamomum, Prosopis, Schinopsis,
Schinus, Ziziphus. En cuanto a las dems
estructuras, la diferencia en las frecuencias de
taxones respecto de los fogones result notable.
Dos de ellas, mostraron frecuencias del 100 % de
Prosopis; y una tercera mostr un 83 % de este
gnero, correspondiendo el 17 % restante a
Schinopsis.
Se destaca la diferencia que se observa
entre la composicin taxonmica de los fogones
que hemos considerado domsticos y las muestras
identificadas en rellenos de carbn del recinto
asociados espacialmente al horno. Los fogones
domsticos presentaron diversidad de especies
consumidas, en estos contextos el gnero Prosopis
aparece con frecuencia relativamente mediana a
baja. Se observ en los fogones interpretados
como domsticos, una seleccin aleatoria del
combustible empleado y no un comportamiento
selectivo marcado como sucede en los casos de las
restantes estructuras.
Con relacin al abastecimiento de madera
como combustible, pensamos que diferentes
formas de aprovisionamiento debieron operar
respecto a los tipos de consumo ya sea domstico
o cotidiano y aquel vinculado a la produccin
artesanal.
El primero parece estar ligado a la
recoleccin, y al aprovechamiento de la poda
natural del monte, mientras que para el consumo
artesanal se habra recurrido al corte de
determinadas especies, y es sobre todo respecto a
este tipo de actividad, que la seleccin de
combustibles debi ser ms marcada. Las
asociaciones taxonmicas correspondientes a
fogones domsticos permiten pensar que estas
estructuras eran alimentadas con lea producto de
9
la recoleccin. No disponemos de datos para el
Ambato respecto al ritmo de produccin de
madera muerta, debido a que no se han realizado
estudios anteriormente, y en la actualidad el
fuerte proceso de deforestacin producido por los
emprendimientos agrcolas de la zona, hace poco
factible realizar una estimacin al respecto. Sin
embargo, la diversidad de gneros que presentan
los contextos domsticos muy probablemente
indique que en momentos prehispnicos, la poda
natural pudo ser suficiente para sustentar los
fuegos domsticos.
Por su parte, el material correspondiente a
estructuras asociadas a actividades artesanales,
presenta resultados sensiblemente diferentes. La
marcada seleccin respecto a taxones que
cumplan con los requerimientos necesarios para
llevar adelante actividades artesanales como por
ejemplo la alfarera y/o la metalurgia, nos hace
pensar que posiblemente la poda natural no haya
sido suficiente, en cuanto a cantidad y calidad,
para cubrir las necesidades de combustible. Y esto
debi obligar a la tala de determinadas especies
(particularmente los algarrobos Prosopis)
Es interesante tambin con relacin a este
punto, el hecho de que estas distintas formas de
abastecimiento, a su vez debieron involucrar
diferentes actores sociales. En general los trabajos
etnogrficos muestran que la recoleccin de lea
es una actividad llevada a cabo por mujeres y
nios, no as la tala de rboles. Esta ltima tarea
en el caso del Ambato, destinada a obtener tanto
determinado tipo de combustible como maderas
para la construccin, debi requerir una fuerza de
trabajo diferente a la de recoleccin.
Otra cuestin con relacin a la tala, es el
hecho de que algunos rboles proveen adems de
madera, frutos y semillas, forraje para animales,
sombra y reparo, por lo que su potencial
aprovechamiento como combustible puede ser
valorado de diferentes formas, dependiendo de
posibles usos alternativos.
Discutiendo este registro antracolgi Discutiendo este registro antracolgi Discutiendo este registro antracolgi Discutiendo este registro antracolgico co co co

La Etnografa andina, y sudamericana en
general, ha mostrado sobradamente la contnua
interrelacin existente entre distintas esferas: la
economa y la ideologa; lo domstico y la
produccin; lo religioso y lo poltico. Los
contextos puestos en evidencia en Ambato
parecen comunicar un continuo, compartiendo y
articulando estos elementos (Cruz 2004). Por
citar un ejemplo, el recinto H del sitio Piedras
Blancas ha dado cuenta de este fenmeno, reas
de actividad domsticas coexisten con tres
enterratorios de nios con distintas caractersticas;
una estructura de combustin asociada a
actividades artesanales, ligada al mbito de la
produccin, a su vez se presenta vinculada al
entierro de un camlido juvenil, colocado all
muy posiblemente a modo de ofrenda. Otro
contexto interesante con relacin a este punto es
el componente III del montculo de Piedras
Blancas, donde se recuperaron asociados a una
variedad de maderas carbonizadas, semillas y
fragmentos de crneo humano quemados. Con
relacin a este hallazgo nos result sugestivo, el
hecho de que se denomine en los Andes peruanos
mallqui, tanto a los rboles por su asociacin
con los antepasados de un grupo social, a las
semillas y tambin a las momias (Hastorf y
Johannensen 1991). Este tipo de situaciones se
repite en distintos contextos del valle. Y las
asociaciones de materiales recuperadas en los
sitios parecen sealar una estrecha relacin entre
diversas esferas, debido a lo cual resulta
prcticamente imposible disociar los distintos
mbitos (Laguens et al 2007; Pazzarelli 2007).
Volviendo al caso puntual de los restos de
maderas carbonizadas recuperadas e identificadas,
al intentar interpretar los resultados basndonos
en nuestra determinacin taxonmica, surgieron
algunas de las ideas que esbozamos en apartados
anteriores y en trabajos ya citados. En lneas
generales, y vinculadas a la problemtica de este
10
artculo se divisan dos vas distintas aunque no
excluyentes.
En la primera, el Linneo del S XVIII
puede acompaarnos por el Ambato del primer
milenio, en la segunda habra que ser cautelosos
con su paso.
Por un lado, creemos posible percibir
que debi existir un importante conocimiento
emprico del entorno y el aprovechamiento de las
propiedades de las especies maderables de la
regin. Esto podra evidenciarse por el buen
estado sanitario de las maderas empleadas en la
construccin de los sitios y por la seleccin de
determinadas especies para cumplir con
requerimientos puntuales tanto en relacin tanto
al combustible como a la construccin. Es un
hecho que las maderas tienen propiedades ligadas
a sus caractersticas anatmicas. La taxonoma
occidental que empleamos da cuenta de esta
variabilidad por lo cual creemos que para abordar
ciertos aspectos s resulta operativa.
Por otra parte, entendimos que debamos
prestar particular atencin a ciertas
particularidades del registro que parecan escapar
a comportamientos ptimos, en nuestros
trminos claro. Creemos que precisamente los
datos que se alejan de lo esperable, que no se
ajustan a los modelos, son los interesantes y a su
vez los que nos permiten acercarnos aunque sea
un poco, a percepciones del mundo diferentes a la
nuestra. En cuanto a la interpretacin basada en
nuestra particular nomenclatura, creemos que es
en este punto donde pueden presentarse
inconvenientes. Si slo agrupamos los resultados
de las identificaciones en trminos de nuestras
categoras es muy posible que nos perdamos de
algo.

Linneo en el Ambato I Linneo en el Ambato I Linneo en el Ambato I Linneo en el Ambato I

En cuanto al primer punto que
mencionamos, sabemos que las especies
maderables presentan una amplia gama de
caractersticas tecnolgicas relacionadas con su
estructura anatmica que permiten establecer el
grado de aplicacin que las mismas tienen en
actividades como la construccin y la
combustin. En la clasificacin de las maderas
juegan distintas variables tales como dimensiones
del fuste, forma del tronco, caracteres
organolpticos, durabilidad, caractersticas
qumicas, propiedades fsicas, propiedades
mecnicas, estabilidad dimensional y condiciones
de trabajabilidad (Tinto 1978). Lo mismo sucede
respecto al combustible, cuya potencia calrica y
particularidades de combustin varan entre las
distintas especies (Latzina 1937; Melillo 1937).
Todas estas variaciones seguramente fueron
valoradas a la hora de seleccionar combustible
para distintas actividades y maderas para la
construccin.
Hemos evaluado estas caractersticas en
las maderas identificadas y result significativo,
respecto a aquellas empleadas en la construccin,
el hecho de que slo algunos de los gneros
disponibles en el valle de Ambato fueron
seleccionados para esta actividad. Pudimos
observar que existi un marcado comportamiento
selectivo respecto a las maderas utilizadas, slo
han sido seleccionado cuatro gneros nativos. Se
han elegido para emplear en las estructuras de
sostn de los techos las especies de mayor
durabilidad y mejores fustes. Como
mencionamos anteriormente, cada uno de los
taxones empleados cumpli distintas funciones
estructurales en la construccin Las
particularidades de cada una de las maderas
2

debieron incidir en su seleccin para cubrir
diversas funciones en las estructuras constructivas.
Una observacin que merece mencionarse
y que ya adelantamos en otro apartado, es la baja
presencia en algunos de los troncos de galeras
resultadas del accionar de insectos xilfagos. La

2
Para mas datos sobre las particularidades de los gneros
empleados ver Tortorelli 1956; Tinto 1978.
11
existencia de estas es considerada en ocasiones un
indicador de que se trata de muestras
correspondientes a madera muerta. No obstante,
esto depende de la etologa del tipo de insecto
que atac al rbol dado que, hay insectos que
pueden tener preferencia por la madera muerta y
otros por la madera en pie (Battan Horenstein
com.pers.). En los casos observados, en un primer
momento pensamos poda tratarse, o bien de
insectos xilfagos que atacaron la madera una vez
que esta formaba parte de la estructura de
construccin, o bien, de que se hayan empleado
en la construccin, ejemplares cuyo estado
sanitario haya sido deficiente. Esta caracterstica
vegetativa -el estado sanitario- se vincula a varios
factores, entre los que se destaca la sensibilidad de
las distintas especies frente a la accin de agentes
destructores, las condiciones de crecimiento y la
edad de los ejemplares. En numerosas especies la
deficiencia en su estado sanitario se acenta con la
edad y consecuentemente con el dimetro (Tinto
1978).
Las galeras observadas en material
correspondiente a los sitios Piedras Blancas e
Iglesia de los Indios corresponden a un tipo de
insecto de la Familia Cerambicidae (Coleoptera),
el taladrillo. La larva de este insecto es xilfaga,
la hembra coloca un huevo por cada incisin y la
larva al alimentarse va generando un tipo de
galera reconocible. Prefieren la madera seca
puesto que facilita el trabajo de minado realizado
por este tipo de insecto (Battan Horenstein
com.pers.). Por otra parte, muestras de
sedimentos correspondientes a sectores del sitio
Piedras Blancas en los que se recuperaron restos
de techo carbonizado, fueron analizados por una
entomloga, quien determin la presencia de un
espcimen de taladrillo (Battan Horenstein
2002 ms.). Estas evidencias nos hacen pensar que
las galeras corresponden al ataque de insectos una
vez empleada la madera en la construccin, y no
que se hayan seleccionado ejemplares de rboles
en estado sanitario deficiente.
Otro dato en relacin con la opcin por
ciertas maderas en trminos de cumplir con
determinado requerimiento, es la seleccin de
prcticamente el 100 % de maderas
correspondientes al gnero Prosopis para el trabajo
en metal (Espsito y Marconetto 2004) En la
produccin metalrgica, el combustible juega un
rol muy importante y no cualquier taxn es til
para ser empleado en la fundicin. El
combustible utilizado en estas operaciones debe
cumplir con determinado perfil. Es necesario
lograr lechos de combustin que alcancen
temperaturas del orden de los 1200C, no solo
para hacer llegar a fusin los minerales, sino para
posibilitar la formacin de escorias y mantengan
esas temperaturas un perodo de tiempo suficiente
como para completar el proceso logrando que el
metal fluya con una adecuada separacin de la
escoria (Gonzlez 1992). La lea utilizada debe
cumplir con ciertas propiedades de combustin, y
los algarrobos (Prosopis) cumplieron por cierto
con el perfil requerido.
Con relacin a estos casos, la evidencia
del aprovechamiento de las caractersticas
particulares de cada especie, es un buen ejemplo
de la idea de Lemmonier (1992) acerca del
conocimiento especfico. La eleccin de emplear o
no determinadas especies, est ligado al
conocimiento tecnolgico especfico formado por
el saber como, o el resultado de la opcin entre
todas las posibilidades percibidas.

Linneo en el Ambato II Linneo en el Ambato II Linneo en el Ambato II Linneo en el Ambato II

rboles lejanos rboles lejanos rboles lejanos rboles lejanos. En una primera mirada
a los resultados mientras analizbamos los restos
de las construcciones incendiadas, cremos
percibir que el monte estaba representado en
aquellas casas del monte. Sin embargo, una
segunda mirada nos permiti notar que no todo
el monte estaba all, sino que el monte que
ingres a la casa estuvo mediatizado
culturalmente y ligado a lgicas propias de los
12
grupos que generaron el registro con el que
trabajamos. Y desde este lugar se abrieron mas
interrogantes que conclusiones.
Para comenzar, la aparicin aunque en
baja frecuencia de un taxn no local como el
gnero Cinnamomum (Laurel de la Falda), en una
primera interpretacin fue entendido como un
uso complementario de las maderas locales. Dado
que las maderas utilizadas que se encuentran en el
fondo de valle son pesadas, durables y difciles de
trabajar, pensamos que el uso de Cinnamomum
pudo estar motivado por tratarse de maderas, que
aunque no de excelente durabilidad, fciles de
trabajar, lo suficientemente livianas y de fuste
largo como para cumplir funciones estructurales
en los techos, particularmente vigas (Marconetto
2002; 2005).
En ese momento creamos tambin, que
el empleo de este taxn era sensiblemente ms
frecuente de lo que debi ser. Azarosamente,
tanto en el sitio Piedras Blancas como en la Iglesia
de los Indios, este taxn fue recuperado en
excavaciones parciales (Gordillo 2003;
Marconetto 2005). Una vez ampliadas las
superficies excavadas vimos que la aparicin de
Cinnamomum era mas bien la excepcin y no la
regla. Observamos tambin que taxones locales
como Aspidosperma y Acacia eran abundantes y
haban cubierto las necesidades tcnicas para la
fabricacin de las vigas. El Laurel de la Falda se
restringa espacialmente a un sector, al Este del
recinto excavado en el caso de Piedras Blancas. El
reconocer estas cuestiones nos hizo dudar de la
motivacin funcional para hacer ingresar al sitio
este taxn por qu traer de casi 40 km una
especie cuyo empleo poda estar suplido por una
madera local? La inversin de energa en el
transporte de estos rboles, seguramente no
respondi a una lgica de uso ptimo de los
recursos, sino a cuestiones que muy posiblemente
se nos escapan.
Nos cuestionarnos entonces nuestras
ideas acerca de las categoras autctono y
alctono. Segn la Real Academia, autctono
refiere a lo que se ha originado o nacido en el
lugar donde se encuentra, siendo su antnimo lo
alctono. El problema radica en que la clave de
estas definiciones est en el concepto de lugar, y
la idea de lugar, ligada a la concepcin de espacio
vara culturalmente. En trminos Hernando
(2002) el tiempo y el espacio son el medio que
utilizamos los humanos para seleccionar slo una
parte de la realidad, bsicamente aquella que
creemos poder controlar. Ese recorte constituye la
estructura bsica de cada cultura. Los distintos
grupos sociales (incluidos los diversos sectores que
contenga en su seno) determinan los mrgenes de
experiencia posible, definidos por la coherencia
entre su percepcin y su actuacin. Segn esta
autora, puede inferirse la percepcin diferencial
de la realidad ante la evidencia de actuaciones
diferentes.
De esto se desprende que tal vez no
deberamos hacer interpretaciones basadas en
conceptos como autctono y alctono en tanto
no conozcamos la percepcin, aunque siguiendo
esta misma lnea, posiblemente podamos inferir
que si existi una percepcin diferencial puesto
que estamos viendo actuaciones puntuales ligadas
a estos rboles lejanos.

El rbol El rbol El rbol El rbol. Un segundo aspecto que
atrajo nuestro inters fue la alta frecuencia de uso
del gnero Prosopis (aff nigra o alba Algarrobo).
En todos los contextos analizados, tanto
para el sitio Piedras Blancas como para otros sitios
del valle, presenta las mayores frecuencias. Para la
construccin 33% al igual que Acacia, no
obstante los dimetros mayores corresponden a
Prosopis; en fogones domsticos alcanz el 30 %
dentro de una amplia variabilidad de taxones; en
tanto para fogones y estructuras destinados a uso
artesanal, la frecuencia fue del 80 al 100 % en
importantes volmenes de carbn analizado
(Marconetto 2003/05, 2005). Por otra parte la
identificacin de macrorestos vegetales
13
recuperados en Piedras Blancas, demostr que
adems, eran consumidos sus frutos. Este taxn a
diferencia de otros, haba cubierto todas las
necesidades que puede cubrir un rbol. Se lo
emple para comer, construir y quemar.
Todas estas actividades involucran
diferentes formas de abastecimiento: la
recoleccin, la poda y la tala, implicando esta
ltima la muerte del ejemplar. La obtencin de
frutos est vinculada claramente a la recoleccin;
el abastecimiento de lea para fogones domsticos
podra implicar la tala, no obstante basndonos
en anlisis realizados, creemos que gran parte de
estos fuegos se alimentaron con la recoleccin de
la poda natural del monte (Marconetto 2005);
Por el contrario, la marcada seleccin observada
en fogones artesanales hace pensar en tala, o tal
vez poda selectiva; en cuanto a la obtencin de
maderas para la construccin, dependiendo de los
tamaos requeridos debi talarse rboles y cortar
selectivamente ramas grandes.
La identificacin de otros macrorrestos
procedentes de Piedras Blancas, determinados por
la Dra. M.L Pocchettino (UNLP), revelaron la
presencia de frutos comestibles carbonizados de
Algarrobo, Chaar y Mistol. Esto indicara que
de Prosopis, Geoffroea decorticans y Ziziphus mistol
se consuman sus frutos, adems de ser empleados
como lea. Por otra parte, se encontraron grandes
vasijas cuya cobertura interna impermeable
presentaba una corrosin que hace pensar en el
almacenaje de bebidas alcoholicas, posiblemente
aloja. Tambin han sido hallados abundantes
frutos de Chaar guardados dentro de vasijas en
un sitio muy prximo, Iglesia de los Indios
(Gordillo 2003),
Tanto el gnero Prosopis, como Ziziphus
Mistol y Geoffroea Chaar, dan frutos y estos
han sido recuperados carbonizados en contexto
arqueolgico. Es destacable y recurrente la idea de
que en los casos en que los rboles proveen otros
recursos adems de maderas, el rbol no se mata
(de Luca 1983). En los casos de Ziziphus y
Geoffroea esto posiblemente se cumpla pues no se
ven involucrados en actividades que impliquen
necesariamente su tala, no as el caso de los
algarrobos.
Esto, aparentemente genera una
paradoja, los algarrobos debieron ser los rboles
ms buscados, los que ms productos ofrecan y
posiblemente fueron los ms valorados, lo que
consecuentemente puede tornar vulnerable su
productividad. Este problema ha sido registrado
por otros autores en otras regiones del mundo
particularmente en ciertas especies consideradas
sagradas (ver Musselman 2003).
Resulta un dato no menor, el hecho de
que en el Noroeste Argentino se conozca
popularmente al algarrobo como el rbol, en
Quechua se lo denomina taco o tacu, cuya
traduccin es rbol. Esta denominacin es muy
significativa, y nos lleva a preguntarnos por las
otras especies que definimos como arbreas no
son rboles? Al trabajar con restos
arqueobotnicos nos enfrentamos a registros
generados por gente cuya clasificacin del mundo
pudo ser muy diferente a la nuestra. De hecho no
todas las especies del gnero Prosopis son
consideradas el rbol, slo P. alba y P. nigra,
corresponden al rbol blanco y al rbol negro.
En el valle de Ambato, las especies del gnero
Prosopis que se encuentran actualmente son P.
alba y P. nigra..
Existen en el pas 28 especies de Prosopis
segn la taxonoma occidental (Castro 1994). Sin
embargo, para otras percepciones del mundo,
excepto dos (P. alba y P. nigra), los restantes
Prosopis tal vez ni siquiera sean rboles...

Firmes y falsas Firmes y falsas Firmes y falsas Firmes y falsas. Los gneros identificados
correspondientes a restos de lea empleada como
combustible - Acacia, Aspidosperma, Celtis,
Condalia, Geoffroea, Jodina, Lithrea, Prosopis,
Schinopsis, Schinus y Ziziphus - crecen bajo la
forma de diversas especies en el valle de Ambato
en las inmediaciones de los sitios estudiados.
14
Segn los actuales pobladores de la zona
que emplean estos taxones como lea, las distintas
maderas presentan cualidades diferentes de
combustin. Estas particularidades son valoradas
por la poblacin que emplea habitualmente lea
del valle (Marconetto 2005). Es interesante que si
bien la oferta de leosas en la zona es alta, la
gente bsicamente las seala en dos tipos: lea
firme y la lea falsa.
Esta descripcin de la madera es
recurrente entre la poblacin de la zona. Se
considera lea firme a aquella que da buena
brasa en esta categora se mencionan entre las
rbreas las especies del gnero Acacia, Prosopis
(considerada generalmente la mejor lea de la
zona), Schinopsis, y Ziziphus y Lithrea. El
problema que presenta este tipo de lea es la
dificultad para cortarla es muy difcil cortarlo
es muy venosa arruina las herramientas. Este
problema est ligado a la anatoma del leo, que
suele presentar por ejemplo, fibras de paredes
gruesas, o contenidos de cristales. La cuestin es
que los caracteres que dificultan la extraccin, son
a su vez, los que dan al tejido leoso cualidades
apreciadas como combustible. Entre las especies
del estrato arbustivo, son muy estimadas en la
actualidad la Mimosa farinosa Shinqui,
Ruprechtia triflora Sacha membrillo, Pisco
yuyo (indet) y el Caspi cuchara (Indet). Otra
cuestin que se valora al considerar firme a
determinado combustible es la duracin, que se
consuma en un lapso de tiempo largo con
relacin a otras leas.
En cuanto a la lea mencionada como
falsa, se trata del combustible que se convierte
en cenizas rpidamente, generando poca brasa.
Entre este tipo de lea se mencionan por ejemplo,
los gneros Celtis, Schinus, Jodina, Fagara, Juglans.
El ser consideradas falsa no necesariamente
implica una valoracin negativa sobre estas
especies, si bien no generan buenas brasas son
estimadas en ciertas ocasiones puesto que dan
buena llama, son ardedoras y suelen ser fciles
de encender, en general este tipo de lea se
emplea como iniciador. Con relacin a la
anatoma, el tejido leoso presenta en general
abundante porosidad, clulas de paredes delgadas,
contenidos de resinas o gumferos, caracteres que
aceleran la combustibilidad.
Algunas especies de la zona suelen no ser
empleadas debido al mal olor que se desprende al
combustionar como por ejemplo el abriboca
Maytenus spinosa, o porque chisporrotean
demasiado como el churqui Acacia caven, o el
quebracho colorado Schinopsis, aunque en este
ltimo su valoracin relacionada a su alto poder
calrico y duracin, contrarresta el problema del
chisporroteo.
Si bien las propiedades asignadas a falsa o
firme tienen cierto correlato con la anatoma del
xilema, no presentan correlato con la
clasificacin taxonmica clsica. Se mencionan al
menos 30 especies leosas en las descripciones
fitogeogrficas realizadas para la zona (Morlans y
Guichon 1995; de la Orden y Quiroga 1997),
aunque evidentemente es posible agruparlas tan
slo en dos categoras. Podra alegarse que ambos
tipos de clasificacin estn describiendo cosas
distintas. Una est catalogando plantas y la otra
combustible.
El punto es que la clasificacin debe ser
acorde a la problemtica planteada, y si nuestro
inters est puesto en el uso de combustibles
leosos por ejemplo, para este caso puntual
resultara ms operativa el segundo tipo de
clasificacin. Si el material recuperado
corresponde a residuos de fogones, las
interpretaciones no deberan estar ligadas a la
flora local pues representan la seleccin de
combustibles por parte de la poblacin que
gener ese registro. Es muy posible entonces que
al realizar nuestras interpretaciones, no sean
relevantes los distintos porcentajes de diversos
gneros y especies, ya que podran englobarse tal
vez en no ms de unas pocas clases.
15
Es interesante esto en relacin con una de
las crticas que se hacen al uso de tipologas en
Arqueologa, que consiste en el hecho de que
ocultan la variabilidad, en este caso particular
contrariamente parecera que la sobredimensiona.
Por ltimo, respecto de la percepcin de
lea falsa y firme, esta se obtiene de rboles o
arbustos, y cuando se pregunta a la gente qu es,
despus de mencionar alguna de las dos
posibilidades en las que catalogan la lea, es
recurrente la respuesta lo llaman... seguido de
algn nombre comn ms conocido para quien
pregunta. Esta respuesta en tercera persona no
deja de ser significativa, ya que connota la
aceptacin de que hay otros modos de
clasificacin adems de la propia.

BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

ASSANDRI S. (2001) Procesos de Complejizacin Social y
Organizacin Espacial en el Valle de Ambato, Catamarca. En:
Arqueologa Espacial en Iberoamrica, Comp. Arturo Ruiz,
Arqueologa Espacial nro 21, Teruel, Espaa.
BINFORD, L. (1966) A preliminary analysis of functional
variability in the Mousterian of Levallois facies. American
Anthropologist. 68 (2). 238-295.
BORRERO J.L. (1989) Replanteo de la Arqueologa Patagnica
Interciencia 14: 127-135
BATTAN HORENSTEIN M. (2002) Arqueoentomologa del
sitio Piedras Blancas. (Valle de Ambato, Catamarca). Informe MS.
CASTRO M. A. (1994) Maderas argentinas de Prosopis. Atlas
anatmico. Presidencia de la Nacin, Secretara General.
CRUZ P. (2004) Sous le signe du jaguar. Archeologie du bassin
de Los Puestos (Dpto. Ambato-Catamarca). Tesis doctoral
Universidad de Paris I Pantheon Sorbonne. (MS)
DE LA ORDEN A., y A. QUIROGA (1997) Fisiografa y
vegetacin de la Cuenca del Ro Los Puestos, Departamento de
Ambato, Catamarca. Revista de Ciencia y Tcnica Vol. IV,nro 4,
ao 3. Universidad Nacional de Catamarca
DE LUCA R.(1983) Defining the scope of the wood fuel survey.
En: Wood fuel surveys Forestry for local community development
programme. FAO - Roma. Pp. 5-29
DESCOLA P. (1988) La selva culta. Simbolismo y praxis en la
ecologa Achuar. Instituto Francs de Estudios Andinos. Ed. Abya-
Yala. 465 pp.
--- (2003) Antropologa de la Naturaleza. Instituto Francs de
Estudios Andinos/Lluvia Editores 91 pp.
DAZ S., GURVICH D., PREZ HARGUINDEGUY N., y M.
CABIDO (2002) Quin necesita tipos funcionales de plantas?.
Boletn de la Sociedad Argentina de Botnica 37 (1-2): 135-140.
ESPSITO G. y M.B. MARCONETTO (2004) Metalurgia y
recursos forestales en el valle de Ambato (Pcia de Catamarca).
Actas del XV Congreso Nacional de Arqueologa Argentina. Ro
Cuarto. (En prensa)
FABRA M. (2003) Tecnologa cermica y cambio social en
sociedades agrcolas prehispnicas, valle de Ambato, Catamarca.
En: La Cultura de la Aguada y sus expresiones regionales.
Universidad Nacional de La Rioja. EUDELAR pp 1-14.
FRAZAO MOREIRA A. (2001) As Classificaoes Botnicas Nalu
(Guin Bissau): Consensos e Variabilidades. Etnogrfica Vol V
(1): 131-155
GONZLEZ L. (1992) Fundir es morir un poco. Restos de
actividades metalrgicas en el valle de Santa Mara, Pcia de
Catamarca. Palimpsesto 2: 51 71
GORDILLO I. (2003) Dimensin temporal del sitio La
Rinconada. Su interpretacin y aportes a la historia del Perodo
Medio. En: La Cultura de la Aguada y sus expresiones regionales.
Universidad Nacional de La Rioja. EUDELAR pp 159-172
GNECCO C. Y C. LANGEBAEK (2006) Contra la tirana del
pensamiento tipolgico. En: Contra la tirana tipolgica en
Arqueologa: Una visin desde Sudmerica.En: Contra la Tirana
tipolgica en Arqueologa: Una visin desde Suramrica. Pp: 9-14.
C. Gnecco y C. Langebaek Eds. Uniandes. Bogot.
HASTORF CH. y S. JOHANNESSEN (1991) Understanding
changing people/plant relationship in the prehispanic Andes.
Processual and Posprocessual Archaeology, Multiples ways of knowing
the past. Ed. by R. Preucel. Occasional paper N.10. pp 140 155.
University at Carbondale. Southern Illinois
HAVERROTH M. (1997) Etnobotnica: Uma revisao teorica.
Antropologa em primeira mao. Nro 22. 1-56. Universidade Federal
de Santa Catarina.
HERNANDO A. (2002) Arqueologa de la Identidad.. Akal
Ediciones. Serie Arqueologa. Madrid. 224 pp.
LAGUENS, A. G. y S. JUEZ (2001) Especializacin en la
manufactura cermica de pucos Aguada. Actas del XIII Congreso
Nacional de Arqueologa Argentina, Crdoba. .. . Tomo I pp. 489-
504.
LAGUENS A. y J.A. PREZ GOLLN (2001) Les cultures
Tiahuanacu et Aguada: Anciennes et nouvelles lectures. Dossiers
d`Archeologie 262: 78-86
LAGUENS A. y M. BONNIN (2003) Recursos materiales y
desigualdad social en la Arqueologa del valle de Ambato
(Catamarca). En: La Cultura de la Aguada y sus expresiones
regionales. Universidad Nacional de La Rioja. EUDELAR pp 23-
34.
LAGUENS A. y M. GASTALDI (2006) Registro matrial,
fisicalidad, interioridad, continuidades y discontinuidades:
Posiciones y oposiciones frente a la naturaleza y las cosas. En:
Fuentes para un pasado: Reflexiones tericas en Arqueologa. D.
Jackson, D. Salazar y A Troncoso Comp. (en prensa).
LAGUENS A., DANTAS M., FIGUEROA G., GASTALDI M.,
JUEZ S., PAZZARELLI F. (2007) Vasijas + Pucos con huesos +
Agua no son solo sopa: La cermica de uso domstico en el S. XI
d.C. del valle de Ambato, Catamarca y sus relaciones con otros
entramados sociales y materiales. Actas del XVI Congreso Nacional
de Arqueologa Argentina. Facultad de Humanidades y Cs.
Sociales, Universidad Nacional de Jujuy. Tomo II: 353-359
LATZINA, E. (1937) Calorimetra de maderas pertenecientes a
especies existentes en la provincia de Tucumn. Lilloa. Revista de
16
Botnica 1:235-248. Instituto Miguel Lillo. Universidad Nacional
de Tucumn.
LEMONNIER P. (1992) Elements for an Anthropology of
Technology. Anthropological Papers, Museum of Anthropology,
University of Michigan. Nro 88, 1: 1-24.
MARCONETTO M.B. 2002. Analysis of burnt building
structures of the Ambato valley (Catamarca, Argentina). En
Charcoal Analysis. Methodological Approaches, Palaeoecological
Results and Wood Uses. BAR International Series 1063. Ed S.
Thiebault. Pp 267-271.
--- (2003) Recursos Forestales. Oferta y Disponibilidad en
contextos Aguada. En: La Cultura de la Aguada y sus Expresiones
Regionales. EUDELAR Universidad Nacional de La Rioja Pp.
183-198.
--- (2003-05). Anlisis antracolgico de los montculos de los
sitios Piedras Blancas y El Altillo (Dto de Ambato, Catamarca).
Cuadernos del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento
Latinoamericano 20: 215-236
--- (2005) Recursos Forestales y el proceso de diferenciacin social en
tiempos prehispnicos. Valle de Ambato, Catamarca. Tesis Doctoral
Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de
La Plata (MS)
--- (2006) La gente, la lea, el monte. En: 2006. El modo de hacer
las cosas. Artefactos y ecofactos en Arqueologa. Facultad de Filosofa y
Letras. Universidad de Buenos Aires. C. Prez de Micou Comp.
--- (2007) Antracologa y C14: Aporte a la cronologa del valle de
Ambato. En: Paleoetnobotnica del Cono Sur: Estudios de casos y
propuestas metodolgicas. M.B. Marconetto, N. Oliszewski y M.P.
Babot Comp. Museo de Antropologa, FFyH, Universidad
Nacional de Crdoba.
MARCONETTO M.B y V. MORS (2006) Casas en el monte y
el monte en la casa. Anlisis antracolgico de las estructuras de
construccin del valle de Ambato (Catamarca, Argentina).
Boletn de la Sociedad Chilena de Arqueologa (En Prensa).
MELILLO, A. (1937) Poder calorfico de las maderas argentinas.
Divisin de Bosques. Ministerio de Agricultura de la Nacin.
Buenos Aires.
MORLANS M.C y B. GUICHN (1995) Reconocimiento
ecolgico de la Provincia de Catamarca I: Valle de Catamarca.
Vegetacin y Fisiografa. Revista de Ciencia y Tcnica. Vol I, ao 1.
Universidad Nacional de Catamarca.
MUSSELMAN L.J. (2003) Trees in the Koran and the Bible. En
Perception of Forests Unasylva 213. Vol. 54 FAO - Food and
Agriculture Organization of the United Nations
NIELSEN, A. (1995) El pensamiento tipolgico como obstculo
para la arqueologa de los procesos de evolucin en sociedades sin
estado. Comechingonia. N 8. Pp. 21-45
PAZZARELLI F. (2007) Los caminos de la comida. Implicancias
interpretativas de los anlisis de residuos orgnicos en vasijas
cermicas: Casos arqueolgicos y actuales. Actas del XVI Congreso
Nacional de Arqueologa Argentina. Facultad de Humanidades y
Cs. Sociales, Universidad Nacional de Jujuy. Tomo II.
PEREZ GOLLN J.A. (1991) La Cultura de La Aguada vista
desde el Valle de Ambato. Publicaciones 46 , Centro de
Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades, UN
Crdoba.
TINTO J. (1978) Aporte del sector forestal a la construccin de
viviendas. Folleto tcnico forestal nro. 44. 2da Ed. Instituto
Forestal Nacional.
ZAGORODNY N., RIVERA S.M. y C. VALENCIA (2007)
Anlisis de restos de mader provenientes del sitio campo del
carrizal (Dto. Beln, Ctamarca). Actas del XVI Congreso Nacional
de Arqueologa Argentina. Facultad de Humanidades y Cs.
Sociales, Universidad Nacional de Jujuy. Tomo I: 133-139.