Paul Eluard (1895-1952)

LA VIE Pote de lamour et de la vrit. Son nom de naissance est Eugne-Emile-Paul Grindel, il nait dans la banlieue de Paris. A lge de 20 ans il choisit le nom de Paul Eluard, hrit de sa grand-mre. Il adhre au DADAISME et devient lun des piliers du SURREALISME. A lge de 16 ans il interrompe ses tudes car atteinte de tuberculose. Sa maladie le contraint aller dans un sanatorium en Suisse, o il rencontre Gala, inspiratrice des ses premiers pomes. En 1927, il adhre au PARTI COMMUNISTE FRANAIS. Il en fut exclu en 1933 Sa femme, Gala, le quitte pour le peintre Salvador Dal et donc il pouse Nusch qui sera sa femme et sa muse jusqu sa mort en 1946. Pendant la deuxime guerre mondiale il sengage dans la Rsistance. Eluard nous a laiss de nombreux recueils potique comme : MOURIR DE NE PAS MOURIR ; LAMOUR, LA POESIE ; AU RENDEZ-VOUS ALLEMAND ; POESIE ET VERITE ; LES YEUX FERTILES etc. Nusch = il voit en elle l'incarnation mme de la femme, compagne et complice, sensuelle et fire, sensible et fidle. LA POESIE Selon Eluard le pote doit tout oublier pour que tout recommence. Le bonheur est dans le prsent. La mmoire par contre, donc le pass, n porte pas de vrit. Le regrette comme la nostalgie, sont des erreurs parce que ces deux sentiments symbolisent notre peur injustifie de vivre. Le jour nait et meurt tout instant, et chaque matin on doit smerveiller. Il est un homme assez optimiste, il aime les saisons lumineuses, il naime pas par contre les espace clos. Les tnbres, synonymes de solitude et dabsence des autre. Il utilise un langage simple, parce quil veut tre compris de tout le monde. Il fait usage du langage quotidien. Anaphore -> cre des images persuasives La rime, est rare dans ses posies. LA FEMME MIROIR DE LUNIVERS Dans sa vie trois femmes occupe une place fondamentale : Gala, Nusch et Dominique. Nusch est parmi les trois celle qui lui a inspir plus de dclarations damour ; leur rapport avait dur longtemps. Les yeux de lhomme sont dcrits comme des yeux striles, tandis que ceux de la femme sont le miroir de lunivers. Cest dans les yeux de la femme aime que lhomme voit le monde et toutes ses beauts. LE SURREALISME Il sagit dun mouvement littraire, n aprs la premire Guerre Mondiale, caractris par son opposition toutes conventions sociales, logiques et morales . Ce mouvement donne beaucoup dimportance au rve, l'instinct, au dsir et la rvolte. Provient du Dadasme. Certains artistes importants du Surralisme proviennent de ce premier courant. En 1924, Andr Breton crit le "Manifeste du Surralisme". Les caractristiques des uvres surralistes sont principalement la surprise et la juxtaposition inattendue. La plus part de surralistes taient des mdecins, et ils taient influencs par les tudes de Freud. LES YEUX FERTILES_ TU TE LEVES Fusion parfaite entre femme et nature. Tu te lves l'eau se dplie Tu te couches l'eau s'panouit Tu es l'eau dtourne de ses abmes Tu es la terre qui prend racine Et sur laquelle tout s'tablit

image de Venus, spanouit pour lui donner de la place.

Tu fais des bulles de silence dans le dsert des bruits Tu chantes des hymnes nocturnes sur les cordes de l'arc-en-ciel, Tu es partout tu abolis toutes les routes Tu sacrifies le temps l'ternelle jeunesse de la flamme exacte Qui voile la nature en la reproduisant Femme tu mets au monde un corps toujours pareil Le tien Tu es la ressemblance La femme est comme la nature qui perptue. Innocence de la femme qui shabille de sa nudit. Il utilise le mot ressemblance parce que en effet ce corps quelle met au monde, cest une partie de sa chre mais, comme mme, cest un autre tre humaine. La femme est selon Eluard la forme privilgie de la connaissance, parce que dans la femme on unit tout les contraires. LIBERTE (Posie et vrit 1942) Eluard ncrit pas seulement des posies sur lamour. La guerre et surtout la paix et la libert sont aussi trs importantes dans la posie dEluard. Libert cest un pome de la rsistance. Il prsent une mtaphore amoureuse. Ce pome qui ouvre le recueil, est celui dun Eluard messager de la lutte et de lespoir dans une France occupe et divise. Le texte fut traduit et diffus travers de toute lEurop e par radio, par parachutage etc. A la fin de la guerre les rsistants savaient par cur ces strophes. Le pome en question est simple dans sa forme, Eluard utilise la puissance persuasive de lANAPHORE. Eluard revient aux sources de la posie, des textes destins tre chants. Le rythme du pome est TONITRUANT (altisonante) construit sur des vers courts quaccentua lanaphore. On sait que ce pome est fortement influenc par sa compagne Nusch. Il veut crire son nom et on le dcouvre seulement au dernier quatrain. Au lieu dexpliciter son nom il parle de la libert. Il exprime lessentiel. Il crit sur son cahier, sur son pupitre le nome de la libert. Il mentionne les soldats dune faon indirecte travers leurs larmes. On trouve beaucoup dadjectifs possessifs personnelles. Mon chien, ma porte, mon lit etc. A la fin on un vision plus intime de ce que cest la dfense de la libert pour Eluard : il nous prsent des images comme par exemple de gestes de fraternit ou de lvres attendris. On ne trouve pas une forte image de tristesse chez Eluard et cela sert nous transmettre un sentiment despoir. En plus on peut la lire comme une immense dclaration damour la vie. Il y a aussi beaucoup des moments de dcouragement. Il existe une progression chronologique dans le texte qui constitue litinraire dune vie. Dabord lenfance, lcole, les livres, puis lenfance nest quun souvenir. Arrive ladolescence, les temps des amours, pas forcement heureux et enfin la vieillesse. Lumire allum cest la femme est cest lespoir. Lampe teinte cest la solitude. Femme miroir, thme favori. COMPRENNE QUI VOUDRA
Comprenne qui voudra Moi mon remords ce fut La malheureuse qui resta Sur le pav

La victime raisonnable la robe dchire Au regard denfant perdue Dcouronne dfigure Celle qui ressemble aux morts Qui sont morts pour tre aims Une fille faite pour un bouquet Et couverte Du noir crachat des tnbres Une fille galante Comme une aurore de premier mai La plus aimable bte Souille et qui na pas compris Quelle est souille Une bte prise au pige Des amateurs de beaut Et ma mre la femme Voudrait bien dorloter Cette image idale De son malheur sur terre.

Pourquoi rendre compte de la guerre sous la forme potique ? Pour faire rflchir : Les potes ont dcid dvoquer la guerre sous forme potique pour que la population se rende compte de la gravit des horreurs de la guerre aux personnes qui ne sont pas sur le front et ne voient pas vraiment la ralit. La posie est trs accessible ce qui permet de passer lide un public trs vari. Dans le pome Comprenne qui voudra de Paul Eluard. Lauteur a voulu dnoncer le fait que les femmes qui avaient couch avec des Allemands taient des traitres et se faisaient raser les cheveux sur la place public pour montrer qui elles taient et pour les humilies pour ce quelles avaient fait. Paul Eluard a fait ce pome dans le but que faire rflchir et faire ragir les gens. Paul Eluard a voulu crire ce pome pour redonner de la dignit ces femmes humilies et ridiculises en public en citant dans le pome Une fille faite pour un bouquet, une fille galante, comme une aurore de premier mai, la plus aimable bte

Pour faire voluer : Pour que les choses changent et voluent, il a dcid dcrire cette uvre, si dans un future incertain, que les mme erreurs ne soient pas reproduites La posie engage est souvent dans le but de faire voluer et bouger les choses. Pour faire uvre littraire : Cest pour cela quil dcida de le mettre sous forme littraire. Grce a cette faon de lcrire, il pourrait faire rflchir et voluer les gnrations suivantes, pour quils ne se reproduisent plus ces actes dhumiliassions si le contexte le permettait. Paul Eluard a c rit ce pome pour que luvre soit grave dans lhistoire et que les gnrations qui suivent soient mises au courant de se quil se passait avant. Pour critiquer : Eluard, dans ce pome, a voulu critiquer la politique franaise, en crivant : Tandis que les bandits face daptre, les Ptain, Laval, Darnand, Dat, Doriot, Luchaire, etc. sont partis. Certains mme, connaissant leur puissance, restent tranquillement chez eux, dans lespoir de recommencer

demain. . Il dnonce la cruaut des personnes et le sadisme des gens qui cautionnaient ce genre de chose. *+ tremblant de peur sous les rires de la foule. . Paul Eluard a publi Comprenne Qui Voudra en 1944. Ce pome fait partie dun groupe des pomes nomm Au Rendez-vous Allemand . Mais celui-ci est diffrent des autres pomes parce quEluard exprime son indignation contre les Franais. Il soccupe des femmes tondues pendant lpur ation. Les femmes tondues taient des femmes punies pour avoir collabor ou couch avec les Nazis. Ctait un rituel de violence contre les Franais mais aussi excut par les Franais, souvent par les rsistants euxmmes. Eluard nexprime pas la colre contre les Nazis ; il suggre que personne na besoin de plus de violence contre les Franais, particulirement sils linfligeaient leur propre peuple. Eluard, bien quil dteste les Nazis, avait de la compassion pour les femmes. Il avait toujours compris leur souffrance ; il a cru que les mres, les filles, et les amantes avaient perdu le plus pendant la guerre. Ce thme est vident dans tout ce pome pendant quil parle des atrocits commises contre les femmes Franaises. Avant le pome, Eluard a crit un petit passage pour introduire son pome et pour clarifier son sens. Sa frustration est vidente. Il dit quon punissait les femmes pour ne pas chtier les Nazis, mme sils taient les vrais coupables. Le reste du pome veut disculper les femmes, mais ici Eluard exprime o il croit que la vraie culpabilit rside. Il utilise un temps pass, pour sparer les actions de la guerre de celles daprs. Les femmes tondues alors deviennent des choses historiques, des victimes de lhistoire et de la guerre. Le premier vers de ce pome, qui est aussi le titre, est une invitation, peut-tre un dfi. Il dit Comprenne qui voudra , demandant quon lcoute. Beaucoup de Franais, non seulement le gouvernement, ont tondu les femmes, et alors Eluard sadresse tous les Franais. Le titre et le premier vers sont alors ouverts nimporte qui.

SARTRE (1905-1980)
Maitre penseur de son poque. Philosophe, dramaturge, romancier et journaliste politique franais qui a t une personnalit majeure de la vie intellectuelle franaise de la seconde moiti du XX sicle et la figure plus importante de lexistentialisme. Il nait Paris dans une famille de la grande bourgeoisie. Il avait une relation trs forte avec Simone de Beauvoir. Il enseignait mais en 1942 il dmissionne pour se consacrer la littrature et la philosophie. Pour ce qui concerne la philosophie avec Sartre on parle dEXISTENTIALISME, il sinspire de la phnomnologie allemande et du marxisme. Il fonde une revue LES TEMPS MODERNS dont le but est douvrir la voie une transformation de la socit bourgeoise. Il est progressivement plus actif dans le milieu politique : il est contre la guerre en Algrie ; il critique la politique du gnral De Gaulle. Il refuse le prix Nobel. Il sengage aussi dans le combat contre le colonialisme lors des conflits dIndochine, dAlgrie, du Vietnam et de la rvolution cubaine. Entre ses uvres sont trs important son premier roman, LA NAUSEE, LE MUR, HUIS CLOS que cest un uvre de thtre. LEXISTENTIALISME DE SARTRE Commence avec Blaise Pascal, mais le vrai fondateur est Kierkegaard. La philosophie existentialiste est une philosophie chrtienne qui fait recours Dieu pour justifier lexistence de lhomme. A cet existentialisme

Sartre oppose une conception athe, e il la diffuse en se servant de ses uvres de thtre, ses essais, ses romans etc. Selon Sartre Dieu nexiste pas. Le destin nexiste pas. Il dit que lhomme par contre est ce quil se fait dans le monde. La religion fait oublier aux hommes la ralit de la condition humaine. Sartre sinterroge sur la structure de ltre qui se divise en deux grandes parties : il y a lEN-SOI et le POURSOIT. LHOMME SEUL EST LIBRE Dans luvre de Sartre, la solitude est un de thmes plus importants. Tous ce que lhomme fait est un acte de sa libert, donc il est condamn tre libre. Celui-ci nest pas un problme abstrait car lhomme doit toujours prendre position dans sa vie. Aussi ne pas prendre un dcision, donc ne pas choisir, cest une choix, cest choisir de ne pas choisir. Donc a veut dire que nous pouvons tre jugs seulement par notre actes. Il rejette ce propos le concept de Bien et Mal parce que tout devient subjective et lhomme est vu comme maitre de ses valeurs. Existentialisme consiste affirmer sa libert, mais cela provoque dans lhomme un sentiment dangoisse d la prise de conscience de limprvisibilit. Puis il y a aussi la libert des autre, cela peut crer un conflit. Pour ce qui concerne la prsence de lautre, il y a certains qui acceptent de se laisser aliner par le regard dautrui, dexister et dtre ce que lon pense deux. Il ne faut pas aliner la libert des autres. Il faut tre conscient que tout choix personnel a des retombes dont lentourage sera le bnficiaire ou la victi me. Un tre responsable est celui qui est conscient quen se choisissant, on choisit aussi pour les autres. Do limportance de lENGAGEMENT. Sengager pour Sartre signifie lutter contre la misre, contre loppression, le nazisme, le capitalisme etc. Pour Sartre lintellectuel est celui qui met sa plume au service de la socit. Il faut combattre pur une cause. La philosophie de Sartre a au centre lide de labsurdit dexister, la ralit na pas un sens, cest cela qui donne aux hommes leur condition de libert totale. HUIS CLOS

MARCEL PROUST
Ne a Paris en 1871 dune famille de 1haute bourgeoisie; Brillantes tudes au Lyce Condorcet, ou il dcouvre sa passion pour la littrature (licence en 1892); Sant fragile (frquentes crises dasthme); I l collabore a plusieurs revues, attache non rtribu a la Bibliothque Mazarine; En 1900 il part pour Vnice, ou il sintresse a 1uvre de Ruskin, dont il traduit ouvrages qui lui inspirent la structure de sa future Recherche Apres la mort de son pre en 1903 et celle de sa mre en 1905, il recherche un solitude obstine. Priode dactivit trs intense (crit des critique littraires Contre Sainte-Beuve c commence crire la Recherche)

SON OEUVRE A la recherche du temps perdu : Proust est lauteur dune seule grande ouvre, A la recherche du temps

perdu .Il ne cherche pas donner une image exhaustive de la socit de son temps (comme Balzac ou Zola ont tent de faire) parce quil dcrit le monde quil connat bien, celui de la bourgeoisie et de laristocratie. Plus quune analyse matrielle de la socit, Proust propose une analyse psychologique et montre comment le rapport sociaux fonctionnent sur le dsir de ce que lon na pas. A la recherche du temps perdu , retrace litinraire dune conscience en qute de son identit. la fin de luvre, le narrateur dcouvre la vrit ; Cette vrit, cest que la vie trouve sa signification grce lart et lcriture qui fixe la pass sinon vou la destruction. Cest luvre acheve par excellence parce-que commence dans un lieu clos (la chambre) et se termine dans un lieu clos (la bibliothque). Pour retrouver dans leur vrit les motions dautrefois, il faut le secours de la mmoire involontaire. La mmoire involontaire est rveille par un got, par un parfum, par un bruit qui permet 1crivain dabandonner la dimension du temps chronologique pour rejoindre le temps de la conscience. Le temps chronologique est donc substitu par la dure intrieure.

La petite madeleine (tir de Du Ct de chez Swann,Combray, 1913) Il mange un morceaux de madeleine qui lui fait rappeler des souvenirs de son enfance. La vue de la madeleine ne lui rappelle rien, mais le got lui fait rappeler de sa vieille maison, avec sa chambre qui donnait sur le jardin. Puis le souvenir senlarge et il voit le paysage (la place, les rues, les chemins) et les personnes de son enfance. Saveur et odeur nont pas de forme, sont des sensations immatriels, ils sont comme dans le passe (plus immatriels, plus persi stantes, plus fidles). Leffet de la mmoire involontaire est compare avec un jeu japonais: des petit morceaux de papier qui prennent forme quand ils sont dans 1eau Temps d la narration: 1) Imparfait = dure de son enfance 2) Passe compose = moment/instant 3) Prsent = il se sente voisin du passe