1. LA COMUNICACIN HUMANA.

La comunicacin humana es el intercambio de informacin entre un emisor y un receptor que comparten un cdigo a travs de un canal y en una situacin determinados.

1.4. Cdigo.
En la comunicacin verbal el cdigo es la lengua que comparten emisor y receptor, y que est formado por un sistema de signos y reglas de combinacin.

1.5. Contexto.
Contexto es el conjunto de palabras que rodean a otras en un enunciado. Situacin es la realidad extralingstica, es decir, el conjunto de circunstancias que rodean el acto comunicativo. Contexto sociocultural est constituido por datos procedentes de determinados acondicionamientos sociales y su adecuacin a distintas circunstancias. Se emplean distintos registros lingsticos en funcin de cada situacin comunicativa.

2. EL LENGUAJE Y LAS LENGUAS.

La facultad del lenguaje es congnita, <<nace>> con el ser humano. Las lenguas pueden aprenderse y olvidarse, pero la capacidad de lenguaje no.

2.1. Caractersticas de las lenguas.

Arbitrariedad: no hay relacin directa o dependencia entre los elementos de una lengua y la realidad a la que se refieren ni vnculo entre forma y significado. Reflexividad o metalingstica: es la capacidad del sistema de referirse a s mismo. Doble articulacin: el lenguaje es un sistema dual, pues se organiza en dos niveles: las unidades se combinan entre s para formar otros elementos que son portadores de significado. Productividad: la doble articulacin permite crear infinitos mensajes.

3. FUNCIONES DEL LENGUAJE.

Las diversas finalidades comunicativas pueden clasificarse en relacin a los elementos de la comunicacin en las funciones del lenguaje. Las funciones del lenguaje son las distintas finalidades e intenciones con las que utilizamos el lenguaje. - EMISOR Funcin expresiva o emotiva: predomina en los textos en los cuales se manifiestan sentimientos, emociones y opiniones. o Rasgos: 1 persona, adjetivos explicativos y valorativos. Exclamaciones e interjecciones. Mondo subjuntivo. Diminutivos y aumentativos. REFERENTE Funcin referencial o representativa: predomina en los textos en los que se informa objetivamente de un referente, que puede ser real o imaginario. o Rasgos: 3 persona, modo indicativo, adjetivos especificativos. RECEPTOR Funcin apelativa o conativa: predomina en los textos en los que se espera una respuesta del receptor, sea lingstica o no. o Rasgos: 2 persona, vocativos, modo imperativo o formas de mandato. CDIGO Funcin metalingstica: utilizamos el cdigo para hablar del propio cdigo. CANAL Funcin ftica o de contacto: aparece en los textos destinados a abrir, mantener o cerrar el canal/contacto. MENSAJE Funcin potica o esttica: predomina en los textos en los que la figura retrica llama la atencin sobre su forma.

4. LOS SIGNOS.
Un signo es una seal que representa una realidad determinada.

4.1. Tipos de signos.

ARTIFICIALES: - Iconos: remiten al objeto por semejanza: fotografa, dibujo, - Smbolos: mantienen con el objeto una relacin determinada por alguna convencin y, por tanto, son arbitrarios. NATURALES: - Indicios: guardan contigidad fsica o conexin causal con el objeto indicado.

4.2. El signo lingstico.

Ferdinand Saussure es el padre de la lingstica moderna, y caracteriz el signo lingstico como una entidad de dos caras: significante (imagen acstica) y significado (concepto). Significante y significado son elementos ntimamente unidos, que se exigen recprocamente, como las dos caras de una hoja de papel. 4.2.1. Caractersticas: - Arbitrariedad: el que une significante y significado es arbitrario, es decir, inmotivado. - Linealidad del significante: el significante se desarrolla en el tiempo: constituye, pues, una lnea temporal: sus elementos se presentan unos tras otros formando una cadena. - Inmutabilidad y mutabilidad: con relacin a la comunidad que lo utiliza, el signo lingstico es impuesto, inmutable. Pero el tiempo puede alterar los signos lingsticos, por lo cual es posible hablar, a la vez, de inmutabilidad y mutabilidad del signo lingstico.

5. UNIDAD Y VARIEDAD EN LA LENGUA.

Cada lengua histrica est constituida por un conjunto de lenguas funcionales, que en parte coinciden y en parte se distinguen unas de otras, aunque sin llegar a diferenciarse tanto como para perder la unidad. Una lengua histrica, pese a la unidad que la caracteriza y la distingue de otras lenguas, presenta siempre diferencias o variedades internas. Variedades diatpicas: son las realizaciones de una lengua en las distintas zonas territoriales. Los sistemas que corresponden a estas variedades son los DIALECTOS. Variedades diastrticas: se establecen entre los estratos socioculturales de una comunidad lingstica. Se manifiestan en los niveles de lengua. Variedades diafsicas: responden a las diversas formas de expresin de los hablantes en relacin con la situacin comunicativa registros.

5.1. Variedades diatpicas.

Se producen a lo largo de la extensin geogrfica en la que se habla una determinada lengua histrica y se manifiestan en dialectos. En el castellano o espaol se pueden considerar las siguientes variedades dialectales: En el Estado espaol se deben considerar las variedades septentrionales, las variedades meridionales (hablas andaluzas, extremeas y murcianas, canario), y las variedades en contacto con el cataln, el gallego, el vasco, el leons y el aragons. Fuera de Espaa, las variedades hispanoamericanas.

5.2. Variedades diastrticas.

Estn condicionadas por el origen social, el grado de cultura, el sexo, la edad.. y dan lugar a dos niveles: culto y vulgar. A) NIVEL CULTO: El hablante utiliza un lenguaje muy cuidado en todos los planos: en el fonolgico (no relaja la pronunciacin, cuida la entonacin...); en el gramatical (utiliza correctamente los nexos, los tiempos verbales .); en el lxico (usa un vocabulario rico, preciso y matizado). B) NIVEL COMN: El hablante comn presenta menor fluidez en el manejo del cdigo. Esta circunstancia se refleja en el uso de muletillas en la lengua oral y de otros elementos relacionados con la funcin ftica del lenguaje, as como en la reduccin del vocabulario y en el uso de oraciones de menor complejidad.

C) NIVEL VULGAR: Se caracteriza por un uso restringido del lenguaje y la abundancia de vulgarismos en todos los niveles: en el fonolgico (alteracin de sonidos: gevo, ventids, cocreta...); en el gramatical dequesmo, alteracin en el uso de verbos y pronombre: se me, la dije, cuala ); en el lxico (palabras malsonantes, insultos, tacos, expresiones arcaicas: cuanti ms) En el nivel vulgar se producen frecuentes transgresiones de la norma llamados vulgarismos, e incluso algunos pasan a veces al nivel comn.

5.3. Variedades diafsicas.

Los REGISTROS son los diversos comportamientos idiomticos que adopta un mismo individuo segn la situacin comunicativa: canal utilizado, relacin entre los interlocutores, tema, personalidad del hablante) 5.3.1. Registros y factores situacionales. Cunto ms formal sea el registro, ms cerca del nivel culto. Con el empleo de un registro u otro, el hablante adecua su mensaje a la situacin comunicativa. La utilizacin de un registro u otro est condicionada por: Tema tratado. Identidad de los participantes, relacin entre ellos y propsito de la situacin comunicativa. Distincin entre las variedades oral y escrita. 5.3.2. Jergas. Existen jergas profesionales: la mdica, la jurdica, la estudiantil El trmino argot designa las jergas de grupos marginales.

A) REGISTRO COLOOUIAL
El registro coloquial es eminentemente prctico y, por ello, bastante econmico. Esto genera: - Elipsis, dado el alto conocimiento del contexto y la situacin por parte de emisores y receptores. - Escasa subordinacin. El registro coloquial es un lenguaje afectivo pues el hablante transmite su su expresividad. Este predominio de la funcin emotiva da lugar a: - Abundancia de palabras con valores simplemente expresivos como interjecciones o frases interjectivas: hombre!, anda!, vaya!. - Repeticiones para transmitir intensidad: Es tonta, tonta. - Adjetivos y adverbios valorativos: Lo hizo estupendamente, de maravilla. - Uso de diminutivos y aumentativos: Es un niato, es fello, pero muy agradable - Metforas e hiprboles coloquiales: Anda muerta de fro, ese es un zorro, ten cuidado con l. - Uso de nexos con valores enfticos: Y que lo digas , que te digo que es verdad, pero cmo es posible. El registro coloquial es espontneo, lo que trae consigo la falta de elaboracin del mensaje. Esta caracterstica se aprecia en: - Lxico difuminado y vlido para cualquier contexto: Hace unas cosas! - Ruptura de la construccin sintctica:S, Mara, esa que le dijimos que viniera B) REGISTRO FORMAL Lo utilizamos cuando existe respeto social y distancia entre los interlocutores, y el hablante mide el alcance de sus palabras. Sus rasgos lingsticos, en general, son los del nivel culto de la lengua.

1. LENGUA ORAL Y LENGUA ESCRITA.

La comunicacin oral se caracteriza por la inmediatez y la presencia simultneo de emisores y receptores. Son determinantes los elementos prosdicos (acento, entonacin, pausas, ritmo) y los extralingsticos.

2. LA COMUNICACIN ORAL.

Importancia de los elementos suprasegmentales: la entonacin. Libertad en el orden de las palabras: desplazar los elementos de inters de su orden lgico. Complejidad de los enunciados. Son frecuentes las reelaboraciones, anacolutos, la dislocacin sintctica, la mezcla de estilos. Referencia al contexto. Enunciacin relajada: son frecuentes los enunciados incompletos, los cortes de palabras, las repeticiones, vacilaciones y titubeos. Tendencia a la conversacin. Se emplean enunciados de una sola palabra, as como elipsis e interjecciones. Reflejo de la expresividad del hablante. Elementos fticos o apelativos, expresiones intensificadoras y atenuantes. Son habituales las expresiones metafricas, las muletillas, los comodines, etc.

3. LA COMUNICACIN ESCRITA.

Obliga al escritor a elaborar ms los enunciados y a organizar mejor los contenidos. En los textos se utiliza un registro formal y se respetan las normas ortogrficas y morfosintcticas. No obstante, existen textos escritos con rasgos coloquiAles: correos electrnicos, whatsapp, tuenti, twitter, redes sociales...

4. LOS GNEROS ORALES.

Conversacin: es la forma primaria y ms tpica de comunicacin humana. Debate: es una conversacin polmica entre dos o ms personas que exponen sus opiniones sobre un tema determinado y las defienden argumentadamente. Tertulia: es una conversacin entre un grupo de asistentes que se renen para tal fin; a veces lo dirige un moderador. Coloquio: es un dilogo en el cual un grupo de asistentes formulan preguntas a uno o ms especialistas sobre un tema de su conocimiento. Entrevista: es una conversacin en la que una o ms personas formulan preguntas a un entrevistado para obtener informacin u opiniones sobre un tema. Exposicin oral: es un acto comunicativo unilateral, planificado de carcter informativo, que generalmente es producto de una investigacin o de un trabajo.

5. LOS GNEROS ESCRITOS.

Las nuevas tecnologas han introducido numerosos cambios en los modos de informarnos, relacionarnos y comunicarnos. Han surgido nuevos gneros discursivos. Entre los textos de soporte informtico cabe destacar el correo electrnico, el chat, los foros de debate, el blog, whatsapp, twitter, etc.

1. LENGUA ORAL Y LENGUA ESCRITA.

La fontica es la disciplina lingstica que estudia la naturaleza de los sonidos lingsticos analizados en su carcter fsico. La fonologa estudia los aspectos mentales o abstractos de los sonidos en la lengua. La unidad mnima del estudio de la fontica es el sonido lingstico; la unidad mnima del estudio de la fonologa es el fonema. LENGUA FONOLOGA FONEMAS HABLA FONTICA SONIDOS.

2. FONEMAS Y SONIDOS.

Los fonemas constituyen unidades mnimas sin significado, pero que permiten diferenciar significados. Los fonemas pertenecen al sistema, es decir, a la lengua, y se producen en el habla real por medio de sonidos, unidades mnimas del habla.

2.1. Alfonos.
Cuando tenemos un conjunto de sonidos que constituyen versiones de un mismo fonema, se habla de alfonos.

1. UNIDADES MORFOLGICAS.

La morfologa se encarga de delimitar y definir sus unidades, que son la palabra, el lexema y el morfema. La palabra es la unidad de habla. El lexema es la unidad de lengua. El morfema es unidad de lengua,. La alomorfia son variantes combinatorias de un morfema. Hay dos clases de morfemas: Preposiciones - Relacionados Conjunciones Libres o independientes. - Determinantes. Adjetivos determinativos y artculos.

Gramaticales. Trabados o dependientes. Derivativos.

Gnero masculino y femenino Nmero singular y plural Desinencias verbales

En sustantivos y adjetivos.

Prefijos Afijos o interfijos Sufijos.

2. MORFOLOGA GRAMATICAL.
2.1. Flexin genrica.
En el caso del gnero, el trmino no marcado es el masculino, y en el del nmero, es el singular. En los sustantivos inanimados, el gnero es no motivado (no depende de rasgos semnticos especficos. En los sustantivos animados, la flexin genrica se relaciona con el sexo. -o / -a (gato, gata) / -a (patrn, patrona) -e/-a (elefante, elefanta) Algunos menos frecuentes son: -esa (condesa) -isa (poetisa) -ina (herona) -triz (actriz) Casos especiales. Sustantivos y adjetivos comunes en cuanto al gnero. Determinantes y adjetivos con variacin genrica: esta/e pianista, un/a artista afamado/a Sustantivos epicenos. Un solo gnero gramatical, macho o hembra, masculino o femenino: la pulga macho, el personaje femenino. Sustantivos ambiguos. Los dos gneros estn aceptados y la eleccin de una u otra forma est condicionada por variedades diatpicas o diafsicas: el/la mar Heternimos. Existe un morfema lxico para cada gnero: yerno/nuera, caballo/yegua A veces, el cambio genrico implica cambio de significado: cereza(fruta) /cerezo (rbol)

En otros casos, el artculo determina el significado del sustantivo: el coma (estado crtico)/ la coma (signo ort.)

2.2. Flexin numrica.

Sustantivos colectivos: alameda, muchedumbre, rebao, Sustantivos que solo existen en singular (caos, sed) o en plural (enseres, exequias)

2.3. Flexin verbal.

La flexin verbal comprende todas las variaciones de forma que experimenta el verbo para expresar modo, tiempo, persona, nmero, la voz. El conjunto de variaciones de forma que se dan en un verbo constituye su conjugacin. Todas las formas simples tienen aspecto imperfecto excepto el pretrito perfecto simple. Todas las formas compuestas tienen aspecto perfecto ms el pretrito perfecto simple. La base lxica del verbo. Los verbos pueden ser regulares o irregulares: los primeros presentan una base lxica invariable en toda la conjugacin; por el contrario, los irregulares ofrecen variaciones en la raz o alomorfia. Falsas irregularidades. Un cambio ortogrfico en una forma verbal no implica necesariamente irregularidad en el morfema lxico. Verbos defectivos, son aquellos que no presentan completa su conjugacin. 2.3.1. Los morfemas verbales. La vocal temtica distingue las tres conjugaciones. El morfema temporal modal expresa el tiempo, aspecto y modo de una forma verbal. La desinencia seala la persona y el nmero de la forma verbal. DESINENCIAS VERBALES (excepto pretritoperfecto simple) Primera persona SINGULAR Segunda persona Tercera persona -s/ PLURAL Primera persona Segunda persona Tercera persona -mos -is -n

3. MORFOLOGA LXICA.
SIMPLES lexema + (morfema gramatical o morfema libre) DERIVADAS lexema + morfema derivativo + (morfema gramatical) COMPUESTAS lexema + lexema + (morfema gramatical) PARASINTTICAS lexema + lexema + (morfema derivativo) prefijo + lexema + sufijo ACRNIMOS Y SIGLAS. La sigla constituye el procedimiento mediante el cual se forma una palabra a partir de las iniciales. Algunas siglas se leen como se escriben, en cuyo caso se denominan acrnimos. Con este trmino se alude tanto a las siglas que se pronuncian cmo se escriben como a aquellos casos especiales de composicin en los que la palabra se forma con parte de dos palabras o parte de una y otra entera: publireportaje, informtica informacin + automtica

1. SEMNTICA Y SIGNIFICADO.
La semntica es la disciplina que se ocupa del significado de las expresiones lingsticas, las relaciones de significado entre las palabras. El significado de un signo aislado es el concepto y est en la mente de los hablantes.

1.1. Anlisis del significado.

El significado de una palabra viene dado por un conjunto de rasgos mnimos llamados semas. El conjunto de semas de un trmino se denomina semema. (Semema=significado). (Sema: rasgo significativo mnimo).

1.2. Denotacin y connotacin.

La denotacin es el significado bsico, objetivo (el que atiende a los semas y aparece en el diccionario), que posee un trmino para una comunidad lingstica. La connotacin, en cambio, se refiere al significado suplementario (significados asociados a una palabra o que una palabra es capaz de evocar), de tipo expresivo o apelativo, aadido en los usos de loa hablantes y en los distintos contextos. Existen connotaciones culturales -valores ideolgicos, antropolgicos, etc.- y subjetivas lo que le sugiere a cada hablante-.

2. SIGNIFICADO Y SENTIDO.
El significado de una palabra esta determinado por diversos factores relacionados con el contexto lingstico y la situacin comunicativa. 2.1. Contexto y situacin.
En el contexto lingstico de una palabra influye el conjunto de palabras que la rodean en el discurso. En relacin con al situacin, el significado tambin est determinado por el conjunto de circunstancias extralingsticas en que se produce la comunicacin y por las intenciones del hablante.

2.2. Sentido.

Es el significado que ser actualiza en una situacin y un contexto determinado.

Significante

Significado 1 Significado 2 Sentido Significado 3

Contexto y situacin

Relaciones sintagmticas y paradigmticas. Las relaciones sintagmticas son aquellas que mantiene una palabra con otras unidades de un enunciado. Las relaciones paradigmticas son aquellas que establece una unidad con otras permutables a ella en el mismo sintagma. Ejemplo. Relaciones sintagmticas

El L a

nuev o vieja

alumno mesa

Relacio

n e s p a r a d ig m t ic a s

3. RELACIONES ENTRE SIGNIFICANTES Y SIGNIFICADOS

3.1. Polisemia.
Se denomina polisemia a la pluralidad de significados de un signo.

3.2. Homonimia.

La homonimia es una relacin entre signos que coinciden en el significante. Los homnimos son homfonos, si se pronuncian igual. En la variedad escrita existan homnimos homgrafos, que tienen identidad grfica.

4. RELACIONES SEMNTICAS ENTRE PALABRAS

4.1. Sinonimia.
La sinonimia designa la relacin entre dos o ms palabras que tienen la misma categora gramatical y que presentan un significado idntico o semejante. La identidad se refiere a los sinnimos absolutos, intercambiables en todos los contextos: infatigable/incansable. Existen pocos sinnimos absolutos; la mayora son sinnimos parciales.

4.2. Oposiciones.
En la lengua existe un conjunto de vocablos de significado opuesto que reflejan la tendencia humana a expresarse por medio de contrastes. Antonimia. Un antnimo es la negacin de su trmino positivo; la relacin entre ambos admite gradacin. Alto/bajo Complementariedad. Es una relacin entre trminos contrarios que no admiten gradacin. Hombre/mujer. Recprocos. cada trmino presupone al otro. Padre/hijo, abuelo/nieto, mdico/paciente.

4.3. Hiperonimia, hiponimia, cohiponimia.

Estos tres trminos aluden a la relacin jerrquica que se establece en un conjunto de palabras. El vocablo genrico se denomina hipernimo, los subordinados son sus hipnimos, y la relacin entre hipnimos se denomina cohiponimia. As, rosa, gardenia, jacinto son hipnimos del hipernimo flor.

5. OTRAS RELACIONES SEMNTICAS.

5.1. Campos semnticos
Un campo semntico es un conjunto de palabras en oposicin entre s (relacin paradigmtica), que comparten entre s un contenido comn. Las palabras tienen la misma categora gramatical. NO confundir con familia lxica, que tienen en comn el lexema. Campos cerrados. Sus unidades ya estn establecidas; por ejemplo, los nombres de los das de la semana. Campos abiertos. Pueden acoger nuevas unidades: los nombres de los pjaros, de las plantas

6. EL LXICO Y SU FORMACIN.

El lxico de una lengua es el conjunto de palabras que los hablantes emplean para comunicarse.

6.1. Palabras patrimoniales y culturismos.

Palabras patrimoniales. Se transmitieron del latn al castellano por va oral, su uso se generaliz y experimentaron transformaciones fonticas y morfolgicas significativas: hijo, ojo, viejo. Cultismos. Estos trminos provienen de races latinas y griegas, y se han transmitido por va escrita, sin sufrir a penas alteraciones: fructfero, luctuoso, signo. Los cultismos se incorporaron, posteriormente, a la evolucin del idioma. En ocasiones, un mismo timo o raz latina (lexema) ha originado dos palabras: una culta y otra popular. En estos casos, denominados dobletes, los dos trminos se diferencian semnticamente o funcionan como palabras independientes: clave/lleve, clamar/llamar, materia/madera.

6.2. Prstamos lxicos.

Los prstamos son trminos que nuestro idioma ha incorporado a lo largo de la historia por razones culturales, sociales y econmicas. CLASIFICACIN DE LOS PRSTAMOS SEGN SU ORIGEN Arabismos Aceite, acequia, alcalde, alcohol Galicismos Dama, galleta, cruasn, casete Italianismos Partitura, escopeta, payaso, soprano Americanismos Cacahuete, cacao, chocolate, tiza Anglicismos Club, vagn, lder, test

6.3. Neologismos. Los neologismos son palabras de reciente incorporacin que nombran realidades y conceptos nuevos, o voces ya existentes que incorporan nuevos significados (prstamo semntico). Procedimientos. Derivacin. Composicin. Parasntesis. Acronimia y siglas. Prstamos lxicos y semnticos. Segn su modelo de incorporacin, se distinguen tres tipos: Extranjerismos, que conservan si grafa y pronunciacin original: software, byte. Palabras hispanizadas. Son extranjerismos adaptados a la pronunciacin y grafa espaolas, total o parcialmente: yogur, espagueti. Calcos. Constituyen traducciones de palabras o expresiones extranjeras por su equivalente espaol. En los calcos la traduccin puede ser literal: fast food comida rpida.

7. EL CAMBIO SEMNTICO.
Los cambios semnticos que experimentan las palabras pueden deberse a causas histricas, psicolgicas y sociales, y lingsticas. Formas retricas de los cambios semnticos. Los cambios semnticos adoptan formas retricas: metforas, metonimia, elipsis.

7.1. Causas histricas.

La invencin de nuevos objetos, la variacin de las instituciones, de las ideas o de los conceptos cientficos, as como avances tcnicos.

7.2. Causas psicolgicas y sociales.

Eufemismos: palabras o expresiones que reemplazan a otras consideradas tab, ya sea por pudor, cortesa, miedo, razones polticas o ideolgicas. Extensin de significados: palabras de mbitos sociales, culturales o profesionales determinados que pasan de un campo semntico especifico al uso general con valores expresivos.

8. LA TERMINOLOGA.

La terminologa es el conjunto de trminos propios de una profesin, actividad, ciencia o tecnologa. (Tecnicismos)

8.1. Caractersticas del lxico especializado.

Los trminos especializados se han caracterizado por ser denotativos (monosmicos), es decir, nicos e inequvocos. Entre los trminos especializados se incluyen palabras, compuestos sintagmticos, unidades fraseolgicas, smbolos, abreviaturas, siglas y acrnimos.

FORMACIN DE LAS PALABRAS ESPECIALIZADAS Segn el origen Segn la forma

Trminos de la lengua comn. Trminos especializados: cultismos. Extranjerismos, adaptaciones y calcos. Trminos formados con nombres propios o epnimos. Trminos simples formados con los procedimientos propios de la lengua: derivacin, composicin, parasntesis Versin vulgarizada.

1. LOS GNEROS LITERARIOS..

Un gnero literario constituye un modelo para el autor, que lo toma como base incluso para destruirlo y crear uno nuevo.

2. LA LRICA.

En la lrica se procede a la imitacin de los estados de nimo.

2.1. Caractersticas.
Ofrecen un discurso muy subjetivo. No desarrollan una historia, Se acumulan recursos expresivos. Suelen presentarse en verso, aunque existen obras de prosa lrica, conocida como prosa potica.

2.2. Subgneros lricos.

Cancin popular. Sus temas son amorosos y religiosos, aunque hay versiones satricas. Es habitual el monlogo. Vocabulario y sintaxis sencillos, con mtrica variada y predominio del arte menor. Ej: jarchas, villancicos gloga. Presenta la vida del campo como una situacin ednica, en tono nostlgico y melanclico. Suele tener introduccin, cierre y dilogos intercalados entre pastores sobre temas de amor. Ej: glogas I, II y III, de Garcilaso de la Vega. Himno. Canto de alabanza a dioses y hroes que contena ideales. Elega. Mezcla ingredientes tristes, melanclicos Mtrica variada. El poeta canta a la muerte de un ser querido. Ej: Coplas a la muerte de su padre, de Jorge Manrique Oda. Se dedica a grandes personajes, paisajes hermosos o especulaciones contemplativas. El lenguaje es elevado. Ej: las odas de Fray Luis de Len.

2.3. Temas, motivos y tpicos.

El tema es el eje que articula el texto, al que brinda unidad y coherencia. Los motivos son elementos menores de contenido y pueden abordarse varios en el mismo texto. El tpico es un motivo usado con frecuencia por los escritores.

2.4. Mtrica.

2.4.1. El verso y el cmputo silbico. Clases de versos. Si el verso termina en aguda, se cuenta una slaba ms, y se es esdrjula una menos. Versos simples de arte menor: hasta 8 slabas. Versos simples de arte mayor: de 9 a 11 slabas. Versos compuestos de arte mayor: de 12 slabas en adelante. 2.4.2. La rima. La rima es la semejanza acstica a partir de la ltima vocal acentuada. Puede ser consonante, si coinciden vocales y consonantes; o asonante, si solo coinciden las vocales.

3. LA NARRATIVA.
La narrativa comprende aquellos textos que cuentan historias por medio de un narrador.

3.1. Caractersticas.
Desarrollan una historia, argumento. La historia es contada por un narrador que pertenece al mundo de la ficcin. La modalidad predominante es la prosa, aunque tambin se emplea el verso, como en la pica.

3.2. Subgneros narrativos.

Poema pico: narracin extensa, en verso, que aborda la historia de un hroe unida al destino de su pueblo. Romance: narracin breve, con versos octoslabos, con rima asonante en los versos pares. Fbula: narracin breve, en prosa o verso, con un propsito moral, la moraleja. Cuento: narracin breve en prosa, pueden contener una enseanza por medio del ejemplo. Novela: narracin extensa, en prosa, que presenta un mundo problemtico y diverso. Se diferencia de la pica por la presencia de un protagonista complejo y rico en matices.

3.3. Anlisis del discurso.

El orden cronolgico del discurso puede verse alterado por: Comienzo in medias res en medio de la accin. Analepsis evocacin de momentos anteriores. Prolepsis anticipacin de acontecimientos posteriores al tiempo de la historia.

3.3.1. Narrador y perspectiva.

El narrador puede relatar los hechos en primera persona (narrador persona, incluso narrador protagonista) o en tercera persona (narrador testigo de los acontecimientos, o narrador omnisciente.)

3.4. Palabras de las personas y tipos de discurso.

Discurso directo o dramtico: el narrador cede la palabra a los personajes por medio de los verba dicendi o verbos de lengua (dijo, exclam, pregunt) Discurso indirecto: el narrador reproduce lo dicho por los personajes, haciendo tambin uso de los verbos de lengua. Adems incorpora nexos y cambia los tiempos verbales. Monlogo interior o fluir del subconsciente: sirve para expresar la subjetividad de un personaje, sus sentimientos ms ntimos; sus sensaciones Discurso indirecto libre: el narrador transcribe los pensamientos y las palabras de los personajes pero sin nexo ni verbo introductor.

4. EL DRAMA.
El drama rene textos que se crean para ser representados.

4.1. Caractersticas.
La historia se presenta directamente a travs de las palabras y/o las acciones de los personajes. Predomina la funcin apelativa, y junto con ella, la expresiva. La forma relevante es el dilogo y puede ser tanto en prosa como en verso.

4.2. Subgneros dramticos mayores.

Tragedia: presenta un conflicto trgico. El hroe debe sobreponerse a un destino siempre adverso. Lo forman: o La hybris, temeridad o arrogancia del hroe. o El pathos, o sufrimiento del hroe. o La catarsis, o purgacin de las pasiones. Comedia: enfoca la historia desde una visin cmica. Sus personajes son seres iguales o peores que los originales. Tragicomedia o drama: mezcla elementos de la tragedia y de la comedia. Sus personajes pertenecen a la nobleza y al pueblo, y la accin no culmina en catstrofe. Se centra en los problemas del hombre contemporneo. Auto sacramental: pieza de corta duracin relacionada con el sacramento de la eucarista. Vinculado a las fiestas litrgicas, desarrolla pasajes bblicos y vidas de santos. Un autor relevante fue Caldern de la Barca.

4.3. Subgneros dramticos menores.

Entrems. Obra breve, en general humorstica, con personajes populares. Se representaba al comienzo o en medio de una pieza larga. Autor relevante: Miguel de Cervantes. Farsa. Pieza cmica breve. Sainete. Es lo mismo que el entrems, destaca Ramn de la Cruz.

4.4. Texto dramtico y representacin.

El texto puede adoptar varias formas: Dilogo. Corresponde al intercambio verbal entre los personajes. Monlogo. El discurso del personaje se dirige a s mismo. Aparte. El personaje lo formula de modo que no lo oiga su interlocutor, pero s el pblico. Las acotaciones ofrecen instrucciones sobre los aspectos no verbales de la puesta en escena. Forman parte del espectculo teatral las palabras de los personajes y los elementos no verbales.

4.5. Anlisis de la historia.

En diversos momentos de la historia literaria se ha respetado la llamada regala de las tres unidades. Una nica accin en un tiempo mximo de un da y en un nico espacio dramtico.

En el siglo VI, los visigodos, invadieron la pennsula Ibrica, fundaron un reino con capital en Toledo. Adoptaron el latn como lengua, aportaron algunos vocablos. Pronto formaron un grupo social nico con los hispanorromanos. En el ao 711 penetraron en la pennsula los ejrcitos islmicos. Replegados en las montaas del norte peninsular, los pueblos cristianos no sometidos al dominio musulmn realizaron diversas incursiones para ganar territorio. A partir del siglo XIII coincidiendo con la definitiva fragmentacin de Al-ndalus en reinos de taifas, se organiz e impuls la expansin territorial conocida como Reconquista.

1. ESTRUCTURA SOCIAL.
Se organizaba en reinos. El poder real tena carcter devino. La sociedad medieval era estamental y se hallaba sumamente jerarquizada. Grupos sociales Nobleza: dedicada a las tareas de guerra, constitua el grupo social dominante y disfrutaba de grandes privilegios. Dentro existan tres grupos diferentes. Ricoshombres, dueos de extensos territorios y con cargos en la corte. Infanzones, nobles de linaje, sin el poder poltico y econmico de los anteriores. Caballeros villanos, que podan costearse un caballo para participar en la guerra. Clero: la funcin de este grupo, tambin privilegiado, consista en administrar los sacramentos y predicar la doctrina cristiana. Burguesa: la constituan los artesanos y comerciantes que habitaban los burgos. Campesinado: encargado de cultivar la tierra, constitua un grupo heterogneo carente de privilegios. Marginados: exista un nutrido grupo de pobres dedicados a la mendicidad.

1.1. Grupos sociales minoritarios.

Entre los musulmanes: mudjares y moriscos; los hispanogodos se dividieron en mulades, y mozrabes. Haba tambin judos.

1.2. Influencias culturales

Contacto con el islam: traduccin del rabe al latn. El islam, depositario de gran parte del saber del mundo antiguo. Triunfo de las lenguas romnicas: El deseo de independencia de los poderes reales universales (pontfice y emperador) empuj a los monarcas feudales a apoyarse en las lenguas romnicas de sus reinos. Por esta razn, ya en el siglo XII, los documentos de la Cancillera de Castilla y Len se redactaban en castellano. Fundacin de las primeras universidades: En el siglo XIII surge la Universidad de Palencia, la de Valladolid, y la de Salamanca. Estas instituciones, que se hallaban en manos de la Iglesia, utilizaban como lengua el latn.

1.3. La crisis del siglo XIV

En el siglo XIV se paraliz la expansin militar castellano-leonesa, en coincidencia con una poca de crisis general. Las epidemias y el hambre causaron una gran merma demogrfica que afect en especial a la agricultura. La alta nobleza se erigi en clase hegemnica y surgi una oligarqua nobiliaria, integrada por un reducido nmero de linajes. Aunque el clero dominaba an la cultura, la alta nobleza fue ganando terreno en este campo. Los judos fueron vctimas de la hostilidad, muchos se convinieron al cristianismo, lo que origin un nuevo problema: el enfrentamiento entre cristianos viejos y cristianos nuevos o conversos.

1.4. El siglo XV
En el siglo XV se produjo una recuperacin demogrfica que favoreci la reconstruccin agraria de Castilla. En la primera mitad de siglo, rein una gran inestabilidad poltica, producto de los conflictos entre la aristocracia y la monarqua. La nobleza extendi su dominio al mbito cultural. Desde Italia, se abri paso el humanismo, que implicaba el acercamiento a la literatura clsica y una nueva valoracin del lugar del hombre en el universo. Con los Reyes Catlicos, se restringi el poder de la nobleza. Los monarcas abordaron la unidad territorial. En 1478 se cre el Tribunal de la Inquisicin, para vigilar las conversiones, y en 1492, se oblig a los judos a convertirse o abandonar el pas, por lo que muchos de ellos salieron de la Pennsula. En 1492, Coln lleg a Amrica. Ese mismo ao Elio Antonio de Nebrija public la primera Gramtica de la lengua espaola.

2. LA LRICA PRIMITIVA CULTA.

2.1. La lrica culta catalana. (siglo XII)
Surgi en Provenza la poesa trovadoresca, cuyo centro de gravedad se desplaz a la vecina Catalua en el siglo siguiente. Se recoge en casi cien cancioneros. Fue cultivada por trovadores, que tenan una slida formacin. Las composiciones fueron divulgadas por msicos-cantores: los juglares. Crearon un arte refinado, difcil y sometido a unas leyes rgidas. 2.1.1. Gneros de la poesa provenzal. Cans. Composicin de carcter amoroso, siempre de hombre a mujer, que refleja la ideologa feudal. Los trovadores estaban ntimamente ligados a las cortes, en las que vivan o de las que vivan. La cortesa, en oposicin a la villana, supona la perfeccin moral y social, e inclua los conceptos de lealtad, valenta, generosidad, educacin, trato elegante y refinamiento. El amor corts era el arte de amar de la cortesa u fue entendido como un servicio a la dama. Sirvents. Composicin que se empleaba como forma de expresin de ira, represin, ataque personal, polmica literaria o discurso moralizante. Pastorela. Describa el encuentro entre un caballero y una pastora, en un paisaje campestre idealizado. Planto. Era un llanto fnebre que inclua lamentaciones y la enumeracin de las virtudes del difunto.

2.2. Lrica culta gallego-portuguesa. Siglos XIII y XIV.

En la lrica culta gallego-portuguesa sobresalen las cantigas de amor.

Se advierte la influencia de la poesa trovadoresca, son herederas de la cans provenzal, pero en las cantigas de amor, el gozo amoroso de las canss se transforma en tristeza y tormento, amar y morir se equiparan; el entorno es urbano. Adems de esta vertiente amorosa, tambin hay un cancionero de burlas y un cancionero religioso. Cancionero de burlas. Est integrado por dos tipos de composiciones: Cantigas de escarnio, stiras veladas y encubiertas de un carcter personal. Cantigas de maldecir, ataques directos a grupos o personas concretas. Cancionero religioso. Est constituido por las Cantigas de Santa Mara, obra del rey Alfonso X el Sabio. Hay 300 combinaciones mtricas distintas y todas van acompaadas de melodas y miniaturas de la vida cotidiana.

2.3. Lrica culta rabe y hebrea. Siglos X y XI.

Surgieron en al-ndalus el zjel y la moaxaja. El tema fundamental es el amor. El escenario es urbano y aparecen referencias a la flora y la fauna caractersticas de al-ndalus. La moaxaja se escribi en rabe clsico, pero pronto fue adoptada por poetas hispano-judos, quienes emplearon el hebreo clsico. La ltima estrofa se remataba con dos versos, denominados jarcha, escritos en rabe dialectal, romandalus, o una mezcla de ambos.

3. LA LRICA PRIMITIVA POPULAR.

El tema principal es el amor. Las emisoras son muchachas que se confiesan a las amigas, a la madre, la naturaleza, hermanas,. Presentan un estilo sencillo, con repeticiones, exclamaciones y paralelismos. Son de extensin breve.

3.1. Jarchas. Siglo XI en adelante.

Son los versos que cerraban las moaxajas compuestas en rabe o hebreo vulgares, o en mozrabe. Suelen ser independientes. Aunque pueden alcanzar hasta ocho versos, la mayora constan de cuatro versos, sobre todo hexaslabos y octoslabos, con rima consonante. El tema es casi siempre amoroso: el emisor, una joven enamorada, cuenta su sufrimiento a su madre, hermanas o amigas, en un entorno urbano. Se caracterizan por la simplicidad y el escassimo empleo de recursos expresivos.

3.2. Cantigas de amigo. (Galicia, siglo XII en adelante.)

El emisor es tambin una muchacha enamorada que expresa sus sentimientos a su madre, hermana o amigas. La naturaleza cobra gran importancia, ya que es con ella con la que el yo potico se identifica y a la que se dirige. Presentan un lenguaje popular y un lxico concreto, su principal recurso estilstico es el paralelismo.

3.3. Villancicos.

Son los primeros versos de un poema culto. No son anteriores al siglo XV, pero se considera que los villancicos son ms antiguos. El tema ms comn de los villancicos es el amoroso. El lugar de encuentro es el medio rural, en el que cobra relevancia el agua. Abundan las repeticiones y los paralelismos.

4. LA POESA CANCIONERIL.

En los dos primeros tercios del siglo XV, la nobleza se reuna en los palacios y se dedicaba al cultivo de las ceremonias cortesanas y a la poesa, como forma de evasin del desorden sociopoltico imperante. As surgi la poesa cancioneril. La poesa cancioneril tiene su base en la poesa trovadoresca. Se encuentra recopilada en cancioneros. Se recogen dos tipos de composiciones: Cantigas: normalmente de tema amoroso. Decires.

4.1. Poesa amorosa.

El tema principal de la lrica cancioneril es el amor, y su ideologa, la del amor corts. El amor se presenta como una fuerza sobrecogedora que se incrementa con la resistencia de la amada: se acepta el sufrimiento por amor, y hasta se halla placentero; incluso se prefiere la muerte por amor a su carencia. A veces, la mujer aparece como la bella dama sin piedad, a la que el enamorado suplica insistentemente. El lxico explica metafricamente el sometimiento del caballero a la dama.

4.2. Poesa moral y religiosa.

Poesa moral. La poesa cancioneril aborda tambin cuestiones relacionadas con la inestabilidad socioeconmica del siglo XV. Algunos poema critican los abusos de grupos o individuos (Coplas de la panadera); otros condenan el mundo en general (Coplas a la muerte de su padre); y un tercer grupo propugna una actitud estoica -de fortaleza y dominio- ante los abusos de la Fortuna, a la vez que censura el presente y profetiza sobre el futuro (Laberinto de Fortuna). La poesa religiosa critica la corrupcin y relajacin de las costumbres.

5. GRANDES POETAS DEL SIGLO XV.

5.1. El marqus de Santillana.
Cultiv la poesa moral (Dilogo de Bas contra Fortuna), poltica y alegrico-narrativa (El infierno de los enamorados). En su produccin sobresalen las serranillas, que narran el encuentro entre un caballero y una pastora. Estas composiciones contraponan personajes de estamentos sociales muy diferentes. Intent tambin aclimatar al castellano el soneto.

5.2. Juan de Mena.

Autor de cantigas y decires amorosos de tono intelectual y estilo artificioso. Autor de Laberinto de Fortuna.

6. JORGE MANRIQUE.
6.1. Coplas a la muerte de su padre.
Constan de cuarenta estrofas denominadas coplas manriqueas o de pie quebrado. La obra es una elega dividida en tres partes. 1 Parte. Reflexiones generales. Menosprecio del mundo, que incita a desdear la vida terrena en consonancia con la tradicin cristiana y por tanto conquista de la vida eterna. Desprecio de la juventud, la nobleza y el poder. Fugacidad de las cosas terrenas, se presenta a la muerte como fuerza igualadora. 2 Parte reflexiones generales de la primera parte encarnadas en personajes del pasado reciente. Copla XV constituye la introduccin de la parte en la que declara su intencin de no acudir al pasado remoto, sino al reciente, pues sabe que ser mucho ms efectivo. Coplas XVI-XXIV esta parte est estructurada segn el tpico del Ubi sunt? Con el que Manrique pone de manifiesto la inconsistencia de la riqueza, el poder, la belleza, las pasiones, la fuerza... encarnadas ahora en personajes famosos que estaban en la mente de todos: el rey Don Juan, Enrique IV, don lvaro de Luna (smbolo de prepotencia y poder), bajando a duques, condes, galanes y damas. Todos ellos y lo que representan se minimiza con metforas como verduras de las eras y roco de los prados, resaltando su caducidad y lo que tienen de efmero, pasajero, superficial, etc. Incluye muchas anforas y paralelismos que acentan el ritmo repetitivo casi abrumador. Adems, habla en plural con lo que nos incluye en ese mismo destino.

6.2. El estilo manriqueo.

El estilo empleado por Jorge Manrique es las Coplas, caracterizado por su naturalidad, es profundamente innovador en relacin con la tradicin literaria anterior. El poeta sustituye el estilo elevado de la gran poesa del siglo XV por un estilo humilde, en el que adquiere relevancia el uso de sentencias. Abunda el empleo de metforas, presencia del ubi sunt?, interrogaciones retricas. El uso de un estilo sencillo tiene como finalidad llegar a todos los pblicos.

6.3. Temas de las Coplas.

La muerte. El tema de la muerte como personaje vengador y despiadado. En las Coplas, Manrique no describe la muerte con rasgos macabros, sino que la presenta como ministra de Dios. La muerte acude como un personaje, cargada de humanidad, en busca del maestre don Rodrigo Manrique, lo invita a lograr su ltima victoria y le anuncia su recompensa. Con valor y resignacin, el padre del poeta no reacciona contra ella, sino que implora con serenidad el perdn a Cristo. La igualdad de todos ante la muerte y la vanidad de todos aquellos bienes frgiles por los que intrigaban y se mataban.

La fama y la vida eterna. La fama adquirida por los actos realizados en esta vida repercute favorablemente en el goce que los bienaventurados tendrn en la otra (adelanto mentalidad renacentista). Gracias a las buenas obras realizadas en su vida terrenal y a la fama adquirida por ellas, don Rodrigo consigue vencer a la muerte y alcanzar, de esta forma, la vida eterna.

1. LA POESA PICA.

La poesa pica ha existido en todos los tiempos y lugares, ya que desde siempre los pueblos han necesitado exaltar a sus hroes para estimular a los guerreros o afianzar el sentimiento nacional. 1.1. Los cantares de gesta. La pica romnica medieval est constituida por los llamados cantares de gesta, que son poemas narrativos que relatan las hazaas de un hroe que encarna los valores de un pueblo. De los cantares de gesta castellanos se conservan pocos textos: el Cantar de Mio Cid, el Poema de Fernn Gonzlez y las Mocedades de Rodrigo 1.2. El cantar de Mio Cid. El Cantar de Mio Cid, nico poema pico castellano conservado casi en su totalidad, nos ha llegado en un manuscrito del siglo XIV. Es copia de otro de 1207. Es de autor annimo y se piensa que Per Abbat fue un mero copista. El Cantar de Mio Cid est basado en los ltimos aos de la vida de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador (h. 1043-1099). El poema exalta la figura del Cid, infanzn o noble de menor linaje, de quien se valora su lealtad y esfuerzo, en contraposicin a los ricoshombres, representados por sus yernos, los infantes de Carrin. El hroe se presenta no solo como valeroso caballero, cuidadoso de su mesnada, sino tambin como buen esposo y padre, sbdito ejemplar y fervoroso cristiano. Con sus mritos personales, el protagonista adquiere grandes riquezas y prestigio social. A diferencia a los hroes de la pica francesa, el protagonista del Cantar se presenta con el rasgo fundamental de la mesura: es prudente, equilibrado, sagaz y astuto. No es un personaje plano que ofrezca siempre la misma actitud; aunque templado, es capaz de demostrar desagrado o clera. Nivel de la historia (Tema) Tema: recuperacin de la honra pblica y el honor personal. Recuperacin de la honra (pblica). Para recuperar la honra perdida, Rodrigo lleva a cabo una serie de hazaas que aumentan su fama y riqueza, lo cual le permite reintegrarse en la comunidad y recuperar su honra gracias al perdn real.

Recuperacin del honor (personal). El Cid sufre una ofensa personal: sus yernos, los infantes de Carrin. Al recuperar su honra y honor, el Cid asciende en la jerarqua social respecto a la situacin en la que se hallaba antes el destierro y de la afrenta de Corpes. Nivel del discurso El poema presenta una mtrica irregular. Los versos de medida variable entre diez y veinte slabas- se dividen por una cesura en dos hemistiquios de desigual nmero de slabas, y se agrupan en series o tiradas. La rima es asonante. Estructura externa del Cantar de Mio Cid Cantar del destierro. Narra los sucesos acaecidos desde la partida de Vivar hasta la victoria del Cid sobre el conde de Barcelona. Cantar de las bodas. Se extiende desde el comienzo de la campaa levantina hasta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin. Cantar de la afreta de Corpes. Abarca desde la escena del len hasta el desenlace de la historia, con el triunfo final del hroe. El narrador, omnisciente, respeta el orden cronolgico. Es significativo el uso del discurso dramtico, con el que se reproducen las palabras de los personajes para dar viveza, dinamismo, amenidad, actualizar la historia... Debido a su transmisin oral, una nota caracterstica del Cantar es el uso del formulismo, que son grupos de palabras que aparecen regularmente y que constituan un recurso mnemotcnico. Frmulas con funcin conativa o ftica. Eptetos picos. Abundan tambin las frases binarias, los pleonasmos (Redundancia: llorar de sus ojos) y las notas de humor.

2. EL MESTER DE CLERECA.

El mester de clereca surge en el siglo XIII y comprende una serie de obras con caractersticas comunes: Son textos narrativos, de carcter religioso o heroico (histrico). Tienen intencin moral o didctica. Sus autores manifiestan su erudicin, aludiendo a las fuentes escritas de las que parten. Estn escritas en verso y emplean una mtrica regular, la cuaderna va: estrofas de cuatro versos alejandrinos monorrimos en consonante.

Las obras del mester de clereca se destinaban a la lectura individual o colectiva, tanto de religiosos como de laicos, y se difundan oralmente por medio de juglares o en sermones de clrigos.
poca Carcter Intencin Mtodo de difusin Mtrica Mester de Juglara s. XII Heroico Entretener y enardecer los nimos Oral Irregular Mester de Clereca. s. XIII Religioso Didctico-moral Escrito Regular

2.1. Obras annimas del siglo XIII.

Libro de Alexandre, libro de Apolonio y el Poema de Fernn Gonzlez.

2.2. Gonzalo de Berceo (s. XIII).

Con el mester de clereca nace la conciencia de autora. Gonzalo de Berceo, primer poeta castellano. Los textos de Berceo responden a un plan de la Iglesia: el IV Concilio de Letrn (1215) determin la necesidad de un cambio en la educacin tanto de clrigo como de laicos; era preciso instruir sobre todo al bajo clero, ignorante y sin formacin religiosa. Los poemas de Berceo se dirigen a monjes, sacerdotes y novicios, quienes transmitan la enseanza de la doctrina cristiana a sus fieles por medio de la predicacin en la lengua verncula.

Obras. Obras hagiogrficas. Vida de san Milln de la Cogolla. Obras marianas. Milagros de Nuestra Seora. Milagros de Nuestra Seora. En la Europa de los siglos XII y XIII se hallaba muy extendido el culto a la Virgen y eran frecuentes las peregrinaciones a santuarios marianos. En los Milagros de Nuestra Seora, Berceo exalta el poder mediador de la Virgen en la salvacin de las almas. La obra se estructura en dos partes: Introduccin. El protagonista es el narrador, que se identifica con el propio Berceo. Se presenta como un romero que entra en un jardn descrito como un locus amoenus. Por alegora, ese lugar se asocia a la Virgen Mara, smbolo de la recuperacin del Paraso. El romero simboliza al hombre cado que anda en busca de la gracia perdida. Milagros. Las veinticinco narraciones ejemplifican la accin misericordiosa de Mara y su poder intercesor ante Cristo. No son originales. La Virgen Mara aparece caracterizada en trminos humanos: es maternal, aunque tambin autoritaria, fuerte y severa. En cada relato, premia, castiga o socorre a sus devotos en peligro. Los personajes terrenales son, en su mayora, individuos vinculados a la Iglesia. El estilo de Berceo. Crea nuevas palabras por derivacin. Utiliza la retrica como adorno y tambin con el fin de dar sentido cristiano a las fuentes latinas. Abundan las comparaciones, las bimembraciones, las metforas, las hiprboles, las anforas Emplea recursos juglarescos, como el uso frecuente del vocativo (apelaciones a los lectores) y del estilo formulario (epteto pico). Emplea un lxico familiar, conocido, cotidiano, propio de los oficios de los protagonistas. Con ello le da un carcter personal y un tono cercano y familiar a su obra.

2.3. Libro de buen amor (Mester de clereca s. XIV).

Estructura. El Libro de buen amor se presenta como una autobiografa estructurada en una serie de aventuras amorosas, por lo general fallidas, en las que suele mediar un tercero. De los episodios amorosos, destaca por su extensin el de don Meln y doa Endrina, en el que interviene una mediadora llamada Trotaconventos. El yo protagonista, que encubre a varios personajes, brinda unidad a las experiencias amorosas. En ellas se introducen digresiones didcticas o moralizantes y exempla, para convencer a sus interlocutores. Se intercalan tambin piezas lricas de mtrica variada y dos composiciones alegricas (alegora: sucesin de metforas): el debate del protagonista con don Amor y la batalla de don Carnal y doa Cuaresma. La mayor parte de la obra est escrita en cuaderna va, aunque mezcla otro tipo de versos y estrofas. Se llamaba el libro de los cantares pero en 1898, Menndez Pidal propuso el nuevo nombre. Son 1709 estrofas variadsimas que mezclan lo culto con lo popular, lo religioso y los profano, lo narrativo y lo lirico, que adquieren unidad por el tono y el estilo que le confiere la poderosa personalidad de su autor y por la estructura autobiogrfica. Sentido de la obra. Sus propsitos son ensear y recoger sus composiciones poticas. El autor manifiesta que su intencin es inducir al buen amor a Dios. El didactismo aparece asociado en muchos pasajes al humor. Sin embargo, la obra se caracteriza por una constante ambigedad, se deban ofrecer dos posibilidades. Algunos crticos hacen hincapi en este carcter didctico de la obra; otros la consideran, simplemente, una manifestacin de alegra vital. Estilo del Libro de buen amor. El Libro de buen amor introduce el lenguaje popular, que se manifiesta especialmente en el uso del refranero, en las llamadas de atencin al oyente (tpicas de la juglara) y en el empleo de eufemismos sexuales.

Entre los recursos expresivos de la obra, destacan las interrogaciones retoricas, las anforas, las bimembraciones, las anttesis, las comparaciones, las metforas, las hiprboles y los juegos de palabras.

3. LOS ROMANCES.
Son poemas narrativos y annimos destinados al canto, compuestos por versos octoslabos con rima asonante en los pares. Los romances se difundan oralmente, debido a esa transmisin oral se produjo una continua recreacin de los textos, que, de este modo presentan variaciones. Comenzaron a recopilarse en pliegos sueltos, cancioneros, romanceros y libros de msica. La teora ms extendida respecto a su origen es de Menndez Pidal, que los explica como fragmentos desgajados de los cantares de gesta, que coincidan con los ms emocionantes, los ms intensos.

3.1. Romances viejos y romances nuevos.

Los romances viejos se dan entre fines de la Edad Media y mediados del siglo XVI. Son annimos y se transmitan oralmente. Los romances nuevos son aquellos compuestos por los poetas desde fines del siglo XVI, imitando la forma y el estilo de los antiguos.

3.2. Clasificacin de los romances.

Romances de tema pico-medieval. Proceden de un cantar de gesta. Exaltan las virtudes de hroes y reyes, con fines propagandsticos. Romances del Cid Campeador, del conde Fernn Gonzlez,... Romances de tema francs, carolingio. Romances de tema histrico. Se refieren a sucesos o acontecimientos de la historia medieval castellana. Romances lricos. Romances de amor infiel, amor desgraciado, adulterio, incesto,...

3.3. Discurso y estilo.

Son habituales los comienzos in medias res y los finales abruptos y suspenso.

Uso singular de los verbos. Empleo del presente histrico y del pretrito imperfecto del indicativo en vez de el pretrito perfecto simple. Arcasmos. Uso de frmulas conativas para introducir el dilogo y apelar al auditorio, eptetos picos y paralelismos con fines mnemotcnicos. Repeticiones, anttesis, enumeraciones,...

4. LA NARRATIVA MEDIEVAL EN PROSA.

4.1. Las colecciones de enxiemplos.
En los siglos XIII y XIV se desarroll un movimiento que pretenda brindar al pueblo educacin cristiana en su propia lengua. En Castilla, los dominicos utilizaron los enxiemplos para predicar de forma ms amena y accesible. Sendebar y Calila e Dimna datan del siglo XIII y estn integradas por cuentos originarios de la india traducidos del rabe. Se trata de historias enmarcadas.

4.2. Alfonso X el sabio (s. XIII).

Sus obras son fruto de un trabajo colectivo (escuela de traductores de Toledo): Histricas. Legales. Cientficas. Recreativas. 4.3. Don Juan Manuel. Su fuerte conciencia estamental se manifiesta tambin en sus escritos, en los que defiende un orden social basado en los tres estamentos.

El conde Lucanor.

Don Juan Manuel recogi la tradicin dominica de enseanza amena y accesible, destinada a un pblico amplio (nobleza).

6. LA CELESTINA.

A finales del siglo XV se publica una obra maestra de las letras hispnicas, La Celestina, que constituy un xito editorial en el siglo XVI. Los actos II al XXI son obra de Fernando de Rojas; el primer acto pudo ser escrito por Rodrigo Cota.

6.1. Ediciones.
Las primeras ediciones, tituladas Comedia de Calisto y Melibea presentan diecisis actos y se publicaron en Burgos. Hacia 1502 se public una nueva versin titulada Tragicomedia de Calisto y Melibea, con cinco actos ms.

6.2. Gnero: drama o novela?

La Celestina se sita en el marco de la comedia humanstica, que en ambientes universitarios se lea en voz alta y no se representaba. De ella, hereda la presentacin de hechos de la poca, la accin en distintos lugares, la duracin incierta de los acontecimientos, los largos monlogos y el anticlericalismo.

6.3. Modalidades del discurso dramtico.

Dilogo. Alterna intervenciones largas y retricas, con rplicas extensas; con un intercambio verbal rpido, de cortsimas rplicas y contrarrplicas. Monlogo. Se incorpora para la expresin en soledad de los personajes y la exposicin de sus debilidades, temores e intenciones. Aparte. Este mecanismo de comicidad, no siempre tiene funcin humorstica en La Celestina.

6.4. Lenguaje y estilo.

Se produce una fusin entre: El lenguaje culto, artificioso y recargado (sobre todo Calisto) plagado de cultismos, hiprboles, metforas, paralelismos e interrogaciones retricas. El lenguaje popular, ms coloquial y, a veces, grosero y punzante. Aparece en criados, prostitutas y rufianes. Sus rasgos son refranes, ironas, vulgarismos, insultos, descripciones hiperblicas y grotescas, frases cortas e inacabadas. Celestina es maestra en ambos.

6.5. Temas.

Parodia del amor corts. El amor de los seores es un amor-pasin que lleva al desvaro y a la obsesin, la locura. El amor en los criados es sencillo y directo, dominado por el sexo y el inters. En el inicio de la obra, Calisto comete la primera transgresin de las reglas del amor corts al saltarse el perodo de espera, pues el joven se declara a Melibea la primera vez que la encuentra a solas. El caballero no guarda el secreto recurriendo a una alcahueta. De este modo, rebaja la figura de Melibea. Magia. Celestina acude a la magia para que Calisto consiga a Melibea; conjura al demonio.

 Locura amorosa. En La Celestina aparece tambin la idea del amor como locura. Esa enajenacin har presa en Melibea y la llevar al suicidio. Amor sexual, o lo viven, o lo desean, o lo recuerdan, o lo presencian. En La Celestina el amor es fsico; la alcahueta no insiste solo en el placer fsico, sino en el deleite espiritual que ocasiona el acto sexual. Increpacin al amor. Pleberio, ataca duramente al amor, en un bellsimo monlogo al final de la obra. Codicia, que enloquece a los criados y a Celestina. Deslealtad de los criados. Educacin de los hijos. En realidad, es el egosmo el principio estructurador, el que mueve los hilos de la obra, el deseo de lograr todo lo que al personaje le apetece sin reparar en el dao que ocasiona a los dems.

6.6. Personajes.

Los personajes de La Celestina son criaturas singulares que se van configurando por sus parlamentos y por los juicios y descripciones de los dems personajes. La sociedad. El mundo de los seores se caracteriza por el ocio, las riquezas y la ostentacin. Representan a la nueva clase social, la burguesa, que no se rige por el cdigo de honor de la nobleza, sino por el cdigo material de la riqueza. El mundo de los criados se caracteriza por la desvinculacin moral de los seores. Carecen de afecto y respecto hacia ellos, son infieles, aprovechados, resentidos, envidiosos y vengativos. Su relacin con los seores es estrictamente material. Estamos ante una sociedad en crisis: fin de la Edad Media, la sociedad feudal; paso a una mentalidad teocntrica a una antropocntrica; bsqueda de la belleza, disfrute de la vida y sus placeres; conocimiento del mundo, recuperacin del saber y la cultura clsicos.

Calisto. Representa el amor corts parodiado y la locura amorosa. Se pone en manos de los dems, es pasivo y egosta. Melibea. Es el verdadero personaje trgico de la obra. En Melibea no se observa el arrepentimiento; ni siquiera tiene conciencia de pecado al suicidarse; solo lamenta el dolor que ocasionar a sus padres. Es decidida, apasionada, y sufre una evolucin. Primero odia a Calisto, luego odia y finalmente ama. Celestina. Representa un ataque contra lo establecido. Ha dedicado su vida al comercio con la sexualidad y se jacta de su habilidad como alcahueta. Es muy inteligente y sabe vencer a sus contrincantes por medio de la palabra. Tiene una moral utilitaria, su mvil es obtener dinero para garantizarse una vejez segura. Es embaucadora, buena psicloga, muy persuasiva, astuta, falsa, y desleal. Es el verdadero eje de la obra pues mueve los hilos de las vidas de los dems personajes. Sempronio y Prmeno. Sempronio es el falso sirviente de la comedia romana; resentido, ambicioso y agresivo, cnico y aprovechado. Prmeno es un personaje complejo que, harto de los desplantes de Calisto, evoluciona desde la fidelidad a su amo hasta convertirse en criado desleal. Elicia y Aresa. Los amores de las prostitutas de Celestina con los criados contrastan con la relacin de Melibea y su amado, y representan el lado realista y crudo. Estas dos mujeres cobran importancia al planear la muerte de Calisto en venganza por la prdida de sus enamorados. Ambas son instrumentos de Celestina. Aresa manifiesta ms independencia y ansias de libertad, odia a los seores. Pleberio. Adquiere relevancia en los dos ltimos actos, en especial en el planto final, ya que es el portador de las ideas del autor, al final de la obra, sobre el mundo, el azar y la fortuna. Alisia. Es orgullosa y arrogante, permanece en segundo plano.

6.7. Finalidad de la obra.

Rojas critica la ingenuidad de los padres de Melibea. Presenta un mundo dejado de la mano de Dios para quienes viven de espaldas a la ley divina. Crea unos personajes que buscan con afn disfrutar de la vida y del amor, y se encuentran paradjicamente con la muerte. Obra profundamente original y compleja, la ambigedad ideolgica de La Celestina ha suscitado distintas interpretaciones. Algunos estudiosos, siguiendo las afirmaciones de Fernando de Rojas en los textos preliminares y finales, insisten en su intencin moralizadora: mostrar la capacidad de destruccin del loco amor y advertir sobre la ruindad de las alcahuetas y falsos sirvientes. Prueba de esta finalidad didctica es que los personajes principales mueren sin confesin. Otros crticos opinan que en la obra predomina una visin desengaada y pesimista del mundo, donde el ser humano se halla desamparado e indefenso frente al destino, sin orden ni reglas que rijan su conducta.

1. LA POESA PICA.

El Renacimiento se desarroll en Italia entre los siglos XIV y XVI y, desde all se difundi por otros pases europeos. El dominio aragons en Npoles permiti el contacto de los escritores y pensadores espaoles con el mundo italiano desde mediados del siglo XV; sin embargo, el Renacimiento no lleg a afianzarse plenamente hasta los reinados de Carlos I y Felipe II.

1.1. Aspectos polticos, sociales y econmicos.

En Espaa, el siglo XVI est marcado por la estabilidad poltica, la paz interior y la abundancia del oro y la plata de Amrica. Espaa es una potencia mundial, lo que provoc continuos conflictos y guerras en el exterior que endeudaron las arcas espaolas. Carlos I abdic en favor de su hijo, Felipe II. El nuevo monarca hered un Estado empobrecido, que llegara a la quiebra. Se acentuaron el control religioso y la represin contra libertad de pensamiento. Haba miseria y hambre, como atestigua el auge de la picaresca. La sociedad segua siendo estamental, con una nobleza que gozaba de prestigio, de influencia y de privilegios. Se produjo un aumento considerable de comerciantes, pero aunque la burguesa creci y se enriqueci, la mayora de sus miembros aspiraba a convertirse en hidalgos. Los campesinos constituan el grupo social sobre el que recaa la mayora de los impuestos.

1.2. Reforma y contrarreforma.

Martn Lutero escribi unas tesis. Gracias a la imprenta, esas tesis se propagaron por Alemania y el resto de Europa, originando la Reforma protestante. Este movimiento acentuaba la experiencia religiosa individual, la bsqueda de Dios por el amor y los valores evanglicos , en oposicin al ritual externo y a la sumisin a las autoridades de la Iglesia catlica. Esta nueva devocin surgi entre sectores minoritarios cultos y urbanos, influidos por el humanismo.

Las ideas que ms repercusin tuvieron en Espaa fueron las de Erasmo de Rotterdam, que defenda una religiosidad interior, la reforma del clero y el regreso a la Biblia, pero sin cuestionar la autoridad de la Iglesia de Roma. En respuesta a la Reforma, la Iglesia catlica organiz la Contrarreforma y convoc el Concilio de Trento, que fij los principios del catolicismo y estableci las medidas de renovacin.

1.3. Creencias colectivas.

Se extendieron creencias que confundan lo religioso y lo mgico . Otro de los valores imperantes fue la limpieza de sangre, que consista en no descender de judos o musulmanes. Los conversos fueron rechazados y discriminados en la obtencin de dignidades y oficios, y la obsesin por esta limpieza evolucion hacia la valoracin y el orgullo del cristiano viejo. Con la limpieza de sangre estaba relacionado el sentimiento de la honra o apreciacin pblica de los mritos de una persona. La honra de los hombres de una familia dependa de la conducta de las mujeres, consideradas posesin masculina y sobre las que se poda ejercer control y violencia.

1.4. Renacimiento frente a Edad Media.

Llamamos Renacimiento a un perodo de la cultura que sigue cronolgicamente a la Edad Media. Es Espaa muestra su plenitud durante el siglo XVI. El Renacimiento es una concepcin de la vida y de la realidad que se manifiesta en las artes, las letras, las ciencias, la poltica y las costumbres: alcanza a todas las actividades humanas. El concepto de Renacimiento fue establecido por los tratadistas italianos de los siglos XV y XVI. La cultura de la Antigedad renaca tras la larga, oscura y brbara Edad Media. Muchos rasgos que se consideran renacentistas hunden sus races en el perodo anterior. Se trataba simplemente de otra cultura, que, en muchos aspectos constitua el germen de la renacentista. En el acontecer histrico no se producen cortes tajantes. Por ello, los historiadores actuales no hablan de ruptura, sino de continuidad entre ambas pocas.

1.5. La base de la cultura renacentista.

Conviene insistir en las consecuencias que los cambios econmicos y sociales tuvieron en la cultura de la poca. Los grandes burgueses (mecenas) con el propsito de emular los lujos y refinamientos de la nobleza, encargan y promueven obras de arte, o se rodean de sabios y escritores. Principales rasgos: - Un intenso vitalismo y un espritu mundano, apegado a los asuntos terrenos. - Se exalta todo lo humano, el hombre es la medida de todas las cosas, y que el mundo puede ser organizado armnica y racionalmente a la medida del hombre. (antropocentrismo) - La confianza en el poder de la razn. - Un agudo sentido crtico y una insaciable curiosidad. Estos dos ltimos suponen el arranque de la ciencia moderna.

1.6. El Humanismo.

El movimiento cultural ms caracterstico dentro del Renacimiento es el Humanismo. Con l se afirma la posicin central que el hombre ocupa en el cosmos. El Humanismo descubre en el mundo clsico un pensamiento, un arte y una literatura centrados en lo humano. Se trata de restaurar la cultura de la Antigedad, para lo cual era preciso poner en circulacin los textos escritos. Figura fundamental en Italia fue Francesco Petrarca, que consagr su vida a la bsqueda, correccin y difusin de manuscritos antiguos que no son meros testimonios del pasado, sino modelos vivos. En toda Europa, en el seno de las Universidades se crearon Studia humanitatis estudios de las humanidades, donde los clsicos eran ledos e interpretados. Pero el Humanismo no fue simplemente una actitud erudita o cultural, sino un autntico movimiento liberador del hombre en todos los rdenes. La asimilacin de los clsicos no ser pasiva: debe desencadenar un proceso creador, que, partiendo de ellos, los supere; as conducir a una vida feliz, al goce de lo natural, a la admiracin de la virtud, a la activa participacin en los negocios humanos con un sentido de justicia y de libertad. Se trata, como se ve, de aspiraciones estrechamente ligadas a la mentalidad burguesa.

Importancia decisiva para la difusin del Humanismo tuvo la invencin de la imprenta por el alemn Gutenberg.

1.7. El petrarquismo.

El amor corts en la poesa trovadoresca era concebido de manera que el poeta (vasallo) consideraba el amor como un servicio a la dama. Ese amor no puede tener un final feliz, el amor se siente como un sufrimiento por parte de poeta, aunque ese sufrimiento es gozoso. Estos conceptos haban sido espiritualizados por Dante a finales del siglo XIII. Petrarca, a mediados del siglo XIV incorpora elementos que son nuevos: la introspeccin por parte del poeta de sus sentimientos, la amada es ms humana, la sinceridad en la expresin del sentimiento, y la incorporacin de la naturaleza al sentimiento amoroso. El neoplatonismo considera la belleza de los seres naturales como un reflejo de la divina, por lo que el amor y la contemplacin de los seres naturales puede llevarnos hasta Dios. La mujer, el arte y la naturaleza son los tres caminos para llevarnos a Dios. Con ellos se dignifica el amor por lo material y se idealiza el pensamiento amoroso.

1.7.1. Ideal de belleza femenina.

La idealizacin potica se expresa mediante una hiperbolizacin metafrica, en la que el elemento ideal aparece identificado con alguna realidad natural (los cabellos se identifican con el oro o con el sol, la tez con la rosa o la azucena, los ojos son siempre claros o astros) . Segn las ideas neoplatnicas, la belleza externa de la dama es slo un eco de su belleza interior y ambas son un reflejo de la belleza y la bondad divinas. Cualidades espirituales: su honestidad. Aprovecha los recursos de la mitologa clsica: identificacin de la dama con una diosa o con una ninfa.

2. LA LRICA RENACENTISTA.
Petrarca consigui armonizar la herencia de la lrica culta provenzal con la literatura clsica y con la de los poetas italianos de su generacin.

2.1. Aspectos formales.

Innovaciones rtmicas: el endecaslabo y el encabalgamiento, que otorgaban una sonoridad ms suave. Fue Juan Boscn quien lo introdujo definitivamente y quin recomend su prctica a Garcilaso de la Vega. Los tercetos encadenados. La lira La octava real La estancia, combinacin de endecaslabos y heptaslabos a gusto del poeta con rima consonante. Hecha la primera estancia, las dems repiten obligatoriamente la estructura. Garcilaso en la gloga I El soneto En cuanto al estilo, en la primera mitad del siglo XVI se cultiv una poesa que responde al ideal de sencillez y naturalidad expresiva. Armona, equilibrio, elegancia, sobriedad, contenido, menos es ms, etc.

2.2. Temas y motivos poticos.

Los autores clsicos Virgilio y Horacio fueron dos referentes. El tpico del carpe diem se asocia al amor. Su expresin es el resultado de la introspeccin del yo potico, que manifiesta su sufrimiento por la ausencia o la muerte de la amada , o por la falta de correspondencia. Apenas hay versos que expresen el goce de los amantes, abundan motivos como el dolor que provoca el amor, su poder y la lucha entre la razn y el deseo. La descripcin de la mujer corresponde al canon de belleza renacentista y aparece asociada a imgenes de la naturaleza.

La naturaleza, descrita con el tpico del locus amoenus, el poeta encuentra refugio y comprensin en ella. La belleza de la naturaleza est relacionada con el amor: el paisaje se humaniza como proyeccin del estado de nimo del yo potico o se presenta un duro contraste entre esa hermosura, a quien se dirigen sus quejas, y el dolor del amante desdichado. La Arcadia de Sannazaro constituye la fuente del bucolismo, fue descubierta como espacio ideal por el poeta latino Virgilio. La mitologa clsica, especialmente las historias narradas en las Metamorfosis de Ovidio, sirve tambin para expresar la relacin amorosa; aparecen alusiones a los dioses y a los seres mitolgicos y, sobre todo, a las parejas de amantes emblemticos: Venus y Adonis, Hero y Leandro, Orfeo y Eurdice, Dafne y Apolo En la segunda mitad del siglo XVI domina la poesa religiosa en la que destacan los siguientes tpicos y motivos: Beatus ille, al que se recurre para tratar la bsqueda de la perfeccin en la naturaleza, mediante el menosprecio de lo urbano y la dominacin de las pasiones.

3. EVOLUCIN DE LA POESA RENACENTISTA.

3.1. Primera etapa.
En los primeros aos del siglo XVI predomin la lrica cancioneril. En la primera mitad del siglo XVI destaca la renovacin potica producida por la irrupcin del petrarquismo y la influencia clsica. La poesa lrica se impuso sobre cualquier otro gnero y en ella sobresale la obra de Garcilaso de la Vega.

3.2. Segunda etapa.

En la segunda mitad del siglo XVI, la aplicacin de los principios de la Contrarreforma produjo importantes cambios religiosos y culturales. Incorporaron formas expresivas y motivos de la primera etapa para desarrollar temas morales o asctico-msticos. Sobresalen Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz. Esta lrica aborda dos caminos espirituales: la asctica y la mstica. MSTICA: contemplacin de Dios EN ASCTICA
VIDA

Va purgativa Va iluminativa. El alma sale del cuerpo e inicia el camino: alumbrada y guiada por la fuerza de la fe y la luz divina. Va unitiva: unin mstica = xtasis mstico.

Liberacin de las pasiones, purificacin del alma, sacrificio, renuncia, privacin

4. GARCILASO DE LA VEGA.
La breve obra de Garcilaso produjo la ms importante revolucin de la lrica espaola y se convirti en el modelo de los poetas posteriores.

4.1. Temas y evolucin potica.

El tema por excelencia de la lrica garcilasista es el amor, expresado desde la melancola y la tristeza por la frustracin o la ausencia de la amada. Con l se relaciona la naturaleza, presentada en su perfeccin con el tpico del locus amoenus como reflejo del mundo interior del yo potico, refugio de su dolor, ante el que ella se compadece o se siente incapaz de calmarlo. En sus primeros poemas de estilo petrarquista, se percibe la influencia de la poesa de cancionero. Predominan los recursos propios de la lrica cancioneril (anttesis, poliptoton, derivacin) En una 2 etapa, se incrementa el contacto de Garcilaso con la poesa petrarquista. En estos aos, escribe la mayor parte de su obra e incorpora los gneros de tradicin clsica (la oda, las elegas, la epstola y las glogas).

4.2. Las glogas.

gloga I. Aparte de una introduccin y la dedicatoria contiene los monlogos de dos pastores, Salicio y Nemoroso, que tratan sobre el dolor que producen el rechazo y la muerte de la amada, respectivamente.

gloga II. La primera parte se centra en el dolor y la locura de un amor no correspondido. La segunda parte contiene el elogio de las hazaas de la casa de Alba. gloga III. Narra las historias que tejen cuatro ninfas a orillas del Tajo: tres son relatos mitolgicos y la cuarta refiere la muerte de Elisa, amada de Nemoroso.

4.3. Estilo.

Su lengua potica se caracteriza por aspirar a una naturalidad expresiva, destaca el uso de eptetos; tambin cabe mencionar las metforas, personificaciones, hiprbatos, hiprbole, contrastes, apstrofe (se habla a objetos inanimados en 2 persona).

5. FRAY LUIS DE LEN.

5.1. Obra potica original.
Se trata de poesas morales, excepto unos pocos poemas religiosos. Sus fuentes son la poesa clsica de Horacio (creador del tpico del beatus ille), Virgilio, as como los textos bblicos. En ellas se observa tambin la influencia del neoplatonismo y la filosofa estoica, que propona la necesidad de vencer las pasiones (amor, odio, esperanza y miedo), para lograr la paz y la serenidad. El hombre fuerte es capaz de superar las debilidades y los peligros. La tranquilidad y el bien se alcanzan llevando una existencia apartada ( vivere secum, vivir consigo). Estos ideales se expresan en la potica luisiana con el tpico del beatus ille, referido a la vida retirada en contacto con la naturaleza, y con el rechazo de las preocupaciones y afanes materiales y mundanos, especialmente el afn de riquezas y poder, la avaricia y la lujuria. El locus amoenus es el lugar ideal para la poesa, la msica y la paz.

5.2. Estilo.

En el lenguaje destacan el uso de metforas pertenecientes a campos asociativos relacionados con la naturaleza, las repeticiones de palabras, las anforas, los cultismos, los hiprbatos, polisndeton, asndeton, encabalgamiento.

5.3. Obras en prosa.

Exposicin del Cantar de los cantares, Exposicin del libro de Job, La perfecta casada, De los nombres de Cristo.

5.4. Las odas luisianas.

Las odas de Fray Luis de Len expresan deseos de soledad, de paz interior, armona y de comunicacin con Dios. Se trata de buscar la virtud, apartndose del mundanal ruido, de las ambiciones en un lugar ameno. La ms conocida es la Oda a la vida retirada, y El aire se serena dedicada a Francisco Salinas.

6. SAN JUAN DE LA CRUZ.

6.1. Obra potica.
El carcter inefable de la experiencia mstica hace que, en las obras mayores de san Juan de la Cruz Noche oscura del alma, Cntico espiritual y Llama de amor viva , el poeta recurra a un lenguaje simblico basado en el amor humano. En las dos primeras se observa el mismo esquema argumental: el alma (la amada o esposa) busca a Dios (esposo) y se realiza la unin mstica. Los tres poemas estn escritos en liras. Llama de amor viva pura celebracin de la unin mstica. Noche oscura del alma una mujer enamorada comunica la salida en busca del Amado, el encuentro gozoso y la unin amorosa con Dios. Cntico espiritual Con una estructura dramtica. La naturaleza bella, viva, aparece identificada con el Esposo, es reflejo de su belleza. Aparece el Esposo y se consuma el matrimonio espiritual.

6.2. Obra en prosa.

Se compone de cuatro tratados que son comentarios de los poemas mayores.

1. NOVELA DE CABALLERAS.

Definicin: Narra las aventuras de un caballero andante enamorado y fiel a su dama. El caballero protagonista es encarnacin del bien, ste realiza un viaje donde se enfrenta a pruebas y elementos sobrenaturales. Origen y evolucin: S. XV Amads de Gaula S. XVI Palmerines S. XVII El Quijote de Cervantes Discurso: La narracin de los argumentos sigue un orden cronolgico en la historia y en los hechos. Espacio: Aparecen narrados en lugares abiertos, lejanos y fantsticos. A veces con correlacin con la realidad pero no concretos. Tiempo: Indeterminado: no se concretan fechas de cuando se desarrollaban los hechos. Personajes: En los libros de caballeras no hay evolucin psicolgica de los personajes, pero en la novela Cervantina s.

2. NOVELA MORISCA.
Definicin: Se evoca la vida de la frontera entre Castilla y el ltimo reino musulmn. A veces estas novelas aparecen intercaladas en otras. Origen y evolucin: H del Abencerraje y la hermosa Jarifa impresa en una crnica de la poca y tambin apareci intercalada en la novela pastoril La Diana de Jorge de Montemayor. Discurso: Estas obras muestran la convivencia posible entre los musulmanes y los cristianos. Suele estas basada en hechos reales. Espacio: Se alternan lugares reales y ficticios y los topnimos que suelen aparecer son reales. Tiempo: Tiempo real, en ocasiones se hace referencia a acontecimientos histricos reconocibles. poca: Reconquista en los siglos XIV y XV.

3. NOVELA SENTIMENTAL.
Definicin: Desarrolla un tema amoroso y su desenlace es siempre triste: la historia acaba con la muerte del enamorado o con smbolos de frustracin del amor (monasterios, desierto) incluso si la relacin amorosa se consuma el final es trgico. Origen y evolucin: S. XV Crcel de amor de Diego de San Pedro Discurso: Se sigue la narracin ordenada y cronolgica de los hechos y acontecimientos. Espacio: Descripcin de espacios abiertos pero no concretos ni reconocibles como los campos y los prados. Tiempo: Indeterminado. No se concretan fechas sobre el desarrollo de los acontecimientos. Personajes: Planos. No evolucionan psicolgicamente.

4. NOVELA CELESTINESCA.
Origen y evolucin: S. XV La Celestina de Fernando de Rojas S. XVI La Lozana Andaluza de Francisco Delicado. Discurso: ofrece un cuadro verosmil. Espacio: lugares concretos Tiempo: aparece muy bien reflejadas la sociedad de la poca.

5. NOVELA DE AVENTURAS BIZANTINA

Definicin: El hroe es un joven casto cuyo objetivo primordial es el amor, se transformar con el tiempo en peregrino; smbolo del hombre cristiano. Origen y evolucin: S. XVII El peregrino en su patria de Lope de Vega Los trabajos de Persiles y Sigismunda de Cervantes (inacabada) Discurso: Utiliza el recurso de In media Res junto con la interpolacin de historias (suspensin de la accin principal) la historia se estructura en torno a un viaje. Espacio: Se describen lugares abiertos, lejanos. Predomina aire libre: mares, islas, playas Tiempo: indeterminado Personajes: El hroe es joven y casto y su objetivo primordial es el amor. No hay evolucin psicolgica.

6. NOVELA PICARESCA.
Definicin: Caractersticas generales: Relato pseudobiogrfico sobre un personaje de orgenes miserables y humildes. Abandono del medio familiar y puesto al servicio de varios amos desde la infancia. Carcter picaresco del personaje (astuto, verstil, receloso y prudente) y afn de medro. Explicacin de un estado final de deshonor, aceptado o superado, a partir del pasado del protagonista. Origen y evolucin: El lazarillo de Tormes , Annimo; El Guzmn de Alfarache, Mateo Alemn; El buscn, Francisco de Quevedo. Discurso: Utilizacin de la primera persona, forma epistolar (carta) escrita por el protagonista. Espacio: Aparecen lugares reales y concretos. Tiempo: Aparece reflejada la sociedad del s. XVI. Por primera vez se produce una evolucin psicolgica del personaje y aparecen como protagonistas las clases sociales bajas. Personajes: Con evolucin psicolgica.

7. NOVELA PASTORIL.
Definicin: Trama de mercado, tono lrico, los personajes son pastores idealizados que se comportan y hablan como cortesanos y se caracterizan por su castidad. La mujer, como personaje, adquiere gran protagonismo. Origen y evolucin: S. XV La arcadia de Sannnazaro. S. XVI La Diana de Jorge de Montemayor S. XVI La Galatea de Cervantes Discurso: La accin aparece in media res, tambin aparece la interpolacin de novelas intercaladas dentro de la accin principal. Gran importancia del dilogo y el papel del narrador casi desaparece. Espacio: paisaje idealizado, buclico y propio del locus amoenus Tiempo: indeterminado Personajes: Son pastores idealizados que se comportan y hablan como cortesanos. No hay evolucin psicolgica de los personajes.

8. NOVELAS EJEMPLARES.
Definicin: Es una coleccin de doce relatos publicado en 1613 por Miguel de Cervantes. Se trata de novelas realistas e idealistas, criticas y conformistas, burlescas y serias; e incorporan los estilos de otros modelos de la poca: picarescos, pastoril, caballeresco, sentimental Y usa tambin materiales folclricos (chistes, ancdotas y fbulas) Temas: La mayora cuentan una historia de amor contrariado pero con final feliz (La Gitanilla). La amistad tambin est presente. Otros relatos abordan el tema de los celos, picaros, prostitutas y ladrones (Rinconete y Cortadillo) Estructura: Las novelas carecen de marco, salvo en la obra El coloquio de los perros que se integra dentro de El casamiento engaoso. Espacio: aparecen reflejados espacios reales de la geografa espaola; Sevilla, Madrid. Y del extranjero: Inglaterra como en La espaola inglesa Tiempo: Aparecen reflejadas la sociedad e inquietudes de la poca s. XVI XVII. Personajes: en la mayora de las noveles ejemplares se produce una evolucin psicolgica de los personajes.

9. EL LAZARILLO DE TORMES.
El autor del Lazarillo conduce a su protagonista por la sociedad de los hombres, sin que intervengan fuerzas o ideales sobrenaturales; se trata de determinadas miserias humanas, bien humanas, que sirven de fondo a la lucha del protagonista contra la desgracia de haber nacido pobre.

9.1. Estructura de la obra.

El pregonero Lzaro narra su vida, desde que nace en Tejares (Salamanca) hasta que obtiene aquel cargo en Toledo. La obra est dividida en siete tratados. Durante los tres primeros se forma la personalidad del protagonista, madura y se forma a pasos de gigante. En el Tratado I, el protagonista sirve a un ciego tacao, mezquino, cruel y astuto, a quien tiene que engaar para poder comer; al entrar a servirle, es un nio inocente, pero a su lado aprende toda suerte de malicias, y cuando lo abandona sabe ya ms tretas que l. En el Tratado II, sirve al cura de Maqueda, un clrigo avariento, que no lo alimenta, y a quien tiene que robar los bodigos con alardes de ingenio, es, pues, peor amo que el ciego. Tratado III: cuando ya pareca que no caba ms ruindad, Lzaro sirve a un escudero en cuya casa no hay absolutamente nada; pero lo trata bien, frente a la crueldad que mostraron con l los primeros amos; el criado, en este tercer tratado en que culmina la maestra del autor, siente piedad por l y mendiga para alimentarlo. En este tratado se critica el sentimiento de la honra, entendido como un valor superficial, como mera apariencia. El tiempo pasa, Lzaro va creciendo, y ya no sufre hambre con el cuarto y quinto amos. El tratado IV es brevsimo: un apunte anticlerical. En el V, no acta como protagonista: se limita a contemplar, asombrado, como un eclesistico vendedor de bulas engaa a unos incultos y crdulos aldeanos. Harto de ambos amos, los abandona cuando se cansa de ellos. El Tratado VI, tambin muy corto, habla de su servicio a un maestro de pintar panderos, y a un capelln que lo empleaba como aguador. Con este ltimo, ahorra sus primeros dineros, que emplea para comprarse unas ropillas que mejoren su aspecto. Por fin, en el VII, tras servir como auxiliar de un alguacil (lo deja pronto por considerarlo peligroso), obtiene el cargo de pregonero real; lo protege un arciprestre, y se casa con una criada suya, lo que da mucho que hablar en la ciudad. Su largo aprendizaje ha terminado: ya puede aceptar la deshonra como una especie de felicidad. Toda la obra muestra el cumplimiento de una profeca: el ciego dice a Lzaro Yo te digo que si un hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con vino, que sers t Y, efectivamente, alcanza su ventura cuando conoce al arcipreste de San Salvador, cuyos vinos pregonaba por Toledo.

9.2. Estilo.
El Lazarillo manifiesta a la perfeccin el ideal de simplicidad expresiva. El autor presta su pluma a un inculto pregonero, era preciso que Lzaro de Tormes escribiera en un estilo natural y sin primores. Una gran parte del libro es dialogada; el lenguaje se cie entonces al contenido con exactitud coloquial. En lo descriptivo y narrativo, no se observan tampoco artificios. Hay espontaneidad y los prrafos se alargan con incisos.

El autor sacrifica la elegancia a favor de la exactitud y la claridad si tiene que elegir. Lo que a l le preocupa es la exactitud del lenguaje, adaptado a la pobre materia que trata. Rasgos de extraordinaria expresividad, patente en el uso de diminutivos y de adjetivos.

9.3. Los orgenes de Lzaro.

Sus orgenes son miserables (contraste desde el principio de la obra con los hroes de las novelas fantsticas). Lzaro es el antihroe. Est marcado desde su nacimiento por la deshonra.

9.4. Temas.
- La honra dependa de la consideracin que los dems tuvieran acerca de alguien. El Lazarillo empieza y concluye con un caso de honra. Adems en el tratado III el autor critica la concepcin aparente y superficial de la honra en la persona del escudero. - La religin: cinco de los amos de Lzaro pertenecen al estamento eclesistico, en general a sus estratos inferiores. En la obra se condena en general la explotacin de la gente pobre por un clero envilecido, inculto y corrupto.

10. OBRA NARRATIVA DE CERVANTES.

10.1. La Galatea.
En 1585 se public la primera parte de La Galatea, novela pastoril cuyo tema es el amor, presentado a travs de diversos casos. La base argumental es sencilla y se localiza en un espacio limitado y en un tiempo muy breve: el amor de los pastores Elicio y Erastro por Galatea, en las riberas del ro Tajo. A este esquema narrativo se aaden diversos elementos: Relatos interpolados. Poemas (variada poesa amorosa) Debates. La novela ofrece debates filosficos sobre el amor. La Galatea es una novela inacabada, Cervantes prometi una segunda parte que no lleg a escribir.

10.2. Novelas ejemplares.

En 1613, entre la primera y la segunda parte del Quijote, Cervantes public las Novelas ejemplares, una coleccin de doce relatos. Las Novelas ejemplares son realistas e idealistas, crticas y conformistas, burlescas y serias, e incorporan los estilos de otros modelos narrativos de la poca (picaresco, pastoril, caballeresco) y materiales folclricos (chistes, ancdotas, fbulas). El autor se refiere a lo que en aquella poca se entenda por novela: una narracin breve segn el modelo fijado por los autores italianos traducidos al castellano. 10.2.1. Caractersticas estructurales y temticas. Las Novelas ejemplares carecen de un marco comn, no existe un nexo que las una, salvo El coloquio de los perros, que se inserta dentro de El casamiento engaoso. A pesar de su aparente sencillez, presentan variedad de modos narrativos y gran complejidad. Un rasgo destacado es la verosimilitud con que se presentan los sucesos ms extraordinarios y disparatados. La mayora cuentan una historia de amor, la amistad o distintas interpretaciones del mundo, el mundo de los bajos fondos (pcaros, prostitutas, ladrones), la hipocresa y el engao.

10.3. Los trabajos de Persiles y Sigismunda.

Novela bizantina publicada pstumamente en 1617. La sucesin de aventuras constituye la trama principal de la novela, con narraciones intercaladas que son mayoritariamente de tema amoroso.

10.4. Don Quijote de la Mancha.

Es la novela ms clebre de la literatura espaola. Primera parte. 1605 52 captulos 4 partes. Segunda parte. 1615. Un ao antes, en 1614, haba aparecido el Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, firmado por Alonso Fernndez de Avellaneda Quijote apcrifo. 10.4.1. Fuentes.

Adems de los modelos narrativos anteriores (pastoril, bizantina, caballeras, sentimental, morisca, picaresca), en los captulos iniciales del Quijote se percibe la influencia de una obra annima del siglo XVI, el Entrems de los romances. En ella, el labrador Bartolo enloquece tanto de leer el romancero que salen en busca de aventuras para imitar las hazaas de sus hroes. Esta obra sera la inspiracin de los cinco o seis primeros captulos. Luego Cervantes debi de darse cuenta de las posibilidades que tena aquel proyecto. 10.4.2. Prlogo. En el prlogo declara que el propsito inicial de la obra es la crtica de los libros de caballeras. Cervantes consideraba que estas novelas estaban mal escritas, narraban hechos inverosmiles y eran obscenas. En el Quijote, Cervantes parodia la novela de caballeras para criticar este gnero. Todos los elementos tpicos de las novelas de caballeras aparecen ridiculizados: el joven y fuerte caballero es un pobre hidalgo cincuentn; en lugar de paisajes exticos nos sita en la Mancha; la hermosa princesa es una robusta aldeana; los ejrcitos de caballeros son rebaos; La parodia se basa en el choque que se produce entre don Quijote y la realidad cotidiana. El protagonista tiene una visin deformada por la literatura: cree vivir en el universo de los caballeros andantes y su mente transforma la realidad, pero esta realidad acaba imponindose y venciendo los ideales caballerescos de don Quijote. 10.4.3. Estructura de la obra. El Quijote desarrolla una accin principal organizada en tres salidas: la primera y la segunda se narran en la primera parte de la obra; la tercera comprende toda la segunda parte. Salida de la aldea. La primera vez don Quijote deja su casa solo; en las otras dos salidas le acompaar su fiel escudero Sancho Panza; en los preliminares de la tercera salida aparece el bachiller Sansn Carrasco, que ir en su busca y le causar su ltima derrota. Serie de aventuras. Las aventuras del caballero se suceden de modo semejante: don Quijote se enfrenta con la realidad porque la percibe deformada (molinos = gigantes) y fracasa, adems de recibir con frecuencia golpes y palos. En la tercera salida se produce un cambio: el protagonista ya no se equivoca, sino que los dems desfiguran la realidad por su conveniencia o para divertirse a su costa; por ejemplo, Sancho intenta engaar a su seor asegurndole que una fea aldeana es Dulcinea. Regreso a la aldea. Las tres salidas concluyen con el regreso a casa de don Quijote: las dos primeras, en condiciones penosas; la ltima, para morir. El camino desempea un papel fundamental y estructural, pues favorece el encuentro con personas de todo tipo y estrato social. Los encuentros con otros personajes originan episodios ajenos a la accin central HISTORIAS INTERCALADAS, que responden a los estilos de la narrativa anterior. Estas historias aaden nuevos narradores y hacen de esta obra un reflejo del mundo real y del imaginario o literario. 10.4.4. Tiempo y espacio. La narracin es cronolgica y lineal. Las alusiones temporales son escasas, incoherentes y disparatadas. Aunque en el Quijote se citan algunos lugares, no se ofrece informacin geogrfica detallada. En la primera parte, los protagonistas recorren La Mancha hasta Sierra Morena; cuando se detienen, la venta se convierte en el espacio ms importante. En la segunda parte, se desplazan por Aragn y Catalua. 10.4.5. Personajes. Los numerosos personajes que pueblan las pginas del Quijote pertenecen a todas las categoras sociales. Nos permite tener una visin completa de la sociedad de la poca. Los protagonistas, don Quijote y Sancho Panza, son dos figuras distintas y complementarias. Juntos recorren los caminos y se influyen mutuamente: sus caracteres se modifican por el hablar y el hacer de cada uno. Sus relaciones cambian: de la autoridad de don Quijote y la obediencia de Sancho, a la crtica y el enfrentamiento; pero permanecen unidos por la amistad y la lealtad. En general, se ha visto en ellos la anttesis entre locura y cordura, idealismo utpico y materialismo realista.

Don Quijote. Modelo de hombre noble. Es descrito como un hombre alto y delgado, viejo, colrico, gran lector, cuerdo, sabio, culto, muy inteligente y buen conversador, solitario, soltero, valiente e impulso. Hidalgo rural y pobre. Su locura lo lleva a convertirse en caballero. Est lleno de contradicciones: sabio e insensato, ridculo y admirable, falso y autntico, es el loco cuerdo que triunfa a pesar de su fracaso. Sancho Panza. Es bajo y barrigudo, prudente, analfabeto, casado, prctico, pacfico, llano, crdulo, materialista. Es un campesino manchego que acepta servir a don Quijote por su simpleza y la prometida recompensa de una nsula. El personaje evoluciona a un ser complejo, independiente, que duda y cree, miente y es engaado, re y llora, se muestra discreto y tonto; pero siempre bueno y compasivo. Se apunt a la vida caballeresco por inters pero se convierte en un ejemplo de lealtad y sentido comn, y nos muestra la capacidad de ilusin de los hombres sencillos. Dulcinea. Es una ficcin de don Quijote, creada a partir de Aldonza Lorenzo, una aldeana fuerte, basta y fea, a la que el hroe apenas ha visto y con la que jams ha hablado. Dulcinea no aparece en la historia: de acuerdo con el modelo caballeresco, el hroe necesitaba una dama, y don Quijote la crea segn sus ideales.

10.4.6. Temas y sentido de la obra. La pluralidad temtica del Quijote, su complejidad y polisemia han originado distintas interpretaciones de la obra. Al principio, fue vista como un libro cmico y satrico; despus los romnticos la consideraron la novela ideal, y a don Quijote, el smbolo del conflicto entre lo real y lo ideal. Sin abandonar esta interpretacin, destacan otras: obra realista, frente a la falta de realismo de la literatura anterior; obra perspectivista, por su cuestionamiento de la visin nica de la realidad, por ofrecer distintos puntos de vista y afirmar la relatividad de las apariencias; en los ltimos aos se ha vuelto a hacer hincapi en su aspecto cmico-burlesco. En su poca se ley como un libro humorstico; en el siglo XVIII se consider modelo de lenguaje y estilo; en el siglo XIX se convierte en smbolo del hombre idealista que lucha por el triunfo del espritu para vencer la opresin y la injusticia. Desde entonces no ha dejado de dar lugar a interpretaciones, lo que demuestra su riqueza y complejidad. Los temas del Quijote son el amor, la amistad, la exaltacin de la libertad, el anlisis de la sociedad, el idealismo. Entre los mltiples temas, la literatura es uno de los ms importantes el hroe enloquece cuando, confundiendo vida y literatura, se lanza a recorrer el mundo como caballero andante en la Espaa de finales del siglo XVI y principios del XVII. - Crtica. En la obra se habla de literatura, se hacen juicios crticos sobre obras y teoras literarias. - Lectura. En la novela se lee literatura. - Escritura. Se intercalan e ironizan (parodian) los estilos literarios de la poca. 10.4.7. Narracin y narradores. Narrador principal. Cuenta desde un nivel superior y externo a la historia, es omnisciente y, en ocasiones, usa la primera persona para designarse a s mismo. Alude a diversas fuentes de informacin: los distintos autores que de este caso escriben y unos supuestos anales de la Mancha. En el captulo IX se introduce como personaje para contar cmo encontr y edit el manuscrito de don Quijote. Autores ficticios. El ms importante es el Cide Hamete Benengeli, que constituye una parodia de los seudoautores y traductores de las novelas de caballeras. Esto le permite a Cervantes un distanciamiento irnico pues puede comentar su propia obra. Narradores personajes. En las historias intercaladas.

10.4.8. Tipos de discursos y lenguajes. El Quijote ha sido caracterizada como la primera novela polifnica, es decir, una novela en la que aparecen mltiples y diferentes discursos . Discurso del narrador constituido por los comentarios que realiza el narrador tanto sobre la accin como sobre los discursos de los autores ficticios.

Discurso de los personajes aparece en los dilogos. Los personajes hablan como les corresponde y cambian frecuentemente de registro. Cervantes recordemos que tambin era dramaturgo y por tanto un maestro del dilogo.

El lenguaje de don Quijote es elaborado, rico, elevado, arcaico, caballeresco, con intervenciones largas; pero cuando le conviene, recurre al estilo coloquial. El habla de Sancho tiene un lenguaje ms sencillo, frases hechas., refranes. Cuando quiere imitar a su seor utiliza un lenguaje culto y retrico. Su lenguaje es uno de los mayores aciertos de esta obra. El Quijote evoca e ironiza, adems, los gneros y estilos literarios de la poca : el caballeresco, el pastoril, el del romancero, el de la novela sentimental, picaresca y morisca, el de los dilogos renacentistas. Por eso es muy destacable la variedad de registros, lo que demuestra la maestra de Cervantes en el uso del idioma. Entre las formas de expresin sobresale el dilogo, que es central y articula la obra; y tambin encontramos monlogos, documentos, cartas y poemas. Todo presidido por el humor y la irona.

1. EL BARROCO.

1.1. Aspectos polticos, sociales y econmicos.

El pas comenz el siglo XVII arruinado. Cesin del poder de los validos. Destacan el conde-duque de Olivares y el duque de Lerma. Crisis econmica. Las guerras contribuyeron a la quiebra del Estado. Las malas cosechas y el estancamiento de la produccin acrecentaron la miseria y el desempleo. Despoblacin. Las epidemias de peste, emigracin a las ciudades y el consiguiente incremento del nmero de pobres, mendigos y delincuentes. Improductividad y corrupcin . La nobleza continu como clase improductiva y ociosa, que viva en el lujo y el despilfarro, y gozaba de mltiples privilegios. La corrupcin y la inmoralidad. Intelectuales de la poca advierten y denuncian esta circunstancia pero no son odos, es ms, fueron combatidos.

1.2. La religin.

Espaa se cierra a todo contacto cultural con Europa. Hubo un gran reforzamiento religioso y una profunda reafirmacin del tradicionalismo.

La Contrarreforma combati toda actividad intelectual o cientfica que pareciera hacerse al margen de la fe. La Inquisicin controlaba las manifestaciones culturales.

1.3. La ideologa del barroco.

1.3.1. Conciencia de crisis, contradicciones y paso del tiempo. Perdidos los ideales de armona y belleza del Renacimiento, las dificultades reales generaron una sensacin de inseguridad e inquietud, que desemboc en una concepcin pesimista y en el sentimiento del desengao. Creci la incertidumbre, causada por el velo de la apariencia y el cambio constante que provocaban desconfianza, pues impedan ver la realidad; pero a la vez, se despert la fascinacin por lo extico, lo raro y lo deforme. El arte reflej el contraste de luz y de sombras. Junto con la insatisfaccin general, se desarroll la percepcin de la debilidad del hombre, la fugacidad del tiempo y la presencia de la muerte. Hay un clima de malestar creciente y una sensacin de inestabilidad, preocupacin y descontento entre las gentes. 1.3.2. Creencias colectivas. En el barroco se produjo una intensificacin del irracionalismo, de la visin mgica de la realidad y de las creencias de los hechos sobrenaturales: revelaciones, milagros, brujas, videntes, beatas Paralelamente, aumentaron la obsesin por la limpieza de sangre, el honor y la misoginia.

1.4. Barroco: la palabra y el concepto.

irregular, impura, forma irregular, deforme. El siglo XX se opone formalmente al sistema renacentista. Oposicin alternante entre equilibrio y desequilibrio, norma y espontaneidad, etctera. El barroco es producto de la crisis de la poca. Tal crisis, crea un clima psicolgico de inquietud, de inestabilidad y de amenaza. El escritor traduce con su actitud, de alguna manera, ese malestar. Varias son las actitudes. La protesta Quevedo. La angustia ntima Quevedo. La evasin Gngora El conformismo Lope de Vega El Barroco tiene en su centro la idea del desengao. La distancia cada vez mayor entre los ideales y las realidades, cada vez haba menos sitio para las ilusiones. La crisis del idealismo renacentista es el hundimiento de aquellas ilusiones, de aquellos anhelos de vivir. El desengao barroco supone una radical desvalorizacin del mundo y de la vida humana. El mundo carece de valor, es un caos. La vida es contradiccin y lucha. La vida es breve, fugitiva, como una breve jornada. La obsesin por el tiempo, que pasa destruyndolo todo (es frecuente el tema de las ruinas). La vida carece de consistencia. El divorcio entre apariencia y realidad (tema capital del Barroco). La realidad se nos escapa, el mundo es un gran teatro. Hay un hondo pesimismo. Vivir es ir muriendo. Obsesin por la muerte, el tiempo nos lleva veloz hacia ella. El estilo y la lengua literaria tambin responden al derrumbamiento del equilibrio renacentista. Nos hemos alejado de la naturalidad y la seleccin del Renacimiento. El Barroco somete el estilo a una intensa elaboracin. Rasgo esencial es el frenes por exprimir las posibilidades del lenguaje, doblegndolo a las ms variadas intenciones. El repertorio de audacias verbales es amplsimo, se logran efectos antes insospechados: creaciones de palabras, juegos fonticos, retorcimientos sintcticos, anttesis, paradojas, metforas inslitas Lenguaje artificioso y recargado. La impresin dominante es, unas veces, de profundidad; otras, de artificio o de oscuridad. Podra afirmarse que los tiempos difciles suelen producir formas retorcidas y desasosegadas.

5. FRANCISCO DE QUEVEDO.

5.1. Temas poticos.

Escribi tanto poemas de arte menor como de arte mayor. Poesa amorosa. Sobre todo la petrarquista. Desarrolla los motivos de la belleza de la amada inaccesible, el sufrimiento y el llanto del amante, la locura amorosa, el amor constante ms all de la muerte. Poesa metafsica y moral. Un profundo desengao. El autor reflexiona angustiado sobre la brevedad y fugacidad de la vida, paso devastador del tiempo, el engao de las apariencias y la muerte inevitable: vivir es ir muriendo. Censura en estos poemas los vicios de su tiempo y realiza una ferviente defensa de los valores eternos. Poesa satrica y burlesca. Critica costumbres y tipos humanos y sociales de la poca. Otros encarnan vicios como la hipocresa y el engao, ridiculiza los mitos clsicos y el estilo anterior y la gongorina. Poesa religiosa.

5.2. Estilo.

Quevedo extrema el uso de los recursos retricos en la expresin compleja de las ideas y la prctica de la agudeza, el ingenio. Sobresalen metforas, comparaciones, anttesis, contrastes. En la poesa satrica y burlesca abundan la caricatura: metforas degradantes, dilogas, retrucanos, hiprboles.