Abanico Vol.I

Abanico de Lecturas
rea de Fomento a la Lectura
P R E S E N T A C I N
En el material antolgico que se presenta a continuacin se recopilan textos de muy diversa ndole y versatilidad temtica, por ello se le ha denominado Abanico de
Lecturas, ya que en l se encuentran textos literarios, informativos, de divulgacin

cientfica y divulgacin tecnolgica, as como textos periodsticos.
Esta antologa fue elaborada por el personal del rea de Fomento a la Lectura como respuesta a las acciones emanadas del Programa Nacional de Lectura, con la finalidad de apoyar y fortalecer las actividades que sobre esta fundamental y prioritaria competencia comunicativa, realizan las escuelas oficiales y particulares incorporadas de nuestro subsistema.
En consideracin a que en las Bibliotecas Escolares son escasos los ttulos de lecturas recreativas, ya que, por lo general, predominan los libros de texto e informativos particularmente diccionarios y enciclopedias o bien, obras literarias cuya extensin no permite su lectura en tiempos reducidos, se crey pertinente la elaboracin de esta antologa con textos breves pero completos y con lenguaje accesible, cuyo contenido responda a los intereses y niveles de comprensin de los lectores con quienes se trabajan y con la cual se incrementar el acervo destinado a la Biblioteca de Aula.
En su estructura, el Abanico de Lecturas se presenta en dos volmenes debido a que se seleccionaron 200 textos diferentes, con la intencin de que se lea uno diario y as se tenga material de lectura para los 200 das laborables del calendario escolar.
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Asimismo, la diversidad y versatilidad de textos y temticas, permitir que todos los docentes, no importando la asignatura que impartan, se involucren en este programa, coadyuven a fomentar la lectura e incidan, con las actividades que se desarrollen antes, durante o despus de la realizacin de la lectura, a la formacin de lectores activos.
Al respecto, cabe sealar que en cada una de las lecturas se identifican: el tipo de texto al que pertenecen y el autor, ubicando su nacionalidad y temporalidad. De la misma manera, se crey conveniente incluir al final de la antologa, un glosario en el que se conceptualizan y caracterizan los diferentes tipos de texto seleccionados.
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EL ALMOHADN DE PLUMAS
Texto literario: Cuento
Horacio Quiroga (1878 - 1937), Uruguay.
Su luna de miel fue un largo escalofro. Rubia, angelical y tmida, el carcter de su marido hel sus soadas nieras de novia. Ella lo quera mucho, sin embargo, aunque a veces con un ligero estremecimiento cuando volviendo de noche juntos por la calle, echaba una furtiva mirada a la alta estatura de Jordn, mudo desde haca una hora. l, por su parte, la amaba profundamente, sin darlo a conocer.
Durante tres meses se haban casado en abril, vivieron una dicha especial. Sin duda hubiera ella deseado menos severidad en ese rgido cielo de amor; ms expansiva e incauta ternura; pero el impasible semblante de su marido la contena siempre.
La casa en que vivan influa no poco en sus estremecimientos. La blancura del patio silencioso frisos, columnas y estatuas de mrmol produca una otoal impresin de palacio encantado. Dentro, el brillo glacial de estuco, sin el ms leve rasguo en las altas paredes, afirmaba aquella sensacin de desapacible fro. Al cruzar de una pieza a otra, los pasos hallaban eco en toda la casa, como si un largo abandono hubiera sensibilizado su resonancia.
En ese extrao nido de amor, Alicia pas todo el otoo. Haba concluido, no obstante, por
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echar un velo sobre sus antiguos sueos, y aun viva dormida en la casa hostil, sin querer pensar en nada hasta que llegaba su marido.
No es raro que adelgazara. Tuvo un ligero ataque de influenza que se arrastr insidiosamente das y das; Alicia no se repona nunca. Al fin una tarde pudo salir al jardn apoyada en el brazo de su marido. Miraba indiferente a uno y otro lado. De pronto Jordn, con honda ternura, le pas muy lento la mano por la cabeza, y Alicia rompi enseguida en sollozos, echndole los brazos al cuello. Llor largamente todo su espanto callado, redoblando el llanto a la ms leve caricia de Jordn. Luego los sollozos fueron retardndose, y aun qued largo rato escondida en su cuello, sin moverse ni pronunciar palabra.
Fue se el ltimo da que Alicia estuvo levantada. Al da siguiente amaneci desvanecida. El mdico de Jordn la examin con suma atencin, ordenndole calma y descanso absolutos.
No s le dijo a Jordn en la puerta de calle. Tiene una gran debilidad que no explico. Y sin vmitos, nada... Si maana se despierta como hoy, llmeme enseguida.
Al da siguiente Alicia amaneca peor. Hubo consulta. Constatse una anemia de marcha agudsima, completamente inexplicable. Alicia no tuvo ms desmayos, pero se iba visiblemente a la muerte. Todo el da el dormitorio estaba con las luces prendidas y en pleno silencio. Pasbanse horas sin que se oyera el menor ruido. Alicia dormitaba. Jordn viva casi en la sala, tambin con toda la luz encendida. Pasebase sin cesar de un extremo a otro, con incansable obstinacin. La alfombra ahogaba sus pasos. A ratos entraba en el dormitorio y proceda su mudo vaivn a lo largo de la cama, detenindose un instante en cada extremo a mirar a su mujer.
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Pronto Alicia comenz a tener alucinaciones, confusas y flotantes al principio, y que descendieron luego a ras del suelo. La joven, con los ojos desmesuradamente abiertos, no haca sino mirar la alfombra a uno y otro lado del respaldo de la cama. Una noche qued de repente con los ojos fijos. Al rato abri la boca para gritar, y sus narices y labios se perlaron de sudor.
Jordn! Jordn clam, rgida de espanto, sin dejar de mirar la alfombra. Jordn corri al dormitorio, y al verlo aparecer Alicia lanz un alarido de horror. Soy yo, Alicia, soy yo! Alicia lo mir con extravo, mir la alfombra, volvi a mirarlo, y despus de largo rato de estupefacta confrontacin, volvi en s. Sonri y tom entre las suyas la mano de su marido, acaricindola por media hora temblando.
Entre sus alucinaciones ms porfiadas, hubo un antropoide apoyado en la alfombra sobre sus dedos, que tena fijos en ella los ojos.
Los mdicos volvieron intilmente. Haba all delante de ellos una vida que se acababa, desangrndose da a da, hora a hora, sin saber absolutamente cmo. En la ltima consulta Alicia yaca en estupor mientras ellos la pulsaban, pasndose de uno a otro la mueca inerte. La observaron largo rato en silencio, y siguieron al comedor.
Pst...
se encogi de hombros
desalentado el mdico de cabecera. Es un caso
inexplicable... Poco hay que hacer... Slo eso me faltaba! resopl Jordn. Y tamborile bruscamente la mesa. Alicia fue extinguindose en su delirio de anemia, agravado de tarde, pero que remita siempre en las primeras horas. Durante el da no avanzaba su enfermedad, pero cada maana amaneca lvida, en sncope casi. Pareca que nicamente de noche se le fuera la
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vida en nuevas oleadas de sangre. Tena siempre al despertar la sensacin de estar desplomada en la cama con un milln de kilos encima. Desde el tercer da este hundimiento no la abandon ms. Apenas poda mover la cabeza. No quiso que le tocaran la cama ni an que le arreglaran el almohadn. Sus terrores crepusculares avanzaban ahora en forma de monstruos que se arrastraban hasta la cama y trepaban dificultosamente por la colcha. Perdi luego el conocimiento. Los dos das finales delir sin cesar a media voz. Las luces continuaban fnebremente encendidas en el dormitorio y la sala. En el silencio agnico de la casa no se oa ms que el delirio montono que sala de la cama y el sordo retumbo de los eternos pasos de Jordn.
Alicia muri por fin. La sirvienta, cuando entr despus de deshacer la cama, sola ya mir un rato extraada el almohadn.
Seor! llam a Jordn en voz baja. En el almohadn hay manchas que parecen de sangre. Jordn se acerc rpidamente y se dobl sobre aqul. Efectivamente, sobre la funda, a ambos lados del hueco que haba dejado la cabeza de Alicia, se vean manchitas obscuras.
Parecen picaduras murmur la sirvienta despus de un rato de inmvil observacin. Levntalo a la luz le dijo Jordn.
La sirvienta lo levant, pero enseguida lo dej caer, y se qued mirando a aqul, lvida y temblando. Sin saber por qu, Jordn sinti que los cabellos se le erizaban.
Qu hay? murmur con la voz ronca. Pesa mucho articul la sirvienta, sin dejar de temblar.
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Jordn lo levant; pensaba extraordinariamente. Salieron con l y sobre la mesa del comedor Jordn cort funda y envoltura de un tajo. Las plumas superiores volaron, y la sirvienta dio un grito de horror con toda la boca abierta, llevndose las manos crispadas a los bandos sobre el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente las patas velludas haba un animal monstruoso, una bola viviente y viscosa. Estaba tan hinchado que apenas se le pronunciaba la boca.
Noche anoche desde que Alicia haba cado en cama, haba aplicado sigilosamente su boca su trompa, mejor dicho a las sienes de aqulla, chupndole la sangre. La picadura era casi imperceptible. La remocin diaria del almohadn sin duda haba impedido al principio su desarrollo; pero desde que la joven no pudo moverse, la succin fue vertiginosa. En cinco das, en cinco noches, haba el monstruo vaciado a Alicia.
Estos parsitos de las aves, diminutos en el medio habitual, llegan a adquirir en ciertas condiciones proporciones enormes. La sangre humana parece serles particularmente favorable, y no es raro hallarlos en los almohadones de pluma.
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QU ES EL TIEMPO?
Texto: Informativo David Ellyard
El tiempo afecta a todas las cosas del mundo. Da forma al paisaje y nos proporciona alimento. Influye en nuestro modo de vida, en nuestro lugar de residencia, en la ropa que vestimos, en los transportes que empleamos, e incluso, en cmo nos sentimos. En condiciones extremas, el tiempo puede provocar tormentas que destruyen hogares, o sequas que arruinan los cultivos.
Pero, qu es exactamente el tiempo? Son las condiciones del aire que nos rodea en todo momento: la temperatura y presin de la atmsfera, la cantidad de humedad que
contiene y la presencia o ausencia del viento y de nubes. El tiempo es muy difcil de predecir y puede variar muchsimo de un lugar a otro. A un lado de una montaa, por ejemplo, pueden soplar fuertes vientos, mientras que al otro lado no corre ni una brisa.
MITOS DEL TIEMPO La humanidad siempre se ha sentido intrigada por los misterios del tiempo. Mucho antes de que su prediccin se convirtiera en una ciencia, la gente intentaba explicar el tiempo inventando historias acerca del sol, el viento y la lluvia, dioses que representaban los elementos, y mitos que explicaran fenmenos aterradores como el rayo. Se deca, por ejemplo, que el poderoso dios nrdico Tor llevaba un martillo y cada vez que se
enfureca golpeaba con l, provocando rayos y truenos.
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En ciertas partes de Asia se crea que los tifones que barran el mar de China estaban provocados por el aleteo de un monstruoso pjaro. Segn un antiguo mito chino, las tormentas son obra de diferentes dioses: Lei Kung, el dios del trueno, cuenta con la ayuda de Tien Mu, la madre del rayo, que provoca relmpagos con espejos, que lleva en las manos. Yu Tzu, el seor de la lluvia, utiliza una espada para salpicar agua de su caldero. Yun Tiung, el nio de las nubes, acumula nubes en el cielo, y Feng Po, el seor del viento, deja libres los vientos que lleva encerrados en un pellejo de cabra.
En Nigeria, los sacerdotes yorubas realizan ceremonias para alejar las tormentas. En las que empuan un bastn tallado con la imagen del dios rayo y el trueno.
De la misma manera, en tiempos de sequa, se invocaba a dioses para que enviaran la lluvia. Los indios Hopis de Amrica del Norte bailaban la danza de la serpiente para atraer la lluvia. Sus sacerdotes-serpientes danzaban por las aldeas llevando en la boca serpientes de cascabel vivas que representaban los rayos de las lluvias de verano.
Algunas culturas llegaban a ofrecer sacrificios a sus dioses; los Aztecas realizaban sacrificios humanos dedicados a Tlloc, el dios abundantes. de la lluvia, para que enviara lluvias
Asimismo, entre las culturas antiguas se consideraba al sol como un elemento en su vida: porque proporcionaba calor y haca madurar los cultivos, en esas culturas se adoraba a esta poderosa fuente de energa. En Amrica, las civilizaciones Azteca e Inca construyeron templos y santuarios al dios sol.
El templo del Sol en Teotihuacan, Mxico, es una pirmide con una pequea residencia para el dios en lo alto, donde se llega por una gran escalinata. Muchos templos estaban
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orientados de modo que pudiera observarse el paso del sol en el solsticio de verano (el da ms largo del ao).
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ADIVINANZAS CIENTFICAS
Texto: Recreativo Annimo
Sabes cul es la frmula del agua bendita? R : H Dios O Quin invent las fracciones? R : Enrique Octavo. Qu es un oso polar? R: Un oso rectangular despus de un cambio de coordenadas. Qu sucede cuando n tiende a infinito? R : Que infinito se seca. Por qu se suicid el libro de matemticas? R: Porque tena muchos problemas. Qu es un nio complejo? R: Uno con la madre real y el padre imaginario. Qu le dice la curva a la tangente? R: Ni se te ocurra tocarme! Qu le dice un superconductor a otro? R: Qu fro, no resisto ms
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Cuando dos vectores se encuentran qu le dice un vector al otro? R: Tienes un momento?
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CANTO NHUATL
Texto literario: Poema Nezahualcyotl (1402 1472), Mxico.
Amo el canto del cenzontle pjaro de cuatrocientas voces.
Amo el color del jade y el enervante perfume de las flores.
Pero, amo ms a mi hermano, el H o m b r e.
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HABA UNA VEZ... MS COMUNICACIN

Texto: Periodstico
Leer cuentos a los pequeos ayuda a estrechar lazos afectivos y les permite desarrollar su imaginacin. Marina Ginaca La Nacin (Argentina) /GDA
Es un ritual ancestral y simple para padres que valoran los encuentros con sus hijos: contarles un cuento. Haba una vez..., y los chicos corren a acomodarse-sentados en el suelo, boca abajo con la carita en la manos, sobre un silln- para escuchar hasta el final.
Es que la palabra de los cuentos, cuando le prestamos nuestra voz y nuestro cuerpo, es palabra encarnada, llena de vida, que crea puentes invisibles entre las personas y fortalece los vnculos. La voz humana establece de por s un vnculo afectivo cuando es la voz de los padres la que envuelve a los hijos y otra vez se sienten protegidos como cuando los acunaban.
Adems, contar cuentos lleva tiempo, como crear lazos lleva tiempo. Y es eso lo que los hijos ms piden de sus padres para sentirse queridos: que pasen tiempo con ellos, tiempo en el que estn totalmente presentes, sin distracciones, poniendo el alma y el cuerpo, igual que lo ponen ellos en todos sus juegos. Por eso hay que estar sentado para contarles un cuento, como pactando la mutua entrega; ellos saben que el que se sienta seguro se queda por ms tiempo.
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Escuchar el amor
Entonces, qu es lo principal que los chicos escuchan, felices, cuando les contamos cuentos? Escuchan que los queremos. Sienten que los queremos, y nada es ms importante para que crezcan sanos y contentos (de contentus: estar contenido en s mismo y en el propio cuerpo, integrado, no desbordado).
No basta con que los padres sepan que aman a sus hijos; lo que basta es que los hijos los sientan. Y lo sienten cuando hacemos lo mismo que ellos hacen con el mundo para quererlos: nos ponemos en contacto con ellos, con asombro, con tiempo y con el cuerpo.
Por eso la propuesta es narrar, no leer. En ese momento prescindimos del libro y dibujamos el cuento slo con la voz y con los gestos. El cuento es eficaz porque habla en smbolos, en imgenes vivas, no con abstracciones o teoras; no aburre con explicaciones, muestra. Al narrarlo lo damos a ver, pero no con imgenes impresas, las mismas para todos, sino que dejamos que cada uno las construya en su imaginacin como ms le guste y convenga.
La creacin de imgenes interiores, es natural y gozosa en los chicos, que del juguete ms sofisticado se quedan con la caja de cartn en que vena envuelto: una caja s que es divertida, puede ser cuna, barco pirata, casa de muecas, cueva de osos o chimenea.
Dar a los chicos oportunidades para imaginar es ayudarlos a desarrollar su creatividad, cualidad que de adultos nos permite reordenar lo dado y, frente a lo impuesto, encontrar respuestas propias y alternativas para los desafos diarios.
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Es valioso recuperar los cuentos tradicionales, los que muestran que la vida es aventura. Estos transmiten la experiencia y sabidura que viene de lejos y van de boca en boca afirmando la vida y su valor, la esperanza de los hombres en sus recursos y posibilidades. Narrar estos cuentos es unirse a la cadena de generaciones, a la continuidad de la vida, es fortalecer las races y el sentido de pertenencia.
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LOS VIRUS INFORMTICOS

Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica y Tecnolgica Enciclopedia autodidctica
Un virus informtico es un programa de computadora, cuyo autor generalmente prefiere guardar el anonimato, y que se caracteriza porque:
a) Puede generar copias de s mismo en una computadora distinta de la que ocupa. b) Modifica los programas ejecutables, entre cuyas instrucciones se introduce, bien sean programas de aplicacin o programas del sistema operativo, aunque estos ltimos constituyen el principal objetivo del virus. c) Puede ser activado involuntariamente por el usuario cuando ste ejecute el programa que porta el virus. d) Para que un virus pueda llevar a cabo acciones nocivas es necesario que se active y que permanezca en memoria para obtener permanentemente el control de la unidad central de la computadora.
La denominacin de virus informtico se debe a ciertas semejanzas entre el funcionamiento de estos programas y el de los virus biolgicos en los organismos vivos. El funcionamiento de un virus informtico se puede dividir en dos etapas diferentes.
En la primera etapa, el programa permanece oculto en espera de un hecho que desencadene su accin nociva. Este hecho desencadenante puede que se alcance en un nmero determinado de autocopias del programa, que se llegue a cierta fecha, que se
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introduzca cierta frase por el teclado de la computadora, etctera. En esta etapa, el virus informtico va realizando el mayor nmero posible de copias de s mismo, en otros soportes distintos del que ocupa el programa. Podramos decir que se va propagando. Los virus biolgicos tienen tambin un tiempo, que se llama de latencia o incubacin, durante el cual los sntomas de la enfermedad no se manifiestan, perodo que aprovechan estos grmenes para reproducirse muy rpidamente.
En la segunda etapa, es decir, despus de producirse el hecho desencadenante, el virus informtico realizar la accin nociva para la que ha sido programado y que puede consistir, por ejemplo, en destruir la informacin acumulada laboriosamente durante aos en el disco duro de la computadora.
A pesar de las semejanzas existentes entre virus informticos y biolgicos, hay que decir que el contagio del virus informtico se realiza, a travs de operaciones de entrada y salida sobre soportes magnticos, mientras que el programa contaminado por el virus reside en la memoria y se ejecuta. Resulta, pues, grotesco pensar que se puede producir un contagio por contacto fsico directo de los discos con la computadora, y mucho ms entre los discos contaminados y las personas que los manejan.
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JOS ROSAS MORENO

Texto literario: Fbula (1838 - 1883), Mxico.
Uno de los grandes poetas que impulsaron la literatura para nios en Latinoamrica fue el mexicano Jos Rosas Moreno. Gracias a que la mayor parte de su obra est dedicada a los nios, fue llamado el poeta de la niez. Naci en Lagos, Jalisco, el 14 de agosto de 1838. Desarroll sus estudios en Len, Gto., y posteriormente en la Escuela de Minera de la ciudad de Mxico. Al triunfo del partido liberal, al cual perteneca, se integr a diversas actividades de gobierno, en donde destaca su participacin en la Junta de Instruccin Pblica, donde plante reformas para una mejor educacin. Fund tambin varios diarios como El to Canillitas, La Madre Celestina, La educacin, El lbum literario, La edad infantil y Los Chiquitines. Dio un gran impulso al teatro infantil con obras como El ao nuevo, Amor filial y Una leccin de geografa. Despus de su muerte en 1883, su obra fue reunida en 1891 en una coleccin de poesa llamada Ramo de Violetas. Jos Rosas Moreno es un autor que se volvi clsico entre los pequeos lectores ya que sus fbulas tienen una refinada calidad literaria. Reproducimos uno de sus poemas:
El dromedario y el camello
Vlgame Dios, qu veo! A un camello le dijo un dromedario; tu eres en el desierto necesario,

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ms la verdad, amigo, ests muy feo con esa singular, alta joroba,
ms grande que una alcoba. Y el que as se burlaba y se rea, dos jorobas magnificas tena! Hombres hay que no encuentran nada bueno, Que aunque son de defectos un acopio, la paja miran en el ojo ajeno, y la viga jams ven en el propio.
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LOS ALUXES
Texto literario: Leyenda Maya Annimo

Nos encontrbamos en el campo yermo donde iba a hacerse una siembra. Era un terreno que abarcaba unos montculos de ruinas tal vez ignoradas. Caa la noche y con ella el canto de la soledad.
Nos guarecimos en una cueva de piedra y sahcab; para bajar utilizamos una soga y un palo grueso que estaba hincado en el piso de la cueva.
La comida que llevamos nos la repartimos.Qu haca all?, puede pensar el lector. Trababa de cerciorarme de lo que vean miles de ojos hechizados por la fantasa. Trataba de ver a esos seres fantsticos que segn la leyenda habitaban en los cuyos (montculo de ruinas) y sementeras: LOS ALUXES.
Me acompaaba un ancianito agricultor de apellido May. La noche avanzaba... De pronto May tom la palabra y me dijo: Puede que logre esta milpa que voy a sembrar. Por qu no ha de lograrla?, pregunt. Porque estos terrenos son de los Aluxes. Siempre se les ve por aqu. Est seguro que esta noche vendrn? Seguro, me respondi.
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Cuntos deseos tengo de ver a esos seres maravillosos que tanta influencia ejercen sobre ustedes! Y dgame, seor May, usted los ha visto? Explqueme, cmo son, qu hacen. El ancianito, asumiendo un aire de importancia, me dijo: Por las noches, cuando todos duermen, ellos dejan sus escondites y recorren los campos; son seres de estatura baja, muy nios, pequeos, pequeitos, que suben, bajan, tiran piedras, hacen maldades, se roban el fuego y molestan con sus pisadas y juegos. Cuando el humano despierta y trata de salir, ellos se alejan, unas veces por pares, otras en tropel. Pero cuando el fuego es vivo y chispea, ellos le forman rueda y bailan en su alrededor; un pequeo ruido les hace huir y esconderse, para salir luego y alborotar ms. No son seres malos. Si se les trata bien, corresponden.
Qu beneficio hacen?
Alejan los malos vientos y persiguen las plagas. Si se les trata mal la milpa no da nada, pues por las noches roban la semilla que se esparce de da o bailan sobre las matitas que comienzan a salir. Nosotros les queremos bien y les regalamos con comida y cigarrillos. Pero hagamos silencio para ver si usted logra verlos.
El ancianito sali, asindose a la soga, y yo tras l, entonces vi que avivaba el fuego y colocaba una jicarita de miel, pozole, cigarrillos, etc., y volvi a la cueva. Yo me acurruqu en el fondo cmodamente. La noche era esplndida, noche plenilunar.
Transcurridas unas horas, cuando empezaba a llegarme el sueo, o un ruido que me sobresalt. Era el rumor de unos pasitos sobre la tierra de la cueva: luego, ruido de pedradas, carreras, saltos, que en el silencio de la noche se hacan ms claros.
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EL ORIGEN DEL RATN

Texto: Artculo de Divulgacin Tecnolgica Enciclopedia autodidctica
Muchos usuarios de computadoras escriben a mquina con dos dedos. Para ellos tener que introducir la informacin mediante el teclado se convierte en un autntico martirio.
En un esfuerzo para hacer que la computadora fuera ms accesible a los usuarios, Engelbert invent en 1957 un perifrico de entrada que consista en un men grfico y en un dispositivo apuntador. Un men grfico es un conjunto de dibujos llamados iconos, que representan las distintas opciones que un programa ofrece al usuario. Entre estas operaciones, el usuario puede elegir la que quiera, apuntando al lugar de la pantalla donde se encuentra el icono correspondiente con un dispositivo apuntador. Por ejemplo, si el usuario quiere grabar un texto en el disco duro, apuntar a un recuadro de la pantalla donde hay dibujado un disco.
El dispositivo apuntador es suficientemente pequeo como para caber debajo de la palma de la mano y puede tener uno, dos o tres botones. Como est conectado a la computadora por un cable que parece rabo, y tiene capacidad de corretear por la mesa al realizar su funcin, pronto se gan el nombre de ratn.
La idea del ratn se continu desarrollando en el centro de investigaciones de Palo Alto, en Estados Unidos, durante la dcada de los aos setenta. En 1983 Apple Computer, entendiendo la necesidad de que las computadoras fuesen fciles de usar, incluy el
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ratn en sus computadoras Macintosh. Los dems fabricantes, poco a poco, fueron haciendo lo mismo. Hoy en da el ratn es un perifrico imprescindible, sobre todo para manejar programas de diseo grfico. Existen dos tipos de ratones: los mecnicos y los pticos.
Los ratones mecnicos llevan una pequea bola que sobresale por debajo del ratn y gira cuando el ratn se mueve sobre la mesa u otra superficie. Los circuitos internos del ratn detectan cualquier movimiento hacia la derecha, la izquierda, arriba o abajo que sea superior a una centsima de pulgada, y envan esta informacin a la computadora. La unidad central se ocupa de que una flecha se mueva por la pantalla en la misma direccin en que se ha movido el ratn. De esta forma el usuario tiene la sensacin de que est apuntando, con el ratn, a un punto de la pantalla.
Los ratones pticos se colocan sobre una pequea tabla donde hay dibujada una fina cuadrcula en cada uno de los cuatro sentidos y envan esta informacin a la computadora.
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LA LIBERTAD ES UN DERECHO
Texto literario: Ensayo Jos Mart (1853 1845), Cuba.
Libertad es el derecho que todo hombre tiene al ser honrado y al pensar y al hablar sin hipocresa. En Amrica no se poda ser honrado, ni pensar, ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el pas en que naci los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado.
El nio, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres y debe ser un hombre honrado. El nio que no piensa en lo que sucede a su alrededor y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribn, y est en camino de ser bribn.
Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso. La llama del Per se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza o le pone ms carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama. En Amrica se viva, antes de la libertad, como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir.
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Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agona cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de luz.
Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en s el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana.
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HISTORIA DEL RAP

Texto periodstico: Artculo http://members.tripod.com
EL Rap no es tan nuevo como parece. En realidad ese gnero se ha desarrollado durante dcadas. Sus races se remontan a los aos cuarenta y a cantantes como Cab Calloway, Lou Rawls, Bo Diddley y Arlo Gutherie, quienes utilizaban la tcnica de cantar y pedir al pblico que repitiera la letra, sentando as uno de los fundamentos del Rap.
El Rap se define como: palabras habladas con una seccin subyacente de ritmo que consiste de bajo, tambores y sonidos ocasionales de teclado. Las palabras se repiten rtmicamente y se acentan las ms importantes. Se conoce como Hip Hop a la msica de fondo que acompaa al rapero.
Durante la dcada de los aos sesentas, los DJs comenzaron a ganar popularidad por hacer mezclas (mix) con distintos discos y hacer ruidos extraos con las agujas de los tocadiscos (scratch).
Ya en los aos setentas los DJs reunan miles de personas en los centros de baile y discotecas. En 1979 los Sugar Hill Gang grabaron la primera cancin de Rap, con el nombre de Rappers Delight (Delicia del Rapero).
En la dcada de los aos ochentas, el Rap empieza a desarrollarse como gnero musical y gana mucha popularidad especialmente entre los grupos tnicos minoritarios. En esta misma poca los cantantes de Rap utilizan la msica para transmitir sus ideales y creencias.
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Por lo general las canciones de Rap eran de corte poltico y social durante este perodo, y se destacaron cantantes como Grand Master Flash and the Furious Five quienes grabaron en 1982 la primera cancin de corte poltico llamada El mensaje. En este perodo el tema se centraba en lo poderoso que era el rapero y el dao que podan hacer. Uno de los cantantes que destac en este estilo fue L. Cool J. Ningn rapero puede golpear tan fuerte como yo. Tomar a un hombre fuerte y lo tirar contra el cemento, soy el ltimo mafioso, el ms malo, dice en una de sus canciones, la titulada I am Bad, del lbum Bigger and Deffer del cual se vendieron ms de un milln de copias en Estados Unidos. Este cantante fue el primero en ganar cuatro discos de platino consecutivos y en vender ms de 12 millones de copias en todo el mundo.
Otros cantantes que se destacaron en esta poca y vendieron por lo menos un milln de copias fueron: Run DMC, Fat Boys y Public Enemy. En 1986 MTV crea el Programa MTV Rap, que ha gozado de mucha aceptacin entre los jvenes.
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UN DESEO CUMPLIDO
Texto literario: Cuento Rafael Prez Gay (1957 ), Mxico.
Alonso tena once aos y un sueo enorme que ocupaba sus noches: atravesar la frontera de los quince. Detrs de esa lnea del tiempo, Alonso imaginaba un paraso de libertades y poderes casi mgicos: dormirse muy tarde, ir y venir solo por las calles, invitar a una amiga al cine, beberse una cerveza y, si le daba gana, fumarse un cigarrillo en un caf mientras hablaba con su amigo el Alce sobre El seor de los Anillos. Pero, de momento, aquel sueo era imposible. Nadie puede avanzar ni retroceder el tiempo como en una grabadora para trasladarse al futuro o regresar al pasado. Puestos a hablar, hay que decir esto: lo ocurrido tiene la ventaja de que puede ser guardado en la memoria como a uno le d la gana. La tarde en casa del to Zutano fue un tormento que casi me mata de aburrimiento; el da que mis amigos y yo omos al grupo de rock Coldplay y jugamos Pure Crime en el game cube del Nintendo forma un edn en la memoria. En cambio, nadie puede recordar el futuro. Es difcil acordarse de lo que hicimos dentro de seis meses. En fin, una tristeza. No se puede ver el porvenir ni regresar al pasado. As es la vida y nadie, ni la fsica cuntica, ha podido cambiar esta forma del tiempo. Como a todos los jvenes de su edad, a Alonso la escuela le pareca muchas veces un suplicio inmerecido. Una maana, cuando el despertador lo empuj una vez ms a la vigilia, a ese vaci raro que se despliega antes de despertar y despus de dormir, justo cuando no sabemos quines somos, ah, en ese lugar misterioso, ocurri lo inaudito.
Durante un rpido desayuno jugo de naranja, huevos con jamn y pan tostado -, Alonso pregunt:
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Ya se despert mi pap? Te desvelaste otra vez? Sigues dormido le dijo su madre fumando el primer cigarrillo de la maana frente al pozo negro de una taza de caf . Es muy temprano para hacer chistes Alonso. Cul chiste? No va a bajar mi pap? Despierta, Alonso. Tu pap esta en su casa; si quieres verlo, llmale cuando regreses de la escuela.
Se sabe que cuando un anhelo se cumple, queda una vacante en el territorio de los deseos. Ese da quedaba un espacio vaco en la provincia de las ilusiones, pues a Alonso se le haba cumplido su deseo: de un da para otro tena diecisis aos y un examen de trigonometra en la preparatoria. Entre las once de la noche y las seis de la maana de un da de febrero, su madre haba envejecido cinco aos. Sus padres se haban separado dos aos atrs, l iba y vena libre por las calles y se dorma muy tarde. Un sueo realizado. Pero una ley importante del deseo dice que mientras se cumple algn sueo en el mundo, otros se desvanecen y se pierden para siempre.
Alonso despej en su examen la incgnita de un ngulo mediante las frmulas de senos y cosenos, pero el enigma de su vida no tena solucin esa maana fugaz en que el tiempo se rompi como un cristal cuando se estrella en el suelo. La trigonometra cerraba la serie de exmenes de primero de preparatoria. Al salir de la escuela, el Alce le invit una cerveza a Alonso. Perd cinco aos de mi vida le dijo Alonso en voz baja, como quien refiere un secreto y una vergenza al mismo tiempo. Te metiste una traca, Alo? Nada, Alce. Te lo digo en serio: de un da a otro me salt cinco aos. Si no te metiste nada, entonces te volviste loco.
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Alonso sinti una vaga congoja, unas ganas extraas de volver a la infancia, a la noche de febrero en que tena once aos, pero nunca encontr ese reino perdido; se fue para siempre, como una maleta que nunca llega a ningn aeropuerto. A lo mejor hay un lugar en donde guardan muchas maletas que contienen aos perdidos.
No s si lo han adivinado. El tiempo pas y ahora Alonso escribe estas lneas. Entre otras cosas, la edad le ha enseado que el nico paraso posible se encuentra en el presente.
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LA NIA DE GUATEMALA
Texto literario: Poema Jos Mart (1853-1895), Cuba.
Quiero, a la sombra de un ala, contar este cuento en flor: la nia de Guatemala, la que se muri de amor.
Eran de lirios los ramos, y las orlas de reseda y de jazmn; la enterramos en una caja de seda...
Ella dio al desmemoriado una almohadilla de dolor; l volvi, volvi casado; ella se muri de amor.
Iban cargndola en andas obispos y embajadores; detrs iba el pueblo en tandas, todo cargado de flores...
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Ella, por volverlo a ver, sali a verlo al mirador; l volvi con su mujer; ella se muri de amor.
Como de bronce candente al beso de despedida era su frente la frente que ms he amado en mi vida! Se entr de tarde en el ro, la sac muerta el doctor; dicen que muri de fro; yo s que muri de amor.
All, en la bveda helada la pusieron en dos bancos; bes su mano afilada, bes sus zapatos blancos.
Callado, al obscurecer, me llam el enterrador; nunca ms he vuelto a ver a la que muri de amor!
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EL CHATO BARRIOS
Texto literario: Narracin Anecdtica
ngel de Campo, Micrs (1868 1908), Mxico.
El saln de nuestra escuela estaba inconocible, saln de escuela de barrio que, gracias a muebles alquilados, haba perdido su aspecto lamentable de otras veces. El heno y las ramas de ciprs, colocadas profusamente a lo largo de las manchadas paredes, banderas tricolores de papel y guilas empleadas para fiestas cvicas, servan de altar a grandes retratos de Hidalgo, Jurez y otros hroes, amn del Corazn de Jess iluminado, inmediatamente arriba de una esfera terrestre cubierta de crespn,
Barrido el piso de ladrillos y en vez de bancas, triple hilera de sillas austriacas que, arrancando de la mesa, cubierta por un tpalo chino, terminaba junto a la puerta de la direccin.
Era el da de premios, ese gran da para la infancia de aquellos rumbos, luminoso da para los padres de familia y de constante preocupacin para el seor Quiroz (q.e.p.d.) y su ayudante, el pauprrimo cuanto simptico Borbolla.
Recuerdo que dos das duraba la compostura del saln, en la cual tomaban parte activa vecinos, la criada y aquellos alumnos que se distinguan por su juicio y mayor edad.
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Las economas del ao se empleaban en comprar libros baratos y en imprimir los diplomas cuya idea una matrona rodeaba de chicuelos que cargaban escolares atributosperteneca a Borbolla.
Libros y diplomas, atados con listones de color, se hacinaban a la mesa a los lados de un tintero de porcelana; dos candelabros con velas jams encendidas y amarillentas ya, y un par de bustos de yeso, representando a Minerva el uno y a Minerva tambin el otro.
Se alquilaba un piano y en l luca sus anuales adelantos la seorita Peredo, tanto en el piano como en el canto. Era el facttum, y desempeaba todo lo concerniente a la parte musical, inclusive el acompaamiento de las fantasas que sobre viejas peras ejecutaba un antiguo tocador de flauta, Bibiano Armenta.
Hnos aqu desde las siete de la maana, muy lavados, con traje nuevo los unos, cepillado y remendado los otros, sin adorno alguno los ms. Pobres nios de barrio, hijos de porteros, artesanos y gente arrancada, que no podan hacer ms gasto que el de medio real: cuartilla para pomada y cuartilla para betn. Pero el traje, qu importaba? Todos ramos felices, y sin parpadear, colgndonos los pies, nos sentbamos en las altas bancas con los brazos cruzados, contemplando un silln, miembro de no s qu ajuar de reps verde, en que deba tomar asiento, frente a la mesa, un eclesistico me parece que cannigo o cura de la parroquia, que siempre presida el acto y era el gran personaje.
Llegaban las familias sin que nadie se moviese: seoras de enaguas ruidosas y rebozo nuevo, paps de fieltro o sombrero ancho con ruidosos zapatos y que cruzaban sobre la barriga las manos o se acariciaban las rodillas; nias de profusos rizos y vestiditos de lana... Las personas distinguidas eran invitadas por el seor Quiroz para tomar asiento en la primera fila, en la que, vestida de blanco, con zapatos bajos, listones tricolores y pelo
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espolvoreado con partculas de oro o hilos de escarcha, estaba ya la seorita Peredo, muy tiesa y empuando el enorme rollo de piezas de msica.
Sordo y elocuente murmullo se levantaba del saln, cuando se presentaban en escena la familia de Isidoro Caas; el seor Quiroz bajaba las escaleras, Borbolla se apoderaba de una de las nias, los hombres se ponan en pie y las mujeres miraban con respeto casi, a la familia que vesta de seda, usaba costosos sombreros, claros guantes y deslumbrantes abanicos.
Isidorito separbase de la familia para ocupar su puesto en la banca, y todos lo mirbamos de hito en hito; cada ao estrenaba traje y cada ao se sacaba el premio y cada ao se lo disputaba oh, coincidencia! el chato Barrios, hijo del carbonero de la esquina, el ms feo y desarrapado alumno de la escuela.
En nuestros corazones de rapazuelos de cinco aos, influa la elegancia en sumo grado, y veamos a Isidorito, no como a un simple condiscpulo, sino como aun ser colocado en ms alta esfera. Su traje nuevo, su cuello enorme y blanqusimo, la corbata de seda, el cinturn de charol brillante con hebilla de metal, las medias restiradas a rayas azules, las botitas hasta media pierna, el pelo rizado ad hoc y los diminutos guantes, hacan de l un hroe de la fiesta... Con razn parecamos los dems un atajo de indios, mal vestidos, mal peinados y con una actitud de gentes sin educacin.
El seor Quiroz le haca un cario y daba conversacin a la familia en actitud de hombre juicioso, cruzando los dedos, dando vueltas al pulgar, semiinclinado y con leve sonrisa que entreabra sus labios. Borbolla, incomodado por el estrecho jaquet y la corbata refractaria a guardar el sitio conveniente, abra el piano, sacuda las teclas, y al sonar un mi bemol por casualidad,
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reinaba el silencio; vea el eclesistico el reloj y tn, sonaba el timbre, oase ruido de sillas y bancas, cruzbamos los brazos al sentir la severa mirada de Borbolla, que con los ojos pareca decirnos: Compostura, seores.
Ponase en pie el seor Quiroz y lea la memoria que terminaba siempre con estas frases: Rstame slo, respetable pblico, daros las gracias por la asistencia a esta solemnidad, y en particular a aquellas personas (la nia Peredo y el flautista Armenta) que han contribuido con sus altas dotes a la solemnidad del acto. He dicho.
Mirbamos a Borbolla para ver si era tiempo de aplaudir, y aplaudamos con rabia lanzando un viva! al seor Quiroz, que respondamos nosotros mismos.
Stella confidente, lea el eclesistico en un papel pequeo, y la nia Peredo, con voz
trmula que pareca arrancada por nervioso dolor, gorgoreaba la fantasa. Tornbamos a ver a Borbolla y aplaudamos lanzando el viva la seorita Peredo! enseado. que se nos haba
Fbula en francs por el nio Isidoro Caas. Nuestro director palideca, Borbolla dejaba que se pronunciara la corbata y la familia de Isidorito se conmova; avanzaba el muchachillo, miraba a todos lados, sacuda la cabeza ponindose en el pecho el rollo de papel atado con un listn y gritaba:
Maitre corbeau sur un arbre perch tenuit a son bec, un gromage. Cada palabra acompabala con un ademn especial: pareca arrancarse un botn del saco, dndose antes un golpe de pecho, y al concluir sonaban nutridos aplausos; abra la boca el eclesistico, respiraba el seor Quiroz, sonrea Borbolla, se refugiaba Isidorito en las faldas de su madre y gritbamos: Viva el nio Caas!
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Desde ese momento Isidorito era el hroe y lo besaban las seoras cuando, tropezando, poda apenas cargar los grandes libros que haba merecido como premio... y envidibamos a Isidorito.
Mencin honorfica, lea Borbolla con voz clara, al alumno Rito Barrios, y oase en las
bancas estudiantiles un rumor: ndale, chato, chato Barrios, a ti te toca; pero el muchacho no se atreva a pararse y haba necesidad de que Quiroz, con voz amable, le dijera: Seor Barrios, acrquese usted...
Y un muchacho descalzo, de blusa hecha jirones, mordindose un dedo, arrastrando el sombrero de petate y viendo a todos lados con cara de imbcil, cruzaba el saln: las gentes lo miraban con lstima, los nios con desprecio, y unos ojos empapados en lgrimas lo seguan, los de una mujer que ocupaba la ltima fila, perdida en la multitud: su madre; y el chato Barrios, aquel modelo, en el ltimo grado de desconcierto, olvidando pblico y lugar, pegaba la carrera de la mesa a su asiento.
Me acuerdo que senta no s qu dolor, no s qu tristeza al mirar a Barrios; inexplicable amargura de cosas an no comprendidas, cuando paseaba mi observacin de nio, ya de Isidorito al Chato y viceversa. Isidorito, que vesta bien; Isidorito, que deca una
tontera y no le pegaban; Isidorito, estudiaba menos; Isidorito, que usaba reloj, y el Chato que llegaba al colegio antes que otro; el Chato, que aprenda la leccin en un segundo; el Chato, que viva en una carbonera; el Chato, que iba al colegio de balde; el Chato... que era muy infeliz...
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He visto, despus de muchos aos, aquellos diplomas: el de Isidorito se ostentaba sobre el bufete de un abogado, su padre, encerrado en un marco desdorado, como si acusara una irona del ayer comparado con el de hoy, denunciando el favoritismo de otra poca y la imbecilidad actual, que es la cualidad notable de mi antiguo compaero de escuela. Alguien me dijo, no lo s, que los premios del Chato iban al empeo; y ese Chato es un muchacho de traje hecho jirones, que estudia en libros prestados, vive en un suburbio, jams falta a clases y parece prometer... Cuando tal me dicen, pienso en el pasado, porque no ignoro cul es la vida del que no posee ms que un libro y un mendrugo; lucha por elevarse del cieno en que vive, perseguido por esa amargura que se encarna en todos los enemigos de la pobreza; pero me consuela saber que de ese barro amasado con lgrimas, de esa lucha con el hambre, de esa humillacin continua, de esa plebe infeliz y pisoteada surgen las testas coronadas de los sabios que, os lo juro, valen ms que esos muecos de porcelana, esos juguetes de tocador, que en la comedia humana se llaman Isidorito Caas.
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VIDEOJUEGOS, DEMONIOS QUE EDUCAN
Texto: Artculo de Divulgacin Tecnolgica
Revista El Tiempo
Criticados y odiados por profesores y padres, los juegos en computadora podran ser una valiosa herramienta de aprendizaje. Todo depende del uso adecuado y una buena orientacin.
Puede ser instructivo algo cuya tarjeta de presentacin reza que al encenderse te golpea, justo entre los ojos, como si usaras una Uzi nueve milmetros en forma de descongestionante nasal y te das cuenta de que no ests en otro mundo sino en otro universo, con tu corteza cerebral frita y tus odos abrasados?
La mayora de las personas creen que no. Sobre todo padres de familia que ven a sus hijos horas y horas en las vacaciones escolares con los ojos cuadrados de tanto jugar con los videojuegos. La explicacin es simple y contundente: Por lo general, los videojuegos premian al ms agresivo, lo que sumado a la agresin diaria que se vive en nuestra sociedad, termina por interiorizar un mensaje exagerado de violencia, que se aade al que la televisin refleja a diario.
El grupo de profesores de Alfavisual, una red que trabaja por el aprovechamiento de los medios de comunicacin en los procesos pedaggicos, plantea que los videojuegos no tienen por qu ser demonizados en las instituciones educativas. La cuestin est en saber seleccionar los videojuegos, en permitir que se relacionen con la realidad y en
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disear estrategias que permitan complementar los objetivos de las instituciones educativas.
El profesor cambia, entonces, y conjuga el verbo orientar en lugar de los verbos imponer y dictar.
Segn Alfavisual, un programa educativo que acuda correctamente a los videojuegos puede ser ms efectivo que uno que emplee la televisin, pues las tcnicas de la realidad virtual posibilitan formas de aprendizaje basadas en la participacin activa de los estudiantes, que ven, oyen, y hacen las cosas que aprenden.
Entre las ventajas que ms se subrayan del uso de los videojuegos en los procesos educativos sobresalen las que demuestran cmo se juega, permiten manipular instrumentos y aumentan la motivacin para el aprendizaje de diversas materias.
Adems, dan carcter ldico a los aprendizajes, as como tambin posibilitan la repeticin y correccin de los problemas que se plantean en ellos.
En un escrito para el semanario The Higher Chronicle of Higher Education, una de las ms prestigiosas publicaciones sobre educacin de Estados Unidos, el pedagogo Barry Gifford seala siete caractersticas que convierten a los videojuegos en un recurso atractivo y efectivo para la enseanza: permiten el ejercicio de la fantasa, facilitan el acceso a otros mundos, favorecen la repeticin instantnea, permiten el dominio de habilidades, facilitan la interaccin con otros amigos, ayudan a determinar con claridad cules son los objetivos de una tarea y favorecen un aumento de la atencin y del autocontrol.
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CMO NACIERON LOS PIRINEOS

Texto literario: Mito Annimo, (origen europeo).
Cuentan que Pyrene fue una bellsima ninfa, diosa de las aguas y de los manantiales, que acostumbraba descansar a la orilla de un lago tranquilo. Y dicen que mientras los ruiseores cantaban a su alrededor, ella se miraba reflejada en las cristalinas aguas y acariciaba dulcemente sus largos y rubios cabellos.
La paz y la calma llenaba la vida de Pyrene que, de vez en cuando, se sobresaltaba por las voces y el escndalo que formaban unos gigantes que vivan en las altas montaas.
Ella saba que aquellos monstruos salvajes queran destruir la tranquilidad de su valle, pero al mismo tiempo se senta segura porque un frondoso bosque impeda que sus enemigos se acercaran.
Un da unas nubes grises y oscuras amenazaron con descargar una tormenta de rayos y truenos, pero los malvados gigantes las agarraron con sus enormes manos y las arrojaron sobre el bosque que les separaba de Pyrene. Inmediatamente comenzaron a arder todos los rboles y la maleza se convirti en llamas, sin que Pyrene pudiera evitarlo.
La noticia lleg hasta odos de Zeus, dios de dioses, que mand a su hijo Hrcules para que sofocara el incendio y rescatara a Pyrene del infierno. El hijo obedeci a su pap y llev a la ninfa junto al mar para que pudiera descansar y se recuperase.
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Pyrene le dijo, aqu estars a salvo. Y Hrcules regres al valle para acabar con los malvolos gigantes.
Tu valle se ha convertido en cenizas pero yo buscar otro para ti le dijo al regresar a su lado.
No. Yo slo amo mi valle y quiero regresar a l respondi la diosa.
Pero all ya no haba pjaros, ni flores, ni mariposas, ni rboles... Todo haba sido destruido por el fuego. Incluso el manantial arrastraba cenizas y sus aguas no eran cristalinas.
Pyrene no pudo soportar aquel desastre y muri de pena al contemplar su valle deshecho.
Hrcules recogi el cuerpo de la diosa para llevarlo a lo ms alto de las cumbres y para que nunca fuera olvidada levant all el ms hermoso de los monumentos: una gran cordillera montaosa que separa Espaa de Francia. Y en su honor la llam los Pirineos.
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EL INSTANTE, EL VACO
Vizania Amezcua Publicado en Crtica
3:45 a.m. No existe instante que parezca transcurrir ms lento que aquel en el que un hombre ve su vida en peligro. Salomn est en ese preciso instante. Salomn al borde de un balcn del que se sujeta con ambas manos porque est a punto de caer. Y las manos: delgadas y un tanto arrugadas, de venas saltonas, ceden poco a poco al cansancio; el sudor lubrica la superficie fra del balcn y Salomn, vestido de traje y corbata, se resbalaba en la certeza de desplomarse. Todo lo que ha hecho, visto, odo, dicho, se aglutina en su cabeza durante esos instantes, en un remolino tan incomprensible como frentico. El rostro de Salomn y la mueca de horror: las arrugas de su frente remarcadas en ese gesto exagerado, sus ojeras que parecen volverse ms oscuras, su boca que se abre casi a punto de que las comisuras comiencen a sangrar, y desde su garganta ningn sonido es emitido. Ese instante y una pausa extra, como si la muerte se portara benvola con l y le diera unos instantes para despedirse, para mirar la vida por ltima vez en el intenso espanto de un hombre a punto de precipitarse sobre una acera gris y por la que nadie parece transitar a esa hora.
3:45 a.m. Emilio se qued atnito ante la imagen que acababa de descubrir: un hombre que pareca estar a punto de caer de un quinto piso. Emiliano poda ver al hombre sujetado del balcn con las dos manos, e intua que stas se resbalaban poco a poco, que no resistiran mucho tiempo ms. Lo vea de espaldas, vestido con un traje arrugado, inmvil; su corto cabello
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revuelto por el viento que corra all arriba, colgando en medio de un silencio abrumador porque el hombre que estaba a punto de desplomarse. Escena en la que Emiliano era el nico espectador, el nico ser que poda hacerse responsable, en ese instante, de toda la angustia que implicaba la imagen. Esa angustia que lo inmovilizaba, que pareca pegarlo al piso y hacer que su cerebro no atinara a reaccionar en el orden coherente para que intentara ayudar al hombre que no tardara mucho en desplomarse sobre la acera gris de esa madrugada fra.
3:15 a.m. El bar se iba quedando paulatinamente solo. Los camareros comenzaban ya a recogerlo todo, a voltear y poner las sillas sobre las mesas. La msica que emerga de las bocinas, entre la media luz, permaneca an como el nico recuerdo de lo que instantes atrs haba sido una noche de sbado en un espacio lleno de gente que beba, fumaba, parejas que bailaban, labios de besos furtivos. Al fondo del bar, sentados, vestidos de traje, quedaban an cuatro hombres que continuaban bebiendo pese a su estado de evidente embriaguez. Los camareros parecan no desear otra cosa que el hecho de que aquellos hombres decidieran retirarse. Finalmente uno pidi la cuenta y los cuatro se levantaron, entre el desorden de sus movimientos embrutecidos y el ruido de una botella que cay al piso, para marcharse riendo todava. Salomn se despidi de ellos a escasas cuadras del bar y camin, tambalendose, sobre la acera gris y solitaria de aquella madrugada fra.
Necesitaba un poco de calor: necesitaba ver a Irene nuevamente, despus de tanto tiempo, y hundirse con ella entre las sbanas. Continu caminando por las calles desiertas, bajo las luces amarillentas de los faros pblicos, guiados por ese deseo y una memoria, que a pesar del exceso, recordaba el sitio en donde Irene viva. Al llegar al edificio de la calle que an tena presente, se detuvo y casi se cay de espaldas cuando mir hacia arriba tratando de encontrar el balcn del quinto piso, del departamento de
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Irene. Timbr el interfn varias veces, hasta que una voz, la de ella, le respondi adormilada y de mal humor cuando Salomn dijo su nombre con el balbuceo de un hombre borracho. Al abrirse la puerta del departamento l vio a Irene tan delgada como la recordaba, bajo la minscula bata de seda que dejaba entrever su desnudez. Intento abrazarse a ella, pero Irene rechaz el abrazo de inmediato y le rog que se marchara. Salomn insisti en quedarse y ella accedi con una mueca de desagrado pero con la intencin de hacerlo marcharse poco tiempo despus, y fue a la cocina para prepararle un caf con la esperanza de lograr ponerlo un poco ms sobrio para que l pudiera irse. Salomn se qued en la sala y se dej caer sobre uno de los sillones. El departamento de Irene era pequeo, asfixiante entre tanto mueble, y Salomn comenz a sentir demasiado calor. Se levant y abri la puerta del balcn, trastabillando, y se apoy en el barandal. Senta cmo todo a su alrededor se balanceaba, cmo su equilibrio adormecido lo haca tambalearse hacia el vaco, fuera del balcn, a donde se inclinaba ms a cada instante, tanto que, en un segundo, su equilibrio se perdi totalmente y ante su repentina prdida y la visin de un piso que se acercaba a su cara, Salomn qued colgando del balcn del quinto piso, mientras Irene se refugiaba en la cocina, dejando que el silbido de la cafetera se alargara intensificndose.
3:30 a-m. Ese sbado por la noche Emilio fue a cenar y a beber en el departamento de unos amigos en el sur de la ciudad. Haba pasado una buena velada hablando sobre viejos recuerdos estudiantiles y sobre la novela que comenzara a escribir muy pronto: el afn de que sta fuera efectivamente un intento que no se quedara truncado como los otros tantos que haba esbozado tiempo atrs. Esa noche Emilio haba coqueteado una vez ms con Sofa: nia celta en constante desvelo, con la intencin de que esta vez fuera lo que tanto haba deseado Emilio, sin decirlo, en la que Sofa accediera a marcharse con l, a decirle que s, a dormir juntos para no agregar una noche ms a su vida de sueos solitarios. Pero ella,
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nuevamente, sin decirlo, dej muy claro que no se ira con l y, poco despus de las 3:30 de esa madrugada, Emilio se march caminando a su casa, solo.
Mientras recorra las calles y miraba las casas y los edificios y escuchaba el ruido de sus pasos sobre las aceras solitarias de esa noche en que su sombra apareca de acuerdo con los intervalos de la luz pblica. Emilio haca una mezcla de incoherentes pensamientos maniobrados por el alcohol fluyendo en su cerebro y el rostro de Sofa, tratando de averiguar qu era exactamente lo que no le agradaba a ella de l; haca un esfuerzo por lograr darle un orden a sus ideas, pero la mezcla del alcohol y ese rostro no lograban dar los mejores resultados. Pens muchas cosas sin lograr aclarar nada y sin que ese necio afn por Sofa desapareciera, mientras que el alcohol haca lo suyo y lo llevaba a no dejar de fantasear con la noche en que finalmente ella accedera a irse con l, la noche en la que Sofa le hara saber, sin decirlo, que s; y mientras eso flua en su cerebro, lleg a la calle del edificio en la que se top, abruptamente, con la imagen de un hombre que colgaba desde el quinto piso, aferrado con ambas manos del balcn, a punto de caer.
3:45 a.m. El silbido de la cafetera mantiene absorta a Irene en la cocina. Salomn pende del balcn y sus brazos se entumen por el fro de esa madrugada, por el intento de resistir la cada; sus manos emiten un sudor fro que lubrica la superficie de los barrotes, hacindolo resbalar. Intenta gritar, sin lograrlo, mientras siente las comisuras de sus labios desgarrarse. Intenta controlar esos caos de recuerdos e imgenes que se agolpa en su cabeza ante la inminente certeza de caer mientras permanece inmvil, sintiendo cmo su embriaguez ha desaparecido por completo. Ese lapso parece transcurrir con la lentitud ms grande que jams so, puede pensar, recordar, aterrarse, decodificar cada idea e imagen que se mezcla en su cabeza, mucho ms aprisa que nunca. De pronto siente una mirada fra en la espalda, e imagina, entre su convulso pensamiento, que se trata de la
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muerte que aguarda a que Salomn se despida y vea, por ltima vez, la vida en el horror de un hombre que est a punto de desplomarse. Voltea y se sorprende al ver que quien lo ve es un hombre y no la muerte, que quien lo ve permanece esttico, como el nico espectador angustiado de esa escena durante una madrugada fra.
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HOMERO
Texto: Informativo Santiago Hernndez Ruiz
Homero inaugura la lista de los grandes poetas griegos. Sus obras, ILIADA Y ODISEA, son los dos libros que han alcanzado mayor resonancia universal. Constantemente se reeditan en todos los idiomas cultos y se elaboran resmenes y refundiciones que ponen lo esencial de su contenido al alcance de la infancia y de la juventud.
Las hazaas de Aquiles y otros guerreros aqueos en el sitio de Troya, y las aventuras del prudente Ulises, cuando al regresar a su hogar, concluido el sitio, es desviado de su ruta por los contrarios vientos, son para el hombre medianamente educado de nuestro tiempo, episodios tan familiares como los de su propia historia nacional.
Es virtud de los grandes poetas eternizar a sus hroes, y, con ellos, los ideales que representen. Y esta virtud, nadie la ha posedo en ms alto grado que Homero.
Hace algunos aos se discuti si haba existido realmente un poeta llamado Homero. Ciertos sabios expresan la opinin de la ILIADA y la ODISEA eran colecciones de poesas populares de la antigua Grecia, compuestos por poetas annimos, y acaso reunidas por copistas y refundidor que pudo llamarse Homero.
La cuestin no est resuelta ni es fcil de resolver, pues de haber existido, Homero vivira por los siglos VIII al X a. de J., y las noticias de aquella poca son escasas y oscuras. Desde luego, los griegos creyeron siempre en la existencia del poeta, del que
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decan que era jonio y erraba por el pas ganndose la vida con el canto de sus inmortales poemas.
En la actualidad, admitimos que hubo un Homero o una estirpe de poetas de este nombre, que efectivamente escribi los dos grandes poemas. Se funda esta opinin en la unidad de dichas obras y en ciertas cualidades permanentes del estilo. Sin embargo, eso no se opone a la idea de que se inspira en cantos populares y de que hasta plagiase los mejores.
Sabas que...
HOMERO
Poeta pico griego, considerado como el mayor de todos los tiempos en su gnero. Vivi hacia el ao 1000 A.C. y no se sabe nada de su vida; pero sus obras Iliada y Odisea, siguen admirando y conmoviendo a las generaciones. Estas obras relatan las epopeyas mximas de los griegos: la conquista de Asia Menor y el dominio de las rutas martimas figuradas en la guerra de Troya y en las aventuras de Odiseo, uno de sus hroes, respectivamente.
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LAS MARIONETAS
Texto literario: Leyenda
Guadalupe Appendini (1932), Mxico.
Don Jos Oviedo, un hombre muy conocido y estimado en la ciudad de Celaya, quien falleci a la edad de 96 aos en l984, fue un cuentista simptico que saba todas las historias del lugar por lo que era muy visitado por infinidad de amigos.
Entre todas las fbulas que contaba, platicaba una historia tenebrosa que a l personalmente le sucedi y que ahora se cuenta como una leyenda graciosa de Celaya.
Toda la gente le deca El Capi Oviedo, y cuentan las personas que lo conocieron que era un joven simptico y muy alegre. Siempre fue el primero en todo, por eso le llamaban Capitn, y todos sus amigos lo seguan. Desde chamaco se manifestaron en l sus inquietudes artsticas y literarias al grado que en su madurez, fue nombrado mentor, apreciado por varias generaciones a las que imparti sus conocimientos.
A este joven inquieto le gustaba el arte dramtico pero como por aquel tiempo era mal visto que un muchacho se inclinara por la carrera de actor, pens dar funciones de tteres para con toda tranquilidad dar representaciones de obras como Barba Azul, Cruz del Diablo, La Llorona y otras piezas ms.
Dicen personas que lo conocieron que dentro de sus amenas charlas, el maestro Jos Oviedo relataba la experiencia que tuvo en su juventud. En su casa de la calle de
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Hidalgo, hizo instalar el teatro y pens dar funciones los sbados y domingos. Ide cmo realizar las decoraciones, las que obviamente deberan de cambiar segn la obra que presentara. Comenz a estudiar las piezas, los personajes y los vestuarios de los polichinelas. Una vez que tuvo un elenco completo, mand hacer con Guanajuato los muecos. Los tteres tenan un artesano de
un tamao regular y los trajes estaban
hechos a conciencia por una viejita modista, la que los haca de brocados, encajes y terciopelos.
Cuando el Capi Oviedo tuvo todo listo, los amigos con una corneta agujerada anunciaban en las esquinas que se estrenara un teatro de tteres con las mejores marionetas del mundo... en la calle de Hidalgo. Los muchachos de sus casas haban llevado sillas, las que acomodaron en el patio y el Capi haba realizado el pequeo foro con gran ingenio.
Por fin lleg el da de la inauguracin. Fue tal el xito, que muchas personas estuvieron paradas durante la funcin. El Capi y sus amigos eran los que movan los tteres cambiando magistralmente sus voces segn el mueco que actuaba.
Sbados y domingos se llenaba el teatro. Oviedo iba agrandando su coleccin de muecos, aquello tena muy buenos resultados.
El Capi no dorma preparando nuevas obras, ideando personajes y sus vestuarios; tambin pensaba alquilar un local pues su casa era insuficiente para tanta gente que asista al espectculo. Estaba nervioso, pero era tal su entusiasmo, que no le pesaba pasarse la noche en vela estudiando las piezas teatrales.
As pas algn tiempo; ya era famoso en la ciudad y l se senta feliz con su teatro. Pero un da don Jos estaba recostado leyendo, seran como las once de la noche, cuando
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escuch algo extrao;
el tendedero donde tena colgados los muecos se empez a
mover, oa cmo sonaba la madera al pegarse unos con otros. Por un momento pens que sera el viento, iba a levantarse pero resolvi quedarse quieto, no quera ni respirar hasta comprobar si lo que estaba pensando era cierto... segua escuchando extraos movimientos, pasos y como que los tteres bailaban en la tarima del foro. Se tallaba los ojos, mova la cabeza; estaba bien despierto pero sera posible que sus marionetas fueran a moverse solas? Trat de dormir, cerraba fuertemente los ojos, ni as lograba conciliar el sueo. A la vez, senta temor de levantarse, le dio escalofro y el miedo se apoder de l y en ese estado pas el resto de la noche.
Al da siguiente, con lo fresco de la maana, se sinti otro, se dio valor y fue al lugar en donde tena sus muecos y cul sera su sorpresa que los muecos que tena separados en el tendedero, todos juntos y una pareja de tteres que tena en una caja, estaban afuera. Supuso que eran los mismos que haban bailado toda la noche. Aquello lo aterr, le entr un sudor fro que le corra por todo el cuerpo y sinti que se iba a desmayar, pero tom fuerzas de flaqueza, se dio un bao con agua helada y se seren.
Con nadie coment lo que haba sucedido, pero tuvo la idea de consultarlo con un sacerdote carmelita que era amigo suyo, el que le dijo que seguramente haban sido figuraciones de l; posiblemente estaba muy cansado y lo so dndolo por hecho. Que se fuera tranquilo y se olvidara del asunto.
El Capi segua obsesionado con lo que haba ocurrido, saba que no era producto de su imaginacin, que lo que oy y vio, fue real, pero trataba de consolarse dicindose para s que haba sido un mal sueo. Continu dando sus funciones que cada da tenan ms xito, pero en una ocasin que presentaba en su teatrito una obra de un tribunal, uno de los muecos, el que haca de
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juez, le clav sus ojos con una mirada tan penetrante, como desafiante, que sinti la muerte chiquita. No quera mirar a la cara del mueco que pareca le quera decir algo. Acab la funcin de tteres y el pobre Capi, con la cara descompuesta, anunci a su pblico que por algn tiempo no habra funcin por tener que salir a la Ciudad de Mxico para tratar un asunto urgente. Aquello llen de pena a los asiduos asistentes a las representaciones, que se haban aficionado al espectculo, pero l nervioso y preocupado, con su habitual simpata les dijo que pronto regresara, que iba a traer ms obras y conseguir otros tteres.
Lo cierto es que estaba tan asustado, que lleg a pensar que era cosa del demonio, como si sus muecos hubieran cobrado vida y fueran seres humanos. Decidi dejar los tteres para siempre.
Don Jos contaba a sus oyentes que poco tiempo despus de dejar su aficin, tuvo un sofocn por haber perdido en un juicio su casa de la calle de Hidalgo. Y estando una tarde meditabundo, se acord del mueco juez, que al mirarlo fijamente a los ojos le adverta que algo estaba pasando, lo que l no entendi hasta que en el litigio perdi su residencia.
Poco tiempo despus se corri la voz por el pueblo que en la casa de los Oviedo, en la calle de Hidalgo, espantaban, que todas las noches se escuchaban zapateados de muecos, as como cantos y aplausos, como si los tteres del Capi hubieran cobrado vida y salieran a dar funcin noche a noche.
Mucho tiempo se habl de las cosas extraas que sucedan las noches de los sbados y domingos en la casa de los Oviedo. La conseja se extendi por Celaya y sus alrededores,
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al grado que a la gente le daba miedo pasar frente a la residencia , en la que el Capi daba sus funciones, a la que el pueblo llamaba La Casa de los Tteres.
Y la historia que sucedi a principios del siglo, se convirti en una leyenda que todava se platica en la ciudad de Celaya, sobre todo a los jvenes que descuidan sus estudios por jugar al teatrito.
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QU CAUSA EL HIPO?
Texto: Divulgacin Cientfica Anita Ganeri
El diafragma es un msculo plano situado debajo de las costillas, que usas para respirar. El hipo se produce cuando ste se contrae ms violentamente que de costumbre, obligndote a respirar de forma entrecortada. Las cuerdas vocales se cierran repentinamente y producen el sonido hip que oyes.
Nadie sabe exactamente por qu comienza el hipo, pero aun los bebs que no han nacido lo padecen. Puede ocurrirte si comes o bebes muy rpido, o demasiado.
Generalmente, no dura mucho tiempo, pero la gente ha inventado diversas y extraas maneras de curarlo. Desde detener la respiracin o darle un susto a quien tiene hipo, hasta intentar beber agua del lado opuesto del vaso. Esto quiz no te cure el hipo, pero al menos har que lo olvides por un rato.
Sabas que...?
El ataque de hipo ms largo que se conoce se inici en 1922... y dur 70 aos! Quien lo padeci, vivi una vida normal, pero no pudo usar dentadura postiza pues le saltaba dentro de la boca. Se le contaron 25 hipos por minuto, 1.500 veces en una hora, 36.000 veces al da.
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A MARGARITA DEBAYLE
Texto literario: Poema Rubn Daro (1867 1916), Nicaragua.
Margarita, est linda la mar, y el viento lleva esencia sutil de azahar; yo siento en el alma una alondra cantar: tu acento. Margarita, te voy a contar un cuento.
ste era un rey que tena un palacio de diamantes, una tienda hecha del da y un rebao de elefantes.
Un kiosko de malaquita, un gran manto de tis, y una gentil princesita, tan bonita,
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Margarita, tan bonita como t. Una tarde la princesa vio una estrella aparecer; la princesa era traviesa y la quiso ir a coger.
La quera para hacerla decorar un prendedor, con un verso y una perla, una pluma y una flor.
Las princesas primorosas se parecen mucho a ti. Cortan lirios, cortan rosas, cortan astros. Son as.
Pues se fue la nia bella, bajo el cielo y sobre el mar, a cortar la blanca estrella que la haca suspirar.
Y sigui camino arriba, por la luna y ms all; mas lo malo es que ella iba sin permiso del pap.
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Cuando estuvo ya de vuelta de los parques del Seor, se miraba toda envuelta en un dulce resplandor.
Y el rey dijo: Qu te has hecho? te he buscado y no te hall; y qu tienes en el pecho, que encendido se te ve?
La princesa no menta. Y as dijo la verdad: Fui a cortar la estrella ma a la azul inmensidad.
Y el rey clama: No te he dicho que el azul no hay que tocar? Que locura! Que capricho! El Seor se va a enojar.
Y dice ella: No hubo intento; yo me fui no s por qu. Por las olas y en el viento fui a la estrella y la cort.
Y el pap dice enojado: Un castigo has de tener:
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vuelve al cielo y lo robado
vas ahora a devolver. La princesa se entristece por su dulce flor de luz, cuando entonces aparece sonriendo el Buen Jess.
Y as dice: En mis campias esa rosa la ofrec: son mis flores de las nias que al soar piensan en m.
Viste el rey ropas brillantes, Y luego hace desfilar cuatrocientos elefantes a la orilla de la mar.
La princesita est bella, pues ya tiene el prendedor en que lucen con la estrella verso, perla, pluma y flor.
Margarita, est linda la mar y el viento lleva esencia sutil de azahar: tu aliento.
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Ya que lejos de m vas a estar, guarda, nia, un gentil pensamiento al que un da te quiso contar un cuento.
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SEMILLAS DE GIRASOL, ALIMENTO NUTRITIVO

Texto: Periodstico El Universal, agosto del 2003.
Originario de Amrica del Norte, el girasol no slo es una flor hermosa que crece en verano, es un alimento natural y nutritivo especial para quienes desean cuidar su salud. Clasificada en dos variedades: una produce en el centro de la flor una semilla negra, que en un 40% contiene aceite comestible de gran calidad, otra produce una semilla rayada de colores gris y negro, con menor contenido de aceite que permite su aplicacin en infinidad de alimentos. La semilla se conoce como de confeccin o comestible, dice Adolfo Jurez Pea, socio de las empresas Importacin y Distribucin de Alimentos, y es una botana, ya sea tostada o salada, muy popular en Estados Unidos y Europa.
Se dice que la pepita de girasol compite con cualquier otra similar en sabor (cacahuate, pepita de calabaza, nuez, avellana o almendra), particularmente en la industria del pan, ya sea mezclada en la masa o como aderezo en la cobertura.
Adems, su versatilidad permite que sea consumida como botana salada o picante, como golosina cubierta con caramelo o chocolate, o bien como ingrediente en infinidad de platillos y ensaladas. La pepita de girasol es muy saludable, tanto por su adecuado balance de protenas, minerales y vitaminas como por su porcentaje de vitamina E y su nivel de cidos grasos polinsaturados.
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Estados Unidos es el ms grande exportador de pepitas de girasol de alta calidad.
Recetas con girasol para despedir al mes patrio

SOPES Rinde 20 piezas. INGREDIENTES 500 gramos de masa de maz. 1 taza de semilla de girasol molida Cinco cucharadas de manteca de cerdo 50 gramos de queso fresco. Cuatro hojas de lechuga. Sal al gusto. Salsa roja o verde.
PREPARACIN Mezclar la masa, las semillas, sal y tres cucharadas de manteca. Formar gorditas y cocerlas en el comal a fuego moderado. Al sacarlas hacerles un borde alrededor con los dedos y un poco en el centro.
En una sartn se calienta el resto de la manteca y se fren los sopes. Se sirven con salsa, queso rallado y lechuga picada.
POLVORONES Rinde: 70 piezas. INGREDIENTES 250 gramos de manteca. 250 gramos de semillas de girasol tostada y molida.
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250 gramos de azcar granulada. 500 gramos de harina.
PREPARACIN Batir la manteca y el azcar hasta que esponjen. Agregar la harina y la semilla. Formar pequeos bultos, empalmndolos con la mano.
Refrigerar estos bultitos, de preferencia una noche. Con la ayuda de un palote aplastar los bultitos, dejndolos de medio centmetro de grueso y cortar los polvorones.
Engrasar una charola y colocarlos ah; hornear a 200 grados centgrados de 10 a 15 minutos.
Al sacarlos espolvorear con azcar glass.
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EL PLATO DE MADERA
Texto: Aplogo Annimo
Pobre abuelo! Haba pasado la vida trabajando de sol a sol con sus manos; la fatiga nunca haba vencido la voluntad de llevar el sueldo a casa para que hubiera comida en la mesa y bienestar en la familia. Pero tanto trabajo y tan prolongado se haba cobrado un doloroso tributo: las manos del anciano temblaban como las hojas bajo el viento de otoo. A pesar de sus esfuerzos, a menudo los objetos se le caan de las manos y a veces se hacan aicos al dar en el suelo.
Durante las comidas, no acertaba a llevar la cuchara a la boca y su contenido se derramaba sobre el mantel. Para evitar tal molestia, procuraba acercarse el plato, y ste sola terminar roto en pedazos sobre las baldosas del comedor. Y as un da tras otro.
Su yerno, muy molesto por los temblores del abuelo, tom una decisin que contrari a toda la familia; pero era hombre impaciente, desconsiderado y tozudo y, a pesar de todo, la llev a cabo: desde aquel da, el abuelo comera apartado de la mesa familiar y usara un plato de madera; as, ni manchara los manteles ni rompera la vajilla.
El abuelo mova suavemente la cabeza con resignacin, y de vez en cuando enjugaba unas lgrimas que le resbalaban por las mejillas; era muy duro aceptar aquella humillacin.
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Pasaron unas semanas, y una tarde, cuando el yerno volvi a su casa, encontr a su hijo de nueve aos enfrascado en una misteriosa tarea: el chico trabajaba afanosamente un pedazo de madera con un cuchillo de cocina. El padre lo mir lleno de curiosidad y le dijo: Qu ests haciendo, con tanta seriedad? Es una manualidad que te han mandado hacer en la escuela? No, pap respondi el nio. Entonces, de qu se trata? No me lo puedes explicar? Claro que s, pap. Estoy haciendo un plato de madera para cuando tu seas viejo y las manos te tiemblen. Y as fue como el hombre aprendi la leccin y, desde entonces, el abuelo volvi a sentarse en la mesa y comi con los mismos platos que utilizaba el resto de la familia.
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POR QU LAS PERSONAS SON ZURDAS O DIESTRAS?

Con qu mano escribes? La izquierda o la derecha? La mayora de las personas escriben con la mano derecha y slo 1 de cada 10 es zurda.
El cerebro se divide en dos mitades llamadas hemisferios. Cada hemisferio controla el lado opuesto del cuerpo. La mano con que escribes depende de cul lado de tu cerebro controla el lenguaje y el habla. Si es el lado derecho, sers zurdo. Si por el contrario es el lado izquierdo, sers diestro. Muy pocas personas son ambidiestras. Esto significa que pueden escribir con cualquiera de las dos manos.
Sabas que...?
El cerebro de un adulto pesa cerca de 1,5
kilogramos. Antes se crea que las personas ms inteligentes eran las que tenan cerebros ms
grandes. Ahora se sabe que esto no es verdad. Casi
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todos los cerebros adultos son del mismo tamao.
Comprubalo!
Parte de la informacin que recibes, el cerebro la almacena en forma de recuerdos. stos pueden durar pocos minutos o muchos aos. Te acuerdas de tu primer da de clases o de tu nmero telefnico? Ensaya esta prueba para ver qu tan buena es tu memoria. Coloca ocho objetos en una mesa o en una bandeja. Obsrvalos durante 20 segundos. Luego mira hacia otro lado y trata de recordar los objetos. los recuerdas todos? Es ms fcil s imaginas una historia que relacione los objetos. Adems es muy divertido.
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LA CONQUISTA DEL MAZ

Texto literario: Cuento Rubn Bonifaz Nuo (1923 ), Mxico.
En una ocasin, los poderosos estaban muy preocupados porque vean que las gentes no encontraban nada de comida que le gustara y les hiciera provecho.
Entonces escogieron a un hombre bueno y muy listo para que les consiguiera de comer, y le dieron fuerzas mgicas y el poder de convertirse en lo que l quisiera.
El hombre escogido se sent en el campo a pensar en lo que hara, y al mirar al suelo advirti una fila de hormigas rojas que se dirigan a su hormiguero.
Cada una de esas hormigas rojas llevaba alimenticio y sabroso.
en la boca un grano de maz, que pareca
l, para enterarse de dnde lo haban tomado, decidi hacerse amigo de las hormigas rojas, y para conseguirlo se convirti en hormiga negra, y baj a platicar con ellas.
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All le contaron que haban tomado el maz de un monte donde se daban todas las cosas de comer, que no estaba lejos, pero estaba prohibido.
Hay cosas, como el aire y la luz, que les pertenecen a todos por igual.
Aquel hombre pens que el maz deba ser de todos, como la luz y el aire, y a pesar de que estaba prohibido, fue a tomarlo del monte que le indicaron las hormigas rojas. De all lo tom y se lo llev luego a los poderosos; stos lo recibieron, lo molieron, cocieron la masa as formada y la pusieron en la boca de las gentes, que sintieron gusto y fuerza al comerla.
Cuando nuestros antepasados les contaban este cuento, las nias y los nios de antes aprendieron que toda la gente, por pobre que fuera, deba tener algunas tortillas para comer, lo mismo que tena luz para ver y aire para respirar.
Eso deben saberlo tambin ustedes, y tambin deben compartir su comida con quienes, por ser ms pobres que ustedes, no la tienen.
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UN REMBRANDT EN TERCERA DIMENSIN
Texto Periodstico: Noticia 2003.
El Universal, 30 de julio del
El famoso leo La ronda de noche es reproducida por dos artistas en Rusia.

LA HAYA.- Unos 360 aos despus de que el pintor holands Rembrandt van Rijn (16061669) creara su famosa pintura La ronda de noche en leo sobre lienzo, la imagen surgir nuevamente pero en tres dimensiones.
La obra, llamada originalmente Compaa del capitn Frans Banning Cocq est siendo reproducida plsticamente por dos artistas en Rusia. Lo que no est claro todava es dnde se expondr el grupo formado por 27 personas del siglo XVII. El escultor Alexander Taratynov, naturalizado holands y residente en Maastricht, ya realiz en bronce junto con su colega rusa Michael Dromov cuatro de las figuras.
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El capitn Cocq, su subteniente Willem van Rytenburgh y la mujer del costado izquierdo del centro de la imagen identificada como Saskia, la esposa de Rembrandt, estn actualmente expuestos en un tamao ligeramente superior al normal (2,20 metros) en el jardn del Hotel Chateau St. Gerlach, en Valkenburg, Maastricht. Tambin el perro del costado derecho del cuadro ya tiene forma.
Actualmente, los artistas estn creando en Mosc otras cuatro figuras, inform Peder Ekegardhe, galerista y representante de Taratinov. Ekegardhe, no se atreve a decir cundo la brigada de la milicia de Amsterdan de 1642 puede estar terminada en su totalidad en tres dimensiones, con tambores, armas y lanzas. Puede demorar un tiempo, comenta. Todava debe encontrarse a alguien que pague por el trabajo y determine dnde ser expuesto.
Lo que ms le gustara a Ekegardhe es que el conjunto obtuviera un lugar en la plaza delante de Rijksmuseum de Amsterdam, dentro del cual cuelga desde 1885 el original. En tres dimensiones, la obra necesitar unos 100 metros cuadrados de superficie. Tambin el aeropuerto de Schiphol puede ser un lugar apropiado. Para saludar o despedir a los viajeros con una obra de Rembrandt, explica. Podra ser que algunas empresas patrocinen algunas de las figuras. Despus de todo, cada estatua de bronce cuesta unos 50 mil dlares, lo que en total suma ms de 1.5 millones de dlares.
Un portavoz del aeropuerto dijo que no sabe nada de estos planes. Adems, ya tenemos nuestro propio Rembrandt. Desde diciembre, el Rijksmuseum mantiene una dependencia en Schiphol, en la que actualmente se exhibe la pintura Een Oosterling de Rembrandt. A partir de septiembre, se vern all 14 grabados.
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En caso de necesidad, los promotores del proyecto tambin aceptaran Maastricht como destino final. Despus de todo, el famoso leo pas all la Segunda Guerra Mundial en un espacio climatizado. (DPA)*
*Deutch Agency Press.
LA TRISTEZA DEL MAYA

Texto literario: Fbula Annimo
Desde comienzos de su civilizacin (hace aproximadamente 3 000 aos), los mayas han elaborado cuentos, leyendas y fbulas referidos a personajes msticos, al orden y a las leyes de la naturaleza.
Resultado de la experiencia individual colectiva de un pueblo, as como producto de la imaginacin, estos relatos nos ayudan a entender una forma de vida y nos permiten la entrada a una de las ms misteriosas culturas de la historia. El relato que aqu presentamos es hasta donde se sabe de autor annimo y corresponde a una fecha indeterminada.
En cambio, es muy precisa su localizacin en la pennsula de Yucatn, Mxico y su procedencia maya. Esta fbula se titula La tristeza del maya.
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Un da los animales se acercaron a un maya y le dijeron: No queremos verte triste, pdenos lo que quieras y lo tendrs. El maya dijo: Quiero ser feliz. La lechuza respondi: Quin sabe lo que es la felicidad? Pdenos cosas ms humanas. Bueno, aadi el hombre, quiero tener buena vista. El zopilote le dijo: Tendrs la ma. Quiero ser fuerte. El jaguar le dijo: Sers fuerte como yo. Quiero caminar sin cansarme. El venado le dijo: Te dar mis piernas. Quiero adivinar la llegada de las lluvias. El ruiseor le dijo: Te avisar con mi canto. Quiero ser astuto. El zorro le dijo: Te ensear a serlo. Quiero trepar a los rboles. La ardilla le dijo: Te dar mis uas. Quiero conocer las plantas medicinales. La serpiente le dijo: Ah, esa es cosa ma porque yo conozco todas las plantas! Te las marcar en el campo. Y al or esto ltimo, el maya se alej. Entonces la lechuza dijo a los animales: El hombre ahora sabe ms cosas y puede hacer ms cosas, pero siempre estar triste. Y la chachalaca se puso a gritar: Pobres animales! Pobres animales!
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LA PAJA, LA BRASA Y LA ALUBIA
Hermanos Grimm
(1785 1863), Alemania.
Viva en un pueblo una anciana que, habiendo recogido un plato de alubias, se dispona a cocerlas. Prepar fuego en el hogar y, para que ardiera ms de prisa, lo encendi con un puado de paja. Al echar las alubias en el puchero, se le cay una sin que ella lo advirtiera, y fue a parar al suelo, junto a una brizna de paja. A poco, una ascua salt del hogar y cay al lado de otras dos. Abri entonces la conversacin la paja:
Amigos, de dnde vens? Y respondi la brasa: Suerte que he tenido, de poder saltar del fuego! A no ser por mi arrojo, aqu se acababan mis das. Me habra consumido hasta convertirme en ceniza.
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Dijo la alubia: Tambin yo he salvado el pellejo; porque si la vieja consigue echarme en la olla, a estas horas estara ya cocida y convertida en pur sin remisin, como mis compaeras. No habra salido mejor librada yo- terci la paja-. Todas mis hermanas han sido arrojadas al fuego por la vieja, y ahora ya no son ms que humo. Sesenta cogi de una vez para quitarnos la vida. Por fortuna, yo pude deslizarme entre sus dedos. Y qu vamos a hacer ahora?- pregunt el carbn. Yo soy de parecer- propuso la alubia-, que puesto que tuvimos la buena fortuna de escapar de la muerte, sigamos unidos los tres en amistosa compaa y, para evitar que nos ocurra aqu algn otro percance, nos marcharemos juntos a otras tierras. La proposicin gust a las otras dos, y todos se pusieron en camino. Al cabo de poco llegaron a la orilla de un arroyuelo y como no haba puente ni pasarela, no saban como cruzarlo. Pero a la paja se le ocurri una idea: Yo me echar de travs, y har de puente para que pasis vosotros. Tendise la paja de orilla a orilla, y el ascua, que por naturaleza era fogosa, apresurse a aventurarse por la nueva pasarela. Pero cuando estuvo en la mitad, oyendo el murmullo del agua bajo sus pies, sinti miedo y se par, sin atreverse a dar un paso ms. La paja comenz a arder y, partindose en dos cay al arroyo arrastrando al ascua, que con un chirrido expir al tocar el agua. La alubia que prudente se haba quedado en la orilla, no pudo contener la risa ante la escena, y tales fueron sus carcajadas, que revent.
Tambin ella habra acabado all su existencia; pero quiso la suerte que, un sastre que iba de viaje, se detuviera a descansar a la margen del riachuelo. Como era hombre de corazn compasivo, sac hilo y aguja y le cosi el desgarrn. La alubia le dio las gracias del modo ms efusivo; pero como el sastre haba usado hilo negro, desde aquel da todas las alubias tienen una costura negra.
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JALEA REAL
Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica Roald Dahl (1916 1990), Inglaterra.
Me tiene deshecha la angustia, Albert dijo la seora Taylor con la mirada puesta en la criatura a la que acunaba con el brazo izquierdo. S que algo va mal, lo s. Tienes que insistir, Mabel dijo el marido. Ella extrajo el bibern de la cacerola de agua caliente. Vamos, vamos, mi nia susurr-, despierta y toma un poquito ms. Otra vez treinta gramos. No ha tomado ms. Ni siquiera eso. Han sido slo veinte gramos. Esto no basta para sacar adelante a una criatura, Albert. Lo s repuso el marido. Mira, no es normal que una nia de seis semanas pese un kilo menos que cuando naci. No es sino piel y hueso!
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El doctor Robinson te pidi que dejaras de preocuparte, Mabel. Y lo mismo dijo aquel otro mdico. Y qu quieres que haga? Qu me lo tome como si fuera una especie de chiste? Detesto a los mdicos! A todos ellos! estall la mujer, llevndose a la nia.
Un instante ms tarde la oa caminar de un lado a otro de la alcoba. Pero preocuparse no beneficiara a nadie, se dijo Albert Taylor. As que tom una revista y se puso a examinarla.
Cocina a base de miel El avicultor y la farmacopea apcola Experimentos en el control del nosema Lo ltimo sobre la jalea real
Albert Taylor se haba sentido fascinado toda su vida por cuanto se refiriese a las abejas. Al crecer, su fascinacin por las abejas creci, y antes de cumplir los doce aos haba construido su primera colmena. A la edad de dieciocho aos puso en marcha una explotacin por cuenta propia.
Se cas al cumplir los veinte, y aunque les cost ms de nueve aos tener descendencia, tambin fue un xito. Todo, en verdad, le haba sonredo a Albert hasta que apareci aquella extraa niita con su negativa a nutrirse como era debido y con sus diarias prdidas de peso.
Apartando los ojos de la revista se puso a pensar en la pequea: aquella noche, por ejemplo, a la hora de su comida haba abierto los ojos mostrndoles algo que los aterr:
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una especie de mirada brumosa y vacua, como si los ojos, lejos de estar unidos al cerebro, reposaran sueltos en sus cuencas, como un par de pequeas canicas grises.
Centr de nuevo su atencin en la revista y continu la lectura. Concluido el artculo de los Experimentos en el control del nosema, volvi la pgina y ley el siguiente Lo ltimo sobre la jalea real. Dudaba mucho que dijera algo que no conociera ya.
En qu consiste esa poderosa sustancia llamada jalea real? La jalea real es una secrecin glandular que producen las abejas nodrizas para alimentar a las larvas en cuanto stas han salido del huevo. Todas las larvas de las abejas son nutridas a base de jalea real en forma concentrada durante los tres das posteriores a su salida del huevo, si bien rebasada esa fase, las destinadas a znganos u obreras reciben el precioso alimento muy diluido en miel polen. En cambio, las llamadas a convertirse en reinas son nutridas a lo largo de todo su perodo larval a base de una dieta concentrada de jalea real. De ah el nombre de la sustancia. La jalea real ha de ser una sustancia de formidable poder nutritivo; pues sin ms alimentacin que sa, la larva de la abeja aumenta en mil quinientas veces su peso al cabo de cinco das. Es tanto como decir que un recin nacido de tres kilos y medio llegase a pesar cinco toneladas en ese lapso.
Albert Taylor se detuvo y reley la ltima frase. Subi corriendo la escalera y encendi la luz del pasillo.
Mabel dijo en tanto se acercaba y le tocaba el hombro-, baja un instante, por favor puede ser importante. Vete respondi ella-. Djame en paz. Estoy cansada de verdad solloz-.
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Sigui una pausa. Albert Taylor se apart de su esposa y se acerc a paso lento a la cuna y percibi el ruido de su respiracin, muy dbil y rpida.
A qu hora le vuelve a tocar el bibern? A las dos, supongo. Y el prximo? A las seis de la maana. Los dos corren de mi cuenta. T te vas a dormir. Albert Teylor no volvi a ver a su esposa hasta la maana siguiente, cerca de las once.
Cielo santo! grit ella cuando corra escalera abajo. -Albert! Pero, te has dado cuenta de lo tarde que es? Est todo en orden? l estaba sentado apaciblemente en su silln, leyendo su revista. La nia dorma en una especie de cuco puesto en el suelo, a sus pies.
Hola, cario la salud l sonriente. La seora Teylor corri hacia el canastillo y se qued mirando. Ha querido el bibern, Albert? Cuntas veces se lo has dado? Le tocaba otro a las diez, lo sabas? Se lo di a las dos de la madrugada dijo-, y no tom ms que quince gramos. Luego, a las seis, fue un poco mejor: sesenta gramos... Sesenta gramos! Oh, Albert, es fantstico! Y el ltimo lo hemos despachado hace diez minutos. Se ha tomado noventa gramos; slo ha dejado treinta. Qu me dices? Verdad que tiene mejor aspecto? dijo ufano-. No se la ve ms gordita la cara? Parecer una tontera repuso ella mientras miraba a la nia-, pero yo as lo creo. Oh, Albert, eres una maravilla!
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Sigamos as de ahora en adelante: yo me encargo de los biberones nocturnos, y por el da se los das t. No, Albert, esa tarea me corresponde a m. Lo de anoche no se repetir. Conforme dijo-. En tal caso, te descargar del trabajo pesado: la esterilizacin, la mezcla de los biberones y todos los preparativos.
La seora Taylor se acerc a su marido y le bes en la mejilla. Djala tranquila ahora, Mabel dijo l-, y baja a preparar un poco de desayuno, que lo dos nos lo hemos ganado. Concluida la comida, se instalaron cada uno en su silln, en la salita: l con su revista y la seora Teylor, con su trabajo de punto. Albert dijo pasado un rato. Anoche, qu queras decirme? No estoy seguro de que deba hacerlo. Podras tacharme de mentiroso. Pero la verdad, Mabel, es que me gustara ver la cara que pones cuando te enteres. Albert, qu pasa aqu? Que yo he curado a la nia. S, cario, estoy segura de ello repuso la seora Teylor mientras reemprenda su labor. No me crees, verdad? Te revelar un secreto. Aunque, no vayas a creer, lo importante no es tanto la forma de preparar los biberones, como lo que se pone en ellos.
La seora Teylor interrumpi su labor y dirigi a su esposo una mirada penetrante. Albert, no es cierto que le hayas puesto nada en la leche, verdad? Contstame, podra ser grave, tratndose de un beb tan pequeo. La respuesta es s, Mabel. Albert! Cmo te has atrevido, Albert...? Vamos, te lo contar todo; pero, por amor de Dios, no pierdas la calma. Dime indag-, por casualidad me has odo hablar alguna vez de una cosa llamada jalea real?
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No. Es milagrosa, autnticamente milagrosa. Y anoche, de pronto, se me ocurri que se le pona a la nia en la leche una pequea cantidad... Has tenido la audacia! No puedes andar ponindole a una nia tan pequeita sustancias extraas en la leche. T tienes que estar loco... Es del todo inofensivo, Mabel. Es algo que procede de las abejas. Albert, por Dios, acaso te has vuelto loco? Quieres dejarme terminar, por favor? Te lo prohbo terminantemente replic ella-: a mi hija no le das t ni una gota ms de esa espantosa jalea, lo entiendes? Djame explicarte algunas de las maravillosas propiedades de esa sustancia. Adelante Albert, cuntame. Supongo que sabrs que cada colonia no tiene ms que una reina y que esa reina es la que pone todos lo huevos. S, cario, eso lo s. Slo que, aunque esto lo ignores, la reina puede poner, en realidad, distintas clases de huevos. Puede poner huevos que producirn znganos, y otros que darn abejas obreras. S, Albert, de acuerdo. La cosa funciona de la siguiente manera. La reina recorre el panal y pone sus huevos en celdillas. Existen panales de cra, idnticos a los melferos salvo por el hecho de que, en lugar de miel, las celdillas contienen huevos. En cada una de ellas la reina pone un huevo, y al cabo de tres das cada uno de esos huevos da una larva. Tan pronto aparece la larva, las abejas nodrizas, que son obreras jvenes, se congregan a su alrededor y se ponen a nutrirla como locas. Y sabes a base de qu? De jalea real contest paciente Mabel.
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Exacto! exclam l-. Eso es, ni ms ni menos, lo que le dan. Y existen muchas diferencias entre las obreras y la reina por el simple hecho de que unas recibieron jalea real, y otras no! Cuesta creer que un alimento pueda hacer todo eso coment ella. Desde luego que cuesta. Es uno de los milagros de la colmena. Mabel vea a Albert moverse en la biblioteca y reparando en su cabeza hirsuta, su rostro velludo y su cuerpo regordete y mollar, pens, sin poder evitarlo, que aquel hombre tena, curiosamente, algo de abeja. Sabes una cosa? dijo ella con una suave sonrisa-. No s si lo habrs notado, pero empiezas a parecerte un poquitn a una abeja. Supongo que es por la barba, sobre todo. De veras me gustara que te la quitaras. Hasta su color resulta un poco abejuno, no te parece?
El sac del librero una nueva revista que se puso a hojear. Escucha esto, Mabel: Los cientficos Still y Burdett descubrieron que, tras serle administrada una minscula dosis diaria de jalea real, un ratn previamente incapaz de procrear fue padre multitud de veces. Escucha! le interrumpi su esposa-. Creo que la nia est llorando. Debe de tener hambre apunt Albert. Vlgame Dios! exclam su esposa al consultar el reloj-. Si hace rato que volva a tocarle! Albert, prepara t el bibern mientras yo voy a buscarla.
Albert volvi con la botella de leche tibia, que le entreg. La seora Taylor insert de golpe, en la boquita gritona, la tetilla de goma, que la pequea asi y comenz a succionar. Oh, Albert, no est preciosa? Est imponente, Mabel... gracias a la jalea real.
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La nia segua chupando del bibern y pasados unos pocos minutos, no quedaba ni gota de leche. Oh, qu buenecita es la nia! dijo la seora Teylor comenzando a retirarle con todo cuidado la tetilla. Percibiendo la intencin, la nia succion con ms fuerza en su intento de aferrarse. La madre dio un tirn breve y rpido y la tetilla sali con un plop!
Buah, buah, buah, buah! chill la pequea Sabes qu pienso? dijo Taylor-. Que todava tiene hambre. Y si le trajera una racin extra? No me parece prudente, Albert Le har bien dijo l-. Voy a calentarle otro poco. Y se dirigi a la cocina, de donde regres, pasados varios minutos, con un bibern colmado hasta el borde. Se lo he preparado doble anunci-; por si acaso: doscientos gramos. Albert! Te has vuelto loco? Acaso ignoras que el exceso de nutricin es tan malo como la falta? En cuanto la seora Taylor roz el labio superior de la nia con la punta de la tetilla, la diminuta boca se cerr sobre ella como un cepo y el silencio rein en la estancia. Lo ves, Mabel? Est hambrienta, eso es lo que le ocurre.
Cinco minutos ms tarde, la botella estaba vaca. Trescientos gramos nada menos, Mabel! ponder Albert Taylor-. El triple de lo normal! No es pasmoso? La mujer tena fija la mirada en la pequea. Su rostro tena la antigua e inquieta expresin de una madre alarmada. Qu te pasa? quiso saber su esposo-. No irs a preocuparte por eso, verdad?
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Ven aqu, Albert. Qu ocurre? Mrala bien y dime si ves algo distinto. Parece ms crecida, Mabel, si es a eso a lo que te refieres. Y ms gorda. Tmala en brazos orden ella-. Venga, levntala. Santo cielo! exclam. Pesa una tonelada! Y no te parece maravilloso? Me asusta, Albert.. Es demasiado rpido. Te parece a ti normal que una criatura empiece a ganar peso a esa velocidad? Nunca ests contenta! protest l-. Estabas muerta de miedo cuando se adelgazaba y ahora te aterra que engorde! Quin te entiende a ti, Mabel?
La mujer march directamente hacia la gran mesa que ocupaba el centro de la habitacin, deposit en ella a la nia y se puso a desnudarla a toda prisa. Retirados primero el minsculo camisn, luego la camisetita, desprendi el paal y, quitado ste, la pequea qued desnuda encima de la mesa. Pero Mabel, si es un milagro! exclam Albert Est gordita como un cachorrillo!
En efecto, era asombrosa la cantidad de carne que la nia haba adquirido en un solo da. El pechito hundido que antes mostraba todo el costillar apareca ahora regordete y redondo como un tonel, al igual que la barriguita. En cambio, piernas y brazos no parecan haber crecido en igual proporcin: todava cortos, esmirriados, se asemejaban a bastoncillos hincados en una bola de sebo. Fjate! observ Albert. Hasta le est saliendo un poco de pelusilla en la tripita, para que la abrigue! Y alarg la mano dispuesto a peinar con las yemas de los dedos el salpicaso de pardos pelillos sedosos que haban aparecido sbitamente en el abdomen de la nia. No se te ocurra tocarla! Tienes que estar loco! chill su esposa.
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Espera un momento, quieres hacerme un favor, Mabel? Por qu piensas que esa sustancia es peligrosa... porque lo piensas, verdad? Pues muy bien. Escchame con atencin. Me dispongo a demostrarte de una vez por todas, Mabel, que la jalea real es totalmente inofensiva para los seres humanos, aun en dosis enormes. Por lo pronto, por qu crees t que el ao pasado tuvimos una cosecha de miel de tan slo la mitad de lo normal? La razn de que slo recogiramos la mitad de lo normal agreg pausado, con la voz ms baja- es que cien de los panales los puse a producir jalea real. Qu t... qu? Ah ya saba que te iba a sorprender un poco. Tampoco imaginaras jams el motivo. Y yo no me he atrevido a mencionrtelo antes porque tema... en fin... cohibirte, en cierto modo. Recuerdas lo que he ledo antes? Esas lneas de la revista referentes al ratn... A ver, djame recordar cmo lo deca... Still y Burdett descubrieron que un ratn previamente incapaz de procrear... vacil l, ensanch su sonrisa, quedaron al descubierto los dientes-. Coges la onda, Mabel? Ella permaneca completamente inmvil, frente a su esposo. En cuanto le esa frase, Mabel, dije para m: si da resultado con un miserable ratn, no hay razn alguna en el mundo para que no lo d con Albert Taylor. Hizo una pausa, y esper a que su esposa dijese algo. Pero ella no lo hizo. Y otra cosa prosigui-: me hizo sentirme tan maravillosamente bien, Mabel, tan distinto, en cierto modo, del que haba sido hasta entonces, que segu tomndola aun despus de que t me anunciaras la feliz noticia. Los ojos de ella, grandes, graves, como alucinados, se dedicaban a recorrer vidos el rostro y el cuello de su marido. No haba a la vista la menor porcin de piel en el cuello, ni siquiera en los lados o bajo las orejas. Hasta el mismo punto en que se perda bajo el de la camisa, apareca cubierto en toda su circunferencia por aquellos pelillos cortos, sedosos, de cierto color negro amarillento.
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Y ten por seguro continu mientras, volvindole la espalda, miraba ahora amoroso a la nia- que en una criaturita surtir mucho mayor efecto que en un hombre como yo, plenamente desarrollado. Basta mirarla para darse cuenta de que as es, no piensas t lo mismo?
La mujer baj lentamente la mirada hasta pasarla en la criatura, quien, desnuda encima de la mesa, gorda, blanca y abotagada, pareca una especie de gigantesca larva que, prxima a concluir su primera etapa vital, no tardar en irrumpir en el mundo convenientemente provista de alas y masticadores. Por qu no la cubres, Mabel? dijo el marido-. No querrs que se nos resfre nuestra pequea reina...
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CARTA A JOSEFA, MI ABUELA
Texto literario: Epstola
Jos Saramago (1922 ), Espaa.
Tienes Noventa aos. Ests vieja, dolorida. Me dices que fuiste la muchacha mas hermosa de tu tiempo y yo lo creo. No sabes leer. Tienes las manos gruesas y deformadas, los pies como acortezados. Cargaste en la cabeza toneladas de lea y de haces, albuferas de agua. Viste nacer el sol todos los das. Con el pan que has amasado podra hacerse un banquete universal. Criaste personas y ganado, metiste a los lechones en tu cama cuando el fro amenazaba con helarlos. Me contaste historias de apariciones y hombres-lobo, viejas cuestiones de familia, un crimen de muerte. Viga maestra de tu casa, fuego de tu hogar siete veces quedaste grvida, siete veces pariste.
No sabes nada del mundo. No entiendes de poltica ni de economa, ni de literatura, ni de filosofa, ni de religin. Heredaste unos cientos de palabras prcticas, un vocabulario elemental. Con eso viviste y vas viviendo. Eres sensible a las catstrofes y tambin a los
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casos de la calle, a las bodas de las princesas y al robo de los conejos de la vecina. Tienes grandes odios por motivos de los que ya ni el recuerdo te queda, y grandes dedicaciones que no se asientan en nada. Vives. Para ti, la palabra Vietnam es slo un sonido brbaro que nada tiene que ver con tu crculo vital de legua y media de radio. De hambres, sabes algo: viste ya una bandera negra izada en la torre de la iglesia. (Me lo contaste t, o habr soado que lo contabas?) Llevas contigo tu pequeo capullo de intereses. Y, sin embargo, tienes ojos claros y eres alegre. Tu risa es como un cohete de colores. Nunca he visto rer a nadie como a ti. Te tengo delante, y no entiendo. Soy de tu carne y de tu sangre, pero no entiendo. Viniste a este mundo y no te has preocupado por saber qu es el mundo. Llegas al final de tu vida, y el mundo es an para ti lo que era cuando naciste: una interrogacin, un misterio inaccesible, algo que no forma parte de tu herencia: quinientas palabras, huerto al que en cinco minutos se da la vuelta, una casa de tejas y el suelo de tierra apisonada. Aprieto tu mano callosa, paso mi mano por tu rostro arrugado y por tu cabello blanco que resisti el peso de las cargas y sigo sin entender. Fuiste hermosa, dices, y veo muy bien que eres inteligente. Por qu te han robado, pues, el mundo? Quin te lo rob? Peor quiz de esto entienda yo, y te dira cmo, y por qu, y cundo, si supiera elegir entre mis innumerables palabras las que t podras comprender. Ya no vale la pena. El mundo continuar sin ti y sin m tambin. No nos habremos dicho el uno al otro lo que ms importa.
Realmente no nos lo habremos dicho? No te habr dado yo, porque mis palabras no eran las tuyas, el mundo que te era debido. Me quedo con esa culpa de la que no me acusas y eso es an peor. Pero, por qu, abuela, por qu te sientas al umbral de tu puerta, abierta hacia la noche estrellada e inmensa, hacia cielo del que nada sabes y por el que nunca viajars, hacia el silencio de los campos y de lo rboles en sombra, y dices, con la
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tranquila serenidad de tus noventa aos y el fuego de tu adolescencia nunca perdida: El mundo es tan bonito, y me da tanta tristeza morir!.
Eso es lo que yo no entiendo pero la culpa no es tuya.
EL GRAN GRAMATIZADOR AUTOMTICO

Texto literario: Cuento (Ciencia Ficcin) Roald Dahl (1916 1990), Inglaterra.
El hombre que estaba detrs de la mesa atrajo hacia s un peridico doblado y se puso a leer: Acaba de concluirse la construccin de la gran calculadora automtica, encargada por el gobierno hace algn tiempo. Probablemente se trate de la calculadora automtica ms rpida que existe actualmente en el mundo. En cinco segundos da la respuesta correcta a un problema que un matemtico tardara un mes en descifrar.
El seor Bohlen levant la mirada y dijo a Adolph Knipe, el joven de cara melanclica: No creo que sea necesario recordarle que su contribucin ha sido muy importante, sobre todo en los planes originales. Le apetecera tomarse una semana de vacaciones? Le sentarn bien. Se las merece.
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Adolph Knipe regres en autobs a su casa y se sent ante la mquina de escribir que estaba en la mesa. Se inclin hacia delante y ley la hoja a medio mecanografiar que haba en la mquina. Se titulaba Escapada difcil y empezaba como sigue: Era una noche
oscura y tormentosa, el viento soplaba entre los rboles y llova a cntaros...
Justo en ese momento sus ojos y su boca empezaron a abrirse lentamente en un gesto de sorpresa: levant despacio la cabeza y se qued absolutamente inmvil. Era la primera vez en muchos meses que Adolph Knipe sonrea. Es una idea fantstica, pero tan impracticable que en realidad no merece la pena pensar en ella.
A partir de entonces Adolph Knipe no pensaba en otra cosa. Cogi un papel y tom algunas notas preliminares, pero no lleg muy lejos. Casi inmediatamente volvi a toparse con la conocida verdad de que una mquina, por muy ingeniosa que sea, no es capaz de pensar por s misma.
Pero, qu demonios, la teora es cierta en lo esencial, y es razonable pensar que podr construirse una mquina con el mismo sistema que la calculadora electrnica, transformndola de modo que colocase palabras en un orden determinado en lugar de nmeros, acorde con las reglas gramaticales. Se introducen verbos, nombres, adjetivos y pronombres; se almacenan en la seleccin de memoria a modo de vocabulario, y con un mecanismo adecuado se extraen cuando sea necesario.
Knipe puso manos a la obra inmediatamente, y los das siguientes fueron de intenso trabajo. El cuarto de estar estaba atestado de hojas de papel: frmulas y clculos, miles y miles de palabras, argumentos de cuentos, con interrupciones y subdivisiones extraas.
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Trabajaba con autntico jbilo. Al decimoquinto da de trabajo ininterrumpido meti los papeles en dos grandes carpetas y los llev casi corriendo a la oficina de John Bohlen. Adolph Knipe coloc las carpetas sobre la mesa. Mire, seor Bohlen, mire sto! exclam. Y se lo cont todo. Abri las carpetas y plant el proyecto ante el sorprendido hombrecillo. Sabe una cosa, Knipe? Pienso que est usted como una cabra. Pero, seor Bohlen, funcionar! Acabo de demostrrselo! No puede usted negarlo! Clmese.
Knipe mir a su jefe con odio creciente. Despus de todo, muchacho, de que podra servirnos? Quin diablos va a comprar una mquina que escriba relatos? Adems, qu dinero nos producir?
Con su permiso, seor Bohlen, me gustara explicarle cmo se me ocurri hacer esto. Adelante, Knipe, adelante. Ver, con mi mquina, gracias a un coordinador adaptado entre la seccin de memoria de argumentos y la de memoria de palabras, puedo producir cualquier tipo de relato que quiera, simplemente apretando el botn correspondiente. Lo s, Knipe, lo s. Es muy interesante; pero, a dnde quiere usted ir a parar? A lo siguiente, seor Bohlen: el mercado es limitado. Tenemos que producir el material adecuado en el momento justo, y siempre que lo deseemos. Es simplemente una cuestin de negocios. Pero, mi querido muchacho, no es posible considerarlo como una propuesta comercial. Nunca podra serlo. Usted sabe tan bien como yo lo que cuesta construir una de esas mquinas.
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S, seor, lo s; pero, con todos mis respetos, creo que usted no sabe lo que pagan las revistas a los escritores por esos relatos. Cunto? Hasta dos mil quinientos dlares. La media es probablemente de unos mil dlares. El seor Bohlen dio un respingo. Pero Knipe, es imposible! Es ridculo! No, seor. Es la verdad. Quiere usted decir que esas revistas dan dinero as por las buenas a cualquiera por... por garrapatear un cuento? Vamos, Knipe! Entonces todos los escritores seran millonarios! sa es la cuestin, seor Bohlen! Ah es donde interviene mi mquina.
Esta mquina puede producir un relato de cinco mil palabras, mecanografiarlo y terminarlo en treinta segundos. Cmo pueden competir con ella los escritores? Dgamelo, seor Bohlen.
Al llegar a este punto, Knipe observ que en la expresin del hombre se haba producido un leve cambio.
Prosigui inmediatamente: Hoy en da un artculo hecho a mano no tiene ningn porvenir, seor Bohlen. No puede competir con la produccin en serie, sobre todo en este pas, y usted lo sabe. A nadie le importa cmo se hacen las cosas con tal de que se vendan. Los venderemos al por mayor, seor Bohlen! Rebajaremos los precios para competir con todos los escritores del pas! Acapararemos el mercado!
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El seor Bohlen estaba sentado en el borde de la silla. Se inclin hacia delante, con los codos encima de la mesa, una expresin de inters y los ojos clavados en su interlocutor. Sigo pensando que es impracticable, Knipe. Cuarenta mil a la semana! exclam Adolph Knipe-. Y aunque lo reduzcamos a la mitad y lo dejemos en veinte mil a la semana, es un milln al ao! y aadi con dulzura-: no ha ganado usted un milln al ao por construir la calculadora electrnica, no es as, seor Bohlen? Y cmo piensa venderlos? Quin dir que los ha escrito? Mantendremos una agencia literaria para distribuirlos y nos inventaremos los nombres que queramos para los escritores. No me gusta, Knipe. Me huele a juego sucio. No le parece? Si usted lo desea, seor Bohlen, nada nos impide que algunos de los mejores relatos vayan firmados por usted. Pero hombre, Knipe! Para qu iba a querer yo eso? No lo s, seor, pero algunos escritores llegan a ser muy respetados, como el seor Erle Gardner o Kathleen Norris, por ejemplo.
En los ojos del seor Bohlen apareci momentneamente una expresin soadora y distante, y sonri. Hay algo que no acabo de entender, Knipe. De dnde salen los argumentos? Es imposible que los invente la mquina. Los introducimos nosotros, seor. No hay ningn problema. En esa carpeta de la izquierda hay unos doscientos o trescientos. No hay ms que introducirlos en la seccin de memoria de argumentos de la mquina.
Al final, el seor Bohlen dijo que tena que pensarlo un poco ms, y al cabo de una semana estaba verdaderamente encantado.
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Fue un momento emocionante cuando los dos hombres se colocaron ante el tablero de control, en el pasillo, dispuesto a producir el primer cuento. Seor Bohlen dijo Adolphe Knipe, muy serio-, se da usted cuenta de que en este preciso instante puede usted convertirse en el escritor ms polifactico de este continente con slo mover el dedo meique? Venga, Knipe, vayamos al grano y dejmonos de tonteras, haga el favor. Ya est hecha la seleccin dijo-. Y ahora... vamos all!, -y casi en ese mismo momento, por una ranura que haba a la derecha del tablero de control, empezaron a aparecer hojas de papel de tamao holandesa que iban cayendo en una cesta. Ya est! exclam Knipe. Aqu tiene su cuento!
Cogieron las hojas y se pusieron a leer. La primera empezaba del siguiente modo: Aifkjmbsaoegweztpplnvoqudskigt, fuhpekannbrtyiuolkjhfodsazxcvbnimper,
ruitrehdjkgmvnb, wnsay... Miraron las dems. El estilo era muy parecido en todas. El seor Bohlen se puso a dar de gritos. El joven trataba de tranquilizarlo. Todo va bien, seor. De verdad que s. Slo hay que hacer un pequeo arreglo. Esto no funcionar jams dijo el seor Bohlen. Tenga paciencia, seor; tenga paciencia.
Adolph knipe se dispuso a descubrir el fallo, y a los cuatro das asegur que tena todo listo para un nuevo intento.
Knipe sonri y apret el botn de seleccin.
En esta ocasin empezaba de la siguiente manera:
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Pocaspersonassabenquesehadescubiertounanuevacunarevolucionariaquepuedeaportarunal iviopermanenteaaquellosquepadecenlaenfermedadmsterribledenuestrapoca... dems estaba igual. Esto es un galimatas! exclam el seor Bohlen. No, seor, est bien. Es qu no lo ve? Lo que ocurre es que no se han separado las palabras, pero tiene fcil arreglo. Unos das ms tarde todo sali a la perfeccin, incluso la puntuacin. El primer relato que sacaron, destinado a una famosa revista femenina, tena un argumento slido, lleno de intriga. y lo
Es impresionante, seor Bohlen! Exactamente como tiene que ser!
El seor Bohlen accedi a montar una agencia literaria en una oficina del centro y a poner a Knipe al frente de la misma. Llev a cabo esta tarea en un par de semanas, pasadas las cuales Knipe envi los doce primeros relatos. l firm cuatro, puso el nombre del seor Bohlen en otro y se invent nombres para los restantes. Cinco fueron aceptados inmediatamente. Devolvieron el que iba firmado por el seor Bohlen, con una nota del editor que deca: Es un buen trabajo, pero, en nuestra opinin, no est bien acabado. Nos gustara examinar ms obras de este escritor... Adolph Knipe cogi un taxi hasta la fbrica e hizo otro relato para la misma revista. Volvi a firmarlo con el nombre del seor Bohlen y lo envi inmediatamente. Lo compraron. Decidieron transformar la mquina para que escribiera novelas adems de relatos cortos. El seor Bohlen, ansioso de mayores xitos en el mundo literario, se empe en que Knipe acometiera inmediatamente aquella tarea prodigiosa.
Quiero hacer una novela deca constantemente el seor Bohlen. Quiero hacer una novela.
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Mire, seor Bohlen, con el tablero de mandos que estoy montando podr usted escribir el tipo de libro que desee. Y as fue, pues al cabo de dos meses el genial Adolph Knipe no slo haba transformado la mquina para que escribiera novelas, sino que tambin haba construido un sistema de control fantstico que permita al autor, literalmente, preseleccionar cualquier clase de argumento y de estilo. Para empezar, al pulsar uno de los botones principales, el autor tomaba la primera decisin para incluir la novela en una de las siguientes categoras: histrica, satrica, filosfica, poltica, romntica, ertica, humorstica. Despus, entre la segunda fila de botones (que eran los bsicos), elega el tema: vida militar, poca de los pioneros, guerra civil, guerra mundial, problema racial, salvaje oeste, vida en el campo, recuerdos de infancia, vida en el mar, fondo del mar y muchsimos ms. La tercera fila de botones permita elegir el estilo literario: clsico, fantstico, picante, Hemingway, Faulkner, Joyce, femenino, etc. La cuarta fila era para los personajes; la quinta, para el lxico, y as sucesivamente, hasta diez largas filas de botones de preseleccin.
Pero esto no era todo, mediante un sistema poda matizar o mezclar continuamente cincuenta elementos distintos y variables, tales como tensin, sorpresa, humor, patetismo y misterio.
Cuando estuvo todo listo llev orgulloso al seor Bohlen al edificio en que se encontraba la mquina y le explic el funcionamiento de aquella maravilla.
El seor Bohlen oprimi cuidadosamente los botones de preseleccin con un solo dedo.
Botn Principal:
satrico.
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Tema: Estilo: Personajes: Longitud:
problema racial. clsico. seis hombres, cuatro mujeres, un nio pequeo. quince captulos.
Al mismo tiempo vigilaba atentamente tres registros de rgano que llevaban el rtulo de intensidad, misterio y profundidad. Preparado, seor? S, s. Estoy preparado.
Knipe apret el conmutador. La gran mquina zumb. Le felicito por su primera novela dijo Knipe, recogiendo el gran montn de hojas mecanografiadas de la cesta.
La cara del seor Bohlen estaba perlada de sudor. Mi trabajo me ha costado, muchacho! Pero lo ha hecho, seor; lo ha hecho. Djeme ver, Knipe, qu tal ha quedado.
Empez a revisar el primer captulo, pasando cada pgina que acababa al joven. Dios mo, Knipe Qu es sto?
El fino labio de pez del seor Bohlen tembl ligeramente al pronunciar aquellas palabras y sus carrillos se hincharon poco a poco. Yo no puedo firmar una cosa as! Por qu no lo intenta otra vez?
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El seor Bohlen escribi otra novela, y en esta ocasin sali tal y como estaba previsto. En el plazo de una semana un editor ley el manuscrito y lo acept entusiasmado.
Fue en esa poca cuando el joven Knipe empez a hacer gala de un verdadero talento para los negocios.
Mire, seor Bohlen dijo un da-, todava tenemos demasiada competencia. Por qu no absorbemos a todos los escritores del pas? No entiendo a qu se refiere, muchacho. No se puede obsorber a los escritores as como as. Claro que se puede, seor. Es lo que hizo Rockefeller con las compaas petrolferas. Simplemente se les compra, y si no quieren venderse, se les aplasta. Es muy fcil! Hay que andarse con cuidado, Knipe, con mucho cuidado. Tengo una lista de los cincuenta escritores de mayor xito del pas, y lo que he pensado es ofrecerles a cada uno un contrato de por vida. Lo nico que tienen que hacer es comprometerse a no volver a escribir ni una palabra y, naturalmente, permitirnos que firmemos nuestra produccin con sus nombres.
Knipe, con su lista de escritores en el bolsillo, fue a visitarlos en un gran Cadillac con chofer. En primer lugar, fue a ver al hombre que encabezaba la lista, un escritor extraordinario. Le explic de qu se trataba el asunto, un contrato que le garantizaba cierta suma al ao durante el resto de su vida para que lo firmase. El escritor lo escuch educadamente, lleg a la conclusin de que se haba topado con un loco, le ofreci una copa y a continuacin lo acompa a la puerta sin ms prembulos. El segundo escritor de la lista, cuando comprendi que Knipe hablaba en serio, lo agredi con un gran pisapapeles metlico, y el inventor tuvo que salir disparado al jardn, dejando tras de s un torrente de insultos y obscenidades como no haba odo jams.
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Pero Adolph Knipe no se desanim por tan poca cosa, y sali otra vez para ver a su prximo cliente. Se trataba de una mujer, famosa y popular, cuyas gruesas novelas romnticas se vendan a millones en todo el pas. Recibi a Knipe con amabilidad, le sirvi el t y lo escuch con suma atencin. Es realmente fascinante dijo-, pero me cuesta trabajo creerlo. Seora replic Knipe, venga conmigo y valo usted misma. Mi coche nos est esperando.
Salieron y, al poco tiempo, la asombrada seora penetr en el edificio que albergaba la mquina prodigiosa. Knipe le explic con vehemencia su funcionamiento y al cabo de un rato incluso le permiti que ocupase el asiento del conductor y practicase con los botones.
Muy bien dijo Knipe de repente-. Quiere usted hacer un libro ahora mismo? S, s! exclam la escritora-. Por favor!, y produjo una larga novela romntica y llena de pasin. Ley el primer captulo y qued tan entusiasmada que firm el contrato en el acto. Ya nos hemos quitado a una del medio le dijo despus Knipe al seor Bohlen-. Y, adems, bastante importante. Buen trabajo, muchacho. Sabe usted por qu ha firmado? Por qu? No es por el dinero. Le sobra. Entonces? Porque ha visto que el material hecho a mquina es mejor que el suyo.
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De all en adelante Knipe tom la sabia decisin de concentrar sus esfuerzos en los mediocres. Los que eran un poco mejores y haba tan pocos que no importaban demasiado- no parecan fciles de seducir.
Al final, y tras varios meses de trabajo, haba convencido aproximadamente al setenta por ciento de los escritores de su lista para que firmaran el contrato.
Se calcula que el ao pasado, al menos la mitad de las novelas y los cuentos publicados en lengua inglesa fueron producidos por Adolph Knipe con el gran gramatizador automtico.
Les sorprende? No lo creo.
Y an no ha llegado lo peor. A medida que se divulga el secreto aumenta el nmero de los que corren a asociarse con el seor Knipe, y el tornillo se va apretando con ms fuerza sobre los que no se deciden a firmar.
En este preciso momento, mientras oigo los alaridos de hambre de mis nueve hijos en la otra habitacin, noto que mi mano se acerca ms y ms a ese contrato dorado que est al otro lado de la mesa. Oh, Seor, danos fuerzas para dejar que nuestros hijos mueran de hambre!
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CMO ESCRIBEN LOS LPICES?

Alguna vez te has preguntado por qu permanece en el papel lo que escribes con un lpiz? Los lpices tienen en su interior una barra delgada de una sustancia negra, llamada grafito y que comnmente se conoce con el nombre de mina.
El grafito est compuesto de capas de pequeas partculas. Cuando escribes, presionas el lpiz sobre el papel. Una fuerza, llamada friccin, arranca del lpiz las partculas del grafito y las deja en el papel. Lo que ves escrito es, en realidad, una capa delgada de grafito.
La friccin es una fuerza que hace que dos superficies se adhieran al frotarse entre s. Mientras ms spera sea la superficie, mayor friccin. Si escribes en una superficie muy brillante es mucho ms difcil porque existe mucha menos friccin.
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El grafito es una forma de carbono. Si frotas tus manos, la El diamante tambin lo es. ElSabas grafito que...? es bastante suave, pero el diamante es la friccin entre ellas te hace sustancia natural ms de dura que se conoce. Las minas algunos lpices son ms suavessentir y oscuras que las calor. de otros porque contienen ms grafito que los lpices ms duros, que contienen ms arcilla. Las letras y los nmeros que hay en cada lpiz indican lo suave y oscuro que es. La H significa que es duro y claro, la B que es suave y oscuro HB que es duro y oscuro.
Sabas que ...?
Sabas que ...?
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EL PAS DE LA SABIDURA
Texto literario: Cuento Rubn Bonifaz Nuo (1923 ), Mxico.
Aquel rey a quien un poderoso oblig con engaos a tomar una droga, cuando se fue de su pueblo, viaj por muchos lugares.
En ninguno quera quedarse, porque en ninguno encontraba lo que andaba buscando.
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l quera encontrar algo que lo limpiara completamente de la vergenza que lo manchaba por haber tomado esa droga y haberse portado tontamente y sin juicio.
Por eso, siempre que en esos lugares lo invitaban a quedarse, l deca que no, y si le preguntaban a dnde iba, l responda siempre: Voy al pas de la sabidura.
l se daba cuenta de que lo nico capaz de purificarlo de sus equivocaciones era aprender lo necesario para no volver a cometerlas, y que eso slo se aprende estudiando con aplicacin y constancia.
Por fin lleg al lugar que buscaba. Era una playa, frente a la cual se extenda sin lmites el cielo y el mar. Supo que se era el pas de la sabidura, porque lo que debe aprenderse nunca tiene lmites.
Entonces se puso a estudiar para saber ms, y el estudio fue quemando, como un fuego purificador, todo cuanto en l haba de malo.
Volvi de este modo a ser como antes haba sido, y enseguida, como consumido por el fuego, se volvi todava mejor, y entonces su corazn se encendi y subi al cielo, convertido en el lucero de la maana.
As, su corazn dej de ser luz solamente para su pueblo, y pudo iluminar a todos los pueblos del mundo.
Nuestros antepasados, al contarles ese cuento a las nias y nios de su tiempo, les enseaban que aqul que se hace sabio no puede repetir sus errores, si alguna vez los
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cometi, y que la sabidura puede llegar a convertir su corazn en una luz que llegue a los ojos de todos.
Los nios y las nias de ahora, ustedes, deben aprenderlo tambin, y comprender que tienen la suerte de haber llegado, sin pasar trabajos, al pas de la sabidura: porque eso es la escuela, donde lo que es posible aprender est ante su alma y su corazn, infinito y claro como el cielo y el mar en la maana.
SEALES NATURALES
Texto: Informativo Por David Ellyard
Sabas que...?
Mucho antes de que se inventaran los partes meteorolgicos, la gente buscaba en la naturaleza seales que avisaran del tiempo. La prediccin del tiempo es importante para saber qu ropa ponerse, qu plantas cultivar y cundo cosecharlas. La vida de los agricultores y pescadores sigue dependiendo de saber el tiempo que puede hacer en el
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futuro. En el pasado, los campesinos se fijaban en el color del cielo y en los cambios de comportamiento de los animales. No todas las seales eran de fiar, ya que muchas se basaban en supersticiones, pero algunas eran bastante fiables y permitan hacer planes por anticipado. Esta manera de predecir el tiempo tiene miles de aos de antigedad. A menudo, la informacin se transmite en forma de refranes o canciones que pasan de una generacin a otra, en prcticamente todos los pases. He aqu algunos ejemplos:
En abril lluvias mil _____ Parece que va llover, el cielo se est nublando; parece que va llover ay mam me estoy mojando... _____
Se mira relampaguear, el cielo est encapotado; arrieros para el corral, arriando todo el ganado.... _____ Qu llueva, qu llueva la virgen de la cueva, los pajaritos cantan,
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las nubes se levantan; que si, que no
que caiga un chaparrn!
Sabas que...?
Muchas seales para predecir el tiempo carecen de base cientfica, pero algunas resultan sorprendentemente acertadas:
Un aro alrededor de la luna se considera seal de que llover en los prximos

das. En realidad, el aro es un halo acuoso formado por cristales de hielo de las nubes cirroestratos. Al atardecer rojo le suele seguir un buen da. En muchas partes del mundo, la gente cree que el color rojo al anochecer es seal de buen tiempo, pero que el cielo rojo por la maana indica que el tiempo ser malo. Dado que el color rojo se debe a que las nubes reflejan la luz del sol poniente, esto slo es cierto cuando
las nubes vienen del oeste. Las gallinas de Guinea son capaces de or los truenos de cientos de kilmetros de distancia, y se sabe que va a llover cuando empiezan a construir nidos. Los saltamontes suelen cantar en das secos y clidos. Cuanto ms aumenta la temperatura, ms ruidoso se hace su canto. Se dice que las abejas zumbando y volando en busca de polen son seal de buen tiempo. En Asia creen que si las liblulas vuelan a ras del suelo, es que va a llover. En Alemania hay quien cree que los gatos se limpian o acicalan justo antes de que llueva.
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POEMA DEDICADO A TODOS LOS NIOS DEL MUNDO

Texto literario: Poema Adela Nieto Mxico
La barca va navegando tranquila sobre la mar los nios estn jugando queriendo atrapar los peces
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que saltan sin resonar.
De pronto ven a lo lejos a los delfines saltar y cantan lindas canciones para hacerlos acercar.
Los delfines bondadosos alegres y juguetones vienen a cantar sonares y junto al barco se estn.
Navegaron muchas leguas a lo largo de la mar y los delfines siguieron hasta llegar a altamar.
Los nios y los delfines grandes amigos ya son y les dan pan en la boca y djanse acariciar.
La noche se viene lenta y los delfines estn an jugando y saltando junto a la barca en la mar.
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Los nios se vuelven locos de alegra y de emocin al ver las grandes sonrisas de sus amigos del mar.
Saltan todos hacia el agua para acariciar ms cerca a tan precioso animal el barco vuelve a la orilla sin nios y sin seal.
Las madres gimen y gimen pues piensan que se han ahogado sus hijitos en la mar.
De pronto se oyen chasquidos silbidos y una cancin y es que son 12 delfines que sobre su lomo traen a los 12 chiquitines hasta la orilla del mar.
Los delfines ya se marchan lentamente y sin sonar hacia el ancho, ancho mar los nios se ponen tristes, las madres no gimen ms.
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Los nios se quedan solos en la orillita del mar esperando que algn da sus amigos volvern.
Esta historia es verdadera o quizs slo un soar pero lo que s sabemos con toda seguridad por otras historias que nos han contado ya, que es el delfn, del hombre, el amigo ms leal.
LOS COLORES DE LOS PJAROS
Texto literario: Leyenda
Annimo, (origen americano).
Cuentan que cuando el sol brill por primera vez, las flores, los animales y las plantas fueron cubrindose con los ms bellos y variados colores. Hasta entonces todo haba sido oscuro, triste y gris.
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Pero el sol se olvid de repartir su luz y su color a los pjaros, que constantemente se quejaban de la injusticia cometida, aunque el sol no poda escuchar sus lamentos porque estaba muy lejos.
Todas las aves del mundo se reunieron y decidieron hacer un largo viaje hasta el sol para pedirle los colores. Y una maana salieron en gran comitiva presidida por los ms fuertes: el guila y el cndor.
Pero no todos fueron. El pjaro hornero no quiso dejar su nido a medio construir; la golondrina estaba contenta con su color y slo quera cantar y cantar, y el ms pequeo de todos, el colibr, no pudo hacer el viaje porque sus alas eran demasiado dbiles.
A medida que la corte pajaril se acercaba al sol, el calor se haca ms y ms sofocante pero ellos no desfallecan. Ansiaban tanto los colores!
Cuando el sol se dio cuenta, y antes de quemar sin querer a los pjaros, mand al viento que soplara sobre las nubes para que les cubriesen. Y despus orden a stas que descargaran su lluvia para refrescar a los intrpidos viajeros.
Entonces el sol comenz a brillar con todas sus fuerzas y se form un Arco Iris lleno de colores. All estaba el rojo, el amarillo, el verde, el ail, el violeta... El sol ha escuchado nuestras splicas! gritaron todos, llenos de alegra.
Y cada pjaro se sumergi en el color que ms le gust. El cardenal lo hizo en el rojo. El ibis, en el blanco. El flamenco, en el rosa. El tucn meti su pico en el rojo y luego en el amarillo. El papagayo revolote de color en color sin olvidarse de ninguno.
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Cuando todos estuvieron satisfechos, emprendieron el largo camino de regreso a la Tierra cantando ms contentos que nunca y dando las gracias al sol.
Y cmo es posible que el colibr, habindose quedado en la Tierra, tenga el plumaje ms lindo de todos?
Eso sucedi porque dos gotas del Arco Iris cayeron sobre el cliz de las flores. Y cuando el colibr se acerc a besarlas, las gotas resbalaron poco a poco por su cuerpo y lo pintaron con todos los colores del Arco Iris. As debi suceder y as lo cuentan.
CMO ME DESHICE DE QUINIENTOS LIBROS

Texto literario: Ensayo Augusto Monterroso (1921 2003), Guatemala.
Poeta: no regales tu libro; destryelo t mismo. Eduardo Torres
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Hace varios aos le un ensayo de no recuerdo qu autor ingls en el que ste contaba las dificultades que se le presentaron para deshacerse de un paquete de libros que por ningn motivo quera conservar en su biblioteca. Ahora bien, en el curso de mi existencia he podido observar que entre los intelectuales es corriente or la queja de que los libros terminan por sacarlos de sus casas. Algunos hasta justifican el tamao de sus mansiones seoriales con la excusa de que los libros ya no les dejaban dar un paso en sus antiguos departamentos. Yo no he estado, y probablemente no lo estar jams, en este ltimo extremo; pero nunca hubiera podido imaginar que algn da me encontrara en el del ensayista ingls, y que tendra que luchar por desprenderme de quinientos volmenes.
Tratar de contar mi experiencia. De pasada dir que es probable que esta historia irrite a muchos. No importa. La verdad es que en determinado momento de su vida o uno conoce demasiada gente (escritores), o uno se da cuenta de que le ha tocado vivir en una poca en que se editan demasiados libros. Llega el momento en que tus amigos escritores te regalan tantos libros (aparte de los que generosamente te pasan para leer an inditos) que necesitaras dedicar todos los das del ao para enterarte de sus interpretaciones del mundo y de la vida. Como si esto fuera poco, el hecho es que desde hace veinte aos mi aficin por la lectura se vino contaminando con el hbito de comprar libros, hbito que en muchos casos terminaba por confundirse tristemente con la primera. Por ese tiempo di en la torpeza de visitar las libreras de viejo. En la primera pgina de Moby Dick Ismael observa que cuando Catn se hasti de vivir se suicid arrojndose sobre su espada, y que cuando a l le suceda hastiarse, sencillamente tomaba un barco. Yo, en cambio, durante aos tom el camino de las libreras de viejo. Cuando uno empieza a sentir la atraccin de estos establecimientos llenos de polvo y penuria espiritual, el placer que proporcionan los libros ha empezado a degenerar en la mana de comprarlos, y sta a su vez en la vanidad de adquirir algunos raros para asombrar a los amigos o a los simples conocidos.
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Cmo tiene lugar este proceso? Un da est uno tranquilo leyendo en su casa
cuando
llega un amigo y le dice: Cuntos libros tienes! Eso le suena a uno como si el amigo le dijera: Qu inteligente eres!, y el mal est hecho. Lo dems ya se sabe. Se pone uno a contar los libros por cientos, luego por miles, y a sentirse cada vez ms inteligente. Como a medida que pasa los aos (a menos que se sea un verdadero infeliz idealista) uno
cuenta con ms posibilidades econmicas, uno ha recorrido ms libreras y, naturalmente, uno se ha convertido en escritor, uno posee tal cantidad de libros que ya no slo eres inteligente: en el fondo eres un genio. As es la vanidad sta de poseer muchos libros.
En tal situacin, el otro da me arm de valor y decid quedarme nicamente con aquellos libros que de veras me interesaran, hubiera ledo, o fuera realmente a leer. Mientras consume su cuota de vida, cuntas verdades elude el ser humano? Entre stas, no es la de su cobarda una de las ms constantes? A cuntos sofismas acudes diariamente para ocultarte que eres un cobarde? Yo soy un cobarde. De los varios miles de libros que poseo por inercia, apenas me atrev a eliminar unos quinientos, y eso con dolor, no por lo que representaran espiritualmente para m, sino por el coeficiente de menor prestigio que los diez metros menos de estanteras llenas iran a significar. Da y noche mis ojos recorrieron una y otra vez (como decan los clsicos) las vastas hileras, discriminando hasta el cansancio (como decimos los modernos). Qu increble cantidad de poesa, qu cantidad de novelas, cuntas soluciones sociolgicas para los males del mundo! Se supone que la poesa se escribe para enriquecer el espritu; que las novelas han sido concebidas, cuando menos, para la distraccin; y aun, con optimismo, que las soluciones sociolgicas se encaminan a solucionar algo. Vindolo con calma, me di cuenta que en su mayor parte la primera, o sea la poesa, era capaz de empobrecer al espritu ms rico, las segundas de aburrir al ms alegre y las terceras de embrollar al ms lcido. Y no obstante, qu
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consideraciones hice para descartar cualquier volumen, por insignificante que pareciera. Si un cura y un barbero me hubieran ayudado sin yo saberlo, habran dejado en mis estantes ms de cien? Cuando en 1955 visit a Pablo Neruda en su casa de Santiago me sorprendi ver que escasamente posea treinta o cuarenta libros, entre novelas policiales y traducciones de sus propias obras a diversos idiomas. Acababa de donar a la universidad una cantidad enorme de verdaderos tesoros bibliogrficos. El poeta se dio ese gusto en vida; nico estado, vindolo bien, en que uno se lo puede dar.
No har aqu el censo de los libros de que estaba dispuesto a desprenderme; pero entre ellos haba de todo, ms o menos as: poltica (en el mal sentido de la palabra, toda vez que no tiene otro), unos 50; sociologa y economa, alrededor de 49; geografa general e historia general, 3; geografa e historia patrias, 48; literatura mundial, 14; literatura hispanoamericana, 86; estudios norteamericanos sobre literatura latinoamericana, 37; astronoma, 1; teoras del ritmo(para que la seora no se embarace), 6; mtodos para descubrir manantiales, 1; biografas de cantantes de pera, 1; gneros indefinidos (tipo Yo escog la libertad), 14; erotismo, (conserv las ilustraciones del nico que tena); mtodos para adelgazar, 1; mtodos para dejar de beber, 19; psicologa y psicoanlisis, 27; gramticas, 5; mtodos para hablar ingls en diez das, 1; mtodos para hablar francs en diez das, 1; mtodos para hablar italiano en diez das, 1; estudios sobre cine, 8; etctera. Pero esto constitua nada ms el principio. Pronto descubr que eran pocas las personas que queran aceptar la mayor parte de los libros que yo haba comprado cuidadosamente a travs de los aos perdiendo tiempo y dinero. Si bien esto me reconcili algo con el gnero humano al descubrir que el mero afn de acumular no era una aberracin tan generalizada, me caus las molestias consiguientes, por cuanto una vez decidido a ello, deshacerme de esos libros se convirti en una necesidad espiritual apremiante. Un incendio como el de la Biblioteca de Alejandra, al que estn dedicados estos recuerdos,
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es el camino ms llano, pero resulta ridculo y hasta mal visto quemar quinientos libros en el patio de la casa (suponiendo que la casa lo tuviera). Y se acepta que la Inquisicin quemara gente, pero la mayora se indigna de que quemara libros. Ciertas personas aficionadas a estas cosas me sugirieron donar todos esos volmenes a tales o cuales bibliotecas pblicas; pero una solucin tan fcil le restaba espritu aventurero al asunto y la idea me aburra un poco, adems de que estaba convencido de que en las bibliotecas pblicas seran tan intiles como en mi casa o en cualquier otro sitio. Tirarlos uno por uno a la basura no era digno de m, de los libros, ni del basurero. La nica solucin eran mis amigos. Pero mis amigos polticos o socilogos posean ya los libros correspondientes a sus especialidades, o eran enemigos de ellos en gran cantidad de casos; los poetas no queran contaminarse con nada de contemporneos suyos a quienes conocieran personalmente; y el libro sobre erotismo era una carga para cualquiera, aun despojado de sus ilustraciones francesas.
Sin embargo, no quiero hacer de estos recuerdos una historia de falsas aventuras supuestamente divertidas. Lo cierto es que de alguna manera he ido encontrando espritus afines al mo que han aceptado llevarse a sus casas esos fetiches, a ocupar un lugar que restar espacio y oxgeno a los nios, pero que dar a los padres la sensacin de ser ms sabios e incluso la ms falaz e intil de ser los depositarios de un saber que en todo caso no es sino el repetido testimonio de la ignorancia o la ingenuidad humanas.
Mi optimismo me llev a suponer que al terminar estas lneas, comenzadas hace quince das, en alguna forma justificara cabalmente su ttulo; si el nmero de quinientos que aparece en l es sustituido por el de veinte (que empieza a acortarse debido a una que otra devolucin por correo), ese ttulo estar ms apegado a la verdad.
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DIENTES
Texto literario: Cuento Ema Wolf (1948 ), Argentina.
Boris Dracul trabajaba de vampiro.
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Todas las noches se pona su capa de seda negra tena otra de hule impermeable para los inviernos hmedos- y se largaba a vampirear por los caminos de Moldavia.
No es fcil ser vampiro en un pueblo de campesinos que se acuestan ms temprano que las gallinas. Al menos no lo era para el conde Dracul, incapaz de atravesar paredes, de cruzar volando las ventanas convertido en murcilago y de toda otra acrobacia parecida.
Dracul tena que conformarse con morder el pescuezo de algn enamorado tardo o de un aldeano insomne que estuviera fuera a esa hora paseando el perro. Para colmo, los habitantes del pueblo vivan de la cosecha del ajo, y quien ms quien menos siempre andaba con un diente en el bolsillo.
El conde Dracul viva, claro, en un castillo tenebroso. Durante el da dorma en la baadera. (Crase o no, las baaderas suelen ser los lugares ms secos en esos viejos edificios). Durante la noche... La noche alentaba sus peores propsitos. Quin ha visto alguna vez el despertar de un vampiro?
Cuando el cuc daba las doce se levantaba de un salto. Sola darse la nuca contra las canillas, pero eso jams lo desmoraliz. Con los ojos todava enlagaados se peinaba de memoria, porque los vampiro no se reflejan en los espejos y manoteaba la capa que colgaba del toallero. Despus se deslizaba por el ventiluz del bao hasta el jardn. El roco lo despabilaba ferozmente. Y a comer!
Una noche de sas, una tormenta maligna sacuda los muros del castillo. Afuera aullaban los lobos, las lechuzas, los hurones y animales varios. A pesar del vendaval, el conde
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Dracul se aprestaba a salir. Como siempre, se desliz a travs del ventiluz y march hacia el pueblo.
En las calles de la aldea, naturalmente, no haba un alma. Con semejante tiempo haba menos que nadie.
Dracul pis varias baldosas flojas y maldijo en rumano. La panza le cruja y l ya imaginaba una desgraciada noche de ayuno. De pronto...! Pasos que se acercaban. Suspenso. Scruich, scruich hacan los pasos mojados. Dracul tens todos los msculos del cuerpo.
Observ que una sombra se acercaba por la vereda. Mir bien. Por el rodete, pareca una seora. Pareca no, era una seora.
Dracul se agazap detrs de un buzn y esper a que la dama se acercara, listo para dar el gran salto. Ms suspenso. Cuando la tuvo cerca, sali de su escondite, despleg la capa y abri la boca con un rugido exhibiendo los colmillos. La seora clav los ojos en esa bocaza que tena a veinte centmetros de su cara y lanz un grito espantoso: AAAAAAAAAHHHH! QU HORROR!
Lo que pas despus nadie pudo imaginarlo, ni siquiera el mismsimo conde.
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La mujer lo zamarre por el cogote con unas manos robustas de sifonero y despus lo derrib con un golpe de karateca.
Con quin se haba topado el conde Dracul? Quin era ella? Era nada menos que la temible doctora Carramela, la dentista-ortodoncista de la aldea. El terror de las Caries! El Azote de los Dientes Desubicados! El conde sinti que lo levantaban por el aire y cerr los ojos.
En pocos minutos se encontr sentado en el silln de la dentista con la boca abierta. Las rodillas de la Carramela, apoyadas sobre el pecho, le trababan los movimientos. Estaba furiosa.
Que barbaridad! deca. Esto est a la miseria! Cundo aprendern a cuidarse la boca? PUERCO, PUERCO, PUERCO!
En un rato le emparej los colmillos, le arregl seis muelas picadas, le sac dos dientes que le sobraban y le hizo un tratamiento de flor. Despus lo flet para su casa, no sin antes darle un sermn y prohibirle para siempre los merengues. Nunca ms anduvo el conde Dracul vampireando solo de noche por los caminos de Moldavia. Es una pena. Desde entonces guarda su cepillo de dientes en un vaso, junto al tubo de pasta, al lado de la jabonera.
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LA ASAMBLEA
Texto literario: Aplogo
Emilio Rojas (1948), Mxico.
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Cierta ocasin, con ms ahnco fui perseguido para, al fin, ser acorralado por las partes de mi cuerpo. Ante la imposibilidad de nuevamente escapar, como muchas veces lo haba hecho, entonces me sentaron para escuchar, con sorpresa fingida, que cada una estaba descontenta del quehacer que le dictaba.
Con atropello, al querer hablar todas primero, el Odo empez diciendo: Pequeo Hombre, estoy cansado de or tantas sandeces y ruido. Es necesario que me pongas donde la verdad sea vasta como el aire y donde el sonido sea belleza para no atrofiarme ms!
La Boca le secund: Yo estoy cansada de decir halagos sin ton ni son a quienes no se lo merecen y tambin harta de decir zalameras, mentiras y tantas cosas tontas que ni t mismo comprendes!
Continuaron las Manos: Nosotras tampoco estamos conformes con tu alimento de apata que nunca nos deja terminar lo que da a da comenzamos!
Los Pies, con mirada de tristeza dijeron: Ten compasin de nosotros, no slo por espinos y piedras sabemos caminar.
La Mente, antes de hablar, me llev a un gran espacio para luego decir: La gravedad que acuso en mi desenvolvimiento es toda esta basura de aos que nunca te encargas de tirar.
Y sigui el Corazn: Yo exijo que dejes de llevarme de un lado a otro hacindome vivir efmeramente para despus arrastrarme hacia distintas muertes! Ordeno que me lleves,
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de una vez y para siempre, a ese lugar sin lmites donde cada vez se es ms grande y mejor, y siempre diferente!
Aquel motn se convirti en asamblea en que democrticamente estas y otras partes votaron por su destino. Desde entonces, dependiendo del asunto a tratar, la Mente y el Corazn gobiernan en sus reinos y a veces, lo hacen unindose para triunfar.
POR QU LOS PECES NO SE HUNDEN?
Texto: Divulgacin Cientfica
Anita Ganeri
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La densidad es el peso de un objeto en relacin con su tamao. Las cosas que son ms densas que el agua, se hunden. Pero las menos densas, flotan. Los peces no se hunden porque pueden variar la densidad de sus cuerpos.
La mayora de los peces tienen una bolsa llena de gas en forma de globo alargado dentro de sus cuerpos, llamada vejiga natatoria. Los peces pueden cambiar la cantidad de gas para alcanzar la misma densidad del agua que los rodea. Si hay bastante gas en la vejiga natatoria el pez flotar ms fcilmente. Los peces no se hunden aun cuando estn quietos porque la vejiga trabaja sin descanso.
Sabas que...?
Como los tiburones no tienen vejiga natatoria deben nadar sin interrupcin para no hundirse.
Comprubalo
El agua de mar es ms densa que el agua dulce porque contiene sal. Esto hace que las cosas floten con ms facilidad. Comprubalo. Llena la mitad de un vaso con agua. Ponle un huevo fresco y entero. Flota o se hunde? Llena otro vaso por la mitad con agua y 3 cucharadas de sal. Revuelve bien para que se disuelva. Ahora pon el 126 huevo en esta agua y mira los dos vasos. En cul flota mejor el huevo?
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EL RESUCITADO
Texto literario: Crnica Ricardo Palma (1833 - 1919),Per.
Crnica de la poca del Trigsimosegundo Virrey. A principios del actual siglo XIX exista en la Recoleccin de los Descalzos un octogenario de austera virtud que vesta el hbito de hermano lego. El pueblo, que amaba mucho al humilde monje, conocalo slo con el nombre de El Resucitado. Y he aqu la autntica y sencilla tradicin que sobre l ha llegado hasta nosotros...
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En el ao de los tres sietes (nmero apocalptico y famoso por la importancia de los sucesos que se realizaron en Amrica), presentse un da en el hospital de San Andrs un hombre que frisaba en los cuarenta agostos, pidiendo ser medicinado en el santo asilo. Desde el primer momento los mdicos opinaron que la dolencia del enfermo era mortal, y le previnieron que alistase el bagaje para pasar a mundo mejor.
Sin inmutarse, oy nuestro individuo el fatal dictamen, y despus de recibir los auxilios espirituales o de tener el prctico a bordo, como deca un marino, llam a Gil Paz, ecnomo del hospital, y djole, poco ms o menos:
Hace quince aos que vine de Espaa, donde no dejo deudos, pues soy un pobre expsito. Mi existencia en Indias ha sido la del que honradamente busca el pan por medio del trabajo; pero con tan aviesa fortuna que todo mi caudal, fruto de mil privaciones y fatigas, apenas pasa de cien onzas de oro que encontrar vuesa merced en un cincho que llevo al cuerpo. Si como creen los fsicos, y yo con ellos, su Divina Majestad se sirve llamarme a su presencia, lego a vuesa merced mi dinero para que lo goce, pidindole nicamente que vista mi cadver con una buena mortaja del serfico padre San Francisco, y pague algunas misas en sufragio de mi alma pecadora.
Don Gil jur, por todos los santos del calendario, cumplir religiosamente con los deseos del moribundo, y que no slo tendra mortaja y misas, sino un decente funeral. Consolado as el enfermo, pens que lo mejor que le quedaba por hacer era morirse cuanto antes; y aquella misma noche empezaron a enfrirsele las extremidades, y a las cinco de la madrugada era alma de otra vida.
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Inmediatamente pasaron las monedas de oro al bolsillo del ecnomo, que era un avaro ms ruin que la misma avaricia. Hasta su nombre revela lo menguado del sujeto: Gil Paz! No es posible ser ms tacao de letras ni gastar menos tinta para una firma. Por entonces no exista an en Lima el cementerio general, que, como es sabido, se inaugur el martes 31 de mayo de 1808; y aqu es curioso consignar que el primer cadver que se sepult en nuestra necrpolis al da siguiente fue el de un pobre llamado Matas Isurriaga, quien, cayndose de un andamio sobre el cual trabajaba como albail, se hizo tortilla en el atrio mismo del cementerio. Por tal, los difuntos se enterraban en un camposanto que tena cada hospital, o en las bvedas de las iglesias, con no poco peligro de la salubridad pblica.
Nuestro Don Gil reflexion que el finado le haba pedido muchas golleras; y que poda entrar en la fosa comn sin asperges, responsos ni sufragios; y que, en cuanto al ropaje, bien vestido iba con el rado pantaln y la mugrienta camisa con que lo haba sorprendido la flaca. En el hoyo no es como en el mundo filosofaba Gil Paz-, donde nos pagamos exterioridades y apariencias, que mucho sirven por la tela del vestido. Vaya ocurrencia la del difunto! No ser yo, en mis das, quien halague su vanidad, gastando los cuatro pesos que cuesta la jerga franciscana. Querer lujos para pudrirse en la tierra? Se ha visto tal presuncin! De milagro no le vino el antojo de que lo enterrasen con guantes de gamuza, botas de campana y gorguera de encaje! Que vaya al agujero como est el muy bellaco, y agradzcame que no lo mande en el traje que usaba el padre Adn antes de la golosina. Y dos negros esclavos del hospital cogieron el cadver y lo transportaron al patio que serva de cementerio. En tanto que el sepulturero abra la zanja, una brisa fresca y retozona oreaba el rostro del muerto, quien ciertamente no deba estarlo en regla, pues sus msculos empezaron a agitarse dbilmente, abri luego los ojos y, al fin, uno de esos
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maravillosos instintos del organismo humano, hzose cargo de su situacin. Un par de minutos que hubiera tardado nuestro espaol en volver de su catalepsia, y las paladas de tierra no le habran dejado campo para rebullirse y protestar.
Distrado el sepulturero con su lgubre y habitual faena, no observ la resurreccin que se estaba verificando hasta que el muerto se puso sobre sus pies y empez a marchar con direccin a la puerta. El bho del cementerio cay accidentado, realizndose casi al pie de la letra aquello que canta la copla:
El vivo se cay muerto Y el muerto parti a correr.
Encontrbase don Gil en la sala de San Ignacio, vigilando que los cocineros no hiciesen mucho gasto de azcar para endulzar las tisanas, cuando una mano se pos en su hombro y oy una voz cavernosa que le dijo: Avariento! Dnde est mi mortaja? Volvise aterrorizado don Gil. Sea el espanto de ver un resucitado de tan extrao pelaje, o sea que la voz de la conciencia hubiese hablado en l muy alto, el hecho es que el infeliz perdi desde ese instante la razn. Su sacrlega avaricia tuvo la locura por castigo.
En cuanto al espaol, quince das ms tarde sala del hospital completamente restablecido, y despus de repartir en limosnas las monedas de oro, causa de la desventura de don Gil, tom el hbito de lego en el convento de los Padres Descalzos, y personas respetables que lo conocieron y trataron nos afirman que alcanz a morir en olor de santidad, all por el ao de 1812.
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LA CAMPESINA DISFRAZADA
Texto literario: Cuento Alejandro Pushkin (1799 - 1837), Rusia.
En una de las provincias que baa el Volga, cerca del Cucaso, viva Ivan Petrovich Berestov, hombre honesto y trabajador que reparta su tiempo entre el cuidado de su hacienda, y la administracin de una fbrica de tejidos que le renda excelentes beneficios. Todos sus vecinos lo apreciaban menos el que viva ms cerca de l: Gregorio Ivanovich Muronsky.
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Era Muronsky el prototipo del barn ruso que no sabe administrar sus bienes. Viudo y con una hija pequea, se vino a radicar en el ltimo trozo de tierra que le qued despus de haber derrochado su fortuna en Mosc.
Obsesionado por todo lo ingls, gast sus ltimos recursos en el diseo y la realizacin de un jardn estilo britnico.
Hombres tan distintos en su manera de ver la vida era natural que no simpatizaran y con frecuencia se expresaban mal uno del otro. As estaban las cosas cuando lleg a la casa paterna Alejo, el hijo de Ivn Berestov que trataba de vencer la oposicin paterna para poder ingresar al ejrcito. Pero mientras esto suceda, el joven paseaba a caballo por la aldea estremeciendo de ingenua admiracin a las jvenes campesinas del lugar.
Esta admiracin de que era objeto Alejo Berestov despert la curiosidad de Lisa, la nica hija de Gregorio Muronsky, quien ante la imposibilidad de conocerlo de otra manera, se disfraz de campesina, con la ayuda y complicidad de su criada Nastia. Con este atuendo una maana muy temprano se aperson en el bosque por donde acostumbraba pasar el joven Alejo. El encuentro, natural y poco convencional, despert el entusiasmo del heredero de Ivn Berestov por aquella joven tan bella, dulce, sencilla e ingenua. Tras un breve dilogo, la falsa campesina dijo llamarse Aculina y ser hija del herrero Basilio. A este primer encuentro siguieron una serie de entrevistas que hicieron surgir una sincera comprensin y un autntico amor entre los jvenes.
Un da ocurri un suceso que haba de torcer para siempre el rumbo de los amores de Lisa y Alejo. Ivan Petrovich Berestov sali de caza montado a caballo con una jaura y varios criados. Justamente a la misma hora, Gregorio Ivanovich Muronsky haba salido a
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recorrer, montado en su yegua, sus britanizados dominios. Uno y otro, sin suponer que su rival anduviera por aquellos lugares, corran animadamente por aquellas soledades, cuando inesperadamente se encontraron de manos a boca.
Contrariando sus propios sentimientos, pero teniendo en cuenta que era un hombre civilizado, Ivanovich Muronsky se acerc cortsmente a su enemigo y lo salud con delicadeza. Berestrov respondi al saludo con la amabilidad de un oso que saludase en el circo a los espectadores, bajo la mirada vigilante del domador. En esto, la liebre que iba persiguiendo Berestov sali de entre unas matas, y ste, sintiendo de nuevo renacer el ardor de la caza, ech a correr tras ella a toda rienda, sin despedirse siquiera de Ivanovich. ste tambin, quiso correr detrs de la liebre, y picando espuelas a su yegua, ech asimismo a correr. Pero su cabalgadura no estaba acostumbrada a los incidentes de aquella caza, y desbocndose, cuando se hallaba ya junto a un barranco, dio un gran respingo, lanzando al suelo a su jinete. Petrovich Berestov, en cuanto se dio cuenta de lo ocurrido, corri en ayuda de su odiado rival, pues entre gente bien nacida el deber de ayudar al prjimo es lo primero. Lo ayud a levantarse y lo sostuvo con sus propios brazos para que pudiese volver a montar en la yegua. Al cabo de un rato, descabalgaron de nuevo y se pusieron a desayunar en pleno campo. Entonces entablaron una conversacin bastante animada, en un ambiente ya de mayor cordialidad. Berestov se llev al que hasta entonces haba sido un rival a su misma casa, donde le prest un pequeo coche para que regresara a su heredad ms cmodamente. Ante estas inesperadas atenciones, Ivanovich Muronsky se crey obligado a corresponder con igual delicadeza, invitando a su antiguo rival para que fuese a comer un da a su casa en compaa de su hijo Alejo.
Gregorio Ivanovich refiri a su hija lo ocurrido, aadiendo que haba invitado a su mesa a los Berestov, padre e hijo.
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De modo exclam que tendremos aqu a comer a esos hombres? Est bien! Usted, puede hacer lo que quiera; pero yo no aparecer por nada del mundo.
Gregorio Ivanovich, sin querer discutir con su hija, se march a descansar al interior de la casa. Qu pensara Alejo cuando me reconociese comprobando que yo no soy Aculina? pensaba sobresaltada la muchacha.
De repente una idea cruz por su imaginacin. Corri, a exponrselo a Nastia y ambas quedaron entusiasmadas.
A la maana siguiente, Gregorio Ivanovich pregunt a su hija si persista en su decisin de no dejarse ver de los Berestov. Pap respondi Lisa, los recibir; pero con una condicin: cualquiera que sea la manera que yo escoja para presentarme a ellos, cualquiera que sea mi comportamiento en presencia de los huspedes, promtame que no ha de extraarse ni decir nada. Sin duda proyectas alguna diablura de las tuyas le replic, sonriendo, su padre. Haz lo que te parezca.
A las dos en punto de la tarde. El viejo Berestov y el joven Alejo, subieron la gran escalera de la casa, a cuyo pie ya les esperaba sonriente Gregorio Ivanovich. Juntos, pasaron a una sala donde se sirvieron algunas copas de licor, en prueba de cortesa.
Al cabo de un rato, la puerta se abri e hizo su entrada Lisa. El viejo Ivanovich apenas pudo reprimir su asombro. Lisa, su morena Lisa, se haba blanqueado la ambarina piel, se haba pintado exageradamente las cejas y se haba dibujado con carmn una boca que no
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era la suya. Con los cabellos haba hecho el mismo disparate. En lugar de llevarlos peinados del modo sencillo que le era habitual, los haba acaracolado como una dama de los tiempos de Luis XV.
Se haba apretado el talle por manera que pareca el de una avispa, y de su cuello se colg todos los brillantes y perlas que heredara de su madre.
Despus de un rato de charla, sentronse a la mesa. Lisa, acentu ms su papel de nia boba, mientras Alejo se haca el distrado, melanclico, pensando que aquella repintada mueca que tena enfrente no vala ni para descalzar a la hermosa atractiva muchacha que l supona hija de un herrero.
Por fin, se levantaron de la mesa. Los huspedes se fueron y Gregorio Ivanovich dio rienda suelta a sus carcajadas. A la maana siguiente, Lisa se levant muy temprano y fue al bosque para entrevistarse con Alejo.
Ya s, le dijo Lisa en cuanto le vio que ayer estuviste en casa de los seores de la aldea. Qu tal te pareci la seorita? La verdad, es contest el joven que no me fij mucho en ella; pero me pareci muy poco interesante. Qu pena! dijo Lisa con aire de verdadero pesar. Por qu? Qu te importa a ti que no me gustara la seorita? Porque entonces no debe ser verdad, lo que dicen... Qu es lo que dicen? inquiri Alejo. Que yo me parezco a la seorita Ivanovich. Qu disparate! A tu lado parece el ms repugnante de los monstruos.
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A continuacin, Alejo le jur formalmente que no la cambiara a ella, Lisa, por aquella seoritinga estirada y cursilona. S; pero por muy ridcula que sea la seorita, yo siempre ser a su lado una pobre lugarea sin gracia ni elegancia! Eso nada me importa a m, pues cuando t seas mi mujer yo te ensear a ser fina y distinguida como ella o ms an. Pero yo no s leer. Tambin a eso te ensear yo en muy poco tiempo. Pues cuanto antes, mejor.
Empecemos maana mismo. Derrochando paciencia y buena voluntad, Alejo empez a ensear a leer y escribir a la que crea inculta y rstica muchacha. Al cabo de un par de semanas, la falsa Aculina lea ya de corrido y pasados otros quince das, escriba con asombrosa correccin. Alejo contemplaba muy admirado los procesos de su discpula, lo que haca aumentar ms an su amor por ella. Entre tanto, la amistad entre los dos viejos seores se haba ido haciendo cada vez ms cordial y ms ntima. Y entonces, de un modo casi simultneo, se dieron a pensar que sera una gran cosa para sellar definitivamente su renacida amistad casar a los dos jvenes. Ivn Petrovich Berestov puso manos a la obra, llamando un da a su hijo a su despacho. Cmo es, Alejo, que hace tiempo que no me hablas de tus proyectos de ingresar en la Academia Militar? S que era un proyecto que no le agradaba, he decidido abandonarlo por ahora. Perfectamente. Sin embargo, hay una cosa que yo deseara que decidieses ahora. Me refiero a tu matrimonio. Creo que ha llegado el momento de que te cases.
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La verdad, no haba pensado todava en eso... T, no; pero yo, s... Creo que Lisa Gregorio Ivanovich Muronsky sera para ti una excelente esposa. Pap, por dios!, su proposicin me sorprende. No haba pensado en nada de eso. Precisamente porque t no pensabas en nada dejando pasar el tiempo como un loco, lo he pensado yo por ti. Como usted quiera; pero la verdad es que Lisa Muronsky no me agrada del todo. Despus te agradar. Es buena, bella e inteligente. S, ciertamente, mas yo no me considero capaz de hacerla feliz. Eso que dices no es ms que un pretexto para esquivar lo que te pido le replic ya bastante amoscado el enrgico viejo. Pues bien, pap, puesto que usted me obliga, se lo dir perfectamente. No quiero casarme con Lisa. Te atrevers a desobedecerme? En esto que me pide, s. Estoy dispuesto a acatar su voluntad en todo menos en
casarme con una mujer que no amo. Pues te casars, aunque no quieras! Y si te atreves a desobedecerme, te maldecir, y mis bienes no irn jams a tus manos! exclam en el colmo de la desesperacin.
Aquella noche, Alejo, en la soledad de su alcoba, evoc la figura de Lisa y la de Aculina, y el contraste entre ambas evocaciones era tan intenso, que comprenda que amaba tanto a una como aborreca a la otra. Estos pensamientos le afirmaron en su idea de continuar fiel al amor de la que l crea una humilde hija del pueblo.
Los jvenes se escriban con frecuencia cartas apasionadas, valindose de la fiel Nastia. Un da, Alejo, en un momento de exaltada pasin, le escribi a Aculina una carta en la que le anunciaba su propsito de casarse con ella.
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Enseguida puso en prctica la segunda parte de su plan, que consista en ir a contarle lo que le ocurra al viejo Muronsky, en la seguridad de que ste no deseara para su hija un marido que estuviese enamorado de otra mujer... Y as lleg hasta la casa de los Muronsky, donde un criado sali a su encuentro muy ceremoniosamente. Est en casa Gregorio Ivanovich Muronsky? pregunt el joven. No, seor, Gregorio Ivanovich se march muy temprano le replic el criado. Qu contrariedad! pens Alejo. Pero reponindose, pregunt: Y la seorita Lisa Gregorio? S, seor, est en casa, y si usted lo desea, puede recibir al seor. Alejo entr en la casa sin dar tiempo a ser anunciado. As pensaba- me explicar con ella misma, y todo quedar resuelto de una vez.
Pero al entrar, la sorpresa le dej como paralizado. En el gran saln de la casa, sentada junto a una ventana, vio a su amada Aculina, no a la estirada y antiptica Lisa que l conoca, sino a la morena, encantadora y vivaz Aculina, que estaba absorta leyendo la carta que l le haba enviado por medio de Nastia dos horas antes. Rehecho de la sorpresa, Alejo no pudo reprimir una exclamacin de jbilo. Lisa, al orlo, se levant e intent correr hacia el interior de la casa. Alejo se adelant hacia ella para detenerla. Aculina, Aculina!... Lisa forceje para librarse de la mano que la sujetaba. Pero Alejo ya no poda engaarse. En aquel momento abrise la puerta y apareci Gregorio Ivanovich Muronsky. Muy bien! exclam-. Veo que vuestro asunto es ya cosa resuelta... y se sonri bonachonamente. Los lectores ya se figurarn el desenlace de la presente historia.
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LOS MOTIVOS DE LA PRIMAVERA
Texto : Artculo de Divulgacin Cientfica Revista semanal Da siete de El Universal
Flores, trinar de pjaros y sol en abundancia son los ingredientes de una sabrosa primavera, inaugurada con la fecha del equinoccio. Desde sus inicios culturales, la humanidad ha reconocido en tal fenmeno un significado religioso, asociado al nacimiento de la vida. Qu ms advertan los antiguos que asentaron tal fecha en monumentos y calendarios?
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Un equinoccio es cualquiera de los dos momentos anuales en los que la noche dura lo mismo que el da (12 horas cada uno). En el hemisferio norte, el primer equinoccio, vernal (de primavera), ocurre entre el 20 y 21 de marzo, mientras que el equinoccio autumnal (de otoo) se produce cerca del 23 de septiembre, segn el calendario enmendado por el papa Gregorio XIII en 1572.
Movidas de la tierra y del sol

Equinoccio ( del latn aequinoctium: aequs, igual; nox, noche). Das en los que el Sol visto desde la Tierra, en el hemisferio norte, sale exactamente por el Este y se pone por el Oeste.
Danza Csmica
Las estaciones (primavera, verano, otoo e invierno) resultan del recorrido de la Tierra alrededor del Sol (traslacin) por el efecto gravitacional que la estrella ejerce sobre el planeta, andanza que dura cerca de 365 das. Al describir tal rbita, la Tierra rota sobre su propio eje inclinado cada 24 horas, una danza csmica donde los equinoccios y solsticios slo son instantes en los que coinciden rotacin y traslacin.
Ciclos csmicos y terrenales

Para definir su existencia y destino, las culturas precolombinas descifraron el designio de los dioses reflejado en los cielos. Astros y fenmenos celestes fueron relacionados con los ciclos agrcolas, lo que oblig a registrar su aparicin y a medir el tiempo de los ciclos en la bveda celeste. Escritura, conceptos matemticos y calendarios nacen de esa cosmovisin.
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Para los mesoamericanos, los equinoccios eran inicio y fin, determinantes en la actividad agrcola: el vernal marcaba el ciclo de preparacin de la tierra de cultivo y del secado de la semilla de maz (previos a la temporada de lluvias), mientras que el otoal decida la cosecha de las mazorcas. Cosmos y maz unidos por equinoccios.
Quetzalcatl, mito equinoccial

Entre elotes y astros nace Quetzalcatl, el mito de la serpiente emplumada. Originado en el altiplano central, el culto a Quetzalcatl se esparci hasta la zona maya (Kukulkan), convirtindose en el mito ms importante de Mesoamrica, en cuyo honor se erigieron templos para rituales y estructuras arquitectnicas como instrumentos astronmicos.
Teotihuacan, Xochicalco, El Tajn, Palenque y Chichen Itz edificaron su devocin para adorar, en los equinoccios, el momento csmico en el que el dios de la trasmutacin desciende a la Tierra para ensear los ciclos agrcolas, dirigir el camino de la purificacin y renovar el pacto entre los dioses y los hombres del maz.
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LA PESADILLA
Texto literario: Teatro Emilio Carballido (1925 ), Mxico.
Obra en un acto PERSONAJES Un hombre Una mujer La vecina
En Tlatelolco, D. F., el 2 de octubre de 1968.
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Penumbra. Un departamento decorado con gusto y sin gran costo. Puerta a la derecha. Ventana al fondo; ante ella, un sof pullman con el respaldo hacia el primer trmino. Acurrucados tras l, un hombre y una mujer. l est tirado en el suelo, con una pierna del pantaln rasgada. Ella tiene un brazo en cabestrillo. El telfono, de cordn largo, est junto a ella, que lo escucha, sin moverse. As permanecen, quietos, congelados.
Sirenas, lejos. Una descarga de metralleta. Sirenas.
L:
Estoy sudando. Siento una especie de debilidad.
ELLA: Es por la sangre que perdiste. l: Trata de hablar...
ELLA: Aqu tengo el telfono. L: Qu est pasando abajo?
ELLA: No quiero ver... L: Me duele. Me duele cada vez ms... Yo creo que no debiste ligarme.
ELLA: No te quites eso. l: Lo siento mal... Siento esto mal. No quiero... Mira, como si estuviera muerta la pierna. Qutame esto. ELLA: Qu quieres? Los chorros de sangre? No te diste cuenta de cmo escurra. L: No me importa. Qutame esto. No quiero perder...! (Calla)
ELLA: Qu? Perder ms sangre? L: La pierna. No quiero perder la pierna. Puede pasarme... Trata de hablar! Qu esperas? ELLA: Estoy tratando! Estoy tratando! No ves? L: Perdname. Sudo mucho. Me tiembla el cuerpo. De repente, veo todo amarillo...
ELLA: No hay lnea, no hay lnea. Est muerto el telfono.
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L:
Perdname. Y tu brazo?
ELLA: No me duele. De repente, me muevo y siento como latidos. Nada ms; siento como abultado, pero... no es nada. No te desates! L: S. S. (Se quita la ligadura)
ELLA: Parece... Par la sangre. (Observa) No. No! Otra vez, mira. Es que... Ser que tienes mal una vena, o alguna arteria! Sale y sale sangre... L: Creo que la bala me astill el hueso. Me duele cada vez ms.
ELLA: (No ha soltado el telfono) Esprate!! L: Qu pasa?
ELLA: No. Yo cre... No agarra lnea. Oigo ruidos y... Por eso cre. Ruidos. No entra la llamada.
Balazos lejos. Gritos.

L: Marca despacio.
ELLA: S. (Cuelga) Voy a esperar un momento. L: Apretaste mucho el torniquete. Siento que revivo...
ELLA: Estabas desangrndote. Ests desangrndote!
Le sujeta la herida con un trapo.

L: Pero ya no me lo pongas.
ELLA: Si supiera dnde hay un mdico... En este edificio, yo creo que haba un mdico... L: No vayas a salir.
ELLA: No. O no s... No me atrevera yo sola. Est parando? Yo creo que est parando. Sujtate. No te sueltes. Yo creo que est mejor. L: Mejor... (Aprieta los dientes) Duele...
ELLA: (Llora) No estoy histrica. No creas que estoy histrica. L Dame el telfono. (Se endereza, cae de nuevo) No. Vi negro. Me siento mal. No tengo fuerzas. Este sudor... ELLA: Yo puedo. Voy a probar otra vez...
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L:
No muevas el brazo.
ELLA: No. (Descuelga. Espera) Est... Est dando lnea! Voy a marcar. (Marca) Est llamando.
Esperan ambos.
L: No contesta? No puede ser.
ELLA: No contestan! (Esperan) Seor, estamos heridos, por favor. Es en Tlatelolco, edificio Chihuahua, 708. Heridos de bala... Bueno, me oye? Un hombre, herido en una pierna, el hueso lastimado, parece. Sangra mucho! Muchsimo! Est desangrndose! Y yo... Bueno! Me oye? Tengo un brazo herido! Pero creo que no es grave. No me duele. Bueno... Bueno!... Me oye? Por qu no me contesta? (A
l) Est callado, sin contestar! (Pausa. Se retira el audfono) Colg. No entiendo.

(Cuelga)
Sirenas lejos. Se las oir a menudo. Una descarga de balazos.

L: Se habr cortado. O no sera la Cruz Roja.
ELLA: Me contest: Cruz Roja Mexicana (Toma otra vez la bocina. Escucha) No se oye ms que ruido... Ya no da lnea. No haba un doctor en este edificio? L: No s. No vayas a salir.
ELLA: Otra vez: te moviste, o no apretaste. Ests chorreando sangre, otra vez. L: Me duele mucho, ms que antes.
ELLA: Voy a volver a ponerte el torniquete, o vas a desangrarte todo. L: No me lo pongas. Recuerdo algo de los toreros, que si se los liga... No me acuerdo. Pero creo que no debe hacerse.
Toques muy quedos, pero insistentes, a la puerto.

L:
(Murmura) Tocan.
ELLA: No vayan a orte. Cllate.
Ms toquidos, cautos.
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L:
Tocan quedito... Puede ser alguien conocido... O alguien huyendo...
ELLA: Quin es? VECINA: (Fuera) Una vecina. Por favor, branme. Por favor! Por favor! ELLA: No grite!
Abre: entra la VECINA, con un nio en brazos. Ella cierra aprisa, pone la cadena.
VECINA: Perdn... Tena tanto miedo... Pens que estaran. Soy su vecina, soy la seora de junto. Perdn. Mi marido no est, tuve mucho miedo. O tantos gritos... Anduvieron corriendo por el pasillo... Pens: si vienen a mi casa, no quiero estar yo sola. Se acuerda de m? Nos hemos visto en el elevador. (Fuerte.) Se acuerda de m?
La vecina rompe a llorar

ELLA: Sintese. Digo... venga aqu. Es ms seguro... VECINA: Ay! Est usted herido. L: En una pierna.
ELLA: Y yo en un brazo. No entendimos ni cmo. Sentimos, de repente... VECINA: Fue el helicptero. Yo estaba viendo la manifestacin, por la ventana... Y de repente, soltaron desde el cielo las luces verdes... No las vieron? Y empezaron a aparecer soldados... Y empezaron a disparar, y la gente corra y gritaba! Y no vi ms. Me met. No por m, estamos tan arriba, no cre que hasta ac fuera a pasarme nada... Pero no quise ver. Eso que iba a pasar, no quise verlo. Entonces o el ruido, o el motor, que iba bajando... Y no s ni qu ms o, o si sera presentimiento: agarr a mi hija, la saqu de la cuna y me tir con ella en el suelo de la cocina... No se oyeron balazos, pero o el ruido de los vidrios... Me qued all tirada, sin respirar siquiera... Mucho rato... Horas... L: Estbamos a un lado. Ni siquiera veamos para afuera. Nos balacearon a travs de la pared. Mire los agujeros. Fue el helicptero. VECINA: Tengo mucho miedo... (Vuelve a llorar.)
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Ella toma el telfono.

ELLA: Est dando lnea! (Marca) Ya no. Se qued muerto. VECINA: No hay que moverse de aqu. L: Dame el telfono. (Se lo pega a la oreja.)
Ella va a ver por la ventana. A gatas.

ELLA: All abajo est oscuro... Pero se ve... movimiento. VECINA: Le dieron de balazos a la cuna de mi nia. Estaban agujerados la almohada y el colchn, en donde ella haba estado, dos agujeros. Dios mo. Fue un milagro que la sacara yo de la cuna. No s ni por qu lo hice... ELLA: Est muerto el telfono. VECINA: Volaba disparando contra nosotros. Contra los edificios. No entiendo. Si todo era all abajo, digo, la manifestacin... Por qu nos dispararon los helicpteros? ELLA: Yo creo que estall un golpe militar. Que el ejrcito est apoderndose del pas, como en Sudamrica. No puede ser otra cosa. L: El gobierno ech los tanques contra los estudiantes, en el Zcalo. Y asalt la preparatoria, y ametrall las vocacionales, y tom la Universidad. Esto es igual. El gobierno manda al ejrcito. Si hay un golpe de estado, ser dentro del partido. ELLA: Pero a todos los edificios! Esto es un centro de habitacin popular! No tenemos nada que ver! No entiendo. Me han dado un balazo, y otro a l... Y si han rociado as, de balas, todos los edificios... Cuntos muertos no habr ya? L: Estn dando lnea! Dime el nmero de la Cruz Roja.
ELLA: 57 57 58. L: No puedo marcar. Mov mal el disco. Marca t. (Aprieta el botn varias veces.) Otra vez no hay lnea.
Ella toma el telfono. Escucha. Espera... De pronto,
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marca con inmenso cuidado. Una pausa larga.
ELLA: Seor... Somos dos heridos de bala. Por favor, no pueden recogernos? Aydenos, seor!... Pero llegar alguna despus!... Dice que no tienen ambulancias-. Por favor, si llega alguna...! Edificio Chihuahua, en Tlatelolco, departamento 708. Edificio... Cmo? (cuelga, despacio.) Dice que... todas sus ambulancias estn aqu. No pueden hacer nada.
La nia empieza a llorar
VECINA: Ya saba yo. Ya saba yo. No quiero salir. No le traje comida, y me acord aqu, y lo pens, al rato va a llorar. Pero yo no quiero ir a mi casa... (La arrulla.) Mi marido no lleg... Y pienso... Si no habr estado all abajo. Pero l a veces llega tarde. Le pido a Dios que no haya llegado temprano . Que no haya estado all abajo. ELLA: Creo que tenemos leche. Vea en la cocina. VECINA: Gracias. No quiero salir. Ya, mi vida, no llores. Ya cllate, por favor...
Sale a la cocina.
ELLA: Dicen que todas las ambulancias estn aqu. L: Eso quiere decir... Si todas estn aqu...
Callan. Se oyen balazos, sirenas.
ELLA: Siguen disparando. L: Creo que par la sangre.
ELLA: No, no par. Te voy a ligar otra vez la pierna. Mira nada ms...
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l:
No me ligues nada. Yo creo que eso no debe hacerse.
ELLA: Te vas a quedar sin sangre! (Lo liga). L: Tengo fro. Tiemblo de fro. Y estoy mojado de sudor...
ELLA: Voy a traer almohadas y cobijas...
Vuelve la VECINA. La nia llora.
VECINA: Sigue llorando. No hay nada que pueda yo darle...
Pega el odo a la puerta.

ELLA: Mejor no vaya. VECINA: No se oye nada... (Silencio. La nia llora..) No puedo dejar as a esta criatura. Y pens: debo dejarle un recado a mi marido. Por si llega... Decirle que aqu estoy. brame aprisa, salgo corriendo. Mi llave, Dios mo, mi llave... Aqu est. Me permiten que vuelva? L: S. Vuelva usted.
ELLA: Voy a abrirle.
Pegan ambas el odo a la puerta. Sale aprisa la VECINA, la mujer cierra. Luego, entreabre una rendija: espa. Cierra de nuevo.
ELLA: No hay nadie. Ya entr a su casa.
Va a la recmara. El hombre toma el telfono, aprieta el llamador varias veces. Espera. Vuelve ella, con cobijas y almohadas.
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L:
No tengo fuerzas ni para agarrar el telfono. Estoy mal.
ELLA: No te muevas tanto. Vas a lastimarte. L: Quiero hablarle a alguien. Que nos digan qu est pasando.
ELLA: A quin? L: A algn... a algn amigo. A... (Cuelga.) Tal vez en un peridico nos dijeran algo...
Alguien pasa corriendo, fuera. Se oye que los pasos huyen por una escalera
ELLA: Oste?
Acomoda almohadas, lo cubre con la cobija. Toquidos ansiosos de la VECINA.
VECINA: (Fuera) Soy yo. Soy yo.
Abre ella, la VECINA entra corriendo. Cierran
VECINA: Alguien pas corriendo, lo oyeron? l: S.
VECINA: Y el suelo est encharcado. El que pas, iba chorreando agua... No entiendo eso... ELLA: Agua? Chorreando agua? Cmo va a ser?
Se oye, de pronto, un tropel de muchos pasos. Balacera cerca. Ella jala a la VECINA detrs del sof. Silencio. La VECINA llora, se tapa la boca, se le salen gemidos.
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ELLA: Chorreando agua... No puede ser... Yo lo vi: el suelo mojado. S, alguien que chorreaba agua... VECINA: Vena de arriba. El que corra, vena de arriba. ELLA: Esos, los que pasaron, tambin. Vendran de la azotea... L: Estaba escondido en un tinaco, eso es. Por eso chorreaba agua el que pas: ha de haber estado escondido en un tinaco... VECINA: Corran detrs de l, los que dispararon... L: (Grita.) No soporto esta ligadura! No me importa si me desangro! (Se la quita)
ELLA: No para, no para la sangre, no para...
Balazos lejos: una descarga. Sirenas. Ella toma el telfono.
L:
Chorreaba agua... Lo descubrieron... Estn revisando el interior de los tinacos... Ella marca.
VECINA: Pero all abajo... En las calles... En los edificios... Virgen pura... Mi marido... (Llora.) ELLA: Seor, seor... Se va a morir mi esposo si no vienen. Se me est desangrando. Hganme caso, por favor. He llamado tres veces, edificio Chihuahua 708, Tlatelolco... Tiene un balazo en una pierna. Yo estoy herida en un brazo... Quin sabe cuntos muertos haya, cuntos heridos... No sabemos lo que sucede! Alguien se ha vuelto loco! Por favor, vengan!
Un silencio. Cuelga, despacio.
VECINA: Qu le dijo? ELLA: Dios tenga piedad de ustedes. Eso dijo: Dios tenga piedad de ustedes.
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L:
Nadie lo creer nunca. Tanques en el Zcalo, para atacar muchachitos. Caonazos y metralla contra las escuelas... Enmascarados asesinando gente por las calles... Muchachos secuestrados, muchachos asesinados... Nunca, nunca... Este pas ya nunca ser el mismo.
VECINA: Pero aqu, pero aqu, pero esta noche! Qu esta pasando aqu? L: Una matanza ciega, balas, metralla sobre quien sea, balas por las ventanas de un piso sptimo... VECINA: Pero por qu? Todo sto porque los estudiantes han marchado y gritado por las calles? Por qu han hecho caricaturas, travesuras, discursos L: Por eso. Con marchar, con gritar, con hacer travesuras, enloquecieron de terror al presidente de la Repblica, al secretario de Gobernacin, al gobernador de la Ciudad. Porque esos tres estn locos. Porque son lbregos, pantanosos. Porque se creen los amos, no pueden tolerar que en las calles se marche, se grite, se pida, se contradiga. Porque los chicos se han burlado de su poder. Porque nadie les cree nada, ningn gesto, ninguna palabra. Porque los despreciamos: nos odian. A todos. A estudiantes, a maestros, a obreros... Porque somos el Pueblo: nos odian. ELLA: (Llorando). Djame que te ligue... Aprieto y aprieto y se me est escurriendo toda tu sangre entre los dedos...
Golpes en la puerta: imperativos, violetos. Se aprietan los tres contra el respaldo del sof. Un silencio. Balazos lejos. La nia empieza a llorar. Los golpes vuelven: dados con un objeto pesado contra la madera. Se oyen crujidos.
ELLA: (Grita). Estn rompiendo la puerta! Van a entrar!
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Golpes ms fuertes. Crujidos. Sirenas lejos. Balazos lejos. Oscuridad.
TELN
BALADA DE LOS ABUELOS
Texto literario: Poema
Nicols Guilln (1902 - 1989), Cuba.
Sombras que slo yo veo, me escoltan mis dos abuelos. Lanza con punta de hueso, tambor de cuero y madera: mi abuelo negro. Gorguera en el cuello ancho,
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gris armadura guerrera: mi abuelo blanco.
frica de selvas hmedas y de gordos gongos sordos... Me muero! (Dice mi abuelo negro). Aguaprieta de caimanes, verdes maanas de cocos... Me canso! (Dice mi abuelo blanco). Oh velas de amargo viento, galen ardiendo en oro... Me muero! (Dice mi abuelo negro). Oh costas de cuello virgen engaadas de abalorios...! Me canso! (Dice mi abuelo blanco). Oh puro sol repujado, preso en el aro del trpico; oh luna redonda y limpia sobre el sueo de los monos!
Qu de barcos, qu de barcos! Qu de negros, qu de negros! Qu largo fulgor de caas!
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Qu ltigo el del negro! Piedra de llanto y de sangre, venas y ojos entreabiertos, y madrugadas vacas, y atardeceres de ingenio, y una gran voz, fuerte voz, despedazando el silencio. Qu de barcos, qu de barcos, qu de negros!
Sombras que slo yo veo, me escoltan mis dos abuelos. Don Federico me grita Y Taita Facundo calla; los dos en la noche suean y andan, andan. Yo los junto.
Federico! Facundo! Los dos se abrazan. Los dos suspiran. Los dos las fuertes cabezas alzan; los dos del mismo tamao, bajo las estrellas altas; los dos del mismo tamao, ansia negra y ansia blanca, los dos del mismo tamao,
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gritan, suean, lloran, cantan. Suean, lloran, cantan. Lloran, cantan. Cantan!
HORTALIZAS URBANAS
Texto: Divulgacin Cientfica Martha Robles (1949 ), Mxico.
La azotea, el balcn o cerca de una ventana con una buena entrada de luz solar y aire es todo el espacio que se requiere para poner en prctica la hidropona, una tcnica de cultivo sin tierra que se convierte en la mejor opcin para el autoconsumo domstico o bien para cubrir las necesidades de la alimentacin en un futuro.
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Al paso de unas cuantas dcadas, es posible que el campo ya no sea tan productivo y que las grandes ciudades sean ms fructferas en la produccin de alimentos. Esta idea no resulta descabellada debido a que la hidropona no requiere de grandes hectreas, fuertes inversiones ni, incluso, de temperaturas o estaciones especficas para sembrar.
Esta tcnica hoy puede ser una magnfica alternativa para comenzar un negocio, generar un autoempleo o ayudar como terapia antiestrs, sostiene Rita Ganem, reconocida periodista mexicana que hoy preside el Club Hidropnico de Mxico.
Esta asociacin promueve este sistema de cultivo a travs de cursos y capacitacin a mujeres y hombres interesados en iniciar un negocio o impulsar el autoconsumo domstico; es esta tnica cualquier lugar resulta apropiado para llevarla a cabo: techos, patios o jardines, pues no se requiere tierra para sembrar, tan slo sustratos que fungen como base para mantener las races de las plantas. El sustrato es un material slido que puede ser usado como reemplazo del suelo. Su funcin principal es la de permitir al anclaje de las races y el soporte mecnico de la planta.
No obstante, nada de esto sera posible si no existiera el agua, un elemento imprescindible para la nutricin y crecimiento de la planta; adems, este vital lquido juega un papel importante como portador de una serie de nutrientes, minerales, sales y fertilizantes que son disueltos en ella (solucin nutritiva) en cantidades y proporciones adecuadas para permitir el desarrollo de las hortalizas.
Durante aos, la hidropona ha sido muy usada en la investigacin cientfica. De hecho, la primera produccin efectiva a gran escala ocurri durante la Segunda Guerra Mundial; ms tarde, en los aos 70, floreci el cultivo en arena y otros elementos. En la actualidad, este mtodo es el ms intensivo en la produccin hortcola; generalmente es
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de alta tecnologa y de gran capital, y se ha aplicado exitosamente con fines comerciales en pases desarrollados como Holanda, Espaa, Francia, Japn, Israel, Blgica, Alemania, Inglaterra, Canad, Sudfrica.
Hidropona sin frutos?
Esta tcnica puede representar una opcin real y prctica para revertir la crisis en el campo o la necesidad alimenticia mundial; sin embargo, antes de comenzar un proyecto hidropnico debe tenerse absoluto conocimiento del agro: plantas, plagas y
enfermedades.
Esta actividad no slo pretende ser una alternativa ante los problemas climticos y ecolgicos que encarecen la produccin alimenticia, sino ser una opcin para elevar la economa asegura Gloria Samperio Ruiz, presidenta de la Asociacin Hidropnica Mexicana. De acuerdo con el doctor Merle Jensen, la hidropona es una tecnologa atractiva, frecuentemente sobresimplificada, la cual es ms fcil repromover que de sostener. Desafortunadamente, los fracasos que han ocurrido en Estados Unidos exceden grandemente a los xitos debido a la inexperiencia o a la falta de apoyo tcnico y cientfico.
Sistemas hidropnicos Existen diversas tcnicas para realizar la hidropona, que se dividen en dos grandes ramas: sistemas hidropnicos en agua y con agregados o sustratos.
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a) En agua. Las races de las plantas se mantienen en contacto directo con la solucin nutritiva, b) Con agregados o sustratos. Las races de las plantas crecen y se desarrollan en sustratos inertes; la solucin nutritiva fluye entre las partculas del sustrato humedeciendo las races. Los sustratos ms usados son arena de ro, de cantera, cuarzo y piedra pmez. En Mxico, el tezontle y la arisca tienen mayor demanda y la gran ventaja de que son reutilizables si se les da un buen mantenimiento.
Qu es la hidropona?
Hidropona significa trabajo en agua, un trmino que fue acuado en 1930 por el profesor William Gericke de la Universidad de California para nombrar a un sistema aislado del suelo que es utilizado para cultivar diversos tipos de plantas. El crecimiento es posible por un suministro adecuado de todos sus requerimientos nutricionales a travs del agua.
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LA SOPA DE PIEDRA
Texto literario: Relato
Adaptacin: Mary Rowitz
Un viajero llevaba mucho tiempo recorriendo el campo y no haba comido bien en semanas. Un da, el viajero vio una linda aldea a lo lejos. El hambriento viajero se emocion y pens: Ojal encuentre a alguien en la aldea que quiera compartir su comida conmigo.
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Al caminar rumbo al pueblo, el viajero tropez con una piedra en el camino. La piedra no se pareca a ninguna que el viajero hubiera visto antes. Era perfectamente lisa y de forma ovalada. El viajero mir la piedra cuidadosamente y decidi guardarla. Nunca se sabe cuando una piedra como esta ser de utilidad, dijo.
Luego se dirigi alegremente a la aldea. Su estmago vaco grua mientras l caminaba. Cuando el viajero lleg a la aldea, las cosas no fueron tan bien como lo esperaba. Se detuvo en algunas casas pero no pudo encontrar comida. Nadie tena comida suficiente para compartir. Lleg a una casa que se vea muy tranquila. Todas las puertas, ventanas y cortinas estaban cerradas. El viajero pens que no haba nadie en casa. Finalmente, una seora apareci en la puerta. Podra regalarme algo de comer?, le pregunt el viajero. He viajado durante das y tengo mucha hambre.
Lo siento, pero slo tengo unas cuantas papas, dijo la seora. No tengo comida suficiente para regalarle. Por qu no va con mi vecino de al lado?
Ya lo hice, dijo el viajero, pero estaba de muy mal humor y me azot la puerta. Parece que encontrar comida en esta aldea ser mucho ms difcil de lo que pens. Pero el viajero hambriento no se rindi.
El viajero visit todas las casas de la aldea, pero nadie tena suficiente comida para regalarle. En una casa solamente haba repollo, en la siguiente slo haba zanahorias y en una tercera slo haba sal y pimienta.
Como no haba comida para el hambriento viajero, decidi seguir adelante. Llevaba poco tiempo caminando, cuando se sinti muy cansado. Decidi descansar un poco bajo la sombra de un rbol, justo afuera de la aldea. Ya sentado bajo el rbol, el viajero mir
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hacia la tranquila aldea. Qu pena!, pens, es una linda aldea y un hermoso da, pero no hay nadie afuera platicando o jugando.
Despus, el viajero meti la mano en su bolsa y sac la piedra ovalada y lisa que haba encontrado esa maana. Mientras admiraba la piedra, al viajero se le ocurri una excelente idea!
El viajero corri de regreso a la aldea y grit: Salgan todos de sus casas! Tengo una piedra mgica que nos dar suficientes cosas para hacer una maravillosa comida. Todos en la aldea tendrn mucho que comer, y hasta podrn regalar y compartir! Uno a uno, los aldeanos curiosos fueron asomando por sus puertas y ventanas.
El aldeano grun que le azot la puerta al viajero esa maana sali a la ventana y grit: Por qu hay tanto alboroto?
Venga a ayudarme a preparar una olla de deliciosa sopa de piedra, dijo el viajero. La seora sali de su casa y dos nios emocionados corrieron hacia el viajero. Tu estmago es el que est rugiendo?, pregunt un nio.
S, contest el otro, tengo mucha hambre. Alguien tiene una olla grande para que podamos empezar?, pregunt el viajero.
Yo tengo una que puedes usar, dijo el aldeano enorme y grun, pero supongo que no servir de nada. No creo que tu piedra mgica vaya a funcionar.
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La mayora de los aldeanos estaban emocionados, pero algunos sentan lo mismo que el enorme aldeano grun. En realidad creen que pueda hacer sopa con una piedra?, pregunt una jovencita.
Creo que lo averiguaremos pronto, contest otra. Espero que pueda. No he probado una buena sopa en mucho tiempo.
El aldeano grun sac su enorme olla y la coloc sobre un montn de lea. Aqu est, dijo. Ahora veamos si tu piedra mgica de verdad puede hacer suficiente sopa para todos.
No te preocupes, dijo el viajero. Habr bastante. El viajero coloc la piedra ovalada y lisa dentro de la olla de agua y comenz a revolver. Despus de un rato prob la sopa. No est mal, dijo el viajero, pero creo que le hacen falta sal y pimienta.
Yo tengo un poco, dijo una de las jovencitas. Ir corriendo a casa por ellas. Tal vez la sopa sabra mejor si le pusiramos papas, sugiri la seora. S, es una gran idea, dijo el viajero. Por qu no va por ellas y se las agregamos enseguida?
La jovencita regres y espolvore sal y pimienta dentro de la olla. Despus regres la seora y le aadi sus papas. Una vez ms, el viajero revolvi la sopa de piedra. Cuando la prob por segunda vez, todos los aldeanos lo miraron ansiosos. Est muy buena, pero sabra an mejor con algunas zanahorias y repollo, dijo el viajero. Entonces, un nio corri a su casa por zanahorias y una nia corri a su casa por repollo.
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Para entonces, todos se estaban divirtiendo tanto que haban olvidado su hambre. Hasta el aldeano enorme y grun ya no estaba de mal humor. Convirtamos esta comida en una fiesta!, exclam.
La nia regres con el repollo y el nio con las zanahorias Imagnense, una enorme olla de sopa hecha con una piedra mgica, dijo el nio. Me muero de ganas de probarla! Yo tambin, dijo la nia.
Finalmente, el viajero anunci que la sopa estaba lista para comerla. Llen todos los tazones y los aldeanos comenzaron a comer. Despus de todo, haba sobrado mucha sopa. Hay suficiente para regalar y compartir!, dijo la jovencita.
Los aldeanos estaban tan felices despus de la cena, que no queran que la velada terminara. Comenzaron a tocar msica y a bailar unos con otros. Finalmente la aldea haba cobrado vida con tanta pltica y risas. No saba que supieras tocar el banyo, le dijo la seora al aldeano enorme. No saba que supieras tocar el lavadero, respondi. Creo que no sabamos muchas cosas hasta que el viajero lleg, dijo la seora. A la maana siguiente, el viajero se despidi de sus nuevos amigos de la aldea. Haba llegado la hora de partir. Quiero que se queden con esto, dijo el viajero mientras les daba la piedra ovalada y lisa a los aldeanos. Ahora siempre podrn hacer sopa de piedra juntos y nunca volvern a estar hambrientos, tristes, ni de mal humor. Todos los aldeanos abrazaron al viajero y le dijeron que regresara a visitarlos. Estaban muy agradecidos y esperaban volver a verlo de nuevo.
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Mientras el viajero se alejaba de la linda aldea, tropez con otra piedra del camino. La recogi inmediatamente y admir sus orillas filosas y oscuras. El viajero observ la piedra cuidadosamente y decidi guardarla. Nunca se sabe cundo una piedra como sta ser de utilidad, se dijo a s mismo mientras la meta en su bolsa.
LA CEIBA
Texto literario: Prosa potica (Descripcin) Antonio Mediz Bolio (1884 1957), Mxico.
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Hay un rbol bonito y alegre de la ceiba, que tiene el tronco liso y ancho y sus ramas largas y rectas, como un techo. De ah cuelgan sus nidos los yuyumes color de oro, que cantan al sol de la maana, y all se paran a acariciarse las palomas.
El viento bueno hace su casa en la copa de la ceiba, y las mariposas radiantes de alas azules y verdes vuelan alrededor.
La tierra en que este rbol siembra sus races est siempre hmeda y viva. Porque es santo y amoroso, da la sombra de la felicidad. Y por eso los hombres buenos, cuando se mueren, van a sentarse debajo de la ceiba grande, que est arriba del cielo alto. All tienen siempre buen tiempo y alegra, y lo mismo es para ellos un ao que otro ao.
Los hombres antiguos sembraban este rbol en medio de las plazas de sus pueblos, como mostrando que l era el centro de la vida y del mundo. l estaba en medio de todas las casas y las protega y daba tranquilidad.
Debajo de la ceiba se hacan las fiestas a los huspedes y se ataban los amores puros, y all se llevaban las colmenas para cosechar la miel. As es el rbol bueno que hay en el Mayab. Cuando vayas por tu camino mira bien los rboles y escoge.
TCTICA Y ESTRATEGIA
Texto Literario: Poema Mario Benedetti, (1920 ),
Uruguay.
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Mi tctica es mirarte aprender cmo sos quererte como sos
mi tctica es hablarte y escucharte construir con palabras un puente indestructible
mi tctica es quedarme en tu recuerdo no s como ni s
con qu pretexto pero quedarme en vos
mi tcticas es ser franco y saber que sos franca y que nos vendamos simulacros para que entre los dos no haya teln ni abismos
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mi estrategia es ms profunda y ms simple
mi estrategia es que un da cualquiera no s cmo ni s con qu pretexto por fin me necesites.
QUERATOCONO Y OTRAS ENFERMEDADES DEL OJO

(Peridico El Universal L3)
Dr. Ramiro Garza
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La vista de millones de personas se deteriora paulatinamente. Una innovadora tcnica ofrece tratamiento para el queratocono.
La mayor parte de la poblacin padece alteraciones visuales. Hace unos aos las opciones de tratamiento para los defectos de la vista eran mnimas. El auge de las clnicas lser atrajo a miles de pacientes que esperaban una solucin para el queratocono. La nica alternativa segua siendo el lente de contacto duro.
La correcta seleccin del paciente es primordial. El candidato idneo para el procedimiento lser, se determina con una evaluacin oftalmolgica completa, realizada por expertos y con equipo de vanguardia. La miopa, hipermetropa y astigmatismo, dependiendo su origen y severidad, se pueden corregir con la ciruga Lser. Cuando las caractersticas del ojo no son las adecuadas el paciente no es candidato. Para problemas visuales ms complicados existen otras alternativas.
El queratocono es una enfermedad degenerativa de la cornea. Significa: cornea en forma de cono. La crnea debe ser esfrica para poder ver bien. En el queratocono la crnea es ovalada e irregular, produce visin borrosa que se encuentra en fase leve, si no existe intolerancia, se trata con lentes de contacto rgidos. Cuando ya es un cono severo la indicacin es un trasplante de cornea. La catarata es la opacidad del cristalino. Puede ser congnita, traumtica, asociada a enfermedades generales y por la edad. La alternativa es la extraccin del cristalino y el implante de un lente intraocular. Tratndose de miopas muy altas con crneas delgadas, la indicacin podra ser el implante de un lente intraocular.
Qu son los INTACS?
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Son dos segmentos de material inerte, en forma de anillo, que se implantan en la crnea permitiendo que adopte una forma ms esfrica. Los INTACS mejoran la calidad visual con lentes de contacto blandos o de armazn y ayudan a retrasar el curso natural del queratocono.
El procedimiento dura aproximadamente diez minutos por cada ojo. La anestesia es local, con gotas y no se inyecta. No se requiere hospitalizacin. En cinco das el paciente est incorporado a sus actividades cotidianas. Los cuidados despus del procedimiento son muy sencillos: no nadar, no realizar rutinas de ejercicios, no maquillar y cuidar los ojos de no recibir golpes directos. Los INTACS estn aprobados por la FDA (Food and Drug Administration) en Estados Unidos.
El paciente tiene derecho a recibir la informacin detallada sobre caractersticas, beneficios y riesgos de los tratamientos quirrgicos. Una evaluacin oftalmolgica profesional solo puede obtenerse en un centro con el equipo ms moderno y con especialistas altamente comprometidos con el bienestar de los pacientes.
GRAFFITI
Texto Periodstico: Artculo Rafael Illich Flores
A pesar de que soy descuidado al caminar es imposible que pase desapercibido este cambio en la calle; ya que no parece estar desierta. La razn: todo ese papel pegado en muros de casas, escuelas. Est por todos lados, adems claro los pendones en los postes
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y las calcomanas en casi todas las puertas de las casas. (Rafael Ilich Flores, respecto a la propaganda electoral)
El graffiti surgi en Nueva York y de ah se esparci a todas las ciudades del mundo infectando sus edificios, sus transportes y sus avenidas como un virus. Sin embargo, a nadie debera extraarle eso: este comportamiento no es en lo absoluto novedoso; de hecho, desde que el ser humano apareci sobre la faz de la tierra se ha comportado as: invadiendo, propagndose por todo tipo de geografas y latitudes y construyendo all sus ciudades, las cuales a su vez se han multiplicado de la misma forma calificndose como un tumor canceroso por toda la superficie del planeta.
El graffiti y la ciudad, elementos de simbiosis indestructible, son los dos fenmenos ambos incomprendidos e incluso el primero denostado por una sociedad intolerante y enajenada...
Evolucin e interpretacin del Graffiti

El origen del graffiti se remonta a principios de los 80 cuando un grupo de jvenes neoyorquinos sin recursos econmicos comienzan a utilizar aerosoles para marcar los vagones del metro de la lnea que atraviesa el Bronx. Utilizando cdigos, que slo ellos conocan, hacan llegar sus mensajes a otros barrios de la ciudad con la finalidad de apropiarse de un territorio comanche, ajeno a la poltica social elitista del resto de la ciudad.
El Bronx les perteneca y gracias a los vagones todos los ciudadanos se enteraran de ello. No que ellos como individuos fueran los dueos del barrio, sino que alguien estaba gritando al aire y esos gritos provenan del Bronx. Era una manera de ser alguien sin ser
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nadie, de salir al resto de invisibles.
la ciudad, de declarar la existencia de grupos sociales
De esta forma el graffiti empieza a propagarse a otros barrios marginales y enseguida cruza las fronteras de la ciudad exportndose al mundo entero. Es entonces que se convierte en una plaga, un VIRUS, que amenaza principalmente a los grandes ncleos.
El objetivo principal siguen siendo los trenes, por su capacidad de difusin, pero se empieza a ampliar el campo de accin llegando a pintar todos aquellos espacios visibles en las ciudades y fuera de ellas. La tcnica comienza a desarrollarse. Los cdigos cobran volumen y formas ms complejas, adquiriendo un valor esttico y diferenciando estilos propios espacio-temporales.
Despus de veinte aos, muchos trenes han sido pintados y diferentes documentos dejan constancia de ello. Miles de personas realizan esta prctica regularmente y se han creado redes internacionales de contacto e intercambio de informacin clandestina, en la actualidad, se considera graffiti toda intervencin aerosoles, ya sea de manera legal o ilegal. plstica que se lleva a cabo con
ATENTA DESPEDIDA DE UN SERVIDOR

Texto literario: Epstola Francisco Jos Gabilondo Soler (1907 1990), Mxico.
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Quiero aconsejar, finaliz Cri-Cr, quiero decir a ustedes (antes de terminar mi serie de aventuras) que no traten de hacer lo que yo he hecho. Ser muy divertido entrar en el Pas de los Cuentos, es encantador tocar instrumentos, y podr parecer agradable escribir cien mentiras con faltas de ortografa. Pero aparte de esas pequeas
diversiones, la vida consiste en educar el esfuerzo. Cada da hay que hacer ms, siguiendo el consejo de los viejos, obedeciendo los mandatos de mam y perdonando torpezas a nios que conocemos. Hacer ms, cada vez ms; as ha ido el mundo rodando y, en sus vueltas , aprendiendo.
No destruir! Ni libros, ni animalitos, ni flores o arbolitos esbeltos! Seremos cada vez ms ricos, queriendo ser cada vez ms buenos. Que a aqul que piensa torcido lo perseguirn en el sueo cosas horribles y falsas, envenenando su tedio
ADIS
En las comedias antiguas, al final de la funcin, solan recitar un verso cuando ya caa el teln.
El verso daba, y peda, con exquisitos primores; las gracias al auditorio y aplausos a los autores.
Como yo no soy poeta
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ni tampoco un elocuente, para no meterme en los doy las gracias simplemente.
Pero pido fuerte aplauso para mis muchos actores: varios perros, cuatro gatos, dos loros multicolores.
La lechuza, el pato ronco, una cuadra de caballos, un burrito medio tonto y tambin un par de gallos.
El corpulento elefante, un racimo de conejos, muchas ranas del estanque y sinfn de animalejos.
Enumerarlos completos ni por pienso intentar; sera repetir de nuevo toda el Arca de No.
Seres ingenuos, humildes, que ignoran cun bueno es serlo. Mas, si ustedes no los quieren,
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entonces, quin va a quererlos?
Repito mil gracias dobles a nombre de los citados, que a pesar de pelo y pluma no andan equivocados.
Habiendo dicho y tocado cuentos y cantos que alegran, aqu terminan mis discos que son nueve ruedas negras.
Por lo tanto digo adis aunque es duro escabullirse pues, quien mucho se despide, pocas ganas tiene de irse.
Y por fin, ya de camino, tomo el rumbo acostumbrado, salta y salta que te salta a lo largo del teclado.
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EL DEDO
Texto literario: Aplogo
Feng Meng-Lung China
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Un Hombre pobre se encontr en su camino a un antiguo amigo. Este tena un poder sobrenatural que le permita hacer milagros. Como el hombre pobre se quejaba de las dificultades de su vida, su amigo toc con el dedo un ladrillo que de inmediato se
convirti en oro. Se lo ofreci al pobre, pero ste se lament que era muy poco.
El amigo toc un len de piedra que se convirti en un len de oro macizo y lo agreg al ladrillo de oro. El pobre insisti en que ambos regalos eran poca cosa.
Qu ms deseas, pues? le pregunt sorprendido el hacedor de prodigios. Quisiera tu dedo! contest el otro.
MIEDO EN LA COCHERA
Texto literario: Cuento Isabel Agera Espejo C. Espaa
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Por fin, Cristina haba logrado aprobar el examen para obtener el carnet de conducir. Su padre, un adinerado banquero, nada ms conocer el resultado, se fue a su encuentro colocndole en las manos un llavero del que pendan dos llaves.
Mi regalo, hija, sta es la llave de tu coche y sta la de tu cochera dijo. Convendra que, antes de llevar el coche a la cochera, te dieras, a pie, una vueltecita por all para comprobar dnde estn las luces, cmo se abre la puerta, etc..
No har falta, pap contest Cristina Qu feliz soy...!
Y subiendo en su coche, Cristina se pas el da de un lado para otro, ensendole a familiares y amigos aquel bonito coche que tan generosamente su padre le haba regalado.
Cuando lleg la noche, unos amigos le propusieron: Ahora que tenemos coche, podramos dar una vuelta por la disco de algn pueblo.
Y dicho y hecho: los amigos de Cristina, felices y divertidos, lo celebraron hasta altas horas de la madrugada.
Una vez que regresaron, Cristina, tras dejar a cada cual en su casa, se dirigi, por primera vez a la cochera, mientras para sus adentros se repeta: Parezco otra cosa: mayor, ms importante, ms responsable...
La puerta de la cochera se abri con slo introducir la llave, al tiempo que las luces de toda la cochera se encendieron. Cristina, un poco confusa sin saber dnde caa el
aparcamiento que le corresponda, detuvo el coche, reflexionando: Con razn me
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recomend pap que viniera antes a conocer todo esto! Y, cmo no me dijo, y cmo no le pregunt...? Qu puedo hacer...? No es cosa de que deje el coche en medio y... sto es tan grande!.
No obstante, estas consideraciones, ante su desconcierto, Cristina decidi bajarse del coche y dar una vuelta por aquel cochern para buscar, al menos, el coche de su padre que tal vez fuera la mejor pista para dar con su aparcamiento.
Y en esto estaba, cuando de pronto: plaf! La luz de toda la cochera se apag.
-Nooo...! grit Cristina- Quin ha apagado la luz...? Por favor, enciendan, enciendan, estoy aqu...
Pero nadie contest ni la luz se encendi. Cristina, pasados unos segundos, nerviosa y medio temblando, se sinti como perdida: no vea nada, no comprenda, ni siquiera poda pensar: slo notaba que una especie de escalofro le corra de pies a cabeza.
As, horrorizada, sin saber qu hacer, se dijo, no obstante: Me sentar aqu mismo, en el suelo. Me tranquilizar y pensar qu puedo hacer para salir de aqu. Y Cristina, sentada en el suelo, procur tranquilizarse, respirando despacio, abriendo bien los ojos y repitindose que no pasaba nada, que, en el peor de los casos, dormira all un rato hasta que entrara la luz del da.
De pronto, Cristina se incorpor y exclam: Qu tonta he sido...! Ya s dnde estn las llaves de la luz.
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Efectivamente, en un instante, la luz volvi a lucir en toda la cochera sin dejar de pensar: Qu cosa ms tonta me ha sucedido!.
Efectivamente, en un instante, la luz volvi a lucir, en toda la cochera y Cristina aparc donde mejor pudo, regresando a su casa sin dejar de pensar: Qu cosa ms tonta me ha sucedido! .
Cul pudo ser la cosa que a Cristina le hizo ver la solucin, en medio de tanta oscuridad y confusin?
LA BOMBA ATMICA
Eusebio Casanelles
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Desde pequeo a Albert Einstein (Alemania: 1879 1955) le horrorizaba el ejrcito y fue siempre pacifista. Pero en 1939, conmovido por la atrocidades de los nazis en Alemania escribi al presidente de EE.UU., Franklin D. Roosevelt, sobre las posibilidades de desarrollo de una bomba basada en la energa atmica, en la que la masa se desintegrara y la energa que se desprendera sera E=mc2. Einstein fue nombrado asesor de explosivos de gran potencia en 1943. El 6 de agosto de 1945, EE.UU. lanz una bomba atmica sobre la ciudad de Hiroshima y tres das ms tarde, otra sobre Nagasaki. Las dos ciudades fueron completamente destruidas.
A la vista de este resultado, Einstein manifest que, de haber sabido que los alemanes no eran capaces de construir una bomba atmica, nunca habra ayudado l a construirla.
HONGO NUCLEAR La bomba atmica levanta un enorme hongo sobre el lugar donde se lanza. A causa de la elevadsima temperatura que se produce, el aire caliente sube, arrastrando polvo y gases. La explosin y la alta temperatura son las causantes de la destruccin de extensa rea; la onda de choque destruye las reas del entorno.
UNA ENERGA INACABABLE Segn la famosa ley de Einstein, la energa contenida en una determinada masa de materia es igual a esta masa multiplicada por el cuadrado de la velocidad de la luz, es decir: 300 000 km/h x 300 000 km/h = 90 000 000 000. Si pudiramos convertir un gramo de materia en energa segn la frmula E=mc2, nos dara la misma cantidad de energa que obtendramos quemando 3 000 t de carbn.
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EL TRAJE PARA LEER VERSOS
Texto Literario: Narracin Anecdtica
Juan de Dios Peza ( 1852 1910), Mxico.
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A principios del ao de 1867 sala de Veracruz, rumbo a Europa, un vapor francs conduciendo a varios personajes que culminaron en el ya vacilante imperio de Maximiliano.
Iba entre ellos mi inolvidable padre que, fiel a sus principios polticos, crey de buena fe que la monarqua y la inmigracin europea salvaran al pas de muchos desastres en lo futuro.
Y no s si desengaado o sin voluntad para continuar en el Gobierno, pues yo an no cumpla quince aos y nada entenda de poltica, opt por irse al extranjero.
De lo que no tengo duda es de que, tanto sus amigos como sus ms encarnizados enemigos, aplaudieron su honradez sin tacha, nica herencia que leg a sus hijos.
Estaba en los comienzos de aquel destierro, que dur ms de ocho aos, cuando se efectu el drama de Quertaro, y mi madre y nosotros, tres hermanos, quedamos en la mayor pobreza.
Para vivir se fueron vendiendo todos los objetos de la casa, que desde que nac mir siempre, si no opulenta, dotada de cuanto exige el buen parecer de una familia bien relacionada y de limpia cuna.
Yo, que fui liberal desde que tuve uso de razn y que admiraba y quera a Jurez, obtuve de ese gran hombre una beca, entr a la Escuela Preparatoria, comenc a escribir versos y lleg un 15 de Septiembre en que, elegido por mis camaradas de colegio, tena que ir a
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leer al Teatro Nacional una poesa, que a la postre result disparatada y llena de figurones imposibles.
Desde que me nombraron para leerla, me preocup como todos los pobres, con la adquisicin de un traje para presentarme en la tribuna.
Habl con mi madre, y ella, triste pero ansiosa de complacerme, me ofreci que realizara mi deseo; y en efecto, la vspera de la gran fiesta nacional, ya estaba en mi poder un traje de buen pao de color azul oscuro.
No disimul mi alegra; pero al mismo tiempo dije a mi madre: Habra preferido que me lo hubieran hecho negro. No era posible me respondi, ya te contar a tiempo esa historia.
El 16 de Septiembre despert satisfecho de los primeros aplausos que haba recibido en el teatro la noche anterior; y habl de todas las peripecias ocurridas en el desempeo de mi comisin potica, delante de mis hermanos, a la hora de la comida.
Mi madre lloraba. No ests contenta? le pregunt. S, muy contenta; pero lloro porque veo lo que es la vida. La vspera de que tu padre saliera de Mxico, me dijo: <<lo primero que hay que vender son los caballos y el coche>>.
Encontr quien me los comprara, y dos semanas despus reciba de la sastrera de Mivielle las dos libreas, la del cochero y la del lacayo, que ya haban sido pagadas anteriormente. Eran intiles y estaban flamantes, y me conform con guardarlas. Quin
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haba de comprarlas? Eran levita, chaleco y pantaln, de color azul oscuro, con botones dorados.
De una de ellas, achicndola el sastre, he mandado hacer el traje con que has ido anoche a leer tus versos; por eso es azul oscuro, y por eso lloro, porque de una librea del cochero ha salido tu traje de ceremonia. Y qu importa, madre ma? Es verdad. Qu importa?; muchos aos tus trajes usados, pero en buen estado, vistieron a varios nios pobres, y hoy he tenido que vestirte de lo que se destinaba a la servidumbre.
As es la vida! no te envanezcas nunca por lo que tengas, ni te entristezcas cuando lo pierdas; slo las virtudes constituyen el tesoro que se debe de conservar siempre; y el libro de Job ensea mucho; lelo, hijo mo.
EL VESTIDO
Texto literario: Relatos Tarahumaras (rarmuli) Annimos Mxico
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En la antigedad, la mujer se vesta de hojas de zacate y el hombre con pieles de animales. Ellos mismos confeccionaban sus vestidos y poco a poco fueron mejorndolos hasta usar lana de borregos. Perfeccionaron sus vestimentas hasta usar la manta y huaraches de piel de res. En algunos lugares todava se usa la piel. As andan vestidos los tarahumares.
El CASAMIENTO
Los tarahumares se casan; desde la antigedad se juntan un hombre y una mujer. El hombre se casa de veinte aos, cuando ya sabe hacer arados, barbechar, cercar, hacer lea; cuando es capaz de agarrar un animal corriendo. Entonces es bueno que se case, cuando sepa hacer muchas cosas. La mujer, cuando ya sabe hacer pinole, cobijas, comida, tesgino; entonces es bueno que se case con un hombre.
LO QUE SE PLATIC HACE MUCHO
Cuando se juntan los tarahumares en algn lugar para tomar tesgino platican que los que vivieron hace mucho tiempo conocan muy bien todas las cosas que deban saber para vivir. No saban leer ni escribir, pero conocan de todo. Hoy da es mejor saber leer; por eso es obligatorio que los nios actuales aprendan para que los mestizos no los traten mal.
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de AUTORRETRATO
QU LSTIMA!
Texto literario: Poema Len Felipe Camino y Galicia
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(1884-1968), Espaa.
Qu lstima que yo no pueda cantar a la usanza de este tiempo lo mismo que los poetas de hoy cantan! Qu Lstima que yo no pueda entonar con una voz engolada esas brillantes romanzas a las glorias de la patria! Qu lstima que yo no tenga una patria! S que la historia es la misma, la misma siempre, que pasa desde una tierra a otra tierra, desde una raza a otra raza, como pasan esas tormentas de esto desde sta a aquella comarca. Qu lstima que yo no tenga comarca, patria chica, tierra provinciana! Deb nacer en la entraa de la estepa castellana y fui a nacer en un pueblo del que no recuerdo nada; pas los das azules de mi infancia en Salamanca, y mi juventud, una juventud sombra, en la Montaa. Despus... ya no he vuelto a echar el ancla, y ninguna de estas tierras me levanta
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ni me exalta para poder cantar siempre en la misma tonada al mismo ro que pasa rodando las mismas aguas, al mismo cielo, al mismo campo y en la misma casa. Qu lstima que yo no tenga una casa!, una casa solariega y blasonada, una casa en que guardara, a ms de otras cosas raras, un silln viejo de cuero, una mesa apolillada y el retrato de un mi abuelo que ganara una batalla. Qu lstima que yo no tenga un abuelo que ganara una batalla, retratado con una mano cruzada en el pecho, y la otra mano en el puo de la espada! Y, qu lstima que yo no tenga siquiera una espada! Porque... qu voy a cantar si no tengo una patria, ni una tierra provinciana, ni una casa solariega y blasonada, ni el retrato de un mi abuelo que ganara una batalla,
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ni un silln viejo de cuero, ni una mesa, ni una espada? Qu voy a cantar si soy un paria que apenas tiene una capa! Sin embargo... en esta tierra de Espaa y en un pueblo de la Alcarria hay una casa en la que estoy de pasada y donde tengo, prestadas, una mesa de pino y una silla de paja.
Un libro tengo tambin. Y todo mi ajuar se halla en una sala muy amplia y muy blanca que est en la parte ms baja y ms fresca de la casa. Tiene una luz muy clara esta sala tan amplia y tan blanca... Una luz muy clara que entra por una ventana que da a una calle muy ancha. Y a la luz de esta ventana vengo todas las maanas. Aqu me siento sobre mi silla de paja
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y venzo las horas largas leyendo en mi libro y viendo cmo pasa la gente al travs de la ventana. Cosas de poca importancia parecen un libro y el cristal de una ventana en un pueblo de la Alcarria, y, sin embargo, le basta para sentir todo el ritmo de la vida a mi alma. Que todo el ritmo del mundo por estos cristales pasa cuando pasan ese pastor que va detrs de las cabras con una enorme cayada, esa mujer agobiada con una carga de lea en la espalda, esos mendigos que vienen arrastrando sus miserias, de Pastrana, y esa nia que va a la escuela de tan mala gana. Oh, esa nia! Hace un alto en mi ventana siempre y se queda a los cristales pegada como si fuera una estampa. Qu gracia tiene su cara en el cristal aplastada con la barbilla sumida y la naricilla chata! Yo me ro mucho mirndola y le digo que es una nia muy guapa... Ella, entonces, me llama tonto!, y se marcha.
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Pobre nia! Ya no pasa por esta calle tan ancha caminando hacia la escuela de muy mala gana, ni se para en mi ventana, ni se queda a los cristales pegada como si fuera una estampa. Que un da se puso mala, muy mala, y otro da doblaron por ella a muerto las campanas. Y en una tarde muy clara, por esta calle tan ancha, al travs de la ventana, vi como se la llevaban en una caja muy blanca... En una caja muy blanca que tena un cristalito en la tapa. Por aquel cristal se le vea la cara lo mismo que cuando estaba pegadita al cristal de mi ventana... que ahora me recuerda siempre el cristalito de aquella caja tan blanca. Todo el ritmo de la vida pasa
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por este cristal de mi ventana... Y la muerte tambin pasa!
Qu lstima que no pudiendo cantar otras hazaas, porque no tengo una patria, ni una tierra provinciana, ni una casa solariega y blasonada, ni el retrato, de un mi abuelo que ganara una batalla, ni un silln viejo de cuero, ni una mesa, ni una espada, y soy un paria que apenas tiene una capa... venga, forzado, a cantar cosas de poca importancia!
LOS NIOS Y LA POESA
Texto: Informativo
David Huerta
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(1949 -
), Mxico.
Hace 50 aos, se hizo famosa en Francia una nia de nueve aos que escriba poemas y los publicaba en medio del asombro de la sociedad bien pensante (es decir, la burguesa y la pequea burguesa). Se llamaba Minou Drouet y fue admirada por todos, o mejor dicho: por esa multitud indiferenciada que no distingue la buena de la mala poesa, por la sencilla razn de que no lee literatura. Esos ingenuos que creyeron haber descubierto algo as como una precoz Mozart francesa de la poesa- se apresuraron a llamar a Minou Drouet un genio de la literatura. Fueron desmentidos por Jean Cocteau, quien afirm con contundencia: Todos los nios de nueve aos tienen genio, menos Minou Drouet.
El enigma del caso Drouet entraaba una pregunta inquietante: era ella la autora de los versos que aparecan con su nombre o sus parientes adultos haban metido mano en sus composiciones para enmendar, corregir y perfeccionar? A estas alturas, no importa mucho saberlo; ignoro si alguna vez se aclar el asunto.
Lo interesante del caso Drouet es la confluencia de poesa e infancia en las mentalidades poco adictas a la lectura. Roland Barthes le dedic un ensayo esplndido al tema, en su clsico libro Mitologas, al cual remito a los lectores curiosos.
No hay Mozarts de la poesa, en el sentido de una potencia creadora a temprana edad, en plena niez. El caso conocido ms prximo al genio precoz en literatura, en poesa, es el de Arthur Rimbaud, que ms bien era un adolescente superdotado cuando sorprendi a sus maestros con un asombroso dominio del venerable latn clsico y de las formas poticas acadmicas. Pero no se puede decir que Rimbaud fuese un nio, en sentido estricto.
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Por qu, pues, no hay Mozarts de la poesa? Porque para escribir poemas hace falta una preparacin que comienza con la lectura comprensiva de lo que se lee, y ese tipo de lectores no abunda antes de la adolescencia. Cuando esos lectores infantiles de poesa aparecen, se dedican sobre todo a disfrutar los versos que leen; en un momento posterior, en la adolescencia, quiz algunos de ellos decidan escribir sus propios poemas. La msica, en cambio, no exige ese tipo de preparacin previa que es necesaria en literatura, lo que no significa que la precocidad de Mozart como la de Rimbaud o la de Raymond Radiguet, en otros campos de la expresin artstica- no sea excepcional. Son misterios de los hemisferios cerebrales por lo visto. Nada de esto quiere decir, por supuesto, que la msica sea ms fcil que la poesa.
Lo mejor que podemos hacer ante el binomio nios/poesa es preparar a aquellos como buenos lectores, sin aspirar a que se conviertan en autores de obras lricas ni esperar que de buenas a primeras, se sienten a pergear versos deslumbrantes. Y qu significa esto; es decir, preparar en la infancia lectores de poesa? Quiere decir algo muy sencillo: ofrecerles poemas que puedan entender y gozar, algunos de ellos no por fuerza escritos pensando en ellos. Poemas eficaces, bien escritos, estimulantes. Poemas que presenten imgenes e ideas completas, atractivas, inteligibles, o siquiera sugerentes. Poemas modernos o de pocas pasadas, poco importa. Poemas, en fin, con los cuales los primeros lectores o los lectores novatos establezcan una relacin directa, gratificante, en el plano intelectual y en la dimensin sensible de su experiencia.
Hacer una antologa de poesa siempre pone en juego las preferencias de los seleccionadores. Antes aun de espigar los textos antologables, hace falta, por as decirlo, acotar el terreno que va a inventariarse (pues una antologa es, entre otras muchas cosas, un inventario, es decir: una lista). Los acotamientos pueden ser
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geogrficos y temporales: por ejemplo, poesa escrita en un solo pas o un solo continente (Mxico, Amrica Latina) y a lo largo de un lapso determinado (circunscripcin histrica: siglo XIX, siglo XX, la poca colonial).
Un buen punto de partida para el trabajo antolgico es el de escoger el mbito ms cercano en trminos culturales: el pas propio, el idioma mismo en que hablan y leen los lectores a los que est dedicada la antologa. El espaol, digamos; el espaol moderno, del siglo XXI, de un pas especfico. Por qu es se un buen punto de partida? Porque permite una identificacin natural con aquello que va a leerse en las pginas de nuestro libro de selecciones poticas. Esto no quiere decir que no quede abierta la puerta para lecturas posteriores de otros pases y en otros idiomas, si stos se aprenden o puede ponerse al alcance de los lectores un cmulo satisfactorio de traducciones hechas con amor y profesionalismo. La experiencia literaria no respeta fronteras polticas ni nacionalismos. Un lector de Federico Garca Lorca haya nacido en los Mares del Sur o en Escandinavia, que lea el Romancero gitano en traduccin o en el original castellano- se apropia de la obra, sin importar en absoluto que no sea espaol o latinoamericano; de la misma manera, un hispanohablante hace suya la obra de Heine o de John Keats sin necesidad de ser alemn o ingls, con tal de que la lea con inters, con pasin y con inteligencia, aunque sea en traducciones (esperando que stas sean fieles y cuidadosas). Hacer buenos lectores constituye una tarea ardua y exige el mximo rigor intelectual. se debe ser el criterio para hacer una antologa de poesa dirigida a los nios.
Grandes son la poesa, la bondad y los bailes... Pero lo mejor del mundo son los nios...
(Pessoa, Fernando).
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EL AVESTRUZ
(Struthio camelus)
Pedro de Andrs
Clase: Aves. Orden: Estrutioniformes.
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Familia: Estrutonidos. Longitud todal: 200 cm. Altura: hasta 275 cm. Peso: 75 -150 kg. segn subespecies y sexo. Alimentacin: hierba, semillas, insectos, pequeos vertebrados... Puesta: hasta 6 8 huevos cada hembra en un nido comn. Incubacin: 42 48 das. Longevidad: 30 40 aos, en cautividad hasta 50.
Se caracterizan estas gigantescas aves por su largo cuello, carente de plumas en casi toda su extensin y provisto de un plumn lanoso. La cabeza es relativamente pequea y aplanada. El pico, corto y romo, mide unos doce centmetros y en su extremo tiene una ua crnea; la abertura bucal llega hasta debajo de los ojos que son muy grandes, brillantes y protegidos por prpados bien desarrollados y provistos, sobre todo los superiores, de largas pestaas negras. Las fosas nasales se abren en medio del pico, y los orificios auriculares, anchos y desnudos, estn prximos a los ojos. Las patas son largas, sin plumas en casi toda su extensin y muy musculosas. Los tarsos estn cubiertos en la parte anterior de anchas escamas crneas y terminan en dos dedos, apoyados en slido cojinete plantar. Las alas estn atrofiadas y sus plumas, suaves y sueltas, son intiles para el vuelo. El plumaje del tronco es negro brillante en los machos, mientras las plumas de las alas y la cola son blancas. Las hembras son ms pequeas y su colorido es predominantemente pardusco. El color de las partes desnudas, en general rojo carne o rosado en los machos y gris pardusco en las hembras, vara con las subespecies. Recin nacido y hasta los dos meses, el pollito es blanco o rojizo segn las regiones y
subespecies, con manchas negras en la cabeza y el cuello. Las plumas del dorso son duras como pas y las del flanco y el vientre blandas y suaves. A los dos aos los machos adquieren el plumaje caracterstico.
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En la actualidad se ven avestruces en todos los parques de frica Oriental, y hace aos se les poda contemplar en casi todas las sabanas, estepas e incluso desiertos del continente negro. La adaptacin de estas gigantescas aves a la vida en las llanuras es perfecta. Su formidable aparato digestivo les permite aprovechar al mximo los elementos ingeridos en su dieta omnvora, desde las ms duras plantas, que arrancan de raz y se tragan enteras, a los insectos, reptiles o roedores. Su gran talla, que alcanza los dos setenta y cinco metros de altura en los machos adultos, los convierte en verdaderas atalayas vivientes que vigilan constantemente los alrededores con grandes y profundos ojos oscuros, defendidos del polvo por espesas pestaas en los prpados superiores. Los vigorosos miembros posteriores del avestruz, verdadero prodigio locomotor, se apoyan en el suelo por dos dedos solamente, de los cuales el interno, provisto de una ua plana, es el nico funcional durante la carrera, impulsando a estos grandes pjaros a una velocidad de sesenta y cinco kilmetros por hora a lo largo de inmensas distancias. Un animal que encuentra alimento suficiente en las estepas y sabanas, que descubre a los depredadores desde grandes distancias y que puede alejarse de ellos gracias a una carrera rpida y sostenida, est en perfectas condiciones para sobrevivir en el medio donde la depredacin es quiz ms intensa y donde, por la misma razn, la evolucin de los seres vivos ha resultado ms perfecta.
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EL ZOPILOTE REY
Texto literario: Mito Annimo Literatura Popular Chiapaneca
Hubo una vez un chiquillo hurfano que desconsoladamente lloraba a orilla del camino, cuando a la sazn acert a pasar un ladino.
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El hombre inquiri: Por qu lloras? Porque estoy solo y no tengo quien me d de comer.
El ladino lo invit a ir con l ofreciendo hacerse cargo de su sustento, pero el nio deba a su vez cuidar la milpa del ladino. En ella qued el muchacho mientras el otro fue a traer el alimento.
El chico esper y esper, pero su comida no lleg nunca. Por falta de ella se volvi tan ligero, que pes menos que el aire. Ech tres brinquitos y al tercero se elev y se fue volando a buscar agua y alimento.
As lleg a ser el rey de los zopes, y hasta ahora sigue volando siempre en busca de algo qu comer.
LO TIL Y LO BELLO
Texto literario: Cuento Rubn Bonifaz Nuo (1923), Mxico.
Una vez, en tiempos ya muy lejanos, dos familias de nuestros antepasados, mientras se paseaban por el campo, hallaron en l dos envoltorios.
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Como todos eran parientes y amigos, cada una da las familias escogi en paz uno de ellos.
Cuando la primera familia abri el envoltorio que le haba tocado, encontr dentro de l una gran esmeralda. Arrobados se quedaron mirndola, porque la esmeralda era clara y brillante como el agua en el sol, y en su interior parecan moverse muchas cosas bonitas, como rboles y pjaros y gente que vea tranquila y dichosa; tambin se vean all mares y ros y cielos con nubes y luces de colores.
Cuando la otra familia abri su envoltorio, hall en su interior solamente dos pedazos de palo; al principio se sinti desilusionada, y tuvo un poco de envidia del envoltorio de la otra.
Pero pronto aprendi que tallando uno con el otro los pedazos de palo, poda hacer brotar fuego, y con l, cocinar su comida y hacer clidas hogueras alrededor de las cuales podan reunirse y sentarse a platicar y a contarse sus cosas, y ponerse as satisfechos de lo que tenan.
Cuando los del envoltorio de la esmeralda vieron cmo se alegraban los del envoltorio de los pedazos de palo, ellos tambin se reunieron alrededor de su piedra clara y, atentos y callados, se sentaron alrededor de ella, como si platicaran y estuvieran todos de acuerdo, y tambin se contentaron y se conocieron mejor unos a los otros.
Dado que las dos familias eran de parientes y amigos, cuando la del envoltorio de la esmeralda quera calentarse y platicar, le peda prestado el fuego a la del envoltorio de los dos palos, y cuando sta quera callarse mirando algo muy bonito, le peda prestada su esmeralda a la otra.
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As las dos familias fueron felices, disfrutando de lo que haban encontrado en los dos envoltorios.
Con este cuento que les contaban nuestros antepasados, sus nios y nias aprendan que tanto lo til como lo bonito sirven para unir y hacer felices a las familias.
Ustedes, nios y nias de ahora, deben tambin aprenderlo.
LA MOSCA QUE SOABA QUE ERA UN GUILA
Texto literario: Fbula
Augusto Monterroso
(1921 2003), Guatemala.
Haba una vez una Mosca que todas las noches soaba que era un guila y que se encontraba volando por los Alpes y por los Andes.
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En los primeros momentos esto la volva loca de felicidad; pero pasado un tiempo le causaba una sensacin de angustia, pues hallaba las alas demasiado grandes, el cuerpo demasiado pesado, el pico demasiado duro y las garras demasiado fuertes; bueno, que todo ese gran aparato le impeda posarse a gusto sobre los ricos pasteles o sobre las inmundicias humanas, as como sufrir a conciencia dndose de topes contra los vidrios de su cuarto.
En realidad no quera andar en las grandes alturas, o en los espacios libres, ni mucho menos.
Pero cuando volva en s lamentaba con toda el alma no ser un guila para remontar montaas, y se senta tristsima de ser una Mosca, y por eso volaba tanto, y estaba tan inquieta, y daba tantas vueltas, hasta que lentamente, por la noche, volva a poner las sienes en la almohada.
SINFONA EN GRIS MAYOR

Texto literario: Poema Rubn Daro (1867 1916), Nicaragua.
El mar como un vasto cristal azogado refleja la lmina de un cielo de cinc; lejanas bandadas de pjaros manchan
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el fondo bruido de plido gris.
El sol como un vidrio redondo y opaco un paso de enfermo camina al cenit; el viento marino descansa en la sombra teniendo de almohada su negro clarn.
Las ondas que mueven su vientre de plomo debajo del muelle parecen gemir. Sentado en un cable, fumando su pipa, est un marinero pensando en las playas de un vago, lejano, brumoso pas.
Es viejo ese lobo. Tostaron su cara los rayos del fuego del sol del Brasil; los recios tifones del mar de la China le han visto bebiendo su frasco de gin.
La espuma impregnada de yodo y salitre ha tiempo conoce su roja nariz,
sus crespos cabellos, sus bceps de atleta, su gorra de lona, su blusa de dril.
En medio del humo que forma el tabaco ve el viejo el lejano, brumoso pas, adonde una tarde caliente y dorada
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tendidas las velas parti el bergatn...
La siesta del trpico. El lobo se aduerme. Ya todo lo envuelve la gama de gris. Parece que un suave y enorme esfumino del cuervo horizonte borrara el confn.
La siesta del trpico. La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil, y el grillo preludia un solo montono en la nica cuerda que est en su violn.
LA PALABRA
Texto literario: Ensayo breve Pablo Neruda (1904 1973), Chile.
...Todo lo que usted quiera, s seor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan... Me prosterno ante ellas... Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito... Amo tanto las palabras... Las inesperadas... Las que glotonamente se esperan, se escuchan, hasta que de pronto caen... Vocablos amados... Brillan como piedras de colores,
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saltan como platinados peces, son espuma, hilo, roco... Persigo algunas palabras... Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema... Las agarro al vuelo, cuando van zumbando, y las atrapo, las limpio, las pelo, me preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes, ebrneas, vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como gatas, como aceitunas... Y entonces las revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las emperejilo, las libero... Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruida, como carbn, como restos de naufragio, regalos de la ola... Todo est en la palabra... Una idea entera se cambia porque una palabra se traslad de sitio, o porque otra se sent como una reinita adentro de una frase que no la esperaba y que le obedeci... Tienen sombra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el ro, de tanto transmigrar de patria, de tanto ser races... Son antiqusimas y recientsimas... Viven en el fretro escondido y en la flor apenas comenzada... Qu buen idioma el mo, qu buena lengua heredamos de los conquistadores torbos... stos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Amricas encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maz,
tragaban, con religiones, pirmides, tribus, idolatras iguales a las que ellos traan en sus huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca ms se ha visto en el mundo... Todo se lo grandes bolsas... Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra... Pero a los brbaros se les caan de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aqu respandecientes... el idioma. Salimos perdiendo... Salimos ganando... Se llevaron el oro y nos dejaron el oro... Se lo llevaron todo y nos dejaron todo... Nos dejaron las palabras.
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BIENVENIDOS A MARTE
Texto: Informativo
Juan Jos Olivares Villegas
Qu tiene Marte que tanto fascina a los terrcolas? Desde novelas de ciencia ficcin hasta las ms recientes noticias de exploracin del planeta rojo por robots, Marte ha sido el planeta ms cercano a las paranoias y esperanzas de los terrcolas. Obsesin por sabernos acompaados o por hallar un nuevo hogar en el espacio?
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Sueos marcianos Marte es explorado por la imaginacin humana desde hace siglos. En la mente terrcola orbita la esperanza de hallar agua e indicios que se acerquen a nuestra idea de vida. Una obsesin originada en el siglo XIX como resultado de los dibujos que Percival Lowell realizara a ojo de telescopio; aderezados con rara imaginacin: unos extraos canales... Agua, irrigacin, vida? Desde entonces, escritores de ciencia ficcin, cineastas e incluso compositores de msica tropical especularon sobre la existencia de hombrecillos que lo mismo invadieran la tierra o que bailaran cha cha ch.
Dios de la guerra, atmosfrica Marte es reconocido como el planeta rojo por los xidos de hierro de su superficie de rocas y polvo. De clima extremo, posee una delgada atmsfera de bixido de carbono (CO2). Presenta estaciones, sistemas globales de viento y tormentas que alcanzan velocidades de hasta 500 km/h. Carece de tectnica de placas, pero el viento, meteoritos y gigantescos volcanes cicatrizan su faz. Marte es el cuarto planeta del Sistema Solar y describe una rbita completa alrededor del Sol cada 688 das, con una rotacin cada 24 horas y 37 minutos. Dos lunas, Fobos y Deimos (en griego, miedo y terror), orbitan el planeta del mitolgico dios de la guerra.
Sustancias marcianas Indicios sobre la existencia de agua (o de molculas de hidrgeno solas o en compuestos) en los glidos polos y debajo de la superficie permiten aventurar que: Marte fue clido y tuvo agua en estado lquido, lo que explicara mares y canales. Est activo geolgicamente, por lo que hay movimientos de rocas derretidas y ocanos internos.
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Hay cambios drsticos del clima, la atmsfera y el magma, dependiendo de la posicin de los otros planetas respecto del sol.
Crnicas marcianas Marte es destino de numerosas expediciones espaciales con naves sin tripulacin, un esfuerzo en el que han participado Estados Unidos, la ex URSS, Gran Bretaa, Japn y Europa. Marte ya no es carrera espacial, sino contribucin mundial.
Expediciones: Mariner (orbitadores). Primer mapa y condiciones atmosfricas (1964, 1969, 1971). Mars (orbitadores, sondas) 1971. Viking (orbitadores y sondas). Fotografas del panorama marciano (1976). Actividad qumica del suelo y bsqueda infructuosa de vida. Mars Global Surveyor (orbitador) 1997. Mapas de polos marcianos, clima y regiones subterrneas; magma y molculas de hidrgeno e indicios de agua. Pathfinder (rastreador/sonda) 1997. Anlisis qumico de la superficie, la atmsfera, el clima y la temperatura. Mars Polar Lander (sonda, rastreador taladro) 1999. Infructuoso estudio de los estratos de polvo y de las capas de hielo que revelan ciclos climticos. Oddyssey (orbitador) 2001. Anlisis de la superficie y la atmsfera. Mars Express (orbitador) 2003. Anlisis de polos. Mars Exploration Rovers (Spirit, Opportunity) 2003, 2004. Fotos panormicas de la superficie y la atmsfera. Tareas geolgicas, temperatura y anlisis de rocas marcianas. Verificacin sobre existencia de agua en Marte. Beagle 2 (sonda) 2003. Infructuosa misin para encontrar vida y molculas orgnicas. Nozomi (orbitador) 2004. Phoenix (sonda) 2007.
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Laboratorio cientfico marciano, 2010.
Marte futuro hogar de quines? Al parecer, el planeta rojo y la tierra tuvieron condiciones geolgicas y atmosfricas similares en la temprana formacin del Sistema Solar, hace 4.6 mil millones de aos. Entender los procesos que han operado en Marte ayudara a determinar la existencia de vida, sus circunstancias o su posible organizacin.
Si se localiza agua en estado lquido, hay que evaluar su factible extraccin. Las ansias por colonizar Marte requieren de un proceso de terraformacin o modificacin atmosfrica con gases invernadero, extraccin de agua y adaptacin a las condiciones qumicas del suelo marciano. Porque si no es para habitarse, es para saciar la sed de los terrcolas.
Las prximas expediciones establecern colonias robticas para poblar la superficie marciana con robots, globos, aviones, sondas, rastreadores y bases de anlisis y experimentacin robticas previas al descenso humano. Marte podr ser fro y desolado, pero no inerte.
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EL UNIVERSO NO ES INFINITO
Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica Vctor Hugo Bolaos Martnez Mxico
Las teoras sobre el origen y las caractersticas del Universo, son de esencial importancia para la educacin; porque a partir de estas teoras cientficas, se construye, en los alumnos de todos los niveles educativos, el concepto del universo que se refleja en
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el concepto del mundo y de la vida. No hay un elemento que tenga mayor influencia sobre el concepto del hombre respecto del mundo, su circunstancia, su propio ser y la vida, que estas teoras del universo.
Para no irnos muy atrs, la escuela, durante toda la edad media, ense que el universo era algo infinito e inexplicable que rodeaba a la tierra; a su vez, la tierra era plana, y de una extensin limitada. Donde terminaba la tierra, existan los abismos infinitos sobre los que se derramaba el agua de los mares que nunca se acababa, sin explicar jams el fenmeno de reposicin del agua; luego se aadi que haba un ocano universal y que la tierra estaba sostenida por 4 enormes elefantes que navegaban por el ocano universal, parados sobre una inmensa, inmenssima tortuga.
Despus, vinieron las teoras egocntrica y heliocntrica que le concedieron forma redonda a la tierra, que primero se consider centro de los planetas y luego, se determin que era solamente el tercer planeta en el sistema solar, donde el centro en torno del cual giraban todos ellos, era el sol. En el siglo XIX, el astrnomo y gelogo Laplace, propuso la teora que lleva su nombre, que consiste en sealar que el sistema planetario proviene de una masa incandescente de la cual se fueron desprendiendo espirales de materia incandescente que al girar en torno al sol, se fueron enfriando adquiriendo forma redonda. Esta teora del origen del universo, figura todava en los libros de texto gratuitos, de los aos 60, y fue la que aprendieron en la escuela primaria y la secundaria las generaciones mayores de 50 aos; pero con la reforma de los aos 70, se advirti que el autor de la teora de la relatividad general, Alberto Einstein, el ms genial fsico de todos los tiempos, sostena que el Universo en primer lugar no era infinito, sino que tena lmites y que estaba en constante expansin, sin llegar a establecer la teora de la gran explosin o el Big Bang; pero a travs de sus clculos matemticos, sealaba que el Cosmos o Universo, no es plano, sino curvo, esta teora se
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dio a conocer en 1917, y est basada en la teora de la relatividad general; en ella se sealaba que el universo no era esttico, sino que deba contraerse o expandirse y que, actualmente, se encontraba en un proceso de expansin. Esta teora se expuso 12 aos antes de que Edwin Powell Juble, describiera la ley sobre la velocidad de recesin de las galaxias. Einstein plante un modelo de universo donde consideraba al tiempo como una cuarta dimensin y donde se demostraba que la gravitacin de las materias era equivalente a una curvatura, espacio-tiempo, cuatridimensional, pero el sabio cometi lo que l calificara como el mayor error de su vida, al no predecir la expansin del universo, pues introdujo en sus ecuaciones una constante cosmolgica que compensase la expansin que su teora demostraba. Stephen Hawkin, a partir de las ideas que en 1948 plante George Gamow, por medio de demostraciones matemticas, comprob tericamente que el universo es producto de una gigantesca explosin y que todos los elementos que hoy se observan en l, se produjeron los primeros minutos despus de la gran explosin. Hawkin complement la teora del Big Bang con la historia del tiempo y los hoyos negros que dio a conocer en una formidable obra que apareci en ingls a fines de los aos 80 del Siglo XX. Ahora, en las escuelas se ensea la teora del Big Bang, la historia del tiempo y los hoyos negros, pero pronto estas informaciones tendrn que ser complementadas, pues de acuerdo con los datos recogidos por un satlite de la NASA que identifica la radiacin de fondo dejada por la gran explosin o Big Bang, dan lugar a plantear que a las escalas mximas, las fluctuaciones de temperatura observadas en el cielo, son mucho ms pequeas que las que debera producir el universo en caso de que fuera infinito; con esto, se plantea que el universo tiene un principio y un fin, lo que no se explica es qu hay despus del infinito y la nica conclusin posible es a la que llegaron los grandes pensadores de la Grecia clsica cuando plantearon la existencia de la nada como la
ausencia total de vida, materia y energa. Un da, Hawkin le explic la teora del Big Bang y los hoyos negros al Papa Juan Pablo II; despus de escucharlo con agilidad, astucia e
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inteligencia que le son propias, el Papa le dijo a Hawkin; detrs del Big Bang est la mano de Dios y se retir; Hawkin invlido, casi imposibilitado a la comunicacin replic, si el universo es infinito, hay lugar para Dios; pero si el universo tiene principio y fin, puede dudarse de que haya una mano de Dios, conversacin que merece hoy profundas reflexiones.
LA COMADREJA Y SU MARIDO
Texto literario: Cuento H. C. Granch
La comadreja tuvo un hijo, y, llamando a su marido, le dijo: Bscame unos paales como a m me gustan y tremelos. El marido quera complacer a su mujer y le pregunt: Qu paales son esos que a ti te gustan? Y respondi la Comadreja: Quiero una piel de elefante.
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El pobre marido quedse perplejo ante tales pretensiones y no pudo abstenerse de preguntar a su cara mitad si por ventura no haba perdido la cabeza.
La Comadreja por toda contestacin le arroj la criatura a los brazos y sali inmediatamente y a toda prisa. Busc al Gusano, y, as que lo encontr, le dijo: Compadre, mi tierra est llena de hierba; aydame a renovarla un poco.
Y cuando vio al Gusano atareado, escarbando, la Comadreja llam a la Gallina y le dijo: Comadre, mi hierba est plagada de gusanos y necesito tu ayuda.
La Gallina ech a correr, se comi al Gusano y se puso a rascar el suelo. Un poco ms adelante, la Comadreja encontr al Gato y le dijo: Compadre, andan gallinas en mi tierra; bien pudieras en mi ausencia dar una vuelta por mis posesiones. Un instante despus el Gato haba devorado a la Gallina. Mientras el Gato coma a sus anchas, la Comadreja dijo al Perro: Patrn, vas a dejar al Gato en posesin de esta tierra? El Perro, furioso, corri a matar al Gato, porque no quera que hubiese all ms amo que l. Pas por aquellos lugares el Len, y la Comadreja le salud con respeto y le dijo: Seor mo, no os acerquis a ese campo, que pertenece al Perro.
Al or esto el Len, posedo de envidia, se arroj sobre el Perro y lo hizo mil pedazos. Por fin asom el Elefante, y la Comadreja le pidi auxilio contra el Len. Y el Elefante entr como protector en la tierra de la que le imploraba auxilio. Pero ignoraba la
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perfidia de la Comadreja, que haba abierto un hoyo muy grande, disimulndolo con infinidad de ramas
El Elefante, al caer en el lazo, se mat, pero antes haba ahuyentado al Len, que, temeroso, refugise a toda prisa en la selva.
La Comadreja arranc la piel del Elefante y se la present a su marido dicindole:
Te ped una piel de elefante y me llamaste loca porque juzgaste mi deseo como el mayor desatino. Mediante Dios, la he obtenido y aqu la tienes.
El marido de la Comadreja ignoraba que su compaera era el animal ms astuto del mundo y ni remotamente soaba que fuese ms despabilado que l.
Pero entonces la comprendi. Tal fama consigui la seora con su ardid que, desde lo ocurrido, se dice: Es ms astuta que la Comadreja!
LAS DOS MINAS

Texto literario: Aplogo Santiago Argello (1879 1913), Nicaragua.
Dijo la Mina de Cobre a su hermana la de Oro:
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Tienes, hermana un tesoro, y yo soy pobre.
Y, a punto que la escuch, la de Oro le contest:
La perfeccin con que se obre es el nico tesoro. Si haces mal oro, eres cobre; si haces buen cobre, eres oro.
EL GUILA Y LA HOJA
Texto literario: Fbula A. Ortz Nicaragua
Dijo una vez el guila: Como yo, nadie sube!
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Me besan calofros y vrtigos al paso. Mi Adritico es el ter, mi gndola es la nube, mi toldo es un celaje de prpura y de raso.
Como yo, nadie sube! Yo podra, en las noches en que tiemblan de fro los gusanos rastreros, abriendo con pico los inviolados broches, sorber luz en los clices de un jardn de luceros!
Oh en los das de nieve, con mis remos pujantes, hender brumas en busca de flgido arrebol, y sorber de los rayos las caas calcinantes con la garra clavada sobre el filo del Sol!
Dijo. Y al ver de nuevo sus poderosas galas, como una reina el manto, se sacudi las alas. Como yo, nadie sube! Y se tendi en la nube. Y repiti subiendo: Como yo, nadie sube!
Quin eres?... Hoja seca. De dnde vienes? Vengo de arriba, muy arriba! Tienes alas?
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No tengo. Hoja seca, sin alas, quin te infundi ese aliento para subir ms alto que mi realeza?... El viento!...
Ya lo os , oh guiapos de la calle vecina! Cobrad nimo, estultos. No desmayis, babiecas. Que si en la tierra un loco viento se arremolina, ms alto que las guilas suben las hojas secas!
LA BALADA AZUL
Nicols Guilln (1902 - 1989), Cuba.
Frente al mar, viendo las olas la quieta orilla besar,
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los dos muy juntos, muy juntos cual no estaremos jams, ella me dijo: Quisiera ser ola blanca de mar y en su cristal peregrino lucir mi fino cristal. O ser el mar que se mece del aire al suave comps, por donde en gentil carrera saltando las olas van... Y bajo el cielo sin nubes, junto a la orilla del mar, prendle un beso en los labios y con amoroso afn, estrechndola le dije: Mi bien, yo quisiera ms; ser mar, si t fueras ola, ser ola si fueras mar. En el jardn donde el cfiro dice su blanda cancin, al pie de la fuente clara juntos, muy juntos los dos, ella me dijo: Quisiera ser lirio pleno de olor, que al pasar, besara el aire, que al brillar, besara el sol. O ser el sol que derrama
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con ardorosa pasin oro hirviente en cada lirio que en los jardines brot... Y en el jardn donde el cfiro dice su blanda cancin, prendle un beso en los labios como quien prende una flor, y estrechndola le dije: Mi bien, ms quisiera yo; ser sol, si t fueras lirio, ser lirio, si fueras sol...
En el cementerio, triste como un enfermo pensil, su cuerpo tibio y fragante cerca, muy cerca de m, (mientras Cfiro en las frondas afinaba su violn, para llorar a la Tarde que acababa de morir) ella me dijo: Quisiera descansar por siempre aqu, bajo esta tumba florida serenamente dormir. Y en el cementerio, triste como un enfermo pensil, estrechndola le dije:
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Mi bien, yo siempre ped ser blanca cruz en tu tumba donde dormirs por fin, para estar, aun en la muerte, cerca, muy cerca de ti...
EL LEN AFRICANO
Cosme Morillo
A todos los leones que viven en frica, con notables diferencias de tamao, capa y melena en sus distintas variedades, se les llama leones africanos ( Panthera leo leo).
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(Panthera leo) Clase: Mamferos. Orden: Carnvoros. Familia: Flidos. Longitud cabeza y tronco: 225 285 cm. Longitud cola: 75 85 cm. Altura en la cruz: 95 110 cm. En machos, 85 cm. en hembras. Peso: hasta 225 kg. Alimentacin: antlopes, cebras y otros ungulados; ocasionalmente, necrfagos. Gestacin: 105 112 das. Camada: 2 5 cachorros. Longevidad: 16 20 aos; hay datos de leones de zoo que han vivido 34 aos.
El len africano ha abandonado ya muchas de las regiones donde imper hasta hace apenas un siglo. Pero su silueta vigorosa se sigue recortando en los atardeceres de las regiones salvajes del continente negro. Su rugido sigue siendo la msica grandiosa de las sabanas y estepas arbustivas de frica Oriental. El despertar de la horda Para los leones, la noche es el da. Su vista, bien adaptada a la oscuridad, su odo finsimo y su paso acolchado les permiten actuar en las llanuras abiertas, donde la hierba corta y la ausencia de arbustos hara fracasar cualquier maniobra de caza en pleno da. Para observar a los leones es preciso aprovechar el atardecer, las primeras horas de la maana y las noches de luna.
Nos encontrbamos un da junto a los encames de una de las tribus ms opulentas de leones de Serengeti, a diez kilmetros del campamento de Seronera. Como siempre, los cachorros eran los ms activos del grupo. Los haba de todas las edades: los ms
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pequeos, de unos tres meses, pintados todava por el moteado de la piel que contribuye a camuflarlos cuando sus madres los dejan entre los arbustos; los medianos, aproximadamente de un ao, luciendo ya la capa dorada uniforme sobre el dorso; los semiadultos, de quince meses a dos aos, todava con algunas manchas en la parte interior de los muslos. Estas marcas, que para ciertos zologos seran un recuerdo evolutivo de cuando los leones, de origen comn con los leopardos, eran felinos forestales, perduran en algunas hembras durante toda la vida.
Las leonas adultas son la ms viva imagen de la serenidad, la potencia y la elegancia. Sus cuerpos, musculados y enjutos, nada tienen que ver con los de las leonas que se exhiben en los circos o languidecen en los parques zoolgicos. Cuando los ojos oblicuos de una leona con cras se le clavan a uno como dos puales, una sensacin punzante que viene desde el fondo del pecho y, tambin, desde el fondo de las edades un sistema de alarma ancestral que equilibra la influencia de nuestros antepasados humanos y humanoides despedazados por las fieras y la de los que acertaron a escapar de su ataque- indica con toda claridad, como si se hubiera pasado la vida entre leones, que descender del coche y dar unos pasos hacia los cachorros significara la muerte. La esbeltez agresiva, la perfeccin funcional para la caza, la ausencia de obra muerta de las hembras contrasta con la majestad solemne, el porte orgulloso e impresionante, un poco de macero municipal, de los machos adultos. Cuando se le oye rugir contra el cielo ardiente del crepsculo, se disipan todas las dudas respecto al gran predador africano: mientras la leona es una acabada cazadora, el len es un formidable guerrero.
La melena, junto con la corpulencia y la voluminosa cabeza, contribuye, sobre todo, al aspecto pico del len. La hermosa crin envuelve el crneo, el cuello, la porcin anterior del pecho y adorna con dos mechones los codos. No todos los leones machos tienen melena ni sus crines son del mismo color.
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Parece que factores hereditarios, as como el roce y el desgaste ocasionado por los espinos de las estepas, seran los responsables de la gran variedad de tamao y color en las melenas leoninas. En todo caso, los leones jvenes suelen tener las melenas de color ms claro.
La cola de los leones, cuyo balanceo es innegable signo de mal humor, termina en un mechn de pelos negros y en la punta presenta una excrecencia crnea y puntiaguda en forma de pequea ua.
Cazador social y territorial La mayora de los leones viven en manadas. Algunos de estos grupos estables son pequeos, de cuatro a cinco miembros. Para marcar las fronteras de sus enormes feudos, los machos orinan con frecuencia en los arbustos, matas de hierba y otros puntos llamativos del terreno. La orina, mezclada con una secrecin olorosa muy persistente, forma unos perfectos hitos olorosos que los leones forasteros, dotados naturalmente de suficiente olfato, pueden percibir con toda facilidad. Adems de esta invisible pero eficacsima sealizacin qumica, los leones se sirven tambin de sistemas pticos y acsticos para evitar que sus congneres invadan sus territorios de caza.
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EL REGALO DE LOS COLIBRES

Texto literario: Cuento Timothy Rhodes y Stefan Czernecki (1960 ) Norteamrica y Mxico.
Ms colibres de los que se podran contar vienen a beber el nctar de las bellas flores que embellecen los alrededores del pueblo de Tzintzuntzan. De hecho, a ellos debe el pueblo mexicano su nombre; Tzintzuntzan en tarasco significa el lugar de los colibres. All, las aves son legendarias, porque una vez realizaron un gran servicio.
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Hace muchos aos, un campesino llamado Isidro viva en los linderos de Tzintzuntzan con su esposa Consuelo y sus tres pequeos hijos.
Cada maana la familia se levantaba con el primer cantar del gallo y salan a trabajar todos juntos en sus campos de trigo. Cuidaban de su cultivo hasta que estaba maduro y listo para ser cosechado. Una vez cortado el trigo, lo vendan al molino cercano.
Un ao, Isidro y Consuelo plantaron las semillas como de costumbre para una nueva cosecha de trigo. Da tras da observaban el cielo esperando ver aparecer nubes de lluvia, pero no vean ninguna. Desde el amanecer hasta el ocaso, en el cielo slo se encontraba el sol que brillaba y calentaba.
Isidro observaba cmo, en la tierra reseca, los larguiruchos tallos de trigo lentamente se marchitaban y se transformaban en paja de color amarillo. Hasta los resistentes cactus que crecan alrededor de la granja se pusieron pardos y quebradizos. El ro se sec.
Todas las flores se marchitaron, y los colibres no encontraron nctar para beber. Muchos murieron. Pobres pajaritos! dijo Consuelo a Isidro, tenemos que encontrar una manera de ayudarlos.
Juntos idearon un plan. Isidro tom su burro y dos grandes jarros de barro y sigui el cause del ro hasta el lago, que an tena un poco de agua. Ah llen los jarros.
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Cuando Isidro volvi a casa, Consuelo mezcl cuidadosamente el agua con barro para moldear minsculas ollitas en forma de flores. Coci las ollitas al sol y despus, ella y sus hijos las pintaron de colores tan brillantes como los que hubo alguna vez en el jardn.
Consuelo mezcl azcar con lo que quedaba del agua y vaci el dulce nctar en los recipientes de barro.
Los nios colocaron los recipientes pintados sobres las ramas de los arbustos por todo el jardn.
Pronto un manchn de alas rode las ollitas y los colibres bebieron su contenido.
Isidro se esforzaba por traer agua fresca del lago todos los das. Consuelo mezclaba el dulce nctar y los nios se aseguraban de que las ollitas siembre estuvieran llenas. Los colibres estaban salvados!
Un da que Consuelo observaba a sus hijos con las pequeas aves y empez a preocuparse. Ahora los colibres tenan algo que comer, pero cmo iba ella a alimentar a sus hijos? No haba trigo que vender y ya casi no quedaba comida en la alacena.
Los colibres, sintiendo su angustia, se alejaron de los arbustos y se dispersaron sobre el polvoso campo como una sbana tornasolada. Cada ave era un alboroto de actividad mientras recoga algunos trocitos de paja en su pico y se los llevaba a Consuelo. Cuando hubieron formado un montoncito, los pjaros se posaron sobre sus patas y empezaron a trabajar.
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Mientras Consuelo observaba, los pajaritos volaban rpidamente, tejiendo los trocitos de paja en bellsimas y minsculas figuras.
Consuelo llam a Isidro y a los nios. Es una bendicin! dijo entusiasmada. Miren cmo los colibres nos ensearon qu hacer!
Pidi a Isidro y a los nios que recogieran toda la paja de los campos y la apilaran bajo la sombra de la terraza de enfrente. Despus, Consuelo les ense a tejer figuras.
Da y noche tejieron. Pronto el montn de paja se haba transformado en pequeos bailarines, msicos, esqueletos, y muchas otras formas. Venderemos las figuras en la fiesta del Da de Muertos! proclam Isidro, todo el pueblo se reunir en el zcalo para beber, platicar y explorar la plaza del mercado. Comprarn regalos para sus hijos y para honrar a los muertos.
La maana antes de la fiesta, la familia llev sus figuritas de paja al pueblo para venderlas.
El zcalo pronto estuvo repleto de gente, y todos se detenan a admirar las figuras tejidas. Isidro y Consuelo las vendieron todas rpidamente y ganaron el suficiente dinero para subsistir todo el ao.
Compraron dulces para los nios y comida, flores y velas para la fiesta.
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A media noche la familia se unin al resto del pueblo en la procesin al cementerio. All limpiaron las tumbas de sus ancestros y colocaron flores en las lpidas. Despus contaron a los nios historias de sus abuelos y de sus bisabuelos.
Varias semanas despus empez a llover. La familia ri y cant porque saban que el agua del ro volvera a subir. El trigo crecera y brotaran flores para los colibres.
Desde entonces, todos los das, Isidro, Consuelo y sus hijos tejieron paja y crearon las minsculas figuras. Y hasta este da los hijos de sus hijos y los hijos de stos, recuerdan el regalo de los colibres.
PARBOLA DE LA EDUCACIN
Texto literario: Parbola
William Cunningham
Inglaterra
Iba un hombre caminando por el desierto cuando oy una voz que le dijo:
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Levanta unos guijarros, mtelos a tu bolsillo y maana te sentirs a la vez triste y contento.
Aquel hombre obedeci. Se inclin, recogi un puado de guijarros y se los meti en el bolsillo.
A la maana siguiente, vio que los guijarros se haban convertido en diamantes, rubes y esmeraldas.
Y se sinti feliz y triste.
Feliz, por haber recogido los guijarros; triste, por no haber recogido ms. Lo mismo ocurre con la educacin.
POR QU SE PRODUCEN LOS TERREMOTOS?
Anita Ganeri
Aunque parezca inverosmil, cada ao hay cerca de 500.000 temblores de tierra. Unos 1.000 causan daos y slo cerca de 100.000 se pueden sentir. El resto son movimientos
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tan suaves que no se notan. Pero cualquier vibracin de la corteza terrestre, por pequea que sea, se registra como un terremoto.
Los terremotos se producen en los bordes de las grandes placas de la corteza terrestre. Cuando dos placas se frotan y empujan por espacio, de repente, resbalan y se deslizan, haciendo que la tierra tiemble. En los peores terremotos el suelo puede agrietarse y tragarse edificios, coches y hasta personas. La mayora de los terremotos duran menos de un minuto, pero un terremoto en Alaska en 1964, dur siete minutos. Grietas de 90 centmetros aparecieron en el suelo.
Mientras las placas se mueven, las vibraciones de la corteza, llamadas ondas ssmicas, atraviesan las rocas y pueden ser detectadas a cientos de kilmetros de distancia. Los cientficos conocidos como sismlogos estudian estas ondas para saber ms acerca de la inquieta Tierra.
La intensidad de los terremotos se mide a travs de la escala de Richter que va de 1 a 10. Cada nmero ascendente indica que el terremoto es 30 veces ms fuerte que el anterior.
El terremoto de mayor intensidad registrado hasta la fecha fue de 8.9 en la escala de Richter.
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Sabas que...?
En septiembre de 1985 un intenso terremoto destruy grandes reas de la Ciudad de Mxico. Ms de 2.000 personas murieron. El hospital de maternidad qued completamente aplastado. Asombrosamente, unos socorristas encontraron despus, bajo los escombros, 50 bebs recin nacidos que sobrevivieron.
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LA MSCARA DE LA MUERTE ROJA

Texto literario: Cuento Edgar Allan Poe (1813 1849), Estados Unidos.
La Muerte Roja haba devastado el pas por largo tiempo, jams peste alguna fue tan fatal ni espantosa. La sangre era su avatar; su sello, el rojo y el horror de la sangre. Produca primero dolores agudos y mareos repentinos, luego un sangrar profuso, licuefacto, por los poros. Las manchas escarlatas del cuerpo y en especial las del rostro de la vctima eran el bando de la peste, que les cerraba las puertas a la ayuda y simpata del prjimo. Y todo el comienzo, desarrollo y fin de la enfermedad eran incidentes de apenas media hora de duracin.
Ms el prncipe Prspero alegre, intrpido y sagaz- diezmados ya sus dominios, llam a su presencia a mil robustos y despreocupados amigos de entre los caballeros y damas de la corte, y retirse en su compaa al remoto asilo de una de sus abadas almenadas. Era esta una estructura amplia y magnfica, creacin del gusto del prncipe, excntrico aunque augusto. La circundaba una muralla slida y elevada cuyos portones eran de hierro.
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Una vez adentro, los cortesanos trajeron fraguas y pesados martillos y soldaron las pestillas, resueltos a impedir el ingreso o la salida, frutos de un impulso repentino, producto de la desesperacin o del frenes. La abada haba sido aprovisionada con generosidad; gracias a tales precauciones, los cortesanos podran darse el lujo de desafiar el contagio; que el mundo exterior se cuidase a s mismo como pudiera. Mientras tanto, no tena objeto acongojarse, o pensar. El prncipe haba proporcionado todos los instrumentos de placer: haba bufones, improvisadores, bailarines de ballet y msicos; haba belleza y vino. Todo esto, unido a la seguridad, se hallaba adentro. Afuera, la Muerte Roja.
Ya hacia el final del quinto o del sexto mes de reclusin, y mientras la peste, con la mxima furia, haca estragos en el exterior, el prncipe Prspero ofreci para sus mil amigos un baile de mscaras de magnificencia jams igualada.
Fue una escena valuptosa, aquella mascarada. Pero permtaseme antes describir los salones donde tuvo lugar. Eran siete, una suite imperial. En muchos palacios tales suites ofrecen una panormica larga, en lnea recta, con sus puertas corredizas replegadas a lado y lado, casi hasta la pared, de suerte que apenas si se impide la vista con profundidad. Aqu, sin embargo, era bien diferente el caso, como podra esperarse del amor del duque por lo extravagante. Las estancias eran de una distribucin tan irregular que de una sola mirada apenas si se alcanzaba a abarcar poco ms de una de ellas. Cada veinte o treinta yardas haba un fuerte giro y cada uno produca un nuevo efecto. A derecha e izquierda, en el centro de cada pared, una ventana gtica, elevada y estrecha, miraba sobre un corredor cerrado, que segua los meandros de la serie de salones. Estas ventanas tenan vitrales cuyos colores cambiaban segn el tinte prevaleciente en el decorado de la cmara hacia donde daban. La del extremo oriental, por ejemplo, estaba forrada de azul, y de un azul vvido eran sus ventanas. La segunda cmara era de adornos
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y tapices prpura, y aqu era purpreos los cristales. La tercera era verde por doquier, al igual que las alas de la ventana. La cuarta se hallaba amoblada e iluminada de naranja, la quinta de blanco, la sexta de violeta. La sptima habitacin se enlutaba enteramente con colgaduras de terciopelo negro que cubran el techo y bajaban por las paredes, formando pesados pliegues sobre un tapete del mismo material y tonalidad. Pero slo en esta cmara le faltaba al color de las ventanas una correspondencia con el decorado, pues sus cristales eran rojos, de un oscuro color sangre.
Ahora bien, entre la profusin de dorados adornos repartidos por doquier o colgados de los techos, no se hallaba, en ninguna de las siete estancias, ni una sola lmpara ni un candelabro. Ninguna clase de luz emanaba de la lmpara o vela alguna en la serie de cmaras, pero los corredores paralelos, frente a cada ventana, se ergua en pesado trpode, portador de un brasero encendido que proyectaba sus rayos a travs de los vitrales, iluminando la habitacin con intensa luz produciendo una llamativa multitud de imgenes fantsticas. Pero en la cmara ms occidental la negra-, el efecto producido por la luz del fuego que se derramaba sobre las negras colgaduras a travs de los vidrios de tono sanguneo era en extremo espantoso y causaba un aspecto tan terrible en los rostros de quienes all entraban que muy pocos huspedes tenan el valor suficiente para poner siquiera el pie dentro de ella.
Apoyado contra la pared accidental de esta habitacin encontrbase tambin un gigantesco reloj de bano cuyo pndulo se meca para ac y para all con un resonar sordo, montono, pesado; y cuando el minutero completaba su vuelta a la esfera e iba a dar la hora, de sus pulmones de bronce surga un sonido lmpido y fuerte, profundo y hondamente musical, pero de un tono y nfasis tan peculiares, que al pasar de cada hora veanse obligados los msicos de la orquesta a una pausa momentnea en su presentacin, para prestarle odo. Y entonces cesaban los giros de quienes bailaban el vals y por un
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instante reinaba el desconcierto en toda aquella alegre comparsa: mientras taan las campanas del reloj se observaba palidecer a los ms frvolos, mientras los mayores los ms serenos- se pasaban las manos por la frente, como sumidos en una confusa divagacin o meditacin. Pero tan pronto como se apagaba su eco por completo una risa ligera invada a la asamblea; los msicos se miraban sonrientes, como burlndose del propio nerviosismo y tontera, y se prometan el uno al otro, cuchicheando, que las prximas campanadas del reloj no habran de ocasionarles emocin semejante. Y luego, transcurridos sesenta minutos (que abarcan tres mil seiscientos segundos del tiempo que vuela), volva la campana del reloj, acompaada del desconcierto y el temblor y la cavilacin de antes.
A pesar de todo, la orga era alegre y magnfica. Los gustos del duque eran muy especiales y su ojo era bueno para colores y efectos. Le tena sin cuidado lo que resultaba decoroso para la pura moda. Sus planes eran temerarios y fogosos; sus ideas brillaban con brbaro esplendor. Podra considerrsele loco, pero sus seguidores no lo tenan por tal. Era preciso orlo, y verlo y tocarlo, para cerciorarse de que no lo estaba.
El prncipe se haba ocupado de buena parte del decorado mobiliario de las siete cmaras con ocasin de esta gran fiesta. Bajo la gua de su propio gusto haba definido el carcter de los disfrazados, que era, sin duda alguna, grotesco. Haba mucha luz y lustre, encanto y espanto mucho de lo que desde entonces se ha visto en Hernani.
Veanse figuras llenas de arabescos, con extremidades y aditamentos estrambticos. Abundaban las fantasas delirantes, como las que un loco crea. Haba mucho de lo bello, lascivo y raro, bastante de lo horrible, y no poco de cuanto podra haber despertado repugnancia. En efecto, para ac y para all, por las siete cmaras, rondaba una multitud de ensueo. Y stos, los ensueos, entraban y salan, contorsionndose, pidindoles
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prestado su color a las habitaciones y haciendo que la msica alocada de la orquesta pareciera ser el eco de sus pasos. Y pronto el reloj del saln de terciopelo da la hora. Y entonces todo se detiene por un momento; todo es silencio, salvo la voz de aquel reloj. Los ensueos, rgidos y yertos, esperan. Pero los ecos de la campana se van apagando slo han durado un instante- y una risa ligera, medio ahogada, sale flotando en pos de ellos, que se alejan. Y de nuevo crece la msica, y los ensueos viven, y se contorsionan aqu y all, ms felices que nunca, pidindoles prestada su tonalidad a los abigarrados vitrales, a travs de los cuales entra a chorros la luz que viene de los trpodes. Pero hasta la cmara del costado ms accidental no hay ningn enmascarado que se aventure a ir, pues la noche se va gastando y una luz ms rojiza fluye por los cristales color sangre; aterra el negro de las colgaduras sombras y llgale a quien posa su pie sobre la alfombra sable, desde el cercano reloj de bano, un apagado resonar, ms solemne y enftico que el que perciben los odos de otros, entregados a los ms lejanos regocijos de las dems estancias.
Pero en las dems estancias la multitud era densa y en ellas palpitaba afiebrado el corazn de la vida. Y la fiesta sigui, dando vueltas y ms vueltas, hasta que la medianoche comenz a sonar por fin en el reloj. Se detuvo entonces la msica, como ya he dicho, y los giros de los bailarines cesaron, y hubo una suspensin inquietante de toda actividad, como las otras veces. Slo que ahora eran doce las campanadas que deba taer el reloj, lo que tal vez permiti que una reflexin ms honda, por disponer de ms tiempo, se fuera insinuando en las meditaciones de los ms pensativos de entre los juerguistas. Y permiti tambin quizs que, antes que los ltimos ecos de la ltima campanada se hubieran hundido por completo en el silencio, muchos de entre la multitud se percataran de la presencia de una figura enmascarada que hasta entonces no haba atrado la atencin de nadie. Esparcido en voz baja el rumor de esta nueva presencia, se
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origin a la larga un susurro entre todos los all reunidos, un murmullo que expresaba desaprobacin y sorpresa, y luego terror, horror y repugnancia.
Podra suponerse que en una asamblea de espectros como la descrita no cualquier aparicin hubiera provocado una sensacin tal. En realidad, la libertad de la mascarada de aquella noche era casi ilimitada; pero la figura de marras haba resultado ms herodiana que Herodes, excediendo aun los lmites de la ilmite liberalidad del prncipe. Aun en el corazn de los ms temerarios existen cuerdas que no pueden pulsarse sin emocin. Aun entre los ms depravados de los hombres, para quienes la vida y la muerte son un juego, hay asuntos con los que no se puede jugar. Ciertamente, toda la concurrencia pareca sentir en lo ms hondo que el disfraz y el porte del desconocido carecan de ingenio y de decoro. Su figura, alta y macilenta, estaba envuelta de pies a cabeza en las mortajas de la tumba. La mscara que esconda el rostro haba sido realizada con tal parecido al semblante de un cadver ya rgido que el ms cercano de los escrutinios habra hallado dificultad en detectar el engao. Todo esto, sin embargo, podran haberlo tolerado, ya que no aprobado, los frenticos juerguistas, pero el enmascarado se haba pasado todos los lmites al asumir el aspecto de la Muerte Roja.
La sangre manchaba su vestidura y todas las facciones de su ancho rostro estaban salpicadas del horror escarlata.
Cuando los ojos del prncipe Prspero se posaron sobre la espectral imagen (que en ese instante, con paso lento y solemne, como para darle ms fuerza a su papel, se desplazaba amenazante entre los bailarines) algunos pudieron observarlo: convulsionse en un primer momento con una fuerte sacudida de terror o disgusto; pero luego se le incendi la frente de ira.
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Quin les pregunt con voz ronca a los cortesanos que lo rodeaban osa insultarnos con burla tan blasfema? Tomadlo y despojadlo de la mscara, para saber a quin habremos de colgar de las almenas al rayar el alba!
En la cmara oriental, la azul, se hallaba el prncipe Prspero al pronunciar tales palabras, que resonaron fuertes y difanas por las siete estancias, pues era l hombre arrojado y robusto, y la msica haba cesado a una seal de su mano. En la cmara azul se hallaba el prncipe, con un grupo de plidos cortesanos junto a s. Mientras hablaba an, los de este grupo intentaron dirigirse hacia el intruso, que entonces estaba cerca y que ahora, con paso decidido y majestuoso, se aproximaba ms a quien hablaba. Mas por un cierto e indescriptible temor reverencial que el loco aspecto del enmascarado haba infundido a la concurrencia, no se encontr ni una sola persona capaz de echarle mano y as, sin nadie que se lo impidiese, pas a menos de una yarda de la persona del prncipe.
Y mientras la numerosa asamblea, con un impulso unnime, se replegaba desde el centro de la habitacin hacia las paredes, el hombre se abri camino sin obstculos, pero con el mismo paso solemne y mesurado que lo caracterizara desde el comienzo, pasando por la cmara azul hasta la prpura, por la prpura a la verde, por la verde a la naranja, por sta a su vez a la blanca, e incluso hasta la violeta, antes que se diera un paso decidido para detenerlo.
El prncipe Prspero, enfurecido de ira y de vergenza por su momentnea cobarda, cruz entonces deprisa las seis estancias. Nadie lo sigui. Un terror mortal se haba adueado de todos. El prncipe blanda en su mano un pual y con veloz mpetu haba llegado hasta una distancia de tres o cuatro pies de la figura que se alejaba, cuando sta, que ya haba llegado al extremo de la habitacin de terciopelo, se volvi de repente y enfrent a quien le persegua. Hubo un grito agudo y el pual cay, resplandeciente,
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sobre el tapete color sable, para que al instante siguiente se fuera al suelo abatido y muerto, el prncipe Prspero. Entonces, reuniendo el loco valor del desespero, los juerguistas se abalanzaron en tropel sobre la habitacin negra, agarraron al enmascarado, cuya alta figura permaneci erecta y quieta a la sombra del reloj de
bano, y quedronse boquiabiertos, mudos de horror, al hallar que la sepulcral mortaja y la mscara cadavrica que manipularon con tan violenta rudeza no se hallaba habitada por forma tangible alguna.
Y reconocieron entonces la presencia de la Muerte Roja, que, cual ladrn, haba venido de noche. Y uno tras otro se desplomaron los juerguistas en los salones hmedos de sangre de su jolgorio, y cada uno muri en la postura desesperada de su cada. Y la vida del reloj de bano se extingui con la del ltimo de los alegres. Y las llamas de los trpodes se extinguieron. Y la oscuridad y la descomposicin y la Muerte Roja extendieron su ilmite dominio sobre todas las cosas.
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PRIMEROS VEHCULOS LUNARES

Texto: Informativo
Mientras los norteamericanos desembarcaban repetidas veces en la Luna, los rusos prefirieron enviar a nuestro satlite naves no tripuladas. Estas alunizaban suavemente, recogan muestras de polvo y tierra, las analizaban y enviaban los datos obtenidos a las estaciones de escucha situados en la URSS.
El 17 de septiembre de 1971 arrib felizmente a la superficie lunar la astronave rusa
Lunik 17 y se pos en el Mar de la Lluvia. De su interior sali un extrao vehculo

llamado Lunajod I, palabra que en nuestro idioma equivale a caminante de la luna, e inmediatamente se puso en marcha.
Se mova gracias a cuatro motores elctricos, cada uno de los cuales propulsaba dos ruedas. Pero esta electricidad no la obtena por medio de bateras propias, sino de paneles de clulas fotoelctricas que transformaban la energa solar en electricidad. Segn su creador, el Lunajod I era capaz de moverse definidamente.
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En su interior no haba ser humano alguno, pero cinco hombres de Ciencia cuidaban de dirigirlo por radio desde Tierra. Un largo brazo articulado le permita tomar muestras de rocas o polvo lunar y analizarlas en el interior de tan extraa mquina.
El 30 de julio de 1971 se pos cerca de los Apeninos lunares el Apolo XV tripulado por tres norteamericanos: Alfred M. Worden, David R. Scott y James B. Irvin.
Su propsito consista en probar una especie de jeep diseado especialmente para recorrer un astro dotado de poca gravedad y carente de aire. Se llamaba Moon Rover o sea Rover lunar.
Tambin estaba accionado por medio de motores elctricos, pero cuando sali del mdulo lunar llamado Falcn lo tripulaban dos hombres, como si se tratara de un automvil vulgar.
En l los astronautas David R Scott y J Irvin realizaron tres viajes o recorridos de unos 35 kilmetros, llegando a la grieta Hadley, al crter San Jorge, etc. No slo recogieron cerca de 90 kilogramos de rocas y piedras para traerlas a la Tierra, sino que procedieron a instalar un complicado laboratorio llamado ALSEP. ste consista en sismgrafos para estudiar terremotos, detectores de polvo lunar, magnetmetros, aparatos para estudiar el viento solar, etc.
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EL HOMBRE QUE SE CONVIRTI EN ZOPE (Zopilote)

Texto literario: Relato Annimo Literatura Popular Chiapaneca
Hubo un Hombre haragn que nunca haba trabajado en nada, pero despus de casarse, su mujer le oblig a sembrar la milpa.
Cada maana le despertaba muy temprano, pona en sus manos el almuerzo y los implementos de labranza, y lo mandaba al campo.
El hombre se iba, pero en vez de trabajar, se tenda en el suelo a mirar pasar las nubes y las horas.
Al atardecer volva a casa como todos los otros que trabajaban, llevando, de tiempo en tiempo, algunos elotes tiernos que robaba en el camino para engaar a su esposa.
Mas el tiempo de la cosecha lleg y no pudo mentir ya. Entonces la indignada mujer no cej hasta hacerle trabajar de verdad.
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El pobre comenz a labrar la tierra
lamentndose siempre de tener que hacerlo
mientras los zopes volaban despreocupados y libres.
-Quisiera ser como vos que noms ands volando y no trabajs les deca. En una ocasin, uno de aquellos zopilotes se detuvo al or sus lamentaciones y contest su deseo. Le propuso cambiar los vestidos que llevaba por sus negras plumas, lo cual el hombre acept gustoso.
Cubierto as de plumas, vol tranquilo convirtindose en el haragn zope, mientras el ave qued convertida en un hombre serio y trabajador.
Con la mujer y los hijos que nacieron, vivi contento sin carecer de nada,
siempre
ocupado en las faenas del campo. Por eso ella nunca ech de menos a su antiguo marido.
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ROMERO SLO
Texto literario: Poema Len Felipe Camino y Galicia (1884-1968), Espaa.
Ser en la vida romero, romero slo que cruza siempre por caminos nuevos; ser en la vida romero, sin ms oficio, sin otro nombre y sin pueblo... ser en la vida romero... romero... slo romero. Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo... pasar por todo una vez, una vez slo y ligero, ligero, siempre ligero. Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo,
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ni el tablado de la farsa, ni la losa de los templos, para que nunca recemos como el sacristn los rezos, ni como el cmico viejo digamos los versos. La mano ociosa es quien tiene ms fino el tacto en los dedos, deca Hamlet a Horacio, viendo cmo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempo un sepulturero. No sabiendo los oficios los haremos con respeto. Para enterrar a los muertos como debemos cualquiera sirve, cualquiera... menos un sepulturero.
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Un da todos sabremos hacer justicia; tan bien como el rey hebreo, la hizo Sancho el escudero y el villano Pedro Crespo... Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo... pasar por todo una vez, una vez slo y ligero, ligero, siempre ligero.
Sensibles a todo viento y bajo todos los cielos, poetas nunca cantemos la vida de un mismo pueblo, ni la flor de un solo huerto... Que sean todos los pueblos y todos los huertos nuestros.
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EL MUECO DE DON BEPO

Texto literario: Cuento Carmen Vzquez Vigo Espaa
Don Bepo, era ventrlocuo. Esto quiere decir que saba hablar como si su voz saliera de la boca de su mueco Ruperto.
Juntos haban recorrido los escenarios de todo el mundo. Trabajaban vestidos exactamente igual: chaqueta negra, pantalones a cuadros, bufanda blanca y, en la cabeza, un bombn. Don Bepo sentaba en sus rodillas a Ruperto, que era casi tan grande como l. Y el
mueco deca unas cosas tan divertidas que la gente se mora de risa.
En una ocasin, de tanto rer, a un seor se le escap el peluqun. Y a una nia se le olvid que tena un helado en la mano. Al seor le pusieron el peluqun en su sitio durante el descanso. A la nia se le llen el vestido de churretes de crema y su mam se lo limpi con un pauelo. Siempre, al final del espectculo, sonaban grandes aplausos. saludaban muy finos. A veces, hasta les tiraban flores. Don Bepo y Ruperto
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Un da don Bepo se mir al espejo. La barba se le haba puesto blanca y en la cabeza no le quedaba ni un pelo. Vaya! exclam
Me he hecho viejo sin darme cuenta y sin descansar un solo da. Y pens que ya era hora de tomarse unas vacaciones.
Meti a Ruperto en la maleta, donde el mueco viajaba siempre, y se march con l a la casita que tena en su pueblo.
Llegaron al atardecer. Don Bepo guard su traje de trabajo en un bal, suspirando con un poquito de pena.
Luego, se puso unos pantalones anchos, una camisa a rayas amarillas y azules y un gran sombrero de paja. Y sali a dar una vuelta por la huerta que rodeaba la casa. All le esperaba una desagradable sorpresa.
Los gorriones haban picoteado los tomates y las sandas. Y se comeran tambin, si no haca algo para impedirlo, las manzanas que ya empezaban a pintarse de rojo. Y los guisantes que ya abultaban dentro de sus vainas.
Don Bepo sac al mueco de la maleta y le dijo: Ruperto, desde ahora tendrs un nuevo empleo. Servirs de espantapjaros. Y lo plant en medio de la huerta antes de irse a dormir.
El mueco estaba furioso. Hacerme esto a m!
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Se lamentaba-. A un artista famoso como yo! Chusco, el perro de la casa de al lado, se acerc a olisquearlo.
Ladr alegremente para demostrarle que quera ser su amigo. Fuera, chucho! grit Ruperto de mal genio.
Enseguida se pregunt qu olor sera se que llegaba a sus narices. Era la primera vez que iba al campo y no estaba enterado de lo que haba all. Una voz amable dijo: Repollo. Qu? Digo que ese olor es de repollo. Hay muchos plantados en la huerta.
La que hablaba era una mujer baja, gordita, con la falda floreada, delantal, zuecos, y una corona de hojas de alcachofa sobre su pelo oscuro. En la mano llevaba una lustrosa zanahoria. Quin eres t? pregunt el mueco. El hada Verdurina. Ruperto solt una risa burlona. Yo crea que las hadas eran rubias y esbeltas y que llevaban vestidos de seda bordada. sas son las que viven en castillos y se tratan con reyes y princesas. Yo soy una hada campesina contest ella modestamente. Y dnde est tu varita mgica, si es que la tienes? Verdurina enarbol la zanahoria. Aqu.
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Ruperto, que esa noche estaba de lo ms antiptico, dijo: Las zanahorias sirven para hacer guisos, no encantamientos! sta sirve para muchas ms cosas. De veras? pregunt el mueco, desconfiado. Gracias a su mgico poder, las... fresas se llenan de zumo, los rboles crecen hasta rozar las nubes, y las calabazas se hacen tan grandes que podran llevar al palacio a Cenicienta con toda su familia. Una idea se encendi, como una bengala, en la cabeza de Ruperto. Y tiene, tambin, poder para que mis piernas se muevan? quiero marcharme. Verdurina hizo un gesto de extraeza. Por qu? No me gusta este lugar. Si miraras a tu alrededor... dijo el hada suavemente. Ruperto se cal el sombrero hasta la nariz y replic desdeoso: Para lo que hay que ver aqu, prefiero no ver nada!
En esto se oy un chistido y una voz colrica: Eh! Dejadme dormir! El hada explic, bajito: Es el caracol. Lo hemos despertado con nuestra charla Pues haz lo que te pido y no hablemos ms. Verdurina se ech atrs la corona de hojas de alcachofa y se alis el flequillo. Pensaba. Est bien. Aunque si me escucharas... Date prisa, que volver a enfadarse el caracol.
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El hada toc con la zanahoria mgica el hombro de Ruperto, murmurando unas palabras que sonaban a idioma extranjero.
El mueco dio un brinco para probar su nueva habilidad. Y, sin pararse siquiera a dar las gracias, se puso el sombrero en su sitio y se alej, bailando de contento. Tom una carretera que se extenda ante l como una raya trazada con tiza blanca.
Tan ocupado estaba pensando que tena el mundo a su alcance, que no vio un camin que vena en direccin contraria. Por suerte salt justo a tiempo de impedir que lo convirtiera en pur de mueco. Vaya! se dijo -. De ahora en adelante tendr que andar con ms cuidado.
Ya era de da cuando lleg a una gran ciudad. La conoca, Puyes una vez haba trabajado all con don Bepo. Me reconocern, me ofrecern un magnfico contrato. Y volver a ser famoso se hizo ilusiones Ruperto. Pero nadie se fijaba en l. Nadie levantaba la mirada del suelo para sonrer o saludar a los que pasaban. Todos seguan su camino deprisa y con expresin preocupada.
Las calles estaban llenas de coches, autobuses, motocicletas. Hacan un ruido infernal y soltaban humo negro y espeso. Ruperto lagrimeaba, tosa. No, ese sitio tampoco le gustaba.
Ech a andar hacia las afueras de la ciudad. Una seora que barra el portal de su casa le pregunt: Qu es lo que vende, joven?
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Yo? Na... na... nada contest tartamudeando. Ah! Como parece uno de sos que salen en los anuncios de la tele...
Ruperto, azorado, apret el paso hasta llegar a una granja que le pareci bastante pacfica. La gallinas escarbaban buscando algn bocado sabroso para sus pollitos. Los gansos se contoneaban igual que si bailaran al son de una msica que slo ellos oan.
Pero la paz dur poco. Un par de perrazos guardianes se abalanzaron hacia el intruso. Ruperto consigui librarse del ataque a duras penas, y escap con la ropa hecha jirones y perdiendo su bombn.
Corri tanto que, al rato, tuvo que tumbarse para descansar. Cerr los ojos. Una siesta no le vendra nada mal.
Poco despus sinti que unos deditos recorran su cara, sus manos, sus pies. Ves? No es un hombre. No. Es un mueco. Ya te lo haba dicho. Podramos hacer una hoguera estupenda con l!
Los dos nios que haban descubierto se fueron a buscar lea. Y se les pusieron los pelos de punta al ver que Ruperto se levantaba y sala disparado.
Despus de atravesar una pradera, un bosque y un arroyo, el mueco se dej caer al suelo, con los ojos cerrados. No saba dnde estaba. Le daba igual. Ya no poda dar un paso ms.
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Al cabo de un momento sinti un morro peludo hacindole cosquillas en las orejas. Y oy un ladrido alegre, como un saludo de bienvenida.
Ruperto abri un ojo, mientras reconoca un olor familiar. Repollo, a eso ola! Abri el otro ojo. Estaba en la huerta de don Bepo y tena a Chusco a su lado!
Y vio lo que haba querido ver antes: Los gorriones que jugaban a perseguirse entre las matas de guisantes.
Las fresas que ofrecan su pulpa dulce y jugosa. Las nubes que se disfrazaban de barco velero o de castillo con siete torres.
Don Bepo sali de la casa y fue hacia l. Vaya, amigo! Te has cado? Le dijo. Cmo te has puesto la ropa! Quiz no has podido dormir en toda la noche, como yo. Y sabes qu estuve pensando? Que no me he vuelto viejo, sino perezoso. Volveremos a trabajar! Esta misma tarde daremos una funcin para los chicos del pueblo! Y llevars mi traje!
Fue un da de los mejores. El pblico ri y palmote con ms entusiasmo que ningn otro da, porque nunca haban visto a dos artistas tan buenos como don Bepo y su mueco.
Sentada en tercera fila, Ruperto vio a Verdurina.
El hada guiaba un ojo, al tiempo que pegaba un bocado a su zanahoria que lo poda todo. Hasta hacer feliz a un mueco de ventrlocuo.
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QU ES RESPIRAR?
Jazmn Sambrano
Pregunta compleja, que se puede responder en tres palabras. Respirar es vivir. Todo en el universo respira, la vida depende totalmente de la respiracin; de all su importancia, no solamente del acto de respirar, sino tambin de la manera como se toma el aire del exterior, y se procesa en el interior de los organismos, sean humanos o no.
Nuestra civilizacin olvid la respiracin adecuada, y al mismo tiempo ide diferentes tcnicas para reensear esa funcin vital. Otras culturas con races milenarias han
profundizado en su prctica, desarrollando mtodos para modificar los estados de conciencia por medio de la respiracin.
Es necesario respirar bien para vivir bien, ya que la ingestin adecuada del aire proporciona un adecuado volumen de oxgeno al cerebro, necesario para mejorar los procesos corticales, tales como conexiones de calidad entre las neuronas y mejor produccin de neurotransmisores, indispensables para el funcionamiento ptimo del cerebro, logrando por lo tanto, un desarrollo pleno de la inteligencia y un despliegue de potencialidades.
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ASPECTOS FISIOLGICOS DE LA RESPIRACIN Los rganos respiratorios constituyen un sistema abierto, formado por las vas respiratorias, los pulmones, los msculos respiratorios y los auxiliares, y un centro respiratorio. La respiracin es un reflejo prioritario sobre todas las dems funciones corporales; a lo largo de nuestra vida inhalamos un total de aproximadamente 300 millones de litros de aire, es decir, unos 11.000 litros diarios, repartidos entre un 20,93% de oxgeno, 78,10% de nitrgeno y 0,03% de dixido de carbono, lo que significa que cada da aspiramos unos 2.500 litros de oxgeno, de los cuales absorbemos slo la mitad.
Las vas respiratorias superiores son las fosas nasales, la cavidad nasal y la faringe, ellas se comunican con las vas respiratorias inferiores que son la trquea, los bronquios y los pulmones. El pulmn derecho consta de tres lbulos y el izquierdo de dos; los lbulos pulmonares se dividen en ramales con pequeas bolsas llamadas alvolos.
Como vemos, los pulmones ocupan casi toda la cavidad torxica y estn envueltos por un saco membranoso llamado pleura, que se compone de dos hojas, las cuales se deslizan una contra otra durante el proceso respiratorio.
Los msculos respiratorios principales son el diafragma y los msculos intercostales externos; los auxiliares son los msculos intercostales internos. El diafragma separa la cavidad torcica de la abdominal, y es un msculo ancho, en forma de cpula que est sujeto por delante al esternn y las costillas inferiores, y por detrs a las vrtebras lumbares.
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El centro respiratorio est situado en la mdula espinal y en el bulbo raqudeo; se ocupa de regular automticamente los movimientos respiratorios. Est protegido por el mecanismo autorregulador del vago (10 par craneal) mediante las informaciones de receptores mecnicos. EL PROCESO RESPIRATORIO El aire aspirado por la nariz se filtra y fluye limpio y caliente hasta la trquea, luego sigue hasta los bronquios, desvindose a la izquierda y a la derecha. Dentro de los pulmones, al llegar a los alvolos, ocurre el intercambio del oxgeno y dixido de carbono entre la atmsfera y la sangre. La sangre, de color oscuro por estar saturada de dixido de carbono, entra en los pulmones a travs de las venas una vez que ha suministrado oxgeno a las clulas del cuerpo. Sigue por los vasos venenosos, recorre los pulmones y llega hasta los alvolos, aqu los capilares venosos se juntan con los arteriales; y la sangre es enriquecida con oxgeno: este intercambio ocurre en las paredes alveolares. El oxgeno contenido en el aire inspirado pasa a los glbulos rojos.
El dixido de carbono, diluido en la sangre despus de cruzar los alvolos, se mezcla con el aire de la ltima inspiracin y sale al exterior con la espiracin. La sangre se ha vuelto ms clara y vuelve por las arterias al resto del cuerpo, bombeada por el corazn.
El trabajo mecnico de los pulmones es accionado por el diafragma y los msculos intercostales, como un fuelle que se infla y desinfla rtmicamente.
Este aire influye en nuestra conducta ms de lo que creemos; pues estamos permanentemente en contacto con l. Nuestro cuerpo necesita del aire para el metabolismo de las clulas, es decir, la calidad del aire y el modo como lo procesamos, resultan determinantes para la efectividad del proceso celular.
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La sangre cumple la funcin e transporte entre la respiracin externa (pulmonar) y la interna (celular), llevando el oxgeno desde los pulmones hasta la clula, y trasladando el anhdrido carbnico desde las clulas hasta los pulmones.
El proceso respiratorio consta de cuatro partes: 1. Inspiracin: toma de aire, se produce ensanchamiento del trax, se contrae el diafragma, se contraen los msculos intercostales externos, se ensanchan los msculos abdominales, el tejido pulmonar se extiende y el esternn se eleva. 2. Pausa: el aire circula dentro del cuerpo, el diafragma reposa suelto, se aflojan los msculos intercostales externos, los msculos abdominales, el tejido pulmonar y empieza a descender el esternn. 3. Espiracin: salida de aire, se relaja el diafragma, abandonndose, se relajan los msculos intercostales externos y descienden la musculatura abdominal y el esternn. 4. Pausa: el cuerpo se prepara para comenzar el proceso respiratorio, el diafragma y los msculos intercostales externos empiezan a contraerse y comienza a elevarse el esternn.
Aparte de los intercambios reguladores del centro respiratorio y del mecanismo del nervio vago, tambin se puede actuar sobre la respiracin por medio de otros sistemas, tales como el cerebelo, y conscientemente a travs de la corteza cerebral, contrayendo la respiracin voluntariamente, acelerndola.
Influjos anmicos (miedo, alegra, angustia), estmulos trmicos, cutneos, impulsos motores y medicamentos, tambin pueden actuar sobre la respiracin.
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Un neumograma es la representacin grfica de la respiracin de una persona, y tiene la funcin de determinar cuntos movimientos respiratorios produce por minuto, adems de los intervalos y de la fuerza con que fluye el aliento. Se traza, pues, una curva respiratoria, la cual vara inter e intraindividualmente y sirve para conocer la vitalidad de una persona y la forma como respira, y establecer un diagnstico, dado que el ritmo respiratorio afecta al ritmo cardaco y a otros rganos, pues todos estn estrechamente relacionados. Una persona saludable, respira un equivalente de 16 veces por minuto; no obstante, con el ejercicio fsico o las emociones, se puede elevar a 30 e incluso ms. Tambin a lo largo de nuestra vida experimentamos variaciones en la cifra respiratoria.
TIPOS DE RESPIRACIN Cuando nacemos, disponemos de una sola manera de respirar, sin embargo, la cultura occidental, al artificializarse y sofisticarse en demasa hace que olvidemos la manera natural, al mismo tiempo olvidamos que es un acto lleno de significado, es el intercambio de energa entre nuestro interior y el mundo externo, y de este intercambio depende la calidad de nuestra vida.
Se puede respirar, tanto por la boca como por la nariz, pero en realidad lo natural es por las fosas nasales, ya que ellas tienen una serie de filtros que permiten la llegada de aire caliente y limpio a la trquea, para proseguir su trayecto. Si respiramos por la boca, por el contrario, el aire pasa fro a los rganos con todas las impurezas y grmenes del exterior, lo cual es motivo de posteriores enfermedades del tracto respiratorio.
Algunos autores distinguen la respiracin en dos tipos: la torcica y la diafragmtica, segn los msculos que predominen en la funcin.
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En la respiracin torcica, se ensancha la caja del mismo nombre, la inspiracin se realiza con movimientos de los msculos intercostales, conlleva a una mayor carga de la circulacin, el aire no baja suficientemente por los pulmones, por lo que no se purifica para llegar a la sangre. Es ms frecuente en mujeres embarazadas y en personas que usan prendas de vestir incmodas e inadecuadas. En la respiracin diafragmtica, la respiracin se lleva a cabo predominantemente con los movimientos del diafragma, ensanchndose sobre todo la parte inferior del tronco; por lo tanto, el riego sanguneo se ve reforzado a travs de la respiracin. sta se da en estados de reposo.
La respiracin nasal favorece la respiracin diafragmtica, mientras que la bucal favorece la torcica.
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EL DILUVIO
Texto literario: Relato Annimo
Tradiciones Indgenas
En la antigedad el hombre slo viva catorce o quince aos. No le era posible vivir ms porque su naturaleza violenta lo empujaba contra sus semejantes hasta matarse unos a otros, no bien alcanzaban la edad de discernimiento.
Haba en el cielo un Santo Cristo que al ver esto pidi a Dios poder bastante para exterminarlos. Como el olor de la sangre suba al cielo, Dios lo permiti.
El Santo Cristo mand entonces a la tierra, chorros de abundante agua que manaban de su negra capa de carrizos, hasta que toda la tierra qued convertida en un inmenso mar.
Cuando Dios se dispuso a hacer nuevamente al hombre, Santo Toms, que era bueno y caritativo, hundi su bastn repetidamente en el suelo inundado y el agua fue
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desapareciendo por los hoyos practicados que se convirtieron en barrancas y abismos de la tierra.
Pero el Cristo de las lluvias quera seguir usando su capa de carrizos...
Santo Toms convoc a todos los santos para detener al perverso Cristo. Decidieron entre todos embriagarlo, y para esto fabricaron chicha. La bebida no logr incitarlo y no bebi... Santo Toms tom en sus manos un jarro que llen de un lquido que brot de
sus dedos. Haba inventado el aguardiente. Esto s era mucho mejor que la chicha!, y claro, el Santo Cristo bebi hasta agotarlo.
De este modo los santos pudieron quitarle la capa, la destrozaron y la arrojaron lejos por los montes para que nunca volviera a causar estragos. Mas los dispersos carrizos
siguieron mandando agua y fueron ellos los manantiales y los ros.
Al Cristo malo le ataron a un pilar que sirve para sostener al cielo. A este pilar le han crecido races, por lo que no puede caerse, pero a veces el all castigado se ve agitado por la desesperacin; entonces la tierra se conmueve y tiembla.
El buen Santo Toms quiso repoblar el orbe y escogi entre todas la tierra de Oxchuc. Ah vino y con su esposa engendr poco a poco a la humanidad.
Los animales fueron creados por el sol, de las semillas de maz,... y nuevamente la vegetacin cubri al mundo que ahora pudo ya vivir tranquilo y feliz.
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EL FARDO
Rubn Daro (1867 1916), Nicaragua.
All lejos, en la lnea, como trazada por un lpiz azul, que separa las aguas y los cielos, se iba hundiendo el sol, con sus polvos de oro y sus torbellinos de chispas purpuradas, como un gran disco de hierro candente. Ya el muelle fiscal iba quedando en quietud; los
guardas pasaban de un punto a otro, las gorras metidas hasta las cejas, dando aqu y all sus vistazos. Inmvil el enorme brazo de los pecantes, los jornaleros se encaminaban a las casas. El agua murmuraba debajo del muelle, y el hmedo viento salado, que sopla de mar afuera a la hora en que la noche sube, mantena las lanchas cercanas en un continuo cabeceo.
Todos los lancheros se haban ido ya, solamente el viejo to Lucas, que por la maana se estropeara un pie al subir una barrica a carretn, y que, aunque cojn cojeando, haba trabajado todo el da, estaba sentado en una piedra y, con la pipa en la boca, vea triste el mar.
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Eh, to Lucas! Se descansa? S, pues, patroncito.
Y empez la charla, esa charla agradable y suelta que me place entablar con los bravos hombres toscos que viven la vida del trabajo fortificante, la que da la buena salud y la fuerza del msculo, y se nutre con el grano del poroto y la sangre hirviente de la via. Yo vea con cario a aquel rudo viejo, y le oa con inters sus relaciones, as, todas cortadas, todas como el hombre basto, pero de pecho ingenuo. Ah, conque fue militar! Conque de mozo fue soldado de Bulnes! Conque todava tuvo resistencias para ir con rifle hasta Miraflores! Y es casado, y tuvo un hijo, y...
Y aqu el to Lucas: S, patrn, hace dos aos que se me muri! Aquellos ojos, chicos y relumbrantes bajo las cejas grises y peludas, se humedecieron entonces.
Qu cmo muri? En el oficio, por darnos de comer a todos: a mi mujer, a los chiquitos y a m, patrn, que entonces me hallaba enfermo.
Y todo me lo refiri, al comenzar aquella noche, mientras las olas se cubran de brumas y la ciudad encenda sus luces; l, en la piedra que le serva de asiento, despus de apagar su negra pipa y de colocrsela en la oreja, y de estirar y cruzar sus piernas flacas y musculosas, cubiertas por los sucios pantalones arremangados hasta el tobillo.
El muchacho era muy honrado y muy de trabajo. Se quiso ponerlo a la escuela desde grandecito; pero los miserables no deben aprender a leer cuando se llora de hambre en el cuartucho!
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El to Lucas era casado, tena muchos hijos.
Su mujer llevaba la maldicin del vientre de las pobres: la fecundacin. Haba, pues, mucha boca abierta que peda pan, mucho chico sucio que se revolcaba en la basura, mucho cuerpo magro que temblaba de fro: era preciso ir a llevar qu comer, a buscar harapos, y para eso, quedar sin alientos y trabajar como un buey. Cuando el hijo creci, ayud al padre. Un vecino, el herrero, quiso ensearle su industria; pero como entonces era tan dbil, casi un armazn de huesos, y en el fuelle tena que echar el bofe, se puso enfermo y volvi al conventillo. Ah, estuvo muy enfermo! Pero no muri No muri! Y eso que vivan en uno de esos hacinamientos humanos, entre cuatro paredes destartaladas, viejas, feas, en la callejuela inmunda de las mujeres perdidas, hedionda a todas horas, alumbrada de noche por escasos faroles, y en donde resuenan en perpetua llamada a las zambras de echacorveras, las arpas y los acordeones, y el ruido de los marineros que llegan al burdel, desesperados con la castidad de las largas travesas, a emborracharse como cubas y a gritar y patalear como condenados. S!, entre la podredumbre, al estrpito de las fiestas tunantescas, el chico vivi, y pronto estuvo sano y en pie.
Luego llegaron sus quince aos.
El to Lucas haba logrado, tras mil privaciones, comprar una canoa. Se hizo pescador.
Al venir el alba, iba con su mocetn al agua, llevando los enseres de la pesca. El uno remaba, el otro pona en los anzuelos la carnada. Volvan a la costa con buena esperanza de vender lo hallado, entre la brisa fra y las opacidades de la neblina, cantando en baja voz alguna <<triste>>, y enhiesto el remo triunfante que chorreaba espuma.
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Si haba buena venta, otra salida por la tarde. Un da de invierno haba temporal. Padre e hijo, en la pequea embarcacin, sufran en el mar la locura de la ola y del viento. Difcil era llegar a tierra. Pesca y todo se fue al agua y se pens en librar el pellejo. Luchaban como desesperados por ganar la playa. Cerca de ella estaban; pero una racha maldita les empuj contra una roca, y la canoa se hizo astillas. Ellos salieron slo magullados, gracias a Dios!, como deca el to Lucas al narrarlo. Despus, ya son ambos lancheros.
S!, lancheros; sobre las grandes embarcaciones chatas y negras; colgndose de la cadena que rechina pendiente como una sierpe de hierro del macizo pescante que semeja una horca; remando de pie y al comps; yendo con la lancha del muelle al vapor y del vapor al muelle; gritando: hiiooeep! Cuando se empujan los pesados bultos para engancharlos en la ua potente que los levanta balancendolos como un pndulo. S!, lancheros; el viejo y el muchacho, el padre y el hijo; ambos a horcajadas sobre un cajn, ambos forcejando, ambos ganando su jornal, para ellos y para sus queridas sanguijuelas del conventillo.
banse todos los das al trabajo, vestidos de viejo, fajadas las cinturas con sendas bandas coloradas, y haciendo sonar a una sus zapatos groseros y pesados que se quitaban al comenzar la tarea, tirndolos en un rincn de la lancha.
Empezaba el trajn, el cargar y descargar. El padre era cuidadoso: <<Muchacho, que te rompes la cabeza! Que te coge la mano el chicote! Que vas a perder una canilla!>> Y enseaba, adiestraba, diriga al hijo, con su modo, con sus bruscas palabras de obrero viejo y de padre encariado.
Hasta que un da el to Lucas no pudo moverse de la cama, porque el reumatismo le hinchaba las coyunturas y le taladraba los huesos.
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Oh! Y haba que comprar medicinas y alimentos; eso s. Hijo, al trabajo, a buscar plata; hoy es sbado. Y se fue el hijo, solo, casi corriendo, sin desayunarse, a la faena diaria.
Era un bello da de luz clara, el sol de oro. En el muelle rodaban los carros sobre sus rieles, crujan las poleas, chocaban las cadenas. Era la gran confusin del trabajo que da vrtigo: el son del hierro, traqueteos por doquiera, y el viento pasando por el bosque de rboles y jarcias de los navos en grupo.
Debajo de uno de los pescantes del muelle estaba el hijo del to Lucas con otros lancheros, descargando a toda prisa. Haba que vaciar la lancha repleta de fardos. De tiempo en tiempo bajaba la larga cadena que remata en un garfio, sonando como una matraca al correr con la rondana; los mozos amarraban los bultos con una cuerda doblada en dos, los enganchaban en el garfio, y entonces stos suban a la manera de un pez en un anzuelo, o del plomo de una sonda, ya quietos, ya agitndose de un lado a otro, como un badajo, en el vaco.
La carga estaba amontonada. La ola mova pausadamente de cuando en cuando la embarcacin colmada de fardos. stos formaban una a modo de pirmide en el centro. Haba uno muy pesado, muy pesado. Era el ms grande de todos, ancho, gordo y oloroso a brea. Vena en el fondo de la lancha. Un hombre de pie sobre l, era pequea figura para el grueso zcalo.
Era algo como todos los prosasmos de la importacin envueltos en lona y fajados con correas de hierro. Sobre sus costados, en medio de lneas y de tringulos negros, haba letras que miraban como ojos.<<Letras en diamante>>, deca el to Lucas. Sus cintas de
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hierro estaban apretadas con clavos cabezudos y speros, y en las entraas tendra el monstruo, cuando menos, limones y percales. Slo l faltaba. Se va el bruto! dijo uno de los lancheros. El barrign! agreg otro. Y el hijo del to Lucas, que estaba ansioso de acabar pronto, se alistaba para ir a cobrar y desayunarse, anudndose un pauelo a cuadros al pescuezo.
Baj la cadena danzando en el aire. Se amarr un gran lazo al fardo, se prob si estaba bien seguro, y se grit: <<Iza!>> mientras la cadena tiraba de la masa chirriando y levantndola en vilo.
Los lancheros, de pie, miraban subir el enorme peso, y se preparaban para ir a tierra, cuando se vio una cosa horrible. El fardo, el grueso fardo, se zaf del lazo, como de un collar holgado saca un perro la cabeza, y cay sobre el hijo del to Lucas, que entre el filo de la lancha y el gran bulto qued con los riones rotos, el espinazo desencajado y echando sangre negra por la boca.
Aqul da no hubo pan ni medicinas en casa del to Lucas, sino el muchacho destrozado, al que se abrazaba llorando el reumtico, entre la gritera de la mujer y de los chicos, cuando llevaban el cadver al cementerio.
Me desped del viejo lanchero, y a pasos elsticos dej el muelle, tomando el camino de la casa, y haciendo filosofa con toda la cachaza de un poeta, en tanto que una brisa glacial, que vena de mar afuera, pellizcaba tenazmente las narices y las orejas.
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IZQUIERDO DE COPIA
Texto: Informativo
El izquierdo de copia (copyleft) es la mayor innovacin en la Propiedad Intelectual en ms de un siglo. Y es una innovacin legal; trabajo de abogados, no de hackers. Por oposicin al Derecho de Copia (copyright), el copyleft utiliza el control sobre la
propiedad intelectual garantizada por la legislacin para abrir puertas en lugar de cerrarlas. Su implantacin reciente ms conocida es la Licencia GPL (General Public License, licencia pblica general), creada por Richard Stallman en 1988.
Su funcin es permitir la copia de la propiedad intelectual, pero impidiendo la apropiacin del trabajo ajeno. El problema con la propiedad intelectual es que funciona como un barco abandonado en alta mar; si no es propiedad de nadie pasa a ser de quien se lo encuentra. Para evitarlo, Stallman cre una licencia de uso que permite la copia bajo las reglas del copyright, pero impide que un trabajo derivado pueda cerrarse de nuevo con un copyright convencional. As se evita que alguien se aproveche comercialmente del trabajo ajeno, animando el trabajo comunitario basado en el prestigio personal.
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El software Open Source, como el sistema operativo Linux, utiliza variantes de la GPL. Pero ya existen textos, msica e incluso refrescos de cola (Open-Cola, en la imagen) acogidos al copyleft. Segn progrese la llamada Economa de la Atencin, basada en la captacin del inters de pblicos con gustos comunes, veremos cada vez ms usos.
CIFRAS Y FOTOCOPIAS
Las prdidas anuales ocasionadas a la industria editorial por culpa de las fotocopias ilegales, segn el Centro Mexicano de Proteccin y Fomento de los Derechos de Autor, ascienden a:
Ms de 2 mil millones de pesos
El nmero de pginas de material sujeto a derechos de autor que se fotocopian en Mxico cada ao es:
7 mil millones de pginas
Lo que equivale a: 25 millones de libros de 200 pginas cada uno.
El dao anual a los autores por concepto de regalas asciende a:
250 millones de pesos
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LA REINA MORA
Texto literario: Cuento Pascuala Corona Mxico
stos eran un Rey y una Reina que tenan un solo hijo; con el tiempo el nio se aburri de jugar con su pelota de oro y pens irse a la ventola a probar fortuna.
Despus de mucho andar y no hallar nada, encontr en un bosque a una viejecita que llevaba a cuestas un haz de lea. El nio, compadecido de la anciana, se ofreci a llevarle la lea hasta su choza que quedaba en el lindero del bosque. Una vez que llegaron, la viejita le dio al nio tres toronjas y le dijo: Tmalas en premio a tu buen corazn, slo te advierto que cuando las partas no dejes de darles lo que te pidan.
El nio se despidi agradecido y sigui su camino. En eso le vino la curiosidad de saber qu podran pedirle aquellas toronjas y ansioso de saberlo, parti la primera. Cundo va viendo salir de adentro una princesa maravillosa! Que luego que lo vio le dijo: Pan y agua! Y como el nio no llevaba nada que darle, la princesa muri de hambre y de sed.
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El nio, muy asustado, sigui su camino esperando mejor ocasin para partir otra toronja; pero era tanta su curiosidad de saber qu tendra adentro, que con mucho cuidado la parti y esta vez, como la primera, sali una princesa muy bonita que tambin le pidi pan y agua. Pero como el prncipe no poda darle nada de lo que peda, la princesa, como la otra, se muri de hambre y de sed.
El prncipe, arrepentido, decidi no partir la ltima toronja sino hasta tener pan y agua. Caminando se encontr a unos leadores y les pidi de comer; stos, que eran caritativos, compartieron con l el pan de manteca que llevaban, pero ninguno pudo darle agua porque ya se les haba acabado.
El prncipe sigui su camino buscando un arroyito y as se le pas la noche hasta que al da siguiente, ya muy cansado, encontr un pozo al pie de un manzano.
Entonces, con mucho alboroto, parti la ltima toronja y qu va saliendo de adentro una princesa mucho ms maravillosa que las otras dos! y luego que lo vio le pidi pan y agua.
El prncipe le dio el pan que le haban dado los leadores y agua del pozo.
Era la princesa tan bonita, que el prncipe le pidi que se casara con l; la nia acept gustosa, pero como el reino del prncipe estaba tan lejos y la princesa era tan delicada, no podan irse andando. Entonces el prncipe, despus de pensarlo, le dijo: Sbete al manzano y esprame aqu, que con la fruta del rbol y el agua del pozo, no te morirs ni de hambre ni de sed. Yo voy a la corte por una carroza para llevarte a palacio.
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Dicho sto, se despidi y se puso en camino de su tierra.
La princesa se qued subida en el manzano y estando all, vio a una mora que vena por agua con un cntaro de barro. Luego que lleg la mora al pozo vio en el fondo del agua reflejada la imagen de la nia que estaba en el rbol y creyendo que era ella la que se reflejaba, dijo la muy vanidosa: Yo tan bonita y acarreando agua!... Rompo el cntaro y me voy para mi casa!
Y rompi el cntaro y se fue. Pero al da siguiente su ama la volvi a mandar por el agua al pozo y la negra volvi a creer que era ella la que se reflejaba en las aguas y como la vez anterior, muy enojada, dijo: Yo tan bonita y acarreando agua!... Rompo el cntaro y me voy para mi casa!
Y rompi en cntaro y se fue. El ama de la mora, cansada de que todos los das le rompiera un cntaro, mand comprar uno de cobre y se lo dio a la negra para que fuera a traer agua; y ah va la negra al pozo y que cree mirarse en el agua y al verse tan bonita dijo: Yo tan bonita y acarreando agua!...Rompo el cntaro y me voy para mi casa!
Pero esta vez a pesar de todos los golpes que le dio al cntaro, ste no se rompi. Todo esto le hizo tanta gracia a la princesa, que estaba subida en un rbol, que se solt riendo.
La mora, muy enojada al ver que era la nia y no ella la que se reflejaba en el agua del pozo, le pregunt: Qu haces nia all arriba? Estoy esperando a un prncipe que va a venir por m un da con otro para llevarme a su palacio y casarse conmigo; l aqu me dej y aqu mismo vendr a buscarme.
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La mora, que era una hechicera, le dijo: Pero cmo es que esperas a un prncipe estando tan despeinada? Baja, y yo te arreglar tu pelo para que cuando l llegue te encuentre ms bonita. La nia, entusiasmada, baj luego del rbol y la negra se puso a peinarla. Y cuando la nia menos pens, la mora le clav en la cabeza un alfiler embrujado que en el mismo momento la convirti en paloma. Y as la dejamos...
Para esto, la mora en lo que se los cuento, se subi al rbol, se acomod entre las ramas y ah se estuvo un da tras otro, hasta que lleg el prncipe seguido de la corte y de sus vasallos, pues todos venan con la ilusin de conocer esa princesa tan maravillosa.
Imagnense ustedes la sorpresa del prncipe al ver a la mora en vez de la princesa!
Por fin se decidi a preguntarle por qu estaba tan requemada, a lo que la mora contest: Te he esperado tanto tiempo que el sol y el sereno oscurecieron mi piel.
Creyendo el prncipe que esto era verdad, no le qued ms remedio que llevrsela a su reino y casarse con ella. Un da all en palacio, que por cierto tena una inmensa huerta, estaba el hortelano podando los rboles cuando vio una paloma blanca que brincaba de rama en rama cantando:
Hortelanito del Rey, cmo est el Rey con su mora? Come, canta o llora?
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Al principio el hortelano no le hizo aprecio, pero despus comprendiendo que algo tendra que ver con su seor lo que la palomita cantaba, y pensando que a l le gustara escucharla, le puso una trampa en una jaula de carrizo y as logr apoderarse de ella.
Vio en eso al Rey que paseaba con la reina mora y creyendo darles un gusto, les llev la paloma, pero la mora al momento la reconoci y entr en congoja, de modo que luego que logr tenerla en sus manos la dej ir y exclam: Qutenla, qutenla, tiene corucos!; qutenla, tiene corucos!
Y la paloma se fue sin que el Rey la hubiera odo cantar.
Al da siguiente fue el Rey en busca del hortelano y le dijo: A ver cmo haces para volver a coger la paloma, bueno es que engomes todos los rboles a ver si en alguno se queda pegada. Luego que lo logres llmame, que quiero ver si es verdad que canta como t dices.
El hortelano hizo lo que el Rey le haba mandado, as que cuando la paloma se qued pegada en uno de los rboles fue corriendo a llamar al Rey que lleg al tiempo que la palomita cantaba:
Qu hace el Rey con su reina mora? Re, canta, pobre de m, que en el bosque sola gime y llora!
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El Rey, que la oy se lleg a ella y con mucho cuidado empez a hacerle carios, cuando le va sintiendo el alfiler! Y creyendo que era un coruco de los que deca la mora, se lo arranc.
Al mismo tiempo la paloma qued convertida en la hermosa princesa que l haba conocido. La pobrecita nia, toda llorosa, le cont entonces cmo la haba engaado la mora.
El Rey, muy enojado, pens luego en hacer justicia; as que fue a ver a la mora y le dijo: Qu castigo crees que merece el siervo que engaa a su seor? Pues por lo menos contest la mora, que con lea verde calienten un perol lleno de aceite y en l lo echen hasta que hierva.
Entonces el Rey llev a la mora a la presencia de la nia y dijo: Por lo que ves, t sers la castigada con el suplicio que inventaste. Quin te manda andar de hechicera y de envidiosa?
Para escarmiento, echaron a la mora al perol y cuando el calor la iba quemando, sacaba y meta la cabeza diciendo:
Quin me manda, por mentirosa, por tracalera, por envidiosa, por fraudulera.
Y as diciendo y as penando, acab la reina mora.
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En cambio, la princesa se cas con el Rey, tuvieron muchos hijos y fueron muy felices.
EL COLIBR
Texto literario: Mito Annimo
Este cuento contiene una adaptacin de un mito de la zona maya del sureste de Mxico. La mayora de los mitos mayas explican la forma en que fueron creadas las cosas y para qu.
El colibr cuenta cmo los dioses decidieron crear un pajarito hermoso y diminuto para que se encargara de llevar y traer los pensamientos de los hombres. Cuando lo leas entenders por qu siempre que un colibr revolotea cerca de ti, tu corazn se pone contento.
Los mayas, ms viejos y sabios, cuentan que los dioses crearon todas las cosas de la Tierra. Y a cada animal, a cada rbol y a cada piedra le encargaron un trabajo. Pero, cuando ya haban terminado, notaron que no haba nadie encargado de llevar los deseos y los pensamientos de un lado a otro.
Como ya no tenan barro ni maz para hacer otro animal, tomaron una piedra de jade y tallaron una flecha. Era una flecha muy chiquita. Cuando estuvo lista, soplaron sobre ella y la flechita sali volando. Ya no era una flechita, porque estaba viva. Los dioses haban hecho un colibr.
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Era tan frgil y tan ligero el colibr que poda acercarse a las flores ms delicadas sin mover uno solo de sus ptalos. Sus plumas brillaban bajo el sol como gotas de lluvia y reflejaban todos los colores. Entonces los hombres trataron de atrapar al pjaro precioso para adornarse con sus plumitas.
Los dioses se enojaron y ordenaron: Si alguien lo atrapa, el colibr morir. Por eso, nunca nadie ha visto un colibr en una jaula ni en la mano de un hombre.
As, el misterioso y delicado pajarillo pudo hacer tranquilo su trabajo: llevar de aqu para all los pensamientos de los hombres. Si te desean un bien, el te trae el deseo; si te desean un mal, l tambin te lo trae.
Si un colibr vuela alrededor de tu cabeza, no lo toques. l tomar tu deseo y lo llevar a los otros; piensa bien y desea cosas buenas para todos. Por algo pasa el colibr por tu camino; puede ser para bien... o puede ser para mal.
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LA SEORITA NICOTINA
Enrique Jardiel Poncela (1901 1952), Espaa.
Se fueron a almorzar a un restaurante donde les dieron huevos a la Malmaison, pollo con gelatina, crema de guindas, helado y un disgusto espantoso, porque la cuenta subi ms que Napolen despus de la campaa de Italia.
Acabado el almuerzo, ella se dio a conocer. Me llamo Nicotina dijo. Cmo? Eres t Nicotina, la famosa Nicotina: la que envenena, la que se infiltra en el organismo, la que destroza la garganta y los bronquios, la que llena de extraos tatuajes los pulmones, la que hace perder la memoria, la que ensucia el estmago y arruina la salud y el bolsillo? Yo soy murmur muy bajito-. Pero, bah!, han exagerado mucho. Se hacen furibundas campaas contra m... y creme: no soy tan mala como parezco. Amo hasta la vejez a miles de hombres sin que les ocurra nada malo. Esos mismos mdicos que despotrican contra m, me adoran. Porque soy la mujer ms deseada del globo... Millones y millones de hombres me rinden culto. Pero t les intoxicas.
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La seorita Nicotina sonri y repuso dulcemente: Y qu amor no intoxica, amigo mo? Y l sinti la comezn de probar un amor que de tal manera fascinaba a los humanos. Nicotina, Nicotina... Diez minutos despus tuvo el primer vmito. Pasaron los aos y la seorita Nicotina, segua siendo el amor ms firme de aquel hombre: ese amor del que no se puede desistir.
Su cario le agotaba, y al mismo tiempo le daba energas. Sus caricias le envenenaban lentamente; pero nunca habra podido prescindir de ellas. Al despertarse por las maanas, se apoderaba de Nicotina, que haba velado su sueo desde la plataforma de la mesita de noche. Mientras se afeitaba, Nicotina estaba a su lado; al salir a la calle sala acompaado de Nicotina; durante su trabajo, Nicotina, le acompaaba, y cuando una idea se resista a surgir, o l luchaba por darle forma, all estaba Nicotina para inspirarle con un beso largo y absorbente; cuando el dolor o la preocupacin le asaltaba era tambin Nicotina la que le distraa, arrojando lejos las ideas negras.
Otras veces, en el teatro, por ejemplo, donde las autoridades no dejaban entrar a Nicotina, l se agitaba molesto desasosegado e inquieto, y no bien llegaba el entreacto, corra al vestbulo y all volva a encontrar a Nicotina y cruzaba largos prrafos con ella. Haba amigos que al presentarles a Nicotina le decan displicentemente: Gracias. No me gusta. Y l los miraba con un poco de envidia y otro poco de admiracin. Cuando alguna pasin desgraciada le rasgaba el alma, la llamaba a voces: Nicotina! Y ella apareca entre nubes azules para decirle: Qu?
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Acabo de tener un disgusto terrible con Natalia. Ya lo s. No recuerdas que Natalia es tambin amiga ma? Efectivamente, Natalia era ntima amiga de Nicotina, razn por la cual mucha gente deca de ella: Fuma como carretero. (Aunque hay miles de carreteros que no fuman) Pues bien: soy muy desgraciado, Nicotina... No sufras, pobrecito mo. Aqu me tienes a m. mame.
En cuanto a Natalia, yo le dar un buen cncer de laringe en castigo a su estupidez.
Es verdad que su amor le haca cisco por meses y le produca una tos que le facilitaba pintorescamente la expulsin de los bronquios, pero l le perdonaba eso con gusto. Hasta que un da... Oh! l no lo habra credo jams! Un da la llam y Nicotina no acudi, porque l no tena dinero. Hasta entonces siempre haba credo que la seorita Nicotina era un veneno. Pero aquel da empez a sospechar si la seorita Nicotina no sera una interesada.
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SO
Antonio Machado (1875-1939), Espaa.
So que t me llevabas por una blanca vereda, en medio del campo verde, hacia el azul de las sierras, hacia los montes azules, una maana serena.
Sent tu mano en la ma, tu mano de compaera, tu voz de nia en mi odo como una campana nueva, como una campana virgen de un alba de primavera. Eran tu voz y tu mano, en sueos, tan verdaderas!... Vive, esperanza: quin sabe
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lo que se traga la tierra!
LA CASA DE TRES BOTONES

Texto literario: Cuento Gianni Rodari Italia
Haba una vez un carpintero que se llamaba Tres Botones. La verdad es que quiz se llamase Jaime o Napolen, pero le haban puesto el sobrenombre de Tres botones haca ya tanto tiempo que ni tan siquiera l se acordaba de su verdadero nombre. Viva en un pueblo muy pobre, muy pobre, donde la gente no tena dinero para hacerse muebles nuevos. Los encargos que reciba en un ao ms o menos eran una mesa y cuatro sillas. Y al ao siguiente le encargaban apenas un taburete. No queris un armario? Uy! Lo que debe costar! Y una cmoda? Uy Debe costar un ojo de la cara! Una percha? Muy bien! Y qu colgaremos en la percha?
Los pocos vestidos que tenan los llevaban puestos encima.
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Tres botones pens: Me conviene cambiar de pueblo. Pero si voy a un nuevo pueblo tendr que comprar una casa o al menos alquilarla. Vale ms que me haga una casita de madera con ruedas para llevrmela por todas partes y cuando haya hecho fortuna me casar, y cuando me haya casado la dar a mis hijos para jugar.
Dicho y hecho, se puso a trabajar. Era un buen carpintero; el trabajo no le asustaba y no tena miedo de darse un martillazo en los dedos. Adems, Tres Botones era menudo. Adems era flaco. No precisaba de una casa muy grande. De hecho la hizo pequesima: dentro caban l, su martillo y la gubia..., pero la sierra no, la sierra tuvo que colgarla de un clavo al otro lado de la puerta. Encima de la puerta pint su nombre Tres Botones.
Debajo de la casa puso cuatro ruedecitas. Y para arrastrarla una barra de madera. Mira, mira deca la gente, Tres Botones se ha hecho una casa con mango.
Y se rean. Pero Tres Botones haca ver que no haba odo.
Cuando se fue, arrastrando tras de s su casita con ruedas, la gente deca: Mira, mira Tres Botones se ha comprado una roulotte. Y la gasolina dnde la metes si no tienes depsito?, qu, te la bebes?.
Tres Botones levant su sombrero para saludar y se fue. La casa era ligera. En las bajadas, Tres Botones se montaba encima, como si fuese una carretilla, y hala!
Anda que te lleg la noche; y Tres Botones se par en un prado.
Dormir aqu, que por hoy ya he hecho bastante camino.
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Lo despert, algunas horas despus, la lluvia, que golpeaba el tejado. Haba estallado un temporal y los rayos relampagueaban por todas partes.
Mira cmo truena- se dijo Tres Botones. Pero no eran slo truenos. Alguien llamaba en las paredes de la casita, llamaba, llamaba, y una voz imploraba: breme, por favor! breme, Tres Botones! Quin es? Me estoy mojando, djame entrar. Intntalo dijo Tres Botones, abriendo la puertecita. Yo la casa me la he hecho a la medida, pero si t tambin cabes, tan contento. Donde hay sitio para uno, hay sitio para dos.
Entr un viejecito, se retorci la barba para escurrir el agua y se acost. Ves cmo quepo? Ya lo veo, ya lo veo. Pero t, quin eres? Soy tu to Caramelo. Me he quedado solo, no tengo ya a nadie que me d un plato de sopa, y he pensado en ti. Imagnate lo mal que lo he pasado cuando en el pueblo me han dicho que te habas marchado. Por suerte los chiquillos haban visto qu camino habas cogido y me lo han indicado. Te has hecho una casa nueva eh? Entonces las cosas te van bien? Muy bien, muy bien dijo tres Botones-.
Estupendo me alegro dijo el to Caramelo-. Ahora perdname, pero necesito dormir. Hablaremos maana.
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Feliz descanso dijo Tres Botones-. Pero l se qued despierto rascndose la cabeza y pensaba: Pobre viejo, apuesto a que ni tan siquiera ha cenado. Igual que yo. Y mientras tanto tronaba y tronaba. Pero no eran slo truenos. Haba alguien que llamaba a la puerta, y una voz rogaba. Abrid, por favor! Abrid! Quin es? Una pobre mujer con sus tres hijos. El temporal nos ha pillado en camino y no tenemos dnde resguardarnos. Entrad dijo Tres Botones, abriendo la puerta, si podis. Yo me he hecho la casa a la medida, pero si tambin cabis vosotros, tan contento. Donde hay sitio para dos, hay sitio para tres. Y los nios ya se sabe, no hacen bulto.
Entr la mujer, entraron sus hijos, se acostaron y caban todos. Os lo agradezco mucho dijo la mujer-; se est muy bien aqu adentro. Perdneme, pero a dnde iba usted con este tiempecito? Iba a la ventura, iba dijo la mujer, ponindose a llorar-. Me he quedado viuda con estos tres hijitos, ya no poda pagar el alquiler y el patrn de la casa me ha echado. Quin sabe que ser de nosotros maana! Ahora no piense en eso. Intente dormir.
Tres Botones, sin embargo, no poda dormir y pensaba: pobrecita ella y pobrecitos sus nios. Apuesto a que no han cenado siquiera. Igual que yo y que el to Caramelo. El temporal continuaba. La lluvia caa sin reposo. Los truenos retumbaban de punta a punta de la tierra. Y de vez en cuando alguien llamaba a la puerta buscando cobijo, y Tres Botones lo haca pasar, diciendo: Donde hay sitio para cinco, hay sitio para seis... Donde hay sitio para seis, hay sitio para siete... Donde hay sitio para once, hay sitio para doce...
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Antes del alba, cuando el cielo estaba ms negro y los truenos ms violentos, un puo imperioso llam tan fuerte que la casita tembl: Abrid!
Podra aadir por favor pens Tres Botones, sorprendido. Pero abri lo mismo y se encontr frente... Hazme entrar! Era realmente... Haz entrar tambin a mi caballo!
No haba lugar a dudas: el manto estaba empapado, pero la corona reluca como si la tempestad la hubiese abrillantado. Era el rey, que se haba perdido en el bosque durante una cacera.
Donde hay sitio para doce, hay sitio para trece murmur Tres Botones, inclinndose-. Y aadi para s: y donde hay sitio para un rey; hay tambin sitio para su caballo.
El rey entr y mir alrededor a la luz de los relmpagos. Vista desde fuera dijo-, tu casa pareca ms pequea. Verdaderamente explic Tres Botones- yo me la haba hecho a la medida de mi persona. Qu madera has utilizado? Castao, majestad. El castao no es elstico como la goma. Hay algo que no entiendo. Y menos mal que hay este algo dijo Tres Botones-, porque si no cmo entraba toda esta gente?
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Su majestad el rey Bernardino Cuarto reflexion durante un largo rato. Quiz no sea asunto de la madera, sino del corazn. Qu quiere decir? El corazn es pequeo como un puo, pero si uno quiere, puede meter dentro a toda la gente del mundo y an queda sitio. Se nota que esta casa la has hecho con el corazn.
Tres Botones se qued callado. Y esta gente quin es? pregunt el rey, sealando al grupo de gente dormida-. Mire, aquel es el to Caramelo, aquella es una viuda con sus tres nios...
Tres Botones le explic todo al rey Bernardino, que, oyndolo, se entristeca cada vez ms. Cuando al final vio a su criado enfermo, que se lamentaba en sueos, se quit la corona de la cabeza como si de golpe se hubiese vuelto demasiado pesada para llevarla.
Crea que era un buen rey dijo-, y fjate cunta gente desgraciada. Qu he hecho yo para esta gente? Mucho menos que t, que al menos les has dado un techo para esta noche. Ha llegado el momento de marcharme. Con esta lluvia, majestad? No, no quera decir esto. Ha llegado el momento de retirarme. Si uno no sabe gobernar de modo que todos sean felices, es mejor que se quite la corona de la cabeza.
Estuvo pensando todava un poco, y despus dijo: Pero todava puedo hacer alguna cosa. Apenas acabe el temporal vendris todos a palacio conmigo. T, por lo que veo, eres un buen carpintero y en el palacio no te faltar trabajo. Pensaremos tambin en los dems: quien necesite ser curado, lo ser; quien
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necesite encontrar trabajo, lo encontrar. A cambio, t me dars tu casita con ruedas: con ella recorrer mi reino en busca de las personas que necesiten mi ayuda. Ests de acuerdo? No se sabe qu respondi Tres Botones, porque justo en aquel momento se oy un claxon. Durante la noche, el viento haba empujado a la casita justo en medio de la carretera y ahora el coche de lnea no poda pasar. Eh! Vosotros! gritaba el chofer-. Despertaos! Apartaos un poco.
La gente se asomaba a las ventanillas y rea. Es la casa de Tres Botones! La casa? Quieres decir la roulotte! Despierta, Tres Botones!
Tres Botones sali de la casita y lo primero que not, con alivio, fue que ya no llova. Detrs del l sali el to Caramelo, peinndose la barba. Detrs del to Caramelo sali la viuda, salieron sus tres hijos, el ltimo, sali a gatas.
Pero sto no es una casa rea la gente- Es el sombrero de un prestidigitador! Ya veris cmo al final sale un conejito blanco!
Y venga salir gente, venga salir gente. Pero cmo os las habis compuesto para caber todos sin quedar prensados como las sardinas en lata? Mirad! Haba tambin un caballo! Un caballo blanco! Esto es mucho mejor que un conejito...
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Pero detrs del caballo sali el rey en persona. Entonces todos enmudecieron. El chofer hizo una reverencia que por poco se le parte la espalda en dos. Basta, basta, nada de historias dijo el Rey, haced subir a esta buena gente, que yo les pago el billete. La casita de Tres Botones vamos a atarla detrs del autocar como si fuese un remolque. Yo ir delante con mi caballo y os dir dnde tenis que parar.
Si los libros de historia dicen la verdad, aquella fue la primera vez que el coche de lnea lleg a la capital escoltado por el rey a caballo. Y fue tambin la ltima.
Tres Botones se cas con la viuda y, para que jugasen sus tres hijos, fabric otra casita de madera con ruedas igualita que la primera. Era as de pequeita, pero dentro caban todos los nios de la ciudad y si al final quera entrar un gato tambin, haba sitio para l.
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LOS DOS COMPADRES

Texto literario: Leyenda Annimo Argentina
Estos eran dos compadres: uno muy rico, el otro pobre. Muy aficionados los dos a las carreras, cada uno tena su bueno.
Dizque el compadre Pobre llevaba ganadas muchas carreras; de todas partes llegaban los desafos; l aceptaba, y donde iba all ganaba; ya se corra la voz de que no habra quien le ganara al bueno del compadre Pobre. El bueno del compadre Rico en cambio, as como ganaba perda; unas veces s, otras no... Y ya dizque su dueo viva molesto, y envidioso viendo que el otro no perda nunca...
Un da no pudo ms, y se fue a visitar al compadre Pobre.
Vea, compadre le dijo el Rico; se me ha puesto que su bueno no ha de ser tanto como se dice por ah... si no es cosa de malas artes, como no falta quien malicie. Y yo quiero salir de dudas.
Y... compadre dizque le haba contestado con humildad; si quiere salir de dudas... Fije noms lugar y da.
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La carrera se corri! Dizque al principio el bueno del compadre Rico iba adelante, sacndole cada vez ms ventaja al bueno del compadre Pobre... Y ya todas las paradas se estaban volcando para el lado del Rico... cuando quin le dice que, en eso, faltando ya poco para la raya, el compadre Pobre peg un chirlo en el cogote de su bueno, que se estir como goma... y todos lo vieron llegar a la raya sacndole medio cuerpo al bueno del Rico!
Dizque entonces los pocos que haban parado por el bueno del Pobre se llenaron de plata, slo l, el Pobre, apenas haba salvado la parada, que era todo lo que haba podido apostar.
Mucha rabia haba juntado en aquella ocasin el compadre Rico, que resolvi tomar otro camino para salirse con la suya. Fue a visitar al Pobre en su casa. Empez por las buenas
Vea, compadre le haba dicho; he determinado comprarle su bueno. Diga noms lo que pide. No tiene precio, compadre dizque le haba contestado el Pobre con tranquilidad. Cueste lo que cueste! haba insistido. No porfe, compadre. Ya le he dicho que mi bueno no tiene precio. No se lo vendo a nadie... por ms plata que tenga.
Furioso dizque se haba retirado el Rico, que jur que las cosas no podan quedar en eso; y decidi acabar de una vez, por la fuerza. Tanto lo persigui al Pobre que un da ste, para librarse, determin alejarse del lugar, y as lo hizo montado en su bueno.
No cej por eso en su antojo el compadre Rico, que montado en su bueno, continu la persecucin, sin cuartel y sin tregua. La distancia se iba acortando cada vez ms... y ya el
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Pobre comenzaba a desesperar, porque tambin las fuerzas de su bueno tendran su lmite... pero hizo empeo con toda el alma, le dio un chirlo, ms bien como si lo acariciara, en el cogote a su bueno, y entonces vio que a ste le nacan alas a los costados, y se converta en un Paloma, y as pudo de nuevo sacar ventaja!
Pero ni eso detuvo al compadre Rico que entonces peg un rebencazo terrible en las ancas y otro en el cogote de su bueno, que dio un estirn y se convirti en un Gaviln, y en esta forma continu persiguiendo a la Paloma, sin darle respiro, a travs de desiertos y mares, acortando cada vez ms la distancia...
Hasta que por ltimo, dizque vindose ya mal la Paloma, enfil en direccin a un Palacio que haba divisado a lo lejos, se meti por una ventana que estaba abierta, y convertida en un Anillo de oro, fue a caer a los pies de una Nia que estaba en su aposento tejiendo. La cual recogi el Anillo, y se lo puso en su dedito, donde vio que brillaba con fulgores muy hermosos.
Entonces, dizque recin el compadre Rico comprendi que no haba nada que hacer, y se dio por vencido.
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EL RELOJERO
Texto literario: Mito
Annimo
El pjaro azul era bastante dormiln, hasta que un da pag cara su pereza. Su castigo fue ejemplar porque nadie puede dejar plantados a los dioses as nada ms.
El relojero es un relato de la tradicin oral maya del sureste mexicano. Los herederos de esa cultura trasmiten as sus leyendas, tradiciones y sabidura a las siguientes generaciones.
Dicen los mayas que hace mucho tiempo, cuando los animales an tenan voz, los dioses convocaron a los pjaros a una reunin. Qu emocin!, comentaban; sera la primera vez que hablaran con los dioses a solas, sin la presencia de las iguanas, los venados y los mosquitos.
La reunin sera justo cuando el sol saliera. Los pjaros limpiaron su plumaje y afinaron su voz. Mientras ms se acercaba la hora, ms alto trinaban todos. Todos menos el pjaro azul, que se haba escondido para no or el barullo. Falta mucho Todava puedo dormir otro rato. pens -.
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La noche empez a retirarse y l segua durmiendo cuando los dems se pusieron en marcha. Vamos, flojo!, le gritaban al pasar; llegars tarde, apresrate!, le advertan, tirndole de la cola, pero no quera abrir los ojos.
Cuando despert, haca mucho que los pjaros se haban ido; el sol ya brillaba. Para colmo, con tantos tirones su hermosa cola haba perdido varias plumas, pero ya no tena tiempo de buscar un remedio y sali hacia el lugar de la reunin. Perdn, murmur avergonzado el pjaro azul. Los dioses lo miraron con severidad y decidieron castigar su pereza. Sers el relojero de los animales y no podrs recuperar tus plumas, ordenaron. Por eso, cada hora el pjaro azul lanza un grito y balancea la cola como pndulo de reloj.
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LA MUCHACHA QUE REGRES DE LA MUERTE

Texto literario: Aplogo Annimo Arabia
Exista en tiempos remotos una hermossima y delicada joven, la hija de un buen hombre, excepcional por la ndole de su carcter.
Cuando alcanz la edad para contraer matrimonio, tres jvenes, cada uno aparentemente de alta capacidad y promisorio futuro, pidieron su mano.
Puesto
que sus mritos eran iguales, el padre dej la decisin final a su hija. Pero
pasaban los meses y la joven no tomaba una decisin.
Y un da, repentinamente cay enferma y en pocas horas muri. Los tres jvenes unidos en la tristeza acompaaron silenciosamente su cuerpo al cementerio y lo sepultaron en medio del ms profundo dolor.
El primer joven hizo del cementerio su hogar, pasando ah sus noches en pena y meditacin, incapaz de comprender el terrible destino que se la haba arrebatado.
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El segundo se lanz por los caminos y err por el mundo en busca de conocimiento como faquir.
El tercer joven dedic su tiempo a consolar al acongojado padre. El joven que se haba convertido en faquir, al trmino de uno de sus viajes, lleg a un lugar donde resida un hombre con reputacin en artes ocultas. Continuando su bsqueda de conocimiento, se present y fue admitido a la mesa del seor de la casa.
Cuando estaban por comenzar a comer un nio pequeo rompi a llorar. Era el nieto del sabio, quien tom al nio y lo arroj al fuego.
El faquir dijo gritando: Ya he conocido las tristezas del mundo, pero este crimen sobrepasa a todos los que registra la historia!
No les des importancia, dijo el seor de la casa, porque las cosas simples parecen complicadas cuando falta el conocimiento. Diciendo sto, recit una frmula y agit un extrao emblema, y el nio sali caminando del fuego, intacto. El faquir memoriz las palabras y el acto, y a la maana siguiente estaba de regreso ante la tumba de su amada. Y en menos de lo que se tarda en contarlo, la joven estuvo frente a l, completamente restituida a la vida.
Ella regres con su padre, mientras los jvenes discutan acerca de cul de ellos haba ganado su mano.
El primero dijo: He estado viviendo en el cementerio, manteniendo contacto con ella, a travs de mis vigilias, cuidando la necesidad de su espritu de apoyo terrenal.
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El segundo dijo: Ambos ignoris el hecho de que fui yo quien en realidad viaj por el mundo en busca de conocimiento y quien finalmente la regres a la vida.
El tercero dijo: Yo me he afligido por ella, y como esposo y yerno, he vivido aqu, consolando y ayudando a su padre.
Entonces apelaron a la joven, quien decidi:
El que encontr la frmula para revivirme fue humanitario; el que cuid de mi padre se port con l como un hijo; el que permaneci junto a mi tumba actu como un amante. Me casar con l.
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HERMANO LOBO
Texto literario: Cuento Manuel Meja Vallejo (1923 - 1998), Colombia.
Una buena accin es aquella que en si tiene bondad y que exige fuerza para realizarla. (Mostesquieu)
Un da el lobo se dio cuenta de que los hombres lo crean malo. Es horrible lo que piensan y escriben exclam No todos dijo un ermitao desde la entrada de su cueva, y repiti las parbolas que inspir San Francisco. El lobo estuvo triste un momento, quiso comprender. Dnde est ese santo? En el cielo En el cielo hay lobos?
El ermitao no pudo contestar. Y t qu haces? pregunt el lobo intrigado por la figura esculida, los ojos ardidos, los andrajos del ermitao en su duro aislamiento. El ermitao explic todo lo que el lobo deseaba. Y cuando mueras, irs al cielo? pregunt el lobo conmovido, alegre de ir entendiendo el bien y el mal.
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Hago por merecer el cielo dijo apaciblemente el ermitao. Si fueras mrtir, iras al cielo? En el cielo estn todos los mrtires. El lobo se le qued mirando. Hmedos los ojos, casi humanos. Record entonces sus mandbulas, sus garras, sus colmillos poderosos, y de unos saltos devor al ermitao. Al terminar, se tendi en la entrada de la cueva, mir al cielo limpiamente y se sinti bueno por primera vez.
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EL FLOJO
Texto literario: Parbola Emilio Rojas (1948),Mxico.
Al estar en un pueblo, el Pequeo Hombre conoci a un hombre que arduo y tenaz trabajaba sin descanso.
Intrigado ante este ser excepcional, le pregunt:
Buen hombre, puedo saber el porqu de tu esmero y constancia en tus labores?
El hombre, con una sonrisa sudorosa, dijo:
Porque soy muy flojo!
Y viendo que el Pequeo Hombre no entenda tal contradiccin, el trabajador aadi:
De verdad, yo soy un flojo; pero un flojo que adems le gusta vivir muy bien, y para poder dedicarme a mi flojera, es por ello que trabajo el doble, el triple, para en breve dedicarme slo a descansar, pero teniendo todo aquello que necesite o quiera.
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INGENIERA GENTICA
Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica
Gilberto Snchez Azuara Mxico.
El nacimiento de 100 personas idnticas hoy es imposible, pero en un maana no tan lejano se realizarn stas y otras sorpresas, gracias al trabajo de los ingenieros en gentica. Todo empez cuando Darwin ide su teora de la evolucin y Mendel explor con chcharos verdes y amarillos las leyes de la herencia. Los genetistas, tras varias dcadas de investigacin, ya aclararon el misterio de cmo heredamos el color de ojos y piel o qu determina el sexo.
La infinidad de clulas de todo ser vivo se inicia de una sola primera clula, portadora de la informacin completa del organismo al cual dar origen. Registra la informacin en los genes, contenidos en microscpicas estructuras llamadas cromosomas. Descubrirlo permiti el nacimiento de la ingeniera gentica y, desde luego, aprovechar esos descubrimientos para mejorar las formas de vida.
Si deseamos mejores alimentos para erradicar al hambre, el reino vegetal, base de la vida terrestre, requiere plantas con mxima capacidad para captar energa solar, nitrgeno, bixido de carbono, agua y minerales resistentes a plagas y climas diversos. La gentica logr ya aislar clulas del tallo, las hojas, o la raz, para cultivarlas en medios
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sintticos con sales minerales y hormonas. Las clulas, al dividirse, forman tejidos y se convierten en nuevos tallos, frutas, races o plantas completas. Este logro es maravilloso. Pero los genetistas son cada vez ms audaces; actualmente trabajan en la fusin de genes de distintas especies, por ejemplo, de tomate ms papa, para crear la jitopapa, cuya parte externa fructifique en tomates y sus races den papas. Pronto ser realidad la planta de jitopapa.
Tambin manipulan genes para controlar caracteres hereditarios en animales superiores y hasta en seres humanos. Tal como hacen con las plantas, la idea es mejorar las especies animales en bien de la alimentacin. La inseminacin artificial es un ejemplo sencillo de manipulacin de la vida animal. Un toro genticamente superior fecunda 50 vacas al ao de manera natural, y artificialmente fecunda 500, un nmero 10 veces mayor.
O bien se provoca ovulacin mltiple en una vaca fina, inyectndole hormonas. Inseminada artificialmente, en vez de uno produce ocho vulos fecundados. A la semana se le extraen los embriones y se congelan o implantan en vacas comunes, usndolas como incubadoras naturales. El embrin congelado dura, 10, 20 100 aos en perfecto estado y una vez descongelado, contina su desarrollo normal. As se engendr una cebra, cuyo embrin se coloc a una yegua.
La inseminacin artificial se ha aplicado ya en humanos: un vulo fecundado se coloc en el tero de una mujer y naci la famosa nia de probeta. Ahora se intenta completar la gestacin sin el cuerpo de la madre; una matriz artificial, hecha con una membrana sinttica en contacto con un medio nutritivo, permitir anidar el embrin. Con equipo adecuado podr drsele lo necesario.
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Pero la tecnologa gentica est a punto de obtener un logro ms espectacular: construir un nio completo de probeta. La tcnica consiste en insertar una clula somtica, portadora de la informacin gentica, a un vulo al cual se le destruye el ncleo y donde se introduce la clula somtica. Lo crees imposible? Pues ya lo realiz el doctor J. B. Gurdon, en Oxford. El proceso se llama clonacin y se ha aplicado a animales, an no a hombres: con clulas del intestino y el vulo de una rana, construy otra nueva rana, totalmente frtil!
Otra tcnica de xito consiste en dividir en dos o ms partes un embrin fecundado. Extrado de la vaca madre, en 30 minutos de microciruga un embrin fue partido en dos; ambas mitades se devolvieron al vientre original y nacieron dos becerros genticamente iguales. Esta tcnica, perfeccionada, har posible dividir el embrin en muchas partes ms, para obtener el nacimiento de varias personas idnticas.
Estamos viviendo una etapa de cambios acelerados, y en pocos aos la tecnologa gentica ha tenido grandes logros en bien de la salud. Hoy puede ya saberse en el tero si un beb padecer una enfermedad congnita, si posee el nmero exacto de cromosomas o trae defectos metablicos y, aunque controlar inteligencia o belleza parece remoto, pronto se reemplazarn genes faltantes o defectuosos para evitar males del tipo de la hemofilia, la anemia falciforme y otras deficiencias como el sndrome de Down o mongolismo, resultante de la presencia de un cromosoma adicional.
En un maana cada vez ms cercano, la ingeniera gentica evitar enfermedades hereditarias y trastornos metablicos, aumentar la inmunidad ante gran variedad de patgenos, impedir el crecimiento anormal de clulas cancerosas y mejorar la raza humana con seres ms fuertes, inteligentes y aptos para la supervivencia.
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POEMA 20
Texto Literario: Poema
Pablo Neruda (1904-1973), Chile.
Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Escribir, por ejemplo: La noche est estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos. El viento de la noche gira en el cielo y canta. Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella tambin me quiso. En las noches como sta la tuve entre mis brazos. La bes tantas veces bajo el cielo infinito. Ella me quiso, a veces yo tambin la quera. Cmo no haber amado sus grandes ojos fijos. Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido. Or la noche inmensa, ms inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como al pasto el roco.
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Qu importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche est estrellada y ella no est conmigo. Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. Mi alma no se contenta con haberla perdido. Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazn la busca, y ella no est conmigo. La misma noche que hace blanquear los mismos rboles. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos. Ya no la quiero, es cierto, pero cunto la quise. Mi voz buscaba el viento para tocar su odo. De otro. Ser de otro. Como antes de mis besos. Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos. Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido. Porque en noches como sta la tuve entre mis brazos, mi alma no se contenta con haberla perdido. Aunque ste sea el ltimo dolor que ella me causa, y stos sean los ltimos versos que yo le escribo.
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TAJN Y LOS SIETE TRUENOS
Felipe Garrido (1942 ), Mxico.
Las leyendas son historias viejas; nadie sabe quin narr Tajn por primera vez. Lo cierto es que en aquella versin los Truenos no cean espadas ni calzaban botas, porque las espadas y las botas llegaron por primera vez a nuestra Amrica mucho despus, con los espaoles. No te sorprenda que ahora los Truenos se vistan un poquito a la europea, con capas, botas y sombreros, al tiempo que siguen antiguas costumbres de Amrica, como cocinar en un fogn de tres piedras, preocuparse porque los frijoles no se quemen y fumar puros. Con el tiempo, las leyendas cambian. No te extrae si uno de estos das llega a tus manos o t decides escribir- otra versin de esta leyenda, donde los Truenos viajen a Papantla en autobs, o Tajn vaya por los senderos de la selva montado en bicicleta.
Tajn y los Siete Truenos es un cuento basado en una leyenda indgena. Transcurre en el Totonacapan; es decir, en el pas de los totonacas: una zona selvtica, cruzada por muchos arroyos y ros, que abarca parte de la sierra y de la faja costera en el norte de los estados de Puebla y Veracruz, respectivamente.
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Una maana de verano, hace mucho tiempo, lleg a las selvas del Totonacapan un muchacho llamado Tajn. Iba por el camino buscando bulla porque era un chamaco maldoso. No poda estar en paz con nadie. Si encontraba un hormiguero le saltaba encima; si vea una banda de monos los apedreaba; zarandeaba los rboles y les arrancaba ramas sin ninguna consideracin.
Todos salan corriendo en cuanto lo vean venir. Ah viene Tajn decan las hormigas rojas y las hormigas negras en sus hileras apretadas, y se apresuraban a entrar en sus tneles con la acostumbrada disciplina.
Ah viene Tajn decan los monos entre aullidos y gestos, y se daban prisa para encaramarse a las ramas ms altas, a las rocas ms escarpadas, donde no pudieran alcanzarlos las piedras del intruso.
Ah viene Tajn decan los rboles temblando de miedo, pues ellos no podan huir.
Por eso el muchacho viva solo. Porque nadie poda soportar su compaa.
Pero ese da Tajn andaba con suerte. Al dar la vuelta en un recodo del camino se encontr con un extrao hombrecito de barba cana y grandes bigotes y cejas tan pobladas que casi le cubran los ojos.
Buenos das, muchacho. T no eres de por aqu le dijo el anciano con voz pausada. Vengo de atrs de la montaa contest Tajn-; me gustara pasar un tiempo por aqu. Mis hermanos y yo andamos buscando alguien que nos ayude a sembrar y a cosechar, a barrer la casa y a traer agua del pozo, a poner los frijoles en la olla y a vigilar que el fuego no se apague. Ven con nosotros le ofreci el hombrecito.
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Quines son tus hermanos? Somos los Siete Truenos. Nuestra tarea es subir a las nubes y provocar la lluvia. Nos ponemos... Suben a las nubes? exclam Tajn, que era bastante impertinente y sola interrumpir a las personas. Claro que subimos! replic el hombrecito un tanto molesto de que alguien pusiera en duda sus palabras.
Nos ponemos nuestras capas, nos calzamos nuestras botas, tomamos nuestras espadas y marchamos por los aires hasta las nubes ms altas. Sobre ellas zapateamos bien y bonito hasta que desgranamos la lluvia. !Jajay, jajay, jajay!, gritamos entonces y sentimos que la felicidad nos desborda.
Tajn era un chamaco curioso y atrevido. Apenas escuch aquello se imagin por los aires, haciendo cabriolas entre las nubes. As que le dijo al anciano que estaba bien, que ira a la casa de los Siete Truenos para sembrar y cosechar, para barrer la casa y traer agua del pozo, para poner los frijoles en la olla y estar atento a que el fuego no se apagase.
Los Siete Truenos vivan en una casita de piedra, encima de una gran pirmide llena de nichos. Seis hombrecitos de barba cana y grandes bigotes y cejas tan pobladas que casi les cubran los ojos se asomaron a recibirlos. Quin viene contigo, hermano? Preguntaron a coro. Un muchacho que encontr en la selva. Viene para ayudarnos a sembrar y cosechar, a barrer la casa y traer agua del pozo, a poner frijoles y atender el fuego para que no nos falte. Y tambin para subir a las...
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Comenz a decir Tajn, pero nadie le hizo caso. Los truenos no estaban muy conformes. Un extrao en nuestra casa? Ya no tendremos secretos! Aprender nuestras maas! Tiene cara de bribn dijeron todos hablando al mismo tiempo. Tajn sinti que la rabia lo colmaba y estaba a punto de arremeter a pedradas contra los siete ancianos, cuando su protector tom la palabra: Calma, hermanos, por favor. Nosotros tenemos tareas importantes que atender. No protestamos cada vez que nos toca quedarnos en casa mientras los dems van a bailar a las nubes? A ver, quin se queda hoy a poner los frijoles? Yo me qued ayer dijo uno. Hace dos semanas que no me toca salir minti el Trueno Doble, que siempre haca trampas para ir a bailar. Nadie taconea como yo presumi el Trueno Viejo. Yo no pens preparar los frijoles. No es mi turno... Tengo esta mano lastimada... argumentaron los dems. Pues yo tampoco me quedar concluy el Trueno Mayor, que era quien haba encontrado a Tajn . Para eso traje a este muchacho.
Nosotros le diremos cmo nos gusta que haga las cosas y pronto aprender. Despus de medioda unas nubes se asomaron a la orilla del horizonte, enormes y grises, por el lado del mar. Tajn ya haba recibido instrucciones. Ya saba tomar la escoba y llevar sobre los hombros el cntaro lleno de agua y consentir al fuego entre las piedras del fogn. Sobre todo, ya saba cmo poner los frijoles en la olla para que, por la noche, al regresar de su baile, los Siete Truenos pudieran cenar.
Muy contentos estaban los ancianos. Entre bromas y risas abrieron su gran arcn de maderas perfumadas y sacaron sus trajes de faena. Se pusieron las capas, se calzaron las botas, se cieron las espadas.
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No te asustes cuando sople el viento le dijo uno de los Truenos a Tajn; son nuestras capas cuando las agitamos. Ni te espantes con los relmpagos; son oscuridad. Ni te hagan sufrir los truenos; son nuestras botas que retumban contra las nubes. No permitas que la lluvia te moje, porque si te resfras despus no podrs ayudarnos. No vayas a descuidar los frijoles porque se pueden quemar y el baile nos abre el apetito. Ni te vayas a quedar dormido, pues alguien podra entrar y llevarse nuestra cena. Sobre todo le dijo el Trueno Mayor-, no dejes que se apague el fuego, porque cuesta mucho trabajo volver a encenderlo. As se despidieron los Truenos y Tajn les dijo que s a todo. Al principio pudo verlos mientras iban subiendo por los aires con sus trajes de labor, como si la escalinata de la pirmide continuara ms all de las copas de los rboles. Todava pudo distinguirlos cuando corran reuniendo las nubes como si stas fueran los animales de un rebao. nuestras espadas que relumbran en la
Y, en efecto, cuando los Truenos movan las capas, Tajn senta cmo el viento le sacuda los cabellos; y cuando saltaban de un lado a otro se escuchaban como el rodar de truenos lejanos; y cuando desenvainaron las espadas para dar la seal y comenzar un baile, un relmpago gigantesco ilumin el cielo hasta el ltimo confn, y el estruendo que lo sigui fue tan violento que sacudi la tierra.
La lluvia comenz a caer suave y tibia como una bendicin. Tajn ya no poda ver a los Truenos pero saba que estaban encima de las nubes, bailando con todas sus fuerzas, agitando las capas y blandiendo las espadas, taconeando con las botas y gritando de vez en cuando, si la felicidad los desbordaba, Jajay, jajay, jajay!
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Durante algunos das Tajn fue un ayudante ejemplar. Barra la casa -y cada uno de los nichos!-; pona los frijoles en la olla, traa agua del pozo; trabajaba en la milpa; estaba atento a que las ascuas no perdieran su brillo de joyas entre las tres piedras del fogn; tambin cepillaba las botas de los Truenos. Y cada vez que tocaba esas botas le renaca el mismo pensamiento: Tengo que subir, tengo que subir
La soada oportunidad lleg. Una maana los Siete Truenos se pusieron sus blancos trajes de viaje y le dijeron a Tajn que deberan ir a Papantla, a comprar puros en el mercado.
No te preocupes, no tardaremos mucho le dijo el Trueno Viejo, que se haba encariado un poco con el muchacho. Antes de que acabe el da nos vers por aqu dijo otro de los Truenos palmendole la cabeza. Pero no te olvides de todo lo que te hemos advertido le dijo el Trueno Doble, que no quera parecer blando. Pon los frijoles en la olla, porque el viaje es largo y regresaremos con hambre. No vayas a descuidarte ni dejes la casa sola. No te quedes dormido. Sobre todo le record al salir del Trueno Mayor-, no vayas a permitir que se apaguen las brasas.
Tajn dijo que s a todo y los Truenos se fueron muy contentos porque ahora s tenan alguien que les ayudara; que fuera a sembrar y cosechar; que barriera la casa y trajera agua del pozo; que pusiera los frijoles en la olla y cuidara amorosamente la adorada flor
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del fuego. Muy contentos se fueron los Siete Truenos a comprar sus puros al mercado de Papantla.
Apenas se qued solo Tajn tir la escoba en un rincn y comenz a palmotear de contento. Corri al gran arcn de los Truenos y se lanz de cabeza a buscar unas botas que le quedaran. Tuvo que echar fuera todas las prendas antes de encontrar unos zapatos de su medida. La capa y la espada presentaron menos dificultades.
En cuanto se hubo vestido, el muchacho corri al pozo para verse reflejado en el agua.
Ah viene Tajn! pas la voz entre los rboles y monos y las hormigas rojas, que apresuraron el paso pero sin romper filas.
El chamaco se sinti un tanto decepcionado porque sus cejas no eran tan pobladas como las de los Truenos. Le molest ver su rostro lampio, sin barbas ni bigotes, y frunci el entrecejo. Cuidado, cuidado con Tajn! corri la voz por los diminutos tneles en sombras y por las ms altas ramas hasta que alcanz a los Truenos, que iban por el camino muy quitados de la pena. Qu dicen los rboles? pregunt el Trueno Viejo, que no tena el odo muy fino. No hagas caso, hermano, ya los conoces. Son unos escandalosos. Haran cualquier cosa para llamar la atencin le contestaron los dems, ansiosos por llegar a Papantla y comprar sus puros. Si hubieran visto lo que haca Tajn!
El muchacho haba recorrido ya la escalinata y comenzaba a subir por los aires. Los primeros pasos fueron difciles. No se atreva Tajn. Senta miedo. Sin embargo, no tard
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mucho en tomar confianza. Por unos momentos qued arrobado. Qu hermosa era la selva vista desde arriba!
Tajn tena la pirmide a sus pies, entre un sinfn de colinas rabiosamente verdes, y ms all las montaas y a lo lejos el mar. Pero pronto dej de admirar el paisaje. Comenz a correr persiguiendo a las nubes. Cada vez que agitaba la capa para juntarlas soplaba el aire. La agitaba con ms fuerza y entonces arreciaba el viento y las nubes enloquecan como venados perseguidos.
! Jajay, jajay, jajay!, comenz a gritar Tajn. En voz baja primero. Despus ms alto dndose nimo. Por fin con todas sus fuerzas, al mismo tiempo que sacaba la espada y comenzaba a girar. Todo el cielo y la tierra y aun el mar interminable se llenaron con una luz cegadora.
Empez a bailar Tajn. Pero sus pasos no eran acompasados y armoniosos como los de los Truenos; eran torpes y descompuestos. Alzaron un viento terrible. Entre relmpagos y truenos desgranaron contra la selva un chubasco violentsimo. No era la lluvia bendita de los Truenos, sino una tormenta devastadora. Haba tantas nubes, y tan negras, que el da se haba oscurecido. La lluvia desgajaba ramas de los rboles y haca crecer los ros. Tiritando y empapados, los animales buscaban guarecerse en las alturas. Y mientras ms arreciaba la tormenta Tajn bailaba con ms bros, taconeaba con ms fuerza, haca revolotear su capa con ms ganas, clavaba furiosamente los tacones en los lomos de las nubes, gritaba ms y ms alto: !Jajay, jajay, jajay!
Apenas iban llegando a Papantla los Truenos cuando un repentino vendaval les arranc los sombreros.
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Diablos! grit el Trueno Mayor, al mismo tiempo que sala corriendo por su sombrero. Las nubes! Miren las nubes! exclam el Trueno Viejo, que siempre tena la buena o la mala fortuna de descubrir todo lo que estaba pasando. El muchacho! Esto lo hizo el muchacho! dijo el Trueno Doble, a quien no era fcil engaar, pues todo lo consideraba por lo menos dos veces. Ese demonio! De seguro ni siquiera puso los frijoles. Dej sola la casa! Acabar con el mundo! se quejaron los dems, mientras intentaban vanamente protegerse de la lluvia y del viento.
Mojados de la cabeza a los pies regresaron a toda prisa a su casa. Con trabajos subieron la escalinata de piedra, resbalando de vez en cuando, ahogndose casi con el agua. Apenas entraron sintieron que iban a desmayarse: Jams haban visto tal desbarajuste!
Junto con otras prendas de vestir, las botas, capas y espadas estaban tiradas en el mayor desorden. La escoba flotaba en un charco. Los frijoles se haban quemado! Entre las tres piedras del fogn haba nicamente ceniza.
Tras l, tras l, vamos a atraparlo! exclam el Trueno Viejo, que haba perdido todo su cario por el muchacho. Si no nos apresuramos acabar con el mundo dijo el Trueno Doble mientras comenzaba a calzarse las botas. Dnde estn mis botas? pregunt el Trueno Mayor, lanzando las capas por el aire para buscarlas. Deprisa, deprisa, que los ros ya se desbordan. Deprisa, deprisa, que el viento arranca los rboles.
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Mis botas, mi capa, mi espada! gritaba el Trueno Mayor, desesperado porque no las encontraba. Deprisa, deprisa, que la tierra se desmorona. Deprisa, deprisa que el mar nos arrasar. Mis botas, mi capa, mi espada! Demonios, se las llev! Comprendi finalmente el Trueno Mayor, arrancndose los bigotes de rabia. Deprisa, deprisa, vamos por l dijeron a coro solamente seis Truenos que salieron para perseguir a Tajn.
Era difcil subir con tanto viento, con tanta agua, con el estrpito de la tormenta. Empapados iban los Truenos, trabajosamente. Deslumbrados por los relmpagos. Quitndose el agua de la cara con las manos. Respirando apenas. Resbalando en las primeras nubes como si fueran piedras del ro.
Por fin lograron pasar la barrera de las nubes. Ms all brillaba el sol y el cielo era tan azul como siempre. All estaba Tajn, brincoteando de un lado a otro. Primero sobre un pie, luego sobre el otro, despus dando vueltas como un remolino, tirando tajos con la espada. Y cada uno de sus movimientos daba un nuevo impulso a la tormenta: resoplando el viento o creca la lluvia o caan ms relmpagos y truenos.
En cuanto Tajn vio venir a los Truenos sali corriendo entre las nubes. Trepaba, se esconda, saltaba, se escabulla, burlaba a sus perseguidores. Los seis Truenos se afanaban por alcanzarlo; se separaban para cortarle las salidas; procuraban acorralarlo. Pero el chamaco los esquivaba, los dejaba atrs, sala disparado en otra direccin.
Y con tanto movimiento, con tanto taconeo, con tanto agitar las espadas y las capas, la tormenta arreciaba ms y ms.
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Pasaron muchas horas antes de que los seis Truenos lograran atrapar a Tajn. Cuando finalmente lo consiguieron, estaban sofocados y sudorosos. Bajaron con tiento, cuidando dnde ponan los pies. Qu espectculo de desolacin! La milpa inundada y rota! Los grandes rboles arrancados de cuajo! El mar embravecido como una mala fiera! El viento, que tarda en recuperar el sueo, rondando como un mal pensamiento!
Llegaron rendidos a su casa. Dnde est ese bribn? Djenme ponerle las manos encima! grit el Trueno Mayor, furioso todava porque la tormenta lo haba dejado hecho una sopa. Pero no recibi respuesta. Nadie poda hablar. Los siete hombrecitos resoplaban penosamente para recuperar el aliento. Entrguenme a ese granuja! Quiero azotarlo, triturarlo, machacarlo, picarlo, aporrearlo, molerlo, macerarlo, pulverizarlo... Ya despus le pondremos un buen castigo.
El Trueno Mayor no poda quedarse quieto. Se tiraba de los bigotes, furioso. Estaba tan enojado que acab por provocar la risa de sus hermanos. Sin embargo, lo que Tajn haba hecho no era cosa de risa; de manera que los Truenos comenzaron a deliberar para decidir lo que deban hacer con el muchacho.
Tras discutir un buen rato, los Truenos llegaron a una decisin. Ataron fuertemente a Tajn y lo llevaron al mar para tirarlo al agua.
Ah llevan a Tajn decan los rboles sacudiendo gozosamente sus ramas. Por fin nos dejar tranquilos parloteaban los monos.
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Ahora s podremos trabajar en paz fue corriendo la voz entre las hormigas rojas y entre las hormigas negras, que no rompieron filas ni siquiera para festejar la buena nueva.
Bien adentro del mar lo tiraron. No queran los Truenos que Tajn pudiese regresar. Y desde ese momento all vive Tajn. Ha crecido el muchacho; ha cobrado fuerzas. Y de vez en cuando recuerda sus aventuras areas. Abandona entonces las profundidades marinas. Surge cabalgando el viento desatado y hace galopar las nubes enloquecidas y los cielos repentinamente sombros se desbaratan en una lluvia incontenible, mientras los relmpagos y los truenos se suceden sin conceder respiro.
Los ros se desbordan, los rboles se desploman, los caminos se desmoronan, las cosechas se pierden, sufren los pueblos.
Deben entonces los Siete Truenos trepar de nuevo a las nubes de tormenta para capturar a Tajn al Huracn, como tambin llaman al muchacho- para lanzarlo una vez ms al fondo del mar.
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QUIN INVENT LAS AMBULANCIAS?

Texto: Informativo Leticia Rosales
Desde los tiempos ms remotos para transportar heridos de guerra o muertos se haban utilizado camillas de caa, carretas tiradas por animales o camastros porttiles. Sin embargo, en 1792, el cirujano francs Dominique Jean Lorrey al ver que sus pacientes moran en el camino entre sus casas y el hospital, ide un coche jalado por caballos al que le adapt una especie de cama. As nacieron las primeras ambulancias.
Poco tiempo despus, el barn de Percy concibi la ambulancia Wurst o en salchicha, que consista en un carruaje largo en el que los enfermos iban sentados a horcajadas sobre un travesao.
Pero no fue sino hasta comienzos del siglo XX, con la llegada de los primeros vehculos de motor, que las ambulancias ganaran en velocidad y comodidad.
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AVISO DE LA DEFENSA DE NUESTRA LENGUA COMN
Texto periodstico: Artculo
Camilo Jos Cela ( 1916 ),Espaa.
El cordobs Sneca nos pide mesura hasta en el sufrimiento y el belmontino Gracin nos aconseja que seamos breves. Pues bien, mesurada y brevemente, siguiendo estas dos sabias y prudentes normas, pruebo a dar mi aviso de defensa de nuestra lengua comn, el espaol, aquella en que a Cervantes, al decir de Unamuno, Dios le dio el Evangelio del
Quijote y, los aos andando, los cien libros gloriosos que nacieron a esta orilla del mar:
hablo de la lengua en la que tenemos nuestra histrica e inmediata circunstancia y la fortuna de saberla digna y suficiente, firme y saludable, lozana y adecuada a los usos, afanes y necesidades que nos animan a seguir viviendo en ella, y, en nuestro caso, tambin para ella puesto que en ella nos expresamos ustedes y yo y trescientos millones de seres humanos ms, casi todos en este continente.
Aristteles piensa que la escritura es la representacin del habla y el habla lo es de la mente, y para m tengo que el alma tiembla en la voz que se pronuncia y se serena cuando la palabra se pone al servicio de las ideas nobles y duraderas: la defensa de nuestra lengua comn, pongamos por caso.
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La noticia de la Gramtica de Nebrija est, desde hace muy breves aos, en boca de todos con motivo de su quinto cumple siglos y con frecuencia se nos recuerda que en ella y no ms comenzando el prlogo, su autor dice a la Reina Doa Isabel que siempre la lengua fue compaera del Imperio. Actualicemos los criterios, pongamos en el lugar de la palabra sealador de tan solemne concepto, envejecido ya tras los quinientos aos pasados desde entonces, una voz que designe alguna nocin en actual y vigente candelero, por dispares que pudieran parecernos las unas de las otras cultura, nota o marca o sea de identidad, revolucin, mercado, lo que fuere- y no nos ser difcil intuir lo que quiso sealar Nebrija, esto es, que la lengua es un arma, una herramienta primordial, insustituible por ninguna otra y necesaria para darnos sentido y presencia y abrir las ms amplias perspectivas a nuestros anhelos.
Represe en que el pensamiento de nuestro glorioso gramtico, puesto al da, cobra una frescura que nos alerta de su verdad, y no olvidemos tampoco su serena y cierta advertencia en este trance de hoy. Ahora nos corresponde dejar constancia de la idea de Cervantes de que no hay ningn camino que no se acabe como no se le oponga la pereza y la ociosidad; propongmonos no olvidar esta sutil sabidura cuya presencia tanto vamos a necesitar.
La posibilidad de entendimiento crece o mengua en funcin del auge o la desnutricin de otra posibilidad condicionadora, la de la comunicacin. Los hombres cultos del siglo XX dejamos escapar de la mano la bendicin que hubiera supuesto convertir, mejor dicho, conservar al latn como la lengua culta internacional, y los hombres cultos del siglo XXI tendrn que estar alertas para evitar que el espaol deje de ser la lengua comn de todos nosotros, lo que sera un despropsito histrico e incluso poltico.
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Como amante de la lengua, de las lenguas, de todas las lenguas, preconizo que juguemos a sumar y no a restar, que apostemos al alza y no a la baja, que defendamos la libertad de las lenguas y sus hablantes, soemos con la igualdad de propsitos y troquemos la fraternidad de los juegos florales y los discursos de artificio y su escenografa caduca e inoperante, por la justicia de la implacable erosin semntica, esa ilusin que acabara perfeccionando al hombre en paz. S. No usemos la lengua para la guerra, y menos para la guerra de las lenguas, sino para la paz, y sobre todo para la paz entre las lenguas. De la defensa de la lengua, de todas las lenguas, sale su fortaleza, y en su cultivo literario y siempre progresivo se fundamenta su auge y su elstica y elegante vigencia.
Quisiera ser muy cauto en mis apreciaciones pero tampoco debo dejar huir este momento que se me brinda para no callarme: quien la ocasin pierde, deca San Juan de la Cruz, es como quien solt el avecica de la mano, que no la volver a cobrar.
Los espaoles y los hispanoamericanos somos dueos y usuarios de una de las cuatro lenguas del ya prximo futuro, ya sabis bien que las otras son el ingls, el rabe y el chino, dicho sea sin desprecio de ninguna otra y guiado no ms que por consideraciones de inercia histrica en las que, claro es, ni entro ni salgo.
Nuestra lengua comn, el espaol, ha venido siendo ignorada, cuando no zaherida, oficial y administrativamente en no pocos pases y desde que la memoria alcanza, y tan slo en estos gozosos momentos y con motivo de nuestros necesarios y saludables encuentros, parece que se hace una claridad en el horizonte. Ojal la suerte nos acompae a todos!
Es doloroso que siendo la nuestra una de las lenguas ms hermosas y poderosas y eficaces del mundo, casi nadie, salvo las honrosas, y gloriosas excepciones del venezolano
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Andrs Bello, de los colombianos Miguel Antonio Caro y Rufino Jos Cuervo, del espaol Ramn Menndez Pidal y de los mexicanos Alfonso Reyes y Francisco J. Santamara, quiz entre otros prceres del pensamiento, se haya preocupado de ensearla con amor y de defenderla con airoso y elegante entusiasmo. Los hispanohablantes hemos visto cmo se perda nuestra lengua en las Filipinas, cmo va camino de perderse en Guinea, en el Sahara y, ay!, entre los hijos de los emigrantes espaoles e iberoamericanos; parece ser que, por fin y en buena hora, nos hemos dado cuenta del peligro y estamos conjurando, atajando, el riesgo de la dispersin.
A todo puede ponerse lmite con inteligencia y con paciencia, bien es cierto, pero quiz metiendo, antes de nada, un poco de orden en nuestro pensamiento y el necesario coto a nuestras inexplicables e ingenuas vergenzas. Y recordemos siempre que en los Estados Unidos, los hispanohablantes se llaman hispanos a s mismos y con todo orgullo e incluso con muy difanas connotaciones polticas.
Sacudmonos falsos pudores que nos dificultan ver claro; os recuerdo a los americanos que hablis el espaol que sta es la lengua comn de todos, ni ms ni menos nuestra que vuestra ni al revs, y que todos, queramos o aun sin quererlo, somos, por la lengua que hablamos y escribimos, hispanos o hispnicos o iberos o ibricos. Y bajo cualquiera de ambos dobles gentilicios caben tambin los portugueses y los brasileos porque ni Hispania ni Iberia quieren ni quisieron decir nunca Espaa, que es entidad mucho ms moderna, sino que sealaron siempre la entera Pennsula Ibrica, sto es, Espaa y Portugal. Los hispanohablantes, por fortuna para nosotros, somos el arquetipo del antirracismo puesto que nuestro denominador comn es la cultura y no el color de la piel.
Pido a nuestros gobiernos un poco de dinero para esta noble causa: la de la defensa de nuestra herramienta de comunicacin. La lengua es la ms eficaz de todas las armas, ya
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qued dicho, y la ms rentable de todas las inversiones; nunca es tarde para que empecemos a poner nuestros ahorros al servicio de los futuros beneficios que sern de todos y que servirn para todos. Y me callo ya porque tampoco soy quien para abusar del
tiempo que se me regala; porque, segn Alfonso X, El Sabio, el mucho hablar hace envilecer las palabras y porque, para Cervantes, siempre Cervantes, no hay razonamiento que, aunque sea bueno, siendo largo lo parezca.
Texto ledo en el Primer Congreso Internacional de la Lengua Espaola.
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RETRATO DE UNA MUCHACHA COMBATIVA

Texto periodstico: Entrevista Myriam Moscona Periodista cultural y poeta
ENTREVISTA CON RAQUEL TIBOL

Lleg a Mxico en 1953. Es, sin duda, la crtica de arte ms renombrada del pas. Nieta de un rabino, prefiere llamarse descreda que atea o agnstica. A sus ochenta aos nos demuestra hasta qu punto su juventud y espritu crtico se mantienen intactos. Cuntos aos tenas cuando llegaste a Mxico? Veintinueve Cul fue tu primer domicilio? Del aeropuerto me fui directito a casa de Frida en Coyoacan, donde me qued unas cuantas semanas; de ah me fui al estudio de Diego donde me qued meses. Pero lleg el momento en que ya me urga salirme y, por consejo de Fanny Rabel, vine a dar a la calle de Shakespeare 51, donde vivo actualmente. Llevo 51 aos.
Crees que las ideas sobre sexualidad han cambiado mucho desde que llegaste en 1953?
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Pues depende entre quines. No todos los crculos tienen los mismos hbitos sexuales.
Bueno, yo hablaba de ideas. Pero para hablar de ideas hay que tener ciertos hbitos (risas). No se practicaban los mismos hbitos sexuales en una vecindad que los que practicaba Frida . Para eso era indispensable tener una vida abierta. Por eso titul a su biografa Frida, una vida abierta. Mira, no se trata de hablar de amor libre, como se deca antes. Eso ya no existe.
Por qu? Porque existe otra tolerancia sobre cierta manera de convivencia sexual y, adems, son tantas las mujeres que toman sus propias opciones que no se trata de un amor libre. Libre de qu? No piden permiso, entonces hay eso: una vida abierta.
Alguna vez te o consolar a una amiga triste. Le decas arriba corazones y abajo los calzones. Claro, claro, ese es mi lema! Lo que no quiere decir que se vaya uno a acostar con el primer ser humano que te encuentres; es levantar el nimo pero con todo y la necesidad sexual, ya si la culminas o no, es otro boleto.
Cuando llegaste a Mxico de Argentina, el albur y el doble sentido tan arraigado ac, llamaban tu atencin? He sido alburera desde que tengo memoria. Siempre me ha gustado el albur, pero en Mxico es y ha sido un deporte nacional: aqu afil ms mi colmillo. Al que le gustaba mucho vacilar (que es una connotacin ms suave del clsico alburero) era a Diego, de modo que tuve buena escuela.
Trataste a Pita Amor, verdad?
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No tanto, aunque la llegu a ver, despus de su tragedia, pasendose en la Zona Rosa. Y con estos ojos la vi abrirse de piernas en plena calle, ponerse en cunclillas y, como andaba sin chones, hacerse pip a media banqueta. Era bella? S, era bonita, siempre con un arreglo exagerado de grandes afeites. Pero siempre me gust ms su poesa que su fsico.
Todo cambi para ella cuando perdi un hijo. Y t cuntos hijos tienes? Dos. La mayor, hija de mi primer matrimonio, Nora Satanowsky. Ella tiene 54 aos y el menor, Simn Rosen, de mi segundo matrimonio, tiene 45.
O sea que te llamabas Raquel Satanowsky? Nunca firm as. Para mis tiempos argentinos y para el medio argentino, tena costumbres que no eran muy generalizadas.
Por ejemplo? No me pintaba, no usaba tacones, me consideraba a la par que los muchachos. Para m no haba ninguna diferencia con ellos, ni en la vida cotidiana ni en la vida intelectual.
Entonces nada de coquetera en el vestir. Eso empez cuando me separ de mi primer marido y me fui a vivir con uno de mis hermanos a Chile. l me dijo que ya no me soportaba sin tacn y sin pintura. Desde maana te pones tacones y te pintas!.
Y le hiciste caso? S! Entonces yo tena 28 aos. Dices abiertamente tu edad?
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Jams me he quitado ni una hora. Cumpl ochenta aos el 14 de diciembre de 2003. Me parece ridculo que las mujeres se quiten la edad. Mujeres muy jvenes tambin lo hacen. Remedios Varo se quitaba tranquilamente cuatro o cinco aos. Frida Kahlo naci en 1907 y, si vas al Museo en Coyoacan, en las paredes dice que naci en 1910. Ella misma lo mand poner. Sabes cundo se supo su verdadera edad? Hasta 1981.
Cmo fue? Vinieron de la televisin alemana cuando la famosa exposicin Tina-Frida y me buscaron. Yo saba de la existencia de Isabel Campos, compaera de la primaria de Frida y su amiga de siempre. Les suger que fueran a verla. Isabel era una mujer sensacional. A los ochenta aos segua jugando tenis. En esa charla les dijo a los periodistas alemanes: Frida es un ao menor que yo, y yo nac en 1906. Cuando lo supe inmediatamente ped a la delegacin Coyoacan una acta certificada de su nacimiento y en efecto...
Qu es lo mejor de esta etapa de tu vida? Que me funciona el cerebro, el espritu crtico y el filo. Espero no perderlo hasta el ltimo suspiro.
Y lo que menos te gusta? Las aaras que el cuerpo tiene con los aos acumulados. Pero no pienso demasiado en ello.
Crees en Dios? Siempre he sido descreda. Me gusta ms esa palabra que agnstica o atea. He sido desde que tengo uso de razn. Tuviste una formacin religiosa?
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Soy de un pequeo pueblo ferrocarrilero, Basavalbaso, donde slo haba hasta cuarto de primaria. Por eso me fui a vivir a Buenos Aires con mis hermanos. Mi madre muri cuando tena 10 aos y, aunque era tradicionalista, no tuvo tanto tiempo para transmitir esas cosas. Mi madre era hermana e hija de rabino, pero la educacin le importaba por encima de todo. No tuve una casa religiosa.
Y ahora, celebras el ao nuevo judo? No, ni Boris, mi esposo, que es tan yiddishista, se acuerda de las fechas porque no repara en los rituales.
Te sientes parte de un linaje o te da lo mismo? Mi padre tambin era yiddishista. Me oblig a estudiar yiddish y hebreo, pero ahora se me ha olvidado. Mi mam, antes de morir de cncer cerebral, me cantaba poemas de Bialik en yiddish.
Verdad que t guardas por aqu algunos poemas que escribiste de muchacha? Me dejaras ver uno al menos? La verdad es que no los he vuelto a leer: El mar guarda siempre una tibieza/Que se abre en el momento inesperado/ Destejindose espumosa entre las olas/ Por decirles su afn siempre apretado. Es la primera cuarteta de un poema largo que se llama Cancin para las muchachas combativas.
Tendras 20 21 aos cuando escribiste eso? Ya no seguiste con la poesa? Nunca. La literatura requiere concentracin y yo me he dedicado a otras tareas... Como un extra de tu trabajo, supongo que has formado una coleccin de arte que a la gente le encantara ver. Hay una pieza que sea tu favorita?
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No, porque el ojo cambia cada da, pero algo que veo con mucho gusto y emocin es una miniatura de Siqueiros que pint en la crcel. Es un encendedor. l hizo tres o cuatro en la crcel. Te acuerdas de unos encendedores ovalados que venan cubiertos de una laminita de plstico? Siqueiros pint varios de sos. Es un paisaje que podra tener una dimensin de metros y metros, pero est concentrado all, en ese objeto. Lo nico malo es que le hizo otro a Lpez Mateos, su carcelero (risas).
Y qu hars con el resto de tus cuadros? No he hecho mi testamento todava. As que a ver qu ocurre.
Qu opinas de la poltica cultural de este sexenio? Estoy en contra del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes porque sigue ahogando con su ilegalidad a dos organismos legalmente constituidos: el INBA y el INAH. Fue un dedazo de Salinas despus de atacar a La Quina de manera fascista. La Quina poda haber sido el dirigente petrolero ms discutible del mundo, pero la manera de atacarlo fue digna de Hitler.
Y qu pas? Que para tapar esa accin le encomend a Vctor Flores Olea que conformara el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, que todava no tiene ni reglamento.
Si pudieras cambiar una sola cosa en el terreno de la cultura, qu cambiaras? Una sola? Pedira que en la cultura mexicana desapareciera cualquier rasgo de amiguismo e influyentismo.
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G L O S A R I O
ADIVINANZA
Est formada por una serie de metforas desconectadas, mientras que la fbula es un smil extendido. La adivinanza tiene un sentido oculto, busca asombrar.
APLOGO
Es el relato de un hecho real o imaginario que ofrece un contenido didctico: instruye, educa e informa y tiene una procedencia oriental. Es una forma literaria que tiene una ingeniosa inventiva y una gran fuerza imaginativa; generalmente escrita en prosa. Presenta una moraleja sutil, abstracta y filosfica. Sus protagonistas son el hombre, las partes del ser humano que actan como seres individuales y seres inanimados humanizados. Manifiesta una preocupacin por la perfeccin interior, la bsqueda de ideales, la reflexin trascendente, el sacrificio y la abnegacin por las grandes causas, as como enfatizar principios elevados.
ARTCULO
Es un escrito en el que el articulista interpreta, valora o explica un hecho o una idea actual segn sus convicciones ideolgicas. La opinin del articulista es el eje y la esencia
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del artculo; opina siempre en primer plano ya que es reconocido por su prestigio poltico o ideolgico.
ARTCULO DE DIVULGACIN
Comunica los resultados de una investigacin realizada sobre un rea del conocimiento. El investigador presenta los antecedentes de la investigacin, la justificacin de su estudio, el diseo de investigacin, los resultados obtenidos, la metodologa empleada, los alcances de sus logros con relacin a la ciencia y a la tecnologa, as como las recomendaciones para nuevos estudios.
CUENTO
Es una narracin o un relato generalmente corto, que puede ser real, posible o imaginario. Es una composicin literaria completa ya que posee unidad. Tiene pocos personajes pues su trama es sencilla y el lugar de la accin est bien delimitado. Es tan antiguo como la humanidad y nace por la necesidad de contarse lo que sucede, lo que se cree o se imagina, en relacin con la vida, el devenir y el pensamiento del hombre.
ENSAYO
Es un escrito generalmente breve, sin el aparato (estructura) ni la extensin que requiere un tratado completo sobre la misma materia. Es una visin particular del
escritor, un ngulo especfico desde el cual enfoca un problema, cualquiera que ste sea. Podr ser ms o menos imparcial, honesto nunca desapasionado- pero su debilidad y su fuerza consisten en que representa una actitud personal del escritor, una toma de conciencia individual. Se caracteriza por presentar juicios personales sobre un tema,
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cuya profundidad de investigacin es variable. Trata ciertamente, un rea del conocimiento, pero a partir de un punto de vista, el del autor; es por ello, que el rasgo propio, dentro del gnero literario, es ensayar, esto es, pensar, probar, reconocer, examinar.
FBULA
Es un relato real o imaginario con contenido didctico que instruye, educa e informa. Comparte procedencia oriental con el aplogo. Posee una ingeniosa inventiva y una gran fuerza imaginativa; escrita tanto en prosa como en verso. Es ms concisa y explicativa que el aplogo, casi siempre usa alegoras. Tiene como objetivo dar una enseanza, utilizando como protagonistas, en primer lugar, animales humanizados; en segundo, seres humanos y, en ocasiones, plantas y seres inanimados, tambin humanizados. Es una obra literaria breve y concisa, escrita tanto en prosa como en verso que presenta una
moraleja concreta y directa pues ensea al lector a estimar ante todo las virtudes sociales de las que puede sacar provecho para su inters particular o el mejoramiento de su vida.
LEYENDA
Es un relato maravilloso y fantstico de una comunidad que explica a su manera, los orgenes de la naturaleza, del hombre, de su integracin como pueblo, de manera sobrenatural, de circunstancias y hechos acaecidos. Nace ante la necesidad de contestarse hechos no comprensibles en su momento y para exaltar otros, las ms de las veces con un exquisito lenguaje potico.
MITO
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Es el relato asombroso mediante el cual el hombre de la antigedad
cuenta cmo
surgieron o nacieron sus dioses, los atributos que tenan y las proezas que realizaron, dndoles, por lo general, formas humanas; es por ello que la Mitologa es la historia fabulosa de los dioses, los semidioses y los hroes que alcanzaron estas categoras. Esencialmente, da teoras religiosas sobre la formacin del universo, de la Tierra, de la naturaleza y del hombre mismo. La autora del mito no pertenece a un individuo, sino a la comunidad o pueblo que lo cuenta, basado en la imaginacin colectiva y constituye un testimonio abundante de su infraestructura psicosocial, su cosmovisin (versin de los acontecimientos humanos y universales, sus divinidades y creencias) y su cultura.
PARBOLA
Es el relato que tienen como esencia un acertijo, del que se deduce, por comparacin o semejanza, una verdad importante o una enseanza. Por lo general es un texto breve y en la mayora de los casos, imaginario. Los personajes interpretativos usualmente son humanos, pero tambin indistintamente o en combinacin, son animales y seres inanimados humanizados.
RESEA
Es un escrito que presenta la relacin sucinta de algn acontecimiento, la exposicin de una situacin o el resumen de un libro. Existen dos tipos de resea: la descriptiva y la crtica o valorativa.
RESEA CRTICA O VALORATIVA

Escrito que hace comparaciones del tema tratado en la obra de un autor con otros estudios sobre el mismo tema. Discute, adems, la validez de los datos, juicios, enfoques,
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tratamiento del documento, procurando siempre la objetividad y equilibrio de opiniones. Establece juicios y valoraciones sobre el contenido de la obra.
RESEA DESCRIPTIVA
Escrito que enumera, en forma breve, los principales aspectos del contenido, destaca las aportaciones ms importantes del autor y menciona las caractersticas generales de la obra.
TEXTO
Discurso escrito que gira alrededor de un tema o asunto; se estructura, por lo general, en introduccin, desarrollo, clmax y conclusin o desenlace. Los textos se clasifican en: literarios, cientficos o tecnolgicos, informativos, tcnicos, filosficos y periodsticos.
TEXTOS CIENTFICOS
Son textos que desarrollan a profundidad temas acerca de la naturaleza, la sociedad, sus fenmenos y procesos; son resultado de las investigaciones de hombres especializados en diversas reas del conocimiento humano. Su lenguaje est lleno de tecnicismos y va dirigido al crculo de los cientficos. Se clasifican como propiamente cientficos, tecnolgicos, didcticos, de divulgacin y de consulta.
TEXTOS DIDCTICOS
Este tipo de textos explican, en forma gradual, los conocimientos cientficos, para que puedan asimilarse de acuerdo con el nivel acadmico de los estudiantes.
TEXTOS DRAMTICOS
Se escriben con la finalidad expresa de ser representados ante un pblico, por lo que su forma es dialogada; sus temas tratan los conflictos generados entre los seres humanos y
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entre stos y los dioses. Si su desenlace es fatal, desafortunado, se tratar de una
tragedia; pero si en la obra predomina un tono ligero y tiene un final feliz, se dice que es
una comedia.
TEXTOS PERIODSTICOS
Dan informacin y enjuician pblica, oportuna y peridicamente los hechos de inters colectivo. Se pueden clasificar como textos netamente informativos (noticia y reportaje) y textos de comentario o valorativos (crnica, artculo y entrevista); stos ltimos, adems de informar sobre los hechos actuales, ofrecen la opinin de quien los escribe.
TEXTOS LRICOS
En estos textos se manifiestan sentimientos y emociones puestos en el Yo del autor o en boca de un personaje determinado. Entre los textos lricos se encuentra himnos, odas, elegas y canciones.
TEXTOS LITERARIOS
Son aquellos escritos en que el autor denota emotividad como producto de la realidad en que vive, as como su ideologa de lo que percibe y siente en el momento en que escribe la obra. El escritor se expresa por medio de un lenguaje metafrico y rico en imgenes. Los textos literarios son subjetivos y cada lector interpreta estas obras desde su punto de vista particular. Por su temtica se clasifican en: picos, lricos, narrativos. dramticos, y
TEXTOS NARRATIVOS
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Son composiciones escritas generalmente en prosa. Contienen un relato sobre algn acontecimiento real o ficticio desplazado en el tiempo y en el espacio. Entre este tipo de textos destacan la novela y el cuento.
TEXTOS TECNOLGICOS
stos se basan en los textos cientficos y explican cmo se aplican en forma prctica los descubrimientos y estudios realizados por la ciencia.
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rea de Fomento a la Lectura

Lecturas, ya que en l se encuentran textos literarios, informativos, de divulgacin

rea de Fomento a la Lectura

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Texto literario: Cuento

Horacio Quiroga (1878 - 1937), Uruguay.

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desalentado el mdico de cabecera. Es un caso

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enfureca golpeaba con l, provocando rayos y truenos.

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Cuando dos vectores se encuentran qu le dice un vector al otro? R: Tienes un momento?

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Amo el canto del cenzontle pjaro de cuatrocientas voces.

Amo el color del jade y el enervante perfume de las flores.

Pero, amo ms a mi hermano, el H o m b r e.

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HABA UNA VEZ... MS COMUNICACIN

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LOS VIRUS INFORMTICOS

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JOS ROSAS MORENO

Vlgame Dios, qu veo! A un camello le dijo un dromedario; tu eres en el desierto necesario,

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Texto literario: Leyenda Maya Annimo

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EL ORIGEN DEL RATN

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HISTORIA DEL RAP

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Texto literario: Narracin Anecdtica

ngel de Campo, Micrs (1868 1908), Mxico.

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VIDEOJUEGOS, DEMONIOS QUE EDUCAN

Texto: Artculo de Divulgacin Tecnolgica

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CMO NACIERON LOS PIRINEOS