REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRIGUEZ NCLEO DE POSTGRADO CARACAS MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

Educacin, Sociologa y Proyecto pas La Venezuela que merecemos todos

Facilitador: Jess A. Villamizar

Participante: Eleosina Pepe

Educacin, Sociologa y Proyecto pas

No existe relacin de poder sin constitucin correlativa de un campo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder (Michael Foucault) "No nos une el amor, sino el espanto" (J. L. Borges)

Los llamados poetas del desastre han realizado durante aos todas las formas posibles para disminuir y hasta trivializar los proyectos que el Gobierno Nacional ha tratado de hacer conocer al pueblo venezolano a travs de diferentes medios. Es posible que pocas personas hayan ledo con detenimiento el Proyecto Nacional Simn Bolvar 2007-2013 en cuyo contenido se expresa de una forma clara la intencin de querer realizar cambios dramticos en la forma de pensar de los habitantes del pas. De hecho, considero que la ruptura de diversos paradigmas est mostrada en todo su contenido. La visin capitalista que hemos mantenido durante aos ha demostrado no ser sostenible en el tiempo. Tenemos necesariamente que recordar las diferentes crisis surgidas en diferentes pases de Latinoamrica, tenemos un ejemplo muy claro y cercano: La Repblica Argentina en el ao 1998 ingres en una depresin de cuatro aos, en los cuales su economa se redujo nada menos que en un 28%. Esta

experiencia se cita como un ejemplo del fracaso de los mercados libres y tasas de cambio fijas, entre otras cosas. Las malas polticas econmicas convirtieron lo que habra sido una recesin comn en una depresin. Tres grandes aumentos impositivos en los aos 2000 y 2001 desalentaron el crecimiento, y la intromisin en el sistema monetario a mediados de 2001 gener temor ante la devaluacin de la moneda. Podramos citar tambin un caso ms deprimente an, como es el de Hait: Adolfo Prez Esquivel (2005), escribi en la Revista Mensual de Economa, Sociedad y Cultura - ISSN 1605-5519 un artculo que por razones de espacio no se transcribir completo, sin embargo considero importante los comentarios que se citarn a continuacin: Tanto Francia como EE.UU. tienen una deuda histrica con Hait, pero slo le han dejado ms sufrimiento y miseria al pueblo. El Banco Mundial y el FMI han obligado al gobierno de Hait a pagar en el mes de enero la suma de 52 millones de dlares como pago de intereses de la deuda externa.

Los contrastes son de tal magnitud, de pobreza y olvidos voluntarios, que duelen al pensamiento y en el alma, al ver un pas devastado y saqueado sin piedad con total y absoluta impunidad, por gobiernos corruptos que traicionaron las aspiraciones del pueblo y por los intereses econmicos, polticos y militares en particular por los EE.UU. y Francia

El pueblo haitiano fue el primer pas del continente que se libera en 1804, de Francia y lucha contra las tropas napolenicas; es el primer grito de libertad continental de los esclavos en la colonia francesa. Sin embargo, para lograr el reconocimiento internacional a su independencia, Francia oblig a Hait a pagar una indemnizacin de 150 millones de francos oro, siendo posteriormente rebajada a 90 millones, en 1838, precio que termin de pagarse en 1883. Es un pueblo que lleva ms de 200 aos de resistencia y que lucha por su libertad. Tanto Francia como EE.UU. tienen una deuda histrica con Hait, pero slo le han dejado ms sufrimiento y miseria al pueblo.

El 29 de febrero del 2004, el presidente Jean .Bertrand

Aristide, fue

derrocado por tropas de los EE.UU., lo que representa una intervencin armada contra un gobierno constitucional y la violacin de la soberana del pueblo haitiano. Ante los errores de un gobierno que se ha deslegitimado a s mismo por su gestin catastrfica y que ha traicionado los objetivos y propuestas de su primer mandato presidencial, el pueblo se levant para pedir la destitucin de Aristide. Pero EE.UU., Francia y Canad no quisieron dejar esa accin en manos del pueblo e intervienen militarmente frustrando el proceso histrico de un pueblo reclamando sus derechos.

Es urgente la reforma de las instituciones del Estado, como el Poder Judicial; la presencia de una fuerza policial haitiana que hoy cuenta con 4 mil efectivos para todo el pas, formada y equipada para que acte dentro del marco de las leyes

vigentes. Lo que permitira poner tiempo y lmite a la presencia de tropas extranjeras en territorio haitiano.

Estados Unidos no permite la ayuda humanitaria de los pases donantes, que bajara en gran medida la violencia social y ayudara a salir de la violencia estructural; seala que primero hay que desarmar a los grupos armados; y sugiere que la MINUSTAH es dbil en sus acciones y dialoguista con los grupos opositores; exigen mano dura. El Washington Post, en una editorial seala que EE.UU. debe enviar a los Marines a fin de hacer lo que la MINUSTAH no quiere hacer.

Los derechos humanos en Hait son violados en todos sus niveles, no slo el derecho a la vida, sino los derechos econmicos, sociales y culturales, y entre ellos el derecho de autodeterminacin del pueblo. Hay denuncias contra soldados de la MINUSTAH acusados de violaciones a mujeres haitianas. El Banco Mundial y el FMI han obligado al gobierno de Hait a pagar en el mes de enero la suma de 52 millones de dlares como pago de la intereses de la deuda externa; recibiendo slo 36 millones de dlares de prstamos de la UE.

Cabe la pregunta Quin ayuda a quin?. Recursos que debieran ser destinados a paliar el hambre y la pobreza del pueblo haitiano, a la educacin, salud y desarrollo, van a las grandes corporaciones y organismos internacionales que slo buscan sus propios intereses. La perversin y explotacin tienen muchas formas de manifestarse.

Amrica latina debe verse reflejada en el espejo de Hait Es un claro ejemplo de dominacin y saqueo que se puede extender a otros pases. Los sntomas estn a la vista, es necesario un anlisis profundo de la situacin de los pueblos y los mecanismos que aplica el modelo neoliberal y las polticas impuestas por el FMI y el BM., en los pases del continente.

Segn comenta en su libro Oscar Oszlak, NUEVA SOCIEDAD. El Estado democrtico en Amrica Latina. Hacia el desarrollo de lneas de investigacin Oszlak, encontramos en la pgina 55, el siguiente comentario: La relativamente baja participacin de los Estados latinoamericanos en el PIB, en comparacin con otras regiones del mundo, expresa de otra forma cmo el Estado ha contribuido a concentrar el ingreso en manos de los sectores econmicamente dominantes. La tolerancia a la evasin tributaria y a la corrupcin no ha hecho sino agravar esta tendencia. Es decir, ha favorecido el incremento de la inequidad distributiva, limitando las perspectivas de ciudadanizacin de los sectores sociales marginales. Los tibios esfuerzos que se registran para instituir orientaciones y prcticas que alientan la responsabilidad social empresaria y las conductas ticas no han producido todava los efectos buscados. Este comentario est fielmente reflejado en la visin marxista donde se considera los diferentes aparatos ideolgicos del Estado y como uno de ellos encontramos la escuela (y tambin otras instituciones del Estado, como la Iglesia, y otros aparatos como el Ejrcito) ensea las habilidades bajo formas que aseguran

el sometimiento a la ideologa dominante o el dominio de su prctica. Todos los agentes de la produccin, la explotacin y la represin, sin hablar de los profesionales de la ideologa (Marx) deben estar compenetrados en tal o cual carcter con esta ideologa para cumplir concienzudamente con sus tareas, sea de explotados (los proletarios), de explotadores (los capitalistas), de auxiliares de la explotacin (los cuadros), de grandes sacerdotes de la ideologa dominante (sus funcionarios), etctera. La condicin sine qua non de la reproduccin de la fuerza de trabajo no slo radica en la reproduccin de su calificacin sino tambin en su reproduccin, y en la reproduccin de su sometimiento a la ideologa dominante, o de la prctica de esta ideologa, debindose especificar que no basta decir: no solamente sino tambin, pues la reproduccin de la calificacin de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideolgico, con lo que reconocemos la presencia eficaz de una nueva realidad: la ideologa.

Los atropellos ms inverosmiles han ocurrido en todas partes del mundo, sin embargo, en la parte que nos afecta, podramos mencionar en nuestro pas, el Gobierno Bolivariano decidi cancelar la deuda externa en el 2007. Hubo comentarios de todos los matices, unos a favor, otros, en contra. Sin embargo, dada la magnitud de los montos que cancelaba nuestro pas al FMI considero que fue una decisin acertada. Esos millones de dlares se han invertido en programas sociales que vienen a formar parte de un todo que es el nuevo Plan de la Nacin.

En el mismo orden de ideas, las continuas invasiones a pases que de alguna manera no comparten porque lo han sufrido de manera directa los terribles flagelos del neoliberalismo nos demuestra de alguna manera que an hoy, en pleno siglo XXI las colonias dominantes pretenden inmiscuirse en pueblos que fueron liberados hace siglos de su dominacin. La intromisin permanente y continua en pases del Medio Oriente nos asoma slo una triste realidad: la urgente necesidad de dominar a quienes poseen el ms valioso combustible de los ltimos siglos: el petrleo. por qu si no ser que no invaden Costa Rica o Repblica Dominicana o El Salvador?. Las clases dominantes necesitan alimentarse de los recursos de los pases latinoamericanos y mejor an, si stos poseen petrleo.

La forma de enajenar a un pueblo se presenta con diferentes aristas: la publicidad, la propaganda, la educacin, la religin y volvemos a los aparatos ideolgicos del Estado. Cmo es que a travs de la escuela se puede cambiar las conciencias?. por qu la mayora de los venezolanos piensa que es normal que la privatizacin de las empresas del Estado debe ser la norma, por qu estas empresas deben estar en manos de entes particulares y no del pueblo mismo?.

Recurriendo al La Ideologa Alemana El manifiesto comunista, escrito por Marx y Engels (1979), podemos obtener algunas respuestas. La conciencia, por tanto, es ya de antemano un producto social, y lo seguir siendo mientras existen seres humanos. La conciencia es, ante todo, naturalmente, conciencia del mundo inmediato y sensible que nos rodea y conciencia de los nexos

limitados con otras personas y cosas, fuera del individuo consciente de s mismo; y es, al mismo tiempo, conciencia de la naturaleza, que al principio se enfrenta al hombre como un poder absolutamente extrao, omnipotente e inexpugnable, ante el que los hombres se comportan de un modo puramente animal y que los amedrenta como al ganado; es, por tanto, una conciencia puramente animal de la naturaleza (religin natural).

La educacin ayuda en gran medida a crear conciencia al individuo de diferentes maneras. Sin embargo, durante la consulta popular para la modificacin de la Constitucin, realizada el 21 de agosto de 2007, donde se solicit la autorizacin del pueblo venezolano para modificar algunas leyes, entre las que se encontraba la reforma de la Ley de Educacin, la mayora vot No. As es que no qued otra opcin que crear orgnicas, como la que se public en la Gaceta Oficial el 15 de agosto de 2009. Entre su captulo I encontramos las Disposiciones Fundamentales. En el artculo 1 dice: La presente Ley tiene por objeto desarrollar los principios y valores rectores, derechos, garantas y deberes en educacin, que asume el Estado como funcin indeclinable y de mximo inters, de acuerdo con los principios constitucionales y orientada en valores ticos humanistas para la transformacin social, as como las bases organizativas y de funcionamiento del Sistema Educativo de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Es necesario destacar que en la tesis del Dr. Jess A. Villamizar, en su captulo II, pgina 59, menciona: En el rea de la investigacin histrica orientarn el proceso arqueolgico y las inferencias, los siguientes supuestos:

7.

Las polticas pblicas que han demostrado algn tipo de eficacia o impacto positivo tienden a convertirse en doctrinas que pasan a orientar la accin gubernamental, ejemplo de esto es la doctrina del Estado Docente. Las polticas educativas en Venezuela en el perodo estudiado han obedecido ms al componente terico o hipottico que al institucional. Estas se han aplicado siguiendo una prescripcin basada en un modelo filosfico y pedaggico dominante, dentro de una episteme histrica determinada y no tomando en consideracin la eficiencia, eficacia institucional ni las condiciones materiales existentes

La historia ha demostrado que mientras se mantenga la influencia de agentes externos a nuestra idiosincrasia, los cambios no sern significativos. Recin en estos ltimos aos se est adecuando la parte de polticas educativas diferentes a las que rigieron durante gran cantidad de aos y sabemos la renuencia al cambio que esto significa. Necesitamos, como cita el prrafo anterior un modelo pedaggico que tome en consideracin la eficiencia, eficacia institucional y condiciones materiales existentes

Y cul sera ese modelo pedaggico? Polticas diferentes, contextos similares pero no iguales. La conciencia de un pueblo se deriva, en gran parte de la

educacin que recibe. Nuestro pueblo debe ser educado de manera diferente, cultivar los valores como principios bsicos y normas de convivencia. Amor a la patria, a la familia. Cultivar hbitos de estudio y aplicacin en la investigacin. Promulgar educacin sexual en todos los niveles. Salud para el pueblo, educar, educar, educar: formar grupos que instruyan a maestros, padres, nios y jvenes. Favorecer las reuniones donde se imparte el anlisis crtico de los asuntos que nos afectan directamente. Mesas de trabajo, convivencias y todo lo que nos acerque en nuestra humanidad, con diferencias y semejanzas.

Las instituciones son formas de existencia social, que presentan dos caras: por un lado una mas esttica, en cuanto a las relaciones estn normadas; y por otro una ms dinmica, por el ejercicio concreto de la toma de decisiones y de la fuerza comunitaria, del poder-en-comn. Es bueno destacar ese carcter dinmico, generador de novedad, porque habitualmente se subraya slo el aspecto ms esttico de las costumbres. El caso ms extremo de la fuerza de cambio del poder-en-comn es el de las revoluciones exitosas, sean estas pacficas o violentas.

En este sentido y como resultado del anlisis de este ensayo, siguen siendo vlidas las tareas que Paul Ricoer (1965) asignaba al educador: integrar la civilizacin universal, tcnica con la personalidad cultural. Slo tenemos personalidad individual y cultural en la medida que asumimos nuestro pasado, sus valores y smbolos, y somos capaces de reinterpretarlo. En la sociedad de consumo se da una racionalidad creciente de los medios y decreciente de los

fines. La lucha por una economa democrtica es justamente la reinterpretacin del pasado enfrentando al ascenso de la sociedad de consumo.

En lo que respecta a la experiencia particular como docente, actualmente estoy elaborando mi tesis de grado dentro del marco de la Constitucin y las leyes. Tambin me he orientado en el Plan Nacional Simn Bolvar para insertar dentro de mi estudio, todos los parmetros establecidos con respecto al Ambiente, enmarcado dentro de la tica Ambiental. La experiencia ha sido enriquecedora, sin embargo, al no contar con el apoyo de la institucin, se ha vuelto cuesta arriba el registro de los resultados y la recopilacin de datos. No obstante, la praxis ha sido enriquecedora puesto que el proyecto involucra directamente a mis alumnos del quinto ao en la mencin de Humanidades y ellos no se han contaminado con falsas informaciones sino que hemos compartido las lecturas para discutirlas y proceder a los cambios con respecto al reciclaje, informacin para los alumnos ms jvenes, presentaciones, elaboracin de carteleras y envases contenedores de material que debe ser reutilizado. Todava me encuentro en esa parte, que sera el captulo IV de mi proyecto, estoy trabajando actualmente en los instrumentos. Los resultados hasta el momento, slo enfatizan la realidad que deseamos para nuestro pas: evitar el consumismo, la manipulacin de los medios. Ensear a nuestros jvenes a trabajar de manera crtica y reflexiva, no ser vctimas de nadie y soar, trabajar, crear, motivar y perseguir sus proyectos dentro de los lmites racionales. Si logro esto en slo cinco de mis alumnos de los veintisiete participantes en el proyecto, me dar por satisfecha.

BIBLIOGRAFA

FOUCAULT, M. (1975) Vigilar y Castigar, RJ: Vozes

FOUCAULT, M. (1985). Microfsica del Poder , RJ: Graal, 1985

HANS, J. (2004). El principio de responsabilidad. Ensayo de una tica para la civilizacin tecnolgica. Herder MARX ENGELS. (1979). La Ideologa Alemana. El Manifiesto Comunista. El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Editorial Andreus.

OSZLAK, O. (1982). Ensayos y documentos. En: www.buenastareas.com

PROYECTO NACIONAL Simn Bolvar. Primer Plan Socialisa de la Nacin PPSN. Desarrollo Econmico y Social de la nacin 2007-2013