1 Globalización, Neoliberalismo y

MDULO 2603 PSICOLOGA TERICA II INTEGRACIN DEL FACTOR HUMANO A LAS ORGANIZACIONES LABORALES
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Ianni (1999) La sociedad Global. Siglo XXI: Madrid Cap. 8 pp. 155-182, Cap.
9 pp.183-196.

UNIDAD I GLOBALIZACIN, NEOLIBERALISMO Y EL MUNDO DEL TRABAJO.

1

L e c t u r a I

Ianni (1999) La sociedad Global. Siglo XXI:
Madrid Cap. 8 pp. 155 - 182, Cap. 9 pp. 183 -
196.

LA IDEA DE GLOBALISMO...........................................................2
NEOLIBERALISMO Y NEOSOCIALISMO..................................12

U UN NI I D DA AD D I I . .

GL OBAL I ZACI N,
NEOL I BERAL I SMO Y EL MUNDO
DEL TRABAJ O


9 pp.183-196.


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L LA A I ID DE EA A D DE E G GL LO OB BA AL LI IS SM MO O

La historia de los pueblos, de las naciones y del mundo registra varias
configuraciones hist6rico-sociales ms o menos amplias, tales como el
feudalismo y el esclavismo antiguo, el mercantilismo, el colonialismo y el
imperialismo, o el capitalismo y el socialismo. El globalismo es una
configuracin hist6rico-social amplia, que convive con las mas diversas
formas sociales de vida y de trabajo, pero tambin que seala condiciones
y posibilidades, encerramientos y perspectivas, dilemas y horizontes. Tan
es as que en el mbito del globalismo emergen o resurgen localismos,
provincialismos, nacionalismos, regionalismos, colonialismos,
imperialismos, etnicismos, racismos y fundamentalismos; as como se
reavivan los debates, las investigaciones y las preocupaciones sobre la
identidad y la diversidad, la integracin y la fragmentacin. Pero lo que se
desarrolla y predomina, recubriendo e impregnando las mas diferentes
situaciones, es el globalismo. A pesar de todo lo que preexiste y subsiste,
con todas sus peculiaridades, se generalizan las relaciones, los procesos y
las estructuras que constituyen el globalismo.
El globalismo puede ser visto como una configuracin histrico-social en el
mbito de la cual se mueven los individuos y las colectividades, o las
naciones y las nacionalidades, incluyendo grupos sociales, clases sociales,
pueblos, tribus, clanes y etnias, con sus formas sociales de vida y de
trabajo, con sus instituciones, sus patrones y sus valores. J unto con las
peculiaridades de cada colectividad, naci6n o nacionalidad, con sus
tradiciones o identidades, se manifiestan las configuraciones y los
movimientos del globalismo. Son realidades sociales, econmicas, polticas
y culturales que emergen y adquieren dinamismo con la globalizacin del
mundo, o la formacin de la sociedad global.
Es evidente que en la base del globalismo, en los trminos en que se
presenta en el fin del siglo XX, anunciando el siglo XXI, esta el capitalismo.
Las fuerzas decisivas por las que se da la globalizacin del mundo
instituyendo una configuracin historicosocial nueva, sorprendente y
determinante, son las fuerzas surgidas con la globalizacin del capitalismo,
proceso este que adquiri mpetus excepcionales y avasalladores desde la
segunda guerra mundial y an mas con la guerra fra, entrando en franca
expansin despus de finalizar esta.
Sucede que el globalismo es producto y condicin de mltiples procesos
sociales, econmicos, polticos y culturales, generalmente sintetizados en
el concepto de globalizacin. Resulta de un complejo juego de fuerzas
actuando en diferentes niveles de realidad, en los mbitos local, nacional,
regional y mundial. Algunas de esas fuerzas emergen con el nacimiento del
capitalismo, al tiempo que otras surgen con el colonialismo y el
imperialismo, incluyendo la formacin de monopolios, trusts, carteles,
corporaciones transnacionales. Hay races del globalismo que vienen de
lejos, al tiempo que otras emergen con la guerra fra y se desarrollan con la
disgregacin del bloque sovitico y la disolucin o reforma de los
regimenes socialistas, incluyendo a los pases de Europa central, la Unin
Sovitica, China continental, Vietnam, Mozambique, Angola y otros.
En una formulacin preliminar, el globalismo tiene que ver con una realidad
social, econmica, poltica y cultural articulada en el mbito propiamente
global, a pesar de sus connotaciones locales, nacionales, regionales u
otras. Y emergen en forma particularmente evidente, en sus
configuraciones y en sus movimientos, en el fin del siglo XX, a partir del
derrumbe del mundo bipolarizado en capitalismo y comunismo. Puede ser
visto como producto y condicin de una ruptura histrica de amplias pro-
porciones que ocurren en esta poca.
Las transformaciones que estn sucediendo en el mundo de la segunda
mitad del siglo XX, anunciando el XXI, pueden ser vistas como las
manifestaciones de una ruptura histrica mas o menos drstica y general,
con implicaciones practicas y tericas fundamentales. Son

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transformaciones repentinas y lentas, parciales y totales, visibles e
invisibles, sorprendiendo a unos y a otros en todos los lugares, continentes,
islas y archipilagos. Se dan de manera local, nacional, regional y mundial,
involucrando a las condiciones sociales, econmicas, polticas y culturales
de individuos, familial, grupos sociales, clases sociales, colectividades,
pueblos, naciones y nacionalidades. La geografa y la historia parecen
haber entrado en un nuevo ciclo, adquirido movimientos inesperados y
dimensiones sorprendentes. Realidades geogrficas e histricas que
parecan estables o superadas resurgen de pronto, al mismo tiempo que
disean nuevos mapas del mundo. Son cartografas desesperadas
destinadas a redisear los espacios y los tiempos huidos de sus lugares
inesperados. Tambin son sacudidos ideas y proyectos individuales y
colectivos, o envejecen repentinamente cuando resurgen antiguas
nostalgias y se crean nuevas utopas. Todo parece continuar en el mismo
lugar, inamovible, idntico o incuestionable, cuando todo se sacude,
transforma, desmorona o recrea, de tal forma que el mundo adquiere otros
movimientos, diferentes configuraciones. Se sacuden los marcos sociales y
mentales de referencia, generando contratiempos y preocupaciones, o
crisis y conflictos, tanto como perspectivas y horizontes. En muchos
aspectos, las transformaciones que estn ocurriendo en el fin del siglo XX,
sugiriendo Los primeros lineamientos del XXI, son manifestaciones de una
ruptura de amplias proporciones, por sus implicaciones practicas y tericas.
Se inicia otro ciclo de la historia, tal vez ms universal que nosotros, y
escenario espectacular de otras fuerzas sociales y otras luchas sociales.
En la base de la ruptura que sacude a la geografa y a la historia en el fin
del siglo XX esta la globalizacin del capitalismo. En unos pocos decenios
se revela que el capitalismo se ha vuelto un modo de produccin global.
Esta presente en todas las naciones y nacionalidades, independientemente
de sus regimenes polticos y de sus tradiciones culturales y civilizadoras.
Poco a poco, o de repente, las fuerzas productivas y las relaciones de
produccin organizadas en moldes capitalistas se generalizan por todo el
mundo. Alcanzan no solo a las tribus y los clanes, o a las naciones y las
nacionalidades, sino tambin a los Pases en Ios cuales se haba creado el
rgimen socialista o la economa centralmente planificada.
En prcticamente todos los pases que se declaraban socialistas, as como
en los que continan declarndose, hay inversiones de capitales e
innovaciones tecnolgicas promovidas por corporaciones transnacionales y
asociaciones de transnacionales con empresas nacionales privadas o
estatales. Simultneamente, se realizan reformas institucionales,
comprendiendo la desestatizacin de las empresas, la desregulacin de la
economa, el cambio de la legislacin del trabajo y la apertura de los
mercados. Esta en curso la transicin del rgimen de la economa
centralmente planificada hacia la economa de mercado. Un ejemplo: en
julio de 1995 Estados Unidos reanuda sus relaciones con Vietnam;
normaliza estas relaciones despus de la derrota estadounidense en la
guerra de Vietnam, que se haba prolongado desde 1964 hasta 1975.
Esta en curso el desarrollo extensivo e intensivo del capitalismo en las
naciones que se organizaban segn los moldes socialistas. En poco tiempo
esas naciones se transformaron en fronteras del capitalismo mundial, con
las cuales este desarrolla aun ms sus fuerzas productivas y relaciones de
produccin.
A medida que se globaliza, el capitalismo tanto abre nuevas fronteras de
expansin como recrea los espacios en Ios cuales ya estaba presente.
Adems de influir decisivamente sobre la disgregacin y la reforma o la
disolucin de los regimenes socialistas en todo el mundo, el capitalismo
crea y recrea fronteras de expansin de sus fuerzas productivas y
relaciones de produccin. Se globalizan las relaciones, los procesos y las
estructuras que configuran la dinmica de la empresa y de la corporacin,
del mercado y de la planeacin, de las tcnicas productivas y de las
fuerzas de organizacin del trabajo social. J unto a as peculiaridades

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socioculturales de cada tribu, clan, nacin o nacionalidad, se desarrollan
las tecnologas y las mentalidades organizadas con base en los principios
de la productividad de la competitividad. Poco a poco o de repente, el
consumismo se generaliza e intensifica, transfigura expectativas y
comportamientos.
Si, el capitalismo se presenta como un modo de produccin y un proceso
civilizador. Adems de desarrollar y mundializar, sus fuerzas productivas y
sus relaciones de produccin, desarrolla y mundializa instituciones,
patrones y valores socioculturales, formas de actuar, sentir, pensar e
imaginar. En las diferentes tribus, clanes, naciones y nacionalidades, junto
a sus diversidades culturales, religiosas, lingsticas, tnicas u otras, se
forman o desarrollan instituciones, patrones y valores segn las exigencias
de racionalidad, productividad, competitividad y lucratividad indispensables
para la produccin de mercaderas, sin las cuales no se realiza el plusvalor.
Los principios de libertad, igualdad y propiedad, articulados jurdica y
polticamente en el contrato, poco a poco se imponen y generalizan en
ambientes sociales en los que prevalecen tribalismos, tradicionalismos,
patriarcalismos y patrimonialismos. Poco a poco, la comunidad es
recubierta por la sociedad, la sociabilidad basada en las prestaciones
personales, o en la produccin de valores de uso, es recubierta o sustituida
por la sociabilidad basada en el contrato, en la produccin de valores de
cambio. Simultneamente, se da la secularizacin de la cultura y del
comportamiento, la individuacin, la emergencia del individualismo
posesivo y, en algunos casos, de la ciudadana.
Lo que sucede a finales del siglo XX, con el desarrollo intensivo y extensivo
del capitalismo en el mundo, que abre o reabre fronteras, es la emergencia
de una configuracin geohistrica original, dotada de peculiaridades
especiales y de movimientos propios, que se puede denominar global,
globalizante, globalizada o globalismo. Se trata de una realidad social,
econmica, poltica y cultural de mbito transnacional. Puede recubrir,
impregnar, mutilar o recrear las mas diversas formal de nacionalismos, as
como de localismos, provincialismos, regionalismos e internacionalismos,
lo mismo que de colonialismos e imperialismos. No siempre anula lo
preexistente, pero generalmente modifica el lugar y el significado de lo
preexistente. El globalismo modifica las condiciones y las posibilidades de
espacio y tiempo que se haban constituido y codificado sobre la base del
parmetro geohistrico y mental representado por el nacionalismo. Se
desterritorializan y reterritorializan en otros lugares, en otras duraciones,
las cosas, las gentes y las ideas. Se transforma as tambin el mapa del
mundo, no solo el que puede estar en la geografa y en la historia, sino
tambin el que puede estar en las mentes y en los corazones.
A medida que se desarrolla, intensifica y generaliza, el proceso de
globalizacin modifica ms o menos radicalmente realidades conocidas y
conceptos establecidos. Configuraciones geohistricas que parecan
cristalizadas se revelan problemticas, insatisfactorias o anacrnicas. De
un momento a otro se hace difcil mantener las nociones de primero,
segundo y tercer mundos. Simultneamente, se reducen las distancias y
las diferencias entre el Oriente y el Occidente, tanto en lo imaginario como
en las relaciones, procesos y estructuras que predominan en ellos. Se hace
imposible mantener la distincin ideolgica entre pueblos histricos y
"pueblos sin historia", del mismo modo que entre "occidentales y
"orientales". Se debilitan las fronteras reales e imaginarias que se haban
dibujado en las pocas del colonialismo y del imperialismo, como el
liberalismo, el evolucionismo y el darwinismo social. En pocos decenios, se
intensifica y generaliza la adopcin de las tecnologas electrnicas en la
produccin material y espiritual, en los medios de comunicacin e
informacin, lo que influye en la forma en que las cosas, las personas y las
ideas se desterritorializan, como errantes del nuevo siglo.
Son muchas las dudas y los interrogantes sobre los significados, las
tendencias y las implicaciones del globalismo. Algunas veces las dudas y

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los interrogantes estn basados en el parmetro representado por la
sociedad nacional. Aunque se hable de localismo o de regionalismo, as
como de identidad en esta o aquella modalidad, generalmente estn
referidos al parmetro representado por la sociedad nacional, o el estado
nacin. Otros afectan las implicaciones perjudiciales del globalismo, en lo
que se refiere al agravamiento o a la creacin de problemas sociales,
incluyendo el desempleo estructural, el etnocentrismo, el racismo, el
fundamentalismo y otras manifestaciones de intolerancia o de prejuicio y
piensan que as se niega el globalismo. Tambin estn los que se engaan
con la idea de que la globalizacin implica integracin u homogenizacin,
incluyendo la disolucin de las diversidades o identidades. Son muchas los
que alegan que el globalismo es tan solo una manifestacin del imperialis-
mo de esta o de aquella nacin ms poderosa, por medio de sus
empresas, corporaciones o conglomerados. Se olvidan de que las
transnacionales pierden sus races progresivamente, planeando y
concretando sus actividades en trminos de geoeconomas propias,
muchas veces ajenas a las peculiaridades o idiosincrasias de los gobiernos
nacionales Y estn los que imaginan que el globalismo es mera fabulacin
del liberalismo, como si la ideologa fuese suficiente para engendrar la
historia. El globalismo no se reduce al neoliberalismo y mucho menos se
expresa apenas en esa ideologa. Incluye tanto al neoliberalismo como al
socialismo. Puede ser, e incluso ha sido, el escenario de otras tendencias
ideolgicas, tales como la socialdemocracia y el nazismo. Sucede que el
globalismo expresa nuevos desarrollos de la realidad social, en trminos de
la intensificacin y de la generalizacin de las fuerzas productivas y de las
relaciones capitalistas de produccin. Se trata de una formacin social
global, desigual y problemtica, pero global; una configuracin
geohistorica, social, econmica, poltica y cultural contradictoria, aunque
poco conocida en su anatoma y en su dinmica. Esta impregnada de
tendencias ideolgicas, as como de corrientes de pensamiento,
simultneamente a la multiplicacin de formaciones nacionales y de los
regimenes polticos, a la pluralidad de culturas, religiones, lenguas, y etnias
o razas. Incluye mltiples y variados grupos sociales, clases sociales,
movimientos sociales, partidos polticos y corrientes de opinin publica. El
neoliberalismo es una de las corrientes de opinin pblica que parece
predominante en los anos posteriores a la guerra fra. Incluso en los pases
dominantes, en los que el neoliberalismo llega a ser la ideologa oficial,
este choca o se combina, segn el caso, con el estatismo, el
proteccionismo, la socialdemocracia o el nazismo. Son tendencias
ideolgicas que se manifiestan en todos los cuadrantes, al mismo tiempo
que en todos los cuadrantes se manifiestan ideas, movimientos y partidos
socialistas. No se trata, pues, de pensar que la ideologa recubre y agota a
la historia; que la dinmica de la realidad se conforma a los ideales de la
ideologa. Si es verdad que la ideologa se reduce y desarrolla en el
movimiento de la sociedad como un todo, en el juego de fuerzas que
mueven la historia, tambin es verdad que el juego de las fuerzas que
mueven la historia incluye ideologas diferentes y simultneamente
antagnicas. Lo que hace siglos sucede en el mbito de la sociedad
nacional, evidentemente tambin sucede en el mbito de la sociedad
global, aunque en otros trminos, cuando se manifiestan obsolescencias,
resurgimientos y nuevas tendencias.
En rigor, todas las dudas y todos los interrogantes sobre los significados,
las tendencias y las implicaciones del globalismo tienen que ver con
problemas reales. El globalismo lleva consigo tendencias de
homogeneizacin, simultneamente a la creacin y el agravamiento de
problemas sociales; pone en cuesti6n el parmetro estado nacin; implica
fragmentacin y provoca el resurgimiento de localismos, provincialismos,
nacionalismos, racismos y fundamentalismos. Si, el globalismo es
problemtico y contradictorio, engendra e imprime dinamismo a las
relaciones, de integracin y fragmentacin en todo el mundo. Tanto es as,

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que provoca tensiones, antagonismos, conflictos, revoluciones y guerras, al
mismo tiempo que propicia la creacin de movimientos sociales de varios
tipos, destinados a recuperar, proteger o desarrollar las condiciones de
vida y de trabajo de las mas diversas categoras sociales y "minoras", a
pesar y por encima de localismos, provincialismos, nacionalismos y
regionalismos. Tambin los movimientos sociales empeados en proteger,
recuperar o desarrollar el ambiente, o los ecosistemas, expresan
respuestas ms o menos notables a algunas de las implicaciones del
globalismo. Es en el mbito del globalismo donde se vuelve a descubrir el
planeta Tierra, ahora como realidad geohistorica, y ya no como mero objeto
de la astronoma.
Todo lo que es local, nacional y regional recibe el impacto de la
transnacionalizacin. Esto significa que los localismos, nacionalismos y
regionalismos tanto se modifican como se reafirman, naturalmente en otros
trminos, con otros elementos, incluso con otros significados. Ese es el
porque de las emergencias y de los resurgimientos as como de la
recreacin de las tradiciones, la reinvencin de identidades, la bsqueda
de alternativas. Las fronteras reales e imaginarias tanto se disuelven como
se recrean, lo mismo que surgen otras nuevas. Los espacios y los tiempos
se modifican, pudiendo adquirir otros significados, o incluso multiplicarse.
Se transforman los sentidos de la geografa y de la historia, de la biografa
y de la memoria, del pasado y del presente; as como el futuro es
atravesado por otras interrogantes, nostalgias y utopas. En el mbito del
globalismo puede florecer la perspectiva mltiple, la pluralidad de voces, la
polifona del transculturalismo.
Pero es evidente que ese escenario esta organizado principalmente por las
corporaciones transnacionales y por las organizaciones multilaterales,
sintetizando las estructuras de dominacin y apropiacin que caracterizan
al globalismo. Son entidades que polarizan las relaciones, los procesos y
las estructuras de dominacin poltica y apropiacin econmica que tejen,
articulan, mueven y configuran el globalismo. Este es el mbito en el que
se constituyen otras y nuevas condiciones de soberana y hegemona.
Cuando se forman, desarrollan y generalizan las estructuras globales de
poder, se reducen o incluso pueden anularse las condiciones de soberana
y hegemona que se haban constituido con base en el parmetro
representado por la sociedad nacional, el estado nacin o el nacionalismo.
Tanto se cuestionan las condiciones de soberana nacional como se
cuestionan las condiciones y las posibilidades de construccin o ejercicio
de la hegemona. Claro que as se crean desafos para las categoras
sociales subalternas. Para hacer frente a esta situacin, necesitan
comenzar por diagnosticar las relaciones, los procesos y las estructuras
que configuran y mueven al globalismo.
Tan pronto se habla de globalismo, inmediatamente se cuestiona al
imperialismo. Uno y otro se contraponen, se complementan, se activan o
se rozan, segn la dinmica de las relaciones, procesos y estructuras que
constituyen el capitalismo como modo de produccin mundial. No se trata
de imaginar que uno niega o anula al otro, sino de reconocer que ambos se
determinan recprocamente. Mientras tanto, el globalismo subsume
histrica y tericamente al imperialismo. Se trata de dos configuraciones
histricas y tericas diferentes. Pueden verse como dos totalidades
diferentes, siendo que una abarca ms que la otra. El globalismo puede
contener a varios imperialismos, as como diferentes regionalismos,
muchos nacionalismos y una infinidad de localismos. Se trata de una
totalidad ms amplia y abarcadora, tanto histrica como lgica.
A medida en que se desarrollan las fuerzas productivas y las relaciones de
produccin, acelerando la concentracin y la centralizacin del capital en
escala mundial, se forma una configuracin ms amplia. Las empresas,
corporaciones y conglomerados transnacionales extrapolan las fronteras
preestablecidas y se mueven por continentes, islas y archipilagos. Poco a
poco, las relaciones, los procesos y las estructuras caractersticas del

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globalismo recubren, impregnan, modifican o recrean los nexos de curio
imperialista, pero en otros niveles, con otra dinmica. Sucede que la
reproduccin ampliada del capital adquiere nuevos dinamismos en el
mbito del capitalismo global. En ese ambiente, las fuerzas productivas y
las relaciones de produccin adquieren otras posibilidades de desarrollo
intensivo y extensivo. La nueva divisin transnacional del trabajo y de la
produccin provoca todo un reajuste de las fronteras, recubriendo o atrave-
sando las mas diversas formas de organizacin social del trabajo y de la
produccin: tribales, locales, nacionales y regionales.
En pocos decenios la realidad social, en sentido lato y en el mbito
mundial, ha sido mezclada con, o recubierta por, las mas diversas
producciones de la realidad virtual. El globo terrestre se revela
geohistrico, se transforma en un todo simultneamente real y virtual,
organizado en trminos de una fbrica global, un shopping center global y
una aldea global. Este es el universo en el que los individuos y las
colectividades, las naciones y las nacionalidades, las culturas y las
civilizaciones parecen distantes y prximos, distintos y semejantes,
presentes y pretritos, reales e imaginarios.
Este es el objetivo de las metateoras. Frente a los desafos generados con
la globalizacin, las ciencias sociales enfrentan problemas desconocidos, o
problemas conocidos pero modificados, transfigurados. Se transforman las
condiciones de la soberana del estado nacin, as como las condiciones
de construccin de la hegemona. Gracias a la nueva divisin del trabajo,
en escala global, los movimientos de las fuerzas productivas atraviesan
continuamente las fronteras nacionales. Concomitantemente, las relaciones
de produccin, decisivamente influidas por instituciones, patrones y valores
caractersticos del capitalismo, se generalizan por todo el mundo,
mezclndose con las instituciones, los patrones y los valores
socioculturales y jurdico-polticos locales, nacionales o regionales. Cambia
el significado del grupo social, de la clase social, del partido poltico, del
movimiento social y de la corriente de opinin publica, con la
transnacionalizacin del capitalismo y la generalizacin de los medios de
comunicacin, informacin, interpretacin, decisin e implementacin,
generalmente bajo el comando de las corporaciones transnacionales y de
las organizaciones multilaterales. El individuo se localiza y se mueve
simultneamente en el mbito local, nacional, regional y mundial. Poco a
poco, o de repente, las cosas, las personas y las ideas se desarraigan
parcial o totalmente, lo que multiplica las identidades y las alteridades, as
como las diversidades y las desigualdades, y se complica el nacionalismo y
el cosmopolitismo. Sucede que son mltiples las relaciones, los procesos y
las estructuras que configuran el globalismo, adems del nacionalismo y el
regionalismo.
En el mbito del globalismo, todo lo que es local puede ser
simultneamente nacional, regional y mundial. Del mismo modo en que se
produce la mercadera global y circula una especie de dinero global, se
desarrolla una lengua global. A pesar de las singularidades de las
mercaderas, de las monedas y de las lenguas, gracias a las diversidades
de las naciones y nacionalidades, esas mismas mercaderas, monedas y
lenguas son referidas, confrontadas y subsumidas en escala mundial.
Implican realidades micro y macro, al mismo tiempo que propiamente
globales. Son realidades que suscitan interpretaciones simultneamente
particularizantes y globalizantes.
Son muchos los autores y muchos sus escritos que contribuyen al
esclarecimiento de diferentes aspectos sociales, econmicos, polticos,
culturales, geogrficos, histricos, demogrficos, tnicos, religiosos,
lingsticos y otros del globalismo. Al enfocar aspectos de interdependencia
de las naciones, guerras y revoluciones, transnacionalizacin,
internacionalizacin del capital, economas mundo, sistemas-mundo, tres
mundos, Occidente y Oriente, islamismo y cristianismo, globalizacin del
capitalismo, sociedad informtica, planeta Tierra, mundos sin fronteras,

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fbrica global, shopping center global, aldea global, religiones mundiales,
lenguas mundiales, desterritorializacin, miniaturizacin, mundo virtual,
transnacionalismo, transculturalismo y otras caractersticas de la
globalizacin, contribuyen mas o me-nos decisivamente al esclarecimiento
de las relaciones, procesos y estructuras que constituyen el globalismo.
Son principalmente tres las teoras que parecen mas frecuentemente
movilizadas para interpretar aspectos muy particulares o ms amplios del
globalismo: la sistmica, la weberiana y la marxiana. Se muestran
sensibles a las diferentes facetas de la realidad, a pesar de ser diferentes
entre si, a pesar de apoyarse en principios epistemolgicos diversos. Claro
que hay otras teoras sensibles tambin al esclarecimiento de aspectos,
implicaciones y tendencias de la realidad global. Estas son algunas:
evolucionismo, estructuralismo, fenomenologa y hermenutica.
Efectivamente contribuyen para esclarecimientos a veces fundamentales;
incluso algunas veces resuenan en aquellas. En este ensayo, sin embargo,
cabe priorizar tan solo a aquellas, por sus contribuciones ya evidentes a la
inteligencia del globalismo y por el hecho de que poseen algunas
caractersticas importantes de metateoras.
La teora sistmica es la que esta ms generalizada, debido a su adopcin
en ambientes universitarios y extrauniversitarios. Esta bastante presente en
la enseanza y la investigacin, y sirve de base en la preparacin de
profesionales, administradores, gerentes, polticos, asesores, consultores,
miembros de think tanks, equipos de investigadores. Fundamenta
ampliamente diagnsticos, pronsticos, planes, programas y proyectos,
incluyendo tambin decisiones y realizaciones de acuerdo con las
directrices de las agencias gubernamentales, organizaciones multilaterales
y corporaciones transnacionales. Las diversas tecnologas de
comunicacin, informacin y decisin, con las que se mueven esas
agencias, organizaciones y corporaciones, generalmente son operadas con
base en los principios de la teora sistmica. Los desarrollos de la
ciberntica, a menudo traducidos en tecnologas electrnicas e
informticas, tambin han sido inmovilizados de forma que mejoren los
requisitos lgicos y operacionales de la teora sistmica.
Lo que predomina en esa teora es la interpretacin sincrona, con la cual
la realidad se presenta como un todo orgnico, funcional y autorregulado.
Se basa en Ias tcnicas electrnicas, que incluyen la informtica, la
telecomunicacin, la automatizacin, la microelectrnica, la robtica, la red,
la infova, la multimedia, todo esto operando en niveles local, nacional,
regional y mundial, y sirviendo a la empresa, agencia de gobierno,
mercado, planeacin, escuela, iglesia, salud, cultura, pblico, audiencia.
As, el complejo e intrincado "real" se transforma en "virtual". Ms que
cualquier otra teora, la sistmica permite un paso ms o menos inmediato
y generalizado de la realidad a la virtualidad. En este nivel, el todo en
cuestin puede ser organizado, administrado, reorientado y manipulado.
No cuentan individuo, grupo, clase, colectividad, pueblo, etnia, raza,
religin ni lengua, salvo el ingls, como idioma de la sociedad informtica,
de las tecnologas electrnicas y de las estructuras de poder que se forman
en el mbito de la globalizacin. Cuentan los nexos y las relaciones
funcionales del todo sistmico, incluyendo estados nacionales,
organizaciones multilaterales, corporaciones transnacionales, mercados,
zonas de influencia, geoeconmias, geopolticas, estructuras de poder y
tcnicas de comunicacin, informacin, negociacin, decisin e
implementacin. Visto desde esta perspectiva, por lo tanto, el todo
sistmico es orgnico, funcional, autorregulado, homeosttico y ciberntico,
es decir, un todo susceptible de perfeccionamiento, cambio o reorientacin,
pero siempre en trminos de un refinamiento del statu quo, o de las
condiciones de autorregulacin ciberntica. As se interpreta la realidad
social, sea local, nacional, regional o mundial, segn razones
gubernamentales, geopolticas, de las corporaciones transnacionales, de
las organizaciones multilaterales u otras. Pueden ser concebidas como

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todos orgnicos, susceptibles de ser explicados y operados como
autnomos, al mismo tiempo que pueden ser concebidos como nexos o
articulaciones de un todo ms amplio, tal como la sociedad global. Si es
as, la interpretacin sistmica tiende a ser predominantemente ahistrica.
En varios aspectos, la teora sistmica sintetiza mucho de lo que el
evolucionismo, el funcionalismo, el estructuralismo y la ciberntica
propician para la reflexin sobre la realidad social, en escalas micro, macro
y meta. Opera rigurosamente con la nocin de todo integrado,
internamente dinmico, tendiente al equilibrio, a la autosuficiencia o al
estado de "normalidad". De tal forma que las disfunciones, los desajustes,
los desequilibrios o Ias anomalas son desarrollos que el propio sistema
tiende a corregir, acomodar o suprimir.
La teora weberiana permite interpretar el globalismo, en trmino del
proceso de racionalizacin del mundo, contemplando simultneamente
realidades locales, nacionales y regionales, en sus implicaciones sociales,
econmicas, polticas y culturales. La racionalidad con la que se funda y
desarrolla el capitalismo progresivamente se generaliza a las ms diversas
esferas de la vida social. Aunque la racionalizacin creciente de las
acciones sociales y de las formaciones sociales se desarrolle
principalmente en el mercado, empresa, ciudad, estado y derecho, luego
se extiende hacia otros ambientes. Y mas an en la medida en que la
ciencia v la tcnica se hacen cada vez mas bsicas de la organizacin,
administracin y dinmica de las instituciones, organizaciones,
corporaciones y otras modalidades de ordenamiento de las actividades de
individuos, grupos, clases y colectividades.
Tal vez se puede decir que la nacionalizacin creciente de la vida social
est6 basada principalmente en la economa y en el derecho. En la
economa evidentemente predomina el principio de la calculabilidad. En la
sociedad moderna, formada con el capitalismo moderno, tienden a
predominar el clculo, la productividad y la rentabilidad, todo esto basado
en el dinero como unidad cuantitativa de calculabilidad, a la vez que en el
derecho predomina el principio del contrato, por medio del cual se
establecen formalmente los derechos y las obligaciones de unos y otros.
En gran medida, son principalmente estos los principios en los que se basa
cada vez ms la vida social, con sus implicaciones econmicas, polticas y
culturales.
Ntese, sin embargo, que la dominacin racional, legal o burocrtica que
predomina y se expande en la sociedad moderna, y cada vez mas en el
siglo XX, no impide que esta misma sociedad este todo el tiempo
impregnada por otros tipos de dominacin, tales como la tradicional y la
carismtica. Adems pueden irrumpir, y realmente han irrumpido con
frecuencia en el mundo contemporneo, como en el caso del nazismo,
trasladndose de esta o de aquella nacin e impregnando diferentes
formas de gobierno.
Mientras tanto, la dominacin legal, burocrtica o propiamente racional se
desarrolla, intensifica y generaliza. Penetra progresivamente todos los
crculos de la vida social impregnando el cuerpo y el espritu de las cosas,
de las personas y de las mentalidades. Es lo que sucede en el estado, en
la empresa, en la escuela, en la iglesia, en la casa, en la prensa, en la
radio, en la televisin, en el sindicato, en el partido y en el movimiento
social, as como en las organizaciones multilaterales y en las corporaciones
transnacionales. En todos los lugares, todo se racionaliza formalmente con
base en la calculabilidad econmica y en el contrato jurdico, cada vez ms
intensa y generalizadamente con base en los recursos de la ciencia y de la
tecnologa. Esta en curso el desencanto del mundo; alcanza naciones y
nacionalidades, tribus y clanes, culturas y civilizaciones.
A medida que se forma y expande, atravesando localidades y
nacionalidades o continentes, islas y archipilagos, el capitalismo puede
influir, recubrir o transformar otras formas de organizacin de las
actividades productivas y de la vida sociocultural.

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Existe capitalismo dondequiera que se realice la satisfaccin de las
necesidades de un grupo humano con carcter lucrativo y por medio de
empresas, cualquiera que sea la necesidad de la que se trate. En especial,
decimos que una explotacin racionalmente capitalista es una explotacin
con contabilidad de capital, es un orden administrativo por medio de la
contabilidad moderna, con base en el balance... La premisa mas general
para la existencia del capitalismo moderno as la contabilidad racional del
capital, como norma para todas las grandes empresas lucrativas que se
ocupan de la satisfaccin de las necesidades cotidianas.
Es en esos trminos como se da el desarrollo y la generalizacin de la
racionalidad caracterstica del mundo moderno, proceso este que se
intensifica en el siglo XX, con la globalizacin del capitalismo, ampliamente
agilizada por las conquistas de las ciencias y de las tecnologas. "La
racionalizacin ha sido la fuerza decisiva en el mundo moderno. Su
progreso en el mbito de la conducta, de la empresa, de la organizacin,
de la tecnologa, de la ley y de la ciencia ha dado como resultado el
profundo desencanto del cosmos que caracteriza a nuestra poca.
Globalizacin del capitalismo y racionalizacion del mundo andan de par en
par aunque a veces con ritmos diferentes.
Para Weber, la fuerza globalizante del capitalismo se traduce en la teora
de la racionalizacion global. La combinacin del capitalismo protestante
con el racionalismo occidental produjo una fuerza irresistible, que ira lenta
pero seguramente convirtiendo al mundo en un sistema social regulado y
organizado.
En los ltimos decenios del siglo XX se multiplican los escritos inspirados
en el pensamiento de Weber, acerca de las relaciones entre religin y
economa, tica y capitalismo, modernizacin y nacionalizacin,
occidentalizacin y racionalizacion del mundo. Los problemas creados con
la mundializacin del capitalismo, como los desarrollos que ocurren en el
Pacifico, y no solo en J apn, provocan la relectura de Weber y la
recuperacin de algunas de sus tesis sobre la racionalizacin de la
economa y de la sociedad, particularmente en una poca en la que las
conquistas de las ciencias y la tecnologa parecen acelerar, generalizar y
globalizar el capitalismo
De acuerdo con la teora marxiana sobre la gnesis y los desarrollos del
capitalismo, este modo de produccin y proceso civilizador nace
transnacional. Desde sus inicios, las relaciones, los procesos y las
estructuras que lo constituyen se desarrollan en el mbito mundial. La
acumulacin primaria, que incluye las gran-des navegaciones, los
descubrimientos, las conquistas, el mercantilismo, la piratera, el trafico de
esclavos, las diversas formas de trabajo forzado, es un proceso que se
lanza en escala mundial, aunque polarizado en algunas metrpolis y
colonial. A medida que se desarrolla el capitalismo, se generalizan y
adquieren dinamismo las fuerzas productivas y las relaciones de
produccin, incluyendo el capital, la tecnologa, la fuerza de trabajo, la
divisin del trabajo social, el mercado, la planeacin, la violencia, el
derecho, las instituciones jurdico-polticas, las ideologas y otras
producciones y articulaciones de la vida social. Son fuerzas productivas y
relaciones de produccin concretadas en los procesos de concentracin
del capital, o preinversin continua de ganancias, lucro o plusvalor, y de
centralizacin del capital, o la absorcin reiterada de otros capitales y
empresas. La concentracin y la centralizacin fundamentan el
colonialismo y el imperialismo, lo que se concreta en monopolios, trusts,
carteles, multinacionales y transnacionales. Concretan el desarrollo
desigual y combinado del capitalismo por el mundo; y son indispensables
para la inteligencia del globalismo.
Desde los primeros momentos del siglo XVI, y cada vez mas en los
siguientes, acelerndose aun ms en el siglo XX con las tecnologas de la
electrnica, en toda esa historia el capitalismo se expande por el mundo.
La teora marxiana se funda en el principio de que la realidad social es

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esencialmente dinmica. Es dinmica, compleja y contradictoria, ya que
incluye relaciones, procesos y estructuras de dominacin poltica y
apropiacin econmica, contexto en el que se producen movimientos de
integracin y fragmentacin. Ocurre que la misma dinmica social que
produce identidades y diversidades tambin produce desigualdades y
contradicciones. En este sentido esa teora contempla no solo el
movimiento, el cambio y la transformacin, sino tambin la ruptura y la
revolucin. Sea local, nacional, regional o mundial, la realidad social, o la
configuracin geohistorica, siempre esta en movimiento, atravesada por
contradicciones que incluyen individuos, familias, grupos, clases, sectores
de clases, etnias o razas, religiones, lenguas y otras determinaciones
constitutivas de la sociedad. Todo esto puede significar que el globalismo
se revela como un inmenso y fantstico palco de las fuerzas sociales y de
las luchas sociales, algunas sorprendentes, desconocidas, carentes de
interpretacin; y otras conocidas o que se suponan conocidas, pero que
cambiaron de significado.
Son varios los continuadores mas originales del pensamiento de Marx.
Contribuyen a la interpretacin de diferentes aspectos de la
transnacionalizacin, mundializacin o globalizacin del capitalismo, como
modo de produccin y proceso civilizador. Sus estudios sobre el
colonialismo, el imperialismo, el capitalismo tardo, la internacionalizacin
del capital, las revoluciones nacionales, las revoluciones sociales y las
guerras regionales y mundiales abren perspectivas fecundas para el
entendimiento del globalismo.
Es evidente que las teoras sistmicas, weberiana y marxiana son bastante
diferentes por sus fundamentos epistemolgicos y por sus interpretaciones
de la realidad.
Pero ellas tienen en comn la envergadura de metateoras. Permiten
aprehender la realidad en escalas micro, macro y meta. Ayudan a
reflexionar sobre lo que es local, nacional, regional y mundial, ya sea
separando cada una de esas realidades, ya sea integrndolas en todos
cada vez mas amplios, mas incluyentes. Movilizan datos y evidencias, o
relaciones, procesos y estructuras, en sus implicaciones sociales,
econmicas, polticas y culturales. Son metateoras, en el sentido de que
son amplias tanto como interdisciplinarias. Aunque esta o aquella
interpretacin sea presentada como "sociolgica", "histrica", "geogrfica",
"poltica", "antropolgica" o de "economa poltica", es innegable que las
interpretaciones sistmica, weberiana y marxiana permiten abarcar la
realidad social en su complejidad.
Son varias y fundamentales las implicaciones del globalismo, tanto en
trminos histricos y tericos como tericos y prcticos. En la misma
medida en que emerge en el mbito de una ruptura histrica de amplias
proporciones, provoca una ruptura epistemolgica de serias implicaciones.
Por un lado, el globalismo incluye un desarrollo nuevo y sorprendente del
objeto de las ciencias sociales, desde la geografa hasta la demografa,
desde la historia hasta la economa poltica. La realidad social, en sentido
lato, deja de ser principalmente la sociedad nacional, o el estado-nacin,
en sus caractersticas geogrficas, histricas, econmicas, demogrficas,
tnicas, culturales, religiosas, lingsticas, sociales y otras. Todas esas
caractersticas, entre otras, tambin se presentan en lo referente a la
realidad transnacional, mundial o propiamente global. Todas las realidades
sociales de las que el pensamiento social ya se ocupo y contina
ocupndose adquieren nuevos significados y otras connotaciones. Se
modifican los significados de nociones tales como identidad y alteridad,
diversidad y desigualdad, prximo y remoto, presente y pretrito, Occidente
y Oriente, localismo y nacionalismo, contactos culturales y transculturacin,
territorializado y desterritorializado, sociedad y naturaleza, real y virtual,
guerra y revolucin. Sucede que las relaciones, los procesos y las
estructuras caractersticas del globalismo se revelan presentes, activas,
influyentes o incluso decisivas, segn el modo en el que se forman y

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transforman las cosas, las personas y las ideas. En diferente grado,
evidentemente segn las condiciones de vida y de trabajo, las tradiciones y
las identidades, las culturas y las civilizaciones, las determinaciones del
globalismo pasan a ser ms o menos fundamentales, en todo lo que es
local, nacional y regional. En pocas palabras, el globalismo puede muy bien
ser, simultneamente, condicin y consecuencia de la ruptura histrica que
se revela abiertamente a finales del siglo XX, anuncindose el XXI.
Por otra parte, el globalismo realmente comprende desafos
epistemolgicos. Incluye transformaciones en los significados de nociones
como las de tiempo y espacio, cantidad y calidad y otras. La geohistoria, la
economa poltica, las formas de sociabilidad, las condiciones de
comunicacin y los movimientos de las ideas se alteran, se reorientan,
encuentran otras limitaciones y nuevas posibilidades de realizacin. En la
misma medida en que se desarrolla el capitalismo en el mbito global,
como modo de produccin y proceso civilizador, se desarrolla la
occidentalizacin del mundo y la orientalizacin del mundo, la
modernizacin del mundo y el resurgimiento de tradiciones y
tradicionalismos, la desterritorializacin y la reterritorializacin, las
condiciones de integracin y las de fragmentacin, la multiplicidad de las
continuidades y de las rupturas. Todo lo que pareca distante se vuelve
cercano, o incluso presente; y lo que estaba aqu cambio de lugar, pero su
significado, pudo haberse vuelto extrao o anacrnico, tanto como nuevo o
sorprendente. En el mbito del globalismo, algunas categoras bsicas de
la reflexin cientfica adquieren nuevos significados, como es el caso del
espacio y del tiempo, del pasado y del presente, de la parte y el todo, de lo
singular y lo universal.
Una vez mas las ciencias sociales se dan cuenta de que las formas de,
pensamiento pueden ser mas o menos contemporneas de determinadas
configuraciones histricas de la vida v del trabajo. Hay pocas en las que
los movimientos de la historia y los de las ideas parecen ajenos, o incluso
totalmente independientes, pudiendo llegar a ser contradictorios, a la vez
que hay pocas en que las formas de pensamiento v las configuraciones
histricas parecen confluir, buscarse o rebuscarse. En esta, poca puede
haber algo de globalismo en la historia y en el pensamiento,
constituyndose recprocamente.

N NE EO OL LI IB BE ER RA AL LI IS SM MO O Y Y N NE EO OS SO OC CI IA AL LI IS SM MO O

Es evidente que las teoras sistmica, weberiana y marxiana, as como el
neoliberalismo y el neosocialismo, entre otras corrientes, se agitan en
todas las direcciones y rincones del mundo. Son corrientes de pensamiento
empeadas en explicar, transformar o imaginar las configuraciones y los
movimientos de la sociedad global, incluyendo a los individuos y las
colectividades, las tribus v los pueblos, las naciones y las nacionalidades.
Como un todo y en sus mltiples partes, desde lo local hasta lo nacional,
del grupo social a la clase social, de la etnia a la religin, del partido poltico
al movimiento social, de la organizacin multilateral a la corporacin
transnacional, de la geoeconoma a la geopoltica, son muchos los
segmentos de la realidad social mundial que nutren y aceleran Ias mas
diversas corrientes de pensamiento. Son teoras, ideologas y utopas que
expresan e influyen a unos y otros en la forma en que se autodefinen, se
mueven, luchan o imaginan su lugar en el nuevo mapa del mundo.
Es en el mbito de las dudas y horizontes que se abren con el globalismo
donde se forman y desarrollan el neoliberalismo y el neosocialismo, entre
otras corrientes de pensamiento poltico. Esas son dos polarizaciones
bastante evidentes de la forma en que los individuos y las colectividades,
grupos y clases, partidos polticos y movimientos sociales, tribus y pueblos,
naciones y nacionalidades, organizaciones multilaterales y corporaciones
transnacionales tratan de situarse en el mbito de la sociedad mundial. Es
obvio que estas son apenas dos de las mltiples posibilidades y tendencias

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que se pueden observar en las controversias y directrices suscitadas por
los dilemas y horizontes del globalismo. Hay varios y muy importantes
brotes de neofascismo y neonazismo, as como hay intentos de formular
propuestas neosocialdemocrticas u otras. Y es claro que estas tambin
son corrientes del pensamiento poltico no solo creado o recreado en el
mbito del globalismo como fundamentales para que se lo pueda entender
en su complejidad. Pero es posible priorizar el neoliberalismo y el
neosocialismo, ya que estas corrientes de pensamiento poltico permiten
descubrir dimensiones tericas, ideolgicas y utpicas esenciales de las
configuraciones y movimientos de la sociedad global.
Aqu cabe recordar que toda configuracin social de la vida y del trabajo
siempre comprende marcos sociales y mentales de referencia. Las
actividades de Ios individuos y de las colectividades siempre incluyen
modos de ser, actuar, pensar e imaginar. La autoconciencia de unos y
otros tiende a hacerse frtil y adquirir dinamismo en el contexto de las
dudas y horizontes que se abren en el mbito de las configuraciones de la
vida y del trabajo: tribu, nacin, regin y mundo.
Por esto se puede hablar del globalismo como un todo histrico-social o
geohistrico, una configuracin amplia, compleja y contradictoria en la que
se insertan las prcticas y los imaginarios de unos y otros en todo el
mundo. Por esto se puede hablar de neoliberalismo y de neosocialismo,
entre otras corrientes de pensamiento poltico, que se fertilizan y dinamizan
en el juego de las relaciones sociales o en el contrapunto de las fuerzas de
alcance simultneamente local, nacional, regional y mundial.
La verdad es que el mundo entro en el ciclo de la historia global. Algo que
ya se vislumbraba desde los comienzos de los tiempos modernos y que se
desarrolla con el mercantilismo, el colonialismo y el imperialismo, se vuelve
una realidad ms evidente y general con el globalismo. En el mbito del
globalismo, los individuos y las colectividades, as como las naciones y las
nacionalidades, se sitan en la historia mundial. Todos, unos y otros, sea
cual fuere su categora social, etnia, religin, nacionalidad o conviccin
poltica, independientemente de su entendimiento sobre sus propias
vinculaciones, todos se mueven tambin en el mbito del globalismo,
adems del tribalismo, nacionalismo y regionalismo. Ya son evidentes,
reiterados o recurrentes las relaciones, los procesos y las estructuras que
disean las configuraciones y los movimientos de la sociedad global,
situando a unos y a otros, a todos, en el mbito de la historia universal.
Este es el escenario en el que se mueven el neoliberalismo y el
neosocialismo, entre otras corrientes de pensamiento poltico empeadas
en explicar, orientar, mejorar, transformar, revolucionar o apenas imaginar
las configuraciones y los movimientos de la sociedad global.
En el contexto del globalismo el liberalismo se transfigura en
neoliberalismo. La nueva divisin transnacional del trabajo y de la
produccin, la creciente articulacin de los mercados nacionales en
mercados regionales y en un mercado mundial, los nuevos desarrollos de
los medios de comunicacin, la formacin de redes de informtica, la
expansin de las corporaciones transnacionales y la emergencia de
organizaciones multilaterales, entre otros desarrollos de la globalizacin del
capitalismo, todo esto instituye y expande las bases sociales y las
polarizaciones de intereses que se expresan en el neoliberalismo. Son
muchas y evidentes las interpretaciones, las propuestas y las
reivindicaciones que se sintetizan en la ideologa neoliberal: reforma del
estado, desestatizacin de la economa, privatizacin de empresas
productivas y lucrativas gubernamentales, apertura de mercados,
reduccin de gastos sociales relativos a los asalariados por parte del poder
publico y de las empresas o corporaciones privadas, informatizacin de los
procesos de decisin, de produccin, de comercializacin y otros,
bsqueda de la calidad total, intensificacin de la productividad y de la
lucratividad de la empresa o corporacin nacional y transnacional. Estos y
otros objetivos y medios inspirados en el neoliberalismo impregnan tanto

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las prcticas de las empresas, corporaciones y conglomerados
transnacionales como las practicas de los gobiernos nacionales y las
organizaciones multilaterales. Adems de eso, es-tan presentes en la vida
intelectual en general, dentro y fuera de las universidades y otras
instituciones de enseanza y de investigacin. Y se traducen en una vasta
produccin de libros, revistas, peridicos, programas de radio y televisin,
lo mismo que se traducen en ensayos y monografas. Ah se mezclan
ciencia, ideologa y utopa.
Mientras tanto, los principales guardianes de los ideales y de las practicas
neoliberales en todo el mundo han sido el Fondo Monetario Internacional
(FMI), el Banco Mundial o Banco Internacional de Reconstruccin y
Desarrollo (BIRD) y la Organizacin Mundial de Comercio (OMC); esta
organizacin multilateral es la heredera del Acuerdo General sobre
Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), tres guardianes de los ideales y
de las practicas del neoliberalismo; o la santsima trinidad guardiana del
capital en general, un ente ubicuo, como un dios.
Hay un proceso transnacional de formacin de consenso entre los
guardianes oficiales de la economa global. Este proceso genera directrices
consensuales, apoyadas por una ideologa de la globalizacin, que son
transmitidas a los canales de formulacin de la poltica de gobiernos
nacionales y grandes corporaciones. Parte de este proceso de formacin
de consenso se desarrolla en foros no oficiales, como la Comisin Trilate-
ral, las conferencias Bilderberg o la esotrica sociedad Mont Pelerin. Parte
de este camina a travs de organismos oficiales como la Organizacin para
la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), el Banco Internacional
de Pagos, el Fondo Monetario Internacional (FMI) v el Grupo de los Siete
(G7). Ellos dan forma al discurso en el que son definidas las polticas, as
como los trminos y los conceptos que circunscriben lo que puede ser
pensado y hecho. Tambin articulan las cedes transnacionales que
vinculan formuladores de polticas de un Pals a otro. El impacto estructural
de esta centralizacin de influencias en las polticas de los gobiernos
nacionales puede ser denominado internacionalizacin del estado. Su
influencia mas comn es convertir al estado en una agencia para el ajuste
de las practicas y las polticas de la economa nacional a las exigencias
establecidas por la economa global. El estado se convierte en una cornea
de transmisin de la economa global a la economa nacional, a pesar de
haber sido formado para actuar como bastin de la defensa del bienestar
interno frente a los disturbios de origen externo. Dentro del estado, el poder
se concentra en las agencias mas directamente ligadas a la economa
global: oficinas del presidente, del primer ministro, del secretario de
Hacienda y del director del Banco Central. Las agencias mas directamente
identificadas con la clientela interna, tales como las secretarias de
Industria, de Trabajo y otras, se subordinan a este.
En rigor, el neoliberalismo articula prctica e ideolgicamente los intereses
de los grupos, clases y bloques de poder organizados en escala mundial,
con ramificaciones, agencias o sucursales en el mbito regional, nacional e
incluso local, si es necesario. Las estructuras mundiales de poder, tales
como las corporaciones transnacionales y las organizaciones
multilaterales, a menudo actan de forma concertada o consensual. Y ha-
bitualmente cuentan con la colaboracin activa de los gobiernos de los
pases dominantes en el sistema capitalista mundial. Estos son gobiernos
como los de Estados Unidos de Amrica, J apn y Alemania, que dividen
pero fortalecen sus posiciones en el mbito de Ios bloques regionales, tales
como la Unin Europea (UE), la Asociacin de las Naciones del Suroeste
de Asia (ASEAN), la Cooperacin Econmica Asia-Pacifico (APEC), el
Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLC) y el Mercado
Comercial de Amrica del Sur (MERCOSUR), entre otros regionalismos.
En todos los aspectos, sea propuesta terica o ideolgica, el
neoliberalismo revela como la globalizacin se desarrolla por lo alto, o de
arriba hacia abajo. Siempre privilegia la propiedad privada, la gran

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corporacin, el mercado Libre de restricciones polticas, sociales o
culturales, la tecnificacin creciente y generalizada de los procesos de
trabajo y produccin, la productividad y la lucratividad. Resucita la metfora
de la "mano invisible", que estara cada vez mas presente y activa en todo
el mundo. Son varias las metforas en las que se expresan algunos de los
ideales ms especficos y generales caractersticos del neoliberalismo:
nuevo orden econmico mundial, mundo sin fronteras, aldea global, fin de
la geografa, fin de la historia y otras. Son elementos esenciales del
discurso ideolgico bajo el cual se reiteran y agravan desigualdades y
contradicciones estructurales: el trabajo subordinado al capital, el
trabajador a la maquina o a la computadora, el consumidor a la mercanca,
el bienestar a la eficiencia, la calidad a la cantidad, la colectividad a la
lucratividad.
La superioridad del "mercado" sobre la "planeacin" ha sido un argumento
frecuente entre los neoliberales. Tratan de explicar la fuerza y la
persistencia del capitalismo con base en ese argumento. Alegan que el
mercado es el espacio por excelencia del intercambio entre compradores y
vendedores. Basados en los principios de la libertad y la igualdad
econmicas, en las relaciones entre propietarios de mercancas, unos y
otros se benefician del intercambio, trueque, competicin, emulacin,
productividad, lucratividad, eleccin racional, individualismo. Entonces
todos tienden a comportarse racionalmente en relacin con los fines,
realizando en la practica la metfora del Homo economicus. Todo lo que es
capitalismo estara apoyado en ese espacio, en esa institucin. Y cuanto
mas libre sea el mercado mayor ser su dinamismo, mayores sus
beneficios, mejores sus resultados. Se llega a afirmar, o a sugerir, que la
prosperidad y la creciente generalizacin del capitalismo por el mundo se
deben a la fecundidad de esa institucin.
Simultneamente, los neoliberales argumentan que la "planeacin
econmica" centralizada, estatal o gubernamental es nociva, distorsionarte
o limitativa, en lo referente a la dinmica y la multiplicacin de los negocios,
de las actividades econmicas, del progreso tecnolgico, de la
generalizacin del bienestar, etctera.
Mientras tanto, Ios neoliberales dejan en un Segundo piano, o incluso
olvidan, varios aspectos fundamentales de la controversia, tanto en lo que
se refiere a sus implicaciones practicas como a las tericas.
Primero, es una ficcin jurdico-poltica, o propiamente ideologa, la
alegacin de que compradores y vendedores de fuerza de trabajo y otras
mercancas se presentan en el mercado bajo las mismas condiciones de
libertad e igualdad. Frecuentemente son desproporcionadas o, mejor dicho,
descomunales las diferencias entre las condiciones bajo las cuales los
compradores y los vendedores de fuerza de trabajo se enfrentan al
mercado. La empresa, la corporacin o el conglomerado disponen de
poderes excepcionales de regateo comparados con los del sindicato, la
unin obrera o la confederacin.
Segundo, los mayores beneficios del juego de las fuerzas de mercado en
general se concentran en las manos de la empresa, la corporacin o el
conglomerado. Los propietarios del capital y de la tecnologa aumentan y
ensanchan sus ganancias desarrollando la concentracin y la
centralizacin del capital, ampliando sus negocios ms all de todas las
fronteras. En general, estn directa o indirectamente presentes en las
agencias gubernamentales, tratan con sus funcionarios, disponen de fcil
acceso a las tecnoestructuras estatales.
Tercero, la verdad es que la empresa, la corporacin o el conglomerado
siempre operan con base en un riguroso y sofisticado sistema de
planeacin. Estas organizaciones movilizan ciencia y tcnica, en todas sus
formas, para diagnosticar, definir fines y medios, establecer prioridades y
poner en prctica sus proyectos. Elaboran sus mapas del mundo, sus
geoeconomas, sin considerar a los asalariados ni a los gobernantes; o
subordinndolos. Tanto es as que se desarrollan como poderosos centros

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mundiales de poder. Muchas veces son capaces de imponerse a gobiernos
nacionales, influir en sus polticas o incluso pueden provocar su
desestabilizacin. Y as llevan la planeacin de la corporacin a sus ltimas
consecuencias econmicas, polticas o sociales.
Cuarto, la planeacin estatal, tanto como las organizaciones privadas,
puede ser bien o mal elaborada o ejecutada. Y la experiencia de los
gobiernos socialistas, en varias partes del mundo, revela que ha habido
planeacin centralizada con buen desempeo, e igualmente otros que
tuvieron desempeo precario. Ntese que los pases socialistas, en los que
se realizo la experiencia de la planeacin econmica centralizada,
avanzaron bastante en la resolucin de problemas sociales como los de
salud, educacin, transporte, habitacin y otros. Si, se pueden sealar
equivocaciones en la formulacin de polticas y errores en la ejecucin de
estas, cometidos por gobiernos socialistas. Pero hay que reconocer que el
boicot, el bloqueo y la guerra sin fin, no solo ideolgica, desarrollada por
los gobiernos de pases capitalistas y por corporaciones transnacionales,
tuvieron un papel decisivo en la crisis de los regimenes socialistas. Ser
muy difcil explicar Como y por que todos los regimenes socialistas
entraron en crisis simultneamente, si no se toma en cuenta la guerra del
capitalismo contra el socialismo; una especie de contrarrevolucin
permanente mundial.
Quinto, finalmente, la controversia "mercado o planeacin" adquiere otros
significados cuando sus trminos son colocados en mbitos mundiales, y
no solo nacionales. Son cada vez ms evidentes los procesos de
concentracin de la riqueza, por un lado, y de empobrecimiento, por el otro.
Se agranda la distancia entre los que detentan cada vez mas poder y los
que detentan cada vez menos poder. Son muchos los que reconocen que
el poder econmico y poltico de una minora es excesivamente
desproporcionado, o descomunal, en comparacin con el reducido poder
econmico y poltico de la gran mayora en todo el mundo. Este es el
porque, una vez mas, de que la controversia "mercado o planeacin"
contine incluyendo, practica y tericamente, la controversia capitalismo o
socialismo.
Al mismo tiempo que se desarrolla el predominio del neoliberalismo,
continan manifestndose y agravndose las ms diversas tensiones y
fragmentaciones. El desempleo estructural incluye la pauperizacin y la
lumpenizacin; las xenofobias, los etnicismos y los racismos alcanzan
principalmente a los sectores sociales asalariados, desempleados,
empobrecidos o migrantes; las intolerancias relativas al sexo y edad
tambin impregnan principalmente a esos mismos sectores. Se generaliza
e intensifica la privatizacin de la tierra, del mar y del aire, del ro, del lago y
del ocano, de los campos, los bosques y las plantaciones, de las islas, los
archipilagos y los continentes. El ecologismo o ambientalismo es tambin
otra manifestacin del agravamiento de las tensiones y fragmentaciones de
los recursos naturales, principalmente por las corporaciones
transnacionales.
Hay algo de guerra civil difusa por todos Ios rincones del mundo. Lo que la
guerra fra pareca controlar o encubrir, ahora se revela a la luz del da bajo
el neoliberalismo. El nuevo orden econmico mundial solo contempla los
intereses de las corporaciones transnacionales, o las directrices de las
organizaciones multilaterales que administran la economa mundial y los
intereses de la mayora de los gobiernos nacionales amarrados a las
condiciones y a las exigencias del neoliberalismo. Gran parte de la
poblacin mundial, incluyendo grupos y clases, tribus y naciones,
empleados y desempleados, migrantes y refugiados, padece carencias
elementales. Ellos componen los grupos y las clases subalternos, que los
neoliberales denominan "pobreza", "miseria", "marginados", "masas",
"multitudes" o "clases peligrosas". Se trata de categoras sociales
formuladas por aquellos que se autodefinen como "elites esclarecidas", o
"innovadoras". En rigor, estas "elites" son la parte mas visible de grupos,

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clases o fuerzas sociales que detentan la mayor parte del poder econmico
y poltico en el mbito nacional y transnacional. Componen los bloques de
poder dominantes en escala mundial. Mientras que, en la base de la
sociedad civil mundial, se manifiestan las tensiones y las fragmentaciones,
las carencias y las contradicciones que en la practica contradicen al
discurso neoliberal.
Este es el contexto en el que florece y se generaliza una especie de guerra
civil difusa, latente o abierta, en todo el mundo.
Sucede que el globalismo es una expresin desarrollada del capitalismo,
como economa y sociedad, historia y civilizacin. "Vivimos en un mundo
conquistado, desarraigado y transformado por el titnico proceso
econmico y tcnico cientfico del desarrollo del capitalismo, que domino
los dos o tres ltimos siglos."
Un aspecto particularmente grave del nuevo orden econmico neoliberal se
sintetiza en la expresin "desempleo estructural". Al contrario del
desempleo coyuntural, relativo al metabolismo regular de la economa, el
desempleo estructural, o tecnolgico, implica expulsin ms o menos
permanente de las actividades productivas. Proviene principalmente de la
continua y generalizada tecnificacin de los procesos de trabajo y
produccin. Proviene de la creciente potenciacin de la capacidad
productiva de la fuerza de trabajo, por la adopcin de tecnologas
electrnicas e informticas. Y todo esto acelerado y generalizado por los
procesos de continua concentracin y centralizacin del capital, en escala
mundial. Las frecuentes asociaciones de capitales, as como las reiteradas
reinversiones de las ganancias en la misma empresa o en otras, agilizan la
fuerza del capital y debilitan la fuerza de trabajo. As se mundializa el
desempleo.
En gran medida, el desempleo estructural esta relacionado con la
computadora, como expresin y sntesis de las tcnicas electrnicas
incorporadas a los procesos de trabajo y produccin. Como realidad y
metfora, la computadora ocupa el lugar del trabajador, de una parcela de
la fuerza de trabajo. Con el agravante de que el trabajador puede ser
desempleado permanente; lo que va a componer las subclases que se
forman en todo el mundo. En otros trminos, y desarrollando la metfora,
comienza a ser posible decir que las computadoras estn devorando a los
hombres. De la forma en la que estn siendo utilizadas las computadoras
en los procesos de trabajo y produccin, es decir, sirviendo exclusiva o
principalmente a los intereses de aquellos que detentan el control del
capital y de la tecnologa, queda claro que las computadoras estn
realmente devorando a los hombres en todos los rincones del mundo.
La forma en la que se instala, difunde, prolifera y arraiga el neoliberalismo
en el mundo provoca, al mismo tiempo, el desarrollo de desigualdades de
todos los tipos. En lugar del fin de la geografa y del fin de la historia, lo que
hay es un nuevo mapa del mundo, atravesado por los flujos de capital, de
tecnologa y de mercancas, incluyendo la productividad, la reingeniera, la
ingeniera gentica, la calidad total y, principalmente, la lucratividad,
siempre en beneficio de la gran corporacin transnacional. El mismo
desarrollo del capitalismo en escala mundial desarrolla las desigualdades
sociales, econmicas, polticas y culturales. Son las mismas desigualdades
que alimentan y agravan las intolerancias de todos los tipos, formas,
colores y credos, del racismo al fundamentalismo. Las multitudes de
migrantes, de gente que huye de la pobreza, de refugiados y
desempleados pueblan todo el mundo. En todos lados, el individualismo
mercantil, la reiteracin de la propiedad privada capitalista, la furia
consumista, la expansin de la industria cultural, el monopolio de las
mentes y de los corazones por las corporaciones transnacionales de los
medios, en todas partes se destruye el espacio pblico, se desarrolla la
masificacin, se crean multitudes de solitarios. Simultneamente, se
forman los bloques regionales, operaciones claramente neoeconmicas,
con serias implicaciones geopolticas.

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Por eso la guerra civil difusa, latente o abierta, visible o invisible. Una
guerra sin fin, evidente en muchas partes del mundo, mezclada en las
relaciones entre naciones, nacionalidades, tribus, colectividades, grupos
sociales, clases sociales, familias e individuos. Por eso el predominio de
estructuras mundiales de poder, tales como las corporaciones
transnacionales, el Grupo de los Siete (G7), la Organizacin para la
Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), el Fondo Monetario
Internacional (FMI) y el Banco Mundial o Banco Internacional para la
Reconstruccin y el Desarrollo (BIRD), entre otras, que operan de arriba
hacia abajo, a pesar de los pueblos y colectividades que componen la
mayora de la poblacin mundial.
Este es el reino de la intolerancia, del autoritarismo, del neofascismo, del
neonazismo y de otras manifestaciones polticas enraizadas en las graves
desigualdades sociales, econmicas, polticas y culturales que se
desarrollan por todo el mundo. El clima mental creado con las realizaciones
y los contratiempos generados con el neoliberalismo propician el clima bajo
el cual irrumpen brotes de neofascismo y neonazismo, entre otras ma-
nifestaciones enloquecidas del individualismo que se implanta, generaliza y
legitima con el neoliberalismo.
Ya son muchas las organizaciones no gubernamentales (ONG) que
expresan las inquietudes y las reivindicaciones de los mas diversos
sectores sociales, uniendo diferentes pases. Movilizan y conscientizan
amplios segmentos de la opinin pblica, a propsito de problemas
sociales relativos a nios y adolescentes, mujeres, indgenas, migrantes,
refugiados, desempleados, ecologa y otros problemas. Son movimientos
que expresan el otro lado de la formacin de la sociedad global, el otro lado
del globalismo. Y esbozan algunos lineamientos bsicos de un nuevo
contrato social, de una nueva ciudadana. Traducen algo de una carta de
derechos y deberes de los individuos y de las colectividades en el mbito
mundial, adems de todo lo que es local, nacional y regional. Algo de
ciudadano del mundo esta presente no solo en los que participan en
movimientos sociales transnacionales, sino tambin en aquellos por los
que se preocupan, por quienes luchan. "La forma predominante de pensar
a propsito de las organizaciones no gubernamentales (ONG) en los
asuntos mundiales es tomarlas como grupos de intereses transnacionales.
Son polticamente relevantes, ya que influyen en las polticas de los
estados nacionales lo mismo que en las relaciones entre estos." Es posible
decir que todos, los militantes de los movimientos y aquellos por los cuales
estos luchan, estn dibujando los primeros trazos de un contrato social
posible, cuando se forma la sociedad civil mundial.
Es evidente que la organizacin, movilizacin y concientizacin de los mas
diferentes sectores de la sociedad mundial lo que hacen es buscar y
rebuscar sus experiencias y sus ideales pasados, prximos o remotos.
Recrean conquistas y frustraciones, realizaciones e ilusiones. Siempre hay
algo de recreacin crtica de lo vivido en aquello que es la actividad y la
imaginacin del presente. Experiencias, vivencias e ideales pueden entrar
mas o me-nos decisivamente en la forma en que unos y otros se sitan y
mueven o luchan en el presente. En varios aspectos, sin embargo, las
dudas y los horizontes del presente entran como determinaciones
decisivas.
Simultneamente, el neosocialismo tiene races en el balance crtico de los
experimentos socialistas realizados o en curso de realizacin en todo el
mundo. Algunos ms avanzados y otros incipientes, pero todos
significativos, como realizaciones y conquistas, al mismo tiempo que
equvocos y frustraciones. Mucho de lo que ha sido el experimento
socialista en varios continentes, en trminos de trabajo y empleo, salud y
educacin, cultura y creacin, representa un patrimonio destinado a
alimentar las nuevas propuestas del neosocialismo. Hace tiempo que el
socialismo es un proceso civilizador presente en la historia del mundo
moderno.

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Esta claro que el capital se alimenta de la fuerza de trabajo potenciada por
la tecnologa y por la divisin del trabajo social en escala local, nacional,
regional y mundial. La reproduccin ampliada del capital, simbolizada en la
expansin de las corporaciones transnacionales, se apoya ampliamente en
la organizacin y dinamizacin de las fuerzas productivas, sin olvidar que la
fuerza productiva por excelencia es la fuerza de trabajo.
Pero cabe reconocer que la fuerza de trabajo es mltiple, diferenciada y
compleja, y se distribuye por todo el mundo. La fbrica global y el comercio
global expresan muy bien el carcter transnacional o propiamente mundial
de la fuerza de trabajo, as como del capital, de la tecnologa, de la divisin
del trabajo, de la plantacin econmica gubernamental y empresarial del
mercado. En la misma medida en la que se globaliza el capitalismo, se
globalizan las fuerzas productivas y las relaciones de produccin.
Este es el contexto en el que la fuerza de trabajo, individual y colectiva,
envuelve al trabajador individual y colectivo. Este es el contexto en el que
los muchos trabajadores individuales, en los ms diversos locales de
trabajo, en los ms diversos sectores productivos y en las ms distintas
naciones, constituyen al trabajador colectivo transnacional. As como el
capital trae consigo la formacin de grupos, clases, o bloques de poder
dominantes transnacionales o mundiales, as tambin la fuerza de trabajo
trae consigo la formacin de grupos, clases o amplios sectores asalariados
transnacionales, o propiamente mundiales.
Bajo el discurso relativo a las maravillas de la fbrica global, del comercio
global, del mundo sin fronteras, de la aldea global, del nuevo orden
econmico neoliberal, del fin de la geografa o de la historia, se encuentra
la contradiccin entre trabajo y capital, o clases subalternas y clases
dominantes. Bajo el discurso relativo a las maravillas de las tecnologas
electrnicas y el fin del trabajo esta la potenciacin creciente y
generalizada de la fuerza de trabajo, la sofisticacin de los medios de
produccin que intensifica la subordinacin del trabajador a las exigencias
de la reproduccin ampliada del capital.

1 Globalización, Neoliberalismo y

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MDULO 2603 PSICOLOGA TERICA II INTEGRACIN DEL FACTOR HUMANO A LAS ORGANIZACIONES LABORALES

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