BOLILLA 9: EL DERECHO NATURAL Y EL DERECHO POSITIVO.

El Derecho Natural es el 'conjunto de grandes principios de justicia fundadas en las exigencias racionales de la naturaleza humana social cuya causa ltima es Dios'. Estas directivas son universales e inmutables. Qu contiene el Derecho Natural? Todo DN arranca del primer principio de la tica: ' hacer el bien y evitar el mal '. De este principio, se desprende otro propiamente jurdico: 'obrar con justicia, evitar la injusticia'. De estos dos principios supremos, pueden extraerse algunas conclusiones, como por ejemplo, el 'no matar'. Y as nacen tres ordenes jusnaturales dados por Santo Tomas -> Contenido: a) preceptos jusnaturales relativos al hombre como simple ser (dd a la vida: dd integridad fisica, dd a la salud) b) preceptos jusnaturales relativos al hombre como ser animal (dd matrimonial, dd de la educacin); c) preceptos jusnaturales relativos al hombre como ser racional y social (respeto de la autoridad; libertad; igualdad de los ciudadanos; dd de propiedad; obligacion de reparar los daos causados al projimo, etc). Francisco Surez (Contraposicion de Santo Tomas): Cuando se dice que algo es de derecho natural, valen tres significaciones: lo que el DN exige (inviolabilidad de la persona porque el DN exige el respeto a la vida) , lo que el DN aconseja (que a falta de herederos mas directos, los hermanos participen de la sucesion) o lo que el DN permite (que la herencia pase a parientes lejanos; la propiedad privada, por ejemplo). Otro importante distingo que dio Suarez en cuanto al DN es el de DN Preceptivo o Absoluto (vale por s mismo, por ej: ilicitud de la calumnia) y DN Dominativo (depende de una tal decision, por ej: que herede el coyuge depender de la muerte del sujeto). Es universal el Derecho Natural? La naturaleza humana es una sola y el DN se funda en ella. Sus preceptos tienen validez universal; es nico. Rige en todas partes. Las teoras racistas (Hitler) , por ejemplo, limitaron tal universalidad del DN considerandolo propio de un sector de la sociedad de modo que las 'razas inferiores' no son regidad por l, y no poseen derecho a la vida, por ejemplo. En cuanto a la fragmentacion del DN, esto fue dado por la 'Escuela Histrica' de Savigny, que consideraba que cada pueblo tena su propio DN basado en la costumbre. Es inmutable el Derecho Natural? El DN se funda en la esencia del hombre, que no cambia, por lo tanto los preceptos jusnaturales son inmutables. Lo que s cambia, es el conocimiento que el hombre va

teniendo de tal DN con el transcurso del tiempo. El hombre contemporneo conoce mas al DN que el hombre prehistrico. Dentro de las disidencias, Scoto deca que el unico precepto inmutable en el DN era el de 'amar a Dios por sobre todas las cosas'. Sin embargo, Santo Tomas y sus discipulos siempre consideraron al DN como inmutable por lo tanto no cambiara ni por voluntad divina ni humana.

Como conocemos al Derecho Natural?

* * VA NATURAL: por la razn y el ejercicio de su inteligencia el hombre conoce al DN. Mediante la experiencia del mundo interno y del externo. VA SOBRENATURAL: la Fe y la Revelacin permiten al cristiano conocer mejor ese DN.

RELACIONES ENTRE DN Y DP
1. El DN fundamenta al DP. 2. El DN complementa al DP. 3. El DN enjuicia al DP. 4. El DP aplica al DN. 5. El DP tecnifica al DN. 6. El DP sanciona al DN.
1) El DN le da el ltimo por qu al DP. Ayuda a responder a las preguntas Por qu obligan las normas positivas? Por qu debo cumplir con la Constitucin Nacional?. El jusnaturalismo responder: porque es de derecho natural que la autoridad sea obedecida; siempre y cuando sta autoridad imponga normas conformes al DN. El DN lo fundamenta de forma intrnseca ya que ese dd positivo debe ser minimamente justo; slo obliga si tiene un minimo de justicia; y de forma extrnseca, cumpliendo con los pasos del rito parlamentario; obedeciendo a la autoridad. 2) El DN complementa al DP en las lagunas jurdicas. El art 16 habla de que el juez debe recurrir a las leyes anlogas o a los principios generales del derecho cuando se encuentra frente a un vaco legal; y esto no es ms que recurrir al Derecho Natural. La Equidad con la que debe actuar el juez, es propia del Derecho Natural. 3) Ese DD+, para obligar a la sociedad, debe ser mnimamente justo. La ley positiva gravemente injusta no es verdadera ley por carecer de justicia y por ende, no obliga a los sbditos. Jean Dabin brind los casos llamativos en el que se dan estas hiptesis: a) normas que mandan actos moralmente ilcitos b) normas que prohiben actos moralmente lcitos c) normas que autorizan actos moralmente ilcitos d) normas que implican un ejercicio abusivo de la autoridad y que menoscaban los dd humanos (leyes tirnicas) e) normas marcadamente

parciales (por ej: que den todas las ventajas al gobierno). Adems, El DN autoriza a desobedecer al DD+ si su contenido no es justo. Existen 3 tipos de desobediencia: desobediencia o resistencia pasiva (cuando solamente no se cumple con la norma injusta); desobediencia o resistencia defensiva (no se cumple con la norma y el sujeto se defiende de los que quieran hacersela cumplir); desobediencia o resistencia activa (los ciudadanos pasan a la ofensiva, incluso violenta, sea con la intencion de que se derogue la norma, juntando firmas ,por ejemplo, o para derribar al poder en turno).

4) El DN es promulgado y aplicado en la vida humana por el DP. Segn Santo Tomas, el DP aplica al DN por dos vas: por conclusin, ya que del DN se van a extraer determinadas conclusiones, por ejemplo, del principio ' no matar', derivan las normas positivas penales que castigan el homicidio, el aborto, las lesiones fisicas, etc.; y por determinacin ya que el DP establece y determina cuestiones que el DN no puede; define las situaciones que el DN deja indefinida; por ejemplo, el DN exige que se reprima al homicidio pero no define cmo, ni distingue tipos de homicidios, etc. 5) El DP le da la conformacin necesaria para que pueda actuar en la prctica; lo organiza para que pueda funcionar. 6) El DP le brinda el cuerpo o aparato coersitivo (prisin, multa, indemnizacin, etc).

DERECHO NATURAL Y ORDEN JURDICO-POSITIVO ARGENTINO.

* * Preambulo de la CN de Alberdi: 'fijar los Derechos Naturales". CN de 1853: Capitulo sobre 'declaraciones, derechos y garantias' -> arts 14 a 20 que definen lo dd humanos fundamentales; art 33 dd no enumerados -> preambulo -> 'afianzar la justicia'. * * Reforma de 1994 -> 'nuevos derechos y garantias' -> arts 36 y 43. ART 16 CC.

DERECHO NATURAL HOY

Son los derechos humanos, que se encuentran en la CN y en los Pactos Internacionales que se incorporaron en el ao 1994. Incluso en el prembilo, ' Dios fuente de toda razn y justicia'. Constitucin Nacional * art 14 -> dd esenciales. * art 14 bis -> dd trabajador. * art 15 -> libertad. * art 16 -> dd a la igualdad. * art 17 -> dd a la propiedad que es inviolable. * art 18 -> debido proceso ; inviolabilidad del domicilio. * art 19 -> intimidad; principio de reserva; de legalidad.

* art 36 -> dd politicos; nuevos dd y garantias. * art 75 inc 22 -> pactos que forman parte de la CN. * art 33 -> dd naturales -> dd no enumerados. CODIGO CIVIL * * art 16 -> leyes analogas y principios generales -> integracin. art 515 -> las obligaciones naturales van mas alla de la accion jurdica.

DERECHO NATURAL Y DERECHO CRISTIANO

Hay que admitir que el hombre siempre ha vivido en "clima sobrenatural". Fue creado no solo como animal racional sino tambien como partcipe de la vida divina. Esta participacin del hombre en dos universos, explica que exista justo a la ley natural, una ley positivo divina que no deroga sino que perfecciona a la anterior. Por lo tanto, existe una Filosofa Cristiana y una Filosofa Jurdica Cristiana. Se tratar siempre de un saber filosfico; racional, iluminado por la Revelacin. Existe, tambien, un Derecho Cristiano cuya norma consistiria en la ley natural misma, pero perfeccionada por la ley divina de la Revelacin, especialmente la del Evangelio.