Revista Werken vol.

12 ao 2010: 77-90 SOBRE LAS IDENTIDADES EN EL ALFARERO TEMPRANO DE CHILE CENTRAL: Un acercamiento desde los Objetos Ornamentales ABOUT IDENTITIES IN THE EARLY CERAMIC PERIOD OF CENTRAL CHILE: An approach from ornamental objects Catalina Soto Rodrguez1 RESUMEN Este artculo presenta un Modelo de Anlisis desde aspectos tericos y metodolgicos de los Objetos Ornamentales presentes en el Periodo Alfarero Temprano en Chile Central, desde una perspectiva que considera a dichos artefactos como portadores de mensajes sobre las identidades individuales y/o grupales. Adems se ejemplifica brevemente cmo funciona parte dicho anlisis en trminos interpretativos. PALABRAS CLAVES: Objetos Ornamentales, Comunicacin, Identidad, Agroalfarero Temprano, Chile Central. ABSTRACT An analysis model on ornamental objects in the Early Pottery Period from Central Chile is presented, using theorical and methodological aspects from a perspective that considers these artifacts as message carriers on individual or communal identities. The operation of this analysis in interpretative terms is briefly exemplified. KEY WORDS: Ornamental objects, communication, identity, Early Pottery Period, Central Chile.

Licenciada en Antropologa, mencin Arqueologa. cata.sotorodriguez@gmail.com

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 Los estudios del Periodo Alfarero Temprano en Chile Central se han concentrado desde la dcada pasada en la identificacin de unidades culturales. Para ello se han cruzado variadas lneas de evidencias que aseguren la manera en que se desarroll el panorama cultural y social del periodo (p.e. Sanhueza et al. 2003). Esto ha sido volcado de manera metodolgicamente acusiosa en dos proyectos en la cuenca de Santiago y Rancagua, en donde se ha desarrollado una perspectiva que incluye la visualizacin de las interacciones a nivel regional, escala en la cual se vislumbra de manera ms adecuada el problema de la interaccin entre macroidentidades (Sanhueza et al. 2003, Sanhueza et al. 2007). Partiendo de la base que Bato y Llolleo son unidades arqueolgicas reconocidas en el periodo Alfarero Temprano de Chile Central, las cuales interactan por medio de una situacin de cohabitacin del espacio(Falabella 1994, 2000; Falabella y Planella 1980, 1991; Falabella y Sanhueza 2005; Sanhueza et al. 2000; Sanhueza et al. 2003; Planella y Falabella 1987), se pretende refinar las formas de relacin entre estas entidades a partir de los objetos ornamentales. Los objetos ornamentales, en este caso tembets y cuentas de collar, son artculos de uso personal que refieren directamente al individuo, siendo elementos de un alto contenido simblico en la definicin del sujeto. Estos objetos son fabricados para ser vistos, por ello son potenciales portadores de significados sociales, los cuales van desde el individuo hasta agrupaciones sociales mayores, como grupos tnicos, elites e incluso clases sociales (Barth 1976, Brumfield 1994, Larick 1990, Turner 1969). As, desde una mirada de construccin de identidades sociales, presentamos un modelo de anlisis exploratorio e interpretacin de los objetos ornamentales con el contexto social de las comunidades del Periodo Alfarero Temprano (PAT) en Chile Central, ejemplificado con materiales analizados el ao 2006 depositados en bodegas del Museo Regional de Rancagua, de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, y provenientes de excavaciones del proyecto Fondecyt 1030667. Para llegar a una interpretacin ms refinada en donde la muestra sea representativa, en el futuro se pretende llevar a cabo el anlisis de la totalidad de objetos ornamentales del periodo presentes en los depsitos de los museos de la V, VI y regin Metropolitana. I. SITUACIN SOCIAL DURANTE EL PAT Las ltimas investigaciones en el rea han concluido que la situacin social del PAT de Chile Central est constituida por un conjunto de diferentes grupos productores de alfarera que ocupan la costa y el valle, adems de la cordillera, dnde estaran compartiendo el espacio con grupos de tradicin de caza y recoleccin portadores de cermica (Cornejo y Sanhueza 2003, Sanhueza et al. 2003). Los autores consideran el periodo como un proceso, dinmico y diverso, en el cual la subsistencia, movilidad y relaciones inter e intragrupales sufrieron modificaciones (Sanhueza et al. 2003), generndose una forma de organizacin posiblemente basada en una unidad "socio territorial" (Sanhueza et al. 2007). Una de estas unidades corresponde al complejo Llolleo (300-1000 d.C.), el cual ha sido descrito a partir de sus evidencias cermicas, fnebres y subsistenciales. Es encontrado claramente tanto en la costa (p.e. Lep-C, Tejas Verdes, Rayonil), el valle (p.e. El Mercurio 2, La Granja) y la cordillera (p.e. Caracoles, Los Panales), sin embargo, presentando diferencias en cada uno de estos contextos, sobre todo en lo referente a los recursos explotados. En la costa se observa un gran uso de los recursos del intermareal, mientras en el interior se observa un mayor manejo hortcola y bsqueda de recursos lticos en los espacios cordilleranos (Falabella y Planella 1991). En general los sitios se presentan seccionados en sectores habitacionales asociados a entierros. Estos ltimos se caracterizan por una alta presencia de individuos femeninos e infantiles. Las ofrendas cuentan con vasijas, siendo especial la asociacin entre jarros pato y morteros con individuos femeninos, y la inhumacin de infantes en urnas (Falabella 2000). Generalmente los cuerpos son depositados con ajuares (cuentas), y flectados decbito lateral, observndose en algunos casos deformacin tabular erecta (Falabella y Stehberg 1989, Sanhueza et al. 2003). Por su parte el complejo Bato (200-800 d.C.), a pesar de poseer cermica, presenta caractersticas menos adscribibles a un modo de vida horticultor, reconocindose menos homognea que Llolleo tanto en su conjunto alfarero como en sus patrones ocupacionales. Por ello, y por poseer un conjunto ltico ms formatizado que Llolleo, ha sido caracterizado con un modo de vida de carcter ms cazador-recolector y mvil (Sanhueza et al. 2000). Segn las evidencias, la dispersin de esta tradicin posee mucho ms nfasis costero y al norte de la desembocadura del Maipo, y en la cuenca de Santiago, diluyndose su presencia hacia el sur (Planella y Falabella 1987, Falabella y Stehberg 1989, Sanhueza et al. 2003). El conjunto alfarero es menos caracterstico que Llolleo, dado que existe una ausencia de vasijas completas provenientes de excavaciones controladas. Destaca la presencia de cuentas tubulares de concha en sitios de la costa, y la

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 presencia de tembet y orejeras (Planella y Falabella 1987, Falabella y Stehberg 1989, Sanhueza et al. 2000, Sanhueza et al. 2003).

II. PROBLEMA DE ESTUDIO Como se seal mas arriba, la distribucin de los conjuintos artefactuales asignados a Bato y Llolleo sugiere una ocupacin interdigitada de los distintos espacios de la regin: costa, valle y cordillera (Sanhueza et al. 2003). De esta situacin se puede inferir una posible interaccin continua e intensa, incluso de conflicto entre ambas unidades (Wiessner 1983, Larick 1991). En la situacin descrita, es probable que se desarrolle una marcacin explcita de las diferencias, de manera que no slo puedan los sujetos distinguir a los que son distintos, sino tambin agruparse en colaboracin o alianza con sus iguales, seguramente parientes (Clastres 2004). Desde este punto de vista la presencia de marcadores de diferenciacin como la vestimenta, la pintura corporal y/o el uso de objetos ornamentales, es altamente coherente con dicha situacin. Juega en ello gran trascendencia el grado visibilidad de los atributos de los objetos y de las personas que los ocupan, dado que dichos artefactos estn hechos para ser vistos como parte de una dinmica de construccin constante de la corporalidad del individuo (Carr 1995). Por otro lado, los objetos ornamentales pueden desarrollar significados diferentes intra e inter grupales, dependiendo de los grados de comunicacin entre unidades sociales, la forma en que se conforman los contextos sociales mayores, o la construccin de rasgos identitarios internos, como las diferencias de estatus, edad y gnero. Esto puede depender de cmo se construyen las realidades objetivas, en conjunto con las mltiples realidades subjetivas que son portadoras de las identidades que estaran marcadas y reafirmadas por dichos objetos ornamentales (Berger y Luckman 1968). Los objetos ornamentales han sido sealados, de hecho, como uno de los indicadores culturales del PAT: collares para Llolleo y tembets para Bato (Falabella y Stehberg 1989, Sanhueza et al. 2003). Debido a esto se hace necesaria la evaluacin del rol de estos elementos, y, eventualmente de orejeras y narigueras, dentro de las comunidades del PAT. Basndonos en el supuesto de que tembetas y collares corresponden efectivamente a elementos de distincin tnica entre Bato, Llolleo y el resto de las tradiciones descritas para el PAT de Chile Central y a que junto con participar de dinmicas de distincin de identidades tnicas, estos elementos sirvieron como marcadores de identidades individuales dentro de sus propias comunidades, trabajaremos en funcin de las siguientes hiptesis: a. Tembetas y Collares corresponden efectivamente a elementos de distincin tnica entre Bato, Llolleo y el resto de las tradiciones descritas para el PAT de Chile Central. b. Junto con participar de dinmicas de distincin de identidades tnicas, Tembetas y Collares sirvieron como marcadores de identidades individuales dentro de sus propias comunidades. c. Si bien existen entre los grupos diferencias entre el tipo de objeto ornamental usado, cada uno es utilizado de manera semiticamente independiente. d. Tembetas y Collares no tendran un significado de uso homogneo en las distintas zonas de Chile Central (costa, valle y cordillera), debido posiblemente a que cada espacio estimula diferentes dinmicas sociales. Con ello se aplica a cada subrea las posibilidades antes descritas de manera independiente. III. UN ACERCAMIENTO AL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD An considerando que la cultura material es parte de una red de significados socialmente construidos que integran comunicacionalmente la cultura (Hodder 1982, Shanks y Tilley 1988, Wobst 1977), no todo los aspectos de la cultura material son creados para comunicar, aunque son situados objetos y atributos visibles en estructuras sintagmticas y paradigmticas de significados (Hodder 1995). En este sentido, es posible distinguir en los artefactos atributos con un mayor potencial comunicativo que otros, as como objetos cuyo rol es esencialmente el ser portadores de mensajes (Carr 1995). Es por ello que consideramos a los objetos ornamentales dentro del conjunto de tems fabricados para comunicar mensajes de identidad social o grupal (Wiessner 1984, Wobst 1977). Los objetos ornamentales constituyen un tem de definicin bastante diferente con respecto a lo que ha servido para definir las tradiciones culturales de Chile Central. La definicin de unidades culturales a partir de tradiciones sealan un modo de vivir y concebir el mundo que se perpeta a travs del tiempo y el espacio de manera implcita en la cultura; mientras que los objetos ornamentales son objetos que de manera consciente y explcita comunican sobre identidades individuales o grupales. En este sentido, tembets y collares de cuentas

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 en Chile Central corresponden sin duda a objetos portadores de mensajes sociales que van ms all de lo puramente esttico. La corporalidad, considerada como actitudes y posturas fsicas del cuerpo socialmente aprehendidas, en conjunto con el uso de accesorios como pinturas, vestimentas y ornamentos, es definida en funcin de las identidades que se cruzan en un individuo. En este sentido, la corporalidad es usada para definir categoras de sujetos, por tanto los accesorios estaran correspondiendo a objetos portadores de mensajes identitarios, es decir a explcitos marcadores de diferencias entre individuos o grupos. Entonces, basndonos en el supuesto que los objetos ornamentales han sido hechos para ser vistos y por tanto son rasgos diacrticos de las identidades, sealamos que la construccin y perpetuacin de la realidad objetiva de estas comunidades se confirma y construye a partir de una situacin dialctica en donde tembets y collares de cuentas constituyen un elemento activo en la conformacin de las realidades subjetivas de los individuos de la comunidad, en donde las identidades a la vez que impuestas son aceptadas y reelaboradas (Barth 1976, Berger y Luckman 1968). Planteado de esta manera, nos enfrentamos a una situacin en donde los objetos ornamentales son parte de una marcacin explcita de los significados de ciertas identidades. La acentuacin de identidades ha sido definida desde Barth por condiciones especficas a cada contexto, teniendo un significado muy distinto las diferencias intertnicas de aquellas que poseen relevancia a nivel intragrupal (Barth 1976, Brumfield 1994, Turner 1969). La definicin de tnico se refiere principalmente a una poblacin humana en la cual los miembros se identifican entre ellos por genealoga histrica o mtica, mientras se diferencian de otros sin mediar necesariamente factores econmicos (Barth 1976). Mientras, las diferencias intragrupales varan de manera importante segn el estado sociopoltico del grupo al cual nos enfrentamos, y lo que culturalmente se hace relevante (Plog 1990). No importando cual sea el caso, existen distintas formas de acentuar las identidades individuales, sobre todo cuando estas muestran al individuo como el todo, es decir, representando a un grupo tnico, etario o de gnero. Estas se corresponden de forma directa, como ya sealamos, con la corporalidad (Turner 1969), la cual es parte de un lenguaje cuya semitica slo cumple su funcin si es altamente visible, identificando sus elementos como marcadores inequvocos de esta forma de comunicacin en el registro arqueolgico (Carr 1995). Si bien la definicin de Barth (1976) es explcitamente construida en funcin de grupos tnicos, en cierto sentido puede ser usada tambin en el esclarecimiento de situaciones intragrupales. As como l mismo seala, los grupos diferenciados se conforman a partir de mecanismos de inclusin y exclusin que no necesariamente toman relevancia por aislamiento social y geogrfico. Es ms, la mayor parte de las situaciones en donde las identidades sociales son exaltadas corresponden a contextos de alta confrontacin social, momentos en los que se hace necesario mantener la diferencia, para mantener la organizacin vigente y evitar el caos. Las diferencias intertnicas pueden estar siendo acentuadas por una competencia por los recursos, en espacios de distribucin desigual o escasez, lo cual tambin dice relacin con competencia por los espacios (Hodder 1982, Wiessner 1983). Pero tambin podran suscitarse situaciones de diferenciacin por diferencias morales y valricas entre los grupos, como por ejemplo contradiccin entre un modo de vida apropiador de alimentos y otro productor, lo cual tiene que ver con estructuras de pensamiento ms profundas, cuya raz parte del conservadurismo de las tradiciones cazadoras-recolectoras, versus grupos con mayor capacidad de aceptacin de las innovaciones. Esto tendera a separar a los grupos en conflicto, o talvs a la generacin de estrategias de evitacin entre estos. Como sealan tambin Barth (1976) y Hodder (1979), rasgos diacrticos como la apariencia personal (vestimenta, uso de ornamentos, pintura corporal), vasijas de festines, restos de comida, las formas de las casas y de las tumbas pueden haber servido como smbolos de afiliacin tnica. En este sentido, lo que es ms relevante es lo que los actores mismos consideran como diferencia, y lo que marcan al momento de definirse esto es dado por los rasgos antes sealados y por valores morales que los diferencian de los otros. Pero, los objetos ornamentales no slo pueden ser considerados marcadores de identidades tnicas, tambin existen situaciones en las que dentro del mismo grupo se estn marcando diferencias, an cuando no estemos hablando de niveles sociopolticos jerarquizados. Es interesante como en muchos grupos etnogrficos se han constatado decoraciones corporales distintivas entre individuos de un mismo grupo. As, en muchas sociedades de cazadores-recolectores suelen marcarse los gneros a partir de diferencias en los adornos corporales y/o vestimentas, dado que el gnero es una de las categoras de distincin relevante a nivel de esferas como la econmica -la divisin del trabajo- (Service 1966). Un ejemplo de esto es el caso de los Tchikrin de la zona central de Brasil, estudiados por Turner (1969), quienes construyen categoras de

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 significado de los adornos corporales en torno a valores morales, como el saber escuchar y el saber hablar, asignados a gneros y grupos etarios (Turner 1969). En la mayora de los grupos humanos el paso de una etapa biolgico-social a otra es conmemorado con algn tipo de distincin, llmese este rito de paso, festividades, circuncisin, etc. En algunos casos estas diferencias pueden ser mantenidas, como es el caso de los grupos del Este africano, en donde un tipo de lanza de metal es representativo de una generacin de individuos (Larick 1990). No obstante, existen sociedades cuyos marcadores identitarios son reemplazados por otros a medida que el individuo pasa a un nuevo estatus etario (Turner 1969). Existen tambin circunstancias en donde la identidad es marcada en funcin de la mantencin de jerarquas sociales y lmites que tienen que ver con una organizacin estratificada de la sociedad. As, una elite puede representar un grupo tnico de mayor estatus que otros, como en el caso del Post-Clsico mesoamricano, en donde el uso de marcadores identitarios como los tembet estuvo sujeto a grupos con menor jerarqua que los grupos tenochca (Brumfield 1994). Aunque este ltimo no es el caso al cual nos enfrentamos, es importante explicitar la existencia de estas situaciones en donde la exaltacin de las identidades grupales es a causa de la necesidad de evidenciar la jerarquizacin de la sociedad. En otras circunstancias, puede darse el caso que ciertos individuos con identidades especiales, como jefes y chamanes, y son ellos los portadores de ornamentos especiales. En el caso de Chile Central, en donde se ha sealado una interdigitacin de espacios entre distintas unidades arqueolgicas (Sanhueza et al. 2003, Falabella y Sanhueza 2005), podramos sealar una especie de marcacin identitaria del tipo tnica en funcin de una competencia por espacios y recursos, cuya contradiccin radica en modos de vida o condiciones morales diversas (Hodder 1979, Barth 1976). Esta afirmacin se apoya en la evidencia material que constata un modo de vida ms horticultor para Llolleo y uno ms apegado a los sistemas tradicionales de caza y recoleccin para las otras comunidades (Falabella et al. 2007). Desde este punto de vista las comunidades del PAT pudieron haber competido por el paisaje de una manera no territorializada, creando mecanismos de inclusin y exclusin que pueden ser reafirmados por la vestimenta, la pintura corporal y los ornamentos (Barth 1976). MATERIAL Y MTODOS Los materiales usados para este trabajo son tembetas y cuentas pertenecientes al PAT de la zona de Chile Central, correspondientes a sitios ubicados en distintas reas geogrficas como la costa, valle y los mbitos cordilleranos, de las regiones V, VI y Metropolitana, centrndonos por sobre todo en los sitios excavados por los proyectos Fondecyt 1030667 y 1970910. Ambos proyectos se concentraron en el estudio sistemtico de los sistemas sociales del PAT en las cuencas de Santiago y Rancagua, con el objetivo de delinear las distintas tradiciones culturales presentes en un momento que tradicionalmente se ha sealado como de interdigitacin cultural (Falabella y Stehberg 1989, Sanhueza et al. 2003, Falabella y Sanhueza 2005). Partiendo del supuesto de que los objetos ornamentales de este periodo estn confeccionados y se distribuyen en funcin de identidades individuales y/o grupales, se considera que lo ms relevante al momento de relevar los datos de estos artefactos son los aspectos que constituyen su diseo especfico. Es decir, y siguiendo a Carr (1995), se jerarquizan los criterios morfomtricos y cualitativos que constituyen la diferencia entre uno y otro tipo de tembet y cuenta, por sobre los criterios que nos sealan decisiones de produccin. En conclusin, nos es de mayor inters en este trabajo la explcita marcacin de la diferencia al momento de disear un artefacto que entrega un mensaje, antes que la manera en que se llega a este. As, estos objetos ornamentales fueron sistematizados a travs de una base de datos en la que se introdujeron por separado cuentas y tembetas. Las materias primas son tratadas en funcin de las tcnicas posibles de aplicar a cada una de ellas. Para los artefactos de cermica son considerados criterios de tratamiento de superficie y otros como la coccin y aplicacin de color. La definicin de las materias primas lticas se efecto de manera genrica como mineral de cobre, lutita o piedras talcosas como la combarbalita. Por otro lado, es importante sealar que segn los objetivos de este trabajo, sumado a los supuestos de visibilidad que estamos manejando, asumimos que es ms importante revisar las caractersticas observables y distintivas de estos tems, como son el color, textura y diseo -en el caso de los tembetas- (Carr 1995). Para las cuentas de collar fueron considerados atributos mtricos y cualitativos, poniendo especial nfasis en los atributos distinguibles de estos artefactos, como son la forma, el color y la textura. Una caracterstica de las cuentas en su definicin, es que slo en sitios fnebres se encuentran en forma de collar, y pensando que un collar puede contar con ms de 400 piezas, la presencia de una o dos cuentas en otro rango de sitios es problemtico de ponderar. Por otro lado, aunque en Chile Central no hay registros, las cuentas pueden ser

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 usadas como incrustaciones en otras materias primas hecho que no puede ser constatado si las encontramos despojadas de sus asociaciones de uso. Mientras para los tembetas y orejeras fueron mensurados e ingresados sus atributos cualitativos, como la forma, tomando como punto de partida la definicin clsica de estos para el Norte Chico, particularmente para el complejo Molle (Niemeyer et al. 1989)i. Se puso especial atencin a la forma y diseo de la superficie del botn, parte visible del tembet en uso, sobre todo para la construccin de una tipologa ms refinada para Chile Central, en donde estos ornamentos son menos diversos que en el Norte Chico, siendo la mayora denominada como Discoidal con y sin alas. Tambin se desarrollaron mtodos de distincin entre de orejeras y tembetas, definidas por caractersticas ergonmicas (orejeras no tienen alas) y las huellas de uso (presentes slo en tembetas). En una etapa posterior se sumarn los anlisis de los artefactos sealados, a las interpretaciones que se han efectuado acerca de los sitios, su asignacin cultural y cronolgica. Adems es trascendental la ubicacin de toda la informacin cruzada en el espacio regional, para poder llegar a concluir de manera ms amplia sobre el significado distribucional (Wiessner 1983). Es importante sealar que se har una ponderacin distinta a los hallazgos registrados en sitios fnebres respecto a los habitacionales, debido a que en los primeros se registra informacin adicional sobre el tipo de individuos que utiliz los ornamentos, sumado al problema de los collares antes planteado. Objetos Ornamentales como marcadores Identidades Individuales Para evaluar la presencia de marcacin de identidades individuales, es importante trabajar las evidencias a nivel del sitio. Para ello se considera ver la presencia de diferencias tipolgicas dentro de los sitios y/o presencia de distintas clases de ornamentos. Esto quiere decir que exista ms de un tembet de distintas formas, tamaos y colores, cuentas de distintos tipos, o que exista presencia de distintos tipos de ornamentos. Para una definicin ms depurada de los usos de ornamentos en distintos tipos de identidades, ser observada la distribucin de los artefactos en estudio en contextos fnebres. As, se elevar el anlisis al cruce de variables entre los objetos ornamentales y los tipos de individuos portadores, distinguiendo gnero y edad. Objetos Ornamentales como marcadores tnicos Para que los artefactos utilizados en este anlisis sean considerados marcadores tnicos, creemos que el estudio debe concentrarse en sistemas locales, en donde se conjuguen la presencia cercana de sitios del periodo de distintas afiliaciones culturales. As, en lugares relaciones crticas, como sectores de competencia por recursos y/o espacial, se vislumbrara en el registro arqueolgico una separacin espacial marcada entre las distintas categoras de sitios, a lo que se sumara una alta estandarizacin en formas y usos internos de objetos ornamentales, dndose una coherencia tipolgica intrasitio. Diferencias Intergrupales y Diferencias Geogrficas Esta seccin apunta a revisar comparativamente si existen entre los grupos diferencias entre el tipo de objeto ornamental usado, cada uno es o no utilizado de manera semiticamente independiente en cada unidad; y, si estos objetos tienen o no un significado de uso homogneo en las distintas zonas de Chile Central (costa, valle y cordillera). Ambos tipos de diferencias sern analizadas comparativamente, es decir, el trabajo individualizado de sitios, se aplicar a la evaluacin de diferencias o similitudes en el uso intergrupalmente; y el de localidades, para evaluar las diferencias o similitudes entre las dinmicas de cada localidad. RESULTADOS Para aproximarnos a la interpretacin del modelo, hemos considerados sitios consignados en la literatura a distintas tradiciones, adems de la revisin los materiales de algunos sitios. Con ello hemos podido llegar mayormente a la etapa de anlisis de identidades tnicas, consideradas localidad a localidad, y en menor medida a una definicin de diferencias entre algunas de ellas. Se considera necesario realizar anlisis posteriores ms finos. Creemos que esta aproximacin es preeliminar, ms bien para ejemplificar el modelo de anlisis diseado. Las localidades consideradas fueron: Desembocadura del Maipo-Mapocho, Curso Medio del MaipoMapocho, el sector NE de la cuenca de Santiago, y la cuenca de Rancagua. A continuacin revisaremos los resultados localidad a localidad. Desembocadura Maipo-Mapocho: Las unidades consideradas son el sitio Llolleo Lep-C y el sitio de la tradicin Bato el Arvalo 2. Ambos presentan materialidades dispares, correspondiendo a cuentas de collar discoidales planas de concha, cermica y de lutita para el primero, y tembet de cermica y cuentas tubulares con muesca de concha para el segundo. Curso Medio del Maipo-Mapocho

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 Los sitios corresponden a La Palma asignado a Bato y Chiige correspondiente a Llolleo. En el primero se observa la presencia de cuentas discoidales planas manufacturadas en distintas materias primas (mineral de cobre=4 y lutita=2), mientras que el sitio de Chiige presenta dos tembet, uno de piedra y otro de cermica, y cuentas discoidales de concha. Sector NE de la cuenca de Santiago Los sitios revisados corresponden al sitio Llolleo El Mercurio 2, y al sitio Bato Parque la Quintrala. En el primero se registra la presencia de collares de cuentas de lutita en contextos fnebres, mientras en el segundo se registran 3 tembetaes, uno de ellos asociado a un cuerpo de un individuo (discoidal con alas de piedra talcosa blanca). Cuenca de Rancagua Este es el registro con una muestra ms completa, dado que fueron considerados los sitios trabajados por el proyecto Fondecyt 1030667. Los materiales de los sitios del complejo Llolleo corresponden en general a cuentas de lutita, excepto en los sitios de Caserones y Fundo la Cruz, este ltimo trabajado por recoleccin superficial. Sin embargo, existen sitios con evidencias que no han sido consideradas como parte de los indicadores de Llolleo, como son la presencia de una cuenta de mineral de cobre en Caracoles Abierto, y de tembetaes en La Granja y El Peuco, los que por su diminuta presencia pueden ser considerados intrusivos. Por su parte, en los sitios asignados a unidades distintas de Bato y Llolleo se registra la presencia de tembetaes de piedras talcosas y cermica en los sitios de Chuchunco (n=1 talcosa y n=2 cermica), El Encanto (n=1 cermica y n=2 talcosa) y Chamico (n=1 de talcosa). Se registran cuentas de lutita en Chamico, y cuentas en diversas materias primas (mineral de cobre, talcosa y lutita) en Chuchunco. DISCUSIN Y CONCLUSIONES La presencia de objetos ornamentales, como collares y tembetas, en el periodo Agroalfarero Temprano de Chile Central, es sugerente desde la perspectiva de las identidades tnicas, y como indicadores materiales de las diferencias intergrupales que han caracterizado las interpretaciones acerca del periodo. No obstante, al acercarnos a esta materialidad desde un anlisis que va ms all de su ubicuidad en distintos tipos de contextos, podemos afirmar que los objetos ornamentales en el PAT constituyen elementos caractersticos del periodo en Chile Central, pero, su presencia est sujeta a condicionantes que no en todas las localidades se remiten a etnicidad. Esto se evidencia en la comparacin de las localidades seleccionadas para este anlisis, en donde ciertos lugares como sectores de la cuenca de Santiago y la desembocadura Maipo-Mapocho evidencian una coherencia interna entre si, en el sentido que se presentan en los sitios Bato tembet, y en Llolleo cuentas. El caso de la costa es ms diversificado, dado que ambos sitios revisados, el Arevalo y Lep-C, presentan cuentas de concha. Sin embargo, los tipos son distintos en cada uno, siendo en el primero tubulares, y en el segundo discoidales planas, lo cual es coherente con que existan diferencias visibles en ambos contextos como indicios de que hay una diferenciacin tnica explcita, talvs agudizada por una competencia espacial por la zona de desembocadura. Al comparar la localidad del curso medio del sistema fluvial Maipo-Mapocho nos encontramos con los sitios de la Palma y Chiige, siendo ambos representantes particulares de sus respectivas tradiciones, dado que no presentan los clsicos indicadores. Esto nos seala que los objetos ornamentales no estn necesariamente representando emblemas de las comunidades. El caso de la cuenca de Rancagua es particular, dado que existe una ausencia de sitios Bato, mientras que el complejo Llolleo no presenta una real coherencia en los objetos ornamentales. Por un lado, existen los sitios de Caserones y Fundo La Cruz que no evidencian una presencia de dichos objetos, los sitios de El Peuco y La Granja que adems de cuentas de lutita registran presencia de tembeta, y el sitio de Caracoles que registra una cuenta de malaquita. Ello nos indica, que existe una marcacin identitaria de baja intensidad, a lo que se suma la presencia en Chamico, sitio no Llolleo, de un importante nmero de cuentas de lutita. En resumen, tenemos espacios en los que cuentas y tembet estn siendo claros marcadores identitarios, mientras que en otros los lmites se presentan ms laxos, talvs por una menor competencia por espacios y/o recursos. Esta hiptesis debe ser mejor evaluada con informacin referente a aspectos biogeogrficos de las localidades elegidas para el estudio. Esto puede suceder porque, como seala Barth (1976), una misma etnia puede presentar distintas caractersticas en distintos sectores de sus lmites, dado que la definicin de rasgos diacrticos est en funcin de las relaciones con otras etnias, depende de circunstancias coyunturales la manera en que los rasgos seleccionados para marcar diferencias son expresados y si es que existe una necesidad explcita de diferenciacin.

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 En el caso en estudio, estas diferencias podran deberse tambin las relaciones con unidades culturales sociopolticamente distintas. Dado que por el norte las distintas etnias de Chile Central interactuaron con una comunidad materialmente ms clara y coherente como es Molle, las diferencias pudieron constituir un tema importante. Lo mismo entre Bato y Llolleo, donde las evidencias muestran dos modos de vida distintos, talvs no del todo distantes. Por el sur la dinmica debi ser entre grupos ms smiles, lo cual descongestiona la etnicidad como punto crtico, fijando las categoras sociales en otros puntos, pero esto es meramente especulativo debido a la ausencia de investigaciones sistemticas al sur del Cachapoal. Consideramos que, an cuando faltan un estudio de cada localidad ms depurado que incluya volmenes muestrales mayores y un cruce ms fino con la informacin contextual, este modelo de anlisis puede proveer de importante informacin para la interpretacin del PAT. Principalmente porque estamos logrando ensamblar objetos tan importantes para la vida social como son aquellos que portan las personas, con un marco terico sobre identidad individual y grupal, en conjunto con los resultados que nos entregan otras investigaciones sobre otros aspectos de la vida de estas comunidades. Estos objetos nos hablan de la vida social de estas comunidades, y como los contenidos culturales determinan ciertas categoras que son expresadas en limites, los cuales pueden ser tnicos o intragrupales. En este sentido, como bien afirma Barth, los contenidos de los grupos que se diferencian es la causa de los lmites que se marcan, pero es la caracterstica de estos lmites lo que el antroplogo explora (Barth 1976). Nos queda como tarea el incluir en este anlisis una muestra mayor, y el anlisis de contextos fnebres para explorar la dimensin de las identidades individuales, para con ello realizar una evaluacin ms profunda localidad a localidad y as poder comparar de manera correcta los contextos. AGRADECIMIENTOS Al proyecto Fondecyt 1030667 y al Museo Regional de Rancagua. Un especial reconocimiento a Lorena Sanhueza por facilitarme la muestra en estudio del proyecto y los depsitos de FACSO Universidad de Chile, e incluirme en las campaas de terreno de los aos 2005 y 2006. A Fernanda Falabella por el apoyo terico dedicado en el Seminario de Arqueologa 2006 de la Universidad de Chile. A Itac Correa, Elvira Latorre, Csar Miranda, ngela Pealoza y Luis Cornejo, por las importantes enseanzas de terreno, y la amistad brindada por un enriquecedor trabajo en equipo.

Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Barth, F. 1976 Los Grupos tnicos y sus Fronteras. Fondo de Cultura Econmica. Berger P. y R. Luckman 1968 La Construccin Social de la Realidad. Bourdieu, P. 1977 Outline of a theory of practice, Cambridge University Press, Cambridge. -1998 La distincin. Criterio y bases sociales del gusto, Taurus, Madrid. Brumfield, E. 1994 Ethnic groups and political development in ancient Mexico. En editado por E. M. Brumfield y J. W. Fox, pp. 89-102. Cambridge University Press, Cambridge. Carr, C. 1995 A unified middle-range theory of artifacto design. En Style, society and person, editado por C. Carr y J. E. Neitzel, pp. 171-258. Plenum Press, New York. Clastres, P. 2004 Arqueologa de la Violencia: la Guerra en las Sociedades Primitivas. Fondo de Cultura Econmica. Conkey, M. y C. Hastorf 1990 The uses of style in archaeology. Cambridge: Cambridge University Press. DeBoer, W. R. 1990 Interaction, imitation, and communication as expressed in style: the Ucayali experience. En The uses of style in archaeology, editado por M. W. Conkey y C. A. Hastorf, pp. 82-104. Cambridge University Press, Cambridge. -1991 The decorative burden: design, medium, and change. En Ceramic ethnoarchaeology, editado por W. A. Longacre, pp. 144-161. The University of Arizona Press, Tucson. Dietler, M. y I. Herbich 1989 Tich Matek: the technology of Luo pottery production and the definition of ceramic style. World Archaeology 21 ( 1): 148-64. -1998 Habitus, techniques, style: an integrated approach to the social understanding of material culture and boundaries. En The archaeology of social boundaries, editado por M. T. Stark, pp. 232-263. Smithsonian Institution Press, Washington. Earle, T. 1990 Style and iconography as legitimation in complex chiefdoms. En The uses of style in archaeology, editado por M. W. Conkey y C. A. Hastorf, pp. 73-81. Cambridge University Press, Cambridge. Falabella, F. y L. Sanhueza 2004 Falabella, F. y R. Stehberg 1989 Los inicios del desarrollo Agrcola y Alfarero: zona Central (300 aC a 900 dC). En Culturas de Chile. Prehistoria. Hidalgo et al. (Eds.). Editorial Universitaria: 295-311. Hodder, I. 1982 Symbols in action: ethnoarchaeological studies of material culture, Cambridge University Press, Cambridge. -1990 Style as historical quality. En The uses of style in archaeology, editado por M. W. Conkey y C. A. Hastorf, pp. 44-51. Cambridge University Press, Cambridge. -1982 Symbolic and structural archaeology. (editor) Cambridge: Cambridge University Press. -1995 Interpretacin en Arqueologa. Editorial Crtica, Barcelona. Larick, R. 1991 Warriors and blacksmiths: mediating ethnicity in East African spears. Journal of Anthropological Archaeology 10 ( 4): 299-331

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Revista Werken vol. 12 ao 2010: 77-90 ANEXOS

Sitios Arqueolgicos PAT utilizados: Bato Contextos Mixtos Llolleo Otros

NOTAS


a. b. c. d. e.

Tipos de Tembet o Botoque, segn Niemeyer, Castillo y Cervellino (1989) para Molle: Discoidal Cilndrico (con su variante Fusiforme) Botellita recto Botellita curvo Cnico

Anexos. Tabla 1. LOCALIDAD desembocadura Maipo-Mapocho curso medio Maipo-Mapocho cuenca de Santiago Angostura-Estero El Peuco SITIO El Arevalo 2 LEP-C La Palma Chiigue Parque la Quintrala El Mercurio 2 Hospital 6 Hospital 5, 7, 8/9 El Peuco Chuchunco El Encanto La Granja fundo La Cruz Caracoles Abierto Caserones Pueblo Hundido Chamico ADSCRIPCION Bato Llolleo Bato Llolleo Bato Llolleo Llolleo Bato Llolleo Otro Otro Llolleo Llolleo Llolleo Llolleo Llolleo Otro CUENTAS TEMBETA 8

6 3 7404 3 4 8 986 4 8 54 5 1 3 3 4

cuenca Cachapoal

codillera Rancagua cuenca de Rancagua, sector Sur

Foto 1. Cuentas de Lutita, sitio Chamico

Foto 2. Cuenta tubular con muesca de concha, sitio El Arvalo 2.

Foto 3. Tembet bicolor, sitio El Arvalo 2.