UNMSM RESUMEN: EL ASCENSO DE LAS CIENCIAS SOCIALES La ciencia social proviene de una base social, la ciencia es un conocimiento sobre

el mundo objetivo, el cual es verdadero porque describe las cosas tal como son. La ciencia tiene una base social que es un mundo autnomo y objetivo cuya existencia es independiente de los individuos y determina lo que estos piensan. Cada una de las cuatro tradiciones sociolgicas ha tenido un papel en el descubrimiento de las leyes con las cuales se determinan las ideas sociales. En la tradicin del conflicto discernimos la dinmica de la ideologa, la legitimidad y la economa de la cultura. En la tradicin racional/ utilitaria aprendemos sobre la racionalidad y las paradojas de la eleccin cognoscitiva. De la tradicin durkheimiana aprendemos los rituales sociales que crean la solidaridad y los smbolos que usamos para pensar, nuestras afiliaciones sociales determinan que lo que nosotros aceptamos es lo real y tambin imponen una sancin moral que establece la necesidad de creer. Y finalmente la tradicin microinteraccionista donde aprenderemos el sentido de la realidad social. El pensamiento social en los imperios agrarios En los imperios de Egipto, Mesopotamia, Persia, la india, China y Japn haba clases doctas en su mayora sacerdotes, funcionarios de gobierno y algunos mercaderes. Esas clases desarrollaron conocimientos de astronoma, ingeniera y matemticas, pero esas formas de pensamiento estaban subordinadas a actividades prcticas o religiosas. Para el desarrollo de conocimiento social objetivo se debe cumplir dos condiciones: la sociedad o una parte de ella se debi volverse racionalista, la segunda es el surgimiento de un grupo de intelectuales especialistas capaces de crear una comunidad social (una comunidad intelectual). La creacin de toda ciencia social ha sido difcil mucho ms que la creacin de las ciencias naturales. Para los pensadores sociales la presin ortodoxia social ha sido tan intensa que las herejas intelectuales han tenido grandes dificultades en su formulacin. Fue en la antigua civilizacin griega donde surgi por primera vez una comunidad intelectual que no estaba subordinada ni al gobierno ni a la religin, surgiendo escuelas intelectuales griegas, se trataba de cultos religiosos innovadores que aadan el conocimiento racional a los rituales de las formas antiguas de culto .El rasgo clave era la competencia lo cual provoco el desarrollo de nuevas ideas y el mejoramiento de estas frente a las crticas de sus rivales, resultando de ello fue un periodo de vigor intelectual denominado Edad de Oro. Las races de la filosofa y las ciencias sociales se remontan a este periodo. La primera consideracin sistemtica de la sociedad se encuentra en las filosofas de Platn y Aristteles. Mientras que la escuela de Platn tena el propsito de capacitar lideres para el gobierno, Aristteles se propona ante todo capacitar a otros intelectuales. El mejor logro de la ciencia social griega fue la creacin de la historia, Tucides y Herodoto crearon una nueva norma

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UNMSM en su esfuerzo por reunir los datos histricos de modo objetivo e ir ms all de la crnica para hacer un anlisis de las causas que originaron esos hechos. Las universidades medievales crean al intelectual moderno En la edad media el pensamiento social tena el lastre de la ortodoxia religiosa, la principal aportacin de este periodo fue el surgimiento de la universidad confiriendo el derecho de regirse por s mismas. Los largos siglos de tradicin y de dogma empezaron a ceder el sitio a la innovacin. En siglos postreros de la Edad Media, los mritos universitarios iniciaron un largo proceso de inflacin en trminos de valor social. Se empezaron a poner requisitos educacionales en las posiciones religiosas y polticas de la poca. Las universidades proliferaron y empezaron unas con otras para atraer a los estudiantes, lo cual llevo a que los profesores compitieran y se crea un clima de innovacin, la cual se present primero en la facultad de filosofa, la cual era la ms importante, se le vea como una facultad formativa donde los estudiantes aprenda lgica, gramatica y otras materias; hombres como Peter Abelard, Duns Scotus y William of Occam empezaron a desarrollar la filosofa como una materia independiente de teologa. El renacimiento: la vida intelectual se vuelve secular. En el renacimiento los intelectuales tenan un papel que desempear para ganarse la vida frente de la iglesia, resultando una ideologa intelectual conocida como humanismo, su tema subyacente fue que los intelectuales seculares deban ser independientes de la iglesia. El papel del intelectual era ante todo el de un personaje dedicado en un principio dedicado a entretener. La nica ciencia que floreci fue la elaboracin de libros de historia. El gran acontecimiento intelectual de los siglos XVI y XVII fue el despegue de las ciencias naturales, la ciencia ya no solo era divertida, pues empez a tener el presentimiento de que podra llegar a hacer algo practico. Otro acontecimiento fue que revivi la filosofa cuando tuvo lugar la creacin de la filosofa moderna por los trabajos de personajes como Rene Descartes, Francis Bacon y otros. As mismo fue en Francia y Alemania donde los funcionarios estatales lo empezaron a ocupar los intelectuales burcratas, lo cual origino la formacin de intelectuales con estudios universitarios, cercano a los crculos de poder y sistemticos o acadmicos. En Inglaterra la clase alta menor fue capaz de contener el desarrollo burocrtico del estado centralizado. El intelectual de la ilustracin era un pensador de tipo universal fue la primera vez que los pensadores trataron de ofrecer explicaciones generales sobre el mundo social. La economa la primera ciencia social Entre el siglo XVIII se empez a dar en Europa y dems continentes el mercantilismo que empez a regir la vida econmica de las naciones, regular el comercio, controlar la moneda e instituir complejas formas de tributacin., los intelectuales se dedicaron a escribir tratados practicos sobre la poltica econmica.

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UNMSM El inters terico se empez a desarrollar cuando la economa se empez a desarrollar cuando la economa paso a formar parte de los intereses dela comunidad intelectual ms vasta. Francois Quesnay formulo una filosofa econmica que se conoce como doctrina fisiocrtica. Asi mismo aos ms tarde Adam Smith publico Las tiquezas de las naciones, convirtindose en el libro ms popular , en el cual sistematizo informacin e ideas econmicas que ya estaban en circulacin. Adam Smith le dio a la economa una identidad intelectual como disciplina profesional. BIBLIOGRAFIAS: Montesquieu Naci el 18 de enero de 1689 en el Chteau de la Brde, a pocos kilmetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia perteneca a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Franoise de Pesnel muri cuando Charles de Secondat tena siete aos de edad, era la heredera de una importante fortuna que aport el baronazgo de La Brde a la familia Secondat. En ese mismo ao, el parlamento ingls, a travs de Bill of Rights impone definitivamente una monarqua constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715. Estudi en la Escuela catlica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradicin familiar, primero en la Universidad de Burdeos y ms tarde en Pars, entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brde donde ingresar como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasar a vivir bajo la proteccin de su to, el barn de Montesquieu, quien a su muerte le dejar como legado tanto su fortuna, como su ttulo de barn y el cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que le aporta una importante dote cuando l contaba con 26 aos. Al ao siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento de su to, como tambin el ttulo de barn de Montesquieu y Prsident Mortier en el Parlamento de Bordeaux. Montesquieu desarroll las ideas de John Locke acerca de la divisin de poder. En su obra El espritu de las leyes manifiesta admiracin por las instituciones polticas inglesas y afirm que la ley es lo ms importante del Estado.Las Cartas Persas se publican en 1721, con 32 aos, y su xito es fulminante en la sociedad francesa en la poca de la regencia de Luis XV de Francia. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. Sus tres aos en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual. En 1734 public las Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos. Pero su obra magistral fue El espritu de las leyes, que public en Ginebra en 1748, despus de catorce aos de trabajo. Esta obra sufri duras crticas, sobre todo por los jansenistas y los jesuitas. A estos ataques Montesquieu replic, en 1750, con una defensa de esta obra, lo que

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UNMSM no evit que, ms tarde, fuera censurada por Roma en 1751. Los ltimos aos de su vida, Montesquieu los dedic a viajar de Pars a Burdeos y a terminar alguna de sus obras empezadas. Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al sealar la aportacin original de Montesquieu al estudio cientfico de las sociedades humanas: Montesquieu acomete la tarea cientfica de describir la realidad social segn un mtodo analtico y positivo que no se detiene en la pura descripcin empirista de hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido nmero de tipos. Auguste Comte Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete aos y ambos se separaron de l, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici una etapa que calific de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los derechos de su avance (los Principios de la sociologa) a Comte, con la condicin de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon haba dejado atrs o en el olvido toda su investigacin. Curs estudios en la Escuela Politcnica de Pars de 1814 a 1816, de donde fue expulsado por tomar parte en una revuelta estudiantil. No lleg a obtener un ttulo universitario, hecho que influy negativamente en su carrera docente. El Curso de filosofa positiva su obra trata de responder a los avances de la ciencia, planteando que sta sirviese para mejorar no slo la suma del conocimiento humano, sino tambin la sociedad en su totalidad. Deseaba una sociedad estable gobernada por una minora de doctos que empleara mtodos de la ciencia para resolver los problemas humanos. Reconoci el valor de la religin, pues contribua a la estabilidad social. Consideraba que el medio para establecer la armona social es la propaganda de una nueva religin en la que el culto a un dios personal se sustituye por el culto a un ser superior abstracto (al gnero humano en general). En su obra Sistema de Poltica Positiva (18511854; 1875-1877), propone una religin que estimulara una benfica conducta social.

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KARL MARX Karl Heinrich Marx naci el 5 de mayo de 1818 en la casa nmero 664 de la calle Brckengasse (ahora. Brckengasse nmero 10) en Trveris, una ciudad situada en la provincia del Rin del antiguo Reino de Prusia. Era descendiente de judos. Su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el rabino de Trveris desde 1723 y su abuelo materno fue un rabino holands. El padre de Karl, Herschel Mordechai, sera el primero en la lnea en recibir una educacin laica. La madre de Karl, Henrietta Pressburg, era una judeoholandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, se convirti en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Entre sus obras tenemos Manuscritos econmicos y filosficos, Manifiesto del Partido Comunista, y El capital (en alemn: Das Kapital), de Karl Marx es, como reza su subttulo, un tratado de crtica de la economa poltica; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad histrica de la sociedad moderna. En la medida en que Marx considera que la esfera econmica, el capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna, la crtica de la economa poltica, es decir, del saber sobre esa esfera, se torna el punto de partida fundamental para comprender qu es esa sociedad moderna y cmo funciona. Ha sido un libro influyente, crucial para el marxismo y la historia del pensamiento econmico, y ha sido tambin ledo como una obra de filosofa, como un tratado de economa, o como un tratado poltico sobre las relaciones de dominacin entre las clases, de un lado los proletarios y de otro los burgueses La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el siglo XIX, las principales crticas provenan de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiracin de la Internacional, consideraba que el objetivo de los marxistas era un poderoso estado centralizado. Durante el ltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del

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UNMSM marxismo en los ambientes intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas crticas se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones polticas y los intelectuales socialistas o comunistas.

Friedrich Engels Friedrich Engels, llamado a veces en espaol Federico Engels, (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820 Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y revolucionario alemn. Naci en una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles y vitivincolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berln (1841-1842) se interes por los movimientos revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoci las mseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; ms tarde plasmara sus observaciones en su libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845). En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora econmica clsica. Fue tambin l quien, gracias a la desahogada situacin econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la ayuda econmica necesaria para mantenerse y escribir El capital, e incluso public los dos ltimos tomos de la obra despus de la muerte de su amigo. Engels se aplic a corregir y preparar para publicacin los manuscritos que Marx haba dejado inconclusos en su preparacin de El Capital. El segundo tomo vio la luz en 1885 y el tercero en 1894. Esta obra fue el centro de sus esfuerzos hasta su muerte, que ocurri antes de que pudiera dar a la luz lo que habra sido un cuarto tomo. El nombre de Engels no figura en forma alguna en la autora de esos volmenes, pero es indudable que hay mucho de su mano en ellos. Engels sigui publicando obras originales, como Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, as como artculos militantes en La Nueva Gaceta.

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UNMSM Engels no slo aplic el materialismo histrico en sus escritos, sino que desarroll y aplic tambin el materialismo dialctico, que llegara a ser la filosofa oficial del movimiento comunista despus de la Revolucin rusa de 1917. Elementos importantes de sus ltimas concepciones filosficas se encuentran en Dialctica de la Naturaleza, aunque muchos de sus anlisis o ejemplos haban perdido ya valor cuando se publicaron en 1925, en un marco de crecimiento explosivo de la ciencia natural y de debate epistemolgico.

Herbert Spencer Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filsofo, psiclogo, antroplogo y socilogo britnico. Se dice comnmente que promovi el darwinismo social en Gran Bretaa (sin embargo esta afirmacin ha sido historiogrficamente cuestionada)1 y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas. Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por las letras. Spencer aplic la teora de la evolucin a las manifestaciones del espritu y a los problemas sociales, entre ellos el de la educacin, con su obra Educacin: intelectual, moral, fsica. Su doctrina qued principalmente expuesta en su Sistema de filosofa sinttica (11 volmenes). De su extensa bibliografa, cabe mencionar: La esttica social (1850), Principios de psicologa (1855), Primeros principios (1862), Principios de biologa (1864), La clasificacin de las ciencias (1864), La sociologa descriptiva (1873), Principios de sociologa (18771896) y El individuo contra el Estado (1884). Polticamente, desde la dcada de 1880 ingres en la Liberty and Property Defence League, la cual en buena parte estaba influenciada por sus ideas. Varios autores criticaron el a veces extremado realismo de Spencer (por sus semejanzas con el mecanicismo); entre ellos destac el filsofo y psiclogo escocs Alexander Bain. A pesar de que Spencer no logr crear escuela, su ambicioso intento de sistematizar todo el conocimiento dentro del marco de la ciencia moderna y especialmente en trminos de la evolucin, le ha hecho merecedor de figurar entre los principales pensadores de finales del siglo XIX. Sin embargo, y a pesar de haber sido catalogado por algunos pensadores como "darwinista social", Spencer no aceptaba la teora de Darwin, proponiendo una versin del lamarquismo, de acuerdo a la cual los rganos se desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generacin a otra. Para Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la sobrevivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de socialismo, tales como la educacin pblica generalizada u obligatoria, bibliotecas pblicas,

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UNMSM leyes de seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social financiado coactivamente pues violaba el principio de "igual libertad" sobre el cual rega su tica. Consecuentemente, fue un fuerte opositor del colonialismo arguyendo que "adems, el gobierno colonial, llamado apropiadamente as, no puede llevarse a cabo sin transgredir los derechos de los colonos. Pues si, como generalmente ocurre, los colonos estn dirigidos por autoridades enviadas desde la metrpoli, entonces se vulnera la ley de igual libertad en sus personas, tanto como en cualquier otro tipo de gobierno autocrtico.

Charles Sanders Peirce Charles Sanders Peirce (pronunciado /prs/ purse en ingls)1 (Cambridge, Massachusetts, 10 de septiembre de 1839 - Milford, Pensilvania, 19 de abril de 1914) fue un filsofo, lgico y cientfico estadounidense. Es considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semitica moderna. Sus padres fueron Sarah y Benjamin Peirce, profesor de astronoma y matemticas en Universidad Harvard. Aunque se gradu en qumica en la Universidad Harvard, nunca logr tener una posicin acadmica permanente a causa de su difcil personalidad (tal vez maniacodepresiva), y del escndalo que rode a su segundo matrimonio despus de divorciarse de su primera mujer, Melusina Fay. Desarroll su carrera profesional como cientfico en la United States Coast Survey (1859-1891), trabajando especialmente en astronoma, en geodesia y en medidas pendulares. Desde 1879 hasta 1884 fue profesor de lgica a tiempo parcial en la Universidad Johns Hopkins. Tras retirarse en 1887, se estableci con su segunda mujer, Juliette Froissy, en Milford (Pensilvania) donde muri de cncer despus de 26 aos de escritura intensa y prolfica. No tuvo hijos. Peirce public dos libros, Photometric Researches (1878) y Studies in Logic (1883), y un gran nmero de artculos en revistas de diferentes reas. Sus manuscritos, una gran parte de ellos sin publicar, ocupan cerca de 80.000 pginas. Entre 1931 y 1958 se orden temticamente una seleccin de sus escritos y se public en ocho volmenes con el nombre de Collected Papers of Charles Sanders Peirce (generalmente citado por volumen [punto] prrafo, en la forma "CP x.y"). Desde 1982, se han publicado adems algunos volmenes de Writings of Charles S. Peirce: A Chronological Edition (volumen [dos puntos] pgina: "W x:y"), que aspira a alcanzar treinta volmenes. William James reconoci a Charles Peirce como fundador del pragmatismo. El pragmatismo, como Peirce lo describa, puede entenderse como un mtodo de resolver confusiones conceptuales

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UNMSM relacionando el significado de concepto alguno con un concepto de las concebibles consecuencias prcticas de los efectos de la cosa concebida (CP 8.208) las implicaciones imaginables para la prctica informada. El significado de un concepto es general y consiste no en los resultados individuales hechuales mismos sino en el concepto general de los resultados que ocurriran. Sin ninguna duda, esta teora no guarda ninguna semejanza con la nocin vulgar de pragmatismo, que connota una burda bsqueda del beneficio as como la conveniencia poltica. En cambio, el pragmatismo de Peirce es un mtodo de experimentacin conceptual, hospitalaria para la formacin de hiptesis explicativas, y propicio para el uso y la mejora de la verificacin. Tpico de Peirce es su inters en la formacin de hiptesis explicativas como fuera de la alternativa fundacional habitual entre el racionalismo deductivista y el empirismo inductivista, aunque Peirce fue un lgico matemtico y un fundador de la estadstica.

mile Durkheim mile Durkheim (pinal, Francia, 15 de abril 1858 Pars, 15 de noviembre 1917) fue un socilogo francs. Estableci formalmente la disciplina acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista dedicada a la sociologa, L'Anne Sociologique. Su influyente monografa, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra clsica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), compar las vidas socioculturales de las sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms reputacin. La divisin del trabajo social (en francs De la division du travail social) es una obra de uno de los fundadores de la sociologa mile Durkheim publicada en 1893. En ella analiza la divisin social como hecho social que coacciona al individuo as como el problema de la solidaridad social. Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l...

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George H. Mead George H. Mead (27 de febrero de 1863 - 26 de abril de 1931), filsofo pragmtico, socilogo y psiclogo social estadounidense. Terico del primer conductismo social, tambin llamado interaccionismo simblico en el mbito de la ciencia de la comunicacin. Naci en South Hadley, Massachusetts. Curs estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e imparti clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. Con influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalc la emersin del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingstico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simblico). A partir de la crtica al conductismo de J. B. Watson denomin su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos. Mead escribe en "Mind, Self and Society" que el ser humano comienza el entendimiento del mundo social a travs del "juego", es decir que los nios van adoptando papeles o roles a medida que van jugando, pero en este hay un limitante, que es que no pueden adoptar al mismo tiempo distintos roles, es decir, que el nio para lograr esto tiene que estar dispuesto a adoptar distintos roles, como lo que ocurre en el deporte, he ah la diferencia entre ambos. Por ello se dice que el nio toma diferentes roles que observa en la sociedad adulta, y los juega de tal manera que le sean tiles para alcanzar un entendimiento de los diferentes roles sociales. Por ejemplo, juega el rol de polica y despus el de ladrn mientras juega "Policas y Ladrones", y juega el rol de doctor y de paciente cuando juega al "Doctor". Cuando estn ms maduros, el nio puede participar en el juego, como el baseball. En el juego l se tiene que relacionar con otros y entender las reglas del juego. A travs de su participacin en el juego, gana un entendimiento que l debe tener sobre las normas relacionadas con l en el juego para que pueda ser aceptado como jugador. Mead llama esto la primera vez con "el Otro generalizado" que es algo as como la sociedad, en la que se

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UNMSM toman actitudes de los otros y se incorporan en el individuo. "El Otro generalizado" puede ser visto como la norma general en un grupo social o situacin. De esta manera el individuo entiende qu tipo de comportamiento es esperado, apropiado y dems, en diferentes situaciones sociales. La familia, el equipo de baseball, el colegio y la sociedad son ejemplos de situaciones sociales a travs del cual el nio desarrolla gradualmente entendimiento de las normas de comportamiento.

Marx weber Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920). Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la fraternidad de su padre y escogi el campo de las leyes al igual que l. Aparte de estos estudios, tom clases de economa y estudi historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia espaola antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realiz extensas lecturas sobre temas teolgicos. A finales de la dcada de 1880, Weber profundiz sus estudios de historia. Obtuvo el doctorado en leyes en 1889, con una tesis sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos despus, Weber complet su Habilitationsschrift con la tesis sobre La historia agraria romana y su significacin para la ley pblica y privada. Habindose habilitado --ya poda ejercer como Privatdozent-- Weber estaba calificado en Alemania para obtener un cargo como profesor universitario. La tica protestante y el espritu de capitalismo este libro no debe verse como un estudio detallado del protestantismo, sino como una introduccin a sus trabajos posteriores, sobre todo a sus estudios de otras religiones. Cuando se refiere al protestantismo muchas veces hace hincapi en una sola rama de l: el calvinismo. Define el espritu del capitalismo como aquellos hbitos e ideas que favorecen el comportamiento racional para alcanzar el xito econmico. Algunas otras obras son Historia de la agricultura romana, Sociologa de la comunidad La ciencia como vocacin y La poltica como vocacin - Dos lecciones que se publican en conjunto.Estudios sobre la sociologa de la religin (1921) Estudios de metodologa (1922)La revolucin rusa.

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UNMSM Mientras Pareto y Durkheim siguieron las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del positivismo, Weber trabaj dentro del idealismo o la tradicin hermenutica. Clave para entender el proceso de anlisis de la realidad social es el concepto de que la sociologa debe ser una comprensin interpretativa (o verstehen) de la accin social. Gran parte del trabajo de las organizaciones procede de su trabajo sobre la burocracia. Ella deriva de la accin racional es la accin social. Sus ideas sobre la relacin del protestantismo y el desarrollo del capitalismo son extraordinariamente polmicas. Visto por muchos como una suerte de dilogo con Marx sobre el desarrollo de las sociedades. Se opuso a la utilizacin del razonamiento abstracto puro, prefiriendo siempre una investigacin emprica y a menudo histrica. Su metodologa modela su investigacin y la combinacin de ambas fundamenta su orientacin terica. Charles Horton Cooley Charles Horton Cooley (17 agosto 1864 hasta 8 mayo 1929) fue un estadounidense socilogo y el hijo de Thomas M. Cooley . Estudi y pas a ensear economa y sociologa en la Universidad de Michigan, y fue miembro fundador y el octavo presidente de la American Sociological Association. l es quizs mejor conocido por su concepto de s mismo espejo, que es el concepto de que el auto de una persona surge de las interacciones interpersonales de la sociedad y las percepciones de los dems. Charles Horton Cooley naci en Ann Arbor, Michigan, el 17 de agosto de 1864, a Mara Elizabeth Horton y Michigan Suprema Corte de Justicia Thomas M. Cooley . Fue el cuarto de seis hijos. Cooley se gradu de la Universidad de Michigan en 1887, y continu con un ao de formacin en ingeniera mecnica en la misma escuela. En 1888, regres para el grado de Maestra en Economa Poltica, con especializacin en sociologa. Comenz a ensear economa y sociologa en la Universidad en el otoo de 1892. Cooley pas a recibir un doctorado en 1894. Su tesis doctoral fue la teora de Transporte en la economa. Comenz a ensear sociologa en el ao acadmico de 1894-1895. Primera gran obra de Cooley, La teora de Transporte (1894), fue en la teora econmica. Este libro fue notable por su conclusin de que las ciudades tienden a estar ubicadas en la confluencia de las rutas de transporte-la denominada rotura en el transporte. Cooley pronto cambi a un anlisis ms amplio de la interaccin de los procesos individuales y sociales. En la naturaleza humana y el Orden Social (1902) que anunciaba George Herbert Mead discusin sobre el terreno simblico del yo 's, detallando la forma en que las respuestas sociales influyen en la aparicin de la participacin social normal. Cooley ampli considerablemente esta concepcin del "yo espejo" (Yo soy, que creo que usted piensa que soy) en su prximo libro, Organizacin Social (1909), en la que esboz un enfoque integral de la sociedad y su principal procesos. ltima gran obra de Cooley, Proceso Social (1918), hizo hincapi en el carcter no racional, tentativa de organizacin social y la

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UNMSM importancia de la competencia social. Interpret dificultades modernas como el choque de valores del grupo primario (el amor, la ambicin, la lealtad) y valores institucionales (ideologas impersonales como el progreso o el protestantismo). Medida que las sociedades tratan de hacer frente a sus dificultades, que se ajustan estos dos tipos de valores a los otros lo mejor que pueden.

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UNMSM Alfred Schtz Alfred Schtz (1899-1959) socilogo y filsofo austriaco, de origen judo, introductor de la fenomenologa en las ciencias sociales. Naci en Viena, donde estudi leyes y economa con, entre otros, Hayek y von Mises. Exiliado desde 1933, lleg en 1939 a Estados Unidos, donde, pudo integrarse en la Nueva Escuela de Investigacin Social de Nueva York. Se inspir, entre otros, en Henri Bergson, en la escuela vienesa de economa y en el pensamiento de Edmund Husserl de quien fue discpulo directo. En 1932 public su primera obra "Der Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt" en la que pretendi dotar de fundamento filosfico a la perspectiva metodolgica y las categoras sociolgicas bsicas de Max Weber. Su pensamiento encontr nuevas potencialidades a travs de su dilogo intelectual con autores anteriores de orientacin pragmatista como George Herbert Mead o John Dewey. Su obra, poco conocida, ha impactado en la teora sociolgica contempornea a partir de los trabajos de Berger y Luckmann, as como del enfoque etnometodolgico de Garfinkel o Cicourel.

El individuo que acta en el mundo procura cambiar el mundo que lo rodea. La situacin biogrfica condiciona el modo de determinar el escenario de la accin, interpretar sus posibilidades y enfrentar sus desafos. Schtz incorpora a las ciencias sociales el mtodo de la fenomenologa, principalmente a partir de la arquitectura trabajada por Edmund Husserl. Para ello define a la realidad como un mundo en el que los fenmenos estn dados, sin importar si stos son reales, ideales, imaginarios, etc. Se considera, entonces, un mundo de la vida cotidiana que los sujetos viven en una actitud natural, desde el sentido comn. Esta actitud frente a la realidad permite a los sujetos suponer un mundo social externo regido por leyes, en el que cada sujeto vive experiencias significativas y asume que otros tambin las viven, pues es posible ponerse en el lugar de otros; desde esta actitud natural el sujeto asume que la realidad es comprensible desde los conceptos del sentido comn que maneja, y que esa comprensin es correcta (Schtz, 1932:37-39).

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UNMSM Herbert Blumer Herbert Blumer (nacido el 7 de marzo de 1900 en St. Louis, Missouri, fallecido el 13 de abril de 1987). Socilogo de la Escuela de Chicago influenciado por la obra de George Herbert Mead. Presidi la American Sociological Association en 1956. Deriv en la corriente sociolgica denominada Interaccionismo simblico. l mismo fue quien acu el trmino en 1937 y desarroll su concepcin terica y metodolgica constituyndose como el autor ms representativo de dicha corriente. Tres son las ideas en las que Blumer fundamenta el Interaccionismo simblico: Las conductas de los individuos estn sujetas al significado que le otorguen a los objetos de su mundo de vida; Lo que signifiquen las cosas para el sujeto depende de su interaccin social con otros actores de su entorno; Y los significados dependen de la experiencia social del sujeto. Sus puntos principales y sobre los que fundamenta el marco terico son: el s-mismo, el actor, la interaccin social, los objetos y la accin conjunta. Con ello establece un nexo entre los conceptos de self y estructura social a las que comprenda interrelacionadas y recprocamente influyentes, partes inseparables de la realidad social. La Interaccin Simblica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactan con smbolos para construir significados. Mediante las interacciones simblicas adquirimos informacin e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y las de los otros, compartimos sentimientos y conocemos a los dems. Sin smbolos nada de lo anterior podra ocurrir. Nuestro pensamiento y accin seran totalmente restringidos.

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UNMSM Talcott Parsons Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 8 de mayo de 1979) fue un socilogo estadounidense. Curs estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de Sociologa de dicha universidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949. Es uno de los mayores exponentes del Estructural funcionalismo en Sociologa. Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as como a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educacin como socializacin y la proteccin de la infancia. Entre sus libros destacan: La estructura de la accin social (1937). El sistema social (1951). Si bien ha sido considerado como uno de los socilogos ms eminentes del siglo XX, ha sido criticado por no prestar suficiente atencin al cambio social y a los conflictos asociados a l. Su obra es uno de los primeros intentos de sntesis dentro del campo de la sociologa donde revisa los escritos de mile Durkheim y Max Weber, as como de autores menores para la sociologa como Vilfredo Pareto, y (en la obra de 1951) Sigmund Freud. El papel de Marx en la teora parsoniana es "asaz y esculido" segn la crtica que realiza Anthony Giddens, e incluso se ha dicho que la obra de Parsons no es ms que una teora conservadora que pretenda ignorar a Marx.

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UNMSM Robert King Merton Robert King Merton (Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un socilogo estadounidense. Es padre del Premio Nobel de Economa Robert C. Merton. Nacido en el seno de una familia juda emigrada del este de Europa, su nombre de nacimiento fue Meyer Schkolnick. No estudi hasta los 16 aos de edad. En sus cursos de licenciatura fue Pitirim Sorokin quien le orient hacia el pensamiento social europeo. Durante los aos treinta se dedic casi de manera exclusiva a los contextos sociales de la ciencia y la tecnologa, especialmente en la Inglaterra del siglo XVII, para estudiar consecuencias imprevistas de la accin social intencional. Durante los aos cincuenta influenciado por Talcott Parsons, desarroll la teora sociolgica estructural-funcionalista, que privilegia un anlisis macroscpico de la sociedad, analizando las partes que la integran y la relacin entre ellas. En 1957 fue nombrado presidente de la American Sociological Association. Permanecera enseando en la Universidad de Columbia hasta 1979. Muri en Nueva York, a los 92 aos, en 2003. Entre sus principales obras cabe citar a "Teora social y Estructura Social"," Elementos de teora y de mtodo sociolgico", "La Sociologa hoy: problemas y perspectivas" y "Seleccin de Lecturas sobre la Burocracia"," estructura social y su socializacin","mass perssuation" de 1946 que estudia el impacto de los medios de comunicacin de masas a partir de un exitoso radial de ventas de bonos de guerra. En segundo lugar, el volumen de 1977 the sociology of Science: An Episodic Memorir, que ofrece una relacin personal del nacimiento y desarrollo de la sociologa de la ciencia. Y por ltimo, la coleccion de ensayos de 1982 social reseavch and the Practicing professions, que rene varios trabajos sobre sociologa de las profesiones y los fundamentos sociales y culturales que circula la investigacin social. Toma como objeto de estudio las relaciones de interdependencia sociocultural, las estructuras, los procesos y las conductas sociales. Est orientada al conjunto de la sociedad o dirigidas al mbito de problemas y objetos de la convivencia sociocultural. Existe una gran abundancia de teoras sociolgicas, lo que hace difcil encontrar una que pueda ser vlida como regla general. A la vista de la gran dificultad que entraa el intento de hallar una teora sociolgica general, R. K. Merton recomend la conveniencia de elaborar, ante todo, teoras de alcance intermedio. Sorokin y su primo Lazarsfeld fueron una importante influencia para Merton, inducindolo a los estudios de este tipo de teoras.

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UNMSM Harold Garfinkel Harold Garfinkel (Newark, Nueva Jersey, 1917- 2011) era un Profesor emrito de sociologa en la Universidad de California, Los ngeles. Garfinkel es uno de los promotores clave de la tradicin fenomenolgica en la sociologa estadounidense. Su propio desarrollo de esta tradicin (que l calificaba de etnometodologa) es ampliamente incomprendido. En contraste con la versin construccionista social de la sociologa fenomenolgica, l se centraba en una fenomenologa emprica radical, en lugar de en las formas en que son interpretadas. Su recomendacin acerca de que los socilogos dejaran de asumir el orden social es a menudo errneamente interpretada como creencia de que la vida social es catica, o que los miembros de la sociedad actan como agentes libres. Sin embargo, esta suspensin (poniendo entre parntesis en la jerga fenomenolgica) es simplemente un movimiento analtico diseado para atraer al orden social existente ms claramente en su objetivo. l enfatizaba la indexicalidad del lenguaje y las dificultades que esto crea para la produccin de informes objetivos sobre el fenmeno social. Esto significa que esos informes son reflexivos al entorno en el que son producidos (dependen de ese entorno para su significado o sentido). Hay estudios etnometodolgicos de diversas formas, incluyendo: el anlisis secuencial de la conversacin (Anlisis de Conversacin); el estudio de las prcticas de categorizacin social (anlisis de la categora de miembro); estudios del entorno y actividades del lugar de trabajo (estudios de trabajo). Procura comprender la situacin social desde adentro, tal como aparece a los hombres que la viven; trata de transmitir el sentido que tienen ellos de las cosas, evitando en especial las conceptualizaciones convencionales de la sociologa normal; lo que no significa que no est influido por ellas.

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UNMSM Erving Goffman Erving Goffman (11 de junio de 1922, Mannville, (Alberta), Canad - 19 de noviembre de 1982, Filadelfia, Pensilvania, Estados Unidos) fue un socilogo y escritor, considerado como el padre de la microsociologa. Estudi las unidades mnimas de interaccin entre las personas, centrndose siempre en grupos reducidos, diferencindose as de la mayora de estudios sociolgicos que se haban hecho hasta el momento, siempre a gran escala. Goffman es uno de los ms importantes socilogos del siglo XX, como Max Weber, Durkheim y Mead, sobre cuyos pasos trat de profundizar en una sociologa ms interesada en los procesos micro-sociales de interaccin. Este era su inters central como terico del interaccionismo simblico, estudiar la influencia de los significados y los smbolos sobre la accin y la interaccin humana.Obtuvo su Maestra en Arte, en la Universidad de Toronto, en 1945. Su carrera y su doctorado los curs en la Universidad de Chicago, en 1949 y 1953. En la Universidad de Chicago tuvo como compaeros a Everett Hughes, Edward Shils y W. Lloyd Warner. Se convertira en el pionero del estudio de las interacciones cara a cara, o microsociologa. Su influencia contina creciendo tras su muerte. En 1959 public su estudio ms representativo La presentacin de la persona en la vida cotidiana, traducida al espaol en 1981. En 1982 - meses antes de su muerte - fue nombrado presidente de la American Sociological Association. En su obra La Presentacin de la persona en la vida cotidiana, Goffman utiliza la metfora teatral, para denominar el comportamiento de las personas en una realidad determinada. Considera a las personas con un enfoque de actores dramaturgos, y definir as las actuaciones de los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase. Crea as una distincin bsica en la interaccin de los individuos, entre la escena y la trasescena (backstage): en el escenario existen todas las interacciones que la gente hace delante de los dems, mientras que la parte trasera domina toda las que se mantienen ocultas o se guardan. Goffman en su obra Internados2 elabora el concepto de Instituciones Totales, a partir del estudio de diversas instituciones que comparten una serie de caractersticas totalitarias, en las cuales los seres humanos comparten un espacio delimitado, bajo tiempos e interacciones controladas. Instituciones como crceles, asilos, cuarteles, hospitales psiquitricos, son ejemplos de instituciones totales.

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UNMSM BIOMIMETICA Qu es? Biomimtica es la disciplina que se inspira en los diseos, procesos y sistemas naturales para desarrollar soluciones innovadoras. La Naturaleza, a travs de un proceso de variedad y seleccin durante 3800 millones de aos de evolucin, ha desarrollado soluciones eficaces y eficientes. Las innovaciones que han llevado a las especies a desarrollar una ventaja competitiva en su entorno, nos sirven hoy como inspiracin para dar respuesta a nuestros retos. En la Naturaleza encontramos materiales cinco veces ms resistentes a la tensin que el acero, como las telas de araa, o resinas elsticas producidas por los mejillones que son capaces de adherirse a superficies mojadas. Las abejas han diseado sus panales de miel de forma hexagonal, almacenando la mayor cantidad de miel con el mnimo gasto de cera en su construccin. Los ecosistemas son sistemas autosuficientes, equilibrados, con gran capacidad de coordinacin y de recuperacin tras graves perturbaciones. Merece la pena mirar a la Naturaleza para aprender cmo las diferentes especies han afrontado sus retos en la lucha por desarrollar una ventaja competitiva, analizar las claves de su xito y utilizar este conocimiento como fuente de inspiracin para desarrollar soluciones innovadoras. Mejorar la competitividad es el objetivo. El proceso de la seleccin natural se parece mucho a cualquier proceso de prueba y error que aplicamos en nuestros desarrollos tecnolgicos. Todo tipo de ideas son probadas en la fase de testeo, y slo aquellas que funcionan las conservamos. En la naturaleza, este proceso de refinamiento iterativo se lleva aplicando durante 3800 millones de aos. Y no slo para un prototipo, sino en millones de situaciones. Si aplicamos el conocimiento en biomimtica a nuestros proyectos de I+D+i, reducimos los plazos y recursos invertidos para lograr soluciones innovadoras. Como muestra del potencial existente en el campo de la biomimtica, el estudio The Global Biomimicry Efforts: An Economic Game Changer realizado por Fermanian Business & Economic Institute, indica que aunque a da de hoy la biomimtica est emergiendo, en 15 aos representar 300 billones de dlares del PIB de EEUU y generar 1,6 millones de empleos. As mismo, las compaas que introducen en el mercado productos inspirados en la biomimtica, generalmente, doblan sus ventas anuales en los primeros aos. ALGUNOS EJEMPLOS Una de las grandes complicaciones a la hora de disear un dispositivo es cmo poder proteger el ncleo del mismo de los golpes externos. La mayora tienen una carcasa que lo protege. Pero, de qu material debemos hacer esa carcasa? y qu caractersticas debe tener? En la Naturaleza podemos encontrar al pjaro carpintero y su mecanismo de absorcin de choques para proteger al cerebro. El pjaro carpintero utiliza su cuerpo para agujerear la corteza de los rboles. Puede llegar a realizar hasta 25 picotazos por segundo soportando una desaceleracin de 1200g (mucho mayor que la que experimenta un astronauta), sin llegar a sufrir daos.

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UNMSM Son cuatro las estrategias que ayudan al pjaro carpintero a absorber dichos choques: el pico duro pero hecho de un material elstico, un msculo llamado hioides que sujeta la lengua y se extiende detrs del crneo, un hueso esponjoso en el crneo y finalmente, el propio diseo del crneo y el lquido cefalorraqudeo pensado para eliminar la vibracin y evitar el aturdimiento del pjaro. Basndose en los mecanismos del pjaro carpintero, Sang-Hee Yoon y Sungmin Park han diseado un sistema de amortiguacin de vibraciones que protege microdispositivos mviles. Para desarrollar este sistema, primero han analizado el mecanismo de absorcin de choques del pjaro carpintero mediante un modelo mecnico de vibraciones basado en masas, muelles y amortiguadores y un mtodo emprico. El sistema desarrollado consta de una caja cilndrica de metal que simula la resistencia del pico a la deformacin. Se necesita tambin una capa de un material viscoelstico que simule el hioides y por tanto, sea capaz de distribuir uniformemente las vibraciones mecnicas. El hueso esponjoso acta como un filtro pasa baja, es decir, que deja pasar las bajas frecuencias y atena las altas, de manera que evita que stas lleguen al cerebro. Para poder imitar la finalidad de este hueso se requiere de un material con cierto coeficiente de atenuacin. En este caso han utilizado unas pequeas esferas de vidrio. Finalmente, ser una capa de aluminio la que simula el crneo y el lquido cefalorraqudeo. Volar batiendo las alas, permite a los insectos aterrizar y despegar sbitamente o cambiar de direccin rpidamente. Pero si batir las alas permite un vuelo tan gil, Por qu no existen aviones que vuelen as? Principalmente, porque emular el sistema de vuelo de los insectos es mucho ms complicado que emular el vuelo de las aves. Mientras los aviones slo necesitan alcanzar una cierta velocidad para poder volar, los insectos pueden volar a bajas velocidades, siendo el rpido movimiento de sus alas lo que genera la sustentacin necesaria para mantener el vuelo. La complejidad del sistema de vuelo de los insectos lo hace muy difcil de copiar. Pero esto no impide que nos podamos inspirar en sus mecanismos de vuelo. Esto es precisamente, en lo que ha trabajado un grupo de investigadores del GTRI, en colaboracin con la NASA y la Universidad de Cambrigde. El resultado de su trabajo es un MAV (Micro Air Vehicle) autnomo y capaz de volar batiendo las alas, llamado Entomopter. Este insecto artificial de inspiracin biolgica, incorpora caractersticas tpicas de los insectos reales, como la de aprovechar la energa generada en un batido de alas para asistir en el siguiente batido, o sus alas inspiradas en una especie de polilla del gnero Sphingidae. Pero tambin incluye modificaciones que hacen del entomopter una mquina fcil de fabricar, controlable y capaz de volar de forma autnoma. La NASA ha visto en este pequeo vehculo volador, al explorador idneo para Marte. Utilizar el Entomopter en Marte, permitira disponer de un vehculo capaz de cubrir grandes superficies, de volar lentamente y de retornar a una base para repostar. En el siguiente video, podris ver como la biomimtica puede impulsar la exploracin planetaria. A parte de por la capacidad de sus larvas de producir seda, la mariposa de la seda Bombyx mori es famosa por su asombrosa capacidad para detectar sustancias en el aire. De hecho, sus antenas de aproximadamente un milmetro, son capaces de captar hasta unas pocas feromonas flotando en el aire. Conscientes de esta habilidad, los investigadores del Institut Franco-Allemand de Recherches de Saint-Louis la tomaron como modelo para desarrollar un nuevo tipo de sensores para la deteccin de TNT.

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UNMSM Debido a que el TNT es muy poco voltil, es necesario usar sensores extremadamente sensibles en su deteccin. Los sistemas actuales, son capaces de detectar concentraciones de una molcula de TNT por cada 109 molculas de aire. El sensor inspirado en la mariposa de la seda, ha resultado ser 1.000 veces ms efectivo que los sistemas usados en la actualidad. La clave de esta nueva tecnologa, reside en el medio milln de nanotubos de TiO2 que los investigadores han usado para emular los miles de pelillos que la mariposa de la seda posee en sus antenas. El sensor inspirado por la mariposa de la seda, es capaz de detectar molculas de TNT en concentraciones de hasta 800 molculas de TNT por cada 1015 molculas de aire. Lo que le sita al mismo nivel que los perros entrenados en la deteccin de explosivos. Actualmente, se est trabajando en el desarrollo de este dispositivo con el objetivo de que sea capaz de reconocer e identificar diferentes sustancias explosivas. Los campos de aplicacin de un dispositivo como este, son variados: desde la deteccin de explosivos, pasando por la deteccin de drogas o la deteccin de contaminacin por compuestos problemticos para la salud, como los compuestos orgnicos voltiles. Como consecuencia de la evolucin, han surgido seres vivos capaces de sobrevivir en las ms extremas condiciones medioambientales. Entender cmo algunos microorganismos son capaces de vivir a temperaturas superiores a los 100oC, en ausencia total de agua o en medios extremadamente cidos, puede ser la base para desarrollar potentes innovaciones tecnolgicas. Sin embargo, esta extrema capacidad de supervivencia, puede resultar a veces, un autntico quebradero de cabeza. Este es el caso de los cascos de los barcos. Los barcos permanecen sumergidos en un medio acuoso durante la mayor parte de su vida til. All, se ven sometidos a la accin de una gran variedad de plantas, algas, animales y pequeos microorganismos, que se adhieren a su superficie y la deterioran, modificando sus propiedades qumicas y fsicas. Se estima que este fenmeno, incrementa en un 60% el rozamiento de los cascos de los barcos, lo que a su vez provoca un aumento en el consumo de combustible del 40%. Del mismo modo que en la naturaleza existen organismos capaces de adherirse a cualquier tipo de superficie y sobrevivir con un mnimo aporte de nutrientes, existen seres vivos, que han desarrollado estrategias destinadas a evitar la accin perniciosa de estos supervivientes extremos. Las semillas de multitud de plantas que aprovechan las corrientes marinas para dispersarse, bien podran considerarse los barcos de la naturaleza. Cientficos alemanes del Biomimetics Innovation Centre, dejaron flotando en el Mar del Norte 50 especies distintas de estos barcos naturales. Tras 12 semanas, comprobaron que 12 de estas semillas no mostraban signos de deterioro alguno. Tras analizar las estrategias de cada una de las semillas que permanecan intactas, se decidieron por la semilla de Dypsis rivularis. Una especie de palmera, cuya capacidad de evitar la adhesin de otros seres vivos reside en su superficie.

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