1

1. A Msica que Escolhemos - Adaptao: Pr. Sidnei S. Mendes

2. As Janelas da Alma - Pr. Alceu Assis Filho
3. Voc o que Come - Pr. Marcos Faiock Bomfm
4. E Eu com Isso? - Pr. Areli Barbosa
5. Na Onda do Relativismo - Pr. Charles Rampanelli
6. Individualismo - Pr. Elton Bravo
7. Adaptao X Mudanas - Pr. Areli Barbosa
8. Lugares e Amizades Imprprios - Pr. Elton Bravo
9. Relacionamentos Virtuais, Sofrimentos Reais - Pr. Jos Hadson
Gomes de Arajo
10. Minhas Roupas Dizem Quem Sou? - Profa. Sonia Rigoli Santos
11. No Limite - Pr. Ronaldo Bertazzo
12. Workaholics - Pr. Jorge Wiebush
13. Infuncias que Afetam a F - Pr. Sidnei S. Mendes
Produo Executiva: Diviso Sul-Americana (UA, UB, UCh, UE,
UPN, UPS, UCB, UCOB, UEB, UNB, UNEB e USB)
Ttulo: Infuncias que afetam a F.
Categoria: Pequenos Grupos
Srie preparada na: USB, sob a superviso do Pr. Sidnei Mendes,
departamental da USB
Coordenao Geral: Pr. Joliv Chaves (DSA)
Direo de Arte: Amrico de Brito | A7
Reviso: Mariazinha Coelho da Silva
3
4
5
5
Voc que lidera ou assiste a um Pequeno Grupo faz parte de um movi-
mento que est cada dia se tornando mais forte na IASD. Um movi-
mento que se espalha por todo o mundo, ganhando cada dia maior
fora.
Somente aqui na Diviso Sul-Americana temos 63 mil Pequenos Gru-
pos, o que equivale a uma mdia de 41 membros por grupo e 3 grupos
por congregao. Damos graas a Deus pelos avanos, mas queremos
crescer muito mais. O nosso sonho como igreja e, certamente o
sonho de Deus, que cada membro da igreja participe semanalmente
de um Pequeno Grupo.
Est se tornando cada vez mais claro para a Igreja Adventista a viso
de que os Pequenos Grupos fazem parte do plano de Deus para a ter-
minao da obra nesse mundo. Eles so essenciais para o cuidado dos
membros, o discipulado, o preparo de lderes, a vida em comunidade,
a edifcao espiritual e para o envolvimento dos membros na misso
de acordo com os dons.
A liderana da igreja est empenhada no objetivo de aprofundar a
caminhada em relao aos Pequenos Grupos. Estamos fortalecendo a
viso e a prtica por meio de seminrios, fruns, publicao de livros e
elaborao de documentos ofciais. A publicao desta srie de estudos
com nfase relacional e aplicativa tambm tem esse objetivo. Envolva-
se e deixe a palavra de Deus falar bem fundo ao seu corao.
Alm disso, voc pode ajudar esse movimento de trs outras maneiras:
pela orao, convidando outros membros e ajudando a atrair interes-
sados para os Pequenos Grupos. Com isso, os grupos se multiplicaro
e teremos uma igreja mais viva e ativa.
Que dessa forma, eu e voc olhemos o FUTURO COM ESPERANA e
como Joo possamos dizer: Vem, Senhor Jesus! Ap. 22:20.
Pr. Joliv Chaves
Ministrio Pessoal da DSA
QuEbRA-GElo
Voc j reparou que nos servios de telemarketing, supermercados,
bancos, restaurantes, etc... Em todo lado h algo que sempre nos
acompanha: de calmante a perturbante a msica est sempre pre-
sente. Em sua opinio, qual a infuncia que a msica exerce sobre
a nossa mente?
INTRoDuo
Por sculos o debate sobre msica tem sido o centro das atenes.
Msicos, flsofos e telogos tm discutido questes referentes aos
efeitos de diferentes estilos musicais nas emoes humanas e padres
de comportamento. A religio tem tentado distinguir um papel para a
msica de adorao e louvor. Educadores no tm fcado para trs no
debate. A Bblia descreve o papel vital da msica na religio e cultura
judaica, bem como na igreja crist primitiva. Observe a variedade dos
estilos musicais e usos que se encontram na tradio bblica: O cntico
de Moiss reafrma o ato triunfal de libertao de Deus (xodo 15).
Davi usou a msica como terapia para Saul (I Samuel 16:14-23). Es-
dras relatou a vinda de 200 cantores para ajudar a restabelecer o lou-
vor no novo templo de Jerusalm (Esdras 2:65). Os Salmos e Cantares
de Salomo no cnone sagrado atestam o valor da msica na poca do
Antigo Testamento. A instruo do apstolo Paulo referente ao canto
mostra o valor que a igreja primitiva dava msica.
Texto para Estudo: 1Corntios 14:15; Efsios 5:19; Colossenses 3:16.

DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que signifca cantar com o esprito, mente e corao? Qual a di-
ferena entre cntico espiritual e no espiritual?
Para pensar: Allan Bloom afrma: Mesmo que alunos no tenham
livros, enfaticamente tero msica. Nada mais singular a respeito
desta gerao que a dependncia da msica. Esta a era de msica e
dos estados de esprito que a acompanham... Hoje, uma grande parte
de jovens na faixa etria de dez a vinte anos vivem para a msica. Ela
sua paixo; nada lhes estimula mais que ela; no conseguem levar
a srio nada que seja alheio msica... Nada ao seu redor - escola,
famlia, igreja - tem de ver com seu mundo musical. O psiquiatra
ingls Anthony Storr acrescenta: Msica to livremente disponvel
hoje que negligenciamos ou subestimamos seu poder para o bem ou
mal.
II- INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
6
A Msica que
Escolhemos
1
7
7
1. Em sua opinio, por que a igreja deve se preocupar e ensinar con-
ceitos corretos sobre msica?
Para pensar: Ellen White escreveu extensivamente sobre o poder das
canes e da msica. Suas afrmaes sobre esse assunto podem ser
resumidas da seguinte maneira:
A msica uma ddiva de Deus, feita para inspirar e elevar o indi-
vduo. Esta ddiva pode ser pervertida para servir maus propsitos,
e como tal um dos agentes mais fascinantes da tentao; A msi-
ca ajuda a memorizarmos a Palavra de Deus. Existem poucos meios
mais efcazes para gravarmos Suas palavras na memria que repeti-las
numa cano; A msica um dos mais efcazes meios de impres-
sionar o corao com a verdade espiritual; A msica uma valiosa
ferramenta educacional tanto no lar como na escola. Cantar leva pais,
professores e alunos mais perto de Deus e um do outro; Como
parte do servio religioso, cantar tanto um ato de louvor como o a
orao; Por intermdio da msica a comunho celeste comea na
Terra. Aqui aprendemos a nota tnica da sua adorao.
2. Debata cada um dos pontos apresentados:
A msica deve glorifcar a Deus: seja qual for a msica que escolher
para ouvir ou tocar, seja sagrada ou secular, deve ser para a glria de
Deus; A msica deve ser apropriada: enquanto um traje de banho
apropriado para a praia, no o para a igreja. O mesmo princpio pode
ser aplicado para a msica; A cultura condiciona preferncias musi-
cais: a norma para msica que aceitvel varia dependendo do pas e
da cultura; O mundo da msica popular no totalmente condizente
com valores cristos: quem hoje impe a moda musical ao redor do
mundo no o lar, a igreja ou a escola, mas os interesses comerciais
do rdio, televiso e flmes; A msica pode ser usada para controlar
emoes e aes de uma pessoa: segundo Storr: O poder da msica,
especialmente quando combinado com eventos emotivos, pode impres-
sionar terrivelmente; legtimo para um cristo tocar e ouvir msica
sagrada e secular: como cristos, temos que nos certifcar de que a
letra e a msica elevam nosso esprito acima dos cuidados mundanos
da nossa vida; Msica no uma arte esttica: o repertrio muda e
se expande constantemente.
Para Pensar: Harold M. Best em Music Through the Eyes of Faith na
pgina 41, comenta que a igreja tem por sculos, travado batalha aps
batalha em relao a tomar emprestado estilos, formas, processos,
melodias, tcnicas, texturas, formatos, expresses e instrumentos de
fontes seculares para o desenvolvimento da arte e msica. Na hora do
tomar emprestado, a batalha violenta, amarga e provoca divises.
Ento conforme o tempo passa, a guerra vai morrendo. O que era
anteriormente condenado torna-se meramente questionvel, se no
totalmente sagrado.
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que ao prtica voc pretende adotar, a fm de que em sua vida e
na vida da igreja se tenha msica que glorifque a Deus?
Para pensar: Nossas escolhas tm conseqncias eternas; ou elas
nos trazem para mais perto ou nos distanciam de uma relao mais
profunda com Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.
Referncias:
Artigo da Revista Dilogo Universitrio escrito por Marvin Robertson (Ph.D., Florida State University)
diretor do Departamento de Msica do Southern College of Seventh-day A-dventists, em Collegedale,
Tennessee, E.U.A. (http://dialogue.adventist.org/articles/06_1_robertson_p.htm)
8
As Janelas da Alma
2
QuEbRA-GElo
Voc j sentou para assistir a algum flme e percebeu que o mesmo
no era apropriado? Como reagiu?
INTRoDuo
sbado noite e uma vez que no h nada para fazer, o pai e seus
quatro flhos vo a uma locadora em busca de um flme. Os flhos
disparam pelas prateleiras. conferindo Sharon Stone, Kenu Reeves,
Sandra Bullock e Leonardo Di Caprio. O pai aguarda no caixa. Este,
pai, Jnior grita, acenando um vdeo com piratas fanfarres na capa.
No, esse no, chato! Vamos levar este diz Renata, colocando nas
mos do pai trs caixas com ttulos que parecem ser romnticos. Pai,
diz Richard, o resumo diz que este flme super legal e eu quero ver
o Mel Gibson arrasando com os bandidos. O flho mais velho e mais
sensato avana bruscamente sobre o aturdido pai, insistindo em um
drama muito recomendado. Voc j observou que embora os vdeos
tenham se tornado uma soluo fcil para o divertimento, com muita
freqncia o processo de seleo mais orientado pela propaganda do
flme do que pela sabedoria crist? Como tm sido suas escolhas? Ser
que elas esto baseadas nas propagandas de milhes de dlares sobre
os flmes, mostradas na TV, ou na arte das capas muito bem prepara-
das e apelando nas prateleiras das locadoras?
Texto para Estudo: Filipenses 4:8.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. De acordo com o texto, como podemos formar um critrio para a
escolha de flmes?
Para pensar: A escolha de um vdeo no simplesmente uma deciso
do tipo o que vamos fazer hoje noite? uma escolha que trar im-
pacto ao crescimento espiritual de cada telespectador.
II - INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. At que ponto aquilo que se assiste em um vdeo afeta o comporta-
mento de uma pessoa?
9
9
Para pensar: Um tremendo poder emocional envolve os vdeos, um
poder que sutilmente transforma cada pessoa que o assiste. Ao es-
colher um vdeo para assistir em sua casa, voc est convidando um
produtor e um diretor para virem a ela e est lhes dando a oportunidade
de controlar a sua mente e a de sua famlia. Surpreendentemente, a
maioria de ns simplesmente se assenta e se submete s emoes e
pensamentos quando comea o flme. Os ngulos da cmera, os sons,
os dilogos, cenrios, trajes e aes so todos cuidadosamente plane-
jados para provocar uma resposta emocional especfca. Cada imagem
vai se tornar um ponto permanente na memria de cada telespecta-
dor.
2. D alguns exemplos claros de como este texto real na vida do ser
humano: Meu prezado irmo, o que tens estado a contemplar? Con-
templando as imperfeies de homens e mulheres, ests gradualmente
sendo transformado na mesma imagem. EGW-MM, 1980, p. 44.
Para pensar: Quando voc resolver assistir a um vdeo, deve escolher
com cuidado e sabedoria. Procure avali-lo com o cuidado de quem
mexe em uma bomba. John Bunyan escreveu o famoso livro A Guerra
Santa, sobre a tentao, queda e redeno. Ele apresenta a entrada
do olho, do ouvido e do sentimento provendo acesso direto cidade
da Alma do Homem. As entradas, cada um dos acessos que apon-
tam para a alma, devem ser guardadas sabiamente, especialmente
quando enfrentamos um inimigo que tem armas poderosas. Paulo, em
Romanos 12:2, prov excelente conselho ao compararmos nossos va-
lores com os valores de cada vdeo: No se ajustem tanto sua cul-
tura, que se adaptem a ela sem mesmo pensar. Antes, mantenham sua
ateno fxada em Deus. Vocs sero transformados de dentro para
fora. (traduo adaptada).
3. Voc acha que correto os jovens da igreja alugar um flme para
assistirem juntos?
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que atitudes voc pretende tomar ao assistir a um flme ou algo se-
melhante? O que um cristo pode fazer para ter mais fora na hora de
escolher um vdeo, e no se deixar infuenciar tanto pela propaganda,
pelos amigos ou gosto pessoal?
Para pensar: Os que no querem cair presa dos enganos de Satans,
devem guardar bem as vias de acesso alma; devem-se esquivar de
ler, ver ou ouvir tudo quanto sugira pensamentos impuros. AA, p.
518.

10
Voc o que
Come
3
QuEbRA-GElo
Quando pequeno havia hora certa para comer, ou voc podia comer na
hora em que quisesse?
INTRoDuo
A Bblia fala da importncia dos nossos hbitos de alimentao para a
formao do carter e o preparo para a volta de Jesus:
E digo isto a vs outros que conheceis o tempo: j hora de vos des-
pertardes do sono; porque a nossa salvao est, agora, mais perto
do que quando no princpio cremos. Vai alta a noite, e vem chegando
o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das ar-
mas da luz. Andemos dignamente, como em pleno dia, no em orgias
[comilanas] e bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em
contendas e cimes; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada
disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias. Rom.
13:11-14. No estejas entre os bebedores de vinho, nem entre os
comiles de carne. Porque o beberro e o comilo caem em pobreza; e
a sonolncia vestir de trapos o homem. Prov. 23:20 e 21.
Texto para Estudo: Ecl. 10:17.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em sua opinio, o que quer dizer a seu tempo neste verso? Voc
acha que deve haver um tempo determinado para se alimentar e tem-
po para no comer? Por que voc acha que importante haver um
tempo certo para comer?
Para pensar: Note que neste verso, Deus considera quem come na
hora certa como sendo flho de nobres, ou seja, algum que recebeu
uma educao elevada. A vida um presente de Deus. Nossos hbitos
alimentares refetem a formao que recebemos e o valor que damos
a esse presente a vida. Nossa vida to importante para Deus, que
Ele ofereceu a vida de Seu flho para preservar a nossa. Neste texto,
Deus nos deixa entender que os hbitos alimentares acabam infuen-
ciando outras reas da vida, que aparentemente no tm nada a ver
com sade, como por exemplo, nossa capacidade de dirigir uma nao,
a famlia ou empresa. Por isso, ensinar a criana a dominar o apetite,
e comer apenas na hora certa uma lio muito importante que se es-
tender para outras reas da vida. Quem manda no seu ato de comer:
11
11
a hora ou a vontade? E no seu ato de trabalhar ou estudar: a hora
ou a vontade? E para manter intimidade sexual: quem manda a hora
certa determinada por Deus ou a vontade? Voc se considera um flho
de nobres ou sua vontade maior do que voc? Leia Filipenses 4:13.
II- INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Qual a razo pela qual um cristo deve se alimentar? por causa
da sensao de fome? para encontrar-se com amigos? Para fugir
da depresso ou como forma de auto gratifcao? Leia Ecl. 10:17 e
descubra um motivo mais nobre para se alimentar.
Para pensar: Ningum fca mais santo por comer comida ruim. Deus
criou o paladar para termos prazer enquanto nos alimentamos. Mas as-
sim como em outras reas da vida, nossa alimentao no pode estar
sujeita, simplesmente, aos gostos e vontades, mas a princpios de vida
baseados na Palavra de Deus e nas Leis Naturais. Quem faz tudo o que
quer, mais cedo ou mais tarde, recebe da vida o que no quer. Quem
come tudo o que quer, hora em que deseja, tambm recebe do corpo
aquilo que no quer. Enquanto Salomo diz que um bom motivo para
comer deveria ser para refazer as foras, existe muita gente que, le-
vando em conta apenas a vontade, come para perder as foras! E voc,
por que razo come? Aprendemos que a nao, a famlia, e a empresa
que so dirigidas por algum que domina o seu apetite e vontade so
abenoadas. O contrrio tambm verdade!
2. A seu ver, alm de refazer as foras, existe outro motivo mais no-
bre para algum se alimentar? Leia I Cor. 10:31.
Para pensar: O jeito como comemos, o que comemos, quando
comemos e por que comemos, vai determinar, em grande parte, no
s nossa longevidade, mas tambm o nosso fracasso ou sucesso nesta
vida e na vida eterna.
3. Leia Mat. 16:24-27 e, depois, discuta: como voc acha que os maus
hbitos alimentares podem impedir algum de seguir a Jesus correta-
mente?
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Partilhe com o grupo que atitudes o Esprito Santo est impressio-
nando voc a adotar em relao alimentao e ao domnio prprio?
Voc acha que consegue fazer isso sozinho? Leia Filipenses 2:13.
Para pensar: Porque importa que todos ns compareamos perante
o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal
que tiver feito por meio do corpo. II Cor. 5:10.
12
E Eu com Isso?
4
QuEbRA-GElo
Bife a cavalo um prato da culinria brasileira, composto basicamente
por um bife bovino com um ou dois ovos em cima. Envolvido e compro-
metido, quem o que, neste prato? Quem est envolvido e quem est
comprometido? Resposta: o boi est comprometido porque deu a sua
vida; a galinha est envolvida, s deu os ovos.
INTRoDuo
O verdadeiro esprito missionrio desertou das igrejas que fazem to
alta profsso; os coraes j no se acham abrasados com o amor
pelas almas e o desejo de lev-las para o redil de Cristo. Faltam-nos
obreiros fervorosos. No haver ningum que responda ao clamor que
vem de todas as partes: Passa... e ajuda-nos? Atos 16:9. SC,p. 35.
Mateus 12:30-31 Quem no por mim contra mim; e quem comigo
no ajunta espalha.
Texto para Estudo: Atos 5:42; 1Tm. 4:2; Mc 16:15 e Mt 24:14-15.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que responsabilidade o cristo recebe ao entrar para o cristianis-
mo?
Para pensar: Quando Deus confa ao homem a misso de pregar o
evangelho, porque Ele quer salvar quem prega e quem ouve, porque
quando testemunho, estou ajudando a mim mesmo em minha salvao
e levando a verdade aos que no conhecem. Deus poderia ter procla-
mado Sua verdade por meio de anjos sem pecado, mas esse no Seu
plano. Ele escolheu seres humanos, homens cheios de fraquezas, como
instrumentos na execuo de Seus desgnios. SC, p. 7.
II - INTERPRETANDo o TEXTo:
Discuta com o grupo:
1. Que trs coisas deveriam sempre ter na vida do cristo?
Para pensar: Nas cenas fnais da histria deste mundo, muitas destas
crianas e jovens enchero de admirao o povo pelo seu testemunho
em favor da verdade, o qual ser dado de modo simples, no entanto
com esprito e poder. Foi-lhes ensinado o temor do Senhor, e o corao
se lhes abrandou por um estudo da Bblia cuidadoso e acompanhado
de orao. LA, p. 489.
13
13
As senhas do Cristo: H trs palavras-senhas na vida crist, as quais
precisam ser atendidas, se no queremos que Satans venha furtiva-
mente sobre ns; ei-las: Vigiar, Orar e Trabalhar. TS. V. 1, p. 251.
Toda pessoa que fez profsso de Cristo, comprometeu-se a ser tudo
quanto lhe seja possvel ser como um obreiro espiritual, a ser ativo,
zeloso e efciente no servio de seu Mestre. Cristo espera que cada
homem cumpra seu dever; seja esta a senha em todas as fleiras de
Seus seguidores. TS, V. 2, p.161. SC, p.106.
2. Qual o remdio para a mornido espiritual? Como enfrentar uma
vida de fracassos espirituais?
Para pensar: No h seno um remdio verdadeiro para a indolncia
espiritual, e esse trabalhar - trabalhar pelas almas que necessitam de
vosso auxlio. T, V.4, p.236.
Eis a receita prescrita por Cristo para a alma desfalecida, duvidosa,
tremente. Que os tristes, que andam lamentosamente na presena de
Deus, levantem-se e ajudem algum que est em necessidade. TS.V
2, p. 504.
Os cristos, cujo zelo, fervor e amor crescem constantemente, no
apostatam nunca. Review and Herald, 7 de junho de 1887.
So aqueles que no se acham empenhados nessa obra desinteres-
sada os que se acham numa condio enferma, e chegam a esgotar-se
com lutas, dvidas, murmuraes, pecados e arrependimentos, at
perderem toda a conscincia do que seja a verdadeira religio. Reco-
nhecem que no podem volver ao mundo, e assim penduram-se s
extremidades de Sio, tendo cimes mesquinhos, invejas, decepes e
remorsos. Esto cheios de esprito de crtica, e alimentam-se das fal-
tas e erros de seus irmos. Tm apenas uma vida religiosa despida de
esperana, de f, de Sol. Review and Herald, 2 de setembro de 1890.
SC, p. 107.
III APlICANDo o TEXTo:
Discuta com o grupo:
1. Que aes missionrias prticas voc e seu Pequeno Grupo podem
adotar?
Para pensar: Perguntas importantes que E.G.White fez Estende-se
perante ns a eternidade. A cortina est para ser corrida. Em que esta-
mos pensando, para que assim nos apeguemos ao nosso amor egosta
da comodidade, enquanto por toda parte ao nosso redor almas esto a
perecer? Ficou-nos completamente calejado o corao? No podemos
ver nem compreender que temos uma obra para fazer em favor de
outros? Irmos e irms, estais entre os que, tendo olhos, no vem,
e tendo ouvidos, no ouvem? Foi em vo que Deus vos deu o conhe-
cimento de Sua vontade? Foi em vo que Ele vos enviou advertncia
aps advertncia da proximidade do fm? Acreditais nas declaraes
de Sua Palavra acerca do que est para sobrevir ao mundo? Acreditais
que os juzos de Deus impendem sobre os habitantes da Terra? Como,
ento, podeis fcar de braos cruzados, descuidosos e indiferentes?
TS, V. 3, p. 295. SC, p.80.
14
Na Onda do
Relativismo
5
QuEbRA-GElo
Voc j ouviu a frase gosto no se discute? Este pensamento pode
ser usado na escolha do que certo e errado? Uma verdade para mim
pode ser uma mentira para voc! Isso procede em todos os aspectos?
INTRoDuo
Muitas pessoas defendem suas escolhas baseadas unicamente em seus
sentimentos e emoes, ou na bagagem de informaes que at agora
carregaram. Parecem dizer que no h uma verdade absoluta. Toda
verdade pode ser adaptada ao que voc pensa, e nem toda mentira
realmente mentira para todas as pessoas. O que certo e errado, a
verdade e a mentira, podem ser defnidos pelos meus pensamentos e
sentimentos? De fato no h uma verdade absoluta?
Somos confveis quanto as nossas escolhas? Jeremias 17:9 diz que
nosso corao enganoso, e o verso 5 diz que no somos confveis.
Ser mesmo que somos uma boa base para defnirmos o que ver-
dade? Como cristos aceitamos o que a Bblia diz sobre ela mesma, ou
seja, que ela um livro inspirado por Deus (II Tim. 3:16)? Portanto,
vamos tom-la como base para nossa conversa e extrair dela alguns
conceitos sobre a verdade.
Texto para Estudo: Joo 8:32 e 44; 14:6; 17:17.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que mais lhe chama a ateno nos textos acima? O que a ver-
dade, segundo a Bblia? Segundo os textos bblicos citados, quem
identifcado como sendo a verdade e quem relacionado com a menti-
ra? Quanta mentira h na pessoa identifcada como a verdade? Quanta
verdade h na pessoa relacionada com a mentira?
Para pensar: Estes textos bblicos so diretos e profundos em suas
declaraes. Com poucas palavras, os autores inspirados descrevem a
fonte da verdade e a fonte da mentira. Deixam claro que existe sim,
uma verdade confvel, e ela est muito alm de declaraes ou con-
ceitos, mas est ligada a um ser o prprio Deus. A mentira, por sua
vez, tambm ligada a um ser o diabo. A verdade o para todos.
To eterna e absoluta como o prprio Deus. Assim tambm, a mentira
continua sendo mentira no sofrendo alteraes pelo tempo ou cul-
tura.
15
15
Independente do que pensamos ou como queremos crer, somente a
verdade pode de fato libertar, santifcar e salvar, pois tudo isso acon-
tece por meio de Jesus e de Sua Palavra.
II- INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em Joo 8:32 entendemos que a verdade liberta. Que verdade
esta? Qualquer verdade liberta? Como posso ser libertado pela ver-
dade?
Para pensar: Em uma conversa com judeus que haviam crido nEle,
Jesus demonstra que o simples crer no sufciente. Essa crena deve
estar baseada na verdade. Somente essa verdade pode libertar voc
completamente.
2. Se no h uma verdade absoluta, ento no h mentira de fato.
Como entender ento Joo 8:44? De fato existe a mentira?
Para pensar: No grande confito entre Cristo e Satans, uma das arti-
manhas do inimigo tentar no ser notado. Em um universo onde no
h uma verdade clara, no h certo e errado, bem e mal. necessrio
que haja uma verdade absoluta centralizada na pessoa de Deus para
entendermos o cenrio da controvrsia no qual estamos inseridos.
3. Jesus afrma ser a verdade em Joo 14:6. Em Joo 17:17 Ele afrma
que a Palavra a verdade. Como podemos harmonizar isto? Signifca
que a verdade no completa e absoluta em Cristo? O que mais
identifcado como sendo a verdade na Bblia? Cite as passagens bbli-
cas.
Para pensar: O Senhor a fonte de toda a verdade. Sua Palavra e
Seus mandamentos so Seus instrumentos para nos ensinar e guiar
em toda a verdade. Em Seu carter, Deus tanto amor como ver-
dade.
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Como voc responderia a algum que no acredita que existe uma
verdade absoluta? O que voc pode fazer nesta semana para demons-
trar de maneira prtica que a sua vida dirigida por um Deus que a
fonte da verdade?
Para pensar: Existe uma verdade! E ela absoluta! Deus o Senhor
desta verdade, sendo Ele mesmo a prpria Verdade. E Ele a revela em
Sua Palavra. Decida hoje descobrir e viver esta verdade absoluta.
16
Individualismo
6
QuEbRA-GElo
Algum j passou por voc alguma vez sem lhe notar, sem dizer bom
dia ou perguntar como voc est? Como se sentiu? E voc fez isso com
algum?
INTRoDuo
Desde o elevador at a internet, vivemos em tempos de total solido,
apesar de estarmos em meio a grandes aglomeraes. As pessoas es-
to cada vez mais carentes de um abrao, afeto ou expresso de apoio.
Isso tem nos tornado incessveis s necessidades dos outros, e indi-
vidualistas para com as nossas necessidades. Algumas vezes, nossas
atitudes individualistas deixam marcas profundas nas pessoas que nos
cercam, e em nossa prpria existncia. Veja por exemplo, a tremenda
histria da Bblia que vamos estudar hoje. Que muito mais do que a
briga, o cimes e o individualismo vivido entre dois irmos, narra o
incio de um confito que perdura at os dias de hoje, entre naes to
ricas e abenoadas, quanto briguentas e em constantes confitos.
como um barril de plvora, que se ascendeu h mais de 4.000 anos,
que nunca mais se apagou. E de vez em quando explode de novo. J
descrevendo o futuro, que s Deus capaz de saber, em descrio
proftica, Deus conta Rebeca, esposa de Isaque, em Gn. 25:23:
Respondeu-lhe o Senhor: Duas naes h no teu ventre, dois povos,
nascidos de ti se dividiro: Um povo ser mais forte que o outro, e o
mais velho, servir ao mais moo.
Texto para Estudo: Gnesis 25:21-34.
Discusso
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que mais lhe chama a ateno no texto? O que signifca o termo:
duas naes h no teu ventre, dito por Deus, neste texto da Bblia?
Para pensar: Conforme o texto descrito, realmente havia dois flhos
distintos em todos os sentidos no ventre de Rebeca. Tudo era indi-
vidual ali. Inclusive a profecia acerca do futuro de ambos. Mas essa
individualidade, marcada at por diferenas fsicas e comportamentais,
se tornou malfca quando passou a ser agredida pelo individualismo
de ambos. Pensando cada um em si, se iniciou uma histria cheia de
truques e enganos, ciladas e disputas, perseguies, ira e vingana.
17
17
A venda do prato de lentilhas, em troca da cobiada primogenitura,
aproveitando um momento de desfalecimento e fome, foi apenas o
golpe inicial. Essa histria se arrastou com cenas de terrveis disputas
fraudulentas, at Gnesis 32:22-32, quando fnalmente Jac assume
sua verdadeira identidade, e ao invs de roubar a identidade de Esa,
recebe a bno de Deus, e seu novo nome: Israel.
II- INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em sua opinio, por que o individualismo repreendido na Bblia?
Lucas 10:27.
Para pensar: Deus no pode abenoar um corao voltado para si
mesmo. Se meus valores e decises no esto fxados em Deus e dire-
cionados para o meu prximo, Deus no me fora a viver o que eu no
quero. O livre arbtrio do individualista j desprezou automaticamente
a Deus e ao prximo. Ele jamais ser abenoado e feliz.
2. Mais do que nunca, as pessoas tm sofrido de depresso. Ser que
o individualismo da vida moderna tem algo a ver com isso?
Para pensar: O computador e o celular podem me conectar com mui-
tos amigos, mas nenhum deles pode me transmitir o calor do abrao ou
o brilho dos olhos. Nem podem, tampouco, enxugar minhas lgrimas.
3. Joo Batista foi um indivduo solitrio e isolado do mundo ao seu
redor. Nem por isso pode-se afrmar que ele foi individualista. Muito
pelo contrrio, ele era solidrio, amigo de todos e tambm amado por
todos. Qual a diferena entre individualismo e individualidade?
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Como possvel vencer o individualismo, mesmo vivendo em um
mundo to competitivo e egosta. J que no podemos mudar o mun-
do, o que podemos fazer para melhorar o mundo, e espalhar solida-
riedade?
Para pensar: Jac seria abenoado com a primogenitura e com a
descendncia de Israel, mesmo que nada fzesse a respeito. Seu indi-
vidualismo em suas aes e seu egosmo no modo de pensar, em nada
contribuiu, mas trouxe sofrimento a si mesmo e aos seus descenden-
tes. Sempre que pensamos no coletivo, e agimos pelo bem de todos,
imitamos a Deus. E sempre que pensamos somente em ns mesmos,
e buscamos de qualquer modo alcanar nossos desejos e satisfazer
nossos interesses, imitamos a Satans.
Cristo nunca foi individualista, embora vivesse a individualidade de
desafar todos os erros dos modelos culturais de Seu tempo, viveu e
morreu, somente para salvar as pessoas. Joo 3:16.
18
Adaptao X
Mudanas
7
QuEbRA-GElo
Voc j teve que lidar com reformas provocadas por rachaduras, em
sua casa? Como foi essa experincia?
INTRoDuo
A Torre de Pisa, que comeou a ser construda em 1174, foi projetada
para abrigar o sino da catedral da cidade de Pisa, na Itlia. Quando trs
dos oito andares estavam prontos, notou-se uma ligeira inclinao, em
razo de um afundamento do terreno. Tentou-se compensar a falha
fazendo os outros andares um pouco maiores do lado mais baixo. S
que a estrutura afundou ainda mais pelo excesso de peso. A torre aca-
bou de ser erguida, inclinada, em 1350, atingindo 56 metros de altura.
Hoje, sua inclinao chega a cinco graus (ela aumenta uma mdia de
20 milmetros por ano). Estava fechada ao pblico desde 7 de Janeiro
de 1990. Um trabalho na base conseguiu diminuir a inclinao em 1,3
centmetro.
Texto para Estudo: Mateus 5:17,18.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que eterno pode ser mudado? Qual a nica base para as pes-
soas?
Para pensar: Os fundamentos so colocados para sustentar. Quando
uma construo feita, o objetivo que ela fque em p. Quando voc
aluga, ou compra uma casa possvel reformar parte dela. De acordo
com o gosto possvel fazer muitas mudanas como trocar o piso,
pintar de outra cor, trocar as luminrias, mas uma coisa no pos-
svel, trocar seus fundamentos, porque estes esto ali para sustentar
e manter em p a moradia, se voc quiser mexer no fundamento ter
que derrubar toda a casa.
I INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que mais importante: o princpio ou um comportamento local?
Quem vem em primeiro lugar?
19
19
Para pensar: Existem algumas construes muito antigas neste mun-
do como: a Palavra de Deus, a Famlia e a Lei de Deus. Como um
molde estes princpios que fxam um padro de procedimento precisam
ser estudados sempre para que as pessoas alcancem o propsito de
Deus.
2. Por que hoje em dia as pessoas acreditam em verdades relativas?
Por que alguns crem que existem muitas verdades?
Para pensar: Em um mundo desalinhado pelo pecado, a ao do ini-
migo sempre trouxe transformaes aos conceitos, princpios e dogmas
deixados por Deus para o ser humano. Estes princpios apresentados
por Ele, aps o pecado, visam trazer equilbrio, ordem e propsito s
pessoas. A inteno de Satans colocar os fundamentos fora do lugar
porque dessa forma no possvel conservar aquele plano original de
Deus para a felicidade e satisfao do ser humano.
III APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Como ter f em um mundo descrente, ctico?
Para pensar: A maior necessidade do mundo a de homens - ho-
mens que se no comprem nem se vendam; homens que no ntimo da
alma sejam verdadeiros e honestos; homens que no temam chamar
o pecado pelo seu nome exato; homens, cuja conscincia seja to fel
ao dever como a bssola o ao plo; homens que permaneam frmes
pelo que reto, ainda que caiam os cus. Educao, p. 56-57.
20
Lugares e
Amizades
Imprprios
8
QuEbRA-GElo
Vamos fazer uma relao dos lugares onde as pessoas mais freqen-
tam. Vale tudo! Desde a padaria at as festas. Cada um cite dois lu-
gares: Um bom lugar e um lugar que no seja bom, embora as pessoas
costumem freqentar mesmo assim. Mencione rapidamente por que
voc defniu que um bom ou um mau lugar para ser freqentado?
INTRoDuo
H muitas histrias interessantes na Bblia, uma delas a de Sanso.
Ele conhecido por sua fora e seus cabelos longos. Era um monte de
msculos, pra Hulk nenhum colocar defeitos. Foi o homem mais forte
da histria da humanidade. Infelizmente, ns sabemos que de todos
os msculos de seu corpo, houve um que ele no soube dominar: o
corao. E por causa desse pequeno msculo, do tamanho da sua mo
fechada, Sanso teve todos os outros msculos derrotados. Terminou
calvo e cego.Talvez seja por isso que o sbio Salomo escreveu em
Prov. 4:23: Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao,
porque dele procedem as avenidas da alma. H uma parte da histria
de Sanso que interferiu mais do que a prpria mulher, por quem ele
se apaixonou, contou seus segredos e ela o traiu. Acontece que San-
so no teria conhecido Dalila, e nem teria tido tantas lutas pessoais,
se ele tivesse atendido s orientaes de seus pais e do Seu Deus, a
respeito dos lugares que deveria e que no deveria freqentar. Assim
foi que tudo comeou...
Texto para Estudo: Juzes 13:12-14, 24-25 e 14:1-3 e 16:1-4, 15-
17.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que mais lhe chama a ateno neste texto?
2. Compare a orientao dada por Deus e vivida pela me de Sanso
na gravidez, e as atitudes tomadas por ele na juventude.
3. Qual a diferena entre uma pessoa forte fsicamente e outra forte
espiritualmente?
Para pensar: Estes versos nos levam a uma refexo profunda so-
bre como o nosso carter diretamente afetado pelos ambientes que
freqentamos e as pessoas com quem nos relacionamos.
21
21
Aprendemos que os msculos mais fortes do mundo, no garantem
nossa vitria ou segurana. Veja como os lugares onde Sanso insistia
em freqentar foram cercando suas decises e livre arbtrio. E com o
tempo, ele se tornou cativo pelas pessoas que viviam naquelas terras,
a quem ele tanto desprezava e se julgava superior.
II - INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em sua opinio, o que infuencia mais, os ambientes e pessoas com
quem nos relacionamos ou a nossa infuncia sobre elas.
Para pensar: Antes que o mundo raspasse os cabelos e cegasse os
olhos de Sanso, ele mesmo j havia raspado de sua mente seus
princpios e compromissos para com Deus, e se tornado cego para o
pecado.
2. Por que Jesus freqentou lugares como a casa de pecadores e
ladres semelhantes a Zaqueu, rodas de dilogo com prostitutas, como
a mulher Samaritana junto ao Poo de Jac e, no entanto, nunca sofreu
infuncia, mas transformou o ambiente e as pessoas com as quais se
relacionou?
Para pensar: Sempre que Jesus adentra uma casa ou um corao, Ele
traz transformao, vitria, alegria e vida eterna.
3. Refita sobre a extenso e importncia dos conselhos do Salmo 1.
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que ao prtica e verdadeira voc pretende adotar para se afastar
dos lugares imprprios?
Para pensar: Antes que Deus seja o nosso Senhor eterno, Ele pre-
cisa ser o nosso Senhor aqui na Terra. Antes que andemos com Ele no
reino celestial, precisamos andar com Ele pelos caminhos desta vida.
Para chegar ao cu, precisamos nos afastar dos caminhos do mundo,
e andarmos exclusivamente nos caminhos de Jesus. Pois Ele disse em
Joo 14:6: Eu sou o caminho a verdade e a vida, ningum vai ao Pai
seno por mim.
22
Relacionamentos
Virtuais,
Sofrimentos Reais
9
QuEbRA-GElo
J aconteceu algo com voc em relao internet que quase o fez de-
sistir de us-la? Em sua opinio, o que, em geral, as pessoas buscam
quando acessam a internet?
INTRoDuo
Pagar contas, enviar mensagens, realizar pesquisas, fazer compras,
obter um endereo ou CEP de qualquer cidade, localizar uma cidade no
Planeta, consultar a conta bancria, efetuar pagamentos, ufa!... Mas
ainda no tudo. Isso s o comeo. Dentre tantas coisas que so re-
alizadas no mundo virtual, relacionar-se uma delas que se faz com
muita freqncia na internet. Muitos esto agora mesmo acessando
sites especializados em relacionamentos. Pessoas desejando encon-
trar algum com quem possa desenvolver uma relao amorosa ou,
simplesmente, para passar tempo. No mundo dos relacionamentos vir-
tuais existem centenas de milhares de histrias. Algumas engraadas,
outras muito tristes.
Textos para Estudo: Provrbios 4:23; 2Corntios 3:18.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que lhe chama a ateno nos textos acima?
2. O que signifca guardar o corao segundo a Bblia? Observe e
compare os textos a seguir: Provrbios 4:23: Sobre tudo o que se
deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes da
vida [sadas da vida] (RA/RC). Provrbios 4:23: Tenha cuidado com
o que voc pensa, pois a sua vida dirigida pelos seus pensamentos.
(NTLH).
Para pensar: Quando algum naufraga na vida espiritual e moral
deve entender que no algo que acontece por acaso ou involuntaria-
mente. H sempre uma razo ou conjunto de razes que conduzem ao
desnimo e perda do interesse pelas coisas espirituais. Aquilo que ar-
mazenamos em nossa mente afeta a nossa moral e a espiritualidade de
maneira positiva ou negativa. A maneira como utilizo a internet afeta o
meu relacionamento com Deus ou o meu relacionamento com Deus
que afeta a maneira como eu utilizo a internet? O que voc pensa a
respeito?
23
23
II INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Levando em considerao o pano de fundo da nossa refexo (o caso
Christina Long) por que devemos ser cuidadosos ao acessar a internet
ou permitir que os nossos flhos a acessem?
2. Em que sentido os princpios contidos nos textos bblicos de Provr-
bios e 2Corntios podem nos proteger?
Para pensar: Todos quantos proferem o nome de Cristo, necessi-
tam vigiar e orar, e guardar as entradas da alma; pois Satans est
em atividade para corromper e destruir, uma vez que lhe seja dada a
mnima vantagem. LA, p. 402.
3. Leia 1Pe 1:15 e responda: O que signifca tornar-se santo? Qual a
relao entre ser santo e evitar contemplar certos contedos na in-
ternet? O que deve signifcar para ns a expresso em todo o vosso
procedimento?
Para pensar: Temos uma obra a fazer a fm de resistirmos ten-
tao. Aqueles que no querem ser presa dos ardis de Satans devem
bem guardar as entradas da alma; devem evitar ler, ver, ou ouvir a-
quilo que sugira pensamentos impuros. MCP1, p.107.
4. Qual o segredo ou princpio para manter-se longe do pecado se-
gundo o Salmo 119:11? Voc tem conseguido manter esse princpio
em sua vida? O que voc acha do acentuado declnio moral de Chris-
tina Long, embora ela fosse to jovem? Em que sentido o conselho do
salmista serve para nos proteger?

III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que ao prtica voc pretende adotar para exercer controle sobre o
uso da internet? o mesmo princpio para outros recursos de mdia.
Para pensar: Em Mateus 5:30 a Bblia diz: E, se a tua mo direita te
faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te convm que se perca um
dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno.
Existe alguma coisa que te faz tropear? Caso essa coisa no faa
parte do seu corpo, como no exemplo usado por Jesus, como poder
ser cortada e lanada para longe?
O site Orkut (comunidade on-line) exige que, por questes de se-
gurana, seus usurios sejam maiores de 18 anos. Numa nota en-
contrada no site lemos: Solicitamos que todos os membros do orkut
tenham pelo menos 18 anos de idade. Se encontrarmos um perfl de
um usurio menor de 18 anos, ele ser removido permanentemente.
O texto ainda acrescenta: recomendvel sentar com seu flho en-
quanto ele remove sua conta no orkut. (http://help.orkut.com).
24
Minhas Roupas
Dizem Quem Sou?
10
QuEbRA-GElo
Voc j entrou numa loja e foi praticamente ignorado enquanto outras
pessoas, bem vestidas, receberam tratamento especial? Conte como
voc se sentiu?
INTRoDuo
Escolhemos o que vestir de acordo com a ocasio e estado de esprito.
A Bblia fala pouca coisa sobre vesturio, mas apresenta alguns princ-
pios.
(Rebeca) perguntou: Quem aquele homem que vem pelo campo ao
nosso encontro?
o meu senhor, respondeu. Ento, tomou ela o vu e se cobriu. Gn.
24:65.
Que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santifcao
e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no co-
nhecem a Deus. 1Tes 4:7.
Porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a san-
tifcao. 1Tes. 4:4-5 mantendo exemplar o vosso procedimento no
meio dos gentios. 1Pe. 2:12.
No seja o adorno da esposa o que exterior como frisado de cabelos,
adereos de ouro, aparato de vesturio... 1Pe. 3:3
qualquer que olha para uma mulher com inteno impura, no corao,
j adulterou com ela. Mat. 5:28.
Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorifcai a Deus no
vosso corpo. 1Cor. 6:20.
Porm o corpo no para a impureza, mas, para o Senhor. 1Cor. 6:13.
Nosso corpo no nos pertence, pertence a Deus, pois fomos comprados
por alto preo. Deus quer que O honremos tambm por meio do ves-
turio. O vesturio deve ser santo e contribuir para a santifcao no
apenas daquele que o usa, mas, tambm, daquele que o v.
Texto para Estudo: Mateus 14:1-12.
DISCuSSo
I - CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Imagine a cena da flha de Herodias danando diante do rei e seus
convidados. O que voc pensa que mais lhes chamou a ateno? Por
qu?
25
25
Para pensar: Ao chegar o grande dia, e estar o rei se banqueteando
e bebendo com seus grandes, Herodias mandou sua flha sala do
banquete para danar a fm de entreter os convivas. Salom estava no
vio da juventude, e sua voluptuosa beleza cativou os sentidos dos no-
bres comensais... O rei estava perturbado... A razo foi destronada e a
paixo tomou o comando. Viu unicamente a sala de prazer, com os di-
vertidos hspedes, a mesa do banquete, o vinho cintilante, o brilho das
luzes e a jovem que danava diante dele. No impulso do momento...
com juramento, prometeu dar flha de Herodias fosse o que fosse que
ela pedisse, at mesmo a metade do reino. DN, p. 221
II - INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em sua opinio, as roupas que Salom usava naquele dia infuen-
ciaram somente os homens que a viram danar ou tambm a ela?
Para pensar: Quando uma mulher se veste de modo sensual, ela real-
mente se torna sensual. Muda seus pensamentos, seus sentimentos,
sua postura. Seu modo de falar e caminhar so alterados. Seu rela-
cionamento com o sexo oposto, tambm.
III - APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que tipo de vesturio uma mulher, que quer ser vista como santa
deve usar?
Para pensar: As mulheres no conhecem o poder que possuem. Um
vesturio simples far com que uma mulher judiciosa se apresente
sob o melhor aspecto. Julgamos do carter de uma pessoa pelo estilo
do seu traje. O fno gosto, o esprito culto, revelar-se- na escolha do
traje... 1TS, p. 597.
26
No Limite
11
QuEbRA-GElo
Em alguma fase da vida o ser humano passa por sentimentos de medo,
preocupao, ansiedade, insatisfao, aborrecimento e outros. Voc se
lembra quando viveu algumas dessas situaes? Comente.
INTRoDuo
A vida agitada, problemas fnanceiros, violncia urbana, trnsito con-
gestionado, excesso de trabalho, frustraes, confitos familiares, ins-
tabilidade no emprego, etc. todas estas situaes remetem a um pro-
blema comum nos dias de hoje: o estresse.
Tudo que leva o indivduo a uma constante irritao ou a certo tipo de
temor pode ser uma causa para o estresse. Mas, o que Estresse?
O estresse a resposta do organismo frente a um perigo, onde o orga-
nismo libera uma grande quantidade de adrenalina (hormnio produ-
zido pelo corpo com a inteno de defesa) o que causa signifcativas
mudanas no organismo, podendo apresentar efeitos fsicos tais como:
aumento da presso arterial, maior risco de derrame, maior suscepti-
bilidade infeco, diarria, ganho ou perda de peso, dor de cabea
do tipo tensional, insnia, diminuio do desejo sexual, aumento da
tenso pr-menstrual, diminuio da concentrao e da memria, en-
tre outros. Segundo uma pesquisa realizada pelo ISMA (International
Stress Mangement Association) - Br, o que mais estressa os brasilei-
ros: 59% medo do desconhecido, 28% relacionamentos interpessoais,
42% situao econmica, 17% longa jornada de trabalho e 34% falta
de tempo.
Textos para Estudo: 1Pedro 5:7; Filipenses 4:6,7.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Voc acha que o comportamento humano est relacionado direta-
mente com a sade? Cite exemplos.
Para Pensar: Segundo a pesquisa, o medo o grande vilo, pois o
maior causador de tenso, do estresse. O medo paralisa!
2. Qual o melhor tratamento para combater o medo?
II INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
27
27
1. O que voc acha da seguinte afrmao: O estresse no abate so-
mente o fsico, mas avassala tambm o nosso esprito.
Para pensar: Mantendo sadio todo rgo, de tal maneira que es-
prito, nervos e msculos atuem em harmonia, podemos prestar o mais
precioso servio a Deus. Ellen G. White, MCP V II, p. 378.
2. Diante de um quadro de estresse a atividade intelectual fca com-
prometida. Como possvel manter comunho pura com Deus nessa
situao?
III- APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. De que maneira podemos administrar o estresse?
Para pensar: O Instituto Norte-Americano do Estresse afrma que 90%
de todos os problemas de sade esto relacionados com o estresse e a
incapacidade da pessoa de perceber e reagir a isso. Estresse excessivo
afeta o sistema imunolgico, abrindo as portas do corpo para vrios
tipos de doenas e sintomas, desde uma simples gripe hipertenso.
Quando o estresse no tratado se torna crnico, mina todo o sistema
de sade da pessoa.
Dicas: Aprenda a identifcar as situaes que provocam tenso; plane-
je melhor as atividades para evitar acmulo; diminua o nvel de e-
xigncia consigo mesmo e com os outros; procure ter momentos de
lazer e descanso; planeje frias; divida as atividades com familiares
e/ou amigos quando houver excesso ou sentir que precisa de ajuda;
exerccios fsicos e tcnicas de relaxamento podem ajudar no manejo
do estresse; os momentos de maior desgaste podem ser compensados
com a realizao de atividades que do prazer; d prioridade ao que
realmente importante para voc; mantenha alimentao equilibrada
e, fnalmente, reserve um momento para meditao e comunho com
Deus, buscando foras e solues para os problemas.
Para pensar: Se educssemos a nossa alma em ter mais f, mais
amor, maior pacincia, mais perfeita confana com o nosso Pai celes-
tial, teramos mais paz e felicidade ao atravessar os confitos da vida.
Ellen G. White,MCP V II, p. 468.
28
Workaholics
12
QuEbRA-GElo
Que coisas voc gostaria de fazer, sabe que deveria fazer, mas no faz
por falta de tempo? Cite algumas.
INTRoDuo
Ningum amava sua misso e queria v-la concluda mais do que Jesus
Cristo, Ele veio buscar e salvar o que se havia perdido. Lucas 19:10.
De fato, no h e nunca haver uma misso mais nobre do que res-
gatar os pecadores. Jesus pagou por Seu compromisso com o prprio
sangue. Mesmo assim nos ensina por Seus atos que tudo deve ser
realizado com equilbrio, pois do contrrio compromete-se o desem-
penho e pe-se em risco a efcincia e efccia da obra que se prope
realizar. O exemplo de Cristo no fcou registrado por acaso, quando
diz aos Seus discpulos: Vinde repousar um pouco, a parte. Marcos.
6:31. Logo aps receber centenas de pessoas e ouvir suas lutas e dor,
o prprio Senhor, como em outras em ocasies em que subia ao Monte
ou se afastava do povo, sentiu a necessidade de estar a ss e relaxar
por meio da comunho com o Pai. Na criao, Deus que no se cansa,
Isaias 40:28 descansou! Ado, com apenas um dia de vida em um
mundo sem pecado foi convidado a descansar. Parar um manda-
mento, um antdoto para o frenesi nesta gerao que tem como grande
paradigma o realizar, o fazer, em detrimento de ser.
Texto para Estudo: Filipenses 4:5.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Moderao de acordo com o texto parece incomodar alguns. Por que
algumas pessoas sentem culpa ao seguirem o conselho de Paulo?
Para pensar: A sociedade tem idolatrado o trabalho e tem produzido
viciados em trabalho, so os chamados workaholic Work= trabalho -
Alco holic= alcolatra. Indivduos e famlias tm sido destrudos pelo
estresse, afastados de Deus pela distoro das prioridades. A busca
pela qualidade de vida por meio do trabalho duro tem sido a causa dos
piores nveis de vida; uma escravido moderna se instaurou na socie-
dade. A Bblia manda o preguioso ter com a formiga em Prov. 6:6, mas
isso tem sido usado como argumento em favor dos trabalhadores com-
pulsivos. No se trata do trabalho equilibrado, nem tampouco o cresci-
mento e progresso pessoal, coisas que no so ms em si mesmas.
Workaholics so escravos da agenda, prisioneiros do prprio sucesso,
suas emoes esto sempre no limite da exausto. So fortes candida-
29
29
tos de um ataque cardaco, geralmente sofrem com distrbios gas-
tro-intestinais, pensam estar protegendo a empresa, o patrimnio, a
famlia, mas o maior dom, sua vida, est sob forte risco. H prazer
no trabalho, mas o viciado nele no pode sentir alegria e isso algo
to grave e perigoso quanto as drogas pesadas. O trabalho excessivo
causa dependncia!
II- INTERPRETANDo o TEXTo
1. O que pode estar por trs de um comportamento Workaholic?
Para pensar: A fuga de problemas ntimos ou familiares pode estar
entre as razes para a imerso no trabalho. A pessoa sente-se cul-
pada se parar de trabalhar sacrifcando assim o lazer e suas relaes
pessoais. Esse indivduo racionaliza muito, desconsidera seus prprios
sentimentos e tem um contato mnimo consigo e com seus confitos.
Na famlia, com os amigos, em casa, o workaholic sofre sem dar es-
pao para os sentimentos e os afetos, est sempre insatisfeito con-
sigo, alimenta a idia de ser onipotente e onipresente, mas na ver-
dade um pai omisso, ou uma me ausente, tambm um amante ou
companheiro que sempre deixa a desejar, que sempre oferece pouco
companheirismo, contato e afeto. A maior conseqncia em ser um
workaholic a deteriorao da qualidade de vida e tambm daqueles
que o cercam, a pessoa s comea a perceber que est se autodestru-
indo quando identifca algum quadro de estresse, depresso, isola-
mento, lcera ou problemas cardacos. Katia Cristina Horpaczky CRP
06-41.454-3 Psicloga Clnica. http://www.spiner.com.br/modules.
php?name=News&fle=article&sid=892
Para pensar: Pode parecer um defeito desejvel, imagine um jovem
numa entrevista ento lhe solicitado para falar sobre seus defeitos e
ele responde: Bem, eu sou meio viciado em trabalho! Isso longe de
ser bom ou desejvel considerado como defeito grave nos negcios,
hoje em dia O workaholic pode at ser visto como um profssional
pouco produtivo, j que no sabe se organizar nas oito horas dirias e
costuma levar trabalho para casa. Os especialistas afrmam que h em-
presas que esto investindo em cursos e palestras de gesto do tempo.
Para evitar os excessos algumas empresas adotam a seguinte poltica:
a metade das horas extras dos funcionrios paga, e a outra metade
vai para o banco, a fm de que tirem folgas, cheguem mais tarde ou
saiam mais cedo, quando quiserem. Alm de sair mais barato para a
empresa, incentivamos os profssionais a passarem mais tempo com
a famlia ou fazendo o que gostam, explica o supervisor da GSK. ( O
Globo 24/10/05).
III. APlICANDo o TEXTo
1. Como algum pode evitar desenvolver uma personalidade viciada
em trabalho?
2. O mandamento: No ters outros deuses diante de mim pode ser
aplicado ao trabalho? Pode o trabalho se tornar uma espcie de deus?
3. Qual deve ser o padro de excelncia para o trabalho do cristo?
(ver Eclesiastes 9:10) Como harmonizar este texto como estudo de
hoje.
4. O que prioridade e o que importante na vida de um discpulo de
Jesus?
30
Influncias que
Afetam a F
13
QuEbRA-GElo
Voc se lembra de algum que exerceu ou est exercendo uma forte
infuncia em sua vida? Partilhe com o grupo.
INTRoDuo
O ser humano de natureza infuencivel, mas com uma tremenda ca-
pacidade de decidir o que vai aceitar: a infuncia que induz ao mal ou
a que induz ao bem. Ele exercita esta capacidade por meio do seu livre-
arbtrio. Apenas duas foras travam a batalha espiritual pelo domnio
do homem por intermdio das infuncias positivas ou negativas. Deus
de um lado e Satans do outro e o homem no centro. Nessa batalha
Satans usa uma arma tremendamente poderosa, efciente, venenosa,
destrutiva: a sutileza. Sabedor de que o homem um ser infuen-
civel, ele usa de sagacidade para afetar o homem com suas flosofas
embutidas nas msicas, literaturas, flmes, ensinos religiosos, sade e
conceitos educacionais.
Texto para Estudo: Romanos 12:2.
DISCuSSo
I CoNHECENDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. O que Paulo est procurando dizer com no se conforme, este
sculo, transformai-vos e renovao da mente?
Para pensar: Conformar indica modelagem segundo um determinado
padro em que uma coisa toma a forma de outra, adquirindo o seu
carter, mediante alguma infuncia ou poder exterior.
II- INTERPRETANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Em sua opinio, que tipo de foras degradantes, que afetam a f,
tm sido usadas por Satans?
Para pensar: A expresso este sculo pode ser compreendida como
algo comportamental. O presente sculo est caracterizado por uma
srie de condies degradantes, costumes, padres imorais e espiritu-
alistas, que no esto de acordo com a idia divina de espiritualidade,
bondade e moralidade, pelo contrrio, so muito inferiores e se apre-
sentam com roupagem sutil.
31
31
2. A transformao ocorrer, para o bem ou para o mal. Quando ser
para o bem ou para o mal?
Para pensar: Muitos dos jovens so vidos por livros. Lem tudo
que conseguem. Gravuras impuras tm infuncia corruptora. Novelas
so avidamente ouvidas por muitos, e em resultado, a imaginao
torna-se-lhes manchada. Fotografas de mulheres em estado desnudo
so freqentemente oferecidas venda. Satans desceu com grande
poder para efetuar seus enganos. Ele volta a ateno da mente para
coisas impuras e ilcitas. Os cristos tornam-se como Cristo em carter
pela contemplao do Modelo divino. Aquilo com que entram em con-
tato tem uma infuncia modeladora sobre a vida e o carter. Li sobre
um pintor que nunca contemplava uma pintura imperfeita, nem por
um momento sequer, temendo que ela tivesse infuncia danifcadora
sobre seus prprios olhos e conceitos. Aquilo que nos permitimos con-
templar e pensar com mais freqncia, se transfere em grande parte
para ns. Carta aos Jovens Namorados, p. 60
3. O que pode ser visto na vida de algum que busca a renovao da
mente?
Para pensar: Se fosse erguido o vu que est diante de nossos olhos,
veramos anjos maus empregando todas as suas artes para enganar e
destruir. Onde quer que uma infuncia esteja afastando os homens de
Deus, ali est Satans exercendo seu poder de feitiaria. Quando os
homens se rendem a sua infuncia, antes de se darem conta a mente
est desviada e a alma poluda. AA, p. 290
III. APlICANDo o TEXTo
Discuta com o grupo:
1. Que aes prticas podem ser adotadas por voc e por seu Pequeno
Grupo para continuarem no mundo e, ao mesmo tempo, fora dele?
Para pensar: Armadilhas sutis tm sido preparadas para que o homem
falhe em sua misso; como cidado, pai, flho, marido, esposa, amigo
e, sobretudo como candidato ao reino dos Cus. A moeda perdida da
parbola do Salvador, conquanto se achasse na sujeira e lixo, era ainda
um pedao de prata. Sua possuidora buscou-a porque era de valor. As-
sim toda pessoa, ainda que desvalorizada pelo pecado, aos olhos de
Deus considerada preciosa. Como a moeda trazia a imagem e inscrio
do poder dominante, assim apresentava o homem na sua criao a
imagem e inscrio de Deus. Embora estejam ao presente manchadas
e obscurecidas pela infuncia do pecado, os traos dessa inscrio per-
manecem em cada pessoa. Deus deseja readquiri-la para reimprimir
sobre ela Sua prpria imagem em justia e santidade. CBV, p. 163