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Nac el 15 de octubre de 1844 en Rcken , Turingia , Alemania.

En mi adolescencia admire el genio griego como Platn y Esquilo, tambin tuve gran inters en la msica y la poesa. Tambin durante mi adolescencia comienzan mis problemas de salud. En 1864 estudio Filosofa en Bonn y Leipzig A los 24 aos me eligieron como profesor de Filologa en la universidad de Basilea. En 1872 publico El origen de la tragedia obra la cual fue realmente criticada. Por problemas de salud vivo en Suiza,Italia y Alemania. En 1881 intu las primeras ideologas de mi filosofa futura como la del eterno retorno y la voluntad del poder. Este es un periodo de efervescencia creativa donde tambin escribo mis libros. En 1889 Manifiesto sntomas de desequilibrio mental por lo cual al empeorar mi estado , vivir con mi madre en Naumburgo. En 1897 Muere mi madre por lo que vivir con mi hermana Elizabeth en Weimar Muero en Agosto de 1900 tras contraer Neumona. Soy considerado uno de los filsofos mas influyentes, fui el ultimo filosofo moderno . ---------------------------------------------------------------------------------------------Ilustracin: El anticristo asi hablo zaratustra-mas alla del bien y del mal la genealoga de la moral.

Periodo romntico: Filosofa de la noche :

Se centra en el estudio del pensamiento griego y la tragedia . influenciado por Wagner y shopenhaguer Ideas de esta etapa el arte y la tragedia son las vas para conocer el mundo , contradiccin finito e infinito , apolneo dinosiaco Socrates representa la oposicin al espritu trgico mediante lgica y razn Periodo positivista o ilustrado: filosofa de la maana : Con el espritu positivista e ilustrado , rechazo la religin y la metafsica a favor de la ciencia como explicacin del mundo Critico metafsica en el desarrollo del conocimiento Ritico cultura oriental y las formas de auto esclavizacin : religin y moral, el hombre se ha olvidado de si mismo Periodo de Zaratustra : Filosofa de mediodia : Formulo ideas fundamentales de su pensamiento principalmente la transvaloracin de los valores Asi hablo zaratustra Super hombre Muerte de dios Voluntad ek poder Eterno retorno Periodo critico: Filosofa del atardecer

Completa la critica a la cultura ccidental a la religin y a la moral tradicional Destruir al hombre para que surja el super hombre Desaparecer religin moral filosofa y cultura occidente Como fondo originario de todo lo que existe esta la vida , debe ser el fundamento de todos los valores Conceptos fundamentales:

Lo apolneo y lo Dionisiaco Apolneo: De Apolo dios de la belleza armnica representa la razn , el equilibrio. Dionisiaco: referente al dios de lo orgistico , representa valores de la vida , desmesura , embriaguez.(

La transmutacin de los valores Se trata de corregir la inversin de los valores provocados por el cristianismo , el judasmo y el platonismo ,que dan lugar a una moral de esclavos.

El superhombre El ultimo hombre es paso necesario para alcanzar al sper hombre El motor del proceso hacia el sper hombre es la voluntad de poder , el instinto a ser mas El sper hombre es la aceptacin de la vida de superacin de la moral de esclavos El super hombre es la superacion del nihinlismo mediante la creacion de nuevos valores

El nihilismo Duda :el nihilismo como Destruccin de los valores vigentes, es el momento de la duda de la desorientacin radical Reflexin: Distanciamiento respecto a la tradicin se aleja de todo pensamiento cristiano platnico , se reflxiona

Nueva valoracin : etapa de inflexin hacia una nueva perspetiva del ser y del hombre ,impulsado por un instinto al cual llamo Voluntad de poder

La voluntad del poder Es el instinto que posee todo lo que vive , es un afn de perpetuarse y ser mas .Toda creacin vital y toda vida es voluntad de poder impulso instintivo.La moral y la culpa subyugan la voluntad de poder , empequeecen la vida , pero esta termina manifestndose bajo otras formas.Expresa lo irracional, lo esencial de la vida.
Para Nietzsche la vida es devenir, es movimiento, es lucha, todo lo cual se domina por la voluntad, ms all de los imperativos morales. Por ejemplo, en la naturaleza no existen las categoras de bueno o malo. El rayo, la lluvia, el sol, el animal, el vegetal, etc., no son ni buenos ni malos, sino que slo son.. . A diferencia de Darwin, para Nietzsche, la lucha por la existencia en el hombre no es slo una lucha para sobrevivir o adaptarse, sino que va ms all, es una lucha de dominio, de tomar el control, de crear, de interpretar, de conocer: VOLUNTAD DE PODER. Slo donde hay vida hay tambin voluntad: pero no voluntad de sobrevivir, sino (...) voluntad de poder! (Zaratustra, De la superacin de s mismo)...

La muerte de diosEl "Dios ha muerto" es la prueba de que el hombre puede ser


independiente de Dios...acaso la bondad, y todos los dems valores ticos y morales, solo estn presentes en las personas de fe?. Si la virtud no proviene de Dios, debe provenir de algn lado, cierto?. Tan poco nos valoramos como para pensar de que no somos capaces de guiar nuestras acciones por un buen camino?. Acaso no es la inteligencia la que nos separa de nuestros nobles animales?...y ellos no actan con maldad.

Simboliza la desaparicin de la moral de esclavo, la desaparicin del otro mundo, divino o ideal.Simboliza la autonoma del hombre la libertadSimboliza el retorno a la tierra a lo vital Simboliza el fin de la represion de los sanos instintos .

El eterno retorno
La historia no sera lineal, sino cclica. Una vez cumplido un ciclo de hechos, estos vuelven a ocurrir con otras circunstancias, pero siendo, bsicamente, semejantes. Hay que amar la vida de forma que se quiera volver a vivirla , porque todo vuelve a repetirse eternamente , este amor a la vida incita al hombre a la superacin