Historia de la educacin

La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila el helenismo tambin en el terreno docente, en especial gracias a Cicern quien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana. Tambin es la poca donde conicide con el surgimineto y desarrollo de las primeras civilizaciones La educacin, (del latn educere 'sacar, extraer' o educare 'formar, instruir') puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad EDUCACIN TRADICIONALISTA EN EL ANTIGUO ORIENTE

China y el tradicionalismo UBICACIN Limita al norte con la Repblica de Mongolia y Rusia, al noreste con Rusia y Corea del Norte, al este con el mar Amarillo y el mar de la China Oriental, al sur con el mar de la China Meridional, Vietnam, Laos, Myanmar (antigua Birmania), India, Butn y Nepal, al oeste con Pakistn, y Tayikistn y al noroeste con Kirguizistn y Kazajstn. Su existencia como nacin no cuenta ms all del ao 3000 antes de nuestra era. China ha tenido un gobierno organizado desde el establecimiento de la dinasta Shang, alrededor del 1726 a.C., convirtindola en una de las naciones ms antiguas del mundo. A lo largo de la historia, el control poltico de la

enorme poblacin china fue administrado por una serie de gobiernos locales de fuerte control, por una capital central y por una corte cuyo carcter poltico vari segn las circunstancias histricas. Su literatura se compone de: poesa, historia, filosofa, proverbios, etc. Es el pueblo ms conservador de la historia. En China la escuela tena dos grados: elemental y superior. China es el pas por excelencia de los exmenes oficiales. El mayor representante de su educacin fue Confucio. Su mtodo educativo consista en copiar mecnicamente y de memoria textos antiguos y en escribir acerca de ellos ensayos y poemas de acuerdo a los modelos preescritos. La finalidad de su educacin era obtener cargos pblicos y ttulos de nobleza. La educacin en el Japn En Japn solo existen dos religiones el shintoismo y el budismo; la educacin escolar se inicia entre los trece y los diecisis aos sobre este contexto se debe mencionar que la base de la educacin la constituyen dos libros el Kotio (libro de los deberes filiales) y el Rongo (la filosofa de Confucio. La India y el Tradicionalismo Filolgico Situada en el sur de Asia, que comprende, junto a Pakistn y Bangladesh, el denominado subcontinente indio. La India es el sptimo pas ms extenso del mundo y el segundo ms poblado despus de China. Desde el punto de vista geogrfico est formado por toda la pennsula india y partes del continente asitico. Limita al norte con Afganistn, Tbet, Nepal y Butn; al sur con el estrecho de Palk y el golfo de Mannr, que lo separa de Sri Lanka y el ocano ndico; al oeste con el mar Arbigo y Pakistn; al este con Myanmar (Birmania), el golfo de Bengala y Bangladesh, que casi separa por completo el noreste de la India del resto del pas. La educacin en la India es una educacin de castas. La escuela elemental no tiene una organizacin pblica; se debe a la iniciativa privada, se encuentra al aire libre y todos los estudios tienen un fondo religioso y bajo formulas rituales. Babilonia, Azur y el tradicionalismo mgico Su localizacin est hoy en da marcada por una amplia zona de ruinas al este del ro ufrates, a 90 km al sur de Bagdad, en Irak. Babilonia tuvo un rgimen absolutista, y pona nfasis en la organizacin por medio de clases sociales. En la primera etapa de los pueblos mesopotmicos, la educacin fue domstica. Cuando los asirios conquistan babilonia se crean las escuelas publicas con el fin de ensear la lengua y civilizacin extranjeras. El lugar para impartir la educacin pblica fueron los templos

Egipto y el tradicionalismo realista Repblica situada en el noreste de frica, en Oriente Prximo. Limita al norte con el mar Mediterrneo, al este con Israel y el mar Rojo, al sur con Sudn y al oeste con Libia. El pas tiene una longitud mxima de norte a sur de 1.085 km, y una anchura mxima, cerca de la frontera meridional, de unos 1.255 km. Cuenta con una superficie de 997.739 km. El Cairo es la capital y la ciudad ms grande. En Egipto el poder se encontraba simblicamente en el faran y ste contaba con una corte de uncionarios. La escritura era demtica; es el pas oriental que ha dado mayor importancia a la educacin. Para este pueblo la educacin tenda a preparar al hombre para una vida laboriosa, para obtener mayores satisfacciones en este mundo y para asegurar por ritos y ceremonias el favor de los dioses. Es el primer pueblo oriental que toma conciencia del arte de ensear. El pueblo Hebreo y el tradicionalismo Teocrtico Repblica del Oriente Prximo fundada en 1948, situada en la costa oriental del mar Mediterrneo. Israel limita al norte con el Lbano, al noreste con Siria, al este con Jordania y al suroeste con Egipto. Su extremo ms meridional se extiende hasta el golfo de Aqaba, un brazo del mar Rojo. Tiene una extensin de 21.946 km Su libro sagrado es el talmud. La educacin se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institucin tarda. Su mtodo de enseanza se basaba en la repeticin y la revisin. La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas exista el ideal teocrtico. Fenicia y el tradicionalismo utilitario El pueblo fenicio se ubico en el territorio de Israel, en la educacin de los fenicios domina el principio de la utilidad. Sus conocimientos se relacionan con el comercio. En la ciudad de Cartago, los nios aprendan a leer, escribir y contar; sin desatender el aprendizaje del manejo de las armas, ni la prctica de la religin.

Los Persas y el tradicionalismo nacionalista La ubicacin geogrfica de los Persas es la gran meseta de Irn, que se dilata desde el Mar Cspio hasta el golfo Prsico y desde el Valle del Tigris hasta el mar de Indo. La educacin persa se prolongaba hasta los 25 aos; a los 7 aos ingresa a escuelas pblicas y se considera propiedad del estado. Los persas poseyeron enseanza superior. Un punto muy importante que se debe mencionar es que la organizacin educativa de los Persas influyo en Grecia y Roma.

Educacin en la antigua India Es necesario ubicar en su contexto histrico, religioso y cultural los conceptos de educacin, contenidos y agentes educativos de la antigua civilizacin de la India. sta se inicia con la emigracin de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ros Indo y Ganges, en torno al ao 2.000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cspide, los kchatrias o guerreros a continuacin, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables. La religin hindusta impregna la educacin. Desde las variantes vdicas y brahmnicas tradas por los pueblos arios, a las novedades que supusieron el budismo y el jainismo surgidos en el siglo VI a. C. El maestro, guru, instruye, inicia y gua al discpulo en su formacin espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores -los siervos o sudras as como los parias quedan fuera-. El discpulo, sisya, debe reunir adems de la condicin social, unas cualidades fsicas, mentales, morales y espirituales. Con la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios; simboliza el nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o frmula sagrada. Durante aos buscar el conocimiento a travs de la verdad que le transmite el maestro, se dedicar a la reflexin y a la meditacin yguica. Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua snscrita, el vdico, y otro en lengua pali, el budista. El primero est formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronoma, gramtica, matemticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y mximas sentenciales.

El canon budista o "tripitaca" es el Vinaya Pitaka, sobre disciplina, el Sutta Pitaka que trata sobre la revelacin y El alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exgesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual est fuera de cualquier duda; el discpulo debe venerar a su maestro. El objetivo fundamental de la educacin es la liberacin de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varn en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, la obediencia, la resignacin, la alegra y llevar con perfeccin el hogar. Educacin en la antigua China La aparicin y difusin del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La poca preconfuciana, desde los orgenes de esta cultura asitica en el siglo XV a. C., estuvo marcada por las grandes dinastas Chang y Chou, as como por el feudalismo como estructura social y poltica. Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, perteneca a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII -III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discpulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrtico, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarqua, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel pas que destacan por su paciencia, su cortesa y por lo meticulosos que eran. Adems del pensamiento confuciano, el pueblo chino tuvo otra gran corriente de pensamiento que fue el taosmo, aunque no tuvo consecuencias en el terreno educativo. El confucianismo y su visin del mundo determinan las caractersticas, los objetivos y los contenidos de la educacin en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y econmico que supuso la revolucin marxista y el largo gobierno de Mao Zedong. En la concepcin clsica, el cosmos se articula en la armona del Cielo, el Hombre y la Tierra; el Emperador, que recibe el Mandato del Cielo, vela por el mantenimiento de este equilibrio.

El maestro debe ser un "Junzi" moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayora. Se mostrar afable en el trato con las personas, pero sin perder la fuerza de sus conocimientos y opiniones, se alimentar y vivir de manera frugal y sencilla. Admirar la inteligencia all donde la encuentre, pero ser comprensivo con el vulgo escasamente formado. Deber conocer las capacidades de cada uno de sus alumnos, tratar de convertirse en su gua, en abrirles el camino al conocimiento y ensearles el nico camino a la perfeccin: el esfuerzo personal y la autoperfeccin mediante la introspeccin -que le permite conocer su interior- y el estudio del mundo exterior -con el fin de conocer los deseos del Cielo-. Este proceso de mejora genera el "Li", un concepto bsico en el pensamiento chino. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior. La educacin comprender, por tanto, un mbito fundamental: la formacin moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se ensean dos disciplinas, la msica, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las prcticas militares comprenden el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La formacin cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemticas. Los contenidos, organizados en torna a las llamadas seis artes, se extraen de un amplio cuerpo de libros cannicos, unos preconfucianos, otros confucianos. Entre los primeros, destacan el , el Libro de Msica, el Libro de Odas, el Libro de Ceremonias, el Libro de Historias, los Anales de Primavera y Otoo, y el Libro de las Mutaciones (I Ching); ste ltimo es un extrao compendio adivinatorio que, lejos de acumular supersticiones y fraudes, utiliza diversas tcnicas milenarias que facilitan la afluencia del pensamiento interior y la intuicin escondidos, ocultos a la conciencia; cuando una persona ha de tomar alguna decisin, el I Ching aflora las sensaciones y canaliza la respuesta que ya haba tomado en su interior. El canon confuciano se compone de los Cuatro Libros: las Analectas (florilegio de fragmentos en los que el maestro explica su pensamiento), la Gran Enseanza, la Doctrina del Justo Medio y el Libro de Mencio (el principal discpulo de Confucio, del siglo IV a. C.).

Educacin en el antiguo Egipto Egipto, es reconocido como cuna comn de la cultura y de la instruccin. Los egipcios crean en la inmortalidad del alma y pensaban volvan a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Hermticos, cuyo contenido eran himnos y cnticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio deba poseer un ejemplar. Los egipcios apreciaron siempre la instruccin, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. La escuela era llamada casa de instruccin; el programa de estudios abarcaba: religin, urbanidad, lectura, escritura, clculo, natacin y gimnasia. En ellas se enseaba escritura de carcter hierticos y demticos, dibujo, contabilidad, redaccin literaria y geometra prctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen. Los estudios superiores tenan carcter tcnico y profesional. Los maestros pertenecan generalmente a la casta de los sacerdotes y tenan como misin mantener su supremaca y autoridad de casta superior y la sumisin de las castas inferiores. Hasta los cuatro aos se entretenan nicamente con juguetes. Desde sus primeros aos iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religin y moral. El modo de ensear era completamente rutinario. Los escolares disponan de un silabario donde aparecan ordenados los signos usuales con su pronunciacin y su significado. Los aprendan de memoria, los copiaban y cuando los distinguan saban ms o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografa.La geometra y astronoma, resaltaron entre las ciencias. Aunque con similares alcances lo hicieron las artes la pintura y la arquitectura. El sistema escolar egipcio registro dos principales modelos: El primero denominado como de las "Casas de instruccin", inclua la enseanza elemental y comenzaba a los 6 aos. Estaba dirigida por sacerdotes e inclua la enseanza de los seis Dones de Thot", o sea, la escritura, la astronoma , la religin, la msica, el lenguaje y la higiene, abarca todos los sectores populares . Esta instruccin se imparte en templos en, en los prticos de los mismos y a veces en las calles. La " Escuela de los Escriba" , tena un programa de enseanza de mayor nivel , comprenda, adems de los "Seis Dones" la enseanza de tres tipo de escritura egipcia: La demtica o popular(la que se enseaba en las "Casas de Instruccin") la hiertica o religiosa, y la jeroglfica .