La visin de la noche (parte 3)

Mircoles, julio 11th, 2012

Espejos mgicos Muchos practicantes de Scrying probablemente hayan notado que si una persona en una habitacin oscura mira por unos minutos un espejo iluminado por velas, el reflejo se vuelve opaco y desaparece, el espejo se vuelve negro y cuando la imagen vuelve, la misma se ha transformado, se ha distorsionado y parece que la cara que vemos es de algo o alguien ms. Durante aos, este fenmeno ha sido interpretado como la presencia del otro mundo, una deidad, un espritu o una entidad del Otro Lado. Es por esto que espejos especiales han sido uno de los principales y ms importantes instrumentos del mago. Estos espejos han sido construidos de diversos materiales, cobre, lata, plata u obsidiana, frecuentemente estos metales correspondan a una energa planetaria, el mago poda ver el Otro Lado y conversar con los que moraban en el Lado Oscuro. A pesar de que estos materiales han sido muy complicados de conseguir y costosos, el mago crea que el esfuerzo vala la pena. En la actualidad el practicante tiene grandes chances de elegir sus herramientas mgicas, ya sea comprndolos o construyndolo con simples materiales que son fciles de conseguir. Lo que se necesita es un vidrio transparente, pintura negra mate. Simplemente dale varias capas de pintura mate, djalo secar y as tendrs tu espejo negro listo para ser usado. Entre otro tipo de herramientas para Scrying podemos mencionar que se puede usar un recipiente lleno de agua, un vaso con agua e inclusive un espejo comn, todos estas herramientas son tiles si el mago sabe cmo hacer uso de ellas. Cuando tengas tu espejo negro, llvalo a tu altar/templo, colcate en una posicin cmoda, lo importante es que coloques el elemento cerca de ti pero a una distancia considerable para que tus ojos no se cansen, pero que este lo suficientemente cerca como para ver qu es lo que pasa en el. Si decides usar un espejo normal, colcalo en un ngulo que no refleje ningn objeto dentro de la habitacin. A cada lado del espejo se colocar dos velas negra que son las que iluminaran el templo. No comiences con tu experiencia de Scrying creyendo que al comenzar tendrs grandes visiones, esto requiere de tiempo y entrenamiento como con cualquier habilidad mgica. Se recomienda escoger un el sello de algn espritu y comenzar a practicar con el espejo a modo de comunicacin con el espritu, coloca el sello enfrente tuyo o sostenlo en tus manos, relaja y despeja tu mente, deja tu realidad mundana, observa el sello hasta que veas que el sello comienza a brillar y cambiar, esto es seal de que la puerta se ha abierto y tus sentidos estn en sintona con las energas sutiles. Con tus ojos an concentrados en el sello, imagina que el espejo ya no es una superficie plan sino un agujero negro que conecta el mundo terrenal con el mundo de los espritus. Mueve tu atencin al portal negro y visualiza al sello brillando y pulsando en el medio en el medio del portal. Visualiza como del sello salen destello y despus de unos momentos se cristaliza y comienza a tomar la forma del espritu. Es importante para un principiante estar familiarizado con la descripcin del espritu y sus caractersticas, para un mago avanzado esto no ser necesario ya que esta receptivo a las energas oscuras y podr ver sin problemas al espritu evocado. No busques una imagen vaga, sino busca una imagen

concreta pero no fuerces tu imaginacin, mantn tu mente abierta a las energas que vengan. Aunque no consigas un contacto completo al principio, puede ser que veas un humo, una bruma, luces o puedes tener sensaciones y solo sentir la energa del Otro Lado. El Scrying requiere de mucho tiempo, paciencia y mucho tiempo. Si en vez de usar espejos, usas un vaso de agua o un recipiente con agua, puedes color el sello debajo o pintarlo en su interior, el agua es una puerta natural al Otro Lado. Asenath Mason Dragons Blood #8 Via Nocturna Tags: Adivinacin, Espejos negros, Scrying Posted in Magia | No Comments

La visin de la noche (parte 2)

Viernes, junio 22nd, 2012

Pensamientos oscuros Para poder experimentar y ver el lado oscuro de los mundos de los Qlipoth, el mago tiene que aprender el mecanismo del pensamiento reverso o anti-pensamiento. Esto se puede alcanzar a travs de varias tcnicas mgicas que estn basadas en un patrn inverso. En este mtodo empleamos simples actividades diarias, forzando a nuestra mente a imaginar que estamos haciendo eso pero de un modo reverso. Una de estas tcnicas es el caminar sombro, en donde el practicante visualiza mientras est caminando que est moviendo su pierna izquierda cuando fsicamente est moviendo su pierna derecha. Cuando practicamos el caminar sombro en un lugar al aire libre por la noche, debemos caer en un transe por el que podremos, de forma natural, caminar por el Lado Oscuro y comenzaremos a ver fenmenos normalmente no vistos por los ojos humanos. Una niebla blanca de energa emerger y envolver a los objetos y en las nubes de energa astral comenzaremos a ver las auras de los objetos y de las criaturas vivientes, portales a otras dimensiones y seremos capaces de conversar con los espritus que viven en lugar o aquellos que simplemente vienen para ese momento, que son atrados o son conjurados por nuestra mente. Lo mismo se puede realizar a puertas cerradas, en el interior de nuestros templos. Nos sentaremos en una posicin cmoda, en una habitacin oscura y comenzaremos a mover nuestro cuerpo o nuestra cabeza en una sola posicin, mientras visualizamos y nos enfocamos en cmo se mueve en la posicin contraria, esto produce un trance realmente poderoso. La respiracin reversa, conocida como respiracin oscura, frecuentemente es usada en prcticas mgicas oscuras. La respiracin oscura es una poderosa tcnica que le permite al participante sensibilizarse a las energas Qliphoticas. Con cada inhalacin visualizamos que estamos exhalando y con cada exhalacin visualizamos que estamos inhalando. Esta tcnica se puede combinar con una visualizacin, por ejemplo una nube de energa oscura/clara que entre y sale por nuestros pulmones. Esta tcnica se puede emplear tanto dentro como fuera. Estas tcnicas abren y expanden la mente y la conciencia y nos abren a las fuerzas oscuras.

Un mago creativo puede transformar cada accin simple o avanzada en una experiencia oculta, solo tiene que recordar que el mundo de las sombras est conectado con el adentro, no hay necesidad de buscar la oscuridad lejos o en dimensiones distantes. Asenath Mason Dragons Blood #8 Via Nocturna Tags: Anti pensamiento, Pensamientos oscuros, Tecnicas para acceder a los Qlipoth Posted in Magia | 2 Comments

La visin de la noche (parte 1)

Martes, mayo 15th, 2012

En el mundo moderno, cuando la vida se ha vuelto rpida y las personas estn inundadas por el flujo rpido de informacin, muchos practicantes de las artes ocultas son atrados a la magia del Sendero de la Mano Izquierda, atrados por la promesa y por la idea de resultados rpidos y concretos. Sin molestarse por aprender lo bsico, muchos comienzan con la evocacin de espritus y poderosos rituales, con la esperanza de que esto produzca los efectos deseados. Sin embargo, la mayora se dan cuenta de que es como tratar de volar un avin sin haber aprendido como manejar el panel de control; en los mejores casos, el practicante queda desilusionado al darse cuenta de que nada pasa, en el peor de los casos, se termina estrellando. Aunque en el avin hay piloto automtico, no hay este tipo de atajos en la magia. Cuando t comienzas con tu aventura en el Sendero de la Mano Izquierda, al igual que con cualquier sistema mgico, es esencial aprender una habilidad mgica bsica, que es la visin astral. No es posible practicar cosas tales como la proyeccin astral, la evocacin de espritus, pathworking y meditaciones guiadas, clarividencia, clariaudiencia o en otras palabras, formas de magia ms avanzadas, sin aprender a ver, or, sentir, probar y oler las energas sutiles. Todo es lo que llamamos habilidades de visualizacin o ver claro. Por otro parte, en la prctica de la magia del Sendero de la Mano Izquierda, no solo debes de aprender a experimentar lo que no se ve, sino tambin a sensibilizar tus sentidos a las energas oscuras y como encontrar y abrir las puertas a la Oscuridad, a travs de las cuales los espritus atendern a tu llamado. Para esto t debes entrenar y desarrollar la Visin de la Noche. Despierta tu imaginacin La visin astral es la habilidad de ver los fenmenos astrales y las energas sutiles cuando an estn el cuerpo fsico. Es la habilidad de ver los sueos, las visiones y las fantasas, la energa que rodea a las personas, los cuerpos astrales, las formas que asumen los espritus, las sombras de los muertos y otras cosas que existen ms all del velo de la percepcin, en el reino de lo irracional. En el plano astral, el practicante encuentra concepciones caractersticas de su visin personal del mundo (demonios interiores que encarnan partes privadas de la conciencia), como tambin arquetipos universales en formas de deidades o de otros conceptos colectivos. Conjurndolos, el practicante los trae del inconsciente a la luz del consiente. Es a travs del plano astral que la mayor parte de la magia bsica funciona, la conjuracin de espritus, la magia de los sigilos, la magia de las velas, los

hechizos de simpata, etc. Sin ser capaz de trabajar con el reino astral es casi imposible realizar una operacin exitosa de magia. Para aprender la visin astral, tenemos que despertar nuestra imaginacin. Antes de ver realmente las energas astrales, primero las tenemos que imaginar. Una vivida y creativa imaginacin es una de las habilidades ms importantes en la magia. Es una habilidad porque se puede despertar y entrenar, incluso si una persona pareciera tener problemas con imaginar objetos simples en el principio de las practicas mgicas. En la magia, constantemente tenemos que imaginar muchas cosas: comenzando por imgenes simples como signos, smbolos, colores, etc. Hasta complejos paisajes, godforms y escenarios elaborados. Para que la visin comience, tenemos que saber cmo imaginar portales al Otro Lado, entidades, sellos o incluso emociones, de otro modo no seremos capaces de cruzar los lmites del mundo mundano. Es por esto que muchos sistemas mgicos enfatizan en la importancia de la recepcin psquica y en un buen desarrollo de los sentidos astrales. Al mundo de los Qlipoth se puede acceder a travs de un montn de tcnicas y mayora de las mismas estn basadas en el poder de la imaginacin. Aunque parezca fcil ver, lograr una visin astral vivida puede ser muy difcil para muchos practicantes. El error ms comn en el entrenamiento de la visin astral es comenzar con la visualizacin de cosas que no pertenecen al mundo mundano. Si tienes problemas con imaginar una taza de caf, realmente crees que puedes hacerlo mejor imaginando una serpiente salvaje con destellos de colores que sale de un portal astral dorado? Puedes comenzar con ejercicios que incluyan una visualizacin de objetos cotidianos y escenarios familiares o puedes optar comenzar tu entrenamiento con cosas ms mgicas como por ejemplo sellos de espritus. Si t escoges trabajar con un escenario oscuro, no olvides usar todos tus sentidos en la visualizacin: ve los elementos que hay en paisaje, escucha el viento que sopla entre los rboles, siente el piso debajo de tus pies, siente el hedor de las plantas muertas, prueba el agua del lago oscuro y siente tus emociones y las sensaciones que evoca este escenario oscuro en tu imaginacin. Antes de entrar en trance y comenzar con el ejercicio, es bueno escoger un escenario que ya exista y tratar de memorizar todos los detalles para poder entrar el escenario a travs de la visin astral. Del mismo modo puedes memorizar el sello de un espritu y luego reconstruirlo con el ojo de tu mente. Si eliges entrenar tu visin astral con el sello de un espritu, mralo fijamente por unos momentos, vaca t mente y despjala de todo pensamiento, solo concntrate en la forma del sello como si fueras a caer en un transe. Visualiza como el sello comienza a brillar, como brilla y palpita con energa. Luego cierra tus ojos fsicos, imagina y ve lo mismo con el ojo interior de tu mente. Puedes visualizar que el sello se vuelve un portal al Otro Lado, puedes sentir como la energa fluye a travs de la imagen y puedes comunicarte con el espritu. Practica esto con objetos mundanos, sellos, dibujos de espritus, pinturas de deidades, imgenes de paisajes y locaciones, etc. Trabaja con tus otros sentidos astrales. Recuerda que la visin astral puede tomar mucho tiempo en aprenderse y requiere de mucha dedicacin y una practica sistemtica. No practiques tus habilidades de visualizacin mirando una pared en blanco y esperando una visin espontanea. Si t no enfocas t imaginacin en una imagen concreta, probablemente no veas nada. Claro que hay personas que reciben visiones clarividentes con este mtodo, pero la mayor parte de los practicantes solo experimentaran un sentimiento de decepcin. Tambin puedes tratar de activar t

tercer ojo poniendo un pequeo objeto sobre t frente, como un cristal o una gema, puede mantener tu atencin enfocada en el Ajna chakra durante la meditacin. Tambin puedes hacerlo antes de ir a dormir, muchas practicantes creen que esto los ayuda a tener sueos lucidos. Una vez que aprendas los mecanismos de visualizacin las imagines se vuelven vividas, cobran vida y aparecen ante tus ojos interiores y t mente lo comenzar a hacer automticamente, lo que te permitir realizar formas de magia ms avanzadas. Puertas al Otro Lado El mago trabaja con las fuerzas de la oscuridad, tanto para conjurarlas en el plano material como para viajar al reino de los Qlipoth. Para viajar al Lado Oscuro, tenemos que aprender a hallar las puertas y como abrirlas (y cerrarlas). Los portales se pueden encontrar en todas partes, solo tenemos que saber dnde buscarlas. La cuestin aqu es cmo usarlas para comunicarnos con el Lado Oscuro. Las puertas existen en las sombras, en las grietas, en los intermedios: entre dos pensamientos, entre dos tonos de sonidos, entre dos emociones, etc. Si t enciendes una vela negra y meditas con ella en un cuarto oscuro y levemente cruzas tus ojos para ver dos velas en vez de una, podrs ver energas que se mueven entre estas dos imgenes, a travs de una puerta astral que existe en el espacio entre las mimas. Si prcticas esto hasta que consigas una imagen en tu mente, puedes intentar convocar energas del Lado Oscuro a travs de este portal de velas. La misma puerta puede ser usada muchas veces, como tambin puedes tratar de hallar este medio entre otros objetos y lugares, la nica limitacin ac son los pilares de t propia imaginacin. El fuego y el humo son portales al Otro Lado. A travs del fuego y del agua puede buscar visiones y comunicacin con entidades astrales. La entrada al plano astral aparece como portales de fuego o se pueden hallar en el agua, en un pozo o en un lago. El humo se eleva hacia los planos sutiles y puede llevar los pensamientos del mago, sus plegarias, invocaciones, hechizos o al mago mismo en su cuerpo astral. Los portales a las otras dimensiones tambin se pueden encontrar en los sueos: ellos aparecen como pozos de agua, agujeros en el suelo y en las paredes, viejas ventanas y puertas, marcos rsticos, sombras producidas por objetos y edificaciones, ramas de rboles enredadas en espacios fantsticos y en muchos otros lugares mientras soamos. Si t tienes un buen control de la conciencia onrica, puedes tratar de explorar estos portales y viajar a mundos existentes en el Otro Lado. Hay muchos objetos que le sirven al mago a modo de portal, la mayora de ellos son usados por el mago para trabajos de Scrying: espejos mgicos, bolas de cristal, vasijas llenas con agua, etc. Tambin hay crculos especiales, tringulos, sellos, glifos que se pueden encontrar en grimorios puntuales que se pueden convertir en portales astrales durante las operaciones mgicas. Su construccin y uso depende de la tradicin mgica y de la descripcin que da el grimorio. Un ejemplo de esto es el sello de Yog-Sothoth de la magia Lovecraftiana, o Stronghold of Alyach del grimorio De Vermis Misterris. Otro glifo es la estrella de 11 puntas que representa las 11 esferas de los Qlipoth y es muy til en muchos trabajos mgicos oscuros. Tambin hay formulas de aperturas para ceremonias y rituales. Palabras de poder como la famosa apertura Zazas Zazas Nasatanada Zazas que puede ser

cantada a modo de mantra para invocar los poderes que acechan ms all de la puerta. Algunas veces solo es suficiente con enfocarse en la puerta, visualizar como se abre y esperar por un mensaje del Otro Lado. De la misma forma cerramos la puerta cuando el ritual haya concluido. Nunca olvides cerrar la puerta de otro modo las energas oscuras pueden quedar en tu templo y lentamente devorar tu vida. Asenath Mason Dragons Blood #8 Via Nocturna Tags: LHP primeros pasos, visin astral, visin de la noche Posted in Magia | 3 Comments

Trabajos en los tneles Qliphoticos

Sbado, abril 21st, 2012

Una de las preguntas ms frecuentes de los adeptos al sendero Draconiano es como trabajar con los otros tneles ms all del que aparece publicado en el libro de Thomas Karlsson (QQGM). Este ensayo explicar cmo trabajar ms all del Tnel Thantifaxath. Cuando uno siente que es tiempo de explorar otros tneles del rbol Cabalstico de la Noche, es importante enfocarse en el contacto, por un tiempo prolongado con dicho tnel. La clave aqu es el trabajo duro y la persistencia. Esto se puede dividir en dos periodos: El primero, el adepto puede dibujar el sello del tnel con el que quiere trabajar, esto es un acto de magia en s mismo, luego lo coloca en su altar y meditar en l algunos das, susurrando su nombre o usndolo a modo de mantra. En este punto es importante tener la mente despejada y abierta, sin expectativas de ningn tipo. Luego, despus del periodo inicial, uno puede comenzar a estudiar sus correspondencias y caractersticas del tnel escogido, como su correspondencia zodiacal, elementos, planetas y especialmente la carta de tarot que le corresponde. Cada tnel est conectado con un Arcano Mayor del tarot, por ejemplo, Thantifaxath con el Arcano XXI del tarot El Mundo, o Raflifu est conectado con Gamaliel y Samael y tiene un Arcano concreto XIX El Sol. El tarot puede ser una inmensa gua cuando uno se aventura en los tneles Qliphoticos, por su basta simbologa, llaves y formulas escondidas. Los tarots tradicionales pueden ofrecer muchsimas oscuras interpretaciones, es por ello que se sugiere el estudio de mazos como el Marsells o el Rider-Waite, esto presentan varias llaves hacia los mundos Qliphoticos; si una carta tiene una descripcin lumnica, uno puede pasar un tiempo imaginando o mejor, descifrando como se podra ver como una versin oscura, que puertas se pueden encontrar dentro y como se pueden usar para entrar a dicho tnel. Dar un pequeo ejemplo: El Arcano XVII La Estrella, corresponde al tnel Tzuflifu: uno puede ver una representacin luminosa de una constelacin de estrellas brillando sobre una hermosa y virtuosa mujer, quien derrama agua sobre la tierra y sobre un lago. Uno de

los significados esotricos de la carta es el flujo de conocimiento que viene de las altas esferas y llegan al iniciado, a travs de las aguas de los mundos sobrenaturales. Uno puede interpretar el lado oscuro de la carta tambin, todo el escenario puede ser nocturno, la mujer puede tener un aspecto sombro y sensual, ella est canalizando las vibraciones de los otros mundos a travs de las aguas corrosivas o sangrientas, que fluyen de la tierra y del iniciado, destruyendo sus limitaciones y acelerando los procesos alqumicos de la transformacin. Todos estos elementos pueden ayudar en la creacin de un pathworking del susodicho tnel. El anlisis de la carta se puede combinar con otros elementos, como correspondencias astrolgicas. El tnel Niantiel, por ejemplo, est conectado con el Arcano XIII La Muerte y el signo astrolgico que le corresponde es Escorpio: esta conexin ofrece mucho para especular en relacin a las energas y a la naturaleza de esta poderosa zona Qliphotica. Uno puede tambin combinar un meticuloso estudio de la simbologa del Arcano y su relacin astrolgica a lo largo de los aos, por ejemplo, analizar el significado hermtico de Escorpio para obtener ms conocimiento esotrico. Esto se podra unir con las impresiones mgicas del adepto que ha obtenido en su meditacin. Combinando estas tcnicas el iniciado puede crear sus propios rituales y meditaciones para poder seguir avanzando en el trabajo con tneles del rbol Cabalstico de la Noche. Material consultado para este ensayo: Dracontias #3 2010.

Tags: Tneles, Tneles de Set, Tneles Qliphoticos Posted in Magia | 4 Comments

La invocacin de Sorath y el descenso al mundo intraterreno

Martes, abril 10th, 2012

La idea de este ritual es poder viajar al mundo que se encuentra dentro de la tierra, en donde se halla el Sol Negro. El demonio que rige el sol es Sorath, es a l a quien le pediremos permiso para poder pasar a dichos dominios. Adems, Sorath aqu acta como gua. Este trabajo tiene una intima relacin la Qlipha Thagirion, el lado oscuro de la Sephira Tiphereth. El sol negro es el que brilla en el interior del hombre y sobre aquello que est escondido, el mundo de los Qlipoth. El sol es el smbolo del ser completo, el Higher Self, este es el sol que nos ilumina la conciencia y nos permite hallar la iluminacin en el inframundo. El Sol Negro es el generador detrs de las fuerzas que en los textos ocultistas son conocidas como Vril, Od, Kundalini, es la Fuerza del Dragn. Este ritual fue diseado para ponernos en contacto con este generador de energa, lo que nos permitir volver con conocimiento y poder y a su vez estar ms consientes de nuestro Higher Self/Daemon. Preparacin para el ritual

Enciende una vela amarilla o dorada frente al sello de Sorath, enciende incienso y ponte cmodo, relaja tu cuerpo y recita la invocacin que aparece ms abajo. Cuando finalices, realiza el mantra de Thagirion hasta que sientas que la atmosfera se vuelva intensa y sientas que entras en contacto con las energas del Sol Negro. Recustate o ponte en una posicin cmoda y preprate para el viaje. La invocacin de Sorath Lepaca Kliffoth! Sorath, demonio solar, abre las puertas del inframundo y djame pasar a la tierra del misterio iluminada por el sol negro que yace dentro de la tierra. Guame a la tierra subterrnea, para encontrar la llave del tiempo y del espacio. Revlame la sabidura del Vril para convertirme en un dios. Que el poder del sol negro ilumine mi camino. Con tu intervencin hallar los secretos ms all del velo de Paroketh. Yani-ya Koom-zi Vril-ya An Sumer An Drakon Glek-ya Sol Nax Aur-an Ansa Drakon Ansa Sorat (Mantra de Thagirion) Ho Drakon Ho Megas!

Sello de Sorath El Pathworking Te encuentras en la puerta de una gran mina abandonada, cuando entras hay una antorcha en la pared, la tomas y caminas hacia adelante. La cueva es laberintosa y la oscuridad es sumamente intensa, casi no puedes ver. A medida que vas avanzando, la atmosfera se

vuelve ms y ms densa, es difcil respirar pero eso no te impide seguir adelante. Llegas a lo que sera una arcada, una gran puerta de piedra, alzas la mirada y ves el sello de Sorath, que esta cavado arriba de ella. El lugar es antiguo y algo nos dice que debemos seguir por este camino, atraviesas la puerta y notas ms adelante que hay un abismo, el que parece no tener fin. Miras hacia abajo y puedes notar que hay una escalera sumamente empinada, la que conduce hacia abajo. A medida que vas descendiendo, lentamente, la atmosfera se vuelve ms intensa, es difcil respirar y la oscuridad del lugar apenas te permite ver tus propios pasos. Oyes murmuros y puedes notar ms adelante una abundante luz, fija y brillante, sigues descendiendo por la escalera y al final del precipicio ves un ancho camino nivelado, iluminado por lmparas de aceite que cuelgan del techo. Caminas hacia adelante y te encuentras con el final del camino, hay una arcada que no conduce a ningn lado, te acercas con la antorcha y puede ver que hay una inscripcin que dice: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem, una voz en tu cabeza te dice que debes leerlo en voz alta, cuando lo haces, la pared se desintegra y delante de ti se encuentra un valle nunca antes visto por el hombre, abundante en vegetacin, el lugar est iluminado, pero si miras hacia arriba te das cuenta que sigues la cueva y que no hay sol que la ilumine. La vegetacin no es verde, sino rojiza con tonos de amarillo. Ya puede respirar normal y te encuentras relajado, tus sentidos estn ms agudos. Sigues hacia adelante y puede notar que hay un camino que te conduce a un edificio tallado en piedra, su arquitectura parece egipcia. Cuando te acercas a la puerta, de la misma sale una figura humanoide que se acerca a ti, la misma es alta, y viste una tnica, tiene una tiara con joyas que brillan sobre tu cabeza y en su mano tiene un cetro, su piel es rojiza y sus ojos son negros como la oscuridad de la noche, el te invita a entrar al templo y es tu gua por el templo del conocimiento, l ser quien te guiar y te mostrar los secretos y el poder del Sol Negro. Daemon Barzai The invocation of Sorath and the descent of the interrestrial world. The way of the serpent. Tags: invocacin de sorath, Sol negro, sorath Posted in Magia | 2 Comments

Viaje al reino de las diosas lunares

Domingo, abril 1st, 2012

Este es un ritual que est pensado para ser llevado a cabo en un ciclo lunar completo, es decir 28 das. Cada invocacin y meditacin ser llevada a cabo en el respectivo cambio lunar. Comenzaremos con la diosa lunar Naamah (cuarto creciente), seguiremos con Lilith (luna llena), continuaremos con Hcate (luna menguante) y finalizaremos con Tiamat (luna nueva). Decora tu templo con velas rojas, enciende algn incienso que te relaje y pon algo de msica que acompa la ceremonia. Invocacin a Naamah (cuarto creciente) LEPACA NAAMAH!

LEPACA KLIFFOTH! LEPACA NAAMAH AMA RUACH MASKIM ROSARAN! Naamah, princesa de las tinieblas abre mis ojos y mi corazn para ver la verdad. Permteme entrar a tu reino. Condceme haca el otro lado y se m gua en este viaje. O NAAMAH ACAB HAROMBRUB NAAMAH BACARON LILITH MAGAR NAAMAH ARIOTH DEBAM O NAAMAH PACHID LABISI Ven a m templo y despliega tus negras alas de oscuridad. Rasga el velo para que pueda ver aquello que est oculto ante mis ojos. Naamah aniquila las mentiras que tomo por verdad y bendceme. Mustrame tu reino y brndame t poder y tu gloria. LEPACA NAAMAH RUACH THELI! Ho Drakon Ho Megas! Meditacin Imagina que ests en los pies de una montaa muy alta. Miras hacia arriba y solo puedes ver que las nubes que tapan el pico de la montaa. El clima es fro y el ambiente es salvaje. Puedes notar que no hay signos de civilizacin en el lugar. Ves un camino que va hacia arriba, el camino es estrecho y empinado. Comienzas a subirlo, a medida que lo haces, comienza a oscurecer y el fro es cada vez ms y ms intenso, pero esto no es un impedimento para seguir adelante. La oscuridad gobierna sobre el lugar y realmente es muy difcil poder ver por donde estas yendo. Miras hacia arriba y alcanzas a ver lo que sera la entrada a una cueva, la misma parece estar iluminada por una luz roja carmes, es haca all a donde debes ir. Una vez que llegas, una extraa niebla roja cubre la entrada, una voz en tu mente te dice que para poder entrar debes despojarte de todas tus ropas. Te desnudas y entras. La cueva

est iluminada por esta extraa luz, sigue haca adelante y ves a una hermosa mujer de cabellos rubios, ojos azules como el mar, desnuda y sentado sobre un lujoso trono. Ella te da la bienvenida, se levanta y te conduce haca un espejo de gran tamao, el mismo tiene inscripciones a su alrededor y es negro como la noche misma. Ella toca el espejo y notas que es una puerta haca el otro lado. Te extiende la mano y juntos pasan a travs de l. Es ahora cuando el viaje comienza, permite que las visiones surjan y deja que Naamah sea tu gua en su reino. Invocacin a Lilith (luna llena) LEPACA LILITH RUACH BADAD ARIOTH SAMOLO SCHED! Oh gloriosa Lilith, seora de la luna sangrienta, acude a mi llamado en este rito oscuro! Abre tu vientre y permite entrar en tu poderoso reino de oscuridad y sombras. Reina de las rameras! Consorte de Samael! T quien posees el fruto del conocimiento prohibido, bendceme en este viaje con tu impa presencia. Mustrate ante m, Oh madre de la noche, mustrame los misterios de tu reino. T que eres la emperatriz del Sitra Ahra, acompame en este viaje y permteme que halle en tu reino el conocimiento oculto que estoy buscando. Mustrame tu rostro oculto. LIL-KA-LITU! LILIT MALKAH HASHADIM! Ho Drakon Ho Megas! Meditacin Te encuentras desnudo nadando en el mar. Es de noche y se puede ver una hermosa luna llena que ilumina el lugar. A lo lejos ves una isla, nadas haca all. A medida que te vas acercando, la luna comienza a transformarse. La luna blanca brillante comienza a volverse roja, de ella comienza a gotear sangre y el agua se vuelve espesa y de color roja. Sigues nadando por este mar rojo sangriento y te diriges haca tierra. Cuando llagas a tierra firme, tu cuerpo se encuentra baado en sangre, caminas por el lugar y encuentras un gran rbol, es viejo y frondoso. A sus pies puedes ver un pequeo agujero. Te agachas a ver y una fuerza invisible te chupa hacia adentro. Comienzas caer en la oscuridad, atraviesas las

races que parecen no tener fin y el agujero parece ser infinito. Mientras caes, pues or cerca de ti un gran aleteo, sientes el viento como golpea sobre tu cuerpo desnudo, secando la sangre fresca. Delante de ti aparece Lilith, su cuerpo est desnudo y es algo difcil poder ver su rostro, sus cabellos son rojos como el fuego. Despliegas sus hermosas alas negras y va volando a tu alrededor mientras t vas cayendo haca la nada. Notas que en una de sus manos ella tiene un pequeo frasco con un lquido de color violeta. Te lo da y te dice que bebas su contenido. Cuando lo haces, comienzas a sentir como tu cuerpo cambia y de tu espalda nacen un par de alas. Ella te invita a que la sigas, t la sigues y comienza el viaje por su reino. Invocacin a Hcate (cuarto menguante) AVE ABNUKTA HCATE! AVE NOCTICULA HCATE! AVE TRIVIA HCATE! Reina de la magia, reina de la noche te convoco en esta noche oscura. Ven Hcate, acude a este llamado e ilumina mis caminos con la llama te tu antorcha. T quien gobiernas en las encrucijadas y eres la seora de los fantasmas y de la muerte te pido que seas mi gua en tus mgicos y oscuros reinos. Brndame tu poder y dale fuerza a mi conjuro para poder abrir las puertas que conducen a los planos ms all de los reinos de la luz y la oscuridad. Antigua y poderosa diosa, reina de la brujera, guame haca el inframundo y permite que Cebero me deje pasar por el umbral que separa el reino terrible de los antiguos y agradable mundo de los vivos. Salve Hcate! Meditacin Es de noche, el cielo est estrellado y la luna est en su fase cuarto menguante. Te encuentras en la entada de un antiguo cementerio en ruinas. El lugar es inmenso, hay una gran alborada de cipreses. Entras y puedes ver un templo en ruinas, quizs una iglesia abandonada. El ambiente del lugar te da la sensacin de estar no santificado. Puedes alcanzar a ver como sombras negras se deslizan alrededor de las tumbas, escuchas el lamento de las almas que no han encontrado su camino hacia el reino espiritual. Te acercas al templo en ruinas y a lo lejos y cerca de los arboles se puede or el aullido de lobos o perros salvajes. El cielo se comienza a oscurecer y una gran tormenta elctrica comienza, las nubes son negras y un rayo cae sobre la encrucijada que est alado del templo. Comienza a brotar una bruma oscura, salen tres perros negros que acompaan a una mujer

con un vestido negro antiguo, lleva sobre su cabeza una corona con brillante. Su piel es plida, sus ojos son negros y penetrantes, realmente impone respeto su presencia. Te acercas a ella, extiende sus manos y un temblor abre la encrucijada, la desgarra. Te invita a que la acompaes, te acercas y ves una escalera sumamente empinada que conduce hacia abajo. Desciende con ella y permite que sea tu gua en su reino ctonico. Invocacin a Tiamat (luna nueva) IN NOMINE DRACONIS! SALAMU TAMMABUKKU ELU MUSH MUSH ELU NEKELMU INA SALAMU KISHPU INA MUSH ELU MUMMU TIAMAT ELU Diosa-Dragn del caos inmanifiesto desde donde todo ha surgido. Ven desde las aguas saladas y manifiesta tu poder sobre m. Por mis venas corre tu sangre, soy parte de tu progenie oscura. Condceme haca tu reino en la oscuridad primigenia. Abre mi mente y toca mi alma para que pueda ver las joyas que estn escondidas en la vacuidad y en los confines del universo. breme las puertas tu reino y hazme digno de recibir tu conocimiento y tu gloria. Ho Drakon Ho Megas! Meditacin Visualzate a ti mismo en tu templo, observa cada detalle y recrrelo. Visualiza como una burbuja de energa comienza a rodearte, te envuelve completamente y comienza elevarse. Atraviesa el techo de tu templo y te encuentras flotando en la burbuja que va hacia arriba. Sigues ascendiendo hasta aparecer en el espacio. Todo se vuelve oscuro y la burbuja se revienta. Ahora tu cuerpo se encuentra flotando en el espacio. No puedes ver nada ya que todo est demasiado oscuro. A lo lejos comienzas a ver una chispa de luz roja y violeta que se acerca ms y ms. Cuando esta adelante tuyo la chispa explota y puedes ver claramente a la Diosa-Dragon Tiamat delante de ti. Con su aliento de fuego ella abre un vrtice de energa que casi te ciega por su luz. Es sumamente poderoso y puedes sentir su poder y su energa. Tiamat te invita a que lo crucen juntos. Crzalo y deja que las visiones fluyan. Daemon Barzai Tags: Diosas Lunares, Hecate, Lilith, Naamah, Tiamat Posted in Magia | 2 Comments

Entrevista a Asenath Mason

Lunes, marzo 5th, 2012

Asenath Mason es escritora y artista, autora de muchos ensayos esotricos, religiosos y mitolgicos con un enfoque en la filosofa del Sendero de la Mano Izquierda. Practicante activa de las Artes Ocultas desde hace muchos aos. Editora de la revista esotrico Dragons Blood y fundadora y coordinadora de Lodge Magan, del crculo LHP en Polonia, activo desde 2002. Es autora del libro The Book of Mephisto: A Modern Grimoire of the Faustian Tradition (2006) y de Necronomicon Gnosis: A Practical Introduction (2007), co-autora de Glimpses of the Left Hand Path (2004) y de Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin (2007), autora del libro: Sol Tenebrarum: The Occult Study of Melancholy (2011), entre otros. Artista, con una gran variedad de trabajos en los que se incluyen medios digitales, algunos de sus trabajos artsticos incluyen arte gtico, fantasa, paganismo y esoterismo. Web: http://www.magan.superhost.pl/ Facebook: www.facebook.com/asenath.mason MySpace: http://www.myspace.com/meyalelleth Arte: http://unholyvault.darkfolio.com/ Entrivista a Asenath Mason: Daemon Barzai: Nos podra contar acerca de sus inicios en la magia? Asenath Mason: Bueno, a diferencia de muchos otros magos, quienes pasan por todos los sistemas mgicos disponibles antes de decidir caminar por un sendero determinado, mis reas de intereses siempre estuvieron bien centradas. Mis intereses en lo oculto comienzan en el Satanismo, en donde encontr mucha inspiracin en sus oscuras, transgresoras y antinmicas ideas. En 1990 en Polonia, el material oculto era difcil de conseguir, pero encontr La Biblia Satnica en la estantera de una librera oscura, est era a menudo el nico camino posible de comenzar las aventura espiritual Estos fueron los primeros pasos para m, algo que paso ya hace mucho tiempo. Luego, continu con la Magia Setianica, senta una gran fascinacin por el saber egipcio, y finalmente, despus de comenzar con un trabajo auto-inicitico con la Magia del Sendero de la Mano Izquierda, dediqu mi vida y mi trabajo al Sendero Draconiano. Comenc a trabajar con la Corriente Draconiana hace 12 aos y he sido una activa y dedicada practicante desde entonces. Durante varios aos fui la cabeza de la Logia Magan de la Orden Sueca Dragon Rouge. El grupo se separ de la orden hace dos aos y ahora existe como un crculo ritual local, que trabaja en proyectos avanzados y celebra reuniones de forma regular. Daemon Barzai: Por qu ha escogido el Sendero de la Mano Izquierda y el Sendero Draconiano como su Va Inicitica?

Asenath Mason: Si discutimos sobre alineamientos personales con una corriente concreta o tradicin mgica, deberamos hablar acerca de ser escogidos y no de escoger el sendero. Esta es una experiencia personal e intima, basada en la intuicin, en la conexin natural con las energas de la corriente mgica, en la relacin con los dioses y entidades que ensean la gnosis del sendero, y todas esas cosas que inspiran, fascinan y empoderan al adepto con cada paso que da en el camino. Cuando el sendero se vuelve una forma de vida y la vida se vuelve un sendero, t sabes que ests en donde deberas estar y todas las otras elecciones desaparecen. Muchos magos describen esto como un llamado de los dioses o de alguna fuerza externa para que transite el sendero, pero esto tambin es algo natural, un conocimiento auto-inicitico que viene desde adentro. Para m, tambin es algo muy personal. Mi inters por el Sendero Draconiano comienza con la simple curiosidad de su potencial mgico y con cada pequea y gran iniciacin que ocurri mientras trabajaba con la Corriente Draconiana, se ha vuelto mucho ms que un canal para ganar poder y energa para hechizos y rituales. Toda mi vida se reacomodo para adaptarse al sendero, lo que implic momentos de mucho dolor y decisiones difciles, pero esto era necesario, y espero siempre encontrar la fuerza suficiente y la determinacin para caminar el sendero, y lo mismo deseo para todos los otros adeptos Draconianos. Daemon Barzai: El proyecto principal de la Logia Magan es Tiamat y sus 11 aspectos Qliphoticos. Nos podra contar algo acerca de esto? Asenath Mason: El proyecto comenz a finales del 2007 y finaliz en febrero del 2012. El propsito del proyecto fue reunir informacin acerca de la naturaleza de los once demonios de Tiamat mencionados en la pica creacionista Babilnica Enuma Elish, sus poderes mgicos y los caminos para ser usado en la prctica individual. El proyecto estaba dividido en varias fases y en este momento estamos reuniendo todos los resultados y toda la informacin que ser publicada a modo de grimorio prctico en el futuro cercano. No se sabe mucho acerca de las once entidades en los recursos histricos. Del mito, aprendimos que ellos tenan dientes afilados y colmillos despiadados, sus cuerpos estaban llenos de veneno en vez de sangre, estaban envueltos con terror, cubiertos de esplendor, eran como dios y eran poderosos. Aquel que los vea, era invadido por el terror. Se habla de ellos como armas sin par y se los enumera en el siguiente orden: vboras y dragones, el monstruo Lahamu, huracanes, perros furiosos, hombres escorpiones, tormentas poderosas, hombres peses y hombres bisontes. Pero se los menciona poco en el Enuma Elish. Sus poderes mgicos han sido olvidados y se han perdido en el tiempo. Hoy son una fascinante materia de estudio para el practicante dedicado. Todos ellos forman los oscuros y destructivos poderes de Tiamat y algunos de ellos se los puede comparar con las fuerzas Qliphoticas del rbol Cabalstico de la Noche. Tambin es posible leer el mito de un modo literal en donde los monstruos de Tiamat representan varios aspectos de una guerra espiritual. En el mito hay un ejrcito y cada uno de ellos son un tipo particular de arma, as, se los puede usar para atacar mgicamente o para defenderse. Tambin es posible que algunos de ellos tengan una conexin con la astrologa, algo que ha sido sugerido por historiadores e investigadores de la magia babilnica y de la mitologa. Todas estas posibilidades han sido investigadas de una forma prctica por los participantes del

proyecto y sern incluidas en el libro. El grimorio de Tiamat probablemente ser publicado el ao prximo. Daemon Barzai: Cul es su opinin acerca de los pactos con la oscuridad, la magia manipulativa, el vampirismo y la magia sangunea? Asenath Mason: Estas son prcticas controvertidas que an son evitadas por muchos practicantes, a menudo consideradas como innecesarias y anticuadas o han sido sustituidas por otros elementos en el trabajo ritual. Pero en el poder de estas prcticas descansan una naturaleza antinmica y si son usadas correctamente, pueden ser poderosas herramientas de desprogramacin psicolgica y de liberacin espiritual. Los pactos con los dioses y los espritus en donde se usa sangre abren canales y portales al interior de la mente para una mejor recepcin y entendimiento de su poder y energa. A travs del vampirismo y la magia manipulativa se puede aprender cmo darle forma al mundo que nos rodea de acuerdo a nuestra voluntad. Aunque hay peligros obvios, cuando uno realiza un pacto con un poderoso espritu, permites que la energa de esta entidad fluya directamente a tu vida y a tu alma. Si eres demasiado dbil para retener el poder, sers devorado y terminar en locura o muerte. Cuando usas magia manipulativa o tcnicas de drenaje de energa puedes meterte en problemas si golpeas a una persona que es lo suficientemente fuerte para devolverte el golpe. Hay cientos de otras cosas malas que pueden suceder cuando realizas este tipo de trabajos, por lo que debes de estar consciente de estos peligros. Pero, por el otro lado, no hay magia que no tenga peligro y el Sendero de la Mano Izquierda, concretamente no es para todo el mundo. Las prcticas ms extremas y demandantes vienen con un gran poder. El sendero de la auto-deificacin se trata de trascender las limitaciones de la carne y de la mente y de romper los tabes sociales y los condicionamientos culturales. Lo que parece peligroso, repulsivo o prohibido, tiene que ser enfrentado y usado como herramientas para el progreso espiritual. Quizs no recomiendo estas prcticas que recin comienza, pero pienso que los adeptos del Sendero de la Mano Izquierda deben de tener la mente abierta y nunca deben rechazar la idea de que estas tcnicas pueden ser tiles para ser exploradas en algn punto del futuro. Daemon Barzai: Est planeando publicar nuevo material en los prximos aos? Asenath Mason: Adems del grimorio de Tiamat, que ser publicado o por Magan o otra editorial, tambin est el segundo volumen de The Sinister Path que saldr est ao. The Sinister Path es una coleccin de ensayos, rituales y meditaciones que originariamente estaban en la revista Dragons Blood. Como la mayora de las copias de la revista estn agotadas y an hay inters en este material, henos decidido recolectar diferentes artculos y publicarlos todos juntos a modo de libro. Estos son rituales y ensayos que no son parte de otros libros. El segundo volumen de The Sinister Path se publicar en el otoo. Daemon Barzai: Est planeando abrir la Logia Magan para miembros a nivel internacional?

Esta es una idea que ha sido considerada en los ltimos aos. Luego de que nos separamos de Dragon Rouge, una de las razones fue el continuo desinters en las actividades locales y la falta apoyo a los grupos fuer de Suecia, decidimos enfocarnos en el trabajo local y abrir nuestros proyectos a las personas que estaban interesadas en el trabajo pero que hablaban fluido ingles. Esto era imposible cuando ramos parte de la orden. En los ltimos dos aos, sin embargo, recibimos muchas consultas acerca de nuestro trabajo y sobre nuestros proyectos actuales desde todas partes del mundo y en este momento estamos considerando no una membreca internacional, sino re abrir algunos aspectos de nuestro trabajo a aquellos interesados en el Sendero Draconiano. Nos aspiramos volvernos una orden de alcance mundial con una membreca formal. Estamos pensando en crear un canal a la Corriente Draconiana y re abrir nuestros proyectos tanto para iniciados como para no iniciados en la Tradicin Draconiana, o simplemente personas genuinamente interesadas en un trabajo auto-inicitico con la Magia Draconiana. Hay ideas concretas de cmo ser llevado a cabo esto y quizs este otoo o al final del ao estaremos anunciando un proyecto completamente nuevo que estar abierto a cualquier practicante dedicado. Daemon Barzai: Usted ha trabajado con la Gnosis del Necronomicon durante muchos aos. Cul es su opinin hacer del Necronomicon de Simon? Asenath Mason: La Gnosis del Necronomicon ha sido tanto de mi inters personal como un gran proyecto de la Logia Magan en el pasado, y aunque he estado enfocada en otras reas en los ltimos aos, an tengo un gran inters por esta fascinante corriente mgica, a la cual retorno cuando tengo la oportunidad. Sin embargo, nunca trabaj con el Necronomicon de Simon en un nivel profundo. Es un grimorio encantador, que contiene material que me ha inspirado para mi trabajo, pero nunca he seguido el sistema descripto por el libro. Aunque la visin de la mitologa sumeria presentada en el libro est completamente equivocada. Hay muchos practicantes que afirman haber trabajado con el sistema de un modo exitoso, por lo que no tengo razones para cuestionar estas experiencias, pero nunca he empleado este libro en mi trabajo personal y solo puedo hablar acerca de impresiones concretas que tuve despus de leerlo. Personalmente, siempre he tenido ms inspiracin en trabajos como De Vermis Misteriis o El texto Rlyeh, o incluso las ficciones de los Mitos de Cthulhu, pero todo depende de las preferencias individuales. Daemon Barzai: Nos podra decir su opinin acerca de lo que sucede cuando el mago llega a la doble Qlipha Thaumiel? Asenath Mason: Cada iniciacin es algo muy personal y todo el mundo tiene que enfrentar sus propios demonios: debilidades, inhibiciones, tabes, miedos, fascinaciones, obsesiones, fantasas, etc. Para enfrentarnos y comprenderlos, aprendemos como usarlos a modo de herramientas para la evolucin espiritual, trascendemos barreras y limitaciones de naturaleza humana, nuestra conciencia se expande y nos volvemos como dios. Esto suena muy abstracto y obviamente preferimos saber exactamente qu es lo que sucede en cada nivel inicitico, que es lo que podemos esperar, y como prepararnos para esto. Esto no es posible, estas teoras son oscuras, abstractas y vagas ya que la iniciacin espiritual es una experiencia nica para cada adepto y uno no puede experimentar la divinidad de la misma forma que otra persona. Tenemos miles de descripciones y explicaciones de que la auto-deificacin significa, ninguna de ellas puede ser considerada falsa, como tampoco se

las puede considerar correctas. No voy a decir que conozco todas las respuestas del misterio de como volverse un dios, como algunos megalmanos pseudo-mentores que ofrecen la promesa de revelar todos los secretos del universo a crdulos aspirantes a magos que pagan por sus enseanzas. Camino mi sendero con un trabajo sistemtico y con tanta dedicacin cmo es posible, pero an tengo mucho que aprender y me veo a m misma como un dios en potencia, al igual que muchos otros adeptos Draconianos. No s lo que me espera en un nivel inicitico que an no he alcanzado. Y nadie puede saberlo, independientemente de las afirmaciones pretenciosas. Mi auto-deificacin no es igual que la de ustedes. Podemos compartir algunos conceptos en el sendero inicitico en el rbol Cabalstico pero siempre hay diferencias para cada uno, un ejemplo, en Gamaliel te tienes que confrontar con tu sexualidad, pero tu sexualidad no ser igual que la de otro adepto que trabaja en esta misma Qlipha o incluso con las mismas tcnicas y rituales. Samael nos trae dudas y locura pero esto significar algo completamente diferente para ti como para otra persona. De la misma forma, la experiencia en Thaumiel, que es un gran nivel inicitico en el rbol, es nica para cada adepto. Los dioses y las entidades que ensean la gnosis de la Corriente Draconiana crean desafos y pruebas nicas para cada persona, dependiendo de tus limitaciones personales, conseguirs destellos de divinidad personal en varias etapas del sendero, pero el verdadero significado de auto-deificacin es un misterio que solo se puede resolver con la experiencia. Muchas gracias Asenath Mason por la entrevista! Daemon Barzai

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Entrando en la oscuridad
Domingo, febrero 19th, 2012

Un agradecimiento especial al Frater Ra que me hizo llegar esta traduccin. Shiva se sent en solitaria meditacin durante cuatro billones, trescientos veinte millones de aos, de acuerdo con los clculos de la tradicin Brahamanica de los Kalpa. Y, al final de tan larga meditacin, con los poderes que mediante tanta disciplina haba generado y obtenido, Shiva abri su Tercer Ojo, ojo del cual fluyo nicamente destruccin, llenando a toda la creacin con silencio. El Mago Oscuro no se encuentra con su Sendero hasta que est listo para caminarlo, preparndose quizs durante siglos de sufrimiento. Una vez que ste se interesa por las

riquezas de su corazn y se ha purgado a s mismo de sus deseos de parecer un ser malvado, l est listo para convertirse en algo ms que humano. El primer paso hacia la verdadera Oscuridad es monumental, y no tiene retorno. El aspirante est por tanto caminando hacia un torbellino, el cual lo enviar lejos de lo que conoca, y de todas las cargas que lo obligaban; un torbellino que lo llevar eventualmente hacia el Adeptazgo. En el Shariyat-Ki-Sugmad Libro Dos, Yaubl Sacabi establece que: El problema con el Sendero de la Mano Izquierda es su desafortunada aspecto de producir un despertar espontneo. Es esta espontaneidad la que se vuelve la aliada del Mago Oscuro al entrar en las sombras del inframundo. Una vez que el Hechicero pone en movimiento las fuerzas de la Oscuridad en su vida, un momento definitivo aparece; la oscuridad que existe dentro de l se filtra por la piel y lo rodea con cierto espesor, sofocando el aire el cual se expande y envuelve su ambiente hasta que eventualmente todas las cosas dentro de l son parte de su siniestro reino. El primer paso en el Sendero de la Magia Negra es ganar cierta familiaridad con las energas oscuras dentro y fuera de nosotros. Para un Nefito, es importante establecer un momento mgico donde se comienza a trabajar con la Oscuridad. Para el Mago Oscuro en proceso de Ascender, el fortalecimiento de la conexin entre la mente consiente y los Poderes de la Oscuridad solo actuara como un catalizador que funciona bajo su propio control aunque l no pueda entenderlo. Para estos ritos iniciales no se necesitan las herramientas mgicas que se presentan en este libro. Aqu, el hombre y los Poderes se unen un coito profano. Uno solo debera acercarse cuando siente que el Mago est siendo llamado hacia esto sintiendo como el Demonio ruge dentro de uno, aquel demonio que no puede ser exorcizado de ninguna manera. La Oscuridad debe conocerse y experimentarse como una fuerza real y tangible, tan sustancial como el viento que es movido por un tornado, el cual no puede verse en una forma, pero es a la vez innegable su existencia. [Primera meditacin] Debes encontrar un lugar donde haya silencio y quietud, retirndote all en la hora ms oscura de la noche. El Templo de Trabajo puede tomar la forma de una habitacin, stano, cueva, un desierto o un bosque. Por lejos lo ms deseable es una cueva de roca metamrfica la cual contendr la energa producida y convocada, y a la vez la amplificar. En este Templo, se debe colocar una silla con apoyabrazos, siempre mirando hacia el Sur, hacia los reinos del fuego. Debes tambin dejar un espacio libre donde puedas arrodillarte mirando hacia esa direccin.

Cierra los ojos y deja que tu mente se pierda en una suave relajacin. Toma una respiracin profunda, de aproximadamente diez segundos, y mantn el aire en tu pecho. Imagina a todas tus tensiones, presiones y ansiedad acumulndose en tu pecho, presionndose en tus pulmones. Libera el aire suavemente, llevando todo tu pesar emocional afuera junto con el aire, como si fuera un enjambre de pequeas moscas, imagina a esa energa zumbando por encima de ti y rpidamente disipndose en el cielo. Continua este ciclo de respirar, reunir las energas negativas, y expulsarlas con tu exhalacin. Habiendo repetido este proceso dos o tres veces, tu mente debera haberse aquietado dramticamente. Abre tus ojos, ahora el ambiente debera parecer mucho ms fresco y ntido que antes. En este punto no experimentaras una visin completamente nueva de las cosas, pero sin duda sentirs una ligera alteracin en tu conciencia. Es necesario este respeto para que lo demoniaco se acerque hacia la cmara del Maestro. Junta tus manos, los dedos deben estar tocndose. Deja que tus manos se relajen mientras tus dedos aun permanecen en contacto, los unos con los otros, mientras que unos pocos centmetros separan tus palmas. Con las yemas de tus dedos aun tocndose, deja que tus manos descansen sobre tu regazo, en paralelo a tu ombligo. Esta debe ser una posicin cmoda, no deberas hacer ningn esfuerzo, como si se tratase de un estado de levitacin. En este estado de quietud espiritual, abre tu conciencia a tu ambiente inmediato. Trata de ver en tu mente aquello que te rodea, recralo en una imagen mental. Haz un esfuerzo consciente de mantener tu mente relajada, permitiendo que las coloridas imgenes se formen naturalmente. A medida de que tu imaginacin vaya mejorando a tu alrededor, no intentes separarte de ella. No lo veas como un lugar alejado de ti, o como parte de tu imaginacin. Debes saber que eso est a tu alrededor, en el lugar donde ests sentado. Te rodea, y t eres parte de l. Mientras estas imaginando, reconoce como real de todo lo que vez. Cuando el brillo de lo que ests visualizando haya llegado a su pico, sumerge tu mente en lo profundo de la imagen, como si all hubiera ms cosas, las cuales aun no puedes ver. Deja que tu mente se coloque en un estado aun mayor de tranquilidad de conciencia. Continua viendo en tu mente lo que te rodea, y a la vez trata de ver ATRAVES de ello. Reljate, deja que tus ojos descansen cmodamente y que tu mente deje de esforzarse. En este estado de relajacin, nete a todo lo que sientas, y lo que veas en tu mente. Ahora debes sentir que la oscuridad se encuentra naturalmente alrededor tuyo en todo momento, pero no puedes verla o incluso imaginarla. Ahora, procederemos a haremos ambas cosas. Algunos pueden llegar a tener dificultad con esto, mientras que otros casi instantneamente sentirn que estn cayendo en estos anillos de realidad, siendo lanzados hacia el reino de lo desconocido. De todas formas, no dejes que esto distraiga tu atencin de la imagen que ests visualizando de tu ambiente. No escapes en el xtasis, ni en la frustracin de la

experiencia, debes saber que tu realidad est all, ahora, en esa silla en el Templo, que vez en tu mente y que existe a tu alrededor. A medida que comiences a hundirte en esta mayor realidad que te rodea, las imgenes en tu mente comenzarn a cambiar de forma y en apariencia a medida que entres en ella. La estructura fsica permanecer igual, pero algo demoniaco comenzar a formarse. Veras como una niebla oscura comenzar a materializarse en la habitacin, volvindose ms densa y oscura cada segundo. Debes entender que eso no est tomando existencia, sino que siempre ha estado all aunque nunca lo hayas visto. Intenta visualizar esta niebla oscura formndose, o al menos vulvete profundamente consientede su presencia. Con tus pestaas aun suavemente cerradas, inhala suavemente como antes. Siente la oscuridad que te rodea se contrae, y se presiona contra ti como si fuera la masa coagulada de la misma medianoche que se ajusta contra tu piel. Retn el aire en tu pecho, intuyendo como la oscuridad te rodea, y se vuelve cada vez ms cercana. Permtele a tu cuerpo sentir una sensacin de ahogo, como te sofocaras en la negrura. Deja el aire salir. Mientras sale, siente como la oscuridad se acumula a tu alrededor. Siente el alivio emocional, o quizs el dolor que sale de tu corazn al ver partir la desolacin encarnada. Una vez que el aire all abandonado tus labios, deberas volver a sentir las sombras en su lugar original. Mira la negra niebla a travs de tu visin mental flotando en su lugar, balancendose apenas con tenues Corrientes de aire y bailando con cada pequeo movimiento que hagas. Mira a la oscuridad bailar hasta que ya no parezca reaccionar a ningn estimulo. Sino que parezca que su nico estimulo es tu propia accin. No es que se mueve mientras respires, sino que, como respires, ella se mueve. Vulvete consiente, en tu observacin de la oscuridad, de su profunda inteligencia, y de la terrible presencia de ti, su vehculo. Inhala una vez ms, siente como la oscuridad se rene a tu alrededor, deslizndose prximo a tu cuerpo. Siente como ella te acaricia, como asciende por tu piel e incluso como te invade en el aire que respires. Siente como la sombra perfora la armadura social que has construido alrededor de ti mismo, y se desliza sobre la superficie de tu desnudes emocional. Trata de or las voces que surgen de la oscuridad, tan cercana a tu cuerpo. Aunque puede que no escuches de hecho palabras, sabrs que te est hablando, silbndote, burlndose, tentndote hacia la locura. Aquellos que son nuevos en el Trabajo con la Oscuridad, tratarn de evitar la violacin espiritual que se est buscando en este ritual contemplativo. Ellos tratarn de volver hacia la luz y la comodidad de la normalidad. Cuando este deseo sobrevenga, no permitas que se afiance. Recuerda en todo momento que la niebla que representa los

Poderes de la Oscuridad siempre ha estado all, y que siempre estar, seas o no consiente de ella. Recuerda que no puedes exorcizarla, que el acto de destierro no las aleja de ti, sino por lo contrario, te aleja a ti de ellas, removiendo a tu mente consciente de su presencia. Esta meditacin te permitir comenzar a entender la omnipresencia y la inteligencia ilimitada de las corrientes oscuras que atraviesan cada molcula en la existencia sin diferenciar. Te permitir ver que los poderes de la oscuridad son reales y muy importantes. Quizs lo ms importante de este ritual es que permite que la Oscuridad te vea, que sepa que eres consciente de ella, y que estas buscando convertirte en un aliado de la misma. Es aqu donde la fortaleza o debilidad interna del Hechicero se ven, tanto sea para s mismo, o para los Poderes que l desea poseer. Mientras que el Adepto, el Mago, y a veces el Iniciado, podrn realizar este ejercicio con sus ojos abiertos, viendo como la oscuridad se acumula enfrente de sus entrenados ojos, el Aficionado, el Nefito, y una buena cantidad de Iniciados no poseen facultades clarividentes. Para tu mente, cualquier cosa veas con tus ojos abiertos, ya sea en un espejo de skrying o en tu mente, y todas esas imgenes y sensaciones son reales. El propsito de este ejercicio es llevar hacia el frente de la mente consiente la realidad de los Poderes de la Oscuridad. Para poder lograr que ella est permanentemente en tu mente, debes realizar este ejercicio varias veces. Deberas repetirlo hasta que no puedas sacarla de tu mente durante el da, vivenciando la hermosura de su horror. La longitud de la meditacin debe durar al menos cinco minutos desde el momento en que te sientas hasta que abres los ojos, luego desvanece las imgenes y vuelve al mundo mundano. Una vez que la niebla se ha convertido en algo vivo, y se ve en los ojos de la inteligencia dualista, continua acercndola con tus inhalaciones, sintela pululando a tu alrededor, y envindola nuevamente a su lugar de reposo con cada exhalacin. Con cada inhalacin, la oscuridad debera crecer y volverse ms fuerte, y la siniestra sensacin de que cada vez penetra ms en lo profundo de tu ser. Una vez que ya hayas experimentado al menos cinco minutos de la angustia y el xtasis de la experiencia, aunque pueda parecerte insoportable permanecer all, vers que te resultar mucho ms tortuoso el salir de la adictiva oscuridad. Aljate lejos de ella, y de las profundidades de tu Alma, y vuelve tu mente hacia el moribundo y muerto mundo. Mira hacia tu alrededor, hacia las paredes y el suelo, viendo la piedra gris o la pintura. Respira y percibe como la pared no se mover con tu respiracin. Sacude tus manos en el aire y aleja las visiones de tu mente. Despirtate de la ms terrible pesadilla que jams has tenido, sabiendo que fue algo real. Y que siempre estar, all afuera de tu rango de visin. [Segunda meditacin] Definitivamente existe algo diablico en este universo, llenando cada lugar vaco y deslizndose en cada habitacin. Este hecho es experimentado por el mismo Hechicero en

el rito de arriba. l ha establecido contacto directo con una muy pequea, pero muy real porcin de la oscuridad espiritual, y eso lo ha cambiado lo reconozca l o no. Es fcil el alejarse de lo diablico que existe fuera de l, ya que solo necesita abandonar el rea del ritual y distraerse en esta sociedad de nen. Es una mentira de que lo diablico existe fuera de l; y esto debe corregirse. l debe dares cuenta, mediante la experimentacin personal de que l es un ser de oscuridad, un ser diablico, y de sangre violeta. El debe llegar a saber, que tambin l, es un demonio que no busca absolucin, sino Ascender a los Reino de los Dioses Oscuros. Sintate nuevamente en tu lugar ritual, mirando al sur. Cierra los ojos y entra en un estado de relajacin, hundindote en el lugar abismal ms all de mundo de la causa y el efecto. Respira, reuniendo tu tensin como hiciste antes, y liberndola en el aire con tu exhalacin. Lmpiate a ti mismo de dudas o de presunciones ignorantes. Vulvete un pizarrn en blanco, un envase vaco para los Poderes de la Oscuridad. Mira a travs de tu mente tu rea ritual, llevando a la imagen hacia una perfecta claridad. Sumrgete en la imagen hasta que nuevamente veas la niebla oscura que llena la habitacin. Repite el ejercicio anterior de reunir y liberar la oscuridad con tu respiracin, despertando tu conciencia hacia su vida tan intensa. Lleva la oscuridad cada vez ms cerca de ti, su presencia invisible toca tu piel, y envuelve todo tu cuerpo. Mantn la respiracin dentro, y siente como la oscuridad de presiona a tu alrededor, actuando bajo su propia voluntad para atraparte. Mientras tu respiracin sale, en vez de visualizar como vuelve a su lugar, vulvete consciente de que se est multiplicando y volvindose ms espesa a tu alrededor. Exhala y perctate de que no existe proteccin alguna contra este mal. Inhale nuevamente. La sombra viviente a tu alrededor no tiene donde ms moverse, y as como el aire entra en tu cuerpo, tambin lo hace la oscuridad. Siente como el oscuro vapor se mueve a travs de tu boca y tus fosas nasales. Siente como penetra los poros de tu piel, filtrndose en tu cuerpo. Mantn la respiracin y siente como la oscuridad se expande dentro de ti, infectndote volvindose lo que t eres. Exhala, nota como el vapor oscuro dentro de ti no se marcha con tu respiracin, sino que por lo contrario se vuelve cada vez parte ms integra de tu ser. Contina respirando y viendo a la negrura ingresando, llenndote con ella, saturando tu Alma de lo diablico. Respira hasta que sientas los Poderes de la Oscuridad irradiando de las yemas de tus dedos e iluminado tus ojos con su brillo oscuro. La oscuridad que has trado dentro de ti nunca podr ser expulsada. Lo diablico jams podr removerse, aunque tu conciencia de ella se desvanezca con el tiempo. Por esa razn, este ejercicio debe repetirse a menudo. Con cada repeticin no solo se volver ms fcil, sino que la comunin con la oscuridad ser ms intensa e intima.

Eventualmente te percataras de que no ests movilizando la oscuridad del ambiente hacia dentro de ti, sino que meramente estas activando aquella que ya poseas. Te dars cuenta, personalmente e intuitivamente, que la oscuridad exterior y lo diablico interior son lo mismo. Mediante los ejercicios anteriores de acercamiento, los Poderes de la Oscuridad han focalizado su Mirada en tu persona. Puertas se han abierto tanto debajo como arriba de ti. El suave y clido Corazn que haba dentro de ti est muriendo; un Nuevo Corazn hecho de obsidiana a punto de estallar en llamas est naciendo. Solo has vislumbrado un universo el cual para ti es completamente Nuevo y fresco, pero la verdad es que realmente muy antiguo. Has permanecido contemplado por mucho tiempo y muy profundamente el abismo, siendo transformado por su infinita gloria y oscuridad y el abismo han quedado nuevamente en ti. Si has practicado lo suficiente los ejercicios de arriba, deberas ser capaz de sentarte, cerrar los ojos e instantneamente volverte consciente de lo diablico que te rodea y te atraviesa, y que se impulsa a travs de cada una de tus clulas. Algunos necesitaran hacer la meditacin anterior durante meses hasta obtener la habilidad de acceder a esta conciencia de manera profunda. Otros pueden lograrlo dentro de algunos das. [Tercera meditacin] Para el ejercicio introductorio final, necesitaras obtener tres velas largas de color liso, una negra, una roja y una violeta. La cera debe ser de un color slido, ms que estar pintadas sobre cera Blanca. Tambin necesitaras una mesa o algo en donde colocar las velas mientras te sientas en la silla .En tu rea ritual, colocaras la mesa enfrente de la silla mirando al sur. Sobre ella coloca la vela negra en una posicin cercana a ti, la roja hacia atrs y hacia el lado derecho y la violeta hacia atrs y en el lado izquierdo. La posicin de las velas deberan formar los vrtices de un triangulo equiltero el cual su vrtice apunta al norte y a travs de ti, que estas sentado en la silla, y las otras dos velas deberan apuntar a tus costados. Sintate con las velas apagadas y el encendedor en tu mano. Cierra los ojos, vaca tu mente, y vulvete consiente de la oscuridad externa e interna con la cual te has vuelto familiar. Lentamente abre tus ojos, manteniendo tu atencin fija en las imgenes y las sensaciones de la oscuridad que te rodea y est dentro de ti. Permite que tus ojos visualicen las velas ante ti, y nota como las sombras las rodean. Siente como el poder comienza a elevarse en la habitacin solo con reconocer los tres colores de la Magia Negra. Lentamente enciende la vela negra y siente la oscuridad que se mueve contigo. Enciende la vela negra, y sintate en la silla e inhala, aumentando tu conciencia sobre los poderes de la oscuridad presente. Fuerza tu mente hacia el silencio, y a concentrarse profundamente en la llama de la vela negra. Siente los cambios en la habitacin y en ti mismo, y como los poderes de la Oscuridad se concentran en una sola llama.

El ardor de la vela negra debera traer una importante sensacin de poder, y a la vez algn tipo de sensacin de reverencia hacia ese poder. Es un poder abismal y fro, sin una estructura exacta, sino ms bien catico. Mira dentro de la vela negra y ve, o siente como la energa fluye desde el cabo de la vela y a travs de la cera derramada. Siente como la llama mueve toda fuerza vital a tu alrededor, alimentndose de la luz y la vida de la existencia. Siente el poder de la llama de la vela negra movindose hacia ti, acercndose a ti como el movimiento en espiral de su humo. Suavemente y de manera continua inhala, manteniendo tu mirada en la llama de la vela. Mientras tus pulmones empujan el aire dentro de tu cuerpo, siente tambin como tu voluntad empuja los poderes de la llama negra a travs de tus ojos. Al principio, puede ser til visualizar esta transferencia como un haz de luz, o un rayo de luz oscura movindose de la llama de la vela hacia tus ojos. Absorbe la energa de la vela negra, permaneciendo siempre consiente de los cambios de la energa negra dentro de ti y de la habitacin. Cuando por primera vez empujes los poderes de la vela negra en tu persona, puede que sientas un simple influjo de energa, o puede ser algo mucho ms profundo. De todas formas, cuando la sensacin de transferencia de poder comience a menguar, cierra tus ojos y extingue la vela. Es necesario que te permitas a ti mismo relajarte e integrar la experiencia antes de moverte hacia alguna otra. Puede que necesites volver a las velas al da siguiente, o necesites unos breves minutos para recuperarte. Una vez que lo hayas realizado, mueve la vela negra hacia el lugar de la roja, y pon la vela roja delante de ti. Realiza la relajacin inicial y la visualizacin de antes, y enciende el cabo de la vela roja. Mantn tu mente despejada, permitiendo a las energas de la vela roja que espontneamente alerten a los atributos del color de la vela, tanto a ti, como a la oscuridad presente. Mira dentro de la llama y deja que tu mente se aleje de emociones y de la violencia producida. Siente el poder en la habitacin cambiando agitadamente, volvindose inestable y catica. Deja que estos sentimientos te golpeen y disturben tu quietud mental obtenida en la meditacin preliminar. En vez de sentir la energa de la vela ardiendo y derramndose, como hicimos con la vela negra, mira dentro de la llama y ve esta energa derramndose en la habitacin, negndose a ser contenidas. Siente el poder arremolinndose en el aire y cayendo hacia el suelo. Ve su intento de aniquilar todo lo que toca, tratando con todas sus fuerzas de incinerar el templo. Estira tus brazos hacia tus costados con las palmas hacia arriba e inhala suavemente. Siente el fuego espiritual producido por la vela roja siendo lanzado hacia ti, recorriendo tu cuerpo. Visualiza como te llena con fuerzas que no puedes controlar, movindose hacia arriba y hacia debajo de tu espina, y finalmente derramndose fuera de ti. Una vez que este contacto se ha hecho con la vela roja, apaga la llama y espera que la tormenta astral se apague.

Despus de un periodo de descanso, reemplaza la vela roja con la violeta, moviendo la vela roja atrs hacia la izquierda, siempre manteniendo el triangulo intacto. Entra en ese estado de ser producidos por las corrientes de la Magia Negra, viendo y sintiendo la oscuridad como lo hacas antes. Ilumina la vela violeta. Mira hacia la llama, en vez de ver el poder invocado de la vela esparcindose por toda la habitacin, o bien rodeando a la llama, visualiza y siente como un rayo de luz violeta asciende desde debajo de la vela. Ve tambin como otro rayo de luz desciende directamente desde arriba, coincidiendo en la vela, conectndose ambas donde est el cabo encendido de la vela. La vela de color violeta y las energas de este color, producen un resultado que es enteramente nico en cada persona. Elevar el espritu, o humillara el ego. Te confundir o te iluminar. Te lanzara hacia tu lado bestial, o te levantar como si fueras un Dios. La oscuridad espiritual con la que te has comunicado reaccionara a el ardor de la vela violeta y las visualizaciones que pueden acompaarla son mucho ms sutiles. De todas formas, es digno de mencionarse, que se har sentir en los niveles ms profundos de la conciencia y la psique. Deja que las energas violetas irradien como deseen, mientras absorbes tantas de sus ondas como puedas. Sintate en la silla y pirdete en su divinidad. Inmrgete en esa santidad oscura de la vela ardiendo hasta que los poderes de ella comiencen a menguar. Estos Simples ritos llevaran al hechicero aspirante a tener cierta familiaridad con las fuerzas de la Magia Negra. Aquellos que comienzan en este sendero sern capaces de catapultar su proceso de Ascensin mediante la aplicacin de estas pocas prcticas hasta que sean dominadas. Un Mago Oscuro experimentado descubrir que estas prcticas volvern a despertar los poderes oscuros dentro de l y electrificara la energa que lo rodea. Mediante esta comunin con la encarnacin de la Oscuridad, el Mago Oscuro ciertamente notara dramticos cambios, tanto en s mismo como en las visiones que ve cuando se aproxima al abismo. Las imgenes que l utilice para poder obtener un despertar consiente de los poderes reales y tangibles del Mago negro comenzaran a desaparecer, o a transformarse a una perfecta claridad. La niebla oscura se ver ms bien como una inteligencia energtica, incomprensible e inexplicable pero no por eso menos real. Aunque estos no son rituales de Magia Negra en s mismos, actan colectivamente como catalizadores para futuros trabajos, y para Volverse un Hechicero. Llevarn al tonto hacia el camino estrecho y recto de la Oscuridad, donde comenzar a conocerse a s mismo, donde se destruir a si mismo, y donde se levantara nuevamente en los reinos de la Noche Eterna. Works of Darkness. E.A Koetting. Traduccin: Frater Ra.

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Las tres Iniciatrices de Sorath

Mircoles, febrero 8th, 2012

En el rbol del Conocimiento, tres son los tneles que conducen a Thagirion, el mundo del Sol Negro, desde los mundos inferiores. Han sido llamados Aanonin, Saksaksalim y Niantiel o Dagdarion, Necheshiron y Necheshthiron. En la cbala corresponden a los senderos Ayin, Semekh y Nun. Para poder alcanzar a Thagirion el iniciado debe pasar a travs de los velos de Paroketh, que corresponde al teln en el templo que oculta el altar y el espacio sagrado de la vista del no iniciado. Para entrar en el templo del Daemon y en su iluminacin, los velos de Paroketh deben ser rasgados, esto es un proceso que simblicamente se conecta con la penetracin del himen en donde la inocencia de la ignorancia es finalmente rota. Astralmente, se manifiesta como una tierra nocturna iluminada por una luna ensangrentada en el horizonte, o un trono dentro de una habitacin en donde la diosa Isis o Hel, corre el velo y revela su rostro. Algunos adeptos experimentan a Paroketh como un largo proceso, que dura por varios aos. En el reino astral el ego es desintegrado completamente y todos los opuestos luchan el uno con el otro pero al mismo tiempo se complementan. Solo la luz del Daemon, brilla desde Thagirion, y la estrella de Lucifer al final del sendero draconiano, evitando que el iniciado se pierda en los infinitos laberintos del mundo astral. Algunas veces Paroketh es llamado el abismo menor o el reino de las pesadillas. En el mundo astral, la sombra del iniciado se libera y se activa, comenzando a cazar y perseguir al iniciado que busca la iluminacin. Desde la primera iniciacin, la sombra se ha vuelto un aliado del iniciado draconiano, pero en Paroketh el iniciado debe confrontar su sombra cara a cara, encontrando su muerte y su no-existencia para poder unirse con la luz negra de Thagirion. El horror y el erotismo son las caractersticas del pasaje a travs de Paroketh. Las tres cartas del Tarot que corresponden a los tneles que conducen a cruzar Paroketh son El Diablo, El Arte y la La Muerte, que son los tres motivos claves en la alquimia oscura. Los tres tneles que conducen a Thagirion estn habitados por un sin nmero de seres de mundos ms all de las leyes del tiempo y del espacio que forman el plano material como tambin el plano astral. Thagirion est localizado en donde XON se abre y el tiempo y el espacio cesan, en donde todas las puertas estn abiertas y los encuentros entre los mundos y las dimensiones ocurren, tambin en esto tneles se dan los encuentros trans-astrales. Numerosos aliados se pueden hallar en los tres tneles y entre ellos tres iniciadoras femeninas, una forma de scubos mayores, cuya funcin de guas, gradualmente inician al adepto en Thagirion y en la luz negra de Sorath. Ellas se manifiestan bajo diferentes nombres y formas, pero por regla general aparecen ante el adepto del sendero draconiano, bajo los nombres de Qoohm-In, Zi-Ooohm y Qoohm-Zi. Estos nombres se los puede encontrar en la literatura esotrica de Sir Bulwer-Lytton: Vril: el poder de la raza futura. Aqu se ve tres conceptos del Vril conectados con el vacio y la cavidad. En la iniciacin Qliphotica, estos son los nombres de las inciadoras femeninas de Sorath, aquellas que guan al iniciado a travs de Paroketh. Dentro de sus nombres y sellos, estn las llaves de la iniciacin haca la unin de la luz del Daemon. Al inicio, los tres tneles son totalmente

negros, pero dentro del tiempo, el Vril, la luz y el poder, brillaran dentro de ellos hasta Thagirion. Los primeros contactos con estos iniciadores se dan en Gamaliel, esto tiene una forma ms concreta en Samael, cuando el iniciado hace el juramento del Dragn (pacto con las fuerzas de la oscuridad), y el trabajo inicitico en AArab Zarq le brinda al iniciado las herramientas para aventurarse en los mares negro de Paroketh. Este es un viaje que puede tomar horas, meses o aos, en este mar el tiempo desaparece. Las tres iniciadoras de Sorath ayudan al iniciado a hallar su camino, evitando perderse en la oscuridad o quedar ciego por la intensa luz de Thagirion cuando el viaje llega a su fin.

Qoohm-In, Zi-Qoohm y Qoohm-Zi Thomas Karlsson Dracontias #4 2011. Tags: Luz Negra. Thagirion, Sorath. Sol Negro, Vril Posted in Magia | No Comments

Invocacin de Tiamat
Domingo, enero 15th, 2012

Este es un ritual de invocacin que trae transformaciones muy profundas en la vida del iniciado. Tiamat, la Diosa Dragn del Caos, es la fuerza primordial de la que todo ha surgido. Se recomienda realizar este ritual cuando la luna est en su fase de ms poder, Luna Llena o Luna Nueva. Enciende algn incienso adecuado, sndalo o musk podran servir. Coloca una imagen de Tiamat o una estatuilla de un dragn. Tambin necesitar alguna bebida, puede ser vino tinto. El templo estar iluminado por velas rojas. Levanta tu daga y proclama: In nomine Drakonis! Mummu Hubur, muvete y surge, despierta de la oscuridad! Despierta del abismo! Ella es la que tiene un rostro terrible cuando es vista! Ella es quien se devora y se traga la vida! Ella es quien le brinda la vida a aquellos que la ven su rostro! Mummu Hubur, engendradora de dragones! Voy hacia ti, como tu amante, como tu hijo! Oh Gran Diosa Dragn! Yo soy el inquieto da y la inquieta noche. Busco transformarme e inflamar mi materia de oscuridad! Con la flama que me dio mi padre, yo te llamo, soy quien tiene la sangre de Qingu, yo soy el rey de esta llama! Dentro mo, trasformo mi sangre en veneno, en el nctar de los sabios! Llena mi cuerpo con veneno y convirteme en un feroz dragn, envuelto en los terribles rayos de tu mirada! Busco la auto-deificacin! Con tu fuego yo quemo mis debilidades y emerjo en una forma divina! Traer a tus hijos a este mundo. Mi espritu se alzar y vencer todos los retos. Yo te llamo, Dragn Mush-Hushshu, Lahmu Serpiente Cornuda! Yo te convoco! Llname de poder con tus armas, manifiesta mi deseo. Mummu Tiamat, envenname como la noche, ilumname en el ardiente da! Yo convoco a tus hijos para que me llenen de poder: Hombre Buey! Hombre Pez! Demonio Umu! Hombre Escorpin! Perro Rabioso! Demonio Ugallu! Hroe Lahmu! Dragn Mushussu! Serpiente Cornuda! Serpiente Gigante con Sangre Venenosa!

Realiza este hechizo sobre m, as ser como mi padre Qingu, el ms grande en las asambleas de los Dioses! Modelare mi voluntad y mi deseo con la oscuridad olvidada! Como tu hijo y amante, Mummu Hubar surge en m, y llname con tu poder! Salamu Tammabukku, Elu, mush, mush, Elu, Nekelmu Ina. Salamu Kishpu Ina, mush elu, mummu tiamat elu. Ahora bebo de las aguas primordiales del abismo! Bebe ahora del cliz y visualiza tu espritu transformndose en la imagen de un Dragn Medita por un tiempo y brete a las visiones que Tiamat te brinde. Que as sea! Ho Drakon Ho Megas!

Viaje a Ulthar
Jueves, octubre 4th, 2012

Introduccin Ulthar es un pueblo antiguo localizado en las Tierras de los Sueos, all el gato es un animal sagrado, nadie all debe matar a un gato, esto deviene de la historia Los Gatos de Ulthar. Se recomienda leer esta historia de Lovecraft antes de llevar a cabo este ritual. En esta ciudad se cree que se puede encontrar varios manuscritos mgicos, incluyendo el mismo Necronomicon. Preparacin Medita con los sellos de los Guardianes de las Tierras de los Sueos:

NEMUS

DACOS

CABID

LEEBO Luego recita el siguiente encantamiento: NEMUS, DACOS, CABID, LEEBO! Los llamo por sus antiguos nombres, Aydenme en mi trabajo y contemplen sus smbolos, YAILISBO IBUZOD! NEMUS, DACOS, CABID, LEEBO! Los uno con estas palabras: ADULAL! ABUIAL! LEBUSHI! Djenme pasar sin peligro, A travs de los planos de su reino, Que el sueo no caiga sobre mis ojos. En el nombre del Dragn! Ho Drakon Ho Megas! Hacer el signo de Kish. Pathworking Imagina que estas frente a una gran puerta hexagonal que brilla con un extrao color. Imagina una llave de plata que tienes en tus manos, encuentra una cerradura en la puerta e introduce la llave. Di las palabras: Lepaca Kliffoth! Gira la llave 9 veces. Te encuentras en el vestbulo de las Tierras del Sueo. En un trono de piedra negro, puedes ver una figura encapuchada, es UMR AT TAWIL, el antiguo guardin de la puerta y el gua hacia las Tierras del Sueo. l no habla verbalmente sino que lo hace de forma mental, indcale al guardin que quieres viajar a Ulthar. La llave de plata ilumina el lugar, el guardin abre un portal de luz color azul, crzalo y este te llevar a un estado entre el sueo y la vigilia. Ahora te encuentras a la orilla del los ros de Skai, a tu alrededor ves bosques y praderas verdes brillantes. Ve por el ro hasta que veas los suburbios de Ulthar pequeas chozas verdes y granjas ordenadas. Reconocers la gran ciudad por el nmero de gatos. Ve al centro de la ciudad, siente la atmosfera, mira sus techos antiguos, sus grandes chimeneas, y sus pequeas calles y como sus gatos andan libremente. Entre los gatos, ves a uno pequeo

y negro, de algn modo sientes una atraccin por l, l quiere que lo sigas a algn lugar en la ciudad. Ve tras l y no pierdas el camino, sigue al gato que se dirige a una antigua construccin de piedra, una torre rodeada por hiedra, este es el templo de los Dioses Antiguos. El gato entra en la construccin por una puerta que est abierta, sigues al gato, dentro no hay nada, solo un sublime silencio, a lo lejos puedes or el susurro del viento pasando por una pequea ventana. El gato te conduce a un rincn oscuro en el templo, all puedes ver una piedra que parece conducir a la entrada de un lugar secreto. Cuando tocas la piedra, la misma se mueve y puedes ver una escalera oscura que conduce hacia abajo. El gato desaparece por estos lugares y vas tras l. Tu llave de Plata brilla en la oscuridad e ilumina el camino. Desciendes y vas a parar a una cripta que brilla en tonos de azul, dentro hay una biblioteca con antiguos conocimientos. Mira los volmenes que hay, toca los libros y experimentaras visiones de antiguos tiempos que estn descriptos en ellos. Luego ve al medio de la sala, all hay una mesa con un antiguo libro, en la tapa del mismo puedes ver que tiene grandes monolitos que emergen del ocano, pon tu mano sobre el libro, sin abrirlo, siente su contenido, puedes or el sonido de las olas golpeando sobre las rocas, y emerge otra visin: emerge de las aguas oscuras un niebla y de ella una ciudad sumergida llena de algas, sus columnas estar rotas y son antiguas. Ves sombras que danzan entre las columnas y la luna llena se proyecta sobre ellas, pasas por el tejado del antiguo templo, en su frente hay esfinges antinaturales, a medida que vas avanzando, los niveles del agua van bajando y puedes ver los antiguos murallones de la ciudad sumergida y las calles que conducen a pequeas casas. Enfrente de ti de la oscuridad emerge una gran construccin que est sola, es oscura y baja, con torres en cada una de sus esquinas, tiene una un patio de cemento y una pequea ventana. La luz de la luna ilumina el lugar y se puede ver un extrao monolito que te recuerda lo que habas visto en la tapa del libro. Oyes el susurro de una criatura, la misma habla en un lenguaje desconocido, abre tu mente al conocimiento olvidado. Cuando quieras dejar el lugar, llama al gato que te llevo al lugar, l te conducir al portal de color azul y por all podrs regresar a tu conciencia normal. Smocza Krew N1. Tags: Necronomicon Gnosis, Ulthar, Viaje a Ulthar Posted in Magia | 3 Comments

Shalicu
Domingo, septiembre 23rd, 2012

Transformacin alqumica a travs del fuego

Shalicu, conecta la Qlipha Lilith con la Qlipha Samael. Es un tnel que requiere de cierto tiempo para ser explorado correctamente, el fuego alqumico del tnel disuelve condicionamientos y programaciones y nos permite ir accediendo a la Gnosis Venenosa de Samael. Se recomienda trabajar con este tnel una vez que uno haya comenzado el trabajo inicitico en Gamaliel. Entre las muchas cosas que podemos aprender en este tnel es el control del fuego de Kundalini, el Cambio de Forma Astral, el uso del Fuego Mgico como Arma de Defensa y Ataque entre varias cosas ms. El Pathworking Imagina que estas parado sobre un arca de piedra, el mismo es muy antiguo, es de rocas grises y grandes. Del arca emana una luz brillante en color amarillo/naranja, coloca tu mano izquierda sobre este portal de energa y di las palabras Lepaca Shalicu. La luz desaparece y podrs cruzar a travs de l. Cruzas por portal y miras hacia arriba, el cielo est estrellado y la luna brilla con todo su esplendor. El sendero por el que caminas est iluminado por antorchas, sguelas y camina hacia adelante. Finalmente llegas a la orilla de un lago con agua espesa, de color negro, emana humo, te paras justo ah y di once veces Shalicu. El cielo comienza a oscurecerse, una gran tormenta elctrica se desata, los rayos golpean el gran lago y de dentro sale una criatura, la misma tiene alas, es enorme y tiene un solo ojo, no tiene forma humana y es antropomrfica. La criatura abre su boca y un gran viento se levanta en el lugar, la criatura en un lenguaje extrao te invita a sumergirte en el lago. Lo haces y una vez adentro t cuerpo comienza a sentir una transformacin completa, el calor es intenso, es como si estuvieras sumergido en lava, si bien sientes el calor, el mismo no te quema. Una vez que t cuerpo se haya transformado completamente sal del ro de lava con tu cuerpo astral transformado. Aprovecha esta nueva forma para hablar con la criatura o para recorrer este nuevo espacio en el que te encuentras. Una vez que sientas que el trabajo ha finalizado, cambia a t forma humana y vuelve por el mismo camino por el que entraste. Daemon Barzai. Tags: Shalicu, Tneles de Set Posted in Magia | No Comments

Thantifaxath
Martes, septiembre 18th, 2012

Saturno y Lilith unidos en la Serpiente Venenosa Este es un pathworking que he desarrollado tiempo atrs mientras exploraba el primero de los tneles del rbol del Conocimiento. Este tnel conecta la Qlipha Lilith con Gamaliel.

A modo de sugerencia, enciende algunas velas rojas sobre t altar, enciende algn incienso dulce, relaja t cuerpo y tu mente. Fija tu atencin sobre el sello del tnel y utiliza el nombre Thantifaxath a modo de mantra. Tambin puede utilizar la invocacin de Naamah y de Lilith para que las diosas abran este tnel para ti. No hay un modo correcto o incorrecto de trabajar con los tneles, por lo que esto te puede servir de gua, pero deberas encontrar tu propio mtodo y por qu no? desarrollar tu propio pathworking. Si tienes xito con este pathworking y quieres compartir tus experiencias conmigo, eres ms que bienvenido en hacerlo. El Pathworking Visualiza que te encuentras en una montaa, si miras para arriba no logras ver a donde termina ya que las nubes cubre el pico de la misma. Observas a tu alrededor, toda la vegetacin est muerta, los rboles de alrededor estn secos y sin hojas, el ambiente en lgubre y sombro. Tomate unos momentos para observar el lugar y para que tus sentidos astrales se acomoden. Las ramas de los rboles pareceran formar serpientes. El viento sopla y puedes or el sonido de una serpiente silbando. Caminas un poco y te das cuenta que hay un pequeo orificio en la montaa, te acercas, cuando lo haces ves que arriba de dicho orificio est tallado el smbolo de Thantifaxath. Te agachas y miras por el agujero, adentro ves que hay una luz rojo carmes que palpita como un corazn, es el interior de una cueva, pero el agujero es demasiado pequeo para pasar. Sigues mirando hacia adentro y notas como se forma los dientes de un dragn, los mismos estn hechos por estalagmitas y estalactitas. El viento sopla ms fuerte y el silbido de la serpiente se hace ms agudo. De repente una pequea serpiente sale del orificio y te muerde en el entrecejo, justo en donde est tu tercer ojo. Caes al suelo, sientes como el veneno corre por todo tu cuerpo y va subiendo hasta tu tercer ojo. La sensacin es dolorosa, fra pero al mismo tiempo placentera. No te puedes mover, estas tirado en el suelo. Relaja tu cuerpo y permite que el veneno te invada por completo. Despus de un momento, tu cuerpo comienza a cambiar, te transformas, tu cuerpo se transforma en una serpiente. Con tu nueva forma entras a la cueva, pasas por las fauces del Dragn, te arrastras por la cueva y avanzas. La luz roja brilla con ms intensidad, te das cuenta que ests dentro de un ser vivo. La cueva tiene muchos recovecos, hay pequeas cuevas que conducen a otros tneles. Puedes sentir que hay cosas que te observan. Ves sombras negras que se cruzan de un lado para el otro. Sigues adelante y ves que hay un tnel que conduce hacia abajo, es all a donde te diriges, bajas pero todo es oscuro, es negro como la noche. Finalmente, llegas a una cueva mucho ms grande, en el medio hay un ro de sangre. La cueva es lo suficientemente grande y vuelves a cambiar de forma, ahora tienes tu cuerpo humano una vez ms. Miras a t alrededor y ves que hay muchos ojos que te observan. Te acercas al ro de sangre y susurras, Lepaca Kliffoth, Lepaca Thantifaxath. En ese momento, una mujer sale del ro y te da la bienvenida. Deja que la visin fluya libremente, una vez que sientas que la experiencia termin, vuelve a tu estado normal de conciencia. Daemon Barzai.

Tags: Thantifaxath, Tneles de Set Posted in Magia | No Comments

Invocacin de Azalucel: Espritu de la Luz y de la Oscuridad

Jueves, septiembre 6th, 2012

Este ritual fue desarrollado por la Logia Magan en el ao 2004 y est basado en la Invocacin del Santo ngel de la Guarda que aparece en el libro de Michael W. Ford Luciferian Witchcraft Azalucel es una nombre creado de las palabras Azazel y Lucifer, en esta combinacin, Azazel representa el lado oscuro de la conciencia, tambin conocido como la Sombra, mientras que Lucifer es la energa de la iluminacin interior. La combinacin de estas dos energas es el Daimon, una combinacin de luz y oscuridad de nuestro Yo Superior. Esta prctica nos pone en contacto con esta energa, la ceremonia est pensada para ser realizada en grupo, pero se puede llevar a cabo perfectamente de modo solitario. Lepaca Drakonis! Yo invoco el poder del dragn en el cielo y en el abismo oscuro. Que el poder de Leviatn nos envuelva y emerja en nosotros. Que la chispa de la llama negra queme la ilusin del velo que nos rodea. As podremos ver los misterios de la luz y de la oscuridad. Ya! Zat i Shaitan! Ho Drakon Ho Megas! Invitamos a Azalucel, el espritu de la luz y de la oscuridad, para conocer la naturaleza de su poder y para hondar en el pozo del fuego. In Nomine Drakonis! Que el ritual comience! Yo soy el Daimon que pronuncia las palabras del fuego inmortal, la Llama Sagrada que emerge de los rayos y de las tormentas del caos, este ngel-serpiente emerger con una espada bifurcada en las tormentas de Set. Espritu del que los cados han tomado su fuerza, aislado y hermoso, esencia anglica, Azalucel, del cual emergi Can.

Te invocamos!

De cara al Sur: Demonio-Genio de las arenas desiertas y ardientes del sol, Sarthan-din, que las llamas envuelvan nuestras almas para que emerjan iluminadas en la llama negra. Que Shaitan inflame mi alma! AROGOGORUABRAO THIAF! De cara al Este: Lucifer se revela como Azazel, trayendo iluminacin y amor, que reside en la oscuridad y la luz, cubriendo y envolviendo mi espritu con sus doce alas, la piel de la serpiente cubierta por la de dragn, trenos la esencia de la serpiente a nuestras almas. Malek Taus, hermoso espritu del fuego, te llamo. PHOTETH! De cara al Norte: Set-an fuerza aislada y poderosa de las tormentas, vamos hacia ti y nos volvemos como el ojo de Algol, separado y solo en mi existencia. Tifn se presenta ante m con su daga y yo estar al filo del sueo y la vigilia. Seor de las pesadillas asciende a travs de m. OOO! De cara al Oeste Que la serpiente me rod, Leviatn el Dragn infinito del tiempo. Llamo t esencia dentro de m. Gran Daimon Cthonico sin fin, busco beber de t cliz y ver los misterios de las profundidades. MRIODOM! AOTH, SABAOTH, ATHELEBERSETH, ABRAOTH! A travs del crculo que he construido, me dirijo hacia la corona de Lucifer, en cuya esmeralda brilla la esencia del Cielo y del Infierno.

ngel guardin del sol ven a nosotros y netenos con la sombra de Ahriman, el ngel y el Demonio unidos. Voy hacia el Umbrarum Rex, el reino de las sombras y los fantasmas del sendero. Abran las puertas para m! Guardin de la espada flamgera, Rey de los Cadveres de Scepter, abre el sendero de Leviatn hacia m. Miro al centro de los once rayos negros del Sol Negro. Set, Azalucel! Yo invoco el espritu de fuego de Baphomet! Shaitan, Lucifer, Azalucel! Ho Drakon Ho Megas!

Meditacin Te encuentras al aire libre, sobre ti hay un cielo azul. Imagina que el cielo se abre y sale un pilar de luz. Sientes como la esencia luminosa atraviesa tu espina descendiendo desde tu coronilla y fluye a travs de tu cuerpo, llenndolo completamente de energa. Sientes como te crecen unas alas lumnicas, con ellas asciendes hasta la cpula luminosa del cielo. Lentamente vas descendiendo a la tierra, la luz comienza a cambiar y se vuelve fuego, este fuego te envuelve, las llamas ahora estn tanto dentro como fuera tuyo. El fuego se comienza a oscurecer, ya no es una llama brillante, te encuentras en una negra y chamuscada tierra. De repente, la tierra se comienza hundir y se abre un hueco en la tierra, y se ve un abismo negro y te conduce a un abismo oscuro. Desciendes cada vez ms y ms, con cada pasa en el que te vas hundiendo y te va penetrando la esencia de la oscuridad. A tu alrededor puedes or los susurros y los sonidos de las criaturas que viven en la oscuridad. Con cada paso todo se vuelve ms fro, el fuego arde en ti y se va volviendo cada vez ms negro, sientes como tu cuerpo va perdiendo su carne, te vuelves un esqueleto y tu cuerpo se hunde en la tierra, te unes cada vez con la completa oscuridad. Sientes como el fro y la oscuridad de la muerte penetra tu esencia. Ya no tienes ms un cuerpo fsico, eres una sombra, que arde en una llama negra. Medita por unos momentos en este sentimiento, luego de esto lentamente termina con esta parte de la visualizacin.

Sales de all y vuelves una vez ms a la tierra, con cada paso que das la llama que hay en ti comienza a brillar y vas recobrando t cuerpo. Te encuentras entre el cielo y la tierra, siente la combinacin entre la luz y la oscuridad, permite que este sentimiento fluya libremente. Cuando lo consideres, retorna lentamente a su estado normal de conciencia y abre tus ojos. XUL n2 Tags: Azal'ucel, Daemon, Daimon, Higuer Self, Ritual del Daimon Posted in Magia | 4 Comments

Algunas palabras acerca del concepto del Daimon

Sbado, septiembre 1st, 2012

El sendero Draconiano asume que cada hombre tiene dentro de s mismo una esencia elevada un yo superior. Esta visin es compartida por muchas y diferentes tradiciones mgicas, muchas de las cuales definen el yo superior con el trmino Santo ngel Guardin o Mal Genio dependiendo de si el sistema sea de la Mano Derecha o de la Mano Izquierda. El sendero Draconiano habla de la esencia elevada como Daimon, el que hace referencia al antiguo nombre que recibe el espritu, que es mediador entre los mundos, la personificacin de los elementos individuales. El nombre Daimon es semejante al concepto de demonio. El demonio es un ser espiritual, inmaterial, usualmente asociado a los principios del mal y de las fuerzas inferiores. En las culturas primitivas eran conocidos como las personificaciones de las fuerzas a cargo de los fenmenos en el mundo material, las que eran asociadas a la oscuridad y al caos. Para muchas personas el concepto de dios o demonio tienen significados similares, sin embargo, la palabra demonio deriva de la palabra griega Daimon (ser divino). Para los antiguos griegos, los daimnes eran los espritus que servan como intermediarios entre los seres humanos y los dioses. En este sentido, la palabra demonio existe en la filosofa hermtica: El Daimon, conocido luego como Daemon, es un ser intermediario entre los dioses y el hombre. De acuerdo con los antiguos griegos, el Daimon poda ser de naturaleza buena (Agathodaimon) o de naturaleza malvada (Kakodaimon). Homero usa los trminos Dios y Demonio de un modo intercambiable y ninguno de ellos tiene un tono negativo. Solo despus de la cristianizacin, las antiguas deidades se volvieron demonios, maliciosas criaturas, cuyo nico propsito era la destruccin y la maldad. Los cristianos representan a los demonios como algo de pura maldad, y como una amenaza a la humanidad. Para la filosofa hermtica, el Daimon era considerado como un semi-dios, un ser independiente, fuerte e inmortal, pero que tena menos poder que los dioses. Los romanos llamaban Daemon a determinados genios y los consideraban como espritus protectores. La magia tiende a usar el poder de los dioses y de los espritus, sin embargo, el poder de los dioses es algo externo, no es una fuerza que dependa del mago. El mago tiene en s mismo

un Daimon, una parte integral de su voluntad, esta es una parte divina de s mismo. Los griegos entendan al Daemon tanto bueno como malo, con luz y oscuridad, divino y demoniaco. El Daimonion, la voz interna del alma del ser humano, frecuentemente fue considerado como una mala sugestin, la voz del mal. De hecho la esencia del Daimon combina ambos elementos. En el Sendero Draconiana el Daimon es una combinacin del Santo ngel de la Guarda (como es entendido en la tradicin cabalstica) con los aspectos oscuros de la naturaleza humana, que no es ni ms ni menos que la sombra, el lado oscuro y negativo de la personalidad. El Santo ngel de la Guarda, es el yo ideal, tanto intelectual como estructural. En el rbol de la Vida de lo coloca en la quinta Sephira del Pilar del Medio, en Tiphereth. En este nivel, el estudiante del Sendero de la Mano Derecha experimenta la unidad con todo su ser, pero solo el lado lumnico de este aspecto. Los adeptos del Sendero Draconiano trabajan con ambas partes, el lado lumnico y oscuro y alcanzan la totalidad de ambas partes del ser. Desde la visin Draconiana, esto se alcanza en la Qlipha Thagirion, del rbol de la Noche. Thagirion se relaciona con el concepto de la Bestia 666, los aspectos primigenios de los animales y de las almas de los hombres. El Daimon en el Sendero Draconiano es considerado como una unin de estos dos aspectos, El Santo ngel de la Guarda y la Bestia, esto puede ser comparado con el animal totmico en el chamanismo. Con el encuentro con el Daimon, la voluntad del mago se despierta, y se experimenta la totalidad del ser. El Daimon es algo tanto esttico como dinmico. El encuentro con el Daimon no es algo simple de conseguir dentro del sendero de la magia; para conseguirlo, uno debe crear una vasija en la conciencia que gradualmente va creciendo y se va llenando con el conocimiento de nuestro Daimon. Asenath Mason Lodge Magan Tags: Daemon, Daimon, Higher Self, Santo ngel de la Guarda Posted in Magia | No Comments

Los Once Poderes Qliphoticos de Tiamat (Parte Final)

Domingo, agosto 26th, 2012

Lahamu El monstruo Lahamu (tambin conocido como Lahmu o Lahami) tiene el mismo nombre que uno los dioses primigenios creados por Tiamat pero parece ser una entidad distinta. Su nombre significa el espeluznante y algunas veces es identificado con hroe babilnico o deidad protectora asociada con el dios Enki o Marduk. La palabra Lahama se uso para denotar a los cincuenta espritus al servicio de Enki y luego se hizo referencia de ellos como a las estatuas guardianas que estaban en los portales de los grandes templos. En el trabajo astral Lahamu frecuentemente asume la forma de un demonio ardiente con un cabello rojo y aparece en campos de batalla y en lugares donde se derrama sangre. Algunas veces l tiene rayos o serpientes en vez de brazos o manos. Su energa es muy ardiente,

violenta y extremadamente destructiva. l dota al practicante con el conocimiento de la guerra mgica y el uso de los rayos y del fuego. Lahamu parece tener tambin cualidades vampricas. Cuando es invocado, l entra en la conciencia con una intensa energa y esto es experimentado como ser devorado y privado de la fuerza de vida personal, los nervios son llenados con electricidad y el espritu se llena de energa. Esto frecuentemente es experimentado como una experiencia exttica y ertica. Por sus aspectos ms violentos y destructivos, a l se lo puede asociar con la Qlipha Golachab, la oscura y ardiente contraparte de Geburah, representada por espritus violentos de la ira. Por su asociacin masculina y sexual, se lo puede asociar tambin con Ghagiel, gobernado por el dios oscuro de lo Qlipoth quien trae el apocalipsis al mundo y la destruccin al universo. Huracanes El espritu conocido como huracanes es Ugallu, conocido tambin como El Demonio de la Gran Tormenta. Es frecuentemente descripto como un demonio con cabeza de len y se lo asocia a dioses del inframundo como Nergal. En este sentido es el castigador de los transgresores y el que trae enfermedades. Algunas veces es representado con una maza y una daga y se lo ve como una entidad protectora. El nombre del espritu es traducido como La Gran Bestia del Clima y es un adversario del dios Sol o se lo asocia con el dios de las tormentas Adad. Los fenmenos climticos violentos. Las tormentas con truenos se imaginaban como los aullidos del cielo y eran personificadas por leones monstruosos. Es probable que Ugallu sea una de esas criaturas mitolgicas. Desde una perspectiva mgica, el espritu parece tener poderes conectados con el aire, la electricidad y el agua. Tambin tiene una naturaleza femenina y aparece tanto como un vrtice abstracto de energa o como una antropomrfica forma femenina, aireada y translucida, acompaada de la esencia de las sombras y de nubes negras. Ella tiene el poder de desatar violentas tormentas con vientos en todo el mundo. Cuando es invocada, el espritu carga al participante con una gran cantidad de electricidad, la que podr ser usada con fines mgicos. Cuando se la enfoca, es posible hacer explotar esta energa en el astral como un poderoso rayo que puede ser usado en el combate mgico. Si se entrena, esta prctica puede ser una poderosa arma mgica. Es ms simple y ms natural establecer contacto con este espritu a travs de los sueos. En el rbol de la Noche, este demonio puede estar asociado con Aarab Zaraq, la esfera de las tormentas astrales y de los rayos, conectada con el agua y las Oscuras de Venus. Perros Rabiosos Perros Rabiosos es un trmino que de los adjudica a una criatura conocida como Uridimmu, tambin conocido como el Perro Loco o como un humano con cabeza de len. En la literatura de la mitologa babilnica no est claro si es un len o un lobo, pero est asociado con la constelacin de del Lobo/Lupus en el cielo del sur. Se lo describe como una criatura con cabeza humana y torso de len. Desde una perspectiva mgica, el espritu parece gobernar los desiertos negros devorando cualquier luz. Aparece de forma vaga con una forma negra que tiene rasgos caninos distintivos, algunas veces est conformado por nubes negras, algunas veces como una cristalizacin en el medio de vaco csmico. Rasga al mundo y dota al practicante con la habilidad de ver ms all de la realidad mundana. Cuando se lo invoca, rasga el cuerpo del practicante y libera el espritu, lo que es experimentado como doloroso e iluminador. No hay una Qlipha concreta para esta

entidad que corresponda con la naturaleza de este espritu, pero se lo podra colocar en la ltima y ms abstracta esfera, la Qlipha Thaumiel, en donde la conciencia del practicante es transformada completamente. Hombre Escorpin El Hombre Escorpin es el ttulo que recibe la criatura mencionada en el Enuma Elish como Girtablull o Akrabamlu. En el arte Acadio l es descripto con cabeza humana, piernas de ave, pene con cabeza de serpiente, cuerpo y cola de escorpin. Algunas veces, l tiene alas. En el arte de los periodos siguientes, este tipo de criaturas aparecieron alado del dios solar. La leyenda del Gilgamesh menciona un hombre escorpin y una mujer escorpin, estos eran los guardianes de las montaas, desde donde el sol ascenda y descenda. En el trabajo astral, esta entidad aparece tanto como un gran escorpin negro o como un hombre mitad escorpin mitad cuerpo humano. El espritu parece representar el concepto de veneno, el envenenamiento astral y la transformacin de la conciencia a travs del xtasis del dolor. Tambin se relaciona con el cambio de forma astral, en especial en criaturas predadoras venenosas las cuales pueden inyectar veneno en el aura de sus vctimas. Girtablull tambin aparece como guardin de los conocimientos y de las civilizaciones olvidadas, usualmente conectadas con los desiertos y lugares enterrados en lo profundo de las arenas desiertas, el otro lado de la realidad. Por su poder venenoso se lo puede asociar con la Qlipha Samael, la que contiene el cliz espiritual del veneno y es conocido como El Veneno de Dios. Poderosas Tempestades Otra entidad asociada con los fenmenos climticos es mu dabrtu, la Poderosa Tempestad o el Feroz Demonio de las Tormentas. Su apariencia no es concreta, se cree que tiene facciones de len y de acuerdo con otra personificacin como un violento clima. En el trabajo mgico, frecuentemente aparece como un vrtice de caos con un ojo ardiendo en el medio. El ojo es tanto ardiente como amarillo y se parece al ojo de un animal o de una bestia. Algunas veces esta entidad asume la forma de una tornado negro, un violento y destructivo vrtice de energa. Es experimentado por el practicante como una gran fuente de ira y agresin, una fuerte ola de emociones que pueden ser dirigidas y enfocadas con propsitos mgicos. Es una experiencia malevolente pero de gozo y de vigor. Cuando es usado en una guerra mgica, introduce un gran caos y estragos a la vida de la persona. La energa de este demonio es muy ardiente, algunas veces aparece como un fuego viviente y cuando es invocado, puede transformar el cuerpo astral del practicante en un fuego elemental. La nica forma concreta que asume este espritu es la de un hombre viejo, de cabellos despeinados y ojos ardientes, rodeado de nubes negras. Cuando se lo asocia a un nivel del rbol de la Noche, la mejor conexin de este demonio es con la violenta y ardiente esfera de Golachab. Hombre Pez El Hombre Pez es una criatura conocida como Kulull o Kulilu, esta criatura aparece frecuentemente en el arte babilnico, usualmente en pares, como hombre y como mujer, mitad humana, mitad pez. Esta es una criatura que tiene una gran conexin con las aguas

primordiales, los ros de sangre y los abismos y los cultos sangrientos. Kulull parece tener poderes conectados con los principios de la muerte y la decadencia, con la purificacin de la conciencia a travs de la putrefaccin. Cuando es invocada, ella devora al practicante en una unin ertica, se siente como sumergirse en porquera y sangre podrida, se siente asfixiante o se siente como ahogarse en aguas negras llenas de cuerpos podridos. En una guerra mgica, ella ensea al practicante como enviar energa con la forma de aguas predadoras, las que devoran la fuerza vital de la vctima y deja el cuerpo vacio como un cascarn. Kulull se la puede asociar a la Qlipha Satariel, el nivel gobernado por la demonesa prostituta de los Qlipoth, la esfera saturnina de la muerte y de decadencia espiritual. Hombre Visn En el trabajo mgico Kusarikku aparece en desiertos, como un gigante, mitad hombre y mitad toro, l tiene la cabeza y el torso de una toro. El es el jefe del desierto y el seor de aquellos que mueren all. Algunas veces aparece sentado en un trono, en un gran templo hecho de arenas. En una guerra mgica, l ensea al practicante como usar las energas calientes y secas para privar a la persona de la energa vital y hacer que el cuerpo se desmorone en polvo. Cuando es invocado, l es experimentado como una fuerte de energa abrumadora, abstracta y atavistica. Esto literalmente priva al practicante de la habilidad de hablar, escribir o expresar pensamientos de forma verbal en tiempos concretos, ejemplo: por algunas horas o por algunos das. En el rbol de la Noche se lo puede asociar con la Qlipha Thaumiel, con el Demonio Len Uridimmu, con quien supone una eterna pelea, como los dos demonios que gobiernan Thaumiel Satn y Moloch. Como se puede observar, las criaturas de Tiamat son adversario del orden csmico, luego de la derrota de Tiamat por Marduk, ella fueron transformadas en entidades benevolentes y protectoras, cuyos nombres son invocados en oraciones contra otros demonios. Pero ellos pueden ser convocados en su forma atavistica y primigenia, lo que despertar el lado oscuro de la naturaleza humana. Al igual que los otros principios de la oscuridad y del caos, como los fuerzas Qliphoticas del rbol de la Noche, ellos an existen fuera de los bordes de la realidad mundana y se puede acceder a ellos con la mente abierta. Shekinah #7 Tags: Hombre Escorpin, Hombre Pez, Monstruos de Tiamat, Tiamat y los Qlipoth Posted in Magia | No Comments

Los Once Poderes Qliphoticos de Tiamat (segunda parte)

Mircoles, agosto 22nd, 2012

Vboras y Dragones Por vboras los investigadores se refieren frecuentemente a tres tipos de serpientes, que son mencionadas en las fuentes babilnicas, las mismas son: Bamu, Muuu y Uumgallu.

El dragn muy probablemente sea Mumahhu, la serpiente-dragn de los mitos babilnicos. La palabra Bamu puede hacer referencia a dos tipos de serpientes mitolgicas, una de ella llamada La Serpiente Venenosa o Uum/ Bamu que algunas veces es interpretada nada ms y nada menos como la serpiente mitolgica enemiga natural del hombre. La otra es conocida como La Diosa Serpiente del Nacimiento o Mu--tr/ Bamu y era un tipo de serpiente cornuda. Bamu frecuentemente se la describe como una serpiente cornuda y sin ninguna extremidad. Tambin puede ser una cobra con cuernos. Tambin hay teoras que la describen como una serpiente cornuda con alas. Su nombre, algunas veces es traducido como La Serpiente Cornuda con tero y tiene relacin con una constelacin que luego fue conocida como la serpiente. Luego de que Marduk venciera a Tiamat, Bamu se volvi uno de los animales simblicos del dios Ningishzida, una entidad chthoniana que reside en el inframundo, y que fue considerada como una entidad protectora. Ningishzida algunas veces aparece con forma humana, con dos serpientes cornudas emergiendo de sus hombros. La imagen de la criatura puede derivar de las vboras cornudas llamadas Cerastes, una animal que vive en los desiertos, que tiene cuernos sobre sus ojos. En el trabajo mgico, la imagen de esta entidad aparece frecuentemente como una serpiente voladora, de color marrn o dorado, con pequeos cuernos y extremidades, algunas veces con alas, algunas veces sin alas, pero siempre planeando alto en el aire. Parece ser un mediador entre los principios del fuego y el agua y puede dotar al practicante con la habilidad de volar en el aire, otorga invisibilidad y ensea cmo usar los ojos internos para ver el mundo que lo rodea. Cuando el practicante invoca el espritu en su cuerpo y en su mente, la forma astral cambia y hay destellos de colores dorados, dos serpientes emergen de sus hombros entrelazndose alrededor de su frente y expandiendo su conciencia. Cuando se usa a Bamu en prcticas negras, se debe recoger algunas gotas de su veneno de sus colmillos y volcarlos en el tercer ojo de la vctima. Los resultados suelen incluir accidentes con grandes prdidas de sangre y cortes con objetos filosos. Las visiones durante el trabajo con este tipo de entidades suelen ser del orden csmico primigenio, el universo antes de la aparicin de la vida, sumergido en la luz del sol negro, cayendo sangre sobre toda la creacin, o lo opuesto: la destruccin del mundo en un gran fuego. Esto puede estar conectado con el espritu del Sol Negro de Thagirion, la Qlipha central en el rbol Cabalstico del Noche, pero esto solo es una posible asociacin. Otra serpiente es Muuu, conocida como la Serpiente Furiosa y algunas veces es representada como una criatura compuesta con partes de serpiente, de len y de pjaro. Est asociada a varios dioses y con varios personajes mitolgicos, primero con Ninazu y con Tipak, luego con Ningishzida. Tambin se la asocia con el animal simblico de Marduk. Tambin est conectada con constelaciones astrolgicas. Su descripcin posterior, muestra a la criatura como un dragn con cabeza de len y sin garras. Luego las partes del len fueron remplazadas con partes de serpientes. En la mitologa Muuu originalmente serva al dios Ninazu, el rey de las serpientes y era un mensajero de la muerte, asesinando a travs de su veneno. Se la sola conocer como un asesino intrpido y una entidad muy mortuoria. En el trabajo astral con este espritu, se lo suele ver como una entidad vamprica de naturaleza femenina, conectada con la necromancia y las energas de la muerte, que se

alimente de sangre y de energa sexual. Suele aparecer como un dragn negro en forma de murcilago o como una serpiente alada. Ella dota al practicante con la habilidad de transformar su cuerpo astral de sombras y de volar a travs del plano astral como un espectro, un vampiro alado que puede succionar la fuerza vital de una persona dormida. Este concepto resalta la naturaleza sucubica o incubica y su conexin con los demonios vampiros que viven en el lado oscuro de la luna, la esfera Qliphotica de Gamaliel. De aqu nace la posible conexin con esta Qlipha. Una ofrenda natural para Muuu son los fluidos sexuales o la sangre. La invocacin es experimentada como una unin amarga-dulce, la unin de las energas de la vida y de la muerte, el Eros y el Thanatos. La serpiente viene a morder al practicante, lo que se vuelve ertico y exttico, debilitando el cuerpo y llenando la mente con hambre de la esencia de la vida de otros. El espritu, puede ser usado en prcticas de vampirismo y necromancia, trabajos de magia lunar o en guerras astrales. El smbolo de espritu debe ser proyectado en el entrecejo, eso abrir el tercer ojo y ayudar a la visin astral. La tercera criatura es Uumgallu, la que frecuentemente es identificada como un dragn alado. Algunas veces esta criatura es confundida con Bamu y sus atributos son inciertos. La palabra Uumgallu es un derivado de Uum, la que literalmente significa La Principal Serpiente Venenosa, su cualidad ms destacada es que es un ser decidido a matar, mata principalmente con su veneno y aterra incluso a los dioses. En el trabajo mgico, Uumgallu frecuentemente aparece con la forma de un dragn dorado o una serpiente alada dorada. Dota al practicante con la habilidad del uso del fuego mgico, tanto para purificar como para destruir. El fuego est adjuntado en sus manos y el practicante pasarlo a travs del plano astral y tocar el cuerpo sutil de la persona escogida, para purificar la energa de la persona, por ejemplo con un propsito curativo, o para ser usado con propsitos destructivos, por ejemplo para quemar la fuerza vital de la vctima. Cuando es invocada, el espritu entra en el cuerpo y en la mente, causando que el aura brille y el cuerpo astral asume la forma de un dragn. El practicante puede usar una mscara de dragn, pintada de dorado, para atraer el espritu al templo de la carne. El espritu algunas veces aparece como una cobra real, danzando e hipnotizando al practicante con sus movimientos y con sus ojos rojos brillantes. Muerde el tercer ojo y se fusiona con su esencia personal, el centro de toda la existencia. Cuando se trabaja con esta entidad, algunas veces el smbolo astrolgico de Jpiter aparece en las visiones. De aqu nace la posible asociacin con la Qlipha Ghaagsheblah, el nivel conectado con estas influencias planetarias. Pero esto es solo una posibilidad. El grupo de serpientes de los monstruos de Tiamat tambin incluyen a la serpiente-dragn Mumahhu, frecuentemente es descripta como una serpiente de siete cabezas o como un dragn de siete cabezas y es identificada con la constelacin de la Hidra. Por esta razn, es otra criatura asociada con el dios Ningishzida, cuyo ttulo algunas veces es La Gran Serpiente-Dragn, y fue representando como astada, alada, serpiente-dragn, y caminando en cuatro patas. Desde una perspectiva mgica, el espritu parece tener el poder del veneno astral, su veneno puede ser mortal pero tambin se puede usar como proteccin mgica e inmunidad. Aparece como una serpiente ciega y cornuda sosteniendo su ojo en sus fauces, tambin aparece como una serpiente con un solo ojo. El ojo arde o brilla en un color rojo y est conectado con el tercer ojo y la visin interna. Tambin, parece ser una entidad de

naturaleza femenina. Cuando es invocada, ella entra en la mente y dota al practicante con la habilidad del cambio de forma astral. Por un tiempo, el practicante puede convertirse en serpiente, elevndose a los ms alto del espacio csmico, tambin puede convertirse en araa escalando el rbol del Conocimiento, y en otro momento en una mariposa que bebe los jugos de las flores del rbol. La forma astral del practicante se vuelve ardiente y esta es la energa del espritu. El concepto de rbol o jardn es recurrente en las visiones obtenidas durante el trabajo con Mumahhu, como tambin portales oscuros o tneles en la tierra, los que parecen ser portales a los mundos astrales en donde el practicante puede encontrar a la diosa serpiente. Sus fauces son las cavernas de la tierra, sus dientes son rocas afiladas, su esfago son los tneles subterrneos. Aqu, la posible correspondencia con el rbol de la Noche puede tener que ver con la Qlipha Lilith, el nivel ms bajo de los Qlipoth, cuya funcin es la de puerta al Otro Lado. Shekinah #7

Tags: Bamu, Demonios de Tiamat, Dragones, Mumahhu, Muuu, Serpientes, Tiamat Posted in Magia | 4 Comments

Los 11 poderes Qliphoticos de Tiamat (primera parte)

Sbado, agosto 11th, 2012

La historia de Tiamat y sus once monstruos derivan del la creacin pica Babilnica, el Enuma Elish, la pica existe en diferentes versiones tanto Babilnicas como Asiras. La versin ms conocida es la de biblioteca del Rey Ashurbanipal que data del siglo 7 AC. La leyenda, sin embargo, es mucho ms vieja se estima que viene del siglo 18 AC, un tiempo en donde el prominente estatus del dios Marduk, ocup el rango ms alto en el panten Babilnico, tambin ocupa un lugar central en la historia. El Enuma Elish fue descubierto por primera vez por Henry Layard en 1849 en Nieven y publicado por George Smith en 1876. El mismo consta de siete tabletas con miles de lneas escritas, de la cual la quinta est muy daada pero ha sido restaurada por completo. El tema central de la pica es la elevacin de Marduk por sobre todos los otros dioses Babilnicos y su creacin del mundo y del hombre de la oscuridad primigenia y del caos, que l encerr dentro de las estructuras del orden. La pica era recitada en Babilonia durante la celebracin del ao nuevo, en el segundo da, un sacerdote de Marduk recitaba un himno acerca de la victoria del dios contra Tiamat y sus aliados. En el tercer da, los artistas hacan dos estatuas para la celebracin, una sostena una serpiente y la otra sostena un escorpin, ambas en sus manos izquierdas, ambos animales representan los monstruos de Tiamat derrotados. En el cuarto da, el sacerdote jefe recitaba la pica. En el sexto da, las cabezas de las estatuas eran cortadas y quemadas en representacin de la cada del ejrcito de Tiamat. Los das siguientes se dedicaban a orarle a los dioses y el da nmero once los dioses eran retornados a sus templos y la celebracin terminaba. La pica tena un estatus similar en Asiria, pero con una gran diferencia, Marduk fue remplazado por Ashur, el dios jefe de las deidades Asirias.

De acuerdo a las leyendas, en el comienzo no haba nada ms que las aguas primordiales, las aguas dulces de Apsu y las aguas saladas de Tiamat, los dos dioses primigenios, y Mummu, la niebla que flotaba arriba de las aguas. La pareja primigenia engendraron otras deidades, la primera fue Lahmu y Lahamu, quienes se convirtieron en padres de Anshar y Kishar (identificados con el cielo y la tierra) y ellos dos tuvieron un hijo Anu, quien fue el padre de Nudimmud, el grandioso entre los dioses (el dios Ea). Los dioses jvenes hacan mucho ruido y molestaban a los dos dioses primigenios, Apsu y Tiamat. Apsu sugiri que se los debera asesinar, pero Tiamat no estaba de acuerdo. Sin embargo, con la ayuda de Mummu, l continu tramando la destruccin de los dioses. Para prevenir el asesinato, Tiamat le advirti a Nudimmud, quien coloc un hechizo a Apsu y lo asesin. De ah en ms Nudimmud se volvi el jefe de los dioses y con su consorte Damkina tuvieron un hijo, Marduk, quien era ms poderoso que su padre. Pero los otros dioses convencieron a Tiamat de que ella debera buscar venganza por la muerte de su marido. Ella tom a otro consorte, el dios Kingu, y le dio la comandancia sobre su nuevo ejrcito, los 11 terribles monstruos que ella cre para pelear en la guerra. Esto 11 monstruos representan sus once poderes oscuros que se oponen a los poderes de la luz. Tiamat, tambin le dio a Kingu las Tablas del Destino, el emblema mstico de autoridad suprema sobre el universo. Estas tablas son algunas veces se las identifica con el concepto del yo, el divino decreto, el poder subyacente del fundamento de toda civilizacin: las instituciones sociales, las prcticas religiosas, la tecnologa, la moral y todos los comportamientos y condiciones humanas. Hasta ese momento, todos estos poderes les correspondan a la Diosa Madre, la dama suprema del universo y de toda la creacin. Los dioses jvenes eligieron a Marduk como el comandante de su escuadrn en la guerra y le dieron a l, el poder sobre los cuatro vientos. Marduk derrot a Tiamat y la cort en dos partes, de una de ellas, model la tierra, de la otra, los cielos, de las lgrimas de sus ojos se crearon los ros y de sus pechos se formaron las montaas de la tierra. l tom las Tablas del Destino de Kingu, y forz a los dioses que estaban del lado de Tiamat a trabajar para l y para los otros dioses. Finalmente, el asesin a Kingu y de su sangre cre al hombre cuya tarea fue la de remplazar a los dioses en su trabajo. Se estableci a Babilonia como la residencia de los dioses jefes y Marduk fue elevado recibiendo cincuenta nombres en honor a sus grandes poderes. Tiamat, la diosa primigenia del mar, fue representada como un monstruo, con forma bestial y fue imaginada como una serpiente acutica o como un dragn. Sin embargo, no se sabe mucho acerca de su apariencia del mito en s mismo. En este sentido, a ella se la identifica con los monstruos marinos de otras mitologas, como Leviatn o Yamm, Lotan de los mitos hebreos o Tannin, el demonio marino de las leyendas hebreas. Etimolgicamente su nombre corresponde a la palabra griega thalassa mar, el semtico tehom abismo, del acadio tiamtum y tamtu mar y del sumerio ti y ama cuyo significado es vida y madre. Hay muchas teoras acerca del significado del mito, en donde el estado primigenio de la mezcla de las aguas es interpretado como el encuentro entre l a sal y el agua dulce en el Golfo Prsico; la creacin de los dioses y de los monstruos se piensa que hace referencia a la elevacin de los volcanes y a los movimientos teutnicos y la batalla entre Tiamat y Marduk es considerado como un catstrofe csmica por la que los planetas existentes fueron creados. No hay una interpretacin unnime, estos mitos dan espacio a grandes teoras. Tiamat es la Ummu-Hubur quien formo todo, el nombre Hubur se refiere a los ros del inframundo. Ella hace referencia tambin al concepto hebreo de Tehom, el

gran profundo de las aguas primordiales de la creacin. Tiamat y Apsu personifican el abismo csmico lleno con las energas primordiales que son el origen de la creacin. Los antiguos mesopotmicos crean que el mundo era un disco circular plano, rodeado agua salada. La tierra era un continente que flotaba en un segundo mar, el agua dulce apsu, del que fluan todas las aguas de la tierra, cascas, ros, lagos, etc. El cielo era un disco solido que estaba sobre la tierra. El cielo y el habitculo de los dioses eran arriba del cielo. Tiamat es la madre universal quien le dio vida a toda la creacin en su matriz, las aguas saladas. Esta fue el lugar de residencia original de los dioses hasta antes de que Marduk creara a la tierra y eligiera a Babilonia como su residencia, mientras que los dioses se mudaron a vivir en el cielo. Marduk no posea el poder natural de la creacin, su poder era el discurso divino, un atributo de todos los dioses patriarcales de las religiones mundiales. En el Enumma Elish, l tuvo que demostrar que el posea este poder antes de que se le permitiera luchar contra Tiamat. El posea una vestimenta que tuvo que destruir y reconstruir con el poder de la palabra antes de ser reconocido por los dioses como su campen. En este sentido, la madre de la creacin Tiamat es algunas veces identificada con la diosa sumeria Nammu, la seora de la aguas primigenias quien le dio nacimiento a An y a Ki, el cielo y la tierra, se lo sola ver como la constelacin del cielo del norte conocida en la actualidad como la ballena. En los tiempos antiguos su nombre era el monstruo del mar: Tiamat o Cetus, localizado en la regin del cielo conocida como agua, relacionada con otras constelaciones acuticas como Acuario, Piscis o Erdano. En la cbala, Tehom es el nombre de las primeras siete habitaciones infernales las que corresponden con los Qlipoth. Los Qlipoth con los cascarones, las tierras del mal, el lado oscuro del rbol Cabalstico de la Vida. Ellos son habitados por demonios y espritus malvados responsables de todo el mal que hay en el mundo. Los Qlipoth son la antiestructura de los Sephirots del rbol de la Vida, y mientras hay diez Sephirots que significan la unidad y la perfeccin de Dios, hay once Qlipoth que disturban el balance original representado por el nmero diez. La Qlipha ms alta, Thaumiel, que es la opuesta a Kether, est dividida en dos y se la conoce como los Dioses Gemelos. Cada Qlipha representa un aspecto adverso de su correspondiente Sephira y es considerada su anti-polo. Estas fuerzas, son algunas veces identificadas con los once poderes de Tiamat y sus once demonios. Todo el rbol Qliphotico es de oscuro, femenino y personificado por deidades femeninas, la mayora de las veces est es Lilith, quien encarna las fuerzas del caos que existen por fuera de la estructuras de la creacin y ms all de las emanaciones de la Luz Divina. En el mito, Marduk derrota a Tiamat y a sus monstruos pero no los destruye. En cambio, hace el intento de domesticarlos y reprimir estas fuerzas incluyndolas en una nueva estructura del universo. Los soldados de Tiamat se volvieron sus trofeos, fueron desarmados y muchos de ellos se volvieron sirvientes de Marduk, y luego se los vio como sus animales simblicos. Esto pas por ejemplo con la serpiente muuu. Tiamat se volvi parte del mundo, como la naturaleza viva y encarno el concepto de la madre tierra. De la sangre de Kingu se cree que fluye en el ser humano. Los archfiends del caos primigenio son ahora parte del orden csmico. Los once monstruos son mencionados en el Enuma Elish con trminos acerca de naturaleza o de las especies, pero no estaban sus nombres. Muchos de estos trminos son plurales y pueden hacer referencia a un grupo de entidades. La literatura de la pica babilnica

contiene anlisis de las criaturas desde una perspectiva lingstica y propone algunas posibilidades de interpretacin metafrica, como su conexin astrolgica, un rea el que los babilonios tenan un gran manejo. En este ensayo, nuestro objetivo es analizar a los monstruos de Tiamat de una perspectiva esotrica y la exploracin de sus poderes mgicos y como se pueden manifestar en el practicante moderno. Este anlisis esotrico es parte de un material que se recogi durante un proyecto mgico realizado por la Logia Magan en los aos 2007-2009. El proyecto continuo pero las dos primeras fases han concluido y los resultados son presentados en este ensayo. El propsito de estas dos fases era encontrar informacin acerca de la naturaleza de estas 11 entidades, sus poderes mgicos y el modo de poder ser usados en la prctica individual. Esta informacin ser incluida en la descripcin de cada entidad en particular. Todos ellos forman once oscuros y destructivos poderes de Tiamat y algunos de ellos pueden ser comparados con las fuerzas Qliphoticas del rbol Cabalstico de la Noche. Del mito aprendemos que ellos tenan dientes afilados, y colmillos sin piedad, sus cuerpos tenan veneno en vez de sangre, impartan terror, cubiertos de esplendor, se vean como dioses y eran poderosos. Aquellos que los venan, eran invadidos por el terror y nadie poda resistir sus ataques. Se suelo referir a ellos como armas sin par y se los enumeraba en el siguiente orden: serpientes y dragones, el monstruo Lahamu, huracanes, perros rabiosos, hombres-escorpin, tempestades, y hombres-visn. Shekinah #7 Tags: Demonios de Tiamat, Tiamat Posted in Magia | 2 Comments

La visin de la noche (parte 5 final)

Viernes, julio 27th, 2012

El ojo oscuro La habilidad de ver claro esta comnmente asociado con el Tercer Ojo o el Ojo Interno, un centro espiritual localizado en la frente o entre las cejas (algunas veces identificado con la glndula pineal). En el tantrismo se lo suele llamar Ajna chakra, uno de los principales centros espirituales que estn en el cuerpo sutil de cada ser humano. El tercer ojo es una puerta a las profundidades de nuestra mente, lo que es conocido como alta conciencia y se cree que es el responsable de las visiones, clarividencia, clariaudiencia, visin remota, precognicin, y todos los otros fenmenos que construyen la idea de sentidos astrales. Cuando no funciona correctamente puede traer enfermedades cerebrales, ceguera, sordera, ataques, aprendizaje disfuncional, problemas espinales o estados depresivos, el desarrollo y buen funcionamiento no dota con sabidura, intuicin, facilidades mentales, intelectuales y nos permite ver de forma clara el universo. Es por esto que la apertura del tercer ojo siempre ha sido considerado un paso importante en el sendero del progreso espiritual. Esto puede ser realizado a travs de diferentes mtodos, disciplina y un trabajo prctico sistemtico. El practicante puede trabajar con el concepto tantrico de la energa Kundalini que gradualmente sube a travs de la espina despertando los chakras, los centros

espirituales, cada uno responsable de diferentes poderes psquicos y habilidades. Cuando la serpiente Kundalini llega al chakra Ajna, el tercer ojo se abre, la serpiente puede desplegar sus alas y se transformar en un dragn, el eterno emblema de ver claro y del despertar de los poderes espirituales. Cuando despiertas tu ojo interno, sers capaz de ver en los mundos de la luz y de la oscuridad. Para estar en sintona con las energas oscuras, tambin es recomendable entrenas tus ojos astrales en completa oscuridad, hasta que el templo se vea iluminado con la luz astral del fuego de Kundalini. Hay, sin embargo, una forma ms elevada del tercer ojo, un centro espiritual que existe por encima de los siete chakras principales. Se cree que est localizado un poco ms arriba de Sahasrara (el chakra de la corona) y se lo conoce con el nombre de Sunya o el chakra cero. Sunya es el abismo central, no est en el cuerpo, sino aparentemente en un va co arriba del mismo. Tambin es un hoyo negro, ya que cuando es alcanzado, el practicante entra en un estado de silencio del yo o del ser espiritual. El concepto de hoyo negro est relacionado con el vacio transcendental del misticismo oriental, el nmero cero, la energa infinita de la vacuidad, la teora del no espacio, o del inconsciente colectivo de Jung. La primera experiencia con el chakra negro, se puede sentir como si a uno lo arrastraran hacia un tnel oscuro o un vrtice negro que conduce al lado oscuro, el mitolgico inframundo, o los reinos de los Qlipoth. Robert E. Svaboda en su libro Aghora II: Kundalini describe a Sunya como vacio, nada: en el estado Shunya todos los nombres y formas se extinguen y uno solo est consciente de su propia individualidad. El universo entero est contenido en el estado Shunya, en una forma no manifiesta. Sunya es el mtico ojo de Lucifer, el que destruye todas las ilusiones y le permite al mago ver las energas de las que se compone el universo y de su verdadera y cruda forma. Aqu el Ojo Oscuro atraviesa todos los velos de la ilusin. Cuando el tercer ojo est despierto, el practicante tambin puede abrir el Ojo oscuro, un trabajo realmente avanzado, pero conduce al mago a un nivel en donde todo se vuelve posible y todas las limitaciones desaparecen. Cuando la visin de la noche esta despierta Una vez que el practicante haya despertado sus sentidos astrales y ha encontrado los portales al Lado Oscuro, sigue habiendo mucho por aprender. La experiencia de lo que est ms all de la percepcin normal es frecuentemente abrumador y una vez que las puertas se abrieron, nunca se volvern a cerrar, y las energas oscuras continuaran fluyendo al interior de la mente del mago, transformndolo por dentro como por fuera, sin importar si esta consciente de este proceso o no. Sin embargo, es til aprender como canalizar estas energas y forjar sus efectos en conformidad con nuestra voluntad. La magia del Sendero de la Mano Izquierda es un trabajo continuo con entidades, arquetipos, smbolos y todos los poderes que significan que el mago cruce la lnea entre la humanidad y la divinidad. Este trabajo nunca debe ser abandonado, una operacin de magia oscura no es algo que uno pueda hacer de vez en cuando. Si no era capaz de dedicar t vida a la auto-deificacin, entonces este sendero no es para vos. Los magos del Sendero de la Mano Izquierda constantemente se estn forjando a s mismos en el horno de la Oscuridad, mueren para renacer fortalecidos y destruyen el mundo para hallar la libertad espiritual y para construir una nueva realidad, de acuerdo con su voluntad y deseo. Este es un sendero en donde el manso se vuelve polvo y en donde los grandes se vuelven dioses.

Asenath Mason Dragons Blood #8 Via Nocturna Tags: Chakra Cero, El tercer ojo, Sunya Posted in Magia | No Comments

La visin de la noche (parte 4)

Sbado, julio 14th, 2012

Maestros de la Visin de la Noche Tanto los antiguos como los modernos grimorios estn llenos de espritus que tiene como cualidades ensear el arte de ayudar al mago a despertar los sentidos astrales del mago, entre estos espritus podemos destacar: Klepoth: Es un espritu descripto en el Grimorium Verum es quien tiene la habilidad de que se vea todo tipo de sueos y visiones. Segal: Tambin del Grimorium Verum puede hacer aparecer todo tipo de prodigios. Paltor: El espritu es descripto en Kingdom of Flame. Este espritu le da al mago el don de la visin, el bendice al mago al mago con la visin clara y ensea al mago como llegar al mismo por completo y como utilizarlo. Sastan: Otro espritu del Kingdom of Flame quien ayuda al mago a desarrollar sus facultades superiores. Este espritu gua al mago en el desarrollo y perfeccionamiento de su clarividencia, clariaudiencia y otras formas de percepcin extrasensorial. Mepsitahl: Mencionado en Summoning Spirit, ella ensea cmo manejar diferentes facultades ocultas como la telequinesis, la clarividencia y la telepata. Daoloth: l ensea al practicante cmo ver en las dimensiones escondidas, revela el pasado y el futuro y ensea cmo viajar entre los mundos. Entre los sellos y talismanes tiles para aprender la visin astral podemos mencionar el talismn nmero 13 del Black Pullet que ayuda en el arte de la clarividencia. Tambin los espritus planetarios de Yesod/Gamaliel, la esfera astral lunar de los sueos y las visiones, pueden ensearle al mago a explorar el plano astral y otras dimensiones de la realidad. Ellos tambin pueden ensear los secretos del arte de los sueos mgicos y las profecas. Para comunicarse con ellos, el practicante puede usar los sellos planetarios en viejos y modernos libros de magia. Asenath Mason Dragons Blood #8 Via Nocturna

Invocacin de Set

Martes, marzo 5th, 2013

Imagina que estas en el medio de un desierto, el sol comienza a descender pero an se puede sentir el calor, desciende por el horizonte y se vuelve rojo, lo que hace que la arena se vea del mismo color. Disfruta de la a atmsfera y comienza a vibrar el mantra: Lepaca Set! Luego de unos momentos, comienza con la invocacin: ABLANATHANALBA, BEPON, KOLCHOI TONTONON! Te invoco Set-Tifn, Seor del Desierto Carmes, Gran Serpiente-Dragn Despierta de tu sueo y condceme al sendero de la liberacin Te llamo Adversario Ven con las fuerzas de la oscuridad y manifistate Que las puertas del Infierno se abran y que las fuerzas de la oscuridad emerjan una vez ms en este mundo, para tomar el dominio de l Quiero unirme con la esencia y la oscura naturaleza del Gran Dragn Que su fuego encienda la chispa divina en mi alma Ho Drakon Ho Megas! Te llamo para que trigas la oscuridad, las tormentas y los tornados, Seor de la Noche Cuyo aliento es una ola de calor y de fro penetrante Yo soy aquel que camina el sendero de la oscuridad para encontrarte a ti en las profundidades olvidadas Me uno a ti para luchar contra los Dioses de la Luz Y para seguir el Sendero de la libertad y la rebelin Despierta en el nombre del Gran Dragn Te llamo a travs de los antiguos nombres: SETH, SET, SETI, SETESH, SETECH, SETEKH, SUTEKH, SMAI, TYPHON, ERBETH, PAKEREBETH, BOLCHOSETH i ATHEREBERSETH Que tu poder destructivo queme todas mis debilidades

Que tu fuego fluya a travs de mi alma como un Tifn, el que aniquilar todos los obstculos en mi sendero IA SET! IA TYFON! IA APEP! Concntrate en Set, el gobernador del Desierto Carmes, el Adversario, la esencia del Sendero de la Mano Izquierda, el Iniciador de la auto-deificacin, aquel que destruye la ilusin y sin piedad revela la naturaleza del universo. Deja que su poder te consuma. Cuando ests listo continua con el resto de la invocacin, una vez finalizada solo abre tu mente a las visiones y a las experiencias que te pueda dar el ritual: Que esta comunin de Fuego y Oscuridad me conduzca al sendero del renacimiento en el Caos Yo soy la esencia de la liberacin De la Oscuridad emerge la Luz Hail Set-Tifn! Ho Drakon Ho Megas!

Daemon Barzai. Material consultado: Smocza Krew. Tags: Dios de la guerra, Invocacin de Set, Set, Seth Posted in Magia | 8 Comments

Kali: Un Viaje hacia la Muerte y el Vaco

Viernes, febrero 15th, 2013

Mi primer encuentro con la Diosa Kali vino en uno de mis rituales en la Qlipha Aarab Zaraq. Siempre sent un gran respeto por esta Diosa, pero hasta el momento nunca haba trabajado con ella. Cuando apareci en mi visin, tuvimos una intensa charla en donde se present y me mostr su reino. Todo esto despert la curiosidad sobre esta Diosa, ella es un Diosa muy compleja, con muchas cualidades, pero la que ms se destaca es la de ser una Diosa que da vida y rige tambin sobre la muerte. Como es una Diosa Sangunea tiene una intima relacin con Gamaliel dentro del rbol de la Noche, pero no se limita solo a esta esfera, Kali, est relacionada con los misterios de la Muerte, por lo que su conexin con Satariel es muy intima, pero tambin es la matriz oscura, el Caos Primigenio, el tero del Dragon, y es all cuando la podemos encontrar ms all de Thaumiel. El encuentro con Kali puede ser muy renovador pero tambin puede ser traumtico, todo depender de que cara nos quiera mostrar. Como iniciadora personal en el sendero es una

gran maestra que nos puede ensear e iniciar en misterios que son solo conocidos por aquellos que han pasado por este misterio. Este es un viaje a la muerte personal, un rito de transformacin y renacimiento en el tero de la Diosa, la experiencia puede ser traumtica y dolorosa, pero tambin es reconfortante y renovadora. Kali aqu ser nuestra gua hacia el Vaco. Sin ms prembulos vayamos a la prctica: Decora tu altar de modo tal que se crea una atmosfera adecuada para el ritual, puede usar una estatua de la Diosa Kali o simplemente el Yantra que aparece ms abajo. Usa velas negras y rojas para decorar el altar, smbolo de vida y muerte, tambin puedes poner sobre tu altar un crneo, tierra de cementerio o cenizas. Kali muchas veces demanda sangre dentro de sus rituales, por lo que puedes usar algunas gotas de tu propia sangre sobre el Yantra, pero si no te sientes cmodo no es una obligacin pero si recomendable. Otro elemento muy til es un Japa Mala o Rosario Hind, te servir para poder realizar el mantra de Kali. Usa algn incienso para acompaar la ceremonia, el Sndalo es ideal al igual que el incienso de Rosas. Cuando este list@ enciende las velas, el incienso y recita 108 veces el mantra de Kali, esto servir para entrar en contacto con la Diosa y llevarla dentro tuyo, mientras realizas el mantra enfoca toda tu atencin en su Yantra.

Invocacin a Kali AUM KRING KALIKAYE NAMAH AUM (X 108) Melez!

Que el ritual comience! Kali, Kali Ma, Kali Ka Ven a m poderosa Diosa Seora da la Vida y de la Muerte Permite que conozca los misterios que encierra tu Negro tero Llvame ms all de la vida y de la muerte Permteme conocer el esplendor que esconde el Vaco Primordial Corre el velo que cubre la ilusin y djame experimentar el gozo de tu totalidad En el Vaco reside tu verdadero poder y tu verdadero rostro Aquel que solo pueden contemplar los que son elegidos por ti Dtame de poder y permteme realizar este viaje guiados por tu saba mano As como tu realizas una Danza Csmica sobre el cuerpo de tu consorte Shiva Te pido que realices tu danza comisca sobre mi Venciendo as cualquier debilidad que pueda yo tener Quiero emerger renacido en tu tero Negro En el corazn del Vaco En el Centro del poder del Dragn Kali yo (nombre mgico) te llamo por los siguiente nombres: Durga Badrakali Sati Rudrani Parvati

Chinnamasta Chamunda Kamakshi Uma Meenakshi Himavati Kumari Tara Kali En el nombre del Dragn! Que As Sea! La meditacin Luego de la invocacin, medita por unos momentos en la energa de Kali y cuando ests listo comienza con la meditacin, relaja tu cuerpo, colcate en una posicin cmoda, cierra tus ojos y comienza a visualizar que te encuentras en un cementerio, el mismo es antiguo, es de noche y la luna llena ilumina el lugar. Camina por unos momentos por el lugar, a lo lejos puedes ver el humo que sale de un crematorio, dirgete hacia all. Entre en l y recustate sobre las cenizas que hay en el suelo, susurra el nombre de KALI. Ella aparecer enfrente tuyo, su rostro y su cuerpo est cubierta de sangre, tiene un collar de cabezas, en cada una de sus manos lleva un elemento diferente, un orca, una espada, una lanza y un crneo lleno de sangre. Ella bebe de este crneo y luego te convida para que tu tambin bebas de l. La sangre pasa por tu garganta, es una experiencia abrumadora pero poderosa. Ella te preguntar si ests listo para realizar el viaje, a lo que t le debers responder si dudas en tu corazn que si, de no estar listo, es mejor que seas honesto ya que este ser un viaje a tu propia muerte, en donde ms all de experimentar la muerte, experimentaras el poder del Vaco. Si tu respuesta es afirmativa, ella comenzar a cortar tu cuerpo en pedazos, lo har lentamente, ser un proceso doloroso. Una vez que ella haya terminado, tu espritu emerger de tu cuerpo y podrs ver tu cuerpo fsico tirado y desmembrado. Un Vrtice de energa negra se abrir delante de ti y sers absorbido por l. Una vez que este del otro lado, solo podrs contemplar la oscuridad, una oscuridad que nunca has visto antes, en ese momento es Kali quien aparece delante de ti y es quien te guiar por el viaje al Vaco, deja que la experiencia sea natural. Cuando ests listo para volver, solo retorna a tu estado de conciencia normal.

Daemon Barzai

Tags: Diosa Kali, Invoacin a Kali, Kali Posted in Magia | No Comments

Invocacin a Hcate: Seora del Tridente

Viernes, enero 11th, 2013

En mi trabajo con la Corriente Atlante y mi trabajo con la Diosa Hcate, me inspir a escribir esta invocacin. El tiempo ideal para realizar este trabajo es en la Luna Nueva o en la Luna Llena. Tambin es altamente recomendable que lean Queen of Hell de Mark Alan Smith, ya que la Brujera del Tridente y la visin de Hcate aqu puede llegar a ser un tanto diferente de la mitologa clsica. Con esto doy por iniciado en esta Luna Nueva mi nuevo proyecto para este blog: Diosas Lunares y Magia Femenina. Espero que les guste y si tienen dudas, comentarios o tienen ganas de compartir alguna experiencia, son ms que bienvenidos a escribirme Para este ritual puedes decorar tu altar con algunas velas verdes o negra o una combinacin de ambas, puedes usar vino tinto en honor y libacin a la Diosa, los inciensos dulces son ideales para este ritual. Comienza realizando algn trabajo energtico, como por ejemplo una meditacin Kundalini o cualquier otro mtodo que suelas usar para hacer ascender la energa. Luego traza tu crculo mgico y comienza con el ritual: Invocacin de Hcate Te llamo portadora de las llaves secretas Seora del lado oscuro de la noche Diosa de todas las brujeras Te llamo Hcate; Escchame decir tu nombre; T eres la Diosa de los tres caminos; Bruja del fuego, Reina de la antigedad; A travs de la Puerta Lunar te busco; Seora de las tierras sombras;

En el crculo de la noche me encuentro solo; Como tu seguidor y amante, me ofrezco a ti; Permteme sentir tu oscuro abrazo; Oh Reina infernal de ojos verdes. Seguido a esta invocacin, derramar algunas gotas de sangre sobre el sello de la puerta universal.

Sello universal Lepaca Drakonis! Que mi sangre bruja active esta llave y abra de par en par las puertas de la noche. Quemaremos el sello y seguiremos con la invocacin, cuando finalizamos con las misma nos concentraremos en el sello de Hcate y nos abriremos a las visiones que la Diosa nos quiera regalar. Reina de la oscuridad, guardiana de Cebero; Madre de las tres furias del destino; Diosa Invencible de la muerte; Diosa de la transformacin; Escucha mi rezo; Bendice este da; Despierta dentro de m;

Enciende la semilla dormida; Te llamo a este templo de carne; Busco el conocimiento y el poder de los grandes antiguos; Reglame la visin del sendero; Recgeme en tu seno; Dame tu bendicin; Abre los caminos a las verdaderas sendas de la brujera; Djame entrar a tus reinos de poder; Dame los secretos y el conocimiento de los caminos oscuros; Por los senderos de Hcate yo camino; La primera Diosa; La Reina del Infierno. Que As Sea!

Sello de Hcate Daemon Barzai. Material consultado: Queen of Hell: Mark Alan Smith.

Tags: Corriente Atlante, Hecate, Invocacin a Hcate, Magia Lunar Posted in Magia | 6 Comments

Los nuevos rumbos de Diario de un Brujo

Mircoles, enero 9th, 2013

Diario de un Brujo ha cumplido ya tres aos online, para m ha sido un gran placer poder llevarles a todos ustedes las traducciones que he realizado. Tengo la suerte de haber tenido una gran aceptacin, muchos elogios, comentarios positivos y mucho inters, todo esto siempre da fuerzas para seguir trabajando. Sin embargo, Diario de un Brujo va a tomar otro rumbo, no voy a decir que no voy a subir nunca ms una traduccin, porque no es as, pero si voy a hacer algo ms personal, ms mo y menos de otros autores. La idea es ir compartiendo mes a mes diferentes proyectos personales en los que he estado trabajando, siempre con un pequeo marco terico y una buena base prctica, ya que el

Sendero Draconiano es puro dinamismo y mucho trabajo. He visto que todos han valorado mucho mis experiencias y veo que a mis lectores les gusta ver que del otro lado hay alguien real, alguien que tiene una vida y que trabaja mgicamente y que de ese trabajo mgico salen cosas reales. Todo esto me dio fuerzas y ganas para darle este nuevo rumbo, espero que para ustedes sea tan renovador como para m. A modo de adelanto les puedo contar que voy a estar publicando sobre dos nuevos e intensos proyecto: Uno va a tener que ver con la Gnosis el Necronomicon y la exploracin real de varios grimorios como De Vermis Mysteriis, el Libro de Dagon y el Al-Azif. El otro proyecto va a ser sobre la Diosa Hind Kali y las Mahavidyas. En breve comenzamos con esto y si alguien tiene alguna sugerencia, pues con mucho gusto ser bien recibida. HDHM! D.Barzai

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La iniciacin en los Qlipoth

Viernes, enero 4th, 2013

Debido a que hay muchas personas que me consultan sobre como es el proceso inicitico dentro de los Qlipoth, me decide a escribir este pequeo ensayo con la esperanza de que pueda ayudar a aquellos que estn comenzando en el sendero o que simplemente tienen dudas. Lo que expondr aqu est basado en mis experiencias personales, por lo que no puedo dejar de decir que cada persona que pasa por la iniciacin tiene experiencias nicas, a cada persona la iniciacin le llega de un modo diferente y particular y eso es lo que tiene de maravilloso este sendero. Comenc en el ocultismo desde muy joven, cuando solo tena doce aos, hacia poco que mi abuelo haba fallecido y ah comenz todo. Como muchos pre-adolescente senta mucha curiosidad por la muerte y el contacto con el mundo del ms all, as que un da decid jugar al juego de la copa, eso abri mucha puertas para m, algunas buenas y otras no tanto. Por un lado descubr que tena buenas facultades mediumnimicas pero por el otro abri puertas que en el momento no estaba listo para poder manejar. Todo eso me llevo a profundizar el espiritismo y si bien me ayudo mucho a controlar todo lo que me pasaba, lo dej porque haba mucha hipocresa, todo un discurso que despus en los actos concretos no se llevaba a cabo. Por el otro lado, yo quera ms, por algn motivo que no lo poda explicar entonces, me senta atrado por la oscuridad, por el diablo, por el satanismo, por la magia negra y toda esa bsqueda me llevo a conocer los cultos Afro-Brasileos. Al poco tiempo ya tena mi primer bautismo en la religin y no tarde en darme cuenta que lo mo

pasaba ms por la Kimbanda que por las otras lneas de la religin. Sin lugar a dudas me sirvi en aquel entonces y de hecho hice toda una carrera religiosa que me llevo muchos aos, pero yo segua sintiendo ese llamado de lo oscuro dentro de m y la religin afro no me lo terminaba de satisfacer del todo. Recuero haber pasado por una tienda esotrica y hablar de esto con un hombre que pareca saber bastante de todo y me hablo de un hombre que le renda culto a San la Muerte y que practica toda una forma de brujera con l, no dude en ponerme en contacto, este hombre, ya fallecido hoy, me enseo todo lo que saba de San la Muerte. En el medio de todo esto yo haba aprendido por mis propios medios a leer el tarot y la baraja espaola, lo que me llev a trabajar en un programa de radio leyendo el tarot a la gente que llamaba, fue una poca muy divertida de mi vida. All conoc a quien sera mi mentor en las artes oscuras por varios aos. Por razones de privacidad no voy a nombrar aqu a esta persona a quien recuerdo con un gran cario y a quien le estoy muy agradecido por todo lo que me enseo. Con l comenzamos a practicar una forma de brujera tradicional europea, necromancia, satanismo tradicional, culto a San Diablo y algunas otras cosillas. Motivos de la vida nos llevaron a que cada uno siga su camino. All estaba yo, solo, ya sin un mentor y para mi sorpresa muchas gente vena a querer aprender de m, as y hace varios aos atrs haba formado mi primer coven, fuimos un lindo grupo, aunque algo jvenes todos e inexpertos, nuestras inexperiencias nos llevaron a todos por caminos diferentes, el tiempo pas y yo me aboque durante algunos aos a la prcticas de las religiones afro, ofreciendo ayuda a aquel que me lo solicitaba, pero como el arcano 0 del tarot, yo segua en una bsqueda que pareca nunca acabar, haba algo que no me terminaba de llenar del todo, era una vaco dentro mo que necesitaba llenar, eso me llevo a investigar sobre ordenes esotricas, para mi sorpresa haba un mundo amplio all afuera. As fue como di con Dragon Rouge, por medio de alguien que hizo mencin de ella y nos pusimos a charlar sobre el tema y decid entrar. Eso me llev a conocer el Sendero Draconiano, all se me abri un universo, lleno de magia y posibilidades infinitas. Un universo creativo, en donde uno poda explotar su potencial y en donde la oscuridad no es algo mal visto. Permanec en la orden por algunos aos, pero claramente sus estructuras rgidas y sus dogmas no me convencan del todo, Dnde haba quedado la idea de antinomianismo? Pues yo no la encontraba. Afortunadamente y para ese entonces, haba descubierto las publicaciones de la Logia Magan y de mi querida amiga Asenath Mason. Eso me sirvi para crecer de forma independiente y por fuera de los dogmas de DR. Si tengo que confesar que a pesar de que DR es dogmtica y bastante burocrtica me sirvi para poder formarme en lo bsico, dejo en claro que esta no es una mala orden, simplemente es un espacio en donde no comparto la visin que tienen del sendero. El no compartir esto me llevo a alejarme de DR y desafortunadamente no hay muchas rdenes o crculos draconianos que estn abiertos al pblico. La Logia Magan exiga tener un nivel de Polaco alto para poder ingresar, y yo fantaseaba con la idea de poder ser parte de ella, ser miembro de la Logia Magan para m era como el espacio en el que me iba a poder formar y llegar lejos. Aprend polaco, con mucha voluntad y esfuerzo y eso me abri las puertas en la Logia, mi trabajo constante y el esfuerzo y voluntad me llevaron a ganarme un espacio, pero tambin muchos amigos. Ms all de toda esta intro, que algunos les parecern interesantes y a otros no, la idea es contarles un poco como es el proceso inicitico dentro del rbol de las Sombras. Lo primero que tiene que saber que es un proceso a largo plazo, que requiere de un gran compromiso, de una gran voluntad y creo que uno tiene que estar dispuesto al cambio y a

dejar todo atrs. No es un proceso para todo el mundo, pero esto no lo digo como si fuera una elite, no, lo digo porque puede y de hecho es, un proceso que nos confronta con nuestra sombra, con nuestra oscuridad personal, es un proceso destructivo, de muerte y de renacimiento, de all que aqu voy a hablar del primera faceta que es el Nigredo, la putrefaccin, esto es un proceso que va desde Gamaliel hasta Aarab Zaraq. Pero antes de profundizar con estos Qlipoth, hablemos un poco del comienzo del viaje, es decir de la Qlipha Lilith el lado oscuro de Malkuth. Esta Qlipha es nuestra puerta de acceso al rbol sombro, aqu el nefito pasa un gran tiempo de trabajo, porque comienza a familiarizarse con la iniciacin, comprende los aspectos ms bsicos de la magia y comienza a desarrollar sus habilidades bsicas. Esta Qlipha nos proporciona una puerta de acceso al Otro Lado, aqu nos encontramos con Naamah que segn la mitologa que vemos puede ser hija de Lilith, un alterego de ella o su hermana. Naamah es sensual, joven y poderosa, es nuestra primera gua, es ella quien nos comenzar a ensear como caminar por el rbol, por lo menos a dar nuestros primeros pasos, es ella quien nos deleita con los placeres de lo material, la riqueza y la opulencia, tambin es ella quien nos abre el camino hasta la siguiente Qlipha: Gamaliel, y quien nos ayudar en nuestro pasaje por el primer tnel: Thantifaxath. El pasaje por esta Qlipha suele ser un pasaje placentero y seductor, comenzamos a tener una comprensin, muchas veces intelectual, de lo que es el rbol y de su estructura, la tierra nos delita con sus placeres y cruzamos el primer velo que separa la tierra, el plano material con el plano astral. Es all cuando comenzamos a trabajar con Thantifaxath que se nos revela el estado intermedio, el estado intermedio es cuando estamos dormidos pero tomamos conciencia, es cuando comenzamos a tener conciencia de nuestros sueos, los recordamos y de ellos tenemos valiosa informacin, nos comenzamos a acercar a Gamaliel y tenemos nuestros primeros encuentros onricos con diferente entidades, es aqu cuando nuestra intuicin crece y somos ms acertados cuando empleamos un orculo. La permanencia en esta Qlipha depende enteramente de cada uno, esto es una experiencia absolutamente personal, y es Naamah quien nos dice cuando estamos listos para tomar su iniciacin, cuando pasamos la prueba que ella nos impuso y cuando estamos listos para continuar con nuestro viaje. Si bien el rbol de las Sombras es un mapa para nuestra iniciacin, no hay un tiempo determinado para cada proceso, a diferencia de lo que muchas veces pasa en una orden, en donde por cada grado uno tiene que cumplir con tal y cual requisito, aqu la experiencia y la vivencia personal es lo que nos da esta indicacin y por supuesto, los maestros, aliados, dioses y entidades que encontramos del Otro Lado. Si la Corriente nos acepta y sentimos que esto es para uno, algo que es fundamental, nuestro viaje sigue, Thantifaxath nos lleva directamente a Gamaliel, que est gobernado por la Reina de los Infiernos: Lilith. Gamaliel es una Qlipha muy dura y uno suele trabajar por algunos aos en ella, aqu los sueos ms oscuros, los deseos ms prohibos, el desenfreno y la lujuria son cosas corrientes, pero tambin lo es la brujera (en su forma ms oscura) la necromancia, el vampirismo, la magia de la sangre, la magia sexual y todo lo que pueda estar conectado con la luna. Es muy simple perderse en los deleites de la carne y ser vampirizado por los Incubo y los Scubos que viven tanto en Gamaliel como en Thantifaxath, esta es la gran prueba a la que nos somete Lilith. Pero si logramos superar esto, tendremos grandes aliados y muy buenos mentores. La luna nos conecta con lo profundo de nuestro inconsciente, aqu debemos enfrentar todos los tabes que tenemos y

no solo aquellos que tenemos a nivel consiente. El trabajo mgico con Gamaliel es simplemente fabuloso, Lilith es nuestra segunda iniciadora en los misterios de los Qlipoth y aparece muchas veces a lo largo del sendero, ella nos conduce tambin ms all de Paroketh cuando cruzamos el Abismo Menor y somos iluminados por el Oscuro Sol de Thagirion. Lilith conoce los secretos de la oscuridad, de la brujera, de los sueos. Es una gran amante y una gran seductora, superficialmente nos tienta con el deseo de la carne, pero si somos capaces de ir ms all y ver su verdadero rostro, ella nos tienta con el conocimiento prohibido. Solo despus de haber pasado con las pruebas que Lilith nos coloc en Gamaliel y si hemos sido capaces de escapar de los vampiros energticos que all moran, si hemos sido capaces de ver cara a cara nuestros tabes, Lilith nos guiar a la tercer Qlipha: Samael. Samael es el veneno de Dios. Una de la Qlipha ms decisivas en la vida del mago, porque aqu es cuando est la verdadera iniciacin en el Sendero de la Mano Izquierda, aqu el mago es cuando hace un pacto con las Fuerzas de la Oscuridad, un Pacto con su Sombra personal, quien ser una aliada. Samael viene a envenenar la realidad, aqu todo es caos, destruccin, decondicionamiento, aprendemos la verdad y la mentira de las cosas, aqu muchas de las cosas que tenan un valor supremo en nuestras vidas deja de tenerlo. Las viejas creencias mueren, los amigos se marchan, las pareja se rompen, los trabajos no dura, el dinero no alcanza y as podra listar muchas calamidades que debemos pasar. Muchos son los magos que llegan hasta ac y mueren presa de la realidad que les toca vivir, pocos son los que son capaces de superar esta instancia. Muchos huyen despavoridos y temerosos porque todo lo que haban logrado lo pierden, los poderes del mago menguan, la clarividencia no funciona, los hechizos no salen y la sensacin de vaco, depresin, tristeza y angustia es tremenda. Si bien a simple vista todo esto puede parecer absolutamente terrible, y lo es, despus todo cobra sentido. Si logramos superar todas estas pruebas, nuestra conciencia comienza a despertar, comenzamos a ver la vida y el mundo con otros ojos, es como si uno despertar de un sueo, la sensacin es absolutamente asombrosa y no hay muchas palabras que lo puedan describir, solo aquel que pasa por una experiencia as puede entender de qu estoy hablando. Solo cuando llegamos a este despertar las pruebas cesan y estamos listos para seguir nuestro viaje. Finalmente nos encontramos con Aarab Zaraq, pero profundizar est y los siguientes Qlipoth ms adelante. El hecho es que mi viaje contina, hay mucho an por descubrir y mucho que contar, pero no quiero teorizar, sino que les quiero contar desde la vivencia. Realmente espero que hayan disfrutado esta lectura tanto como yo disfrute escribindola. Saludos a todos y que el Dragn ilumine sus senderos. Daemon Barzai Tags: Iniciacin, Qlipha, Qlipoth Posted in Magia | 4 Comments

Temple of Ascending Flame & Black Tower Publishing

Viernes, diciembre 21st, 2012

Diario de un Brujo ha estado un tanto inactivo el ltimo tiempo porque he estado trabajando en un proyecto ms grande, algo que me gustara compartir con ustedes. Por un lado tenemos la apertura oficial del TEMPLE OF ASCENDING FLAME, este es un proyecto de alcance internacional, es un temple dedicado a los misterios de la Tradicin Draconiana/Atlante. Un nuevo templo para aquellos interesados en iniciarse en los misterios del LHP. Los invito a que vean la pgina: www.ascendingflame.com

Por el otro lado anuncio la apertura oficial de BLACK TOWER PUBLISHING una editorial independiente dedicada al Sendero Draconiano y al LHP en general, estn todos invitados a ver la web: www.blacktowerpublishing.com

En breve estar subiendo nuevo material para ustedes. D.Barzai

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El arte del sacrificio: Magia Sangunea en la Gnosis del Necronomicon (Parte 2)

Domingo, noviembre 18th, 2012

La Llave al Lado Oscuro La funcin ms importante de la sangre en la magia es el uso de este precioso fluido como llave al Lado Oscuro. Como podemos leer en el Texto Magan: El hombre es la llave por la cual la Puerta de Iak Sakkak se podr abrir de par en par. La humanidad fue creada de la sangre del demonio Kingu. Es por esto que la sangre humana contiene un elemento demoniaco dentro, un principio oscuro que lo une con la oscuridad. Este es un enlace entre la conciencia humana y las fuerzas oscuras que existen dentro y fuera, en la realidad objetiva. El elemento oscuro contenido en la sangre, le da al hombre un acercamiento a la fuente de poder heredada por nuestros ancestros demoniacos, y es la llave para abrir las puertas a las dimensiones del Otro Lado o como se la conoce, la Puerta de Iak Sakkak/YogSothoth. Yog-Sothoth en los Mythos de Cthulhu es una de las entidades ms importantes, l encarna el concepto de puerta, la que separa el mundo de la Luz (el reino de la creacin) del mundo de la Oscuridad (el Caos, el Abismo, Vacio). Lovecraft lo describe de la siguiente forma: Yog-Sothoth conoce la puerta, Yog-Sothoth es la puerta, Yog-Sothoth es la llave y el guardin de la puerta. Pasado, presente y futuro, todo es uno en Yog-Sothoth. Cuando buscamos correspondencias entre los Mythos de Cthulhu y la Cbala, se puede asociar a Yog-Sothoth con la sephira oculta en el rbol Cabalstico: Daath (conocimiento). Kenneth Grant tambin lo identifica con Choronzon, la entidad que representa el Caos y la Dispersin, el residente solitario que rige en el Abismo, un ser capaz de asumir cualquier forma y cualidad, ya que l existe en una forma infinita y es omnipotente. Daath es la puerta hacia el Universo B, el Otro Lado del rbol Cabalstico, el reino de los Qlipoth. Esto encaja perfecto en el rol de Yog-Sothoth dentro de la Gnosis del Necronomicon. l es invocado como una puerta a las dimensiones, en donde uno puede encontrar a las entidades de los Mythos de Cthulhu, en locaciones escondidas y en mundos olvidados. l es el acechador en el Umbral de aquellos que abren el camino a lo que est afuera de la realidad que nos rodea, y nos permite que nuestra conciencia trascienda ms all de sus limitaciones ilusorias. Abre estas puertas en los espacios entre las dimensiones conocidas por el hombre, uno necesita sangre para esto, ya que esta es la llave. Esto est implcito o abiertamente dicho en muchos textos, historias y grimorios relacionados con la Gnosis del Necronomicon. En el testimonio del rabe Loco podemos leer acerca de tres cultos a los Antiguos, el Culto al Perro, el Culto al Dragn y el Culto a la Cabra, todos ellos continuamente tratan de abrir las puertas con la el sacrificio de sangre, permitiendo que las fuerzas de la oscuridad entren al mundo fsico. En el libro The Wandering of Alhazred podemos ver que el uso del sacrificio de la sangre en el templo de las piedras y monolitos, siendo el ms poderoso de ellos el crculo en Albin, el lugar hace referencia a Stonehenge, de all se abrirn las puertas externas al cosmos. La forma redondead del templo se supone que es un reflejo de la forma de Yog-Sothoth, la que frecuentemente se la ve como un compleja esfera formada de crculos con muchos colores. La locacin de este y otros templos se escogen de acuerdo al poder que emanan estos lugares. Estos son sitios en donde las barreras entre los mundos son delgadas, estos son llamados lugares de poder. Los

mismos estn localizados en la interseccin de lneas de poder que atraviesan toda la tierra, esto concepto nos recuerda a la idea de las Lneas Dragn o Lneas-Ley, el recurso energtico de la tierra conocido como Vril o Pulso del Dragn. En el libro The Wanderings of Alhazred se explica que estas lneas se despiertan con la energa contenida en la sangre. Sin embargo, muchos sacrificios de sangre son realizados en los templos monolitos, la fuerza vital de este fluido activa y armoniza la energa de las lneas. Los portales se abren y la comunicacin entre los habitantes de este y de los otros mundos ocurre. Un concepto similar a la de las lneas de poder es descripto en De Vermis Misteriis, all se puede leer acerca de la as llamadas Lneas-Dha, que cruzan por todas las direcciones y son parte de todo el universo. Para despertarlas uno tiene que usar una llave-simbol espacial y usar las palabras de poder, algo que hay que recordar es hacer uso de la correcta pronunciacin de las palabras con el uso combinado de la sangre. Esto es algo que ya hemos mencionado antes acerca del uso del De Vermis Misteriis y se puede confirmar en el siguiente pasaje del libro: Nemer Tehb Zenrith Mayniosh Lefgb Tfos: solo la sangre del sacrificio puede romper la frontera. Cuando las lneas se hayan despertado, el mago podr moverse entre ellas, a travs de los mundos escondidos y las dimensiones, viajar a travs del lado oscuro del universo, y emerger en cualquier lugar de la tierra. Hay once de estas lneas, lo que es interesante, ya que el once es el nmero de las esferas Qliphoticas en el rbol Cabalstico de la Noche, el nmero simblico del Sitra Ahra, el Lado Oscuro. Teniendo esto en mente, podemos asumir que las Lneas Dha pueden ser las dimensiones entre el mundo de la Creacin (Universo A) y el Otro Lado (Universo B). En el De Vermis Misteriis, la sangre no solo sirve como llave al Otro Lado, sino que tambin atrae a entidades oscuras al lugar del sacrificio. Como podemos aprender del texto, ellos se sienten atrados por el olor de la sangre e ignoran cualquier otro tipo de ofrenda. Es por esto que la sangre es empleada, se puede tomar como ejemplo el rito de la concepcin del hechicero, un nio mitad demonio, que ser destinado al Lado Oscuro desde que nace. No sucede lo mismo en el Rito del Compaero, en donde el infante tiene padres humanos y su alma se fusiona con la de un demonio, aqu el nio es concebido de la unin de una madre humana y de un padre demoniaco. El demonio es atrado al templo por los fluidos de la mujer: sudor, orina y sangre menstrual. El ritual estar completo cuando el nio nazca de esta uni y su crecimiento matar a su madre. La sangre de la mujer, se deber conservar con propsitos mgicos. Pactos con el Lado Oscuro El intermediario entre los humanos y las deidades y los demonios del Necronomicon es Nyarlathotep, el dios negro con miles de formas, el mensajero de los Antiguos. Se dice que ninguna accin es llevada a cabo sin su consentimiento, l es quien inicia a los seres humanos en la Gnosis del Necronomicon, as, si uno quiere iniciarse en este sendero mgico, lo deber hacer a travs de Nyarlathotep. l es el Adversario, el Bromista, el Destructor y el Creador. l ensea al adepto cmo caminar el sendero entre las dimensiones entre la luz y la oscuridad, entre la sabidura y la locura, la creacin y la destruccin, la humanidad y la divinidad, entre la mortalidad y la inmortalidad, entre el orden y el caos. l revela el lado sombro de la existencia y sin piedad nos confronta con ello. Su camino nos

conduce a travs de la gnosis de la sangre, l es quien coloca al adepto en el altar y mata el cuerpo y la mente de este para que el iniciado renazca como una divinidad. Entre las ceremonias del Necronomicon podemos encontrar una ritual de pacto con este dios oscuro: en un da tormentoso, el mago debe ir a un lugar desolado con una daga, una joya de valor y un pergamino con su nombre. Deber dibujar un crculo con los caracteres de Nyarlathotep, y deber rociarlos con su propia sangre. Luego de recitar un encantamiento, se deber clavar la daga en la tierra. La sangre abrir un pasaje entre las dimensiones y atraer la atencin del dios. Luego el mago, usar su propia sangre para consagrar la joya antes mencionada, tambin colocar algunas gotas de su sangre sobre su entrecejo. Esto abre el tercer ojo del mago y lo vuelve sensible a las visiones astrales y a la presencia de las fuerzas de la oscuridad. Luego, Nyarlathotep, vendr de las estrellas para dar al mago la bienvenida como su adepto, as ser el comienzo del pacto que estar completo despus de siete meses de prueba. Tambin en la historia Los Sueos en la Casa de la Bruja, tenemos el tema del pacto con Nyarlathotep. El personaje principal, quien desea explorar los pasajes a las otras dimensiones, aprende que debe conocer al Hombre Negro e ir al trono de Azathoth en el centro del ltimo caos. El debe firmar el libro de Azathoth con su propia sangre y tomar un nuevo nombre secreto, lo mismo hizo Keziah Mason, quien acta como intermediaria en su iniciacin y encuentros con Nyarlathotep. A cambio de firmar el pacto, ella le da la maestra sobre el arte de pasar a travs de las puertas dimensionales. Aqu, tambin aprendemos acerca de la naturaleza de estas dimensiones: abismos ilimitados de inexplicables colores con sonidos desordenados, construcciones ciclopedicas, etc. Clavicula Nox #3. Asenath Mason. Tags: Magia con Sangre, Magia Roja, Magia Sanguinea, Necronomicon Posted in Magia | No Comments

El arte del sacrificio: Magia Sangunea en la Gnosis del Necronomicon (Parte 1)

Martes, octubre 16th, 2012

El poder de la sangre un tema de fe desde tiempos inmemoriales, es el fluido ms precioso, al que se le adjudican poderes msticos, como un contenedor de una poderosa energa de transformacin. En la mitologa y en los acontecimientos histricos abundan los ejemplos de sacrificios humanos y de ingesta de sangre, tanto humana como animal. El sacrificio de sangre se usaba con propsitos benficos: curacin, limpieza, empoderamiento, como tambin en formas de brujera destructivas, magia demoniaca, para el contacto y la comunicacin con las fuerzas oscuras, en ritos de posesin y en maldiciones. A la sangre se la consideraba la ms valiosa ofrenda, todos los lquidos que servan de ofrenda (leche, miel, vino), eran meros sustitutos de la sangre, el mayor regalo de todos. Un sacrificador tena un estatus excepcional en la comunidad, estaba por fuera del orden moral comn, era un intermediario entre el mundo de los hombres y el plano de la divinidad.

En la magia, la sangre tiene un rol especial y sirve para varios propsitos. En la Gnosis del Necronomicon, la sangre es un fluido especial, un asiento de los poderes psquicos, una seal de trabajo, una llave al Otro Lado y un emblema de los poderes demoniacos inherentes en el inconsciente. Comencemos por describir sus funciones principales. Alimento de los espritus La funcin ms destacada de la sangre en la magia oscura, de la que la Gnosis del Necronomicon es parte, es proveer a espritu de una sustancia para que se manifieste. El uso del sacrificio de sangre, tanto nuestra, como de otra criatura viva, contiene una cantidad de energa y esta energa se necesita para obtener un manifestacin fsica de la entidad evocada en el plano material. Este rol del sacrificio de sangre lo hace til para la evocacin. Los espritus, que pertenecen a los planos sutiles, no tienen una sustancia material y no pueden tomar forma fsica por s mismos. En el caso de la magia astral, esto no es necesario. Pero para atraerlos al plano fsico, el mago necesita una sustancia que contenga la suficiente energa dentro. Esta energa, generalmente es sangre o fluidos sexuales, las sustancias frecuentemente empleadas por los magos y que han demostrados ser til. Pero aqu solo nos enfocaremos en la sangre. La descripcin de los espritus y de las deidades del Necronomicon, se enfatiza en el hecho de que no son de sangre y carne, y ellos solo se pueden manifestar de forma visible solo con la sangre de una vctima, esto esta descripto en el relato de Lovecraft La Llama de Cthulhu y confirmado en otros Mythos. Veamos por unos momentos a los Moradores de las Estrellas en el De Vermis Misteriis, ellos son descriptos como criaturas invisibles, hasta que beben la sangre de seres vivos. Los fluidos vitales llenan sus cuerpos y los vuelven visibles. A modo de sacrificio, el hechicero debe usar los fluidos de una mujer joven, nacida en un da Lunar. En el cuento El Horror de Dunwich el hijo monstruoso de Yog Sothoth y de la bruja humana, Lavinia Whateley, es alimentado con sangre de animales, ya que solo esta sustancia lo nutre lo suficiente y permite que la criatura crezca. En el cuento Sueos en la Casa de la Bruja otra bruja Lovecraftiana, Keziah Mason usa su sangre para alimentar a su familiar, el demonio conocido como Brown Jenkin, l tiene forma material como para que la gente del pueblo lo pueda ver. Tiene la forma de una rata con cara humana, puede hablar todas las lenguas y su funcin es llevar los mensajes de la bruja a las fuerzas de la oscuridad. l acta como intermediario entre ella y el Otro Lado. Se dice que este familiar fue amamantado con la sangre de la bruja que la succiona como un vampiro. El demonio drena la sangre de otras personas a la que l se le aparece, por ejemplo el protagonista de la historia Gilman. A modo de devolucin, Brown Jankin se vuelve el gua de Gilman a travs de las dimensiones, entre el mundo de los sueos y el de la vigilia. Los espiritus vampiricos son un tema comn en los Mythos de Cthulhu. El libro Urilia del Necronomicon de Simon, menciona los Akhkharu, demonios vampiros que tiene lujuria por la sangre ya que desean volverse humanos o ganar un cuerpo fsico como los humanos. Esto sucede porque los espritus vampiros carecen por completo de su propia fuerza vital, ellos necesitan drenarla de otras criaturas vivas para poder existir; la sangre es la sustancia ms comn considerada como una fuente de energa vital, aqu est la conexin entre el vampirismo y la magia sangunea.

Las entidades vampricas necesitan la sangre, no solo para volverse visibles en el plano material sino tambin para mantener su sombra y efmera existencia. Este es rol tradicional asociado a este fluido, el asiento del alma, la vasija del espritu y la fuente de poderes mgicos. La sangre tambin tiene cualidades de rejuvenecimiento y realzamiento, esta visin es presentada en el cuento El Horror de Red Hook, en donde este fluido vital es usado por un hechicero para ganar juventud y fuerza vital. Suydam, un mago que sirve a las fuerzas de la oscuridad, sacrifica infantes y con su sangre l refresca su apariencia y fuerza. Finalmente, despus de su muerte, la sangre es usada para su resurreccin/reanimacin y esto se realiza en una ceremonia dedicada a Lilith, una diosa frecuentemente asociada con el vampirismo, la sangre y todas las formas de magia relacionadas con esto. En esta historia se puede ver la sangre como alimento de los espritus oscuros: ncubos, scubos, lmures y otros demonios que beben la sustancia vital de las victimas sacrificadas, esto como ya se ha dicho, sirve para que se manifiesten con una forma fsica. Lilith se baa en sangre para recuperar su cuerpo material y refrescar su esencia. Con el motivo de alimentar, reanimar los muertos con sangre no es desconocido en las diferentes religiones y culturas antiguas. La sangre era colocada en un pozo en la tierra, esto era para saciar al muerto o para conjurar a una persona muerta en un ritual nigromntico. Ejemplos de esto se puede encontrar en la antigua Grecia, Roma y en muchas tribus no Europeas. En la descripcin de de las historias se ve que hasta las grandes entidades o deidades necesitan de la sustancia vital para manifestarse. Si es una entidad menor, no son necesarias muchas vctimas en sacrificio. Tambin hay hechiceros humanos que escapan a la muerte y existen en los planos sutiles, ellos son lo suficientemente hbiles para recrear su forma fsica con la sangre de otros humanos. Esto se puede observar en The Horror from the Middle Span. Algunas entidades en los Mythos de Cthulhu necesitan uno o dos sacrificios para usar su sangre para aparecer de forma visible ante el hechicero. Pero tambin hay entidades que necesitan muchas ms. Un ejemplo extremo viene del Libro de Dagon donde Rakasaul, el Rey de Mot, demanda cientos de sacrificios para proporcionar la sustancia y la energa a una deidad llamada Lord of the Quaking Mist: primero l tiene que llenar una gran pozo con los cuerpos de la vctima, cuyos corazones deben de haberse sacado de sus cuerpos, luego de haber asesinado a una cantidad de vctimas como para formar con sus cuerpos una estrella de 112 rayos, luego se deba sacrificar a 100 guerreros capturados y finalmente de los debe de asesinar a todo alrededor del pozo. Se ve que el Seor de Quaking Mist es una deidad muy demandante y glotona y que es muy difcil de apaciguar por el hechicero. Una muestra del trabajo Es muy comn el sacrificio de sangre en los trabajos con los Mythos de Cthulhu, su funcin ceremonial es comn en los rituales del Necronomicon y dems grimorios relacionados. El ms explicito de ellos sin lugar a dudas es el De Vermis Misteriis, un grimorio abiertamente declarado como los ritos del sacrificio, en donde no hay lugar a dudas del carcter mgico de sus prcticas. Como lo podemos ver en el texto, la sangre fresca humana en la

mayora de los rituales y ceremonias. Como podemos observar, el arte del sacrificio no es solamente sacrificar a alguien en el altar, uno tiene que recordar algunas reglas: El cuerpo a ser sacrificado debe de ser colocado en un pozo, su cabeza debe de ser orientada al este, el hechicero debe de estar en el este cerca del altar y la cabeza del sacrificio debe ser colocada sobre l. El hechicero lo debe de apualar con su mano derecha, el apualamiento debe de ser mortal pero la muerte tiene que ser lenta. Es por ello que lo debe de apualar en el estomago, pero no en el corazn, si es necesario las tripas para otros rituales, se debe cortar la garganta en el sacrificio. Hay una formula especial que se emplea en el sacrificio, se llama sfan, que significa un sacrificio o el hijo del hombre, lo que sugiere claramente a quien se debe de sacrificar. Este es un trabajo tradicional que hace el hechicero a sus seores oscuros, quienes no aceptan comidas inspidas. As, mientras se est llamando a Cthulhu, el sacerdote debe de sacrificar un infante masculino; en el rito del Seor de las Serpientes, Ygeh (Yig) se debe sacrificar a mujeres inocentes, para llamar al alado Koth, una mujer joven, quien se debe de preparar para dicha ceremonia: se la debe de alimentar con agua salada y estircol, se la debe azotar en los genitales con un cinturn de cuero, esto es para que pruebe la humillacin extrema y privarla de toda dignidad y orgullo. En el ritual de la tabla, el hechicero tiene que asesinar y destripar un infante y usar sus entraas como un sacrificio de comida para apaciguar a los Guardianes de las Puertas. Incluso en los trabajos astrales con el uso de un mapa llamado las Llaves de Alyach se abre con la correcta pronunciacin de las palabras pero es necesario el uso del derramamiento de sangre. Un ejemplo de ceremonias de sacrificios, que no debe de ser olvidada mientras se discute las fuentes de los Mythos de Cthulhu es el Cthulhu Canticle del Libro de Dagon. Es un ritual en donde todos los participantes tienen un rol activo, incluso las vctimas del sacrificio. As, mientras el sacerdote recita la invocacin para Los Destructores de las Tierras, mientras que el coro del sacrificio alegremente interrumpe la proclamacin con su dedicacin: Seremos entregados a los Destructores, Somos suyos, Tmenos y beban nuestra sangre, que nuestros gemidos de placer lleguen a sus odos Un ritual muy interesante, pero hay una pregunta en dnde encontrar victimas tan entusiastas en estos das? El rol ceremonial de los sacrificios sanguneos tambin es importante en el culto de Nyarlathotep, en el Necronomicon The Wanderings of Alhazred los sacerdotes de esta oscura deidad sacrifican su propia sangre en sus trabajos. Se cortan sus brazos con cuchillos delante de la estatua de su amo en el Templo escondido de la Esfinge en Egipto, como se cree, la sangre humana es bien aceptada por este dios. De hecho, Nyarlathotep es una deidad asociada con la gnosis de la sangre desde muchas formas, algo que veremos ms adelante en este articulo. A pesar de que la sangre es lavada a diario, no se puede quitar por completo del lugar. El sacrificio sanguneo tambin es comn en los ritos a Shub-Niggurath, la diosa astada de la tierra y la sexualidad. En los Mythos de Cthulhu, se la identifica con diosa como Lilith, Ishtar o Kali, diosas tradicionalmente conectadas con la luna, la sangre menstrual, los sacrificios y el vampirismo. Un ejemplo de un ritual con esta diosa se puede ver en

Libro de Dagon en donde se realiza un sacrificio de dos palomas blancas, pero en la preparacin del ritual el hechicero debe asesinar a las personas que lo han ayudado a construir el santuario para la ceremonia. Otras deidades de los Mythos de Cthulhu se le ofrenda sacrificios de sangre: Yog-Sothoth, Hastur, Yig, etc. Para invocar a Tiamat, como se puede ver en el libro Magan la sangre debe de ser derramada sobre una piedra y la piedra debe ser golpead por una espada que haya con la que se haya asesinado a once hombres. Alhazred en su testimonio habla acerca de los cultos de Sirius, Draconis y Caprocornus, en el que se empleaban sacrificios humanos en el trabajo con estas entidades. Si miramos detenidamente en los Mythos de Cthulhu, seguramente encontraremos muchos ms ejemplos. Consagracin de herramientas rituales La magia sangunea es tambin empleada en la consagracin de tems mgicos y en la preparacin de ungentos mgicos y de otras sustancias usadas con propsitos mgicos. En De Vermis Mysteriis podemos leer que la daga ritual, usada para sacrificios, debe mantenerse en un pedazo de tela saturada con sangre menstrual. No hay explicaciones acerca de por qu este tipo de sangre y no sangre de proveniente de un sacrificio. Se la adscribe muchas cualidades msticas a la sangre menstrual, en los Mythos de Cthulhu este role parece estar negado. El Necronomicon parece tener una orientacin masculina al igual que los textos que se relaciona, ritos y ceremonias. En el trabajo mgico los autores sugieren el uso tanto de nuestra propia sangre como del semen, a modo de fluido sacro. Esto se puede ver en el ritual de la creacin de un Shoggoth, escrito por Parker Ryan. Rara vez se ve situaciones en donde la sangre menstrual es empleada. Incluso brujas Lovecraftianas como Keziah Mason o Lavinia Whateley no hace uso de la sangre menstrual o al menos nunca se sugiere su uso en las historias. Tampoco lo vemos en los ritos de ShubNiggurath, el culto en los Mythos de Cthulhu con mayor orientacin femenina. Sin embargo, es sorpresivo encontrar el uso de la sangre menstrual como fluido en De Vermis Misteriis, el grimorio en donde una persona, cuya sangre es usada con propsitos mgicos no se la deja viva. La mujer en De Vermis Misteriis no es ms que una vctima de sacrificio. Como el grimorio dice, la hechicera rara vez aparece y sucede en tiempos de gran expansin del Otro Lado, amenazando con ruina y destruccin a toda la humanidad. Otro ejemplo de uso de la sangre en la consagracin de elementos mgicos en el mismo texto, en la preparacin del llamado amuleto de Helmsman, para crear este talismn mgico se tiene que rociar con sangre de una mujer embarazada, luego el talismn est listo para ser usado. El talismn permite al mago caminar a travs de los espacios exteriores y lo ayudar a ver el brillo de la vida humana y a tomar dicha luz sin tener que destruir el cuerpo. La sangre dota a las herramientas mgicas de poder y os da un vnculo entre ellas y el Otro Lado. Tambin es til en las operaciones mgicas, el rol de los fluidos vitales es tambin empleado en la creacin de las llamadas fortalezas, tablas mgicas con los smbolos de las fuerzas oscuras, las mismas se pueden encontrar en De Vermis Misterris y en El Libro de Dagon. Para dotas a las tablas con poder, uno las tiene que rociar con un sacrificio de

sangre. En el caso de la fortaleza de Asshavat, se tiene que usar la sangre de un cordero de un ao de edad, doce infantes masculinos y el mismo nmero de infantes femeninos. En el caso de la fortaleza de Alyach, solo se debe usar la sangre de un cordero blanco. Tambin para despertar los poderes, uno tiene que usar sacrificios de sangre y palabras especiales de poder. Bautismos mgicos Desde tiempos inmemorables, la sangre ha sido usada en ceremonias de iniciacin, ritos de paso, como tambin en bautismos. Un ejemplo que podemos mencionar aqu son los misterios de la diosa Phrygian de Kybele, la patrona de la fertilidad, tambin lo podemos ver en el culto a Mitra el dios de la naturaleza. Los iniciados eran baados o r ociados con grandes cantidades de sangre de animal (de un toro o de un carnero), sus ropas eran empapadas en sangre de la que tambin beban. Esto representaba rejuvenecimiento, nacimiento en un nuevo mundo, de una forma nueva, ms sagrada y espiritual. En los Mythos de Cthulhu podemos encontrar ejemplos interesantes de dichos ritos de iniciacin. El ms significante es el rito del compaero del libro The Wandering of Alhazred, este es una clase de pacto entre Shub-Niggurath y sus seguidores, en donde un infante de tres aos de edad es prometido a los servicios de la diosa por el resto de su vida. En una ceremonia festiva, con el acompaamiento de flautas, tambores y cantos rituales, el padre del nio cuatro superiores de la tribu se colocan alrededor de un fuego, forman un pentagrama y realizan el bautismo del nio. El nio es pasado a travs del humo y de las flamas cinco veces, de este modo el pentagrama es dibujado en el aire. Luego, la madre del nio corta el cogote de una cabra y el nio es baado en la sangre del animal. Al final, los restos de la cabra se echan al fuego y el nio es elevado en el humo, esto se hace para que el espritu entre en el cuerpo. Se cree que este espritu sin cuerpo es un hijo de Shub-Niggurath, la que se unir con el alma de nio y lo dotar con sus cualidades demoniacas sobrenaturales. Tambin hay otro tipo de sacrificio en la ceremonia: una joven debe de ser desvirgada ritualmente y su virginidad es entregada a Shub-Niggurath a modo de ofrenda. Esto se supone que incrementar la suerte del nio. Los bautismos mgicos sanguneos significan una nueva vida, el iniciado se vuelve un infante, un recin nacido en el sentido espiritual. La sangre une al plano material con la esfera de lo sacro, as, el bao de sangre es un inmersin simblica en el vasto ocano infinito, desde donde emerge como una criatura en donde lo mortal se une con lo eterno. Los bautismos mgicos permite al iniciado un contacto entre el mundo de los humanos con el Lado Oscuro y despierta el elemento inmortal contenido dentro del alma humana. Clavicula Nox #3. Asenath Mason.

Invocacin de Lilith
Martes, abril 16th, 2013

El propsito de este ritual es llamar a Lilith. En la mitologa, ella es la primera esposa de Adam, en su sentido mgico, ella es la Sombra de Eva. Ella representa el lado oscuro de la femineidad, ella no es madre, sino una asesina de nios, sus dominios no son los de la

fertilidad, sino que representa la fase del periodo menstrual, ella no da a luz a nios normales sino a demonios y usa la sexualidad con propsitos mgicos. Absorbe el poder que viene de la menstruacin y del esperma del hombre y lo lleva directamente al abismo de la oscuridad, su iniciacin conduce al adepto a la iluminacin en la profundas oscuridades del infierno, en donde est Lucifer. Lucifer encarna el principio del Dios Dragn que todo lo ve, en donde la voluntad y la realidad se vuelven uno. Coloca sobre el altar el sello de Lilith, una copa con algn liquido rojo, el que simbolizar la sangre de la Diosa y algn incienso dulce. Enciende seis velas rojas, enfcate en el sello e imagina que es un portal por donde la energa de la Diosa fluye. Cuando te sientas listo, comienza con el ritual:

Sello de Lilith

Ven a m, madre del adulterio, Consorte de Samael! Seora de la Vida y de la Muerte!

Revlame, Madre del sendero, el conocimiento que est escondido! Ensame tu divino rostro! LIL-KA-LITU! LILIT MALKAH HA SHADIM! Te llamo a travs de tus nombres secretos: Abeko, Batna, Abito, Eilo, Amizo, Ita, Izorpo, Kali, Kea, Kokos, Odam, Patrota, Podo, Partasah, Satrina, Talto, Lilith! Reina de la Noche! Dama de la Luna desbordada con sangre, emerge desde las profundidades de la oscuridad! Que esta noche sea la manifestacin del xtasis infernal! Despirtame con tu besos sangriento! Lechuza de la Sabidura! Serpiente que traer libertad con su picadura mortal! Lepaca Lilith! Escucha mi llamada! Abre para m tu oscuro tero! Envulveme con tu pasin y con tu lujuria nocturna! Cbreme con tu capa tejida con la sangre de la luna y djame beber del nctar de tu labios! Condceme al Sabbat Infernal, directo a la Cueva de la Bestia! Que As Sea! Ho Drakon Ho Megas! Bebe un poco de la bebida y siente como fluye la energa, derrama el resto en el suelo a modo de ofrenda a la Diosa. brete a la energa que fluye de Lilith. Imagina a una Diosa de

cabellos negros entrando al templo a travs del portal, que es el sello. brete a la experiencia y deja que la Diosa te gui.

La invocacin del Adversario

Sbado, enero 14th, 2012

Este ritual fue diseado para ser realizado por un practicante solitario, un viajante en bsqueda del conocimiento para despertar la esencia del Adversario en su propia mente. Decora tu espacio ritual con colores oscuros, en el altar pon una imagen de Samael, esto puede ser una estatua o imagen, tambin puede ser de Melek Taus o Adramelek, incluso puede haber una imagen de Baphomet. Prepara un cliz con un lquido fuerte, el mismo que sea de color rojo, negro o purpura, esto simboliza el veneno de Samael. Mirando el altar, concntrate en la imagen del dios. Repite su nombre a modo de mantra, mentalmente o en voz alta, siente como la atmosfera en el templo se tensa. Cuando sientas que el aire est electrificado con energa, comienza con el ritual. Mirando al norte di las siguientes palabras: Desde los negros abismos de las entraas de la tierra, te llamo, Belial. Surge y ven. Que la oscuridad llene mi templo de carne. Mirando al oeste di las siguientes palabras: Desde el infinito ocano de la oscuridad, te llamo, serpiente eterna, Leviatn. Surge y ven. Que la oscuridad del ocano de los sueos me revelen sus secretos. Mirando al sur di las siguientes palabras: Desde los ardientes reinos de la lujuria y la fornicacin, te llamo, Satn. Surge y ven. Que la llama negra consuma las debilidades de mi corazn. Mirando al este di las siguientes palabras: Desde el eterno amanecer del tiempo, te llamo, Estrella Matutina, Lucifer. Surge y ven. Que los rayos del Sol Negro se sumerjan en mi mente como la luz de la iluminacin. Mirando el altar: Las puertas estn abiertas de par en par y las criaturas de la noche estn viniendo en los vientos de la oscuridad. SAMAEL! ADRAMELEK! SHEMAL! SAKLAS! HVHI! NEMA OLAM A SON AREBIL DES MENOITATNET NI SACUDNI SON EN TE SIRTSON SUBIROTIBED SUMOTTIMID SON TE TUCIS ARTSON ATIBED SIBON ETTIMID TE EIDOH SIBON AD MUNAIDITOUQ MURTSON MENAP

ARRET NI TE OLEAC NI TUCIS AUT SATNULOV TAIF MUUT MUNGER TAINEVDA MUUT NEMON RUTECIFITCNAS SILEAC NI SE IUQ RETSON RETAP Te llamo, el eterno Acusador y Destructor. T, quien caminas entre los mundos y trasciendes todos los lmites y limitaciones. Ven a mi templo de carne. Aparece ante m, ngel de la muerte y de la destruccin. Djame entrar al jardn de la locura y de la sabidura oscura. Aniquila el mundo de las ilusiones y de del estancamiento y dame la libertad y la iluminacin. Seductor eterno, tintame con el fruto del conocimiento ya que soy uno de aquellos que no temen probarlo. Condceme a travs de las puertas de la lujuria en tu reino de xtasis. Mustrame la luz de la oscuridad. Ensame los caminos de la creacin y de la destruccin. As podr morir y me podr recrear como un dios. SAMAEL! ADRAMELEK! SHEMAL! SAKLAS! HVHI! Me vuelvo como vos: sabio, con voluntad y poder. Mis ojos ven a travs de las dimensiones de la eternidad. Mi voz permea la vasta oscuridad de todo el universo. Despliego mis alas multicolor y me rio del lastimoso conocimiento de los humanos. Soy el veneno de dios, levanto el cliz con el elixir de la vida y de la muerte. Yo soy el ngel de la muerte y la ira de la eternidad. Yo soy el prncipe de los infiernos, el consorte de Lilith en el abrazo sin tiempo de la gran serpiente. Yo soy el padre de las mentiras y sacudo las bases del mundo, as podrn caer y volverse a levantar. Yo soy el espritu primordial del mal y soy la sombra de la creacin. Soy el seor de este mundo. Yo soy Samael. Dragons Blood #7: Samael. Daemon V. Tags: Adversario, Baphomet, Melek Taus, Samel Posted in Magia | 6 Comments

Diario de un Brujo cumple su primer ao

Lunes, enero 9th, 2012

Quiero darles las gracias a todos mis lectores. Diario de un Brujo cumple un ao y esto no podra haberse realizado sin el apoyo constante de todos ustedes. Este ao abra mucha ms magia oscura en el blog. Espero que todos tengan un mgico y oscuro ao 2012. Que el Dragn siga iluminando el camino de todos ustedes!

Daemon Barzai Posted in Magia | 6 Comments

AArab Zaraq: El cuervo de la dispersin

Sbado, diciembre 24th, 2011

Sello de Aarab Zaraq Qlipha: Aarab Zaraq. Deidad regente: Baal. Aspecto inicitico: Ceremonia Bhakty Daemoniaca, formacin del lema magico, el bautismo negro. Alqumicamente: Putrefaccin. Muerte y descomposicin, entada al mar negro Aspectos mgicos: Amor, sexo, erotismo, placer, casamiento (magico y mundano), batalla, lucha, perversiones, magia sexual.

Artes negras: Amor magico, hechizos sexuales, magia de la guerra, desafios fsicos y habilidades fsicas. Mantra: SARIS PARAMOR TARADOS RADERAF.

La invocacin de Baal LEPACA AARAB ZARAQ DORAK SAMOLO ZARAQ Que el cascaron de la oscuridad se abra para liberar al cuervo de la desintegracin, as podr volar sobre las tierras desoladas. Que las sombras gobiernen y que la noche abra sus fauces para liberar el aniquilador de todos los ejrcitos. BAAL ROMERAK AARAB ZARAQ MILIOM BAAL REGINON Un rayo abrir una grieta en el cielo, la que anunciar la llegada del poder. Que el rayo destruya barreras entre nosotros. Que el trueno queme en las cabezas de nuestros enemigos como una seal de victoria, del triunfo de los rayos y del cuervo. BAAL ROMERAK El grito del xtasis de la victoria, el cuervo que vuela en el signo del dragn. Los cielos estn rasgados en pedazos y como las tumbas son cascaras de oscuridad que ahora estn abiertas. El ojo de Tifn mira la muerte del presente. La aniquilacin viene como una profeca de completa libertad. La daga del mal corta a travs de la noche. BAAL REGINON. HO DRAKON HO MEGAS!

Qabalah, Qlipoth and Goetic Magic. Thomas Karlsson. Dracontias #3 2009. Tags: A'arab Zaraq, Baal, Daemon, Daimon, Invocacin de Baal, Magia de la guerra, Magia Sexual Posted in Magia | 10 Comments

Samael: el veneno de dios

Mircoles, diciembre 14th, 2011

Sello de Samael Qlipha: Samael. Deidad regente: Adramelech. Aspecto inicitico: Formulacin de la voluntad mgica y expansin del trabajo mgico. Alqumicamente: Solucin. Desintegracin del viejo yo para permitir el nacimiento de un nuevo yo mgico. Aspectos mgicos: Maestria de sistemas magicos a travs de sistemas avanzados como la Qabalah, formulas magicas, escritura automatica.. Artes negras: Pacto con las fuerzas oscuras, sanacin, viaje entre mundos, estados alterados de conciencia, transe. Mantra: SARAF ADONAI SAMAEL.

Invocacin de Adramelech Lepaca Samael Samelin Adramelech Ruach Gonogin! Que la sombra abra la puerta y libere al poderoso pavorreal para que expanda sus plumas multicolores en orgullosa y desmesura en desobediencia a los dioses de la luz. Que los cascarones del infierno se abran y liberen el veneno que ser la ltima comida de los ngeles de la razn. Samael Luesaf Katolin Mantan Adramelech Abahin! Te invoco Adramelech, para que en tu orgullo y en tu demencia me liberes de la prisin de la razn. Abre las puertas de los jardines de la demencia y la creatividad en donde gobernar. All llevar el Diamante Negro como mi farol en los senderos de la oscuridad y las sombras. Oh Adramelech, tu demencia es tu sabidura y es mi sendero a los mundos de la voluntad y el poder. Es mi camino al Dragn. Samael Saraf Adonai Adramelech Nagid Dalep Nagid Dalep Samael! Oh Adramelech, guame a travs de la tenue luz de las puertas negras de Samael. Mustrame el camino a travs de las puertas de la belleza y de la risa, as desafiare todos esos mundos y todas esa concepciones que sola conocer como verdad. Oh, Adramelech, ensame la verdad y ensame la mentira. Saraf Adonai Samael! Ho Drakon Ho Megas! Qabalah, Qlipoth and Goetic Magic. Thomas Karlsson. Dracontias #2 2009.

Tags: El veneno de dios, Pacto, Qlipha, Samael Posted in Magia | 10 Comments

Gamaliel: lo obsceno
Lunes, diciembre 5th, 2011

Sello de Gamaliel Qlipha: Gamaliel. Deidad regente: Lilith. Aspecto iniciatico: Trabajar con sueos y visiones, explorar los niveles astrales. Alqumicamente: Subliminacin, despertar y dirigir la energa vital. Aspectos magicos: Trabajos astrales, trabajos con sueos eroticos, scubos e ncubos. Artes negras: Encantamientos sexuales, necromancia y magia de la fertilidad. Mantra: LILITH AMA LAYIL.

La invocacin de Lilith LEPACA LILITH RUACH BADAD ARIOTH SAMOLO SCHED! Lilith, abre tu vientre, abre el caparazn de las tinieblas y ven desde la cueva de los sueos oscuros. Lilith, deja que tu sangre me inunde como lava volcnica y se la fuerza a travs de la cual el Dragn surja. OPUN LILITH AMA LAYIL NAAMAH RIMOG ARIOTH LORICHI LILITH O Lilith, el mundo es seducido en tu abrazo y los restos de todas las edades puedan reunirse bajo la sombra de tu crueldad. NAAMAH RIMOG ARIOTH LIROCHI LILITH Lilith, sostienes el cetro y sostienes el dominio. Dame el dominio y el cumplimiento de los sueos. LEPACA LILITH RUACH ARIOTH NAAMAH SAMOLO SHED HO DRAKON HO MEGAS! Qabalah, Qlipoth and Goetic Magic. Thomas Karlsson. Dracontias #1 2009. Tags: Gamaliel, Invocacin a Lilith, Lilith, Magia Sexual, Qlipha, Vampirismo Posted in Magia | 6 Comments

Lilith: la mujer de la noche

Mircoles, noviembre 23rd, 2011

Sello de Lilith Qlipha: Lilith. Deidad regente: Namaah. Aspecto inicitico: la puerta haca el otro lado y hacia los tneles Qlipoticos, el despertar del Dragn, Kundalini en el chakra base y la activacin de la energa vital. Alqumicamente: Nigredo. Calcinacin. Extincin de lo antiguo, nacimiento de nuevos elementos. Aspectos mgicos: control de la existencia mundana. Artes negras: xito material, dinero, riquezas. Mantra: MARAG AMA LILIT RIMOK SAMALO NAAMAH. La invocancin de Namaah LEPACA NAAMAH AMA RUACH MASKIM ROSARAN! Naamah, hija del corazn de las tinieblas, surge desde el vientre de la noche.

Ven en tus tnicas ardiendo y abre mis ojos para lo que est oculto. Abre la noche y traeme las sombras que acechan en lo desconocido. Haz que tu Fuego Negro me desborde y djame probar tu poder y tu belleza. O NAAMAH AGAB HAROMBRUB NAAMAH BACARON LILITH MARAG NAAMAH ARIOTH DEBAM ONAAMAH PACHID LABISI En el esplendor de tu brillante poder, el espritu del mundo es reflejado. Djame pasar a travs del espejo y ser uno con tu abundancia. O Naamah, deja caer los pilares de la existencia, y da asilo a tu oscura progenie. NAAMAH TURITEL MALKUTH ORGOSIL KIPOKIS RUACH MEHKELBEC Naamah, trae nuevamente lo primordial y deja que el desierto cobre vida. T eres el viento que puede limpiar mi alma de mentiras. A travs de ti, el verdadero poder fluye libremente. O Naamah despierta el Dragn que descansa en tu vientre, para que el mundo pueda renacer por su poder. LEPACA NAAMAH AMA RUACH THELI HO DRAKON HO MEGAS! Qabalah, Qlipoth and Goetic Magic. Thomas Karlsson. Dracontias #1 2009.

Tags: Ceremonia a Lilith, Lilith, Lilith: la mujer de la noche, Qlipha Posted in Magia | No Comments

The Way of the Serpent

Viernes, noviembre 11th, 2011

El sendero Draconiano es una aventura espiritual inicitica, una hermosa bsqueda para despertar los poderes divinos en el iniciado a travs de un proceso transformativo de autoconocimiento y auto-integracin. Esto abarca el simbolismo y la energa de diferentes sistemas mgicos, creencias religiosas, mitologas, cuentos populares y literatura que ven al Dragn o la Serpiente como un Iniciador Divino, el Adversario o simplemente el Arquetipo del Terror Primordial. Esto conduce al iniciado a las oscuras races de la conciencia para despertar el poder del Dragn, el potencial primordial divino dentro de nuestra alma. Este libro contiene informacin sobre la magia y la filosofa Draconiana, como tambin, varios temas relativos inspirados en antiguas tradiciones. Contiene ensayos, rituales y poesa de 11 colaboradores, autores destacados y practicantes activos del Sendero de la Mano Izquierda. El contenido de esta coleccin incluye rituales Setianos, meditaciones Qliphoticas, artculos dedicados a la mitologa del Dragn y la Serpiente y muchos otros textos inspirados en la Corriente Draconiana. Tengo el enorme agrado de ser una los 11 colaboradores de este mgico libro. Muchas gracias Asenath! Fecha de lanzamiento: 21 de Noviembre. Ms informacin en: http://www.magan.superhost.pl/magan/English/news.html

Tags: Asenath Mason, Books, Draconian Books, Magan, The Way of the Serpent Posted in Magia | 2 Comments

Meditacin con Kali

Domingo, octubre 2nd, 2011

La diosa hind Kali es una figura muy compleja, con muchas formas, aspectos, cualidades y asociaciones. Este trabajo est enfocado en solo uno de ellos, aquel que apunta a su lado adversario y la conecta con el concepto de Sedero de la Mano Izquierda. El rol mitolgico de Kali en s mismo es la encarnacin del Vama Marg (Sedero de la Mano Izquierda). Ella representa todos los principios de la izquierda: ella es la destruccin, la devoradora del tiempo, la Madre Csmica que mata violentamente a sus hijos y se los traga para que puedan renacer de su matriz oscura. Ella es la personificacin de la muerte, del miedo y es muchos de los aspectos de la realidad. Su mortal toque purifica el alma, tambin mata violentamente a los demonios en defensa de aquellos que merecen su proteccin. En estado de trance y frenes ella bebe la sangre de sus vctimas, baila con sus cuerpos, hace un festn y lanza un grito salvaje de victoria. Ella vive en los crematorios, su cuerpo es oscuro o tiene el color de la sangre, alrededor de su cuello lleva un collar de varias cabezas y su falda est hecha de manos humanos. Estos son cuerpos desmabrados de hombres ya que ella representa el principio femenino, el lado oscuro asociado con la contaminacin, la violencia, el caos, la muerte, la decadencia y otras subversivas cualidades sociales. Ellos amenazan, destruyen y revierten el principio masculino representado por los valores de la conformidad, la seguridad, el respeto, la ley y las estructuras que gobiernan en la sociedad, los que subyacen en los fundamentos de todas las instituciones del mundo. El trabajo con Kali significa la liberacin de la conciencia del orden social establecido y de sus limitaciones, quebrando y rechazndolos nos escapamos de la prisin en donde nuestras mentes han sido colocadas por nuestra educacin y por nuestra estructura cultural, social y religiosa como de otras normas de comportamiento.

Pero aparte de sus atributos destructivos, Kali es tambin la fuete de la vida, una amable y amorosa madre y una protectora de sus adeptos a quienes ella ensea como liberar la conciencia y como adaptarla a la eterna corriente de energa que contiene todo el potencial de la creacin. Ella es Shakti, el principio activo, la energa divina, el complemento de Shiva: la conciencia divina y el principio inactivo. Shiva representa el Brahman, la conciencia pura y absoluta, lo no manifiesto. Kali es el potencial y la energa manifiesta, el poder creativo, los principios dinmicos del universo. La invocacin Prepara el altar en donde habr una imagen o estatua que represente a la diosa Kali. Decralo con otros tems que estn ligados a ella, ejemplo, huesos, crneos u objetos conectados con el concepto de la muerte como tierra de cementerio. Usa tu imaginacin para crear una atmosfera oscura adecuado para la manifestacin de la diosa. Mira t altar, fija tus ojos en la imagen de Kali y di la siguiente invocacin: Lepaca Kali! Kali! Kalika! Kali-maa! Ratri! Smashana! Shakti! Yo soy la fuente del ser Yo soy el tiempo que todo lo consume Yo soy la noche eterna Yo soy la madre que devora Yo soy la matriz csmica Yo soy la muerte y el renacimiento Yo danzo en el cuerpo de Shiva en xtasis y frenes Yo soy Durga Yo soy Badrakali Yo soy Bhavani Yo soy Sati Yo soy Rudrani

Yo soy Parvati Yo soy Chinnamasta Yo soy Chamunda Yo soy Kamakshi Yo soy Uma Yo soy Meenakshi Yo soy Himavati Yo soy Kumari Yo soy Tara Yo soy Kali Kali! Kalika! Kali-maa! Meditacin Sintate en una posicin cmoda, relaja tu cuerpo hasta perder las sensaciones fsicas y la conciencia del lugar en donde estas, luego comienza con la visualizacin. Visualzate a ti mismo sentado en un crematorio, arriba de un pila de huesos quemados, cabezas y piras funerales. Las cenizas que cubre la tierra en donde estas sentado an estn calientes, la atmosfera es densa y puedes sentir la muerte a tu alrededor. El crepsculo comienza, el sol ya ha comenzado a desaparecer en el horizonte y las sombras comienzan a moverse como si estaran animadas por la misma oscuridad. Estas sentado en estado de trance, canta las palabras de invocacin a modo de mantra: Kali, Kalika, Kali-maa. La diosa aparece, ella es oscura, casi negra como lo que est alrededor, tiene el cabello negro despeinado y una imagen salvaje, hay sangre que gotea de su boca, en cada una de sus cuatro manos lleva una horca, una espada, una lanza y un crneo lleno de sangre del cual ella bebe como si fuera un cliz. Ella te mira a los ojos y t a ella, te sientes paralizado y no eres capaz de moverte, de repente ella levanta su espada y corta t cabeza, los brazos y desmiembra t cuerpo. T cuerpo fsico yace inmvil en el piso, pero tu espritu emerge de cara a la diosa, tus ojos se fijan en los de ella y tu conciencia se fusiona con la de ella. Ahora t eres Kali, en tus manos tienes las armas, la horca y el crneo. Sientes un salvaje frenes y una alegra abrumadora cuando te das cuenta que ya no ests ms obligado a estar prisionero de la carne y t espritu es absolutamente libre. Como la diosa, realizas un exttico baile sobre t cuerpo desmembrado.

Deja que el xtasis te posea. Mira a travs del ojo de la diosa y siete su esencia, Kali est en ti. brete a la experiencia y sigue a la corriente de energa que la diosa representa. Siente, absorbe y entiende su naturaleza. Cuando la visin termine, lentamente retorna a tu cuerpo fsico en tu templo. Abre tus ojos, mantente enfocado en la meditacin y en lo que has experimentado. Realiza un destierro o algn ritual de purificacin si sientes que lo necesitas. Dragons Blood # 5: The Adversary

Tags: Diosa Hindu de la Muerte, Kali, Kalima, Meditacin, Tantra Posted in Magia | No Comments

El fin de toda carne

Jueves, septiembre 1st, 2011

Lilith es la forma oscura femenina del Yo, encontrada en muchas mitologas, desde la sumeria, babilnica y asiria, tambin en culturas hebreas y teutnicas. Originariamente era un demonio de la noche que cazaba tanto hombres como mujeres y causaba sueos erticos. A travs de las pocas, ella se convirti en una bruja, en un vampiro, en una bruja fea y en la personificacin de todo lo que se ha visto como malo, impuro, oscuro y temido. Ella es la esposa de Adam y la primera mujer en el mundo. Luego, se convirti en la esposa de Samael el Demonio y Ashmodai. Ella es la Reina de Sheba y Zemargad. En algunas fuentes ella es el lado femenino de Leviatn. Finalmente, ella es la consorte del mismo dios en ausencia de Shekinah. La energa de Lilith es la de la noche oscura y salvaje. Ella aparece en sueos, gobernando el primer nivel astral del rbol Cabalstico de la Noche, la Qlipha Gamaliel. Ella es el aspecto oscuro femenino del yo, la sombra transpersonal femenina. El hombre, la experimenta como una seductiva, fatal y violenta Scubo, la mujer, como el aspecto sombro del Yo. Es necesaria la integracin de Lilith en la propia conciencia para el sendero de individualizacin psicolgica o en trminos esotricos la individual auto-deificacin. La invocacin Melez! Lepaca Lilith! Yo te invoco, t quien has abierto tu tero al primer hombre humano. Ven a m!

Responde a mi llamado y protege a tus hijos de la noche. Diosa de la luna dame el poder para satisfacer mis sueos y deseos. LILITH! IZORPO! KALI! HEL! AZ! ABIZO! ZAHRI! ADRAD LILI! NAAMAH! Oh Lilith! Vampiro araa! Mrame con tus sangrientos ojos e ilumina el sendero de mi existencia. Mustrame los hilos de la verdad, del tiempo y de los sueos. Revlame el patrn del destino. OPUN! AMA! LILITH! RUACH! GEBUN! NERTHUS! IPAKOL! A travs de la puerta del xtasis el Gran Dragn se despertar y t lo montaras, aplastaras los engaos y las ilusiones de este mundo y restauraras la sagrada unin de los opuestos. Los ngeles caidos! Samael ha nacido! BABALON! LILITH! NAAMAH! TIFON! TIAMAT! AZ! LIROCHI! Mujer impura, mujer ajena, mujer de la prostitucin, zorra amenazadora, fin del da, el fin de toda carne. Ven a m! Que as sea! Ho Drakon Ho Megas! Meditacin Visualiza que estas caminando a la noche por un bosque espeso, arriba tuyo puedes ver una luna plida y el silencio a tu alrededor es roto algunas veces por la voz de una bho. Algo agarra tu brazo y te caes al piso. Puedes sentir que algo se mueve debajo y sabes que es una criatura viva. Estas paralizado por el miedo pero despus de unos momentos, te mueves hacia atrs y miras la tierra en dnde estabas recostado un momento antes. De la tierra surge una gran cobra. Primero tiene una medida normal pero crece muy rpido, despus de unos momentos es tan grande como un rbol. Mientras va creciendo, un aura plateada comienza a rodearla. No puedes quitar los ojos de ella. Te paralizas de nuevo y miras los

ojos del reptil con una creciente fascinacin y excitacin. Abre su mandbula y puedes ver su bfida lengua tocndote. La cobra sisea, de repente comienzas a entender su lenguaje. Declaras tu nombre mgico y la saludas con la frase: Ho Drakon Ho Megas! Con un movimiento rpido, la cobra muerde tu frente, en donde est ubicado el tercer ojo. Se abre un hoyo abajo y caes en un tnel que te conduce a las entraas de la tierra, a lo profundo de tu subconsciente. No tienes un cuerpo fsico mientras caes, eres destrozado por las garras de los muertos y de los espectros. Delante de ti hay una luz roja sangrienta, eres arrastrado hacia este lugar. Luego de unos momentos te das cuenta que es una caverna que est iluminada por un rub gigante color rojo sangre, est en el medio de la caverna que parece un extrao altar. Te acercas para mirar y ves antiguas pinturas, muchas de ellas son de bellas mujeres desnudas con ojos de reptil o cola de serpiente, tambin puedes ver caracteres y smbolos. De repente, oyes un susurro, te das vuelta y ves una mujer de cabellos negros mirndote, realiza un gesto con el que te dice que te acerques, apunta hacia el rub y te da una daga. Abre su boca y habla en el lenguaje de las serpientes y tu puedes entender cada palabra: haz un sacrificio para nuestra madre Lilith y mira en la piedra. Ella te deja y estas solo, cortas tu mano izquierda con la daga y derramas la sangre en el rub altar. Apoyas la daga y miras en la joya y absorbes las visiones. La diosa te enseara su sello con el que sers capaz den encontrarla en tus sueos. Cuando las visiones terminen, lentamente retorna a tu estado normal de conciencia. Dragons Blood # 5: The Adversary Tags: Auto-deificacin, Gamaliel, Integracin de la sombra, Lilith, Magia Astral Posted in Magia | No Comments

La conjuracin de Lucifer
Lunes, agosto 22nd, 2011

Clavicula Nox Mira hacia el este y dibuja el smbolo de la Clavicula Nox en el aire, enfcate por unos momentos en el smbolo, visualzalo brillando con luz y fuego. A travs de la puerta de la noche yo abro las puertas del infierno y te invoco Lucifer, seor del este, para que vengas a mi templo y te manifiestes. Lucifer, Phosphoros, Estrella Matutina! Llname con tu poder y enciende tu luz por el sendero que camino. Que la joya que brilla en tu corona arda tambin en m. Busco seguirte y dejar el estril mundo superficial. Ilumname para sumergirme en lo profundo de tu Pandemnium y hallar el Diamante Negro en la mayor de las oscuridades. Guame en el sendero de la oscuridad. Revlame el brillo de tu llama divina. Despierta mis sentidos en la alegra del renacimiento. Di el siguiente encantamiento siete veces:

Lucifer, Ouyar, Chameron, Aliseon, Mandousin, Premy, Oriet, Naydrus, Esmony, Eparinesont, Estiot, Dumosson, Danochar, Casmiel, Hayras, Fabelleronthou, Sadirno, Peatham, Ven, Lucifer, Amen. In Nomine Draconis! Que as sea! Ho Drakon Ho Megas! Enfcate en tu tercer ojo, siente como se abre y recibes la visin de entidad invocada. Medita en este sentimiento y abre tu mente a la experiencia. Dragons Blood # 5: The Adversary

Descendiendo al templo de la esfinge

Martes, julio 26th, 2011

Se recomienda realizar este trabajo durante la Luna Nueva. El objetivo es aumentar la conciencia en la sombra astral individual, la que es la contraparte oscura del cuerpo astral lumnico. El pathworking se enfoca en la sombra, las esencias de las sombras de la muerte, los fantasmas y otras manifestaciones de los aspectos de la sombra. Apaga todas las luces, quema incienso y asume una posicin cmoda. Di el siguiente encantamiento: Nitokris, Nephren-Ka, Ny har rut hotep Kaddishu, Ia Zaraq Tas dei Zeu Kaddishu, Nitokris Ia Kakkamu Zares Ssat Araq Cierra tus ojos y comienza respirar profundo y lentamente, reljate y comienza con la visualizacin. Visualiza que estas enfrente a una puerta, la puerta se abre y de la oscuridad emerge una garra amarrilla de un animal salvaje, una garra afilada, cubierta con extrao pelo. Es tan grande que fcilmente te puede agarrar, de repente eres arrastrado a la puerta, a una tierra desconocida. Te encuentras en un desierto, es de noche, no hay edificios o personas alrededor tuyo, la nica cosa es una gran estatua de una esfinge, que tiene rostro humano y una expresin distorsionada que a la luz de las estrellas, te da la impresin de

burla y maliciosidad. Notas la figura de un hombre vestido de negro, l no dice ni una palabra, pero silenciosamente te marca una pequea puerta escondida en la estatua. Cuando la abres, entras a un tnel que te conduce hacia abajo, a corredores subterrneos debajo de las arenas del desierto. Vas hacia adelante y oyes el rtmico sonido de antiguos instrumentos. Se oye espantoso, como si estuvieran convocando alguna deidad oscura, vas hacia adelante por el pasillo, hacia el sonido, hasta que llegas a una puerta doble hecha de bronce que brilla como el oro. Haz el signo de Kish y di las palabras: Lepaca Kliffoth. Cuando la puerta se abra, entra a la habitacin. Te encuentras en una gran cmara, iluminada por lmparas de aceite colgadas a lo largo de las paredes, en ambos lados de la habitacin hay pilares cuadrados negros, en su superficie puedes ver inscripciones y caracteres en un lenguaje desconocido, vas hacia adelante, a lo largo de la cmara, llegas a una pequea puerta de madera vigilada por un sacerdote con tnica negra que esconde su cara bajo un velo. Le haces el smbolo de Voor, el abre la puerta y te permite pasar, detrs hay una gran sala cuadrada, iluminada por una luz naranja, te das cuenta que de este lugar provena la msica y puedes ver a los msicos: esqueletos y cuerpos en descomposicin animados por una gran fuerza. En el centro de la sala vez la estatua de la esfinge, cuando miras su rostro, ves que es el rostro del mismo Nyarlathotep que te recuerda de alguna manera a Set, pero es mucho ms macabro. La sala est llena de fantasmas, sombras, momias, ghouls y otras criaturas que alguna vez estuvieron vivas y que ahora son solo fantasmas o vasijas de carne sin alma, animados por una gran fuerza. Puedes oler la carne en descomposicin y el olor de sangre recin derramada. Todas las criaturas estn alrededor de la esfinge, en el estrado estn los sacerdotes, sirvientes vivos del Dios Oscuro, quienes se estn cortando sus brazos para derramar su sangre como sacrificio a su amo, arriba de ellos puedes ver un gran sacerdote: Nephren-Ka, coronado con una pshent y entonando interminables formulas sincronizada con la voz de los muertos, a su lado, esta de rodillas una mujer casi desnuda, la mitad de su cara es hermosa y su otra mitad esta comida por ratas y gusanos. Cuando notan tu presencia, la mujer se para y hace un gesto invitndote a acercarte. La multitud de fantasmas te abre paso, luego de un momento estas de cara ante el gran sacerdote, de repente el suelo cae y t caes en un caldero con un extrao lquido hirviendo, a tu alrededor arde una llama negra, sientes que tu cuerpo se disuelve en el liquido y pierdes tu carne mortal. Ahora, solo eres una sombra, un fantasma como los otros, con tus ojos no existentes puedes ver con los sacerdotes renen la sal que dejo tu cuerpo despus de que se disolvi, rocan el polvo sobre el altar y a los pies de la esfinge, luego el sacerdote principal hace un gesto y despus de unos momento sientes que estas recostado sobre altar y tu cuerpo es reconstruido, es diferente, sin embargo, esta fuerte y purificado pero al mismo tiempo carece totalmente de luz. Puedes sentir la fuerza de la oscuridad, la que ahora es tu nica esencia. Medita por un momento en la transformacin que ocurri dentro de tu cuerpo y de tu mente, cuando quieras terminar con la prctica abre tus ojos y retorna a tu conciencia normal.

Luego del pathworking se recomienda realizar un cuidadoso destierro y algn ejercicio que llene el aura con luz. Dragons Blood # 2: Practical Necromancy Tags: Cuerpo de Sombras, fantasmas, La Sombra, muerte, Necromancia, Necronomicon, Ritual de la luna negra Posted in Magia | No Comments

Ceremonia a Persfone
Mircoles, julio 20th, 2011

El propsito de este ritual es abrirnos a las energas oscuras de la diosa Persfone, la que destruye la luz. Ella libera al mago de todas las limitaciones y al mismo tiempo ella planta una nueva vida (conciencia) en el Inframundo (el inconsciente), que es simbolizado por las semillas de las granadas en la fase estril del periodo de vegetacin. Si decides prepararte para este ritual, compra semillas de granadas y antes del trabajo en s, medita en el mantra Lepaca Persfone. Medita al menos por media hora hasta que sientas el contacto energtico con las vibraciones de la Diosa del Inframundo. Melez! Yo, (nombre mgico), te doy mi alma y mi futuro, Dama de la Oscuridad. Te convoco, eterna Reina del Inframundo. T quien destruyes la luz, responde a mi llamado. Insaciable energa de la Sombra, retorna a la tierra una vez ms y llvame contigo a la tierra desconocida. Persfone!, Persfone!, Lepaca Persfone! Gran Diosa, con tu calor infernal quemas todas las barreras y todas las limitaciones. Con tu centellante aliento quemas todo lo que es viejo y dbil en mi cuerpo. Que tu llama negra arda en el centro de mi ser. Llena mi corazn con la visin que los ojos mortales nunca vern. Deja que el hombre anciano encuentre al nio y deja que el Da se una con la Noche. Persephassa!, Persephatta!, Persfone!, Proserpina!, Lepaca Persfone!

Como con las semillas de granadas, planto mi ser en las tierras oscuras del Inframundo. Abro mis ojos y mi corazn a tu llama negra, que quema en mi todo aquello que viene del mundo de la luz. As podr ver tu reino y mis sentidos iran ms all del velo de la ilusin de la muerte. Persephassa!, Persephatta!, Persfone!, Proserpina!, Demter! Kore! IN NOMINE DRACONIS! HO DRAKON HO MEGAS!

Dragons Blood # 2: Practical Necromancy Tags: Inframundo, Magia Oscura, Necromancia, Persfone Posted in Magia | No Comments

Inhabulos
Sbado, julio 16th, 2011

La figura y las caractersticas del demonio Inhabulos son bastantes desconocidas y se puede decir poco acerca de l. Generalmente se dice que es un demonio que mora en abismo infinito y es el seor del crculo externo del Inframundo. Tambin sabemos que sus dominios son los de las pesadillas y las visiones horribles. Se dice que aparece con la forma de un caballo blanco y les da lepra y lleva a la locura a aquellos que lo ofenden. En la meditacin que se presenta ms abajo, su funcin es la de ser un gua a travs del Inframundo, enseando al mago su reino eterno y quizs la de revelar uno de sus dones: el arte de la Necromancia. El pathworking Visualzate a ti mismo en una habitacin completamente vaca y oscura. Las paredes estn desnudas y sucias, el nico objeto que puedes ver es un espejo viejo, colgado de un modo muy extrao, los marcos estn hecho en acero y tiene la forma de un diamante que se parece a un extrao y grotesco tnel. Cuando te acercas, notas el smbolo de un ojo quemado con acido en el centro del espejo. Di las palabras: Lepaca Inhabulos, corta tu mano y deja que la sangre corra por la superficie del espejo. De repente, el espejo comienza a latir, se ve como la sangre coagulada comienza rajarse y eres absorbido hacia el espejo.

Ahora estas en una tierra oscura que carece de cualquier luz, la que solo esta habitada por sombras que se mueven alrededor. Sus formas construyen toda la tierra a t alrededor: el rea montaosa, el cielo cuyas nubes se mueven muy rpido. Ocasionalmente puedes ver un relmpago y puedes or el sonido de los rayos. El viento sopla fuerte sobre tu cara y la atmosfera se vuelve tensa y te llena de una irracional ansiedad. Cuando miras alrededor, puedes ver una espesa niebla oscura que lentamente flota sobre la colina en el centro de la tierra. Sin embargo cuando miras de cerca la niebla, te das cuenta que son millones de demonios tan negros como el carbn. Tambin hay numerosas sombras y algo que alguna vez fue las almas de personas. Las nubes negras de todas estas criaturas parecen cubrir toda la tierra y van en direccin a la colina. Eres conducido por ellos al pico en donde puedes notar un sacerdote detrs de un altar de piedra. Esta vestido con una tnica negra y en su cara lleva una mscara con un grotesco hueso, decorado con colmillos y cuernos. Cundo te acercas al altar te das cuenta que el sacerdote est esperando por vos. Realiza un gesto que te muestra que debes extender el brazo. Comienza a recitar encantamientos infernales en un lenguaje que no conoces. En su mano, notas un tatuaje con el smbolo de un ojo, de repente, cae un rayo y el sacerdote grita las palabras finales de la ceremonia. l apuala tu mano con su cuchillo. Tu sangre comienza a caer sobre el altar, el que desaparece y otro portal se abre en la tierra. Eres absorbido por l. Hay cientos de calaveras y huesos, el piso se raja y se mueve debajo de tus pies, de repente ves un crneo en un pequeo estrado negro. Lo pones en tu cabeza como si fuera una mscara ceremonial, cuando haces esto, todo cambia. Comienzas a escuchar la voz de los muertos y a sentir sus energas a tu alrededor. Estas lleno de xtasis y arde el deseo de comunicacin con ellos. Explora el laberinto de los tneles subterrneos. Habla con las criaturas que estn a tu alrededor. Cuando sientas que es tiempo de terminar el viaje, retorna a tu conciencia normal. Cierra el ritual con un cuidadoso destierro. Dragons Blood # 2: Practical Necromancy Tags: Inhabulos, Necromagia, Necromancia Posted in Magia | No Comments

El ritual sabtico del Dios Astado y la Diosa

Martes, julio 12th, 2011

Para este ritual se pueden preparar mascaras que simbolizaran las energas de los dioses que invocaremos, tambin es posible usar body-painting. Se necesitaran dos vinos, uno blanco (que simboliza el semen) y uno tinto (que representa la menstruacin). Se usaran dos cliz y una vara, se emplearan dos inciensos uno fuerte durante la invocacin del Dios Astado (musk) y uno ms suave para la invocacin de la Diosa (romero o lavanda). Se recomienda

hacer este ritual afuera, en la naturaleza, acompaado con un fuego ritual, el momento ideal es con la Luna Llena o Nueva. Primera parte: El Dios Astado Los participantes estn en el crculo, el lder masculino enciende el incienso y se coloca la mscara, luego l les pasa el cliz a todos con vino blanco que representa el semen del Dios, alza su vara y dice: El Dios Astado impregna la tierra con su encantado semen de creacin, cazando en la oscuridad de los bosques. Los participantes se enfocan en la presencia del Dios, en su salvaje masculinidad, en la energa cornuda, en el olor del incienso y visualizan un salvaje sonido de tambores alrededor del circulo (esto puede ser un elemento real en el ritual). El lder masculino: Melez! Te llamo, l que naci fuera del rugido del abismo, perforando el sol con tus cuernos y alcanzas lo profundo del Sheol con tus pesuas. Llena mi corazn con el sonido de la libertad y el deseo. Me uno a ti en la danza de la vida y de la muerte. Yo (nombre mgico), te convoco. LEPACA BAPHOMET! LEPACA PAN! LEPACA CERNUNNOS! El segundo participante masculino: CAIN! NYARLATHOTEP! MEFISTOFELES! SAMAEL! Seor de la naturaleza salvaje. Innombrable, Astado, Amo de Sabbat. Evoca la divina furia, en humanos y demonios, iniciando la celebracin orgistica. Acude a mi llamado!

Yo (nombre mgico), te invoco. Despierta la bestialidad primigenia en nosotros, la voz de la bestia de la noche que emerge ante tu llamado. Deja que tu sombra tape el sol y que la noche caiga sobre el universo. Buscamos or tu grito, el que despertar todas las criaturas nocturnas a la vida. Que salgan de su morada las bestias del bosque, los espritus de las cuevas y los bosques y los demonios de los oscuros pozos. Ellos emergern de sus escondites y vendrn a tu loco y orgistico Sabbat. Esta noche el Dios se unir con la Diosa y en su unin pasional lo salvaje y lo primitivo despertara a la vida. Que el Sabbat comience esta noche! El tercer participante masculino: Baila conmigo! Grita conmigo! Muere y renace de nuevo en mi alma! Permtenos transformarnos en los vientos sobre los rboles, como la llama de la lujuria de la danza y como la mujer ardiendo con el deseo. Saca tus cuernos una vez ms y permtenos hallar la Nada en el Todo y el Todo en la Nada. BAPHOMET, THANATHEROS, HERNE, CERNUNNOS, BARON SAMEDI, NOCKE, BELENOS! El cuarto participante masculino: T eres el amo de las bestias salvajes y del sol. El salvaje y desatado movimiento. El xtasis en la danza de la locura. HO DRAKON HO MEGAS! Segunda parte: La Diosa del Sabbat

La lder femenina enciende un incienso, se coloca la mscara de la Diosa y pasa el cliz con vino tinto que representa la sangre menstrual, luego alza el cliz y dice: La madre universal, delicadamente femenina y con un potencial incomprensible. Los participantes se concentran en la presencia de la Diosa, la energa lunar plateada, en el olor del incienso, las flores y la sangre. Se visualiza una meloda cantada por una mujer alrededor del crculo (una msica adecuada se puede usar). La lder femenina: Melez! MARAG, AMA, LILITH, RIMOG, SAMALO, NAAMAH! Yo (nombre mgico), te llamo Diosa de la Luna. Dama envuelta en la noche y en la tnica de las estrellas. Seora de la vida y de la muerte. Te invoco, seora de la sangre y de la brujera. Permite que tu magia nos rodee esta noche cuando la oscuridad gobierne sobre el mundo. Diosa de la libertad e iniciadora del xtasis en donde Eros y Thanatos se unen. Te revelas a ti misma a los mortales como la luna roja y sangrienta, como el susurro del viento, como el grito del bho en el silencio de la noche, el canto de los pjaros, el latido de la tierra.

Gran Madre! Eterna Bruja! Ven a nosotros! Trae a tu progenie demoniaca y permtenos unirnos en la eterna danza de la naturaleza. IO THANATOS! IO EROS! La segunda participante femenina: ISIS!, ASHTARTE!, DIANA!, HCATE!, DEMETER!, KALI!, INANNA!

Seora de la naturaleza, abrzanos con tu oscuridad en donde oiremos los cantos de las sirenas y el aullido de las bestias salvajes. Yo (nombre mgico), te invoco. Permite que tu susurro fluya por nuestro cuerpo. Tu voz que ha sido escuchada desde el comienzo de los tiempos. Danos tu beso por el cual moriremos y renaceremos nuevamente en tu tero. La tercera participante femenina: Oscura Bruja! Acude a mi llamado! Te convoco a travs de tus nombres: AZ!, LILITH!, HCATE!, NAAMAH!, JEH! Ilumnanos con el poder negro del deseo que lo hace todo posible. Tu, quien has dado el beso y la sabidura de la carne. Brndanos el fuego de la iluminacin escondida. Abrsanos y que tu sangre y la nuestra se convierta en el sello del pacto contigo, Oscura Diosa. T, quien montas el Dragn y brindas la sabidura infinita de la lujuria. Madre de los demonios. El misterio prohibido de la serpiente. Acude a mi llamado. La cuarta participante femenina: Ensanos como cruzar todas las limitaciones. Aparece ante nosotros como la Prostituta de Babilonia quien fornica con todo el mundo y no rechaza a ninguno. Ven sobre el Gran Dragn.

Lujuriosa por la vida y por la muerte. Que el mundo una vez ms se sumerja en la sangre y en los deleites infernales. LEPACA LILITH! LEPACA BABALON! HO DRAKON HO MEGAS! Los participantes se enfocan ahora en los atributos de las Diosa, sintiendo como nos llenamos con la energa lunar y con la energa femenina. Las participantes gritan con la voz de la Diosa, la manifestacin de lo salvaje y de femineidad oscura. La siguiente meditacin es en la presencia de la Diosa. El final: Luego de la meditacin el lder masculino toma una vara y el cliz lleno con el vino blanco, la lder femenina toma el cliz con el vino tinto. El lder masculino pone la vara en el cliz con vino tinto y pone el blanco dentro, que representa el rito sexual de la fertilidad. Todos los participantes beben de la copa de los lquidos mixtos y el resto es ofrendado a la tierra. Finalmente, se har una meditacin final en la unin de las energas. Todo el mundo se enfoca en la energa ardiente y dorada del Dios y en la energa plateada de esencia acuosa de la Diosa. Que As Sea! HO DRAKON HO MEGAS! Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Dios Astado, Diosa Lunar, Sabbat Posted in Magia | 2 Comments

Abrazando a la Sombra en el Sabbat Infernal

Martes, julio 5th, 2011

El propsito de esta meditacin es la de establecer contacto con el Iniciador Oscuro quien te guiara al Sabbat Infernal. Se recomienda prepararse para esta meditacin, estar consciente del los oscuros deseos que habr que confrontar durante el Sabbat. El pathworking:

Te despiertas en la encrucijada de un oscuro bosque. La luna brilla en el cielo oscuro, hay estrellas. No recuerdas ni cmo ni porque ests ah. Sientes ansiedad y miedo, pero al mismo tiempo una extraa fascinacin por la atmosfera que te rodea. Parece que el tiempo tuviera su propia vida, muy diferente del mundo mundano. Pues or el sonido de insectos y la voz de un bho. El sendero continua hacia el bosque. No dudas en ir all, sin embargo nunca has visto este lugar antes. Finalmente entras en un pequeo prado, en donde flota una espesa neblina. De repente te das cuenta que has perdido el sentido del tiempo y que has estado all por horas. Comienzas a or el sonido de caballos acercndose. Tres jinetes emergen de la niebla. Todos ellos estn vestidos con largas tnicas negras y sus caras estn cubiertas por capuchas. Uno de ellos se acerca a ti y lo miras fijo a los ojos. En este momento puedes ver imgenes de tus deseos ms prohibidos. Todo lo que has soado lo estas alcanzando dentro de la visin: admiracin de hombres y mujeres, grandes riquezas, la delicia de la carne, poder sobre las personas, conocimiento de los misterios del universo y ms Pero todo tiene su precio y t haces lo que tienes que hacer. El deseo arde en ti de un modo irresistible. No puedes resistir la visin tentadora. Te acercas al jinete y te da su mano izquierda. Besas su mano. Es negra y helada como el hielo. Corre por tu cuerpo una electricidad. El xtasis crece y se vuelve tan fuerte que es doloroso. Te sientes mareado y caes al piso. Cuando recobras la conciencia, te das cuenta que estas nuevamente en la encrucijada. Te preguntas si lo que has visto solo ha sido un fantstico sueo. Cuando miras alrededor sientes que alguien te est observando. Hay una luz azul verdosa parpadeando alrededor del bosque. Una figura oscura sale de la niebla y te da un frasco con un lquido fosforescente. La figura inmediatamente desaparece e intuyes que debes desparramar el liquido por tu cuerpo. Lo colocas en las partes sensibles de tu cuerpo, en donde la piel es delgada. De repente sientes convulsiones. Te ests transformando. Sientes dolor y xtasis al mismo tiempo. En todo tu cuerpo crece una piel gruesa como la de una bestia salvaje. Grandes garras aparecen en tus manos y en tus pies y colmillos de lobo en tu boca. Tu cuerpo es musculoso y tus genitales mucho ms grandes. Tus sentidos se vuelven mucho ms agudos. Te sientes un animal lujurioso y hambriento. Tu salvaje aullido anuncia tu transformacin. Escuchas otro aullido a modo de respuesta y la figura oscura aparece de nuevo. Juntos corren por el bosque. Vas al pico de una montaa. Notas que hay un fuego con un brillo sobrenatural. El cielo est lleno de cientos de nocturnas criaturas que parecen volar en la misma direccin. Cuando los ves de cerca, distingues brujas en sus escobas, vampiros volando y muchas otras formas bestiales. En el crculo de piedras, hay una figura astada el maestro del Sabbat. Estas abrumado por las furias salvajes y te pierdes en el poder de tus instintos. Puedes sentirte absolutamente libre. Sigues a los demonios en bsqueda de gratificacin carnal y

espiritual. Te unes en una celebracin orgistica. No hay barreras o leyes. Solo un extasas total. Nada ms que lujuria y Voluntad. Cuando las visiones terminen, retorna a tu conciencia normal y realiza un cuidadoso destierro. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Magia Astral, Magia Onirica, Sabbat, Sabbat Infernal, Sombra Posted in Magia | No Comments

El Sabbat Astral
Domingo, julio 3rd, 2011

Este pathworking fue construido basado en la historia de H.P. Lovecraft: Sueos en la Casa de la Bruja. Se recomienda meditar en el nombre Nyarlathotep antes de realizar la visualizacin. Te encuentras solo en el medio de un bosque. A tu alrededor solo puedes or el aullido del viento. De repente, una rata sale corriendo de entre los rboles. La rata es ms grande que cualquier rata que hayas visto. Ella corre hacia adelante, pero se detiene de vez en cuando y mira hacia atrs. Es como si quisiera que la sigas. Ve detrs de la rata. De repente, la rata desaparece. Te aproximas al lugar a donde ha desaparecido y notas un holl en la tierra y una escalera que conduce hacia abajo. Comienzas a descender por las escaleras, pero de repente se terminan los peldaos y comienzas a caer hacia abajo. Te hallas en un mundo subterrneo. La nica luz, es una luz roja de un origen desconocido. Una vez ms vez a la rata. Nuevamente la sigues. Pasas por extravagantes espacios sin lmites, increbles cumbres, planos en equilibrio, cpulas, espacios curvados y sin lmites, casi como en una obra surrealista bizarra. Ms te adentras en el submundo, lo oscuro es lumnico, y la luz se vuelve de roja a violeta. Puedes or cada vez ms vivido, extraos sonidos de flautas. Finalmente, la rata te gua hacia una puerta. Una gran puerta hecha de un extrao metal en donde hay smbolos e imgenes de los Grandes Antiguos. La puerta se abre y vas hacia dentro. Ahora te encuentras en una cmara iluminada por una fuerte luz violeta. Enfrente de ti hay una mesa con un libro abierto. A su lado hay una pluma y una daga. Detrs de la mesa, notas una figura negra un hombre joven, alto con ojos brillantes, sin barba ni cabello, vestido con una tnica negra. Te acercas a la mesa. Tomas la daga y cortas tu mano para que la sangre fluya. Tomas la pluma y la sumerges en

tu sangre. Firmas con tu nombre en el libro. Cuando hayas terminado con esto, debes mirar fijamente a los ojos del hombre que tienes adelante. Cuando mires a los ojos de Nyarlathotep, sentirs que pierdes el control de tu cuerpo. En un momento eres transportado a una colina oscura. A t alrededor hay cientos de sombras y puedes or gritos salvajes que dicen: Ia, Ia Shub Niggurath! Ia, Ia Nyarlathotep! En el centro del crculo puedes ver un fuego flameando con un extrao e inusual color. Te sientes abrumado por el deseo de la sangre y del xtasis. Estas lleno de poder. Te lanzas hacia los otros participantes del Sabbat y tomas parte en la orgistica celebracin. Cuando hayas terminado con la meditacin, vuelve al estado normal de conciencia y cierra con un destierro. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Sabbat, Sabbat Astral, Sueos Posted in Magia | No Comments

Nyarlathotep El iniciador del Sabbat

Domingo, junio 26th, 2011

Nyarlathotep no aparece frecuentemente en el Necronomicon, pero l es una de las entidades ms importantes en los Mythos de Cthulhu ya que su rol es el de intermediario entre los humanos y los Grandes Antiguos. La primera aparicin de su nombre se halla en un poema de Lovecraft, en el que lo describe como un dios de origen egipcio. Adems, se supone que l es la deidad egipcia ms antigua. Los investigadores de los Mythos de Cthulhu creen que su nombre mismo prueba su origen egipcio, especialmente el final hotep que significa paz. William Hamblin traduce el nombre como: ny no, har en o a travs, lut portal o lugar de juicio y hotep paz o descanso. Por lo tanto podemos traducir todo el nombre as: No hay paz en el portal o No hay paz en el lugar del juicio. Nyarlathotep es considerado como una figura que viene del antiguo Egipto y su culto est conectado con el reino del faran NephrenKa, quien construyo los laberintos de Kish, donde se llevaba a cabo los rituales al Dios Negro. Nyarlathotep tambin est asociado a un artefacto conocido como el Trapezoide Brillante, un cristal mgico trado a la tierra del planta Yuggoht. Nyarlathotep es una de las pocas entidades del Necronomicon que aparece en forma humana. Se lo describe como una figura negra, delgada con una piel plida, vestida de

negro con tnica negra y sombrero. Esta descripcin la podemos encontrar en la historia de Lovecraft: Sueos en la casa de la bruja, all l aparece como el personaje principal. Los Mythos de Cthulhu lo identifican como el Hombre Negro, el que gobierna el S abbat de las brujas, una celebracin salvaje acompaado con msica de flautas. El ejemplo ms explicito de su rol como iniciador del Sabbat se encuentra en la historia Sueos en la casa de la bruja. El protagonista es embrujado en sus sueos por una bruja quien sola vivir en la casa en la que l esta, su familiar, el Brown Jenkin y el misterios Hombre Negro. Todas las visiones aparecen en sus sueos, en el plano astral: extraas imgenes, canticos, sombras y luces segadoras, todo acompaado por extraos sonidos de una monstruosa media acstica con pulsiones delgadas, delgadas y agudas provenientes de una flauta invisible. Todo esto anunciaba la Noche de Wallpurgis, cuando las maldades ms oscuras del infierno rodeaban a la tierra y todos los esclavos de Satn se renen para innombrables ritos y hazaas. La Noche de Wallpurgis es un Sabbat tradicional donde las brujas se renen en lugares secretos dentro de oscuros bosques o en los picos de las montaas para celebrar el Sabbat con demonios y espritus infernales. Nyarlathotep tiene muchas mascaras/avatares que apunta a esta conexin con el concepto del Sabbat, una de ellas es la antes mencionada El Hombre Negro que aparece en las leyendas de las brujas y las de los pactos con el diablo; l es el mediador entre el hombre y las fuerzas oscuras. Como mensajero de los Grandes Antiguos y de sus sirvientes, l puede asumir cualquier forma, en cualquier tiempo y en cualquier lugar. Su elemento es el ter, mora en las tierras eternamente heladas, en Kadath, en el castillo negro, junto con Azathoth. Nyarlathotep no est dormido o expulsado fuera del espacio conocido por los humanos. l aparece en la tierra entre las personas, en forma humana y hablando en lenguaje humano. El transferir el mensaje de los cultos de los Grandes Antiguos a los Dioses Externos cuando las estrellas estn en la posicin correcta y cuando el tiempo de su despertar retorne. El tambin es conocido como El Caos Reptante, ya que su naturaleza es catica y sabia. l ama provocar locura, hacer trampa y engaar. Se lo conoce tambin como el Embaucador, igual que a Mefistfeles la encarnacin del engao, el maestro de la ilusin y de la falsedad, frecuentemente descripto en la literatura europea. Esta es la razn por lo que a l se lo asocia a la tercera Qlipha: Samael (El veneno de Dios). Samael (la contraparte oscura de la Sephira Hod) es una esfera en donde toda la creacin y la realidad que la acompaa son cuestionadas. Esta esfera est conectada con la locura el orden reverso de todos los valores conocidos por nosotros. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Aquellare, Hod, Nyarlathotep, Sabbat, Samael Posted in Magia | 1 Comment

La visin de Gamaliel: un pathworking

Sbado, junio 18th, 2011

Antes de comenzar con la visualizacin es recomendable realizar algn tipo de meditacin que nos ponga en contacto las fuerzas de los Qlipoth, tambin en importante enfocarnos en transferir nuestra conciencia al cuerpo astral. Comienza con la visualizacin del siguiente escenario: Es de noche, la luna est llena y brilla arriba nuestro, enfrente hay un camino y se puede observar un ro bajo. Estas en l. El agua que apenas te llega a los tobillos. El ro refleja la luz plateada de la luna. A la distancia se puede observar la forma de un bosque oscuro. Todo el escenario se ve irreal, con en un cuento de hadas. Es impresionante y hermoso como si solo existiera en otra dimensin. Comienzas a caminar a lo largo del ro, nunca logras alcanzar la orilla, con cada paso el escenario y la atmosfera comienzan a cambiar. El ro es poco profundo, extraamente el agua se vuelve roja y espesa. La luna desciende hacia el sendero y su color cambia, de blanco se vuelve negro y luego naranja, finalmente comienza a brillar en una extraa y sobrenatural luz roja. Mientras sigues adelante te acercas a una gran luna que ahora est cerca y muy baja, brilla con una luz roja y cuando la miras ms cuidadosamente notas que gotea un lquido rojo que fluye hacia el ro. Ahora el liquido es espeso y rojo intenso, ya no tienes ilusiones de su naturaleza, es obvio que es sangre. Puedes olerlo, al mismo tiempo esto te excita. Enfrente tuyo hay una gran esfera en la gran luna sangrienta, el ro fluye de su centro que tiene forma de cueva como si fuera una entrada. Vas hacia dentro y aqu la atmosfera es ms densa y est cargada por una extraa energa. Sientes excitacin, alrededor se puede oler sangre fresca. Las paredes de la cueva parecen latir, escuchas un susurro seductor y el silbido de una serpiente. Tienes la impresin de que todo lo que est a tu alrededor est vivo, que no ests en una cueva sino en una criatura viva que irradia calor y latidos de vida. El tnel de repente termina y entras en una gran cmara. En el medio hay una gran piscina llena de sangre y a su alrededor ves que hay criaturas aladas de apariencia demoniaca, hombres y mujeres con una actitud lasciva que te provoca. Te acercas, entre ellos ves una mujer con medio cuerpo de serpiente, ella es extremadamente hermosa y demoniaca. En sus manos ella tiene un cliz que este vacio, de repente tu intuicin te dice que debes hacer: te entregas a los demonios quienes muerden tu cuello y dejas que la sangre fluya hacia el cliz hasta que est lleno. Luego de forma mgica tus heridas se curan. Todas las criaturas que estn en la cueva prueban tu sangre del cliz y cuando est vaco, la mujer lo llena con la sangre de la piscina y te lo da. Bebes el lquido y te sientes abromadamente dbil pero al mismo tiempo poderoso. Experimentas un enorme placer cuando la pocin comienza a fluir por tus venas. Lo disfrutas y te unes en una perversa orgia que ha comenzado entre los habitantes de la cueva. Absorbe esta energa, siente como te cargas de ella y concntrate en la fuerza que fluye a travs de tu conciencia. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan.

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Gamaliel El lado oscuro de la luna

Lunes, junio 13th, 2011

Gamaliel es la segunda Qlipha del rbol Cabalstico de la Noche, el equivalente oscuro del rbol de la vida. Es el primer nivel astral del reino de Yetzirah. Gamaliel es la contraparte oscura de la sephira Yesod, mientras que el significado de Yesod es Fundacin, la esfera de Gamaliel es conocida como El Beso Obsceno, lo que sugiere impureza y perversin, especialmente de naturaleza sexual. De hecho esta qlipah es considerada el reino de las fantasas, los sueos y los deseos sexuales prohibidos. Todos los deseos y los instintos reprimidos son sacados a la luz de la conciencia en este nivel qliphotico. Quien gobierna en esta qlipha es Lilith, la Ramera del Infierno, la personificacin demoniaca de los instintos primitivos, la oscura anima de la psique humana. Las entidades que podemos encontrar aqu son sus demoniacos hijos scubos e ncubos, aquellos que seducen al mago y que lo conducen a travs de los oscuros senderos astrales de los instintos, en donde la Luna gotea sangre la misteriosa esencia de la oscuridad femenina, el vinum sabbati de las fantasas nocturnas. Otras diosas que pertenecen a este nivel son: Diana, Hcate, Kali, Hel y Az. Tambin podemos encontrar aqu a diosas del tiempo y del destino, como la Nornas y las Moiras, las que tejen las redes del destino. Sin embargo el emblema de este principio es la araa la diosa de Gamaliel asume esta zoomrfica forma para tejer las redes de los sueos y del destino, de las fantasas y de los deseos. La red atrapa todo aquello que no es capaz de moverse a travs de los hilos, y los demonios drenan toda su energa, como una araa con su presa. Solo cuando aprendamos como movernos por las red y no quedar atrapados en ella, podremos romper con los cimientos del tiempo y del destino y transformarnos en la araa nosotros mismos, tejiendo nuestro propio destino. Las entidades masculinas que corresponden a la esfera de Gamaliel son los dioses de los cultos de las brujas: Pan, Baphomet, Dionisio, Herne, Cernunnos, y otras figuras flicas que representas las fuerzas oscuras y primitivas de la sexualidad. Gamaliel es la esfera de la Luna y del elemento agua, de los viajes astrales, de los sueos y de la magia lunar. En el tantrismo corresponde al segundo chakra, Svadisthana, ubicado arriba de los genitales. Svadisthana es la esfera de la sexualidad, de la sensualidad, de la creatividad de la fertilidad y de las emociones. Cuando esta balanceado, acta como una fuente de libido creativo y de poderosa energa potencial. Cuando esta desbalanceada, los impulsos reprimidos asumen la forma de un demonio que caza sueos y fantasas, creando obsesiones de origen sexual. Se manifiestan como perversas pesadillas, frecuentemente reportadas por ermitaos, monjas, monjes y otras personas que tomaron el voto de castidad. En Gamaliel la confrontacin consiente con estos demonios puede ser una experiencia inicitica. Podemos llegar a la fuente de la lujuria y transformar su potencial en una poderosa herramienta de auto-creacin. Gamaliel tambin es la qlipha de la brujera, de los cultos orgisticos y de intoxicacin exttica todos los cultos que afirman la sexualidad y

la fertilidad creativa. La magia de Gamaliel a menudo incluye sangre, como un smbolo de vida, de energa, de la Luna en sus diferentes fases, correspondientes con el ciclo menstrual. La sangre tambin est conectada con el vampirismo, el principio de la muerte y de la vida unidos. En este nivel, frecuentemente encontramos entidades vampricas, drenando sangre y fluidos sexuales obtenidos generalmente en emisiones nocturnas durante oscuros sueos y pesadillas erticas. Las diosas de Gamaliel representan vida y sexualidad (Lilith) como muerte y decadencia (Hel, Persfone), el poder de la creacin y el poder de la destruccin. La naturaleza vamprica de Gamaliel deriva de la naturaleza de absorcin y trascendencia. Es el otro lado de hoyo negro que absorbe toda la energa y vuelve al lado oscuro a travs de Lilith, quien encarna este principio. La esfera de los sueos oscuros El modo ms simple de experimentar las energas de Gamaliel es a travs de los sueos. Todos dejamos nuestros cuerpos fsicos y nos introducimos en el plano astral mientras dormimos, all vemos nuestras fantasas y nuestros deseos escondidos como sueos, los mismos se pueden revelar como terribles pesadillas o sueos de placer, tambin como imgenes y experiencias extticas. La palabra nigthmare (pesadilla) deriva de bruja o yegua, una especie de espritu vamprico, que se cree que caza hombres durante la noche para alimentarse de sus fluidos sexuales, un scubo que evoca perversos y erticos sueos. Este tipo de sueos se suelen olvidar, ya que la conciencia reprime los impulsos inconscientes. El mago, que lucha por controlar su cuerpo astral, conscientemente entra en los sueos de Gamaliel para confrontar los demonios, cuando esto sucede, los scubos y los ncubos dejan de ser vampiros, dejan de drenar energa vital y se convierten en iniciadores y guas a travs del poder de su sexualidad. El plano astral es una esfera en donde todos los sueos, las fantasas, conceptos y alucinaciones se vuelven realidad. Toda la magia baja (low magic) trabaja a travs del nivel astral los hechizos de amor, las maldiciones y todas aquellas prcticas cuyo objetivo es producir cambios en el plano material. Desde este nivel el plano material objetivo se forma, tambin el borde entre la vida y la muerte. Gamaliel es el primer plano astral en el rbol Cabalstico de la Noche. En este nivel encontramos el inconsciente y los instintos de naturaleza sexual lujuria, tabes erticos que debemos confrontar y romper a fin de realizar y liberar el potencial energtico contenido dentro. Esta es la esfera de la sexualidad prohibida construida por la cultura y la religin, el reino de la perversin, la personificacin de lo que es Lilith y sus hijos. En su sentido simblico, Lilith representa el potencial sexual despierto, la energa sin restricciones que proviene de todas las estructuras materiales. En el mito, Lilith y Samael son los opuestos a Adam y a Eva, que representan la sexualidad sumisa, que solo sirve para la reproduccin. La fruta prohibida, ofrecida por la serpiente (quien es Samael o Lilith segn las leyendas), es el rol inicitico de las fantasas sexuales, aquellas que son enfrentadas en los sueos, pero el mago debe de tener conciencia de ellos, explorar estas fuerzas y transformarlas en una fuente de poder personal. Tambin la magia de Gamaliel es de naturaleza astral y encierra el sueo lucido, los viajes astrales, la exploracin del plano astral a travs de las fantasas, los estados alucinatorios y otros estados alterados de conciencia de la mente. Tambin es una magia de naturaleza sexual los encuentros

consientes con los scubos y los ncubos y la profundizacin dentro de los reinos de nuestras propias fantasas escondidas. El tero de Lilith Este es el ttulo que se le atribuye a la primera Qlipha en el rbol Cabalstico de la Noche, la que lleva el nombre Lilith y es gobernada por Naamah, el segundo rostro de Lilith. La Qlipha de Lilith es el tero de la oscuridad, la entrada al Sitra Ahra, el Otro Lado, desde esta Qlipha y a travs del tnel Thantifaxath, uno puede entrar a la esfera de Gamaliel. El tero de Lilith es sin embargo el nivel por donde el camino de los Qlipoth comienzan. Esta Qlipha tambin corresponde al concepto tantrico del chakra Muladhra la primera zona de energa en donde la serpiente Kundalini reposa enroscada. Es la esfera en donde los instintos primarios y los deseos toman la forma de una ardiente serpiente el enorme potencial de la energa sexual que permanece dormida si uno no trabaja para despertarla. Cuando entramos en el tero de Lilith, este fuego se despierta gradualmente y se vuelve una antorcha que iluminar nuestro camino a lo largo del sendero del lado oscuro, as, Lilith es identificada con la Diosa Hind Kali la tantrica Shankti, la escancia de la fuerza Kundalini. En la mitologa, Lilith es la primera compaera de Adam, la primera que se reus a aceptar el rol sumiso y escogi la independencia de Dios y del Jardn del Edn. Ella abandona el mundo seguro que Dios cre y se sumergi en el caos para entablar su propio camino en las Costas del Mar Rojo, en las tierras Zemardad, all ella se uni con Samael/Satn y dio nacimiento a cientos de demonios, habitantes de los Qlipoth. En el saber judo, Samael y Lilith son demonios pareja, nacieron en el mismo tiempo como gemelos infernales los opuestos a Adam y Eva, los que fueron creados de forma similar. Ellos son una pareja infernal que gobierna el reino de los Qlipoth. Tanto la primera como la segunda Qlipha estn conectadas con Lilith. Samael pertenece al tercer nivel qlipothico la contraparte oscura de la sephira Hod -. Esta Qlipha incluso lleva su nombre, de la unin de Lilith y Samael, nace la bestia el nio demoniaco que pertenece a Thagirion la Qlipha central en el rbol de la Noche. Esta es la bestia cuyo nmero es el 666, el Anti-Chisto, Chiva y el Daemon de la tradicin oscura la contraparte oscura del Santo ngel de la Guarda. Este es el smbolo de la iluminacin oscura, es cuando el mago se vuelve uno con su autentico yo y es capaz de controlar y usar todo su poder y todas su conciencia. Gamaliel: sexo y lo demonios amantes En la mitologa mesopotmica, Lilith era conocida como Lilitu, un tipo de espritu depredador que cazaba mujeres embarazadas e infantes, ella tambin est relacionada con Ardat-lili, un scubo que caza hombres jvenes. Su equivalente masculino era un demonio conocido como Lilu, desde la perspectiva esotrica, podemos ver este tipo de demonios como aspectos de Lilith o como sus hijos: scubos e ncubos, dos tipos de espritus comnmente encontrados en la esfera de Gamaliel. Lilith generalmente aparece como una hermosa mujer que seduce al mago y le revela todas las perversiones y la lujuria escondida en lo profundo del inconsciente. Algunas veces, ella aparece mitad mujer, mitad serpiente (la parte baja de su cuerpo), o como un espritu scubo vamprico con alas. El encuentro con ella es una fuerte experiencia ertica. Ella es el scubo que despierta a los hombres en la noche a causa de visiones nocturnas, del semen colectado en estas noches, ella engendra demonios scubos e ncubos. Tambin es ella, disfrazada de ncubo, la que impregna los

sueos de las mujeres en los cuentos medievales. De este modo nacen nios mitad humanos, mitad demonios uno de ellos fue el legendario mago Merln. De acuerdo con algunas fuentes, fue Lilith quien le ofreci el fruto prohibido a Eva en el jardn del Edn, este regalo se lo considera como un acto sexual. Solo despus de dejar el Edn, dio nacimiento a su primer hijo, lo que sugiere que Adn y Eva no tuvieron sexo antes de esto. Los placeres sexuales tambin fueron los secretos iniciticos que Lilith les revelo a la Ednica pareja, tambin es Lilith quien posee a Eva durante su relacin sexual con la serpiente, por lo tanto Lilith es la verdadera madre de Can. Lilith representa la sexualidad libertina, ella no est limitada a tener una sola pareja, ella tiene parejas tanto humanas como demoniacas, por ejemplo Asmodeo. Hay un texto del siglo 15 en donde Lilith es invocada como la reina de los demonios sucubicos y es llamada con fines iniciticos. Aqu es llamada Argat bat Mahalath aqu ella encarna todas las lujurias, los instintos oscuros y los deseos nocturnos. Los scubos y los ncubos son espritus que se alimentan de energa sexual que drenan de los humanos. Ellos aparecen en sueos y nos invitan a una orgia astral, en donde asumen las formas de nuestras perversiones que estn escondidas en lo profundo de nuestra psique. Esta experiencia puede ser inicitica o destructiva, ya que nos pueden vampirizar y drenar toda nuestra energa. El objetivo de la magia de Gamaliel es la exploracin de nuestra sexualidad y el entendimiento de sus estructuras, si tenemos xito lo podremos utilizar para nuestro progreso espiritual. Las experiencias erticas con los demonios de Gamaliel suceden tambin en estados medio dormidos, pero en donde an conservamos la conciencia, cuando el cuerpo fsico an est dormido pero la mente esta despierta y consiente de la situacin. Esto implica intensas sensaciones ya que cuando una persona siente la presencia de un demonio amante, escucha los sonidos, huele su fragancia e incluso puede ver la forma del demonio. En este tipo de experiencias el espritu asume la forma de una sombra negra y delgada que flota sobre la cama. Suele ocurrir incluso sensaciones de tener un gran peso encima. Estos encuentros nos revelan el potencial energtico contenido dentro de la sexualidad. En el tero de Lilith descansa la fuerza del Dragn, y sus demonios nos ayudan a liberar su poder. La magia de Gamaliel El dominio mgico de Gamaliel es la brujera, el culto a la naturaleza basado en la sexualidad y en la base de la vida. Las diosas de la brujera son los emblemas de la liberacin sexual: Freya, Lilith, Hcate. Lo mismo sucede con las entidades masculinas que se trabajan en los cultos brujeriles: Baphomet, Pan, Dionisio, todos ellos son dioses flicos que simbolizan la fertilidad. Todas estas entidades son representadas desnudas, las femeninas con grandes pechos y las masculinas con grandes falos erectos, algunas veces en poses sexuales. Los antiguos ritos de la brujera incluyen intoxicacin con alcohol e hierbas alucingenas, sacrificios de sangre, danzas exacticas, prcticas sexuales y orgas grupales, como en el culto Nrdico de Frey y Freya o en los Bacanales Griegos. Esto era el trabajo primario con los instintos del alma humana, los que emergan durante las ceremonias orgisticas y exacticas.

Los dos smbolos principales del culto brujeril, son el caldero y la escoba, lo que hace referencia a la naturaleza sexual de dichos cultos, el caldero representa el tero de la mujer mientras que la escoba es emblema del falo. El Sabbat en s mismo es una ceremonia de naturaleza sexual: los participantes se intoxican y participan en una exactica orgia. Esto por supuesto es una simplificacin del complejo significado del Sabbat. La experiencia sabtica ocurre tanto en el plano material como en el plano astral. En el plano material/mundano se incluyen orgias y practicas salvajes que se realizan no solo para obtener placer carnal, sino para entrar en estado de gnosis y de liberacin del alma a travs del xtasis y de la excitacin. Tambin es una experiencia espiritual de carcter inicitico. Cuando se alcanza el estado del deseo, el Sabbat se vuelve una experiencia astral conectada con Gamaliel. A este nivel estn las practicas como: el cambio de forma, volar, viajes por los mundos inferiores como superiores, encuentros sexuales con el demonio del Sabbat y con su consorte bruja o con sus demonios familiares scubos e ncubos, y otros espritus, sombras y fantasmas que se encuentran en el nivel de Gamaliel. Tambin la conciencia astral se puede alcanzar con sustancias alucingenas conocidas como los ungentos de las brujas. Las plantas comunes usadas para estos propsitos eran: mandrgora, acnito, datura estramonio, cicuta, beleo y belladona. El ungento era aplicado en las zonas sensibles del cuerpo, en donde la piel es delgada, as las drogas podan entrar rpido al torrente sanguneo. Claro que hay muchos otros mtodos para alcanzar estados alterados de conciencia, como por ejemplo la hipnosis, estar despierto durante dos das o tambin se puede acceder al Sabbat a travs de la conciencia onrica. Otra forma de Sabbat es la Misa Negra o los rituales modernos de brujera que incluyen los azotes y las orgias, en donde el dolor se une al placer. La magia de Gamaliel est conectada con el chakra Svadisthana. Si uno quiere establecer contacto con las energas de Gamaliel, puede ser realizado a travs de la meditacin en este chakra. Tambin se puede experimentar con la abstinencia sexual ya que esto incrementa la energa sexual y facilita el contacto con esta esfera. La magia de Gamaliel incluye sacrificios de sangre y de fluidos sexuales. En el nivel astral, adems de los ejemplos mencionados ms arriba, el trabajo con Gamaliel incluye el cambio de forma, la licantropa, el teriomorfismo y el vampirismo. La brujera en s tambin est conectada con la clarividencia, la clariaudiencia y otros mtodos de visin astral. Estas son practicas basadas en la intuicin, la empata y la apertura de uno mismo a los impulsos del Otro Lado. El poder mstico de la sangre Gamaliel es lado oscuro de la luna. Las fases de la luna corresponden al ciclo menstrual de la mujer, es por esto que la sangre menstrual es conocida como la sangra lunar. La Diosa Triple de Gamaliel representa este ciclo natural, ella es la Doncella (la luna creciente), la Madre (la luna llena) y la Anciana (la luna menguante y nueva), Diana, Hera, Hcate de las historias mitolgicas. La sangre lunar es smbolo tanto de la vida como de la muerte su color rojo simboliza la vida, pero tambin es un fluido muerto, excretado del organismo como residuos sin vida. Sin embargo siempre se la ha adjudicado poderes msticos, tanto en mitologa como en magia.

En las religiones monotestas era visto como algo impuro y hablaba de que la mujer no cumpla con el rol de madre, pero en las mitologas antiguas a la sangre menstrual se la vea desde un punto de vista completamente diferente, era una sustancia de la Gran Diosa Madre, la creadora del mundo y de los seres humanos. La sangre menstrual era una sustancia mstica, una sustancia de la creacin, el elixir de la vida de donde los dioses beban del tero de la Gran Madre, la vulva del tierra, para conseguir longevidad, creatividad o incluso la inmortalidad. Este es el elixir del tero de Lilith durante el viaje a travs del tnel Thantifaxath (el sendero entre la qlipha Lilith y Gamaliel), uno puede experimentar visiones de una cueva con sangre en las paredes, ros ensangrentados o una luna escarlata derramando sangre. Aqu y en Gamaliel podemos hallar diversos espritus vampricos. Como ya hemos mencionado, ncubos y scubos, y otras entidades que se alimentan de energa sexual. Ellos existen en el lado oscuro de la luna, el lado sombro del plano astral. Esta esfera corresponde al inframundo y al reino de los muertos de los mistos y las leyendas. Las fuerzas vampricas de Gamaliel absorben la energa sexual del plano astral para canalizarlo a lo profundo de los tneles Qliphoticos. Ellos vagan entre el plano material y el plano lunar a travs de tneles negros a travs de los cuales se manifiestan a los seres humanos. Un espritu vamprico lleva en s mismo los principios de Eros y Thanatos, la sexualidad y la muerte. De la unin de estas poderosas fuerzas creativas/destructivas la semilla de la divinidad nace. Pero el plano astral tambin es la esfera de la magia vamprica. Aqu, un viajero astral avanzado puede cambiar de forma y asumir la forma de un seductor vampiro predador y visitar a personas que estn dormidas y drenar su energa a travs de sueos erticos. As, la esfera de la sexualidad astral no est limitada solo a entidades que existen all. El sendero del lado oscuro La esfera de la Luna Oscura es el reino de la seduccin, la lujuria y los deseos como tambin del vampirismo sexual. El poder de la libido es una enorme fuerza que revela aqu sus ms oscuros aspectos y su potencial oculto. Uno tiene que explorar estos instintos primarios, el poder atavistico, que encierra el proceso alqumico de la transformacin y del progreso mgico. Entra en esta esfera oscura de sangre que chorrea, conoce a Lilith, la hermosa manifestacin de las fuerzas Demoniacas femeninas, el principio ms importante del Lado Oscuro. Sguela por los hoyos oscuros del Sitra Ahra y deja que te guie a travs de los laberintos astrales de la sexualidad prohibida: visiones, deseos predatorios, ferocidad y oscuras pasiones. Librate de las falsas moralidades y goza de la orgia astral con demonios. Bebe la Sangre de la Luna, alcanza el xtasis de tu alma en las profundas regiones de los Qlipoth. Fertiliza el tero de Lilith con tu Voluntad y despierta el Dragn. All, en medio de los tesoros secretos de la Oscuridad, permanece escondida la llave de tu divinidad. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan.

Invocacin a las Cuatro Diosas del Sabbat

Mircoles, junio 1st, 2011

El ritual puede ser llevado a cabo tanto dentro como fuera. Es una ceremonia grupal en el que cuatro participantes femeninas son necesarias. Se recomiendo decorar el altar con la imagen de las cuatro diosas. El ritual est diseado para cuatro sacerdotisas cada una de ellas es un portal a los diferentes aspectos de la Diosa. Unidas en el crculo, ellas forman la manifestacin de la Diosa. Invocacin Preliminar Melez! Sacerdotisa 1 Yo convoco a las cuatro diosas del Sabbat, quienes revelaran la fuerza Oscura Femenina. Entren en nuestros cuerpos a travs del xtasis y del dolor. Que la ardiente serpiente se levante! Mirando al Oeste: Sacerdotisa 1 Te llamo Hcate, reina de las brujas y madre de los hijos del fuego. A travs de los aullidos de los lobos y de las bestias de la noche, a travs de las sombras, y por estas oscuras palabras de poder: UNTU LA LA UMUNA TOFA LAMA LE LI NA AHR IMA TAHARA ELULA ETFOMA UNUNA ARPETI ULU ULU ULU MARABAN ULULU MAHATA ULU ULU LAMASTANA, ven a travs mo. Mirando el Norte: Sacerdotisa 2 Te convoco, Naamah, hija de la noche. Abre las puertas del otro lado y ven a nosotros. Dama del miedo. Despliega tus alas de oscuridad y responde a nuestro llamado. Seora de la muerte. Escucha nuestra voz y ven a travs mo. Mirando el Este: Sacerdotisa 3 Te llamo Lilith, seora del sendero. Desde tus oscuras cuevas en las orillas del Mar Rojo. Ven con tus demonios nocturnos. Te llamo por tus nombres secretos:

ABEKO, BATNA, ABITO, EILO, AMIZO, ITA, IZORPO, KALI, KEA, KOKOS, ODAM, PATROTA, PODO, PARTASAH, SATRINA, TALTO, MEYALLELETH, LILITH. Entra a travs mo. Mirando al Sur: Sacerdotisa 4 Te convoco, Az, diosa del fuego y de la sangre, madre de la fornicacin. Ven a nosotros a travs de los demonios de las llamas, con tus sombros hijos. Te convoco. Ven a travs mo. Los participantes visualizan como entran las cuatro diosas desde los cuatro puntos cardinales. Despus de una meditacin en su presencia, la sacerdotisa contina con el ritual. Invocacin Sacerdotisa 1: Nosotros te llamamos, Hcate, bajo los espinosos y marchitos rboles que se extienden en el cielo nocturno. Guanos a travs de tus senderos secretos y encrucijadas. Llego hasta ti en los oscuros sueos del Sabbat. En bsqueda de ti, preguntando en tierras vacas y desiertos. Me zambullo en las cavernas, en las cavernas de la oscuridad primordial y en las tumbas de los muertos olvidados. Brndanos tu sabidura. Sacerdotisa 2: Te convocamos, Naamah. Dtanos con tu visin y permtenos ver lo que est escondido. Rompiendo los lmites de la luz, as podremos entrar en la dimensin de la noche y de las sombras. Guanos a tu terrible Sabbat. Ven a travs de nosotros y revlanos tu divinidad. Sacerdotisa 3: Nosotros te llamamos, Lilith, reina de la brujas y de las delicias prohibidas. Brndanos tu impo cliz de sangre del que beberemos y caeremos en un dulce xtasis. Te llamamos a este crculo, hermosa y terrible diosa de la luna. Sacerdotisa 4: Te convocamos, Az, consorte de Ahriman. Deseamos beber la sangre de la inmortalidad de tu cliz de fornicacin. Ven a nosotros con lobos, sapos, murcilagos y serpientes. Que tu esencia nos llene el interior.

Ahora las sacerdotisas debe de hacer una ofrenda cada una quema incienso y pone una copa de vino en la tierra, en el aire, en el fuego y en el agua para darle la bienvenida a los poderes elementales. Los participantes visualizan un crculo alrededor de ellos, fuera del crculo se encuentran animales salvajes, sombras, scubos, ncubos, espritus y demonios que esperan una invitacin para entrar a la celebracin. La Comunin Sacerdotisa 1: Soy como Hcate diosa de la luna, de la sangre y de las brujas. Permtenos encontrar tu templo en los sueos. Permtenos viajar a tu Sabbat astral entre el reino de los sueos y de la vigilia. Las palabras ahora son una. Como es arriba que sea abajo. Nos movemos a las encrucijadas de las dimensiones para encontrarnos con la diosa. La llave esta en nuestra mente y la puerta est abierta. A probar el xtasis de este impo rito. Los participantes debern meditar unos momentos en la presencia de la diosa que se manifiesta a travs de la primera sacerdotisa y fluye dentro del crculo. Sacerdotisa 2: Soy como Naamah despierto al Dragn y me deleito a mi misma vestida con la sangre del nacimiento. Yo soy la puerta hacia el otro lado. Sobre el trono del mundo yo resido, gobernando el reino de la materia, la abundancia y los tesoros. Soy la llama del despertar. A travs mo podrs probar la luz del deleite negro.

Los participantes debern meditar unos momentos en la presencia de la diosa que se manifiesta a travs de la segunda sacerdotisa y fluye dentro del crculo. Sacerdotisa 3: Soy como Lilith la pasin, la muerte y el xtasis. Ven hacia m en el crculo de las bestias. Prueba el fuego que inflama la unidad de la luz y de la oscuridad. Soy la sangre de la luna. Soy el tero y soy la tumba. Sgueme al negro abismo de la existencia en bsqueda del fuego de la serpiente. Los participantes debern meditar unos momentos en la presencia de la diosa que se manifiesta a travs de la tercera sacerdotisa y fluye dentro del crculo. Sacerdotisa 4:

Soy como Az-Jeh. La bestia de las sombras. La sangre que bebe la diosa. Sgueme a mi templo con mis ritos de brujera, oscuridad y deleite carmes. Te dar la marca del diablo por la cual tu sangre ser como la ma. Encuntrame en cementerios y lugares encantados. Fornica conmigo en el altar de la oscuridad. Los participantes debern meditar unos momentos en la presencia de la diosa que se manifiesta a travs de la cuarta sacerdotisa y fluye dentro del crculo. La cuarta sacerdotisa ahora marca sobre la frete de cada uno de los participantes el signo de la bestia (puede ser una pentagrama invertido) y va pasando el cliz con vino tinto que simboliza la sangre en la copa de Babalon / Az / Lilith. Este ritual provoca una unin mental con las cuatro diosas del Sabbat, es por ello que hay que tener la mente abierta y dejar que las diosas se manifiesten en el crculo como en cada uno de los participantes. Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Aquelarre, Az, Diosas, Kali, Sabbat Posted in Magia | No Comments

Las diosas del Sabbat Las guas en el sendero de la auto-deificacin

Lunes, mayo 30th, 2011

Para comenzar, pensemos por un momento cual es la naturaleza y la meta del Sabbat. El Sabbat, es una celebracin de los oscuros instintos primarios que nos conducen al rechazo de las restricciones del mundo mundano. Es la escancia del Sendero de la Mano Izquierda la separacin del orden natural para alcanzar la divinidad. El espritu se libera de las obligaciones de la realidad mundana, obteniendo la forma deseada y junto con otras entidades se lanza a s mismo hacia una exttica locura. No hay ms limitaciones. Quin gobierna el Sabbat? Mayoritariamente encontramos la figura del Diablo el lder masculino. l es el Dios Astado, Pan, quien se convirti en smbolo de todo lo que es malo inherente en la humanidad, de acuerdo a la doctrina cristiana, pero quien abre el camino en la encrucijada del Sabbat es la Diosa Oscura. Es ella quien gua al adepto por el sendero de la auto-deificacin. Ella tambin es la puerta al rbol de la Noche, el reino de los Qlipoth. La hebrea Lilith, la primera esposa de Adam, deja el Jardn del Edn y se instala en las costas del Mar Rojo, se une con Samael y cada da da a luz a cientos de demonios los Lilitu. Es a ellos a quien les transmite su conocimiento sobre brujera. Lilith es la iniciadora del sendero. Ella es quien gobierna en la qlipha Gamaliel, la esfera conectada con el vampirismo y la sexualidad oscura. Ella rene a Eros y a Thanatos, el principio de la

creacin y el principio de la destruccin. Cuando estas dos fuerzas se unen, la chispa de la divinidad despierta. Lilith tambin es el smbolo de la sexualidad sin restricciones es ella la responsable de xtasis de la orgia. Ella les brinda a sus hijos el conocimiento en el arte de la seduccin. Ella tambin es noche y muerte, la asesina de infantes. La dama del Sabbat que sostiene un cliz lleno con sangre. Beber de l es perder la humanidad y despertar a la bestia que llevamos dentro. El cliz de Lilith es el mismo cliz de Babalon la Mujer Escarlata quien bebe la sangre de los santos. Lilith es la equivalente de Az la Gran Ramera. Ella fue quien uso su perversa naturaleza para despertar a Ahriman de sus trescientos aos de sueo. Similar a la diosa hebrea, ella les enseo a los demonios y a los ngeles cados a envolver el espritu en la carne, como tener relaciones sexuales, y como excitarse a s mismo como a otros. Se cree tambin que Az devoraba a sus propios hijos. Como demonio de la muerte se la considera el lado instintivo del hombre. Ella es insaciable y lujuriosa. Ella representa el proceso de la autodeificacin y el resultado de la vida de acuerdo con nuestra voluntad. Esta, es una existencia consiente que asegura la supervivencia del espritu y al mismo tiempo la liberacin del orden natural. Esta frmula est relacionada con los pilares del Sabbat que involucra la necesidad de separarse a uno mismo del orden del Sendero de la Mano Derecha. El lugar tradicional de encuentro de las brujas eran las encrucijadas, el lugar de encuentro de tres caminos. Este es el smbolo sagrado de otro diosa sabtica Hcate. En dichos lugares las personas colocaban estatuas en su honor, conocidas como hecatea. La encrucijada representa su triple naturaleza y la habilidad de ver todo. Hcate es la diosa de la magia y de la brujera, la gua y maestra de las brujas. Ella era llamada a la medianoche en las encrucijadas. Una vez al mes sus seguidores preparaban lo que se conoca como la cena de Hcate, le realizaban sacrificios en la encrucijada: comidas y bebidas. Este evento ocurra durante la Luna Oscura, o en Samhain, el 13 de agosto y el 16 de noviembre. Tambin todos los trece de mes, este eran los das de purificacin y ofrendas. En la antigua Grecia las personas le sacrificaban perros negros, toros negros, ovejas negras, todo esto como regalos a Hcate. La diosa a menudo apareca en forma de perro. Hcate gobierna sobre el Sabbat, evoca visiones y realiza maldiciones por pedido de sus adeptos. Cuando una bruja queria maldecir a alguien, ella tena que cocer el nombre de su vctima sobre un parche y colocarlo sobre el altar, luego el parche se quemaba para enviar el deseo a la diosa. Hcate tambin era la patrona de la adivinacin. Aunque su ms importante rol es la de gua espiritual. Hcate es descripta como una mujer que porta antorchas con las que ilumina en la oscuridad. Ella es una deidad cthonica. Ella rige sobre la muerte y sobre el nacimiento. Esta diosa gua a los humanos sobre diversos bordes desde la muerte fsica a la iniciacin espiritual. Ella es una figura muy importante en los misterios eleusinos ya que es la gua de los nefitos. Hcate puede dotar al hombre con conocimiento y sabidura. Ella transmite sus dones a travs de los sueos, visiones y transes. Algunas veces ella es llamada Hcate Antea la que crea visiones nocturnas. Ella tambin es la diosa de la necromancia.

Quien gobierna la magia y es patrona de la brujas en el Norte es la diosa Freya. Ella es la diosa de la guerra, el sexo y la brujera. De acuerdo con H.A. Gueber, ella gobierna el Sabbat en la Noche de Wallpurgis en la montaa de Brocken (en el pico de la montaa de Harz, un lugar tradicional para la celebracin del Sabbat, en especial en la Noche de Wallpurgis). Como diosa de la brujera, Freya es la maestra en el arte de Sejd. Durante las prcticas de Sejd, la bruja (volva) entra en transe y viaja astralmente a Brocken. Liberndose de todas las contradicciones mundanas, ella se permite las perversas prcticas sabticas, tambin ella viajaba a otros mundos en bsqueda de visiones. Estas prcticas tambin servan como un orculo adivinatorio y en este estado la bruja se poda contactar y comunicarse con los ancestros muertos. Muchos son los mtodos que podemos mencionar para entrar en transe, pero en este tipo de rituales, se emplea el canto o Galdr (el uso mgico de la voz para cantar la runas) se empleaba. Los cantos creados para estas ocasiones se las conocan como Vardlokkur encantamiento espiritual. Su propsito era la de animar a los espritus para comunicarse con la volva/la bruja. Sejd se lo consideraba un arte muy poderosa. La volva se conectaba con dioses y espritus ancestrales y con su ayuda ella poda alcanzar la iluminacin. En los mitos de Cthulhu, tambin podemos hallar a una diosa del Sabbat. Esta es ShubNiggurath, La Cabra Negra de los Mil Retoos. Ella no se parece a ninguna criatura conocida por el hombre, pero sus seguidores a menudo la describen con cabeza de cabra. Se la representa con sus genitales expuestos, lo que representa el tero de la noche desde donde todas las criaturas monstruosas nacen. Shun-Niggurath es la diosa de las perversiones sexuales que no tiene limitacin. Durante sus ritos un hermano tiene sexo con su hermana, una madre con su hijo, y lo nios concebidos durante la orgia son sacrificados a la diosa. Su sangre es consumida para obtener visiones. La sangre es el smbolo de la vida, y aquel que la consume se vuelve inmortal y experimenta una transformacin a travs de las fuerzas de la oscuridad. El sagrado Sabbat de Shub-Niggurath era celebrado en cavernas, lugares que simbolizan su tero la fuente de donde todo emergi y a donde todo debe retornar. Su da sagrado es Beltane, la celebracin del amor, la fertilidad y el sexo. Los cultistas danzan en forma exttica alrededor del fuego. Cuando la orgia comienza, mujeres imitando a Lilith, toman un rol activo en el acto sexual. Esto representa la supremaca de la diosa y el tero de toda la creacin. Shub-Niggurath es muy generosa con sus seguidores y es capaz de dotar al hombre con la inmortalidad. Todas las deidades sabticas representan los instintos primarios del ser humano. La bruja se libera a s misma de todos los conceptos y las leyes que impiden liberar su energa vital. La mejor forma de conseguir esto es contactndose con nuestra propia sombra la personificacin de nuestra lujuria y de nuestros miedos atavisticos. Estos deseos y miedos toman la forma de entidades oscuras. Cuando los exploramos en una forma prctica, podemos transgredir e ir ms all de nuestras trabas humanas y de nuestras limitaciones. Todo el orden y todas las leyes son invenciones humanas, y son usados para controlar la existencia. Cuando una bruja viaja al blasfemo Sabbat, da su primer paso en el sendero de la auto-deificacin.

Dragons Blood: Dark Witchcraft. Issue #3. Lodge Magan. Tags: Az, Las diosas del Sabbat, Lilith, Sabbat Posted in Magia | No Comments

Invocando a Lilith
Viernes, abril 29th, 2011

Melez! Yo te invoco, Diosa de la luna. Ven desde las cavernas del desierto del mar rojo. Ven a m, madre de la fornicacin, consorte de Samael. Seora de la vida y de la muerte. Aparece ante m, madre del sendero de la oscura sabidura. Revela ante m, tu rostro bestial.

LIL-KA-LITU LILIT MALKAH HA SHADIM Te invoco a travs de tus nombres secretos:

Abeko, Batna, Abito, Eilo, Amizo, Ita, Izorpo, Kali, Kea, Kokos, Odam, Patrota, Podo, Partasah, Talto, Lilith.

Reina de la noche, seora de la sangrienta luna roja, surge desde la oscuridad. Que esta noche se convierta en la manifestacin del xtasis infernal. Despirtame con tu beso de sangre y poder. La lechuza de la sabidura. La serpiente que trae libertad con sus besos. Lepaca Lilith! Escucha mi llamado. Rodame en tu oscura matriz. Abrsame con tu pasin y tu nocturna lujuria. Rodame con tu manto de rojo carmes de la luna sangrienta y djame beber la fuerza vital desde tus labios. Djame ir al Sabbat infernal, directamente a la cueva de la bestia.

Que as sea! Ho Drakon Ho Megas! Glimpses of the Left Hand Path: Magan Lodge. Tags: Gamaliel, Lilith, Qlipoth, Reina de los demonios Posted in Magia | No Comments

Lilith La Amante del lado oscuro de la naturaleza humana

Lunes, abril 25th, 2011

Lilith es una de las diosas oscuras ms conocidas y la ms famosa personificacin de la maldad femenina. Por lo tanto, vale la pena observar esta figura de cerca, ella aparece en varias mitologas, y se la identifica con muchas otras diosas, y sus nombres permanecen incalculables veces. El mito ms conocido de Lilith, es el judo, el que hace referencia a ella como la primera esposa de Adam, la primera antes de Eva. Sin embargo, hay que considerar que esto vara. El mito completo es presentado en lo que se conoce como El Alfabeto de Ben Sira. De acuerdo con esta historia, tanto Lilith como Adam, fueron creados de la tierra. Pero la rebelde Lilith de inmediato comenzara una pelea con su esposo, ya que ella no quera sucumbir a la voluntad de Adam. Ella se retiro sumamente enojada del cielo gritando el nombre secreto de dios (Shem Hameforash) para luego marcharse del Jardn del Edn, partiendo hacia las costas del mar rojo, en donde ella pari a cientos de demonios. Dios envo tres de sus ngeles, Senoi, Sansenoi y Semangelof, para llevarla de vuelta al Jardn del Edn, pero esto fue intil. Lilith se reus a volver. En aquel entonces, ella amenazo con asesinar a los hijos de Adam. Los ngeles le dijeron que si ella hacia eso, ellos asesinaran a cientos de sus hijos a modo de castigo por sus acciones. Los ngeles tambin le dijeron que

su lugar, sera ocupado por otra mujer, una que obedeciera la voluntad tanto de Dios como de Adam, con estas amenazas Lilith prometi no daar a ningn nio que estuviera protegido por un amuleto que llevara los nombres de los tres ngeles en l. Sin embargo, se crea que cada infante femenino estaba en peligro en los primeros veinte das despus de su nacimiento, mientras que los infantes masculinos corran riesgos en los primero ocho das. As, Lilith fue identificada como una Diablesa de la noche, un espritu vamprico que succiona la sangre de los nio recin nacidos. Lilith es considera un scubo que caza hombres por la noche mientras duermen y roba su semen. Fecundada de este modo, ella da nacimiento cada da a nuevos demonios. Esta asociacin con lo scubos nocturnos, esta probablemente originada en el mito babilnico de Lilitu: el masculino Lilu y dos formas femeninas: Lilitu y Ardat-Lili, eran una particular forma familiar de demonios. Ellos no eran deidades. Lilu vagaba a travs de los desiertos y en reas abiertas, y era especialmente peligroso para las mujeres embarazadas y para los infantes. Lilitu pareca ser su contraparte femenina, mientras Ardat-Lili (que su nombre quiere decir la doncella Lilu) supona ser una joven mujer incapaz de tener una actividad sexual normal, y era agresiva hacia los hombres jvenes. Ardat-Lili, quien fue mencionada varias veces en textos mgicos, quien a su vez fue relacionada con la Lilith juda: ella no es ni una esposa, ni una madre; ella no probo la felicidad, ella nunca de desvisti ante su marido, y jams tuvo leche en sus pechos. Se crea que ella causaba impotencia en los hombres y desnudes en la mujer. En las tradiciones rabes, Lilith aparece como un espritu malvado, y sus hijos son los demonios del desierto. Se dice que ella tiene 784 hijos, esto esta expresado en el valor numrico de su nombre. En las inscripciones asiras se refieren a ella como Li-lit, espritu malo. Era comn creer que ella era extremadamente peligrosa para las mujeres que estaban a punto de dar a luz a su primer hijo. Sin embargo, los mitos de la relacin de Lilith con Adam tambin varan. Algunas veces se dice que despus de haberse visto obligada a dejar el Jardn de Edn, Adam culpa a Eva de su separacin para luego el reunirse con Lilith. Lilith da a luz a sus hijos, aquellos que se convirtieron en demonios como toda su descendencia. Cuando Adam y Eva finalmente se volvieron a reunir, Lilith se convirti en la reina de los demonios. Otra historia, nos muestra a Lilith como la consorte de Samael. Pero ni el prncipe del infierno era capaz de domar la naturaleza rebelde de ella y Lilith huyo de l, eligiendo la libertad y la independencia. Desde entonces est dando a luz a cientos de demonios fecundada con el semen de la masturbacin o por las tentaciones nocturnas (a travs de esto ella es capaz de poseer a las mujeres se dice que ella es la madre de Can, ella posey a Eva cuando Eva fue profanada por la serpiente, Samael). Ella es la seora del sexo por placer, aquel que no est hecho para procrear. En el mito de Lilith el sexo es de gran importancia. La serpiente que tent a Eva a probar la fruta del conocimiento, esto es su smbolo (se crea que fue Lilith quien apareci en forma de serpiente). Despus de haber probado la fruta prohibida, Adam y Eva vieron su desnudez y fueron consientes de su sexualidad. Fue despus del exilio del Jardn del Edn que Eva dio a luz a su primer hijo, lo que indica que ellos no conocan las relaciones sexuales antes de esto. Y el sexo tambin

fue la razn de la pelea entre Lilith y Adam ella se reus a tener un papel pasivo en la relacin sexual con su esposo. Esto la convirti a ella en el smbolo del sexo cuando la mujer est arriba de su pareja y toma la iniciativa. Esta forma de sexo es caracterstica de los demonios llamados Scubos, frecuentemente mencionados en la literatura desde la antigedad. Monjes y ermitaos describen extensamente haber sido atacados y violados por demonios en forma de hermosas mujeres. Hay otra versin del origen de Lilith que hayamos en el relato de Lilith y Samael. En Treatise on the Left Emanation R. Isaac b. Jacob Ha-Kohen escribe:

Samael y Lilith nacieron como uno, similar a Adam y Eva que tambin nacieron como uno, reflejando lo antes mencionado La Matrona Lilith es la pareja de Samael. Ambos nacieron a la misma hora a la imagen de Adam y Eva, entrelazada una con otras. Asmodeo el gran rey de los demonios tuvo como pareja a la hija ms joven de Lilith, hija del rey cuyo nombre es Qafsefoni. El nombre de su pareja es Mehetabel hija de Matred, y ella hijas de Lilith.

Este fragmento apunta a otro significante hecho en el mito de Lilith hay ms figuras con este nombre. Lilith como la consorte de Asmodeo, no se ve como la misma Lilith que est del lado de Samael:

Samael, el gran prncipe de todos ellos, creci con un gran celo de Asmodeo el rey de los demonios, a causa de esto Lilith es conocida como Lilith la Doncella (la joven). Ella es la forma de una mujer hermosa desde la cabeza hasta la cintura, pero desde la cintura para bajo ella arde en llamas, tanto madre como hija. Ella es llamada Mehetabel hija de Matred, y su significado inmerso (mabu tabal). El significado aqu es que las intenciones de ella nunca sern buenas. Ella solo busca incitar a la guerra, tambin comanda varios demonios de la guerra y da lugar a la guerra entre Lilith hija y Lilith matrona.

Tambin hay una interpretacin psicolgica en el mito de Lilith. De acuerdo con la terminologa jungiana, ella es el nima. Adam rechaza esa parte integral de s mismo, as ella se trasformo en la Sombra (Samael, los demonios). Sin embargo el rechazo de esa parte en el mismo comenz por la bsqueda del poder y asumiendo una forma demonaca. En la historia que aparece en el Talmud, Adam es creado como un ser andrgeno. Es por ello que Lilith es vista como un aspecto femenino del mismo. Esto es, sin embargo, es una interpretacin un poco superficial, ya que el rol de Lilith es mucho ms amplio.

Lilith y Eva son dos personificaciones del principio femenino. Lilith est impregnada por el sexo, aquel que no conduce a la procreacin, sino al autoerotismo. Ella es quien controla las energas y el lado dominante. Eva est impregnada por la vida conyugal y por el sexo procreativo. Ella representa sumisin y dependencia a la voluntad masculina. La descendencia de Lilith son demonios, pero los de Eva, son humanos, a los que Lilith lucha por destruir. Es por esto que se crea que ningn nio humano estaba a salvo de Lilith. Solo la circuncisin (brit mila) era una garanta de seguridad. Hasta este tiempo, sin embargo, un nio poda ser protegido por amuletos especiales y talismanes, los amenazaban y mantenan a Lilith y los demonios lejos. Muchos de los amuletos descubiertos, monedas y cuencos de nacimiento tenan inscripto Lilith fuera de aqu y los nombres de los tres ngeles quienes fueron testigos de su promesa en las costas del mar rojo. Lilith frecuentemente est asociada tanto a la luna como a la tierra. Ella tambin pertenece al mbito del aire. Lilin (Lilim), sus hijos, se pensaban que eran espritus de los vientos y de las tormentas. Luego ellos fueron identificados con la noche como con las criaturas nocturnas como las lechuzas, esta es probablemente la razn del trmino hebreo lilah = noche. Lilith es frecuentemente asociada con los vientos y los pjaros que pueden volar muy alto. Ella vol hacia dios para gritar su nombre secreto para luego huir del Jardn del Edn, para luego instalarse en un lugar llamado Zamargad. Lilith representa las prcticas sexuales oscuras, peligrosas, la bestialidad y las pasiones ms oscuras. Ella es la seora del lado oscuro de la sexualidad. En este sentido ella se asemeja a Kali ella es madre y al mismo tiempo destructora, devorando el linaje familiar de su rival, Eva trayendo vida y muerte. Lilith representa alejarse de las actitudes tradicionales hacia la sexualidad. En las religiones monotestas el sexo tiene solo una funcin: la procreacin. El sexo por placer, est prohibido. No est permitido derramar semen para otro propsito que no sea el de la procreacin. El autoerotismo es un pecado contra dios. Una actitud similar existe hacia la sexualidad femenina. La masturbacin femenina esta visto como algo impuro, y el rol de la mujer est limitada solo para la maternidad. Lilith es el smbolo de la liberacin de las reglas y leyes patriarcales. Aqu tenemos dos visiones opuesta de una mujer: por un lado esta Eva: obediente, sumisa, la esposa fiel y la madre cuidadosa, por el otro lado encontramos a Lilith rebelde, independiente, la que escoge un compaero para su placer, consciente de los poderes de su sexualidad. Sin embargo, la sexualidad femenina destaca ser una fuerza demonaca, es por ello que Lilith es exhibida como un demonio, la encarnacin del mal. La sexualidad femenina esta bajo el control del hombre, garantizando la estabilidad de la familia, legitimando sus herederos y asegurando el orden patriarcal. Esto desato una amenaza sobre las estabilidades sociales y las estructuras religiosas. Por lo tanto Lilith se convirti en el smbolo favorito del movimiento femenino en el siglo XX. Pero Lilith es ms que la diosa de la rebelin sobre las estructuras establecidas, ella es la patrona del antinomianismo y del Left Hand Path (Sendero de la Mano Izquierda). No es por casualidad que uno de los elementos integrales de la filosofa del Sendero de la Mano Izquierda es la exploracin de la sexualidad, es Lilith quien representa la sexualidad, especialmente en las desatadas formas demonacas. En esto, ella se asemeja a otras diosas oscuras en otras culturas:

En las religiones Indias, Kali es la diosa oscura, quien, adems de otras cosas, bebe sangre y asesina a quien se interpone en su camino. Kali es parcialmente responsable de la muerte del demonio Raktabija. En el Devi Mahatmyam, en donde leemos sobre Raktabija, de quien con cada gota de sangre derramada fueron creadas las nuevas asuras. De acuerdo con el diccionario Cappeller Ingles-Sanscrito, rakta significa sangre en forma de sustantivo, mientras que bija significa semilla (de plantas y animales), semillas de maz, granos, germen, elementos, origen, comienzos. As, Raktabija significa Semilla de Sangre. Con el fin de asesinar a Raktabija, Kali toma posesin de su semilla bebiendo toda su sangre, as previniendo la creacin de nuevos demonios. La historia en el Talmud, parecida, es un poco ms retorcida. Cuando Adam derrama su propia semilla, su esperma, Lilith lo toma, al igual que Kali, pero en el caso de Kali previene la continuidad del linaje de nuevos demonios, en el caso de Lilith nuevos demonios nacen.

Lilith es frecuentemente vinculada con el vampirismo, en gran medida por su insaciable hambre tanto por la vida (devorando nios) como por su gratificacin sexual. Su carcter vamprico tambin debe mucho a su conexin con el ciclo lunar femenino ella es la diosa de la luna roja (la sangre menstrual). Algunas veces se hace referencia a ella como la diosa del lado oscuro de la luna, en donde se cree que habitan los vampiros. Vampirismo es la unin de la vida y de la muerte, Eros y Tanatos (Eros la energa sexual, el fundamento de la vida y Tanatos desmenuza el poder de la muerte). El hambre por la sangre est ntimamente conectada con las fases de la luna, y la nocin de devorar tambin esta vista como la absorcin de la energa, la potencia de la vida. De acuerdo con la Qabalah Qlifotica, quien gobierna en la qlipha de Gamaliel es Lilith. Aquel mago que deambula en los laberintos astrales, Lilith se revela as misma como una mujer hermosa, algunas veces con alas, o mitad mujer y mitad serpiente (con cuerpo de serpiente en vez de piernas). Ella seduce al mago y lo conduce a travs del sendero de las perversidades, tambin a liberar el poder de la serpiente, la fuerza Kundalini inherente en la sexualidad. Gamaliel el primer plano astral el reino de los sueos prohibidos, las visiones, los deseos, y los instintos oscuros. Todos ellos son trados al plano consiente. Gamaliel es el camino hacia la matriz de Lilith, desde donde el mago bebe la sangre de la luna y tiene sueos visionarios. En este sentido Lilith se asemeja a Babalon, la mujer escarlata, con la que ella es muchas veces identificada. La matriz de Lilith es el cliz de Babalon, el Grial lleno de sangre que es el elixir por donde los misterios de la vida y de la muerte son revelados. El mago se intoxica con la vida, dndole una probada a la muerte. El encuentro con Lilith es una experiencia fuertemente ertica, una probada al elixir dulce-amargo de la inmortalidad inherente en su sangre. Sin embargo, la qlipha Gamaliel, que es gobernada por Lilith, no debe ser confundida con la primer qlipha en el rbol cabalstico de la noche, que es llamada Lilith aunque en realidad tienen mucho en comn. Es la primera qlipha (en contraparte con la sefira del rbol de la vida: Malkuth), esto es lo que frecuentemente se conoce como El tero de Lilith o La Cueva de Lilith es la entrada al lado oscuro (Sitra Ahra) del rbol de la vida. En la literatura y en la mitologa frecuentemente encontramos el concepto de una cueva oscura o

una grieta en la tierra que luego parece ser una puerta al infierno. Un bosque que conduce a Dante a una infernal puerta representado por la qlipha Lilith. En el tantrismo, su equivalente es el Muladhara chakra donde reposa la serpiente Kundalini, una fuerza que es frecuentemente descripta como sexual. En este chakra, la esfera de la tierra, en donde se esconde el fuego de la vida. Es este fuego el que se despierta cuando entramos en la matriz de Lilith. Es all donde encontramos la esfera de los instintos, la voluntad de la vida, la fuerza vital de la humanidad y el universo. El Zohar llama a Lilith el alma de los animales silvestres y en efecto, ella es el aspecto salvaje de la naturaleza, tanto en el sentido macrocsmico como microcsmico. Lilith es reina del Sabbat, del xtasis contenido en las prcticas salvajes y oscuras, en su mayora sexual. En las moderas corrientes de la brujera, ella ha sido remplazada por Aradia, una diosa gentil de la naturaleza. Pero es Lilith quien tiene el elixir del xtasis, el secreto de las brujas. Junto con entidades como Pan, Dionisio o Baphomet, ella representa el instinto primordial de la naturaleza. Junto con Samael, ella es la unin del Sol y de la Luna (la imagen de la serpiente Leviatn), ellos son los jefes del Sabbat y del despertar qlifotico a travs de la exploracin sexual. Los nombres de Lilith son numerosos. Algunos de ellos (17) ella se los revelo al profeta Elas. Estos son: Abeko, Abito, Amizo, Batna, Eilo, Ita, Izorpo, Kali, Kea, Kokos, Lilith, Odam, Partasah, Patrota, Podo, Satrina, Talto. Una lista similar es dada por Hanauer en Folk-Lore of the Holy Land: Abro, Amiz, Amizu, Avitu, Bituah, Ik, Ils, Kalee, Kakash, Kema, Lilith, Partasha, Petrota, Pods, Raphi, Satrinah, Thiltho. El diccionario de los ngeles agrega a esta lista: Abyzu, Alio, Alu, Ardad Lili, Gallu, Gelou, Gilou, Lamassu, Zariel, Zephonith. Sin lugar a dudas, muchos otros pueden encontrarse en otros recursos literarios similares. Lilith es identificada con varias diosas y demonios femeninos. Aparte de los antes mencionados, Kali y Babalon, su equivalente es tambin Naamah, un demonio de la tradicin cabalstica, algunas veces se crey que era el alter-ego de Lilith. En la naturaleza de Naamah, sin embargo, no tiene un aspecto de demonio asesina nios. Otros demonios femeninos vinculados con Lilith son Makhlat y Agrat pero estas son ms bien sus rivales:

La diablesa Makhlath (la bailarina) y su hija Agrath son dos demonios femeninos que viven en lucha con Lilith. Lilith es acompaada por cuatrocientos dieciocho malos espritus y ngeles cados, aullando constantemente. Makhlath es acompaada por cuatrocientos setenta y ocho malos espritus. Ella y su hija Agrath, de la palabra Zend Agra= paliza, estn en constante enemistad con Lilith.

Lilith tienta al mago a romper con los tabes establecido. Ella misma rompe con las limitaciones y conduce a otros al camino de la liberacin a travs de la transformacin en el orden patriarcal. Hay una historia de un encuentro entre Salomn y una singular mujer. l le pregunto si era una mujer o un espritu. A lo que ella respondi: Soy el espritu que

genera odio entre marido y mujer; vuelvo a la mujer fracasada; vuelvo a la mujer estril; vuelvo al hombre impotente, hago que el hombre a la mujer de otro, y a la mujer al hombre de otra; en resumen, genero la infelicidad en la vida matrimonial. Helena Blavatsky describe a Lilith como la sombra eterica, el lado oscuro de la naturaleza humana tanto en hombres como en mujeres, un instinto de lo profundo del alma, una chispa capaz de despertar y encender el fuego del Dragn en la humanidad. Glimpses of the Left Hand Path: Magan Lodge.

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El xtasis serpentino: un ritual de posesin

Mircoles, abril 13th, 2011

Este es un trabajo avanzado basado en el control de la energa psico-sexual, conocida como el Poder de la Serpiente o Kundalini. No debe de ser realizado por una persona que nunca haya trabajado con la fuerza Kundalini. Este ritual requiere dominio del cuerpo astral y direccin de la energa interna es partes especficas del cuerpo. De lo contrario no debe ser realizado ya que puede lastimar al practicante. Tambin es aconsejable tener un conocimiento de magia sexual y ser capaz de alcanzar el orgasmo sin contacto fsico. El trabajo incluye una tcnica de magia sexual para dirigir la energa del orgasmo hacia los chakras para activarlos y as que fluya la fuerza Kundalini. Esto transforma la experiencia del orgasmo en una implosin de todo el organismo, que luego se enfoca en el tercer ojo y se libera a travs del chakra de la corona. Esta tcnica tantrica conduce la conciencia a altos niveles y permite experimentar el Otro Lado, las dimensiones ms sutiles de la realidad. Aqu el trabajo se enfoca en la invocacin o posesin de Yig, que es identificado con la serpiente Kundalini. Este trabajo nos permitir tambin trascender la conciencia entre dimensiones entre ngulos como es descripto en la Gnosis del Necronomicon. Sintate en una posicin cmoda o acustate. Cierra tus ojos. Respira lenta y profundamente, continua hasta que te sientas completamente relajado y listo para comenzar con la visualizacin. Visualzate a ti mismo en el pico de una montaa. Esta oscuro, y el sol aun se est poniendo. La atmosfera es tenebrosa y hay oscuras nubes en el cielo. Se ven relmpagos a la distancia, pero no llueve. Lentamente la tempestad se acerca y los relmpagos te rodean. De repente, escuchas un silbido detrs de ti. Te das vuelta y ves un gran caldero negro. Hay cientos de serpientes de cascabel. Trepan al caldero y derraman su veneno en l. Dentro del caldero un espeso vapor negro emerge y forma una sombra figura en forma de serpiente gigante. El sonido de los silbidos y los truenos parecen sonar rtmicamente. Comienzas a experimentar un trance alucingeno. Tambin puede or el sonido de los tambores sonando

en alguna parte a la distancia. Extraas sombras danzan a tu alrededor, iluminadas por el destello de los frecuentes relmpagos. Despus de unos momentos la sombra asume la forma de una mujer serpiente. Ella tiene una piel blanca y ojos no humanos. Comienza a realizar una danza sensual y exttica alrededor del caldero, entre las serpientes. Las serpientes estn enrolladas a su alrededor y trepan por su cuerpo. Las serpientes la muerden, y el veneno y la sangre gotean por el cuerpo de la sacerdotisa, pero se ve que no le afecta. De repente, cae al piso y se contorsiona en un transe extractico. Las serpientes se enroscan alrededor de su cuerpo desnudo, estimulndola con sus lenguas y penetrndola. Toda la escena es acompaada por los rtmicos sonidos de los truenos. Mientras que la visin continua, comienza con tu excitacin sexual. Dirige la energa que sube de tus genitales por todo tu cuerpo. Comienza a cantar/susurrar el mantra: Ia, Ia Yig, me estoy transformando, soy Yig. Simultneamente contina la visualizacin: Cuando ests abrumado por la atmosfera, la gran serpiente sombra se enrosca a tu lado y te empuja al caldero. El veneno mortal entra en tu cuerpo, por tu piel desnuda. Sientes dolor, pero al mismo tiempo un extrao deleite. Uno de los rayos golpea el caldero y enciende un fuego debajo. Los fuegos calientan la vasija y t sientes un enorme calor quemando tu cuerpo. Mientras la excitacin crece y eres inflamado por el orgasmo, siente como el calor asciende por la base de tu espina y llega a directamente a tu tercer ojo. Si eres mujer, en este momento debes visualizar a la serpiente entrando por su vagina y penetrando todo tu cuerpo, a travs de la espina, hasta alcanzar el tercer ojo. Al momento del orgasmo tiene que sentir el tercer ojo, estalla de energa. Todo tu cuerpo vibra. Absorbe la energa en todo tu ser. Los lmites y las barreras que ciegan la conciencia desaparecen, y tus instintos atavisticos y primarios son liberados, los que te brindan visiones primitivas y salvajes. Siente como tu tercer ojo se abre y el chakra de la corona se transforma en un portal por el cual tu conciencia asciende. Visualiza como tu cuerpo astral asume la forma de una serpiente alada. Un hoyo negro se abre sobre tu cabeza y tu flotas en el negro vacio, en donde extraos ngulos y dimisiones constituyen un enorme laberinto de estrellas, galaxias y mundos, a travs del cual te puedes mover libremente. Abre tu conciencia a esta experiencia. Cuando sientas que tiene que volver, lentamente desciende a tu cuerpo fsico.

El viaje termino. Respira profundo y abre tus ojos. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: despertar de kundalini, kundalini, ritual de posesin, serpiente de fuego Posted in Magia | No Comments

Convocando los cuatro Demonios del Viento

Sbado, abril 9th, 2011

Este ritual est basado en el Necronomicon de Simon. El objetivo de este ritual es llamar a las fuerzas de los elementos que son representados por los cuatro demonios del viento: Ustur, Sed, Lamas, Nattig. El ritual puede funcionar como una herramienta de comunicacin con las entidades del viento, o como un paso preliminar para trabajos con estas fuerzas. Lepaca Kliffoth! En el nombre de Pazuzu, seor de los demonios del aire, te convoco: espritus de los cuatro puntos cardinales. Escuchen mi llamado y vengan. Mirando el Norte: Te invoco, Ustur, seor del viento del norte. Te convoco, t que riges Acuario y el mes de Shabatu. Ven a m, el que recorre el sendero de los antiguos. Susrrame los secretos olvidados de la Oscuridad a los cuales yo me dedico.

Visualiza una figura oscura con forma humana que entra en el templo a travs de la puerta del Norte.

Mirando al Este: Te invoco, Sed. Seor de los vientos del este.

Te convoco, t que riges Tauro y el mes de Airu. Ven a m, seguidor del Dragn. Revlame la antigua sabidura que t has sido testigo y guardas desde las eras ms oscuras. Visualiza una figura parecida a un toro pero con rostro humano, entrando al templo a travs de la puerta del Este. Mirando al Sur: Te invoco, Lamas. Seor de los vientos de sur. Te convoco, t que riges Leo y el mes de Abu. Ven a m, sacerdote de las deidades olvidadas. Ilumina la oscuridad con tu fuego y permteme encontrar los tesoros escondidos all.

Visualiza una figura con rostro humano y con el cuerpo de un len, entrando en el templo a travs de la puerta de Sur.

Mirando al Oeste: Te invoco, Nattig. Seor de los vientos del oeste. Te convoco, t que riges Escorpio y el mes de Arahshamma. Ven a m, participante de los antiguos ritos. Condceme a las aguas de Tiamat y Absu, de las cuales todo el universo emergi.

Visualiza una figura humana con rostro, alas, y garras de guila, entrando en el templo por la puerta de Oeste.

Vengan, seores de los vientos. Yo los conjuro desde su morada: Nuzku sobre Uru.

Sobre los espacios entre el Sol y la Luna, el da y la noche, entre la luz y la oscuridad. A travs de la fuerza de IGIGI. Ven a m. KIA! ANNA! AG! BADUR! Por el poder del signo de Voor y en el nombre del Gran Dragn Rojo. Realizar el signo de Voor. HO DRAKON HO MEGAS! Enfcate en las fuerzas elementales que te rodean, siente el soplo de los cuatro vientos arriba tuyo, deja que te guen y te conduzcan a travs de los senderos astrales. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Absu, Demonios del Viento, Lamas, Nattig, Pazuzu, Sed, Tiamat, Ustur Posted in Magia | No Comments

La Comunin Negra: Un rito de magia sexual para invocar a ShubNiggurath en el templo de la carne
Viernes, marzo 25th, 2011

Este ritual est diseado para dos compaeros, hombre y mujer (se puede adaptar para parejas gay), como un acto de hechicera sexual. El participante masculino actuara como el sacerdote que invoca a la Diosa y que busca la comunin con ella, a travs del xtasis de la carne. La participante femenina asume el rol de sacerdotisa, que busca la posesin y la identificacin total con la Diosa, y la manifestacin como su avatar material. La sacerdotisa debe de estar desnuda durante el ritual, con el sello de Shub-Niggurath pintado en su vientre, arriba del ombligo en donde se sita el chakra Svadisthana. En el templo debe arder un incienso fuerte (ej.: opium o musk). Los participantes deben tambin preparar el altar, en donde la comunin sexual tomara lugar. Aparte de esto, sern necesarias velas negras, un cliz con vino tinto, que representa el elixir de la Diosa.

Sello de Shub-Niggurath El ritual comienza con la sacerdotisa recostada en el altar y cantando: Ia, Ia, Shub Niggurath. Mientras que el sacerdote recita el encantamiento la sacerdotisa se debe concentrar en ser poseda por la fuerza invocada. Ella debe visualizar a la Diosa con todos sus atributos, ella se debe identificar con la Diosa, as la conciencia de la diosa y de la sacerdotisa se volvern una. Ella debe concentrar su energa sexual en la serpiente Kundalini, ella se debe excitar hasta sentir la lujuria primitiva, enviada por Shub-Niggurath. El sacerdote: Shub-Niggurath, la cabra negra de los mil retoos. Yo te convoco a este templo de carne. Entra en el cuerpo de esta sacerdotisa y nete a m en el xtasis de la unin. Me ofrezco a ti en tu altar de perversin. A travs del fuego y de la sangre. Revlame tus negros dones. Djame probar tus conocimientos prohibidos. Otrgame la sabidura ms antigua que el tiempo. Abre tu tero de caos y permteme disolverme en el libertinaje de la carne y del espritu. Ven a mi Negra Diosa.

Ven a este festival Sabbatico. Ia, Ia Shub-Niggurath! En este tiempo la sacerdotisa sentir el poder de la diosa mientras esta en el altar. Cuando ella est lista, se levanta y recita su parte del ritual, mientras el sacerdote toma su lugar en el altar y contina el cantico. La sacerdotisa: Soy la ramera original. Soy la amante de la transformacin: de la carne al espritu, soy la matriz negra del universo. Bebe de mi copa de fornicacin. Prueba mi insaciable lujuria y ahonda en la boca del caos en bsqueda de purificacin y renacimiento. Yo poseo la llave del jardn de las delicias. Soy la tierra que consume la vida y la muerte. Soy el pozo de las abominaciones primitivas. Yo le doy vida a la Sombra y devoro la Luz. Hndete en mi abrazo que disuelve y recibe mi comunin oscura. Es ahora cuando el acto sexual comienza, en el que ella lo monta a l hasta hallar el estado de la completa posesin. En este punto ella es la manifestacin de la Diosa, la personificacin del libertinaje, la lujuria primaria encarnada. Ambos participantes deben relajar el espritu y recibir la comunin de la fuerza. El resto del ritual depende mucho de cmo la fuerza se manifieste a travs de la sacerdotisa. Sin embargo, brete a una experiencia exttica, y deja que tus instintos oscuros y deseos se revelen. Cuando la comunin este completo, bebe del cliz y absorbe el mgico nctar. Se termina con un destierro. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason.

Tags: La Comunin Negra, rito de magia sexua, Shub-Niggurath Posted in Magia | No Comments

El rito de Akhkharu
Mircoles, marzo 16th, 2011

El cambio de forma astral realizado con este rito implica un cambio en el cuerpo astral de las sombras, este cambio es para asumir la forma de un demonio nocturno u alguna otra criatura depredadora. Para asumir la forma de una sombra-demonio, es necesario asumir su conciencia y sus habilidades. Como es un entidad predadora y sedienta de sangre, estas tcnicas no debe de ser empleadas por personas con desordenes mentales u emocionales. Tambin un cuidadoso destierro despus del trabajo es altamente recomendado. El cambio de forma ocurre en el nivel energtico y una gran cantidad energa se emplea para asumir una forma concreta. Las leyendas acerca de los hombres lobos implican una transformacin completa. Las tcnicas astrales influencian solo la forma astral. Aqu tambin es importante mencionar que el uso de esta tcnica cambia el cuerpo astral de forma temporal. La prctica frecuente, provoca grandes cambios en el cuerpo astral y la transformacin es ms completa y ms duradera. Esto tiene un impacto en el aura y en la energa de la persona, esta carga puede ser percibida o vista por un clarividente. La tcnica de Akhkharu puede ser usada para ganar una mirada profunda dentro de la Sombra de uno y a los diferentes niveles del inconsciente, espacio en el cual los instintos bestiales y predatorios emergen. El cuerpo astral de las sombras es una parte de la Bestia, esas emociones que los psiclogos junguianos clasifican como la Sombra, los aspectos reprimidos de la conciencia. Es el equivalente Qliphotico del cuerpo de luz, conectado con el concepto del Santo ngel Guardin en la tradicin mgica del Sendero de la Mano Derecha. El trabajo con la propia Sombra brinda un balance interno entre las fuerzas opuestas: Luz y Oscuridad, Vida y Muerte. De igual modo debe de ser abordado con responsabilidad y cuidado. De otro modo puede causar desordenes psquicos. Dibuja el sello de Akhkharu y ponlo en el altar. Enciende solo una vela negra y un incienso fuerte en grandes cantidades. La habitacin en la cual ests realizando el rito debe de estar empapada de humo. Recita el encantamiento y colcate en una posicin para meditar o simplemente recustate.

Sello de Akhkharu Concntrate por unos momentos en el sello. Luego comienza con el encantamiento: Ia! Ia Akhkharu! Antiguo dios del principio de los tiempos. Despierta y ven. Ven con tus oscuras alas. Que el Abismo de la Oscuridad se abra ante m y las esencias primarias demoniacas que me rodean entren en mi alma. Lepaca Yog-Sothoth. Levntate criatura de la noche. Ven desde el vacio Yo abro la puerta para ti. Demonio de la aversin, ven a m en las silenciosas alas de la noche. Te convoco Nyarlathotep, ven desde la montaa helada, desde tu reino oscuro y se testigo de este rito. Abre las puertas de la otra dimisin por la yo deseo viajar. Por el poder de Tiamat y de los Antiguos. Lepaca Draconis!

Visualiza y siente ahora las energas oscuras entran en la habitacin y te rodean. Siente la atmosfera a tu alrededor, se vuelve densa e intensa.

Akhkharu, sombro maestro de la pestilencia, ven a m desde la ms alta oscuridad, tu morada en el abismo externo. Sed, Ustur, Nattig, Lamas guardianes de los cuatro vientos, os llamo. Que el reino astral me reciba esta noche como una sombra viva. Busco descender al inframundo y emerger transformado, poderoso y sin obstculos de cualquier barrera humana. Visualiza tu cuerpo astral de luz a tu derecha, al lado de tu cuerpo fsico. Es brillante y brilla con luz astral. Tambin visualiza tu cuerpo astral de sombras a tu lado, a la izquierda.

Es completamente oscuro y succiona toda la luz hacia l y la transforma en oscuridad. Ve y siente como tu cuerpo de luz se comienza borrar y desaparece. Al mismo tiempo tu cuerpo de sombras crece y se vuelve fuerte, solo queda el cuerpo de la izquierda (cuerpo de sombras) y toda la luz desaparece. Ia! Ia Akhkharu! Entro en tu escancia. Me transformo en un demonio de la noche, una sombra astral. Estoy transformndome en una forma vamprica. Camino en los vientos y me muevo a travs de los espacios y entre ellos. Soy la carne y la sangre del Dragn Negro. Bebo la escancia de Kingu para que despierte la chispa demoniaca en lo profundo de mi alma. Ia Tiamat! Ia Kingu! Cabalgo en el aliento del Dragn como una criatura de la noche la encarnacin salvaje de la bestia primaria. En la oscuridad yo muero y renazco. Me transformo en Akhkharu para buscar esencia divina a travs de mis oscuras fantasas. Las criaturas de la noche esperan por m para que me una a ellos en la nocturna casera. Que as sea!

Sintate en un posicin cmoda o acustate. Apaga la vela y deja que la habitacin se hunda en la oscuridad. Enfcate completamente en tu cuerpo de sombras. Mira como se transforma, como se convierte en una criatura depredadora, con garras y alas. La forma cambiara por medio de tu fantasa y tu imaginacin. Cuando la transformacin es completa, proyecta tu conciencia en la forma oscura que has creado: permite que tu conciencia se hunda en esta criatura. Ve tu cuerpo, tus manos, pies, etc. Siente la piel, cada musculo, mueve las diferentes partes de tu cuerpo, tus alas. Ve a travs de los ojos de esta criatura. Siente sus emociones, sus instintos y como la energa crece. Concntrate en esto hasta que te identifiques completamente con la criatura y olvida tu identidad humana. Luego vuelva a travs de la puerta oscura que se abre delante de ti. Tu forma astral te permite viajar entre espacios. Ahora eres un vampiro astral, Akhkharu buscando una presa. Permite que tus oscuros instintos te conduzcan. Aprende a usar tus poderes astrales. Eres libre y no ests limitado por ninguna inhibicin, moral, mental o fsica, cualquier barrera ya no existe ms. Deja que tus fantasas te conduzcan por los reinos astrales.

Cuando termines con la meditacin, retorna a tu estado normal de conciencia. Visualiza tanto tu cuerpo de luz como de sombras. Ve y siente como ambos entran en tu cuerpo fsico. Abre tus ojos. Enciende una luz muy brillante para dispersar las energas oscuras desparramadas en el cuarto. Realiza un cuidadoso destierro. Tambin se aconseja un bao y que te limpies fsicamente. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Akhkharu, Cuerpo de Sombras, El rito de Akhkharu, Vampirismo Posted in Magia | No Comments

Invocacin de Mordiggian
Martes, marzo 8th, 2011

Esta ceremonia es un rito de paso y de transformacin interna por la fuerza de la muerte, el fuego negro, o por el concepto Tantrico de la Kundalini Negra la fuerza opuesta a la Kundalini Roja, el principio de la vida. Mordiggian es el godform de la muerte en los Mythos de Cthulhu. l es una entidad vamprica y muy destructiva, es por ello que no se recomienda realizar este trabajo si tenes algn desorden emocional o psquico. Prepara el espacio ritual para que puedas sentir un atmosfera mortuoria, puedes decorar el espacio con crneos, huesos y elementos alusivos para decorar el altar, coloca algunas velas negras, puedes usar cualquier smbolo que se asocie con la muerte. Enciende velas negras y quema un incienso acorde (ej.: mirra). Cuando te sientas listo, comienza con la ceremonia: Lepaca Kliffoth! Yo invoco a Mordiggian. Seor del negro abismo. Maestro del rito final. Devorador de los cuerpos en descomposicin. Ven, maestro negro que apareces en el momento conocido por los humanos como muerte. Yo te conjuro Mordiggian. Dios de los osarios, que moras en las criptas de Zul-BhaSair. Seor de los sacerdotes de tu templo olvidado. Tu culto viene de los principios de los tiempos, el en desconocido para el conocimiento humano. Abre las puertas de tu templo para mi, guame hacia tus sacerdotes, cuyos rostros nunca han sido vistos por nadie.

Manifistate ante m con tu forma espectral y llena el templo con la gelidez de la eternidad. Busco la muerte de lo que es dbil en m y aoro la inmortalidad y la comunin con tu divina esencia. Me ofrezco a ti. Devrame. Coloca mi cuerpo en tu templo, en el altar de piedra y llnalo. Aniquila las debilidades de mi mente y llname con tu oscuridad y con tu eterna esencia, el elixir de la inmortalidad. Purifica mi alma con tu fuego negro y devora mis imperfecciones. Llena mi mente y mi cuerpo con fuerza. Dame el poder para destruir a mis enemigos y a aquellos que no son dignos de ver tu rostro. Convirtelos en tu alimento y en tus sirvientes cuando entres en este mundo y corras el velo de la noche. Ensame el arte de la Necromancia y dame el poder de leer las mentes de los muertos. Busco descubrir los misterios del mundo de la muerte y del reino de la vida. Revlame los senderos de tus reinos y ensame los secretos de tu poder. Enciende el fuego negro en m y destruye todo aquello que me amenaza. Llname con tu poder. Coloca vino tinto en el cliz, ponlo en el altar y visualiza que derramas tu sangre en el. A travs de mi sangre, la esencia de la vida. Me ofrezco a ti y espero el nuevo renacimiento en la esencia de tu fuego negro, Mordiggian. Que As Sea! Ia! Ia Mordiggian!

Bebe el vino y recustate en posicin mortuoria. Siente como el fuego negro consume tu cuerpo y tus sentidos. Tu naturaleza mortal est muriendo y est siendo devorada por el dios de la muerte. Medita sobre la naturaleza de la muerte y del nuevo renacimiento. Cuando termines con la meditacin, apaga las velas negras y enciende una vela blanca como smbolo de celebracin y de transformacin que ocurre en tu conciencia. Finaliza con un destierro. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Invocacin de Mordiggian, Kundalini Negra Posted in Magia | No Comments

La Invocacin de Dagon
Jueves, marzo 3rd, 2011

Paso 1: Fase de preparacin Este paso del ritual demora tres das en ser completados. El da que decidas realizar el trabajo, comienza preparando el templo para el ritual. Decora el altar con objetos conectados con el mar, conchas, piedras, agua de mar en el cliz, un pedazo de tela azul, etc. El altar debe de estar orientado al Oeste. Prepare un espejo, lo suficientemente grande para que te puedas reflejar en l y para que lo puedas usar como puerta por la que te comunicaras con la entidad invocada. Otro tem que se necesita para este trabajo es la carta de Tarot numero 18 Atu: La Luna. El mazo es una eleccin individual. Se sugiere un mazo de Tarot que uses frecuentemente y con el que tengas un buen contacto energtico. Pon el espejo en posicin vertical, y busca enfocar la carta que pueda ser reflejada en el espejo. Debes ver el reflejo de la carta claramente mientras te reflejas en el espejo. Trabajo preliminar Se recomienda limpiar la habitacin con un destierro. Tambin se recomiendo tomar un bao antes de la meditacin. Enciende dos velas negras y ponlas a cada uno de los lados del espejo. Deben de iluminar la habitacin lo suficiente para ver el reflejo de la carta. Si dos velas no son suficientes, puedes usar ms. Sintate en un posicin cmoda y comienza a contemplar el espejo. Haz el signo de Kish y comienza a cantar: Zazas Zazas Nasatanada Zazas. Siente y ve como el espejo se transforma en una puerta por la cual las energas del reino de Dagon fluyen hacia ti. Medita en la carta y en su reflejo y abre tu mente a los impulsos que fluyen a travs de la puerta.

Susurra el nombre Dagon y envale un mensaje mental a la entidad invitndolo a tu templo y a tu conciencia. Esta meditacin debe durar por lo menos 30 minutos. Luego de esto no realices ningn destierro en la habitacin en donde estas llevando a cabo la meditacin durante toda la fase de preparacin. Repite esta meditacin por tres das consecutivos, sin ningn destierro. Paso 2: La Invocacin Enciende nueve velas negras y quema un incienso acorde (ej.: loto). En el altar coloca las herramientas que usualmente empleas durante los rituales y coloca este sigilo:

Sello de Dagon Comienza a contemplar el smbolo y trata de sentir su energa. Visualiza como el smbolo se transforma en una puerta a travs de la cual tu conciencia se unir con Dagon. Comienza cantando: Zazas Zazas Nasatanada Zazas. Contempla el smbolo hasta que sientas que la puerta se abre y las energas fluyen por la misma. Luego comienza con el ritual. El Ritual Realiza el Signo de Voor y comienza con este encantamiento: Yo te llamo Dagon, el antiguo Seor de las Aguas, el que reside en Y-ha-nthlei, para experimentar su naturaleza y su poder QUE EL RITUAL COMIENCE. Yo invoco al monstruo del mar.

El padre de los Profundos que dota a sus trabajadores con salud y longevidad. Seor de las aguas oscuras, que mora en la maravillosa ciudad sumergida. T que agitas las aguas y revelas los antiguos misterios de los profundos ocanos. Djame emerger en las fuerzas y de la sabidura oscura, las aguas saladas de tus dominios. Busco la sabidura olvidada de Yha-nthlei. Revlame los secretos del poder y dame los tesoros de la sabidura. Transfrmame en uno de tus hijos y otrgame el poder sobre los ocanos del inconsciente. Deseo renacer en los reinos tuyos y de la Madre Hydra. Escchame por que te llamo por tus nombres: Dagon. Dagan. Be-dingir. Bekalam. Tu-lu-ma-tim. Be ka-na-na. Oannes. Odacon. Seor de Bulanu, Seor de Tuttul. Seor de Irim. Seor de Ma-Ne, Seor de Zarad, Seor de Uguash, Seor de Siwad, Seor de Sipishu. Ven. Visualiza ahora que te cortas tu mano y que tu sangre fluye al cliz con sal y agua de mar como una ofrenda. Nuestro padre Dagon. Despierta y se levanta. Deja que tu reino en la tierra florezca como fue en los viejos tiempos. Seor de Yha-nthlei. Seor de los instintos primarios, de los impulsos inconscientes, oscura sombra de nuestro subconsciente. Responde a mi llamado. Ia, Ia Dagon (x3). Me vuelvo ahora una criatura marina, la manifestacin del Mar Negro, silencioso y abrumador.

Dagon, llname con tu esencia. Meditacin Ahora sintate en una posicin cmoda. Comienza a respirar lentamente y cuando te sientas relajado, comienza la visualizacin. Visualzate flotando en un mar oscuro, es de noche. Eres conducido por nube de espesa energa hacia un monolito que sale del agua y brilla con la luz de la luna. La luz lunar te muestra que el monolito tiene la forma de un gran pulpo, con manos humanas tendidas como si esperara un regalo o un sacrificio. Visualiza que tienes el cliz de tu altar, lleno con sal, agua y con tu sangre. Coloca el lquido en las manos de la figura. Y ve cmo se va por el agua. Sigue el trazo que es dejado por la sangre en el agua. Sguelo. Lo sigues y llegas a una cueva que conduce a un tnel subterrneo, y luego a un gran pasillo subterrneo. Esta tallado en piedra, grande y desprovisto de agua. Hay una extraa luz verde aqu de origen desconocido. Solo hay una pileta con en el centro de la habitacin. Cuando miras dentro del pozo, puedes ver como el agua se vuelve roja, es como si el sacrificio que le ofrecimos a la estatua se hallara aqu, en esta caverna misteriosa. Di mentalmente la palabra Dagon y mira el pozo nuevamente. De repente tentculos emergen del pozo y te agarran. Eres llevado hacia el agua, al pozo. Te sientes mareado, pero despus de unos momentos esta sensacin pasa. Ahora eres una criatura marina: con branquias, dedos palmeados y pies. Puedes respirar, ver y moverte suavemente en el agua. Explora estos sentimientos tus poderes despertando en tu comunicacin con Dagon. Abre tus sentidos y tu visin a esta voz. Djate guiar por l a travs de las aguas del subconsciente. Cuando sientas que es tiempo de terminar con la meditacin, deja el agua y retorna a tu templo y a tus sentidos fsicos. Paso 3: El cierre Despus de la meditacin, limpia los objetos rituales. Realiza un cuidadoso destierro y toma un bao. Quizs quieras continuar este trabajo en sueos, ya que Dagon tambin se manifiesta a travs de sueos, imgenes y visiones. De ser as una posibilidad es realizar la meditacin y quedarse dormido o dormir con el sello bajo la almohada. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason.

Invocando a la Locura: Convocando a Azathoth

Viernes, febrero 18th, 2011

Este trabajo no lo debe realizar alguien que recin comienza en el sendero mgico. Es una invocacin al Caos Primario y a la locura, para llevarlos a la conciencia, para conseguir transgredir los lmites ms all de la razn y experimentar la totalidad de la irracionalidad. Durante este trabajo, el ego y la parte racional de la mente sern dejados atrs y podrs ver el caos escondido en lo profundo de tu inconsciente. Esto puede asumir la forma de una visin, de una alucinacin, de un sueo, lo que te permitir contemplar la locura. Es importante mantener la conciencia en el estado mgico y no perderse a uno mismo en las experiencias, lo que resultara en obsesin, auto-engao y desordenes psquicos. Observa los eventos con la mente abierta. Esta experiencia puede ser un reto, dependiendo de qu tan fuerte sea la misma. Sin embargo no debes perder el control sobre el trabajo. La operacin debe de ser llevada a cabo en varios das (4-5 son los recomendados) y durante este tiempo debes de estar solo, separado de cualquier interaccin con el entorno que te rodea: otras personas, telfonos celulares, internet, tv, radio, etc. Si es posible, realiza el trabajo en un lugar desolado, en las montaas, el bosque, o en un lugar salvaje. Los alimentos que debemos usar en este tiempo tienen que ser livianos u otra opcin es hacer ayuno durante la operacin. No debes usar ninguna sustancia que altere la conciencia (drogas, alcohol, medicamentos). La experiencia debe ser generada por tu propia mente. Para el primer da, quema un incienso acorde e invoca la Seor de la Locura: Ia Azathoth! Ia Azagthoth! Ia Asa Thoth! Sultn de demonios. Dios ciego del espacio. Caos en el centro del infinito. Informe seor de la confusin. Caos Nuclear. Te invoco. Entra en mi conciencia y permite que mi mente se funda con tu caos amorfo que es tu esencia. Ia Azathoth! Ia Azagthoth! Ia Asa Thoth! Ven con tus demoniacas flautas y con tus enloquecedores sonidos. Busco ser uno con los bailares sin sentido. Para experimentar la loca msica de tus esferas. Permteme probar la sabidura de la locura. Y hallar la fuente de la locura en mi mente. Yo deseo ser uno con el centro de todas las cosas.

Con el Caos Primordial. Ia Azathoth! Ia Azagthoth! Ia Asa Thoth! Azathoth abre para m la puerta del infinito. El reino ms all de todas las limitaciones y de todos los lmites. Aniquila las barreras de la razn, y djame flotar en el xtasis de lo irracional. Ia Azathoth! Ia Azagthoth! Ia Asa Thoth! Medita ahora en la naturaleza de la locura y abre tu mente a todas las visiones y experiencias que surgirn en los prximos das. En los siguientes das puede usar la palabra Azathoth a modo de mantra y meditar en la absoluta oscuridad, imaginando un vrtice que te lleva al centro del infinito. All hay un trono en el que se encuentra el demonio sultn, rodeado de locos bailarines, que danzan a su alrededor al compas de flautas y tambores. Une tu conciencia con la msica csmica y deja que tu mente viaje libre entre dimensiones, galaxias y estrellas. Djate llevar por lo que veas, y abre tu mente a las nuevas visiones. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Azathoth, Gnosis Estelar, Invocando la locura Posted in Magia | No Comments

Viaje astral a Yuggoth

Lunes, febrero 14th, 2011

Este trabajo es una forma de viaje astral al vacio exterior, al planeta negro Yuggoth. Est basado en las descripciones del planeta que se pueden encontrar en las historias de H.P Lovecraft y sus seguidores. Se aconseja realizar este trabajo durante la Luna Nueva, en una habitacin completamente oscura o tambin se puede realizar en el exterior, en un lugar solitario, en donde te sientas cmodo y en el que nadie te pueda molestar mientras ests llevando a cabo la meditacin. Si sos un viajante astral experimentado, puede seguir las direcciones que son dadas en el texto y viajar al planeta negro directamente. Si eres un principiante, no te preocupes, todo lo que necesitas es concentracin y una buena visualizacin, de este modo podrs viajar de un modo seguro y concreto. Sintate en una posicin cmoda, o recustate y comienza a relajarte. Respira rtmica y lentamente, enfcate totalmente en el proceso de la respiracin.

Sientate y ve como tu cuerpo se llena con energa a medida que vas respirando, la energa va desde los pies hasta la cabeza. Con cada inhalacin la energa se expande dentro de tu cuerpo y lo vuelve lumnico. Siente como lentamente flotas por encima de tu cuerpo. Encima de ti hay un portal negro que se ve como agujero pulsante. A medida que flotas sobre tu cuerpo fsico, eres atrado hacia el portal, esto te conduce al otro lado. Te encuentras en una tierra negra y estril, en donde no hay nada ms que rocas negras. Hay un plano entre la tierra y el vacio exterior en donde se localiza Yuggoth. Concntrate en cantar Lepaca Mi-Go. Comienza cantando en tu mente a modo de mantra y permtete caer en un trance profundo mientas estas cantando esto. Despus de unos momentos sentirs que no ests ms solo. El aire a tu alrededor se carga con extraos colores y en tu mente puedes or una voz proveniente de una dimensin no conocida por los humanos. Expresa tu deseo de viajar al planeta negro, al reino del hielo y de la oscuridad. Luego veras al Mi-Go, un ser crustceo cubierto con una montura de piel y con largas alas. Sbete en l y deja que te lleve hacia los espacios csmico, a travs del abismo negro y hacia el planeta Yuggoth. Lo reconocers por su extraa y grande luna purpura oscura, la que est cerca del planeta. El Mi-Go te conduce hacia la entrada de una caverna negra que te lleva hacia algn lugar subterrneo. Todo el planeta contiene cuevas, tneles subterrneos y pasillos iluminados por una extraa luz roja. Ahora puede comenzar tu propio viaje a travs de Yuggoth, explorando los espacios escondidos y sus antiguas construcciones. Cuando sientas que el viaje debe terminar, lleva tu conciencia a tu cuerpo fsico. Abre tus ojos y retorno a tu estado normal de conciencia. Finaliza con un destierro. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Yuggoth Posted in Magia | No Comments

Nyarlathotep y el Sabbat Astral

Mircoles, febrero 2nd, 2011

Este pathworking fue construido basado en la historia de H.P. Lovecraft: Sueos en la Casa de la Bruja. Se recomienda meditar en el nombre Nyarlathotep antes de realizar la visualizacin.

Te encuentras solo en el medio de un bosque. A tu alrededor solo puedes or el aullido del viento. De repente, una rata sale corriendo de entre los rboles. La rata es ms grande que cualquier rata que hayas visto. Ella corre hacia adelante, pero se detiene de vez en cuando y mira hacia atrs. Es como si quisiera que la sigas. Ve detrs de la rata. De repente, la rata desaparece. Te aproximas al lugar a donde ha desaparecido y notas un holl en la tierra y una escalera que conduce hacia abajo. Comienzas a descender por las escaleras, pero de repente se terminan los peldaos y comienzas a caer hacia abajo. Te hallas en un mundo subterrneo. La nica luz, es una luz roja de un origen desconocido. Una vez ms vez a la rata. Nuevamente la sigues. Pasas por extravagantes espacios sin lmites, increbles cumbres, planos en equilibrio, cpulas, espacios curvados y sin lmites, casi como en una obra surrealista bizarra. Ms te adentras en el submundo, lo oscuro es lumnico, y la luz se vuelve de roja a violeta. Puedes or cada vez ms vivido, extraos sonidos de flautas. Finalmente, la rata te gua hacia una puerta. Una gran puerta hecha de un extrao metal en donde hay smbolos e imgenes de los Grandes Antiguos. La puerta se abre y vas hacia dentro. Ahora te encuentras en una cmara iluminada por una fuerte luz violeta. Enfrente de ti hay una mesa con un libro abierto. A su lado hay una pluma y una daga. Detrs de la mesa, notas una figura negra un hombre joven, alto con ojos brillantes, sin barba ni cabello, vestido con una tnica negra. Te acercas a la mesa. Tomas la daga y cortas tu mano para que la sangre fluya. Tomas la pluma y la sumerges en tu sangre. Firmas con tu nombre en el libro. Cuando hayas terminado con esto, debes mirar fijamente a los ojos del hombre que tienes adelante. Cuando mires a los ojos de Nyarlathotep, sentirs que pierdes el control de tu cuerpo. En un momento eres transportado a una colina oscura. A t alrededor hay cientos de sombras y puedes or gritos salvajes que dicen: Ia, Ia Shub Niggurath! Ia, Ia Nyarlathotep! En el centro del crculo puedes ver un fuego flameando con un extrao e inusual color. Te sientes abrumado por el deseo de la sangre y del xtasis. Estas lleno de poder. Te lanzas hacia los otros participantes del Sabbat y tomas parte en la orgistica celebracin. Cuando hayas terminado con la meditacin, vuelve al estado normal de conciencia y cierra con un destierro. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Astral Magic, Astral Magick, Control de los Sueos, La Cabra Negra, Meditacin, Mundo Onirico, Onirico, Pathworking, Reino Astral, Sabbat Infernal, Shub-Niggurath, Sueos Posted in Magia | No Comments

El ritual del traspaso de los velos

Mircoles, enero 26th, 2011

Daoloth es la entidad mencionada en la historia de Ramsey Campbell. Su titulo es el que rasga los velos ya que l le revela al practicante los ms remotos y bizarros mundos, localizados en alguna dimensin distante. l es descripto como una entidad compleja. l debe de ser convocado dentro de un espacio cerrado, de otro modo se expandiera como un rayo infinito. Tambin se aconseja convocarlo en un espacio oscuro, sin ninguna luz.

Este sigilo vino de una sesin de Scrying. Este smbolo remplazara el crculo de la evocacin, este sello encerrara el espacio mgico para que la entidad se manifieste. Debes de trazar el dibujo lo suficientemente grande para poner el incensario dentro sin cubrir ninguna de las lneas. Comienza este ritual con algn ritual de destierro para despejar el espacio ritual y alejar cualquier tipo de energas negativas. Quema suficiente incienso como para crear una atmosfera espesa. Apaga las luces y sintate cmodamente en la oscuridad. Enfcate en el sello de Daoloth y comienza a cantar su nombre. Contina cantando su nombre hasta que la atmosfera del cuarto se vuelva densa y sientas que las energas fluyen del sello como si fuera una puerta dimensional al Otro Lado. Sigue cantando el nombre y enfcate en el denso incienso dentro del sello y en como el humo toma forma. Daoloth se revelara ante ti con visiones e imgenes. Enfcate en aquellas que quieras ver. Mantente enfocado hasta que hayas alcanzado los resultados deseados o hasta que las imgenes desaparezcan.

Si t eres un viajante astral experimentado, pueden entrar al crculo/sello, cruzar el portal y viajar por las dimensiones interestelares con Daoloth. Cuando sientas que es tiempo de terminar con el trabajo, destierra cuidadosamente. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Daoloth, Dimensiones Interestelares Posted in Magia | No Comments

Invocacin de Cthulhu en una mente soadora

Sbado, enero 22nd, 2011

El siguiente trabajo debe de ser llevado a cabo antes de ir a dormir. No debes de distraer tu atencin de la meta del ritual con ninguna otra actividad antes de dormir. Quema incienso de loto y enciende velas negras. En el altar coloca el smbolo de Cthulhu (el siguiente es tomado de Al Azif).

Concntrate por un rato en el smbolo, y despus comienza la evocacin: Ia, la, Cthulhu! No est muerto lo que puede yacer eternamente, y con extraos eones incluso la muerte puede morir. Yo te invoco, seor de los sueos! Maestro del abismo! Mndame visiones de los antiguos tiempos! Djame experimentar tus recuerdos!

Djame escuchar tu voz en la oscuridad! Guame por las calles de la olvidada Rlyeh! Despierta de tu sueo antiguo, Y responde mi llamado! Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn! Despus comienza la meditacin: observa el smbolo y canta el mantra Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn. Visualiza como el sello se convierte en un portal por el cual energas fluyen libremente. Siente como la atmosfera en el cuarto se vuelve densa. Manda tu mensaje a Cthulhu mediante el portal, y cuando recibas una respuesta, termina la meditacin y recustate sobre tu espalda, preprate para dormir. Visualiza que estas nadando en el mar, hacia abajo, a la ciudad de Rlyeh la ciudad hundida con construcciones aliengenas para el conocimiento humano. ngulos extraos y luces raras pueden verse por todos lados. Imagina una luz verde llenando las calles y envolvindote, como si fueras drenaje. La niebla te cubre con suciedad verde. Sintoniza tu mente a la voz extraa que flota a distancia y forma un cntico Cthulhu Fhtagn. Deja que la niebla y la voz te guen por la negra ciudadela. Entra en el sueo mientras continuas la visualizacin. Notas: El sello que aparece en el libro, no es el correcto, ya que el sello que aparece es el de YogSothoth. Es por ello que hice la correcin y puse el sello que figura en el Al-Azif. Recuerda que este es un proyecto a largo plazo y rara vez esto da resultados la primera vez, se paciente. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Cthulhu Fhtagn, Invocacin de Cthulhu, Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn, Rlyeh Posted in Magia | No Comments

Cthulhu Dreamworking
Jueves, enero 20th, 2011

Para poder recibir el llamado de Cthulhu en un sueo, uno se tiene que abrir a esta experiencia y dirigir su consiente hacia estas trasmisiones nter dimensionales. Las tcnicas que pueden ser empleadas para este propsito no difieren mucho de otros mtodos de trabajo con sueos. Aqu hay algunos ejemplos:

Escoge un smbolo grafico que represente a Cthulhu: un sello, un smbolo o una imagen. Encontraras muchas representaciones en libros, textos mgicos y libros de magia. Si buscas en ellos, encontraras que Cthulhu es una figura muy popular. Escoge la imagen que mejor te parezca, una que perturbe tu sentido esttico, o sacuda tu imaginacin. Observa dentro de ellas y medita sobre la figura y los atributos de la deidad. Manda un mensaje mental hacia el Vaco e invita a Cthulhu a entrar en tu mente. Esto debe ser realizado antes de ir a dormir. La meditacin debe de durar por lo menos media hora, pero puedes prolongar este tiempo, si lo crees necesario., Crea un sigilo expresando tu deseo de comunicarte con el seor de los sueos. Puedes escribir tu deseo y luego crear un smbolo grafico a partir de las letras, o puedes usar cualquier otro mtodo para crear sigilos. Antes de dormir, sigue las instrucciones dadas en el ejemplo anterior. Escoge un mantra o una palabra de poder asociada a Cthulhu. La ms recomendada es Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn o simplemente Cthulhu Rlyeh Fhtagn. Encontraras muchas otras en textos relacionados al Necronomicon. Nuevamente, escoge la que te parezca mejor. Puedes incluso crear tu propio mantra, en lugar de un sigilo grafico, usando un set de letras que expresen tu voluntad. Antes de dormir entra en trance mgico mientras que cantas el mantra (ya sea mental o en voz alta), y desde este estado, durmete. Antes de ir a dormir lee una historia que describa la deidad, The Call of Cthulhu de Lovecraft es una recomendacin obvia. Despus, trata de quedarte dormido mientras visualizas las escenas de la historia. Tambin puedes memorizar algunas descripciones, y despus, mientras te quedas dormido, usarlas como una puerta para entrar en un sueo lucido. Esto demanda buena habilidad de visualizacin y de concentracin. Si lo haces bien, la escena continuara en tus sueos. Puedes usar algunos objetos para ayudar a disparar tu sueo lucido. Una de las sugerencias es poner una piedra pequea en tu frente, en el lugar del tercer ojo (una amatista se recomienda). Otro mtodo es tomar una piedra del mar y usarla en cada prctica mgica con Cthulhu. Despus, sostenla en tu mano mientras duermes. El objeto mgicamente cargado puede influenciar tus sueos. Tambin puedes usar un incienso especfico para los trabajos con Cthulhu, que tu mente asociara con esta entidad. Cuando te quedes dormido, en un cuarto lleno de este incienso, puede reflejarse en tus sueos. Algunas personas tambin encuentran til la msica Lovecraftiana oscura. La combinacin de estas tcnicas tambin trae buenos resultados. Trata de experimentar con ellas y escoge las que encuentres ms efectivas. Las puedes realizar exactamente como las instrucciones o alterar para tus propias necesidades. Los sueos son la llave al inconciente y deben de ser alcanzados desde una perspectiva individual. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason.

Tags: Control de los Sueos, Cthulhu, Gnosis Estelar, Great Old Ones, Magia Lovecraftiana, Mundo Onirico, Onirico, Reino Astral, Sueos Posted in Magia | No Comments

Necronomicon Gnosis: Introduccin.

Martes, enero 18th, 2011

La Gnosis del Necronomicon tiene muchos aspectos rituales, para nombrar algunos por ejemplo, podemos prepara un lugar especial para llamar a los Antiguos Diosas: un crculo de piedras en un lugar abierto, en donde cada piedra simboliza un punto cardinal o un planeta o tiene un smbolo tallado sobre ella. En el centro del circulo un altar es colocado con el sello de Yog-Sothoth y los nombres de dioses ms poderosos: Azathoth, Cthulhu, Hastur, Shub-Niggurath, Nyarlathotep. Alrededor del altar de colocan cuatro piedras sealando los puntos cardinales y alrededor de estos siete piedras que representan los planetas, el sol y la luna. Todo el espacio circunscripto por las piedras construye un Portal por el que las fuerzas convocadas se podrn manifestar. Pero no solo el templo es importante. Tambin se pueden preparar las herramientas del ritual: la vara, la espada, la tunica, el anillo, el incienso especial. Cada una de estas herramientas debe ser cuidadosamente preparadas, con la consideracin de la influencia planetaria, smbolos especiales deben ser tallados en ellas, y despus deben de ser consagradas en una ceremonia especial. Algunas de ellas tienen nombres especiales, como la cimitarra de Barzai, el incienso de Zkauba, o el polvo de Ibn Ghazi. Cada uno es usado en un ritual o ceremonia especficos, de acuerdo al mtodo descrito por el Necronomicon. Se enfatiza tambin en los das que los dioses pueden ser llamados. Los ms importantes son: Candlemas (el segundo da del segundo mes), Beltane (la vspera del quinto mes), Lammas (el primer da del octavo mes), y Samhain (la vspera del onceavo mes). Tambin hay signos de poder especiales para rituales que deben ser usados en ritos particulares y ceremonias: el singo de Voor que simboliza el poder de los Antiguos, el signo de Kish que abre puertas y destruye barreras, el signo de Koth que sella el Portal, y el signo de los Elder Gods que obstaculiza el poder de los Grandes Antiguos y es usado en exorcismos.

Signos de Poder Magia de los Sueos: Los sueos son la llave para el inconciente. Al explorar su significado podernos tener acceso a los niveles ms profundos de la psique. La magia de los Sueos es una de las tcnicas ms importantes en la exploracin de los reinos del Necronomicon y de la comunicacin con sus habitantes. El Seor de los Sueos es Cthulhu. El permanece muerto pero soando en una tumba hundida en la ciudad de Rlyeh la ciudad representa a las profundidades del inconsciente. Aunque est inactivo, tienes la habilidad de contactar a los humanos mediante sueos. Manda visiones y sueos acerca de los viejos tiempos y acerca de dioses que reinaron en el mundo en los principios del tiempo. Para la mayora de las personas dichas trasmisiones se convierten en pesadillas, pero para los iniciantes en el Necronomicon Gnosis y para aquellos que voluntariamente abren sus mentes para el llamado de Cthulhu, ellos son fuente de un gran conocimiento. Estos mensajes han sido transmitidos a la humanidad desde el nacimiento del universo. Por lo tanto, de acuerdo a la magia Lovecraftiana, los sueos son la puerta a los niveles bajos del inconsciente, cuyo guardin es Cthulhu. La gente sensible recibe su llamado en sueos como una voz misteriosa o un mensaje hablado de manera montona, enigmtico y aparentemente sin algn significado. Una persona que suea con l experimenta simultneamente visiones de templos oscuros y monumentos localizados en enormes ciudades olvidadas. Tambin se pueden ver nombres, imgenes, smbolos, mantras, y palabras de poder que pueden ser usadas despus en una comunicacin consiente con estas fuerzas. Un mago entrando en la magia del sueo puede entrar en contacto con los antiguos y con otras entidades parecidas que existen en las orillas del sueo y en el mundo cotidiano, entre los espacios que nosotros conocemos. Las tierras de sueo Lovecraftianas (yo recomiendo leer The Dream Quest of Unknwon Kadath) estn custodiadas por cuatro guardias: Nemus, Dacos, Cabid, y Leebo. Para entrar en el mundo de los sueos se debe invocarlos, y las puertas de las dimensiones escondidas se abrirn. Para hacer esto se deben preparar el anillo de Hypnos con los nombres de los guardas tallados en l. El anillo es tambin la llave para los sueos de otra persona. Una vez ms, los detalles estn descritos en el texto de Rlyeh, disponible en libreras y abiertamente en Internet. Viajes Astrales: El Necronomicn describe muchos mundos, estrellas y planetas distantes, reinos bajo tierra y agua, olvidados y escondidos ante la humanidad. Podemos ganar acceso a ellos mediante los sueos y viajes astrales. Los Mitos de Cthulhu presentan muchos mtodos para viajar astralmente a estas localidades perdidas. Uno de ellos es hacer contacto con un Mi-Go, una criaturas del planeta Yuggoth (identificado algunas veces con Plutn). Ellos pueden llevar al inconsciente humano a distancias ilimitadas en el espacio exterior, que es el dominio de los Grandes Antiguos. Tambin hay formulas especiales que permiten viajar libremente entre los mundos. Estn son por ejemplo la formula de la Llave de Plata, o la formula Dho-

Hna. La formula Dho-Hna abre las puertas de los ngulos. De esta manera un mago abre las puertas que llevan a los mundos escondidos entre las dimensiones angulares. Por lo tanto, el mago puede viajar a mundos infinitos descrito en los Mitos de Cthulhu: el planeta negro Yuggoth, The Cold Waste of Kadath, el gran Planeau of Leng, el mundo de Abbith, Cykranosh, Yaddith, la Biblioteca perdida de Caleano, y muchos, muchos otros lugares. Las ciudades de los Grandes Antiguos estn caracterizadas por una estructura especifica formas y lneas raras que no asemejan a ninguna geometra humana, como en el caso de los Laberintos de Zin que conducen a la ciudad hundida de Rlyeh. El portal a los laberintos se puede abrir con la Llave de Plata. Es la red de corredores y cmaras construidos en forma de laberinto gigante. Debajo hay tneles que conducen a Rlyeh. Para no perder el camino, se sugiere llamar a un gua alguno de sus habitantes. Otro ejemplo de tcnicas astrales usado para explorar mundos olvidados es un viaje sobre los pjaros Shantak, los caballos de la oscuridad. Como en el caso de Mi-Go, el contacto con ellos es hecho lugares salvajes y desolados, bosques oscuros y cuevas. Los pjaros Shantak llevan al mago al espacio infinito, a un lugar elegido en las estrellas. Scrying: Scrying es la tcnica de observar el plano astral a travs de la mente por medio de un objeto escogido en el cual energas astrales se pueden manifestar. En esta prctica podemos usar todo tipo de espejos, cristales o bolas de cristal. Esto ocurre en ambas direcciones observamos imgenes de entidades astrales reflejadas en el espejo, y al mismo tiempo estas criaturas se dan cuenta que hay un observador y se comunican con l mandando impulsos, visiones y mensajes. En el Necronomicon existen varios artefactos mitolgicos tiles para esta prctica. Uno de ellos es el llamado Shining Trapezohedron, un cristal que fue trado a la tierra por los Mi-Go. Uno puede ver las profundidades del abismo a travs del cristal y zambullir la propia mente en la oscuridad que fluye en ella. El Shining Trapezohedron es tambin usado para contactar a Nyarlathotep. Otro artefacto usado para ver dentro del Vaco Exterior es el espejo de Nitocris. Debe ser recubierto con smbolos especiales y colocado en un crculo, de otra manera podra atraer criaturas indeseables. Formas y Sombras aparecen en el espejo por medio de tinta derramada o polvo de Ibn Ghazi. Tambin podemos ver dentro del Otro Lado con la ayuda de Daoloth, el Gobernador de los Velos. El puede ser llamado al dibujar su imagen e invocarlo dentro de un circulo llamado the pentacle of planes. Entonces aparecer y revelara los secretos del lado escondido del universo. Evocaciones: Las evocaciones no son la mejor manera de trabajo prctico con las fuerzas del Necronomicon. Ya he explicado anteriormente que son demasiado intangibles y aliengenas para que la percepcin humana las pueda evocar de forma concreta. Claro, podemos tratar de hacer esto, pero podemos limitar su vasta naturaleza a un simple aspecto ya que se

manifiesta en un circulo/triangulo de evocacin, o la situacin se puede volver muy difcil de controlar y resultara en eventos completamente inesperados o no tendremos resultado alguno. Los mtodos tradicionales de evocacin, por ejemplo convocar a un espritu dentro de un circulo/triangulo/cristal, etc., para realizar alguna tarea o funcin por nosotros, rara vez tiene sentido si trabajamos con el Necronomicon Gnosis. Una de las varias deidades del Necronomicon que aparece en forma visible y concreta es Nyarlathotep, el mensajero de los Grandes Antiguos. Y hay textos que intentan clasificar sus mascaras/avatares de acuerdo a su funcin estas clasificaciones pueden ser usadas como practicas de evocacin. Dicha lista est en el Grimoirium Imperium, otro texto disponible en la red, que menciona veintin nombres/caras de Nyarlathotep que pueden ser convocadas en horas especiales. Cada nombre est dado junto con un signo que tambin debe ser usado en el ritual. Invocaciones: Las tcnicas de invocacin son mucho ms efectivas que las de evocacin. Por invocacin normalmente nos referimos a una condicin de someter el consiente a fuerzas convocadas, usualmente formas divinas. En el trabajo con el Necronomicon nuestras mentes se fusionan con una gnosis de xtasis primitivo. Hay numerosas instancias de estas prcticas en muchos textos disponibles relacionados al Necronomicon, as como en la ficcin de los Mitos de Cthulhu. La llave para la invocacin exitosa es entrar en un estado de trance en el cual la persona puede abrir su mente a la influencia de la conciencia aliengena, la mente de las fuerzas que habitan el Vaco Externo. Ya he mencionado brevemente algunas tcnicas de trance. Algunas estimulan al cuerpo y la mente y permiten un estado de xtasis en el que la mente de un mago esta vaca y lista para ser llenada con transmisiones del mundo exterior voces, visiones, y otros mensajes fluyendo desde la profundidad de la inconsciencia. Entre estos mtodos podemos mencionar bailes extremadamente placenteros, hiperventilacin, o estimulacin sexual fuerte. Otras tcnicas permiten lograr el trance a travs de la distorsin de la conciencia del ego y los lmites de la percepcin. Todos ellos crean un estado mental que permite la comunicacin con alguna deidad y la manifestacin de poder y cualidades de la forma divina, que se da mediante una posesin temporal. Magia sexual: En los Mitos de Cthulhu se incluyen tambin muchos elementos sexuales. Uno de ellos son matrimonios sagrados o encuentros sexuales que ocurren frecuentemente entre un Antiguo y un humano. Dicha situacin es descrita en una historia de Lovecraft The Dunwich Horror, donde la unin sexual ocurre entre Yog-Sothoth y una mujer humana, Lavinia Whateley, de la cual sale un nio, un hibrido parte humana, y parte aliengena. Tambin los Profundos, la raza de los nios de Dagon, son conocidos por aparearse con humanos, lo que es descrito en la historia de Lovecraft The Shadow over Innsmouth. La Gnosis Sexual es una manera especfica de invocacin, cuando el poder de la deidad invocada se manifiesta mediante impulsos sexuales y es absorbido por el cuerpo y la mente del mago. De esta manera la naturaleza aliengena de los Grandes Antiguos es mas fcil de

absorber dentro del consiente. Esta es tambin una de las maneras de lograr un estado de trance: al momento del orgasmo la mente est enfocada en una sola experiencia y todos los otros estados de la conciencia se dejan atrs. Un ejemplo de trabajo mgico con encuentros sexuales ocurre entre un mago y una fuerza externa de Shub-Niggurath, de cierta manera una deidad femenina de fuerte naturaleza sexual. El encuentro sexual ocurre entre una mujer y un mago y los poderes invocados son transmitidos de uno a otro y unificados. Otra tcnica sexual que puede ser aplicada en las prcticas del Necronomicon es la popular tradicin tantrica de lograr el estado de trance exttico mediante el despertar o el levantamiento del poder de la Serpiente de Fuego. La deidad que serpiente en los Mitos de Cthulhu, es Yig, corresponden al concepto tantrico de Kundalini, la energa potencial humana representada como una serpiente enroscada en la base de la columna vertebral. Cambio de Forma: El cambio de forma es una tcnica que trabaja en los planos fsicos, mentales o astrales. En las leyendas existen numerosos ejemplos de cambios de formas, cuentos de hombres lobo, vampiros, o criaturas astrales volando por las noches. En la magia el cambiar de forma es usualmente aplicado en la brujera negra y conectada con prcticas como vuelos Sabbaticos, teriomorfismo o licantropa. El mago asume una forma de un demonio o deidad o cualquier otra criatura escogida, junto con sus caractersticas y modos para obtener conocimiento acerca del mismo. Esto ocurre durante un tiempo limitado y para un propsito en particular. En el trabajo prctico con el Necronomicon Gnosis, esta tcnica puede ser usada para aprender sobre la naturaleza de cierta deidad/espritu, o para explorar los mundos astrales y lugares como uno de sus habitantes, o para mejorar las propias habilidades astrales y visuales. Creacin de Servidores: En base a de los Mitos de Cthulhu tambin se puede crear un servidor, un espritu servicial designado a hacer cierta tarea por nosotros. Estos son los Shoggoths. En las historias de Lovecraft los Shoggoths eran criaturas sin mente creadas por los Grandes Antiguos como sirvientes. El proceso de su creacin no difiere de las modernas tcnicas populares de la magia del caos. Y por lo tanto, primero se debe especificar la tarea o funcin que se supone deben realizar, despus crear un sigilo, dar al Shoggoth un nombre, y finalmente activar al sirviente por medio de rituales. El mtodo de activacin es por medio de energa sexual (de acuerdo a Kenneth Grant, la palabra Shaggoth est relacionada a Caldean shaggathai fornicacin). Toda la operacin de crear un sirviente dura 40 das, en los que el ma go alimenta al Shoggoth con sus fluidos sexuales mezclados con su propia sangre. El Shoggoth puede asumir cualquier forma que el mago quiera y puede volverse rebelde y adquirir su propia inteligencia si son usados por un tiempo mayor. Por ello se sugiere destruir al espritu despus de que la tarea sea completada. Necromancia: Entre las prcticas necromaticas podemos mencionar cualquier tcnica descrita en los textos del Necronomicon y en las historias de los Mitos de Cthulhu. Muchas prcticas se

concentran en la comunicacin con el mundo de los muertos, tanto hombres difuntos, animales y dioses. Los ms valiosos son los espritus de magos muertos. En la ficcin nos encontramos numerosas descripciones de gente que resucita de los muertos como esclavos nigromantes, atrapando y aprisionando las almas de los muertos, etc. Hay muchos mtodos y aspectos de la necromancia en los Mitos de Cthulhu. Al leer los Mitos de Cthulhu tambin podemos inventar nuestros propios mtodos y tcnicas para contactar y trabajar mgicamente con estas fuerzas. Entonces nos conscientsimos que no existen monstruos terrorficos, esforzndose por destruir la humanidad y el mundo, pero si iniciadores que conducen al hombre por el camino hacia la propia deificacin. Los Grandes Antiguos son identificados en ocasiones con el Nephilim, ngeles cados que dotan al hombre con un regalo de civilizacin y conocimiento que hasta ahora solo ha sido accesible a dioses o ngeles. De una manera similar el Necronomicon presenta la llegada de las fuerzas del Vaco Externo vienen de las estrellas para convertirse en iniciadores de la humanidad. Una historia interesante se puede encontrar entre la tribu africana Dogon, cuya mitologa describe contacto con criaturas extraterrestres que vinieron de las estrellas, en particular: de Sirius. Historias similares las podemos encontrar alrededor del mundo. El Necronomicon se refiere a estas criaturas entidades que pueden viajar por el espacio y tiempo, entre las estrellas y galaxias, sin barrera alguna, libres, primitivas, a dimensionales. Sus mensajes y transmisiones son el impulso que inicia el anhelo humano de la voluntad psquica y la conciencia. El Necronomicon Gnosis evoca del subconsciente humano sueos olvidados, instintos, anhelando la perfeccin y el poder que fue dado a la humanidad por los que vinieron de las estrellas y se perdieron a travs de las pocas. Este poder esta muerto pero soando entre nosotros, permanece inactivo como Cthulhu en su ciudad hundida. Si lo despertamos y aprendemos a usarlo, podramos volvemos como ellos, que nos dieron su sangre de la que fuimos creados. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Cthulhu, Dho-Hna, Mi-Go, Necronomicon Posted in Magia | No Comments

Llamando a los Siete Grandes Duques del Imperio Infernal

Domingo, enero 16th, 2011

Quema incienso y enciende siete velas negras. Eleva tu vara y proclama: Sombros seores de la oscuridad! Yo los convoco, espritus negros del reino infernal! Soy un seguidor del camino de las sombras, y busco la unin con mi oscuridad interna y el manto de la noche que me rodea.

Que el ritual comience! Lepaca Kliffoth! Yo (nombre mgico) llamo a los grandes duques de infierno por el poder del dragn, el gran gobernador en la tierra, en el agua, en el aire, en el fuego, en el infierno y fuera del infierno, y por la oscuridad que se encontraba al comienzo del mundo, que es desde donde ustedes han emergido, espritus oscuros. Yo los convoco, grandes duques, por la tierra y por todo lo que es llamado mundo, para que abran para m todos los reinos del inframundo. Sean mi gua dentro del abismo en m y en la bsqueda de los tesoros escondidos. Busco convertirme en el recipiente de la oscuridad a travs de sus esencias inmortales. Entren en este templo y manifistense a travs de lo profundo de mi conciencia. Concntrate en como el templo se llena lentamente de energa oscura. Cuando te sientas listo, recita este particular encantamiento: Aziel! Seor de los tesoros de la tierra. Maestro de la brujera y del arte de los sabios. Ven desde el negro abismo de la noche y llena el vaco en mi alma. Devela los antiguos tesoros de la sabidura que se encuentran escondidos en los abismos de la no existencia. Revlame los secretos de la naturaleza. Agla, Cadelo, Samba, Caclem, Awenhatoacoro, Aziel, Zorwotho, Yzeworth, Xoro, Quotwe, Theosy, Meweth, Xosoy, Yachyros, Gaba, Hagay, Staworo, Wyhaty, Ruoso, Xuatho, Rum, Ruwoth, Zyros, Quaylos, Wewor, Vegath, Wysor, Wuzoy, Noses, Aziel. Visualiza un espritu como un feroz perro y di: Marbuel! Espritu de todos los conocimientos secretos y de todos los honores. Seor de las montaas. Djame mirar en el espejo de mi alma donde reposan las riquezas escondidas de mi mente y de mi espritu. Abre las puertas de la oscuridad, as puedo pasar a travs de la puerta entre la vida y la muerte para hallar la inmortalidad en la infinita oscuridad.

Adonay, Zebaoth, Theos, Yzhathoroswe, Wehozymathos, Zosim, Yghoroy, Vegorym, Abaij, Wogos, Gijghijim, Zeowoij, Ykosowe, Wothym, Kijzwe, Uijwoth, Omegros, Hehgewe, Zebaoji, Wezator, Zibuo, Sijbetho, Ythos, Zeatijm, Wovoe, Sijwoijmwethij, Pharvoij, Zewor, Wegfos, Ruhen, Hvbathoroos, Stawows, Zijen, Zijwowij, Haros, Worse, Yzwet, Zebaoth, Agla, Marbuel. Visualiza el demonio entrando como un len viejo y di: Mefistfeles! Daemon de las artes y del poder que yace en la oscuridad. Treme tus espritus familiares para que mi voluntad sea proclamada en la tierra, en el cielo y en el reino infernal. Messias, Adonaij, Weforus, Xathor, Yxewe, Soraweijs, Yxaron, Wegharh, Zijhalor, Weghaij, Weosron, Xoxijwe, Zijwohwawetho, Ragthoswatho, Zebaoth, Adonaij, Zijwetho, Aglaij, Wijzathe, Zadaij, Zijebo, Xosthoy, Athlato, Zsewey, Zyxyset, Ysche, Sarsewu, Zyzyrn, Deworonhathbo, Xyxewe, Syzwe, Theos, Yschaos, Worsonbefgosy, Gefgowe, Hegor, Quaratho, Zywe, Messias, Abarabi, Mefistfeles. Visualiza una figura joven y di: Barbuel! Seor del conocimiento escondido. Guardin de la piedra filosofal. Guame al acuoso reino de los ancianos. Djame sumergirme en las aguas oscuras para encontrar all inspiracin y poder. Yschiros, Imns, Zebaoth, Otheos, Kuwethosorym, Zylohym, Zaday, Yschowe, Quyos, Zenhatorowav, Yzwesor, Xywoy, Yzyryr, Zalijmo, Zabaoth, Adonaii, Messias, Aglabaij, Stoweos, Hijwetho, Ycoros, Zijwetho, Uwoim, Chamoweo, Zijzobeth, Sotho, Emnohalj, Zedije, Huwethos, Chorij, Yzquoos, Liraije, Weghoijm, Xiixor, Waijos, Gofaljme, Toroswe, Yeijros, Emanuel, Imas, Barbuel. Visualiza un cerdo salvaje y di: Aziabel! Espritu del agua y de los tesoros de las montaas. Guame a travs de la oscuridad, por los senderos ocultos de los abismos olvidados en donde encontrare fuerza y sabidura. Theos, Ygweto, Yzgowoij, Quiseo, Wijzope, Xorsoij, Nowetho, Yxose, Haguthou, Xoro, Theos, Magowo, Wijzosorwothe, Xaroshaij, Zebaoth, Emanuel, Messias,

Yzijwotho, Zadaij, Xexhatosijmeij, Buwatho, Ysewet, Xijeathor, Zijbos, Malhaton, Yzos, Uzewor, Raguil, Wewot, Yzewewe, Quorhijm, Zadob, Zibathor, Weget, Zijzawe, Ulijzor, Tetragrammaton, Aziabel. Visualiza una figura humana con una corona de perlas y di: Anituel! Daemon serpiente de la oscuridad. Iniciador de la bsqueda de la libertad y de la independencia. Manifistate a travs mo tu esencia de liberacin. Theos, Aba, Aaba, Aba, Agathoswaij, Yzoroij, Ywetho, Quardos, Quasoai, Uschjjros, Cijmoe, Qowathim, Geofoij, Zarobe, Weghatj, Ohegathorowaij, Mesows, Xalose, Waghthorsowe, Wephatho, Yzebo, Storilwethonaij, Quorathon, Sijbo, Mephor, Wijhose, Zaloros, Ruetho, Zabaathonaijwos, Zijweth, Ycarij, Ruwethonowe, Ruiathosowaij, Zebaoth, Messias, Anituel. Visualiza una serpiente entrando en el templo y di: Seor oscuro del inframundo. Espritu de la carne y la materia. Transforma mi conciencia, enciende el fuego negro de la oscura iluminacin en mi alma. Me transformo en el recipiente de t esencia sin tiempo. Deja que mi voluntad se llene a travs de tus oscuros dones. Esta Hecho! Siente los poderes invocados como entran en tu conciencia, zambllete en el reino de la oscuridad y concntrate en como las energas oscuras te van transformando. Luego de esto has un destierro cuidadoso despus de este ritual. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Duques del Imperio Infernal Posted in Magia | No Comments

Entrando en el Reino de las Nodrizas. -Pathworking-

Domingo, enero 16th, 2011

Es recomendable realizar este trabajo en el solsticio de invierno, en donde se cree que el poder de las nodrizas es ms poderoso. Adems los sacrificios mentales y visuales, haz un ofrecimiento de algn incienso dulce, y si tienes la posibilidad prepara un trpode y pon encima un recipiente con el incienso ardiendo dentro. Puedes concentrarte en el humo y dejarte llevar por las imgenes y las visiones que surgen en el. El encantamiento comienza as: Antiguas diosas de la vida y de la muerte! Concdanme el pasaje a su reino oscuro! Djenme zambullirme en su vasto vaco donde no hay pasos audibles y en donde no hay suelo en donde posarse. Estoy buscando la entrada al reino sin consolidar de los fantasmas! Hacia abajo djame pasar! Para bajar a lo profundo y volver a subir! Que as sea! Comienza a visualizar un bosque negro con una puerta hacia el reino de la oscuridad y canta: Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas! Cuando sientas que las energas sombras se encuentran contigo, comienza con el pathworking: Te encuentras en el bosque con Mefistfeles, una figura sombra. El te da una llave, un pequeo objeto plateado, sin decir una sola palabra, te conduce hacia un pozo oscuro en la tierra en donde notas un camino que va hacia abajo. Te acercas al pozo y desciendes por un tnel oscuro. Lo nico que ilumina el negro pozo es la llave plateada que brilla fuertemente en la oscuridad. Hay sombras que flotan a tu alrededor. Sientes su respiracin sobre tu piel. De vez en cuando sientes araazos de unas manos desconocidas con garras. T sigues adelante, cada vez ms y ms abajo por el pasaje oscuro. Luego puedes ver a la distancia luces brillando con todos los posibles colores. T entras a una cmara iluminada por cientos de cristales que reflejan extraas y cthonicas luces desde el centro del infinito. Puede ver un trpode brillando en frente tuyo. Hay muchas figuras

femeninas. Algunas estn sentadas. Otras van y vienen. Parecen que no notan tu presencia. Ve hasta el trpode y tcalo con la llave plateada. Ahora todas las figuras te miran esperando tus preguntas. Enciende un incienso y pregntale a las madres solo una pregunta. Ellas conocen todas las respuestas concernientes a lo divino como a lo mundano. Tu puedes preguntarle acerca del pasado, del futuro o por lo que te este preocupando en el momento. La respuesta aparecer delante de tus ojos, como una visin clara en el trpode. Cuando hayas tenido tu respuesta, dar las gracias a las nodrizas, agarra la llave y regresa ve hacia arriba por el pasaje oscuro y de nuevo al bosque. Reencuntrate con Mefistfeles, quien estaba esperando por ti, dale la llave nuevamente. Cuando desees obtener una respuesta a una pregunta importante, repite este procedimiento. Pero recuerda no molestes a las nodrizas con cosas triviales que puedes resolver tu mismo. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: diosas de la vida y de la muerte, solsticio de invierno Posted in Magia | No Comments

El Guardin de la Llave del Reino de la Oscuridad

Domingo, enero 16th, 2011

Mefistfeles tiene la llave al reino a la ms alta oscuridad, que se revela en la escena de Goethe cuando el diablo permite a Fausto entrar dentro de la vivienda de las nodrizas. Estas misteriosas chthonicas diosas son vistas como la personificacin de la vida y de la muerte. Ellas son llamadas nodrizas por que dan la vida. Pero tambin la pueden quitar. Mefistfeles las describe de la siguiente forma: Diosas, que el hombre desconocen. Profundo debes excavar para llegar a su esencias. Ellas son entronizadas sublimes en la soledad, alrededor de ellas no hay lugares, ellas residen en el centro de lo infinito, en la nada. El mismo Mefistfeles no puede o no quiere entrar en este reino el no encuentra nada valioso ya que l es parte de esta nada primordial, la oscuridad cthonica, el tero de la creacin. Fausto, sin embargo, es esperanzador: En la nada, espera encontrar el todo. El dominio de las nodrizas es en las palabras de Mefistfeles, formacin, transformacin, mentes etreas y recreaciones etreas. Algunos investigadores identifican a las nodrizas con matronas, las deidades maternales, su trabajo fue muy fuerte en las islas germnicas. Los primeros relatos escritos del culto son de principio de siglo. Los sacrificios ofrecidos a las nodrizas incluan incienso, frutas y animales (en su mayora pescado). En imgenes aparecan en grupo de tres, tanto como mujeres casadas y como

doncellas. Tambin haba imgenes de ellas con nios y serpientes lo que demostraba su lado cthonico y demoniaco. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason.

El Rito Siniestro de la Posesin Sabtica

Sbado, enero 15th, 2011

Este ritual debe ser llevado a cabo a la media noche, la hora del sabbat. T debes de estar completamente desnudo. El ritual puede ser conducido tanto afuera como dentro. Puede ser un ritual solitario o puede ser llevado a cabo con un compaero. Visualzate a ti mismo en la encrucijada, es de noche. Comienza cantando: Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas! Contina cantando hasta que una puerta aparezca en tu visin: un portal hacia el astral, el lugar de encuentro de las brujas. Cuando esto suceda, debes decir: Espritus de la oscuridad! Los convoco, espectros, fantasmas y sombras de la noche! Guenme hacia el sabbat infernal! Mefistfeles, condceme entre los reinos del sueo y del despertar! Hecate, seora de la encrucijada, djame pasar la puerta y permteme encontrar mi camino en la oscuridad! En los vientos de la lujuria y del hambre, busco la cara del xtasis encarnado para entrar en el mundo del placer siniestro! Familiares oscuros, iniciadores dentro de los misterios de la sangre y de la unin sexual con la sombra djame volar con ustedes al sabbat! Visualiza la aparicin de un fantasma que te brinda un aceite mgico en un pequeo frasco. Toma algunas gotas del aceite y ntatelo en la frente, manos y muecas y di:

Thout, tout a tout, en todo y por todo! Comienza a despertarte a ti mismo sexualmente. Si estas realizando el rito con un compaero, entabla una relacin sexual. Visualzate a ti mismo flotando a travs de las puertas del la encrucijada. Estas ahora volando con el espritu de la sombra hacia el lugar del sabbat un gran prado cerca de un lago. Puedes ver brujas danzando alrededor de una piedra en donde ves una figura negra una bestia cornuda con un enorme falo erecto. Demonios, bestias salvajes y mujeres desnudas estn llevando a cabo una salvaje danza en crculo. T te acercas a ellos. Mirando al hombre negro debes recitar: Nema! Lamled sonarbil noicatnet al ne reac sejed sonon nednefo son ek sol a somanodrep sortoson niebmat omoc sasnefo sartsuen anodrep aid adac ed nap ortsuen io sonad oleis le ne omoc arreit alne isa datnulov ut esaga onier ut sortoson a agnev erbmon ut aes odacifitnas soleis sol ne stse ek ortseun erdap! A medida que dices estas palabras, uno de los demonios deja el crculo y se acerca a ti. El demonio te da un cliz lleno de sangre. Tmalo entre tus manos y di: Pruebo ahora la comunin de la sangre y el deleite. Que este elixir de alegra se convierta en mi recurso de esencia inmortal. Que el fuego del dragn infernal fluya por mis venas! Bebe ahora el vino tinto ritual que simboliza la sangre de Lilith, seora del sabbat. Visualiza como los demonios toman una pareja y una orgia salvaje comienza. Mientras que tu continuas acaricindote a ti mismo, visualizando el coito con el demonio siente como tu cuerpo es abrumado alternando una sensacin de fro y calor. Concntrate en como llega

al orgasmo. Inflmate a ti mismo en el xtasis de la unin infernal. Cuando el orgasmo es alcanzado, lentamente vuelve a tu estado normal de conciencia. Luego de esto di: Dama de la sangre y de la brujera! Seor demonio de sabbat! He probado tu elixir del xtasis. Mis ojos se abrieron y encontraron la luz de la oscuridad. Ofrec mi cuerpo como el templo del deleite infernal. Que este fuego que he encendido se convierta en recurso de luz en mi camino de la oscuridad! Esta hecho! Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: El Rito Siniestro de la Posesin Sabtica, Misa Negra Posted in Magia | No Comments

El Sabbat y la Magia Sexual

Viernes, enero 14th, 2011

El sabbat tiene sus orgenes en el viejo trabajo pagano en la naturaleza y en la sexualidad como fundacin en la vida. Las prcticas sexuales son sin embargo, elementos esenciales de la festividad sabtica. Es una poderosa herramienta antinmica de liberacin que quiebra las inhibiciones morales y las restricciones culturales. Los ritos sexuales y las orgas siempre han sido asociados con el lado oscuro de la magia y con el culto al diablo. Durante el sabbat, se deca que la brujas obtenan placer en orgas sexuales con demonios el scubo y el incubo. El scubo era un espritu femenino que seduca al hombre, mientras que el incubo era el espritu masculino que copulaba con la mujer. Algunas veces ellos eran considerados dos formas de un demonio que cambia de forma dependiendo del compaero sexual humano. En la forma femenina, el demonio le robaba el semen al hombre entonces asuma una forma masculina, de esta forma eyaculaba el semen en una compaera femenina y la fecundaba. Se crea que dicha mujer fecundada de esta forma daba nacimiento a una descendencia de demonios. En Tolosa en 1275, por ejemplo, una bruja confes dar a luz a una criatura con cabeza de lobo y cola de serpiente. Aparte de las apariciones nocturnas, se pensaba que los demonios de la noche robaban semen de los cadveres. En la edad media estudiantes como San Agustn o Tomas Aquino clamaban que los demonios podan obtener un cuerpo muerto con el cual un humano poda tener un coito.

Ellos crean que los malos espritus tambin podan entrar en los cadveres o poda fabricar nuevos cuerpos sin elemento alguno. Henri Boguet en su Discours des sorciers (1602) expona que los demonios podan usar el cuerpo de un hombre recientemente ahorcado. En el sabbat, en el clmax de la ceremonia, los demonios escogan sus parejas y los conducan al placer orgistico, y al sexo perverso con ellos. Como es descripto en uno de los reportes: Ellos fueron al sabbat o encuentro, en donde comieron, bebieron, se emborracharon, danzaron y fornicaron. Toda mujer tenan su demonio en forma de hombre, y los hombres tenan a sus demonios en forma de mujer. En la leyenda de Fausto, se crea que Mefistfeles tena poder sobre los incubos y los scubos. En el cuento renacentista, Mefistfeles le otorgaba a Fausto un scubo todos los das. Las brujas tambin experimentaban una relacin sexual con el demonio presidente, el mismsimo hombre negro del sabbat. Hay un montn de relatos en donde muchas mujeres confiesan haber tenido contactos sexuales con demonios. Esta experiencia es frecuentemente descripta y caracterizada por una sensacin de frialdad. Brujas de todas partes del mundo estn de acuerdo en una cosa: el diablo era fro y su semilla era igual de fra. Tanto el semen como el falo del demonio eran extremadamente fros, como hielo. La misma sensacin era experimentada por los hombres cuando tenan relaciones sexuales con un scubo. El hombre negro se deca que apareca en el sabbat con su falo erecto, largo como el de un animal, evocando lujuria en las participantes femeninas de la festividad. Tambin se pareca a la forma de una serpiente, o estaba bifurcado como la lengua de una vbora. Tambin poda tener partes en acero o de otro metal o poda ser un cuerno. A comienzos del siglo 17 Pierre de Lancre, escribi un libro acerca de las brujas, basada en sus experiencias. De acuerdo con las mujeres examinadas, el demonio de sabbat tena un miembro como el de una mula, tan largo y duro como un brazo. El poda realizar tanto el coito como la pederastia al mismo tiempo. El hombre negro tenia relaciones sexuales con los nefitos, es por ello que muchas brujas decan que l las visitaba por la noche, no solo en el sabbat, sino cada da en sus casas. Tambin las relaciones sexuales eran comunes cuando el diablo apareca en forma de animal usualmente como perro, como cabra o serpiente. Adems se crea que el tomaba hermosas brujas de adelante mientras que las feas quedaban detrs. Muchos de los relatos del sabbat enfatizan en el dolor causado por el extraordinario tamao del miembro del diablo y su frialdad. Muchos otros, sin embargo, describen un increble placer que derivaba del acto sexual con el diablo. Un monje franciscano, Lodovico Mara Sinistrari escribe en su Demoniality: Lo que los incubos introducen dentro del tero no es el ordinario semen humano, en cantidades tampoco lo es, es abundante, expreso, muy hmedo, rico en espritu y libre de serosidad. Esto, sin embargo, es algo simple para ellos, dado que ellos tienen que elegir ardientes y robustos hombres, de los que el semen es naturalmente muy copioso y con los que los scubos tienen relaciones; luego los incubos copulan con mujeres con similares

constituciones corpreas, teniendo cuidado de que ambos disfruten mas de lo normal el orgasmo, en donde una gran excitacin produce un gran semen. Se dice que la misa negra, la famosa ceremonia mgica sexual, fue una vez una parte del sabbat y se conservo en el nivel real de las festividades sabticas. El logro subyacente del concepto de misa negra es idntica al sabbat es revertir el concepto patriarcal aceptado, generando una nueva estructura y poniendo al diablo en el lugar de dios, celebrando la felicidad de la vida y afirmando la sexualidad. Tambin los elementos usados en la misa negra se parece a lo que figuran en el sabbat: la recitacin del padre nuestro al revs, o las salvajes y blasfemas orgas. Estos ritos celebrados por ejemplo por: Gilles de Rais, mariscal de Francia, en la mitad del siglo 15. El hacia ofrendas de manos, cabezas, ojos y sangre de nios que eran asesinados despus de ser abusados en orgas sdicas. La misa negra sirve como una herramienta antinmica para quebrar los limites tanto extremos como internos, que es un paso esencial en el progreso del sendero de la mano izquierda. El encuentro con el diablo, el hombre negro de sabbat, es un encuentro con la sexualidad reprimida los instintos oscuros y salvajes y los impulsos que afloran desde los niveles ms profundos del inconciente. El hombre negro o la reina del sabbat son los deseos encarnados y la manifestacin de los deseos sexuales prohibidos. Sus atributos: cuernos, fuego, serpiente, desnudez, la forma animal han sido smbolo de la sexualidad desde tiempos inmemorables. Son los mismos artculos del sabbat tradicional, como la escoba que es un smbolo falico. El sabbat aflora todas las lujurias escondidas, los anhelos y los deseos, y rompe los lmites entre la fantasa y la realidad. El xtasis y el deleite alcanzado a travs de la prctica del despertar la fuerte fuerza de la vida contenida en la sexualidad. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Incubos, Magia, Magia Sexual, Sucubos Posted in Magia | No Comments

Viajando hacia el Sabbat Infernal

Viernes, enero 14th, 2011

El Cntico Sabtico: Que la reina araa del espacio teja su red de sueos esta noche. Mientras camino por el sendero de las sombras. En la encantada luz oscura. En el reino nocturno de las brujas.

El Pacto del Crepsculo es jurado. Y probando el gusto del veneno mortal, la bestia de la noche nacer. Los espritus de la noche me guiaran al lugar en donde el fuego sagrado arde y en donde el sabbat infernal ha comenzado. Pathworking: Te encuentras solo en un bosque. Esta oscuro. La medianoche se aproxima. De repente un fuego fatuo aparece frente a ti, parpadeando muy brillantemente. Parece que te invita a ir detrs de l. T sigues la parpadeante luz. Te gua a travs del bosque. Puedes sentir la atmosfera mgica. Es la noche de la brujera. El fuego fatuo te gua hasta la encrucijada. De repente desaparece, pero sientes la presencia de alguien cerca. Una sombra figura negra de una mujer con cabellos negros, se acerca a ti y te da un pequeo frasco con un lquido verdoso dentro. Abres el frasco y bebes la pocin. Sientes como si hubieras tomado veneno. Una ola de dolor y calor sube por tu cuerpo y te caes al suelo. Quedas acostado boca arriba mirando el cielo. Las nubes se mueven y la cara plida y blanca de la luna emerge. La luna se vuelve roja como si goteara sangre. Al mismo tiempo, pierdes el control de tu cuerpo. Te estas transformando. Tu cuerpo esta ahora cubierto por abundante pelo, tus manos y tus pies se convierten en las de una fiera salvaje, tus uas se convierten en garras, tu cuerpo late y se transforma. Te levantas del suelo y sientes como un par de alas crecen en tu espalda. La transformacin esta completa. Ya no eres humano. La luna se vuelve blanca nuevamente y de repente el fuego fatuo retorna. Vuela por arriba de los rboles. Mueves tus alas, y vuelas detrs de tu gua. Puede ver cientos de luces parpadeantes a tu alrededor. Oyes salvajes llamados y extraa msica que viene de la distancia. T te encuentras volando por arriba del bosque, de los lagos, de los prados y a travs de una espesa niebla. Pasas por alado de brujas en sus escobas y hechiceros sobre corceles negros. Ello vuelan hacia la pradera sobre una alta montaa donde cientos de hogueras estn ardiendo, en donde ya hay quienes estn danzando al ritmo de una extraa msica no humana. T entras al crculo de la celebracin y te das cuenta que una figura negra y cornuda esta en el centro junto con una mujer de cabellos negros, la misma que te haba dado la pocin. Ella te toma de la mano y te invita a unirte a la ceremonia infernal. Te acercas al crculo y sientes como los instintos humanos desaparecen y son remplazados por salvajes impulsos bestiales. Sigues al hombre negro y a su consorte bruja, entras al crculo y te unes a la salvaje y orgistica celebracin. Cuando todo haya terminado, vas hacia el lago plateado y te lavas. En este momento eres transportado hacia el bosque, a donde comenzaste con el viaje. La noche ha terminado y puedes ver un anillo de fuero alrededor del sol.

*** Escribe los resultados cuando retornes del estado de transe*** Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Sabbat Infernal, Viajando hacia el Sabbat Infernal Posted in Magia | No Comments

El Hombre Negro del Sabbat

Jueves, enero 13th, 2011

Como uno de lo que conduce al iniciado al sabbat, Mefistfeles puede ser comparado con el Hombre Negro del Sabbat, el iniciador dentro de los misterios oscuros. De acuerdo con muchos recursos, el diablo asume la forma de un hombre negro durante el sabbat o cuando visita a alguna bruja. El amo del sabbat apareca vestido de gris y con un bonete azul, con una tunica negra y con una gran capucha, tambin poda estar vestido de negro con guantes blancos. Generalmente en esta imagen apareca como un hombre joven. Esto es similar en la obra de Goethe, en donde Mefistfeles aparece en el mundo de los humanos como un hombre joven y vestido de negro. Sin embargo, el diablo, poda aparecer en forma de animal. Muchas veces en forma de toro, gato, perro, cabra, caballo u oveja. Algunas veces se disfrazaba con pieles de animal o con una mascara con forma de cabeza de animal. La forma ms comn en la que apareca Mefistfeles, de acuerdo con las leyendas, era en forma de perro. Margaret Murray da muchos ejemplos de cmo el diablo aparece como un perro, usualmente como uno negro comnmente se lo vea como la manifestacin de Mefistfeles. En la obra de Goethe, el diablo que visitaba a la bruja sola aparecer en compaa de un par de cuervos y mostrando sus patas de caballo. Pero el Mefistfeles del siglo 19 es muy diferente del Mefistfeles medieval y de l renacimiento. En su apariencia moderna no incluye cuernos, garras o cola. Mefistfeles solo aparece en forma humana. Su imagen es la mascara antropomrfica de la oscuridad, diseado en el siglo que el apareci. El hombre negro del sabbat es el smbolo encarnado de la liberacin, de los enlaces de la vida mundana, social y cultural. Es por ello que el sabbat incluye practicas antinmicas, practicas que rompen con el tab, como ritos sexuales y orgas, intoxicacin, o como es mencionado en los recursos cristianos, besar el trasero del diablo (tambin conocido como: Osculum Infame), danzar desnudo en sentido antihorario, recitar el padre nuestro al revs, sacrificio de infantes, comer carne humana, etc. Durante el sabbat la mente humana se ve liberada de todas las restricciones, la imaginacin esta libre para pasar a travs de todos los niveles de la psique y liberar todos los oscuros instintos e impulsos. Es por ello que el sabbat es una poderosa herramienta en el proceso del Sendero de la Mano Izquierda o auto deificacin, en donde es consagrada la figura del hombre negro la mascara del principio primitivo. Y esto es uno de los roles de Mefistfeles en la tradicin Faustina.

Mefistfeles ensea magia y gua a aquellos que han celebrado un pacto con l. Sus dominios son la brujera y la magia oscura, el arte de cambiar de forma, transformacin y proyeccin onrica la esfera del sueo y la necromancia, como Goethe lo llamo. l es el iniciador del sabbat, el gua de los sueos que separa al espritu de la carne y gua al cuerpo astral a los sueos conclaves. Su rol es el de guiar a las almas dioses o espritus quienes guiaron a las almas de los muertos y a los magos a otros planos en los altos y bajos mundos. El es el psicopompo, como el mitolgico Hermes o Mercurio. l es el gua y el maestro que muestra como cruzar los limites y como trascender mas all de las limitaciones. l gua al mago hacia otros reinos, misteriosos planos en el medio de los espacios, a donde uno se somete a una metamorfosis espiritual para poder ser trasformado y renacer en el mundo terrenal. Esta es la formula del sabbat. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: El hombre negro del Sabbat Posted in Magia | No Comments

El Iniciador del Sabbat Astral

Jueves, enero 13th, 2011

En la obra de Goethe, Mefistfeles lleva a Fausto a las montaas Harz, en donde las brujas, los demonios y los hechiceros se renen para el Sabbat de la noche de Walpurgis, esta es la vieja celebracin pagana en donde se crea que las fuerzas de la oscuridad salan de sus moradas y se reunan en bosques o en montaas para celebrar el Sabbat Infernal. En la tradicin alemana ellos viajaban a la montaa de Brocken. As, Mefistfeles lleva a Fausto a Brocken y de este modo toman parte de esta ceremonia orgistica y salvaje. La palabra Sabbat probablemente deriva de sesbattre para divertirse. Primero que nada la celebracin del Sabbat pertenece a la esfera del sueo. Las brujas y los hechiceros no se encontraban fsicamente, pero si ocurra astralmente y llegaban en el lomo de alguna criatura de la oscuridad. Generalmente esto ocurra bajo la influencia de alguna sustancia alucingena (como el famoso ungento de las brujas) o en estados de profunda intoxicacin. Las sustancias que solan usar las brujas eran por ejemplo: mandrgora, aconito, datura estramonio, cicuta o beleo. El ungento que era usado para ungir el cuerpo, era segn se dice hecho a base de grasa de nios no bautizados. Las recetas mas comunes incluyen en su mayora hierbas venenosas como sombra de la noche o belladona. El ungento se aplicaba sobre algunas partes del cuerpo o sobre una escoba o sobre una vara. Las sustancias alucingenas entraban en la sangre a travs de la delgada piel, como puede ser en la vagina cuando la bruja desnuda saltaba con su escoba. Bajo la influencia de las sustancias alucingenas, las brujas podan cambiar de forma y transformarse en formas bestiales. Este teriomorfismo era el resultado de la confrontacin con el atavismo bestial que permaneca escondido en lo profundo de la psique. Trado hacia la luz de la conciencia, era absorbido y usado como una herramienta para al xtasis y para

llegar al estado de gnosis. Es por esto que el Sabbat era considerada como la reunin de demonios, fantasmas, espectros, vampiros, hombres lobos, scubos, e incubos. En la famosa novela de Mikhail Bulghakov: The Master and Margarita, podemos ver mujeres transformadas en hermosas brujas y un hombre convertido en cerdo, por medio del poder de una pomada magica encantada por Mefistfeles, que aparece en la novela como Woland. En la obra de Bulghakov, Mefistfeles organiza un gran baile anual en vez de un Sabbat tradicional. El patrn es el mismo, sin embargo, todo sucede en el plano astral, dentro de esfera del sueo y las visiones lucidas. Se crea que el verdadero Sabbat era llevado a cabo en las encrucijadas tanto fsicas como de los sueos, la esfera donde todos los mundos y todos los estados de la conciencia se encuentran. El Sabbat puede ser llevado a cabo tanto en la esfera del sueo/plano astral o en la esfera conciente/el mundo mundano. En el nivel mundano, las prcticas del Sabbat incluyen festividades alrededor de una hoguera, rituales salvajes y orgisticos y ceremonias encaminadas a lograr la gnosis a travs del xtasis y de la excitacin. Esto implica el uso de alcohol y de hierbas narcticas, movimientos y danzas hasta alcanzar el estado de transe, como tambin dar vueltas por periodos de largo tiempo, etc. Una vez que el estado de gnosis se presenta, el Sabbat se transforma en una experiencia astral u onrica. A este nivel pertenecen las practicas como, el cambio de forma, el volar, los viajes a travs de los mundos superiores como inferiores, los congresos sexuales con El Hombre Negro y con su bruja consorte, al igual que con demonios familiares, sombras, fantasmas, scubos e incubos. El sabbat descrito en leyendas, cuentos y en la literatura era celebrado tambin en oscuras cmaras, viejas mansiones embrujadas, stanos y cavernas para entrar en alguno haba que pasar por una serie de tneles subterrneos. Tambin poda tomar lugar en lugares imaginarios como en la novela de Bulgakov, en donde un pequeo departamento se agrandaba mgicamente y se converta en un saln de baile, con espacio suficiente para cientos de invitados. Sin embargo, el sabbat tradicional, era llevado a cabo en un rea abierta, al aire libre, en un prado salvaje, un lugar no poblado, generalmente en las montaas. Este es el caso que se muestra en la obra de Goethe. En donde un viaje dentro, comenzaba con la sensacin de cada, descenso u otro movimiento hacia abajo, los celebrantes generalmente volaban al sabbat al aire libre en una escoba, llevados corceles infernales, bestias salvajes, el cambio de forma en criaturas aladas capaces de volar por sus medios era algo frecuente. El ultimo ejemplo sobre el vuelo al sabbat nos lo da Paul Grilland, en el siglo 16, el describe a una bruja italiana, quien volaba por los aires con la ayuda de un ungento mgico. Hay muchos otros reportes sobre sustancias mgicas para volar: aceites, ungentos, pociones y hechizos mgicos. Las asambleas eran llevadas a cabo por la noche, comenzaban alrededor de la media noche y finalizaba casi al amanecer. El sabbat era al aire libre, era llevado a cabo en el pico de las montaas, dentro de un crculo de piedras, o alrededor de un altar negro. Generalmente haba un lago cerca, arroyo o algo de agua cerca del lugar donde tomaba lugar la celebracin. En el medio de crculo, generalmente estaba la figura del amo del sabbat El Hombre Negro Cornudo o la oscura reina de los demonios. Esta es la funcin que cumpla Margarita para Woland cuando ella hacia tratos con l. Lo que es significante ella era preparada para este rol con un bao de sangre y ella permaneca desnuda todo el tiempo durante el baile. Esto podra hacer referencia a Lilith, el arquetipo femenino que gobierna el infierno. Lilith es una de las que presiden sobre el sabbat de la Noche de

Walpurgis, esto se ve claro en la obra de Goethe. Ella es la reina de las brujas y de la sangre, la seora de la luna roja y de la menstruacin. Ella es representada frecuentemente como una de las que gobierna el sabbat junto con su consorte, Samael, el prncipe del reino infernal. l es el astado, la cabra del sabbat, conocido como Baphomet, Pan o Nyarlathotep. Junto con la diosa de las brujas, el preside en el sabbat, la comunin onrica y el congreso con las entidades astrales, con las sombras de los muertos y los hechiceros del sueo, as como las brujas que vuelan para tomar parte en las festividades infernales. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Aquelarre, Sabbat, Sabbat Astral, Sabbat Infernal Posted in Magia | No Comments

Encuentro con el Seor de las Sombras

Mircoles, enero 12th, 2011

El siguiente ritual es para identificar y absorber la sombra de uno. Es recomendable realizar este ritual a la media noche. El templo debera estar adornado en negro. La imagen de un Dragn Negro o el Sello de Mefistfeles debera estar en al altar. Encienda solo una vela negra y quema algn incienso dulce pero fuerte, como por ejemplo: opium.

Levanta la vara y proclama: In nomine dei nocti! In nomine nox! Yo, (nombre mgico), te invoco, Seor de las Sombras, Sombro Mefistfeles!

Ven desde el abismo de la noche! Trae tu sombra y revlame la luz que resplandece en las ms lejanas sombras! Imagina sombras entrando en el templo movindose por las paredes, ellas tiene forma de sombros dragones. Un humo denso llena el templo. Seor de la Oscuridad! Dragn de las Sombras! Yo pruebo tu sombra comunin! Para convertirme en ti! Sangre de la sustancia sombra! Elixir de la vida sin veneno! Yo me uno con la sombra, que es tu esencia. Yo rechazo la luz que t evades. Yo firmo el pacto que t iniciaste. Yo emerjo y renazco, en el carmes de la sangre, en la esencia oscura del sol que brilla en el inframundo en donde t gobiernas. Abrzame a travs de la Sombra y del Fuego Negro! Extingue la luz que me siega y obstaculiza mi visin de la verdadera naturaleza del universo! Ven Mefistfeles, acrcate con las oscuras alas de la noche! Se mi gua en el sendero de la iniciacin infernal! Sint mihi Dei Acherontis propitii! Ignei, aerii, aquatici terreni spiritus, salvete! Propitiamus vos, ut appareat et surgat Mephistophilis! Veni, veni Mefistfeles! Que As Sea! Imagina un figura humanoide negra entrando en el templo que emerge de las sombras. La figura te entrega un pergamino y una pluma y te pide que firmes el papel. Mirndolo, te das cuenta que tu nombre esta escrito sobre el pergamino y puedes darte cuenta que el texto esta escrito en un lenguaje desconocido, es el pacto que estabas esperando firmar. Imagina que te cortas brazo con una daga, empapas el pergamino con tu sangre y firmas el papel.

Siente como la Sombra te abraza y entra en tu cuerpo como en tu mente. Inflmate en esta unin. Luego de este ritual destierra cuidadosamente todas las energas sombras. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Absorcin de la Sombra, Pacto con Mefistofeles, Sombra Astral Posted in Magia | No Comments

Meditacin con la Sombra

Mircoles, enero 12th, 2011

Enciende una vela negra. Sintate en frente de una superficie que brille y pon la vela detrs de ti, de modo que quede reflejada tu sombra sobre la superficie. Imagina que la sombra es una entidad independiente, solitaria, conectada contigo a travs de un fuerte lazo. Tambin puedes visualizar hilos de energa plateadas que te enlazan con la sombra. Enva tu energa hacia la sombra y siente la energa que es emitida hacia ti. Une tu conciencia con ella, y trata de comunicarte mentalmente. La unin mstica con la sombra es una experiencia ntima y muy poderosa. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Meditacin, Meditacin Qliphotica, Meditacin Sombria Posted in Magia | No Comments

Buscando a la Sombra en los Sueos

Martes, enero 11th, 2011

Analiza algunos sueos que puedas considerar pesadillas. Distingue un evento, un smbolo o una figura de dicho sueo al que temas, o que convierta dicho sueo en una pesadilla. Esto es un reflejo de tu sombra. Antes de ir a dormir, medita en esos smbolos y figuras, y desea encontrarte con ellos nuevamente en un sueo, pero esta vez, completamente conciente. Piensa a que aspecto de tu personalidad puede representar. Esto es bueno si tiene experiencia con sueos lucidos y practicas de control del sueo. Tomara un tiempo hasta que puedas confrontar su sombra concientemente en sueos. Si esto sucede, trata de mantener el sueo y comunicarte con ella. Quizs al principio se un poco complejo o atemorizante (la sombra puede asumir formas honorficas), contina el trabajo por un tiempo considerable, hasta que finalmente obtengas el contacto completo con tu sombra. Contina con las meditaciones antes de ir a dormir, las misma deben ser acerca de la naturaleza de tu sombra, para luego comunicarte con ella en tus sueos. Escriba los resultados en un diario de los sueos. Esto es un largo trabajo, pero fructfero y gratificante.

El mismo trabajo puede ser hecho en trabajos de sueo ms avanzados, con el mismsimo Seor de las Sombras. Antes de ir a dormir, medita sobre el sello de Mefistfeles, o crea un sello propio que represente tu deseo de contacto con l a travs de los sueos. Medita por lo menos una hora cantando en voz alta o mentalmente su nombre a modo de mantra. Envale un mensaje mental pidindole que aparezca en tus sueos. Recuerda que el es origen de todo el conocimiento oscuro, la oscuridad en la que reposa todos los secretos de la naturaleza. El puede ser tu gua no solo en las profundidades de tu alma, sino tambin en los secretos que esconde el universo. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Control del Sueo, La Sombra, Pesadillas, Sueo Lucido, The Shade Posted in Magia | No Comments

El Seor Sombro de la Oscuridad

Martes, enero 11th, 2011

El nombre Mefistfeles algunas veces es traducido como el que ahuyenta la luz. En esta interpretacin su esencia es de absoluta oscuridad. El es la fuerza de la sombra, la oscuridad que no impregna ni un solo rayo de luz. Rudolf Steiner llego a identificarlo con Ahriman, el dragn negro de la ciencia persa. En la antroposofa de Steiner, Ahriman es el espritu de la materia y de las sombras, la fuerza de la regresin y el xtasis, la contrapartida negra de lucifer el espritu de la luz y el progreso. Si consideramos a Mefistfeles como el espritu que no ama la luz, esta interpretacin parece cautelosa. En la literatura del renacimiento una de sus formas es la del dragn de la sombras, el dragn negro. As es como Fausto se dice vio a Mefistfeles por primera vez, cuando el demonio apareci en su estudio. Solo cuando ordeno al espritu que se fuera y regresara en forma humana, Mefistfeles tomo la forma de un fraile franciscano. Como la consagracin de la oscuridad, Mefistfeles puede ser atribuido de ser la qlipha de Samael en el rbol de la noche cabalstico (rbol de la muerte). Es la esfera de la oscuridad, la sombra y la total ausencia de la luz. A este nivel un mago abre una grieta en el cuerpo de luz de alguien y todo aspecto brillante del cuerpo astral son proyectados a una aspiradora y succionados hacia el gran abismo de la inexistencia. La ausencia de luz es caracterstica del vampirismo. Por ello la qlipha de Samael es la esfera relacionada cerca del vampirismo y la sangre mgica. Entidades vampiresas son las criaturas de la sombra y faltos de su propia energa, o que poseen la energa insuficiente para existes por si mismos. Por esta razn necesitan drenar la energa vital de fuentes externas. El smbolo de la vida que se conoce comnmente alrededor del mundo, es claro, la sangre. Desde la antigedad se crea que la sangre era el asiento de la fuerza de vida, el espritu y el alma, y tambin de los poderes mgicos. El significado mstico de este lquido vital era la base de todo cuento y leyenda en los cuales el papel de la sangre era de especial importancia. La leyenda de los vampiros es una de ellas. Su naturaleza sombra y efmera es lo que los liga a Mefistfeles, personificacin de la sombra. Pero no es una entidad vampiresa, aunque el contacto con l envuelve el uso de sangre. Para l la sangre no es el alimento sino una forma de

comunicacin. No la bebe pero absorbe el elemento de oscuridad que esta contenida en su propia esencia. Es lo que lo une con un mago que busca su presencia. Es tambin una renovacin de la intimidad primitiva que une al hombre con la oscuridad. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Ahriman, Dragon Negro, El seor sombrio de la oscuridad Posted in Magia | No Comments

La Visin del Otro Lado

Lunes, enero 10th, 2011

Este es un trabajo para entrar por la puerta de Daath, una entrada al lado oscuro de la creacin, es para emerger como un espejo del espritu del adversario. Zambullirse en la oscuridad para encontrar los tesoros escondidos del alma, contenidos en el abismo de uno mismo. Dejen que Mefistfeles sea su gua y maestro en su exploracin en los negros caminos del infierno. Prepara velas negras y rojas en el altar, la mascara de Mefistfeles, y el espejo negro. Enciende un incienso de almizcle.

La Mascara de Mefistfeles. Enciende las velas negras. Traza un crculo e imagina a los poderes elementales alrededor del mismo, sientae el templo llenndose con las energas de las sombras: Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas! Que los poderes de arriba y de abajo entren a este templo e iluminen la oscuridad de mi ser. Que las puertas de Daath se abran y el tero de la oscuridad se descubra.

Para recibirme, ya que busco la entrada al reino infernal. Llamo al guardin de las puertas oscuras, Choronzon, que me permita el paso a la noche de la realidad. Busco pasar la puerta, para probar la comunin de la vida y la muerte, y emerger renacido y bautizado en el fuego negro. Enfocate ahora en la imagen y naturaleza de Mefistfeles, el mensajero infernal, quien te guiara hacia el reino de la oscuridad. Siente la esencia negra de tu alma levantndose en tu conciente. Visualiza la figura negra de Mefistfeles dirigiendot a una gran puerta catica. La puerta puede variar. Siga al gua al abismo y di: Guardianes oscuros del abismo! Me sacrifico al entrar al Otro Lado, los vastos recesos del infinito! Deja que el templo se hunda en la oscuridad absoluta. Apagua las velas y respira la energa sombra que te rodea. Permita que la esencia oscura se una a tu conciencia. Mientras entras por la puerta de Daath, imagina que estas entrando en las mandbulas de una gran bestia. El espacio detrs de la puerta parece una cueva con piedras filosas y puntiagudas que se asemejan a dientes de animal. Siente como tus restos mortales son destrozados por espritus negros, devorados por Choronzon. Las fuerzas de los Qlipoth entran a tu cuerpo y a tu conciencia demolindola. Siente su presencia. Concentrat en la oscuridad que se despierta en ti. Eres pura oscuridad, el espritu sin carne. En esta forma pasas la puerta despus de Mefistfeles. Centra tu atencin en lo que sientes y lo que ves detrs de la puerta. Enciende ahora las velas rojas que simbolizan el fuego y la vida. La flama infernal impregna tu mente. La flama de la iluminacin comienza a quemarse y consume el resto de tu conciencia mundana. Te das cuenta de tu identidad la de la esencia de oscuridad y luz. Tu eres el espritu del arriba y del abajo, una mezcla de luz y oscuridad. En el fuego negro tu nueva forma se eleva. Te sientes ms fuerte y renacido. Ahora ponte la mascara de Mefistfeles y ve al espejo. Concntrate en los ojos y ve la esencia de la luz y de oscuridad que existe en tu alma. Siente tu intima relacin con los espritus oscuros que habitan mas all de la puerta de la cual has emergido. Recita: Yo soy Mefistfeles la esencia de la oscuridad consagrada. Como (tu nombre mgico) soy la esencia viva de la luz y la oscuridad. Mi voluntad se hizo carne mediante el propio sacrificio en la puerta del abismo.

Las semillas de la sabidura que he encontrado en lo oscuro sern frutos de iluminacin. Esta hecho! Qutese la mascara, remueva y cierre el circulo. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason.

El intermediario entre los Humanos y el Otros Lado

Lunes, enero 10th, 2011

Por su amor a la humanidad, Mefistfeles escoge vivir entre la gente en la tierra. Viene cuando es llamado como un intermediario que alcanza al hombre ms cerca del Otro Lado. El es el mensajero del infierno, la luz verde entre quien permite el contacto con el lado oscuro del universo. Como intermediario, corresponde a ciertas figuras como Hermes o Mercurio, o la Serpiente del rbol csmico. El rbol mismo es un eje del mundo porque alcanza todos los mundos y todas las dimensiones: la copa se eleva alto en la esfera del cielo, el tronco esta en la tierra, y las races se extienden dentro del inframundo. La serpiente que se enrosca alrededor del rbol, es el mediador entre todos estos mundos ya que tiene contacto con cada esfera: la alta, la mundana y la ms baja. De la misma manera el intermediario se mueve entre el despertar y el soar, el da y la noche, la carne y el espritu, lo espiritual y lo material, lo racional y lo irracional. El Otro Lado [llamado Sitra Ahra en la Cabala] es el lado de la realidad que no esta contenido en los limites de la creacin. Es el reino de lo oscuro, los poderes caticos que existen fuera de la estructura del universo, el lado oscuro del rbol csmico, y un espejo negativo de la luz y el orden. Mercurio/Hermes traen los mensajes de los dioses a los humanos. Usualmente era representados con alas en sus sandalias y en su capa, lo que sugera su naturaleza divina y su relacin con el reino etreo de los dioses. El era intermediario de los cuatro elementos. Su funcin mitolgica es la de un heraldo anunciando a los humanos las decisiones de los dioses. De la misma manera Mefistfeles es un mago como un representante del infierno. El hace un pacto con el que lo llama, no en su nombre, sino en el nombre de una fuerza ms poderosa de la cual solo es parte. Un pacto con Mefistfeles es, al mismo tiempo, una ganga con la madre noche, la oscuridad original que el infierno significa. Mefistfeles es un buen y leal compaero para Fausto. Le da todo lo que pide, aunque los regalos de Mefistfeles no son siempre lo que el estudiante estaba esperando. Esto es porque revela ante Fausto la verdadera naturaleza de la realidad, que es sorprendente y excede cualquier expectativa. Como le dice a Fausto: te dar mas de lo que tu ingenio te puede pedir. Cuando aparece en el estudio del estudiante en su forma verdadera la de

una criatura tipo dragn catico de la oscuridad, aun Fausto se aterra. Mefistfeles asiste a Fausto por 24 aos de pacto y lo prepara para la importante iniciacin que pasara cuando el tiempo del trato expire. Luego, si Fausto es lo suficientemente fuerte, la promesa ser completada, y ser tan grande como lucifer. A lo largo de su servicio, gradualmente confronta a Fausto con el Otro Lado y con las capas oscuras de su propio conciente. Es necesario que Fausto sea capaz de integrar su mente en la gran y unificada conciencia. Fausto debe por lo tanto abrazar todas las partes de su mente: la sombra (Mefistfeles), el alma (Helena de Troya), etc. Para ese momento Mefistfeles se convierte para l en un tipo de espritu familiar, su alma-gua, la parte oscuro de su verdadero yo, de su demonio. Como espritu intermediario, Mefistfeles se relaciona con Nyarlathotep, el mensajero oscuro de las fuerzas caticas primitivas en el mundo humano. El Nyarlathotep de Lovecraft es tambin una figura de muchas caras. Fue l quien, bajo el disfraz de Aiwas, canaliz el libro de la ley a Crowley en Egipto en abril de 1904. El es la voz y sacerdote de los Antiguos, habitantes de los espacios oscuros que existen dentro del mundo material, descritos en los mitos Necromonicon y Cthulhu. El es quien trasmite los mensajes de estas deidades antiguas latentes. Es tambin el que camina entre la gente en lo mundano, y el nico que asume forma humana. Nyarlathotep despierta a los humanos, los inicia, acta como su gua y maestro en los secretos de la oscuridad. Es el arquetipo del diablo. La sombra oscura con cuernos que preside los pactos infernales, los Sabbats, y la magia negra. Su rol es bastante similar al de Mefistfeles, el nico de los demonios occidentales que llego a amar la compaa de los humanos y la realidad mundana. Justo como Melek Taus, quien vivi entre los humanos en la ciudad de Lalish en el mundo que creo l mismo, Mefistfeles camina entre los habitantes de la tierra. l es el demonio comnmente conocido en la cultura occidental como el ms ansioso por responder el llamado de los que buscan el contacto con los reinos siniestros, un compaero para beber en las cantinas, o el asistente de las mujeres por las noches en su cuarto. l es el demonio travieso del campo, as como el llevador intelectual de la disputa entre filsofos y estudiantes. En l se consagra el humor grotesco de la tradicin medieval, la esperanza del renacimiento y los anhelos de perfeccin, la melancola negra barroca, el intelecto del siglo 18, sueos y visiones de romanticismo y la reversin moderna de los valores en ambos sentidos literal y esotrico: como el iniciador del camino de la mano izquierda. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Reino Oscuro, Sitra Ahra Posted in Magia | No Comments

El Rito del Adversario

Domingo, enero 9th, 2011

Prepare 11 velas negras y algn incienso acorde. El templo debe ser decorado con imgenes y smbolos que representen el concepto del camino de la mano izquierda, como pentagramas inversos. El siguiente sello debe de ser colocado en el altar:

Sello de Mefistfeles Encienda las velas una por una despus de encender cada una, toque la campana una vez y diga el nombre del archidemonio a conjurar en el siguiente orden: Satn Moloch Belceb Lucifuge Astaroth Asmodeo Belphegor Bael Adra-Meleck Lilith Nahema Cuando todas las velas hayan sido encendidas, prenda el incienso y comience a cantar:

Lepaca Mefistfeles! Cuando sienta que la atmsfera se espesa, alce su vara y proclame: Melez! Llamo al seor de la oscuridad! El gobernador de la tierra! El maestro de este mundo! Sal de tu reino ctnico de interminable noche y calor ardiente! Inflmame en tu sombra esencia! Abre la puerta de la oscuridad en mi mente y alma, Mientras busco la entrada a tu reino subterrneo en mi bsqueda de divinidad. Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas! Yo entro al reino de la muerte, sombras y espectros. Caminare hacia el corazn de la oscuridad para encontrar la luz que es ms brillante que cualquier otra cosa. A travs de la muerte surgir inmortal y despierto. Me levantare de entre los muertos, bautizado en la luz negra de la iluminacin! De las sombras me revestir de carne otra vez Fuerte y reesforzado en la garganta del hogar infernal! Rechazo la muerte del espritu que es proclamada por la religin masiva, y afirmo la chispa de vida que se quema en m ser! Me atrevo a comer del fruto prohibido del rbol del conocimiento! Llevo la marca de Can y sigo al adversario que dejo el estril jardn de edn en busca de liberacin y divinidad! Por el poder de los cuatro gobernantes de la oscuridad: Sur: Satans, Mefistfeles.

Este: Lucifer, el portador de la luz. Norte: Belial, seor de la tierra. Oeste: Leviatn, la serpiente de la existencia sin fin. Yo mismo me convierto en el adversario! Yo hoy el hijo del sol y la luna! Demonio y ngel, el santo y la bestia! En la oscuridad brilla la luz que ilumina mi camino. Estoy mas all de toda limitacin, libre y suficientemente fuerte para proclamar mi voluntad en el mundo. Esta hecho! Ho Drakon Ho Megas! Comentario: El ritual es una invocacin de la fuerza del cambio y de la transformacin que es necesario en el camino al auto deidificacin. El espritu del adversario emite los impulsos internos hacia el auto mejoramiento de la vida propia, la destruccin de obstculos y barreras que obstruyen el propio progreso. Sin embargo, es una fuerza poderosa, y el acercamiento a este debe de ser hecha con cuidado. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: el rito del adversario Posted in Magia | 2 Comments

El Adversario
Domingo, enero 9th, 2011

La historia de Fausto es un relato de la iniciacin. Mefistfeles es un iniciador. El lleva a Fausto fuera de los seguros y estables brazos de la vida universitaria y le muestra un camino que lo llevara a la divinidad. Es un camino a la iniciacin en la mano izquierda el seguimiento de la propia deidificacin. Fausto desea la divinidad. Suea con el poder sobre lo natural y cosas que pertenecen al mundo de los dioses. Un mago del camino de la mano izquierda aspira a volverse un dios.

Fausto es un seguidor del camino de la mano izquierda, quien hace un pacto con fuerzas oscuras. No quiere obedecer a Dios, pero desea convertirse en un dios el mismo: como amor en el cielo: seor y comandante de esos elementos el maestro de la naturaleza. Por esto rechaza la tradicin, la ley y el orden, y escoge un camino de liberacin. Su deseo de independencia, conocimiento y poder es el mismo que trajo la cada de los ngeles, tent como a Adn y Eva al comer el fruto prohibido, o hizo que Can buscara su propio camino lejos de Dios. Mefistfeles hace el papel de la serpiente en el paraso con Fausto l lo inicia en el camino de la liberacin, le ofrece la fruta del rbol del conocimiento, el secreto de la creacin, que cumple con la promesa de que si alguien come del fruto del conocimiento, sus ojos se abrirn y se convertir en un Dios. Esta promesa es reflejada en palabras de Mefistfeles a Fausto: Entonces, Fausto, apuala tu brazo con coraje, y obliga a tu alma a que cierto da, el Gran Lucifer pueda clamarla como suya, y entonces se tu tan grande como Lucifer. Fausto entra en el camino del adversario, el camino antinmico de romper los patrones impuestos por la vida. l deja el aprendizaje tradicional para buscar el conocimiento y la sabidura en la magia. Rompe con todo lo que ha sido hasta ahora la esencia de su vida: filosofa, medicina, fsica, y todas las ciencias a las cuales ha sido devoto gran parte de su vida. Una por una caen abolidas por la superioridad de las artes mgicas, y son dejadas atrs. Fausto deja su vida pasada para poder entrar a una nueva. Esto tambin es un elemento de las prcticas iniciatorias. Uno tiene que terminar un periodo particular de la vida antes de estar listo para empezar uno nuevo. Fausto entra en el camino del adversario, el camino antinmico de romper los patrones impuestos por la vida. l deja el aprendizaje tradicional para buscar el conocimiento y la sabidura en la magia. Rompe con todo lo que ha sido hasta ahora la esencia de su vida: filosofa, medicina, fsica, y todas las ciencias a las cuales ha sido devoto gran parte de su vida. Una por una caen abolidas por la superioridad de las artes mgicas, y son dejadas atrs. Fausto deja su vida pasada para poder entrar a una nueva. Esto tambin es un elemento de las prcticas iniciatorias. Uno tiene que terminar un periodo particular de la vida antes de estar listo para empezar uno nuevo. Mefistfeles aparece seguido en la literatura como el diablo que niega, cuestiona, invierte valores, destruyo viejos puntos de vista, planta la semilla de la duda y la vacilacin. Es el espritu de la contradiccin. Voltea el orden del viejo mundo de pies a cabeza para permitir la creacin de uno nuevo. Las semillas de la duda plantadas en la conciencia humana llevan a la metamorfosis creativa o a la locura si uno es incapaz de lidiar con el regalo de la transformacin ofrecida por el adversario. l apunta el camino para encontrar unidad en la oposicin. La historia de Fausto, aparte de las legendas medievales, se deriva tambin del relato Bblico de Job y la prueba a la que fue sometido. l que invento retos y desafos no fue Dios, sino el diablo, el adversario, sin quien la creacin no estara completa

 le faltara el principio esencial de la contrariedad. Es por eso que en la historia Bblica Dios voluntariamente habla con el adversario y escucha sus argumentos. Un cuadro similar es visto en la ciencia Yezidi donde Melek Taus, el adversario, seguido habla con el creador. Melek Taus no es visto por la cultura oriental como malo o como un diablo en el mismo sentido que en el Occidente. Es un gran y poderoso arcngel, el ngel pavo real, el que fue creado primero de todos lo ngeles. Es Melek Taus, no Dios, quien crea la tierra y la humanidad a partir del huevo csmico que en las escrituras Yezidi es conocido como la perla blanca la creacin perfecta de Dios. Es por ello un tipo de demiurgo, responsable de la creacin de la esfera material, y es tambin el que rige en este mundo. El es el seor de la oscuridad y la materia, y sin el la armona del universo no estara completa. Mefistfeles es la fuerza original del mal gobierno, desorden y contradiccin que aparece en todo cuento de la creacin en muchas formas y disfraces. Es el mismo principio del mal gobierno que fue consagrado en la serpiente en el jardn del edn, identificada usualmente con Samael, pero generalmente asociada con el adversario, Satans. El adversario inicia a Eva y Adn en los misterios del conocimiento, y causa la cada de los ngeles quienes descendieron a la tierra para tomar hijas del hombre como esposas. Los ngeles cados, el Nephilim, enseo secretos a los humanos que han sido dominio de la divinidad: artesana, conocimiento acerca de armas, hierbas, hechizos mgicos, adivinacin, etc. As, ellos completaron la creacin que haba sido hasta el momento incompleta. Helena Blavatsky escribe que la cada de los ngeles era necesaria porque provea el descenso de energa a la materia, y as, permiti toda manifestacin en el mundo material. El lder de todos los ngeles cados era Azazel, que es comnmente identificado con Melek Taus. Fue el adversario quien mostr al hombre el camino de la independencia y le enseo a los humanos como liberar su potencial escondido. Mefistfeles es la personificacin del adversario en la cultura occidental. Ningn otro demonio aparece tan seguido en cuentos y legendas. l siempre invierte el orden csmico ambos en el universo y en la conciencia humana. Trae ansiedad creativa e inquietud que no permite congelarse en xtasis. La iniciacin es tambin un descenso a la oscuridad, sumergirse en la materia prima, disolverse en el vasto ocano de las fuerzas oscuras. Esto es lo que Mefistfeles significa. El es el seor de la oscuridad y parte del caos primitivo que precedi el acto de la creacin. En la obra de Goethe el se presenta a Fausto como una parte que al principio era todo, parte de la oscuridad que dio nacimiento a la luz, el es el hijo de la madre noche. La oscuridad es el principio femenino del caos original del cual la luz y toda creacin surgieron. Pero cuando esto paso, deidades oscuras fueron identificadas con la maldad, y la oscuridad se volvi el diablo. El orden lunar matriarcal fue sustituido por el solar patriarcal. Es por esto que Mefistfeles agrega: la luz altiva que ahora con la madre noche disputa su rango antiguo y todo el espacio. Enfatiza que es una parte de la oscuridad original, el tero primitivo que contiene el potencial de todo ser, pero ahora es visto como mal. La oscuridad es el reino ctnico, la esfera terrenal que es tradicionalmente considerada mala. La tierra es la primera madre quien da y quita la vida. Aun as, el elemento de Mefistfeles es el fuego, la tierra es su reino. l le puede dar a Fausto todo lo que pertenece a la esfera terrenal ya que es el seor de la tierra, maestro del mundo. Esta visin fue extensamente esparcida entre los movimientos ortodoxos cristianos en los tiempos medievales, sectas como los cataros, por ejemplo. Ellos crean que el buen Dios estaba muy arriba, lejos de este mundo, mientras que la tierra perteneca al dios malvado, el diablo. De acuerdo a estas visiones, el infierno estaba en la tierra. De hecho esto es confirmado por

Mefistfeles cuando, al preguntarle Fausto como haba salido del infierno, le dijo porque este es el infierno, no estoy fuera de el. La oscuridad alqumica es el principio de la disolucin, de la putrefaccin que marca el inicio de el viaje iniciatorio al reino oscuro de lo inconsciente en busca de penetracin y conocimiento. Esta es la formula alqumica de Solve et Coagulam disolucin y coagulacin, destruccin y recreacin, muerte y renacimiento. Fausto experimenta este principio muchas veces durante los aos de pacto con Mefistfeles, pero su disolucin final ocurre en el momento de la muerte. En la obra de Marlow este elemento es fuertemente enfatizado cuando el estudiante es destrozado por los espritus negros que fueron sus sirvientes y acompaantes. Se asemeja a la iniciacin chamnica, cuando un candidato es espiritualmente destrozado por entes feroces. Solo as se puede convertir en un chaman. Es lo mismo con un mago que camina por el sendero de la mano izquierda uno debe morir para nacer otra vez. La dbil y mortal parte de un seguidor es desintegrada para hacer lugar a la nueva esencia la de la fuerza y la inmortalidad. Es lo mismo en el caso de Fausto? En realidad no lo sabemos. El muere, pero no hay ninguna informacin de si volvi a nacer. La historia de Fausto de Goethe es clara l es salvado y perdonado por Dios. Vuelve hacia la luz y escoge la redencin. Termina en el camino de la mano derecha se vuelve uno con Dios. Por lo tanto, su iniciacin no es completada. Solo el que ha resuelto el misterio de la vida y la muerta puede convertirse en dios, en creador. El Fausto de Goethe no se vuelve un dios por escoger sumisin a una deidad superior. Mefistfeles le da esta oportunidad, pero no es lo suficientemente fuerte para caminar este sendero hasta el mero final. La iniciacin siempre envuelve una prueba, un juicio que el seguidor debe sobrepasar para poder seguir en el camino de uno. Mefistfeles es la esencia del camino de la mano izquierda un iniciador, un adversario: el espritu que niega. El adversario es Satans, el opuesto l que pregunta y reta, l que acenta inconvenientes en la creacin, y as, hace la armona en el universo. La prueba de Mefistfeles es el de la duda y locura. El confronta con el lado oscuro y con su propia inconsciencia. Esta confrontacin trae muchas dudas y desafos. Para pasar esta prueba uno debe de usar la intuicin y balancear el pensamiento sobre la reaccin correcta. Esto es una tarea desafiante, pero tambin un paso ms en el camino de la divinidad. Fausto es confrontado con su mas grande prueba al encarar la muerte repetir o reforzar el camino elegido, presentarse a Dios y experimentar la felicidad eterna o dar un paso mas y volverse un dios l mismo. El protagonista de Goethe escoge la primera opcin. Al final de la obra lo vemos en compaa de ngeles y espritus brillantes. Sin embargo, el Fausto de Marlowe es diferente. Es una consagracin de la poca en donde la creencia en el potencial humano era la fuerza motriz detrs de todo progreso: cultural, cientfico, artstico, social, poltico, literario y religioso. Fausto no puede entonces lamentar un pacto que libero ese potencial, aunque el precio fuera el mas grande que iba a pagar. Vale la pena mencionar que en el momento de hacer un pacto con Mefistfeles Fausto no crea en el alma, ni en cielo ni en el infierno. Estaba convencido que la vida en la tierra era todo lo que iba a tener. Las experiencias en el camino mgico lo convencieron de estar equivocado. Antes de la ltima etapa iniciatoria Fausto se arrepiente y confirma su eleccin alternadamente. Maldice a Mefistfeles y lo alaba como su mejor amigo. El resultado de la iniciacin permanece desconocido el cuerpo de Fausto es encontrado destrozado, pero, fue lo

suficientemente fuerte para recrearse y ganar divinidad?, completo su iniciacin?, logro llevar a cabo el sueo de su vida? el cuento del renacimiento nos deja con estas preguntas sin responder. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason. Tags: Adversario, Mefistofeles Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte XIV)(Final).

Sbado, enero 8th, 2011

Invocacin a Shub-Niggurath, la Cabra Negra de los Mil Retoos. El ritual fue diseado a partir de las experiencias con el proyecto Zin. Como puede notar, tambin el sello de una de las visiones esta incluido en el trabajo. El objetivo del ritual es establecer una comunicacin interna con la Cabra Negra de los Mil Hijos, a travs de una invocacin verbal y centrada en un Pathworking. Aqu Shub-Niggurath se ve como una entidad libertina y de naturaleza sexual, como Lilith. A travs de la exploracin de esta fuerza uno puede ganar un conocimiento profundo a los aspectos desconocidos de nuestra propia sexualidad, el desenfreno y el impulso evolutivo que existe como la energa de la Kundalini Tantrica, tanto a nivel microcsmico como macrocsmico. Es recomendable prepararse a uno mismo para el ritual meditando unos das previos enfocndonos en el sello. Es bueno llevar a cabo este ritual en la Luna Oscura. Como este es el aspecto sexual de la divinidad, tambin se puede ungir el sello con tus fluidos corpreos. El templo debera estar adornado con smbolos de la tierra o Venus (o ambos). En la parte norte de tu templo deben de arder 9 velas negras. Comienza la ceremonia enfocndote mentalmente en el mantra: Lepaca Shub-Niggurath, o puedes cantarlo en voz alta. Cuando sientas que la atmosfera se vuelve densa y t conciencia esta en sintona con la corriente estelar de la Gnosis del Necronomicon, puede comenzar con la invocacin. Melez! Ia! Ia! Shub-Niggurath! La Cabra Negra de los Mil Retoos! Ia! Ia! Ia! Shub-Niggurath! Te invoco, oscura diosa del libertinaje y de los deleites de la carne.

Ven a mi, Oh tu insaciable diosa! T, que entablas infinitas orgas blasfemosas, por las que arden la llama negra de la lujuria! Tu, que representas el desenfrenado poder de la sexualidad! Responde a mi llamado y nete a m en mi templo de mente y carne. Ia! Ia! Shub-Niggurath! La Cabra Negra de los Mil Retoos! Ia! Ia! Ia! Shub-Niggurath! Guame por el camino del xtasis y la libertad. Llena mi carne con las delicias de las sensaciones. Abre mis ojos a tu oscuro rostro. Y deja que esta noche se transforme en el elixir alqumico de la realizacin. Ia! Ia! Shub-Niggurath! La Cabra Negra de los Mil Retoos! Ia! Ia! Ia! Shub-Niggurath! Ho Drakon Ho Megas! Meditacin. Sintate cmodamente y comienza tu meditacin en la naturaleza de la energa que acabas de llamar. Ve y siente como dejas tu cuerpo fsico y como tu mente es transportada por las alas de la noche hacia un espeso bosque negro. Es completamente oscuro y es muy complejo poder ver algo alrededor. De repente puedes escuchar el sonido de fuertes tambores. Vas en direccin de los sonidos y despus de unos momentos llegas a un lugar con una gran fogata ardiendo que se encuentra dentro de un crculo de nueve piedras. El sonido se desvanece pero aun no puede ver a ninguna persona u otra criatura alrededor. Cuando estas entrando al crculo, comienzas a sentir una fuerte excitacin. En la piedra mas alta puede ver una figura familiar, es el sello con el cual has estado meditando. Te acercas a la piedra, pones tus manos en ella y deja que tu sangre fluya hacia el sello.

Despus, de repente una espesa niebla cubre todo alrededor y puedes or el sonido de unas pesuas y las voces de miles de cabras. Comienza a cantar el nombre: Shub-Niggurath nuevamente. Ella inflamara tu mente con la visin de su manifestacin y de tus propios instintos escondidos Deja que la visin fluya en un modo natural Fin. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Invocacin, La Cabra Negra, Mil Retoos, Shub-Niggura, Shub-Niggurath Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte XIII).

Lunes, enero 3rd, 2011

Debajo de la Torre Negra. Parte 3. Abr mis ojos y me encontr a mi misma enfrente de una puerta de madera con un smbolo con cuernos (figura 7). Cuando abr la puerta camine algunos pasos hacia adentro. Note que estaba en un saln con un portal rojo, alrededor se estaban celebrando extraas ceremonias. Una de las criaturas, de las cuales asum que era una sacerdotisa, vino cerca de m y me hizo un gesto de invitacin. Ella vesta una tunica negra con ricas ornamentaciones. Fui cerca y ella me condujo al crculo con las otras sacerdotisas, que estaban vestidas como ella. El saln tena un piso de jade con un patrn fascinante. Cuando me encontraba caminando, me sent un poco mareada e hipnotizada por la atmosfera y por el cntico silencioso que la sacerdotisa canturriaba. El portal estaba brillando con una luz roja rub y estaba ms alto que cualquier otra cosa en el cuarto. De repente otra sacerdotisa se me acerco. Ella no tenia cabello, solo dos trenzas detrs de las orejas, que se encontraban atadas detrs de la cabeza. La sacerdotisa me desnudo y me tato un smbolo en mi espalda (figura 8). Luego me entregaron una tunica igual a la que estaban vistiendo ellas. La sacerdotisa que estaba en la pared, tena cabras, igual que cada una de ellas. Enfrente del portal haba algo que se pareca a gran embudo. El silencio fue roto por los gritos salvajes de las sacerdotisas. La ceremonia comenz. La sangre chorreaba en las paredes (del sacrificio de las cabras). En las paredes del templo haba tubos hacia fuera. Despus de unos momentos, el lquido rojo se comenz a derramar fuera de ellos. El nivel de la sangre me llegaba a los tobillos. Era un llamado para acercarme al embudo y hacer un sacrificio con mi propia sangre. Cuando lo hice, una de las sacerdotisas me llamo y me condujo por unas escaleras secretas que llevaban hacia arriba, ah pude encontrar el portal. Brillaba con una luz clara. Me acerque y de repente me encontr en un tnel tallado en una roca oscura. En el techo haba hoyos tallados por los que la luna iluminaba el pasillo. El

tnel conduca hacia abajo, hacia una cmara subterrnea. La cmara estaba tallada dentro de una roca verde brillante. Estaba llena de de agua cristalina que me llegaba hasta las rodillas, la misma reflejaba todo como un gran espejo. Docenas de pequeas vboras negras nadaban a mi alrededor y el agua pareca estar electrificada, al igual que el aire de la cmara. En el centro del cuarto, en lo alto de un estrado, haba un trono hecho en jade verde. Estaba vaco, pero arriba, note que haba un gran cascaron negro hecho de lo que pareca una tela de araa. De repente el cascaron se abri y vi tentculos negros saliendo de el. Ellos descendieron al trono y tomaron la forma de una figura tentacular negra. La voz que hablaba dentro de mi mente, me daba la impresin de que era de una entidad femenina. Le pregunte a ella quien era, pero su respuesta fue en un lenguaje que no pude comprender. Luego ella estiro su tentculo hacia fuera y tomo la forma de una mano humana, me dio una esfera que brillaba en una luz oscura. Cuando la tom, de repente la bola se transformo en una arena verde que fluyo por mis venas. Sent una fuerte energa ascendente y mi conciencia se fusiono con la de la entidad. Luego vi un gran ojo rodeado por tentculos y un momento despus, estaba dentro de ese ojo y pude ver todo, pens en estirar un tramo de brazo (o debera decir tentculo) que podra llegar hasta donde yo quera. De una manera inexplicable me sent como una gran araa csmica que podra moverse por todas las dimensiones libremente, sin restricciones de ninguna barrera y solo con el poder de mi mente.

Imagen 7

Imagen 8 Notas: La primera mitad de la visin hace referencia nuevamente al concepto de la gnosis de la sangre y la celebracin de la sexualidad (la sacerdotisa femenina mitad desnuda y las cabras un smbolo de virilidad). El primer emblema que aparece en la segunda parte de la experiencia es la araa. En las corrientes Tifonianas/Ofidianas la araa representa a la anciana serpiente del culto de Obeah y la diosa Maat y su ciclo de retorno. Tambin hace referencia al Tnel de Lafcursiax en el rbol Cabalstico, en donde el mago aprende como tejer una red a travs del Abismo y como construir un puente entre el no-ser y el ser. La araa es un emblema de lo que se conoce como Reina Araa del Espacio, relacionada a la transmisin psquica de las dimensiones estelares. Tambin esta asociada con el sistema vud del control y los viajes en el espacio tiempo. El mago se convierte en una araa csmica que teje su red en el Vaco y viaja libremente a travs de la tierra y a dimensiones extra-terrestres. En la Gnosis del Necronomicon tanto la cabra como la araa estas asociadas a ShubNiggurath, una entidad que se considera tanto una diosa de la sexualidad oscura parecida a Lilith, y como hombre con fuerza viril parecido al Dios Astado del Sabbat. He aqu el motivo de la sangre y la sexualidad, aqu lo vemos desde una perspectiva estelar y extraterrestre. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Shoggoth, Yog Sothoth Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte XII).

Lunes, enero 3rd, 2011

Debajo de la Torre Negra. Parte 2.

Luego de llegar a Zin, la primera cosa que vi fue una puerta con una cabra pintada o tallada en su superficie. La abr y entre a una cmara que pareca un templo ritual de algn culto de sangre. Las paredes literalmente chorreaban sangre y el olor era muy intenso en todas partes. En al pared haba relieves y smbolos de cabezas astadas. En el centro de la cmara haba un gran cuento lleno con sangre. Tena decoraciones en formas de cuernos. Luego al final de la cmara, vi un hombre ahorcado arriba del altar. El estaba crucificado en la pared, su pecho y su estomago estaba rasgado en otro lado. El ya estaba en estado de descomposicin y pude ver en forma clara sus costillas, su carne podrida, su sangre coagulada, y sus intestinos colgaban hacia abajo, casi tocando el altar. De un modo inexplicable el hombre aun continuaba vivo, pens de un modo obvio el sufre inexplicables tormentos. De repente la atmosfera en el templo se volvi ms densa y sus habitantes entraron a la habitacin a travs de un portal invisible. Me encontraba rodeado por docenas de sacerdotisas que se estaban preparando para un ritual. Todas ellas eran femeninas, no haba hombres en la cmara, aparte de la mitad despellejado, mitad vivo, desafortunado hombre que se encontraba encima del altar. El ritual supona una celebracin en honor al dios/demonio cornudo. La sala se agrando misteriosamente, en el centro se encontraba una pileta llena con sangre. Las sacerdotisas estaban mitad desnudas (de la cintura para arriba), y todas ellas danzaban alrededor de la pileta. De repente su atencin fue puesta en mi, como si antes no hubieran notado mi presencia, ellas me invitaron a participar del ritual. Despus de unos momentos, la ceremonia comenz. Dos sacerdotisas trajeron a un hombre a la cmara y lo acostaron sobre el altar. Luego la sacerdotisa principal corto su pecho y las otras lo colgaron sobre la pared, quitando a la vieja victima del sacrificio. La sacerdotisa reuni la sangre dentro del cliz y todas bebimos de el. En este momento me sent ligeramente mareada, pero al mismo tiempo con energa y despierta. Luego todas nos paramos alrededor de la piscina formando un crculo y comenzamos a cantar una exttica invocacin llamando a una entidad. Era el ms extrao dios astado que jams haya visto. De hecho, l lucia como un dragn, de color rojo fuego, l tena cuernos de cabra y algunas partes de su cuerpo eran antropomrficas. El apareci en forma flica, con un enorme falo erecto. La sacerdotisa tomo todos los elementos rituales del altar e hizo lugar all, y el demonio copulo con cada una de ellas. Todo el ritual genero una gran energa sexual que afecto mis sueos y otras experiencias despus de transcurridas semanas de la ceremonia. Notas: La visin hace una referencia obvia al sabbat de las brujas, que tradicionalmente es una celebracin de la sexualidad a travs de los sacrificios de sangre y del orgistico libertinaje. El dios que preside el ritual, es el mismo diablo, el seor de todo lo material, el dios cornudo, el emblema de todos los bajos instintos. Tradicionalmente conocido como

Baphomet o la Cabra de Mendes, el corresponde al simbolismo de Atu XV, El Diablo, y el Tnel de Aanonin en el rbol Oscuro. El es el smbolo universal de la vitalidad y de la virilidad, como tambin es la creatividad, la sabidura y la iluminacin de la iniciacin. El es el Dios y la Diosa al mismo tiempo, el falico Pan y Lilith que alza la copa con Vinum Sabbati, la corriente solar y lunar en unin. En la sabidura Lovecrafiana, es Shub-Niggurath (pero tambin puede ser Nyarlathotep) que es el que gobierna en el Sabbat, La Cabra Negra con cientos de Hijos, la que trabaja a travs de la promiscuidad sexual y la sangre. Shub-Niggurath corresponde a Venus o mas bien a su lado oscuro: Venus Ilegitima, y es el emblema de las energas sexuales agresivas, tanto femeninas como masculinas, terrestres como estelares. Ella/el representan el principio de la vitalidad, es la voz de la carne y representa los instintos, la expresin sexual y la efusin de la energa creativa, disparada por el placer del deseo la realizacin de ellos en todos los niveles posibles. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Shub-Niggurath, Venus Ilegitima Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte XI).

Domingo, enero 2nd, 2011

Debajo de la Torre Negra. Parte 1. La visin comenz en un extrao gran saln, cuyas paredes se fundan en la negrura del vaco de donde emerga mi mente astral. El techo estaba bajo, era negro y estaba apoyado sobre grandes y finas columnas, con pequeas decoraciones. El piso era de mosaicos blancos y negros. Entre las columnas haba barreras vibratorias o espejos, no observables con los sentidos normales. Fue muy fuerte la impresin de que la sala se extenda hasta los rincones del gran infinito y que sus paredes no existan o eran invisibles. De hecho vi una figura negra que al poco tiempo se cristalizo frente a mis ojos: era una entidad vestida con una tunica negra, con un rostro mutante que me recordaba a un sapo con cuernos de ciervo. El dijo que su nombre era Anaboth y que seria mi gua y que me enseara cualquier lugar en el Laberinto. Me encontraba flotando en lnea recta, siguiendo a mi gua, era como si hubiera algo pintado dentro de la sala, cuando de repente me encontr a mi mismo en las escaleras que me conducan abajo, que llevaba hacia otra cmara desconocida. Haba tres pasillos que conducan a la cmara, en el medio de ella, pude notar una estatua de una criatura con tentculos, la misma estaba alrededor de una fuente con agua. Cuando toque el agua, se volvi roja y pude sentir como una extraa energa corriendo a travs de mi cuerpo y me transforme mas rpido de lo que me pude imaginar. De repente note que me encontraba

dentro de la estatua, en el negro vaco. A mi alrededor haba cientos de reflejos mos, los que me confundieron y me hicieron sentir incomodo, y ansioso de ahondar en la experiencia. Luego vi una pequea bola roja que alumbraba todo alrededor y pareca ser el eje de toda la cmara. Sin embargo, con cada uno de mis movimientos iban cambiando a cada rotacin con cientos de mis reflejos. Despus de un momento trate de otro modo concentrndome en mi poder de voluntad, lo conjure. Lo sent detrs de mis pies. Cuando lo tome en mis manos, me di cuenta de que haba sido transportado a la sala anterior de los tres pasillos. Cuando mire alrededor, vi que cerca de las escaleras que me haban conducido hasta aqu, estaban ligeramente inclinadas hacia abajo y terminaba con un extrao tnel negro. El tnel era muy oscuro con sombras mezcladas en las paredes que radiaban energa negra. Fui hacia adentro. Estaba completamente oscuro y no poda ver absolutamente nada, as que tuve que dejar que mis instintos me guiaran. El tnel era completamente diferente de las otras partes del laberinto. Tambin muy imponente, con excepciones irregulares, tambin con formas salvajes, recordndome una caverna, mas que el interior de una construccin. El techo estaba cubierto por algn tipo de musgo o algn tipo de hidra. Luego vi a mi gua nuevamente, pero esta vez asumi otra forma y pareca una cabra antropomrfica, un poco grotesca, como un stiro anciano. Estaba a la deriva en la izquierda del laberinto, la atmosfera se volva mas intensa y estaba cambiando. Esto me hizo sentir incomodo, como asustado. Las sombras se movan atrs mo en las paredes y luego vi como algunas de ellas se trataban de cruzar por mi camino. La esfera roja flotaba sobre mi cabeza y luego se puso a mi lado. Gire hacia la izquierda. Vi una puerta y una pequea pileta con agua. Un pensamiento subconsciente me dijo lo que debera hacer. Corte mi mano y derrame la sangre en la pileta y romp la bola roja. Me ung con ambos lquidos y quede cubierto por una sustancia roja. La puerta se abri. Vi una gran sala con una estatua gigante, la de una criatura con tentculos, con tres cabezas y cientos de ojos. Cada cabeza tena una forma diferente. Una se asemejaba a una vbora o a un dragn, o a un evidente reptil que tenia una balanza y una lengua bpeda. La segunda cabeza de pareca a un perro, pero con cuernos y con una expresin muy demonaca. La tercera era la cabeza de una cabra con rasgos afilados. En lugar de extremidades, tenan tentculos. Alrededor de la estatua haba cientos de cultistas, parecido a mi mismo, todos manchados con un liquido rojo. Todos ellos tenan sus manos levantadas con dagas y cantaban palabras desconocidas. Me acerque a la estatua y vi un caldero rojo lleno con algn liquido. Cuando puse mi mano dentro, fui mordido por tres pequeas vboras. El veneno comenz a correr por mis venas y una sensacin de esttica me abrumo. De repente pude comprender el misterioso lenguaje, lo que me llevo a sumarme al cntico con los otros cultistas. La entidad pareca responder a la invocacin y todos nosotros, uno por uno fuimos transformados en criaturas tentaculares. Como experimente lo mismo, mi mente y mi conciencia comenz a crecer y a abrazar todo el laberinto, hasta que me fusione en el vasto espacio infinito

Notas: La visin parece estar influenciada por la meditacin inicial con la Torre Negra. Lo que podemos observar aqu son varios motivos similares, como por ejemplo: los espejos. La entidad que aparece como gua, es conocida en la sabidura de la Magia Lovecrafiana como los globos, los sirvientes de Yog-Sothoth. En esta sabidura el es representado como un sapo amarillo y su poder es el arte de la necromancia, la adivinacin y la proteccin mgica. La estatua con los tentculos acuosos, es probablemente Dagon. En lo mitos de Cthulhu, Dagon es el dios pescado, el padre y el lder de las entidades conocidas como los Profundos. Ellos tiene formas mitad humanas mitad peses, ejemplo: hay criaturas con formas humanas con ojos y caractersticas de pescado. El mismo Dagon es descripto como un pulpo mezclado con pescado, parecido a Cthulhu, pero carente de alas. El representa del poder subconsciente de la transformacin, y los Profundos son descriptos como hbiles cambia forma. En la visin el cambio de forma aparece repetidas veces. El otro motivo que parece ser significante y de gran importancia aqu es la gnosis de la sangre. En el Necronomicon, la magia de la sangre frecuentemente funciona como conexin entre los Grandes Antiguos (representando las cualidades del los atavismos primarios enterrados en lo profundo del inconciente) y de la conciencia humana. La sangre usada en los rituales funciona como un gatillo de los instintos primarios que salen a la luz de la conciencia. En la visin el practicante puede teletransportarse y cambiar de forma antes del bao de sangre. La sangre es la llave del Inconciente, abre la puerta, esto significa que es la llave que abre los portales del vasto potencial de la mente humana. La estatua de tres cabezas parece ser una referencia a los tres cultos de los Grandes Antiguos, los cultos de Sirius, Draconis y Capricornus, mencionados en el capitulo anterior. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Cthulhu, Debajo de la torre negra Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte X).

Domingo, enero 2nd, 2011

La Torre Negra. Lleva tu cuerpo al lmite del sueo y mantn tu mente despierta y enfocada. Empieza a visualizar un oscuro paisaje. Ests de pie sobre una vasta planicie, sin plantas ni rboles a parte de unos pocos marchitos. Negras y pesadas nubes cuelgan a baja altura, filtrando los

escasos rayos de luz rojo-sangre. En la distancia puedes ver una torre negra erigida sola en el vasto desierto. Tiene un ojo sobre su cima que arroja rayos de luz roja tambin. En lugar de una pupila tiene un smbolo inverso del sol rotando en sentido contrario al reloj. Marchas hacia la torre y con cada pasado puedes sentir que ests dejando el mundo profano de vigilia y entras al reino de la ensoacin. La torre te atrae y la luz rojo-sangre pulsante, parece hipntica. Mientras te acercas a la entrada, la puerta se abre por s misma y eres engullido por la negrura interior que parece estar viva Dentro la nica cosa que puedes ver es una escalera espiral que conduce a algn lugar hacia arriba, a la cima de la torre. Los muros son negros, grabados en alguna extraa piedra y notas cientos de espejos colgados en todas partes a tu alrededor. Aunque la imagen en ellos no es un reflejo regular sino que todo est distorsionado e invertido como si estuviera mostrando el lado oculto de la realidad, invisible al ojo humano normal. Comienzas a subir las escaleras, todava hipnotizado por la luz pulsante que se derrama a travs de los espejos e imgenes destellantes que hay en ellos muy rpidamente, dndote una sensacin de vrtigo. Sientes como si estuvieras entrando al centro del caos, conteniendo movimiento y vida, aunque todo baado en un silencio horrible. El aire es espeso y lleno de sofocantes vapores ponzoosos de algo que no puedes reconocer, quiz plomo o azufre. Finalmente alcanzas la cumbre de las escaleras y ahora ests de pie dentro del Ojo que has visto desde abajo. Ahora miras dentro del Infinito y puedes ver en todas las direcciones del Tiempo y el Espacio que interseccionan aqu, en el centro de la rueda del Caos. Aqu todas las corrientes, todas las transmisiones interestelares se encuentran como si fuera una gigantesca telaraa, y vierten sus rayos sobre la tierra, el mundo de vigilia, mutando la consciencia humana e iniciando toda evolucin. Es el Ojo del Caos desde el cual puedes viajar a cualquier dimensin si tu Voluntad es lo bastante fuerte y enfocada. Concntrate en viajar a los Laberintos de Zin en general o al interior de una localizacin deseada. Tu consciencia se sumergir dentro de la negrura del Vaco por un momento, pero despus de un rato tus ojos internos se abrirn y sers capaz de explorar la localizacin a la que has elegido viajar. Permanece enfocado y brete a lo que siga Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Koth, La Torre Negra Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte IX).

Sbado, enero 1st, 2011

Detrs del Portal de la Puesta del Sol. Parte 3.

Me encontraba frente a una puerta con una cabeza de perro pintada en ella, cuando entre a la cmara detrs de la puerta, vi un templo necromantico. Crneos y huesos estaban dispersos por todo el piso, y en el aire puede sentir un hedor a sangre y olor ha podrido. Estaba completamente oscuro, y no haba ninguna luz. Despus de unos momentos me habite a esta oscuridad y pude ver el templo. La primera cosa que me impacto fue ver extraas criaturas, eran como zombies, movindose lentamente. Ellas pasaban y me miraban sin ninguna emocin, como si mi presencia no los molestara o afectara de ninguna forma. Un momento despus pude notar que estaban siendo controlados por alguien. En la esquina del templo, vi a un hombre sentado, que pareca bastante vivo. Cuando lo mire por primera vez, su rostro lucia muy viejo y arrugado. El llevaba puesto un sombrero grande y redondo y un abrigo largo y negro. Despus de un momento su cara cambio de forma y ahora estaba mucho mas joven, como si hubiera sentido mi repulsin y quiso cambiar de apariencia. Igual segua luciendo muy demoniaco. El me dijo algo e inmediatamente fui transferido a un templo similar. El lugar a donde me encontraba ahora era algn lugar arriba de las estrellas. Era como un gran mirador flotando a travs de un vasto espacio csmico. Por un momento, estaba mirando las estrellas y las galaxias mientras pasaba por ellas, pero mas tarde sent que el templo era absorbido por un hoyo negro. Mi intuicin me dijo que era algo que no deba pasar, es por ello que concentre mi poder de Voluntad y regrese al templo necromantico en los laberintos. El mago me hizo un gesto y una vez mas fui transportado en el espacio csmico. Este tena la apariencia de una catedral gtica pero no tenia ni puertas ni ventanas y estaba construido por una luz oscura csmica que no puede identificar. Dentro estaba iluminado por una extraa luz que pareca venir de las mismas paredes. La construccin era un derivado del espacio csmico, de las estrellas, y una vez mas pude ser solo un espectador de esta basta tierra ya que no sabia como manejar el vehiculo. Una vez mas sent que el templo estelar estaba flotando hacia un gran agujero negro, pero esta vez no trate de detener el movimiento. El hoyo asumi la forma de un vrtice en forma de remolino del que pulsaba una luz prpura, y cuando la construccin estaba flotando dentro, pude or una extraa cacofona de sonidos que no pude identificar. Despus de unos momentos, cuando me encontraba a la deriva en el vaco, en donde no haba estrellas visibles por ningn lado, el sonido comenz a parecerse a un tipo de msica, pero que no tena ritmo o patrn, era puramente catica. Por un momento tuve una visin del mismo mago/necromante que apareci al principio de la visin. En ese momento la catedral dejo de flotar y comenz a rotar. La rotacin era cada vez mas rpida y al mismo tiempo senta que mi conciencia se expanda y emigraba hacia la vasta conciencia infinita, hasta que perd completamente el sentido de de la identidad y sent una extraa fusin con el vaco del alrededor Notas: El personaje humano que aparece en la visin era probablemente Nyarlathotep, la Voz y el Mensajero de los Grandes Antiguos. El es uno de pocas entidades del Necronomicon que aparece en forma humana. Nyarlathothep se lo describe comnmente como un negro, con

figura delgada, con una piel horrible y delgada, vestido con una tunica negra y un sombrero. Su funcin principal la de despertar a Cthulhu y transmitir mensajes entre los Grandes Antiguos y los humanos. En su sentido esotrico el representa el poder de la clarividencia y la telepata. Pero el es mucho mas que esto. El es el Hombre Negro del Sabbat de las Brujas, el Faran Negro de Egipto (identificado con Seth), el Hombre Astado de los oscuros bosques, el Bromista Iniciador, El Bufn Universal, El Caos Primordial que reside en la Matriz Csmica con su hermano Azathoth, rodeado por la catica msica que es tocada por flautistas idiotas. Su presencia es algunas veces atribuida al Tnel de Amprodias, el sendero que conecta a Kether (Thaumiel) con Chokmah (Ghagiel) y algunos de los elementos de la visin corresponden al sendero antes mencionado. En la sabidura Lovecrafiana Nyarlathotep tambin es el dios de los Necromantes, algo que puede ser confirmado por su experiencia. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan. Tags: Nyarlathotep, Sabidura Lovecrafiana Posted in Magia | No Comments

Explorando lo Innombrable: Andanzas en los Laberintos del Zin. (Parte VIII).

Viernes, diciembre 31st, 2010

Detrs del Portal de la Puesta del Sol. Parte 2. El pasillo estaba iluminado por una dbil antorcha brillante. Todo all se pareca a una vieja tumba ms que a un laberinto. Entr al saln en donde las paredes goteaban sangre y un smbolo tallado en ellas goteaba un extrao moho o algn tipo de agua verdosa. Lo primero que vieron mis ojos fue un smbolo en la pared. En el centro de la cmara vi un quemador en donde alguien quemaba un incienso de un fuerte olor, parecido al pachul. Despus de un momento, me acostumbre a la tenue luz de la cmara y pude ver de cerca las paredes y su extraa decoracin. La pared que estaba a la izquierda de la entrada estaba ceca y no goteaba ningn lquido, al igual que la otra. El nico smbolo que vi all era un extrao glifo cuyo significado no pude descifrar pero que evocaba alguna asociacin con Yog-Sothoth (figura 5). Tambin en el lado izquierdo, justo despus de la entrada, vi una diosa serpiente con un cristal en sus manos.

La pared de la derecha goteaba sangre y cuando mire sobre ella la primera vez, vi algunos ladrillos sobresaliendo un poco. Despus de unos momentos me di cuenta de que esos eran pequeos cajones que podan ser abiertos. Abr uno de ellos y dentro encontr los huesos de una pequea criatura con tentculos. Me corte los dedos con los extraos huesos, cuando comenc a sangrar, vi algunas pocas criaturas saliendo de la pared que flotando a mi alrededor. Entre ellos haba una criatura parecida a los huesos que estaban en el cajn. En el centro de su esfrico cuerpo haba un gran ojo. De repente sent que la criatura trato de probar mi mente y drenar mi energa, pero en un momento, todo desapareci y la nica cosa que quede atrs fue una imagen de la misma figura esfrica tallada en la pared que ahora esta brillando con un verde fosforescente y goteaba un pegajoso liquido verdoso. La experiencia de alguna manera trajo a mi mente la a un entidad que es descripta como los globos la que hace referencia a Yog-Sothoth. La pared que estaba enfrente a la puerta era negra y tenia dos diamantes negros que podan ser empujados, como si fueran algn tipo de botn. Cuando lo empuje el diamante de la derecha, vi como la pared de la izquierda desapareci y revelaba una escalera que conduca hacia abajo. Fui hacia abajo y me encontr en una cmara ardiente. Haba algunos sacerdotes, vestidos con tnicas y capuchas blancas con un smbolo solar. Ellos tenan tentculos y era evidente que se encontraban ocupados con alguna preparacin simple para el templo. Cuando regrese a la cmara y empuje el otro diamante, puede ver puede ver una escalera a la derecha, que apareca en vez de la pared. Esta vez parecan las escaleras de una casa antigua que conducan a otro pasillo. A la izquierda estaba oscuro y pude ver solo algunas pocas habitaciones con algunas criaturas mutantes, ligeramente parecidas a un ser humano pero de un modo muy grotesco. A la derecha, vi algunos smbolos que me recordaron a esos que aparecen en las prcticas del hoodoo y del vud. En el pasillo que conduca a la salida del templo, de repente note una imagen de un perro o lo que seria un dios con cabeza de chacal, muy parecido al dios egipcio Anubis, sin embargo diferente. Cuando regrese a la cmara principal, mire de cerca a la tercera pared, la que estaba a la derecha. Tena un color azul ndigo y en lo alto vi una fila de estrellas doradas. Por encima haba una pequea ventana por la que una luz azul se filtraba en el templo. Cuando mire hacia a la ventana y sus dibujos, tuve la impresin de estar viendo un cielo estrellado en medio de un desierto. Decid tratar de usar el templo como un espacio ritual y para comunicarme con las entidades que trabajaban all. La atmosfera inmediatamente se hizo espesa, densa y elctrica. En el humo del incienso pude ver una criatura con cuerpo humano y cabeza de tentculo con un ojo negro perforado. En aquel momento tuve la impresin que la cmara creci en tamao, se hizo ms grande y espaciosa. Estaba en el centro de la cmara, de repente me di cuenta que haba un smbolo tallado en el piso (imagen 6). Los cuatro brazos del glifo parecan establecer algn tipo de eje. Tenia claro que ningn ngulo euclidiano aplicaba a este espacio, por lo tanto el smbolo debera funcionar de otra forma. Me concentre en el patrn, tratando de usarlo como un portal hacia otra dimensin.

Me encontraba en la interseccin entre muchas dimensiones y pude sentir en este punto que poda llegar a cualquier lugar del tiempo y del espacio dentro del Gran Ciclo Universal. Estaba en la nada del que haba surgido el todo. Pude experimentar el principio del ser y del no ser al mismo tiempo. Cuando regrese a mi espacio ritual en el plano mundano, mi conciencia estaba lejos de ser normal. Algo haba borrado mi memoria, pensamientos y mis percepciones diarias. Sin embargo sent que esta experiencia dejara una irrevocable marca en mi mente por un largo tiempo.

Imagen 5

Imagen 6 Notas:

La experiencia descripta arriba es una compilacin de las visiones compartidas por tres participantes que trabajaron simultneamente con la meditacin mencionada aqu como El Portal de la Puesta del Sol. La meditacin en si misma esta basada en la historia de Lovecraft A travs de las Puertas de la Llave de Plata y del concepto de Umr at -tawil o Yog-Sothoth. La visin en si misma incluye muchos elementos que corresponden con este concepto. La criatura esfrica hallada en el templo se refiere a los globos en la Magia Lovercrafiana. La mayora de ellos parece una invencin de los engaos del Necronomicon y sus nombres son algunos de los que aparecen en el Goetia (Zagan, Sytry, etc.), el concepto parece encontrar confirmacin en alguna experiencia con el trabajo con YogSothoth. Sin embargo, el carcter vampirico de la entidad podra ser asociada con los silfos del aire que aparecen en lo niveles sutiles y que pueden ser hallados en los Tneles de Seth. Ellos son descritos como una maza de viscosa gelatina, luciendo como una aglutinacin de burbujas. Ellos obsesionan al mago y succionan la sangre de la mente a su propio organismo. En la Gnosis del Necronomicon, Yog-Sothoth es frecuentemente asociado al principio csmico del fuego. Quizs este era el smbolo que usaban los sacerdotes en la visin. Generalmente Yog-Sothoth encierra el concepto de puerta a un universo alterno: el mundo de los Qlifots o el Universo B, como frecuentemente se lo llama en la literatura ocultista. Lovecraft lo describe a el como Todo en Uno y Uno en Todo, lo que no tiene limites en el ser y en uno mismo. Pasado, presente y futuro, todo en uno y en Yog-Sothoth. El es el portal de lo que existe fuera de todo tiempo y espacio conocido por los humanos. Sin embargo, el es identificado con la sefira escondida Daath en el rbol Cabalstico de la Vida, como tambin es identificado con su oscuro morador y guardin: Choronzon. A travs de Yog-Sothoth quizs podamos vislumbrar en esta vasta, multidimensional realidad. Como luego descubriremos, el smbolo de la visin (imagen 6) funciona en forma similar a un veve en el vud: crea la puerta en la encrucijada de los mundos que podra ser activada y usada como punto de comunicacin con entidades interestelares de la Gnosis Lovecrafiana y a Yog-Sothoth como la Llave de la puerta a esta realidad. Exploring the Unnamable: Wanderings in the Labyrinths of Zin. Lodge Magan.

Auto-Iniciacin dentro de la Corriente del Necronomicon

Lunes, diciembre 27th, 2010

Este ensayo es una parte del taller sobre la Gnosis del Necronomicon que realic en la primavera y verano de 2008. Lo escrib como una respuesta a las numerosas cuestiones sobre el trabajo prctico con la magia Lovecraftiana que recib despus de editar mi libro Necronomicon Gnosis Una Introduccin Prctica. La cuestin que me fue preguntada ms frecuentemente era cmo empezar?, cmo armonizarse con la Corriente del Necronomicon? La simple respuesta sera: a travs de intensas y sistemticas prcticas dedicadas a las principales formas divinas del saber Lovecraftiano meditaciones sobre sus smbolos y nombres, pathworkigns, invocaciones, etc. En este sentido funciona como todos los otros sistemas mgicos mientras ms tiempo dediquemos a nuestro trabajo con la Gnosis del Necronomicon, ms sensitivos y abiertos nos volveremos a sus transmisiones

estelares. Y aunque esto podra parecer obvio a un practicante ms avanzado, los principiantes a menudo se desaniman por un panten complejo y aliengena del saber Lovecraftiano y por el pensamiento de que todo esto es meramente una ficcin. As que, antes de que comencemos nuestras aventuras en el reino de la magia Lovecraftiana, deberamos hacernos conscientes de una cosa bsica todas las versiones existentes del Necronomicon y los otros textos relacionados, as como la prosa de los Mitos de Cthulhu, incluso aunque no puedan ser tratados como fuentes histricas, pueden an as servirnos como inspiracin para nuestro propio trabajo con esta magia. Los incrdulos a menudo mencionan el argumento comn de que el autor mismo admiti que todas las historias fueron meramente una ficcin literaria y el nombre de Abdul Al Hazred lo invent l en su infancia inspirado por la lectura de Las Mil y Una Noches. Pero como respuesta podemos decir que todos los dioses mitolgicos han sido inventados por la humanidad en tiempos ms o menos tempranos, y si miramos este asunto desde este punto de vista, los Grandes Primigenios no parecen menos vlidos que los antiguos dioses de las mitologas del mundo. Hay un gran lapso de tiempo entre su aparicin en la cultura y la magia, cuando los comparamos con el saber antiguo, por supuesto, pero an as son slo invenciones de mentes humanas, nacidos como una respuesta a las necesidades contemporneas de adoracin e identificacin. En el momento presente las personas no necesitan por ms tiempo, por ejemplo, de deidades de la agricultura como nuestros ancestros, y la invencin de un saber ms moderno, al cual pertenece los Grandes Primigenios, parece ms conveniente para las necesidades actuales. De ah sus naturalezas aliengenas e intangibles, hbridas manifestaciones, fuerza destructiva y un enorme potencial evolutivo que parece ser una respuesta al rpido desarrollo de la ciencia, la fsica cuntica, los experimentos con el cdigo del ADN, etc. Las entidades Lovecraftianas representan en una forma este progreso cientfico, que es tanto fascinante como aterrador, como la mayor parte de todos estos fenmenos que todava permanecen inexplorados, y es bastante comn estar asustado de lo inesperado y lo desconocido. Quiz esta sea la principal razn del porqu este saber ha estado ganando tal enorme popularidad en la literatura, arte y esoterismo contemporneos. Es equivocado sin embargo, asociar las entidades Lovecraftianas con cualquier mitologa particular. Ellas son aliengenas, fuerzas csmicas de la evolucin humana y podran ser identificadas o con todas las mitologas o con ninguna, ya que representan el progreso evolutivo inherente de la mente humana. Podemos representar algunas comparaciones, como entre Dagon y los antiguos dioses acuticos tales como Oannes. Shub-Niggurath representa a grandes rasgos los conceptos de un principio masculino asociado con las diosas oscuras, como Lilith o Kali, pero a la misma vez Shub-Niggurath puede ser identificado con los dioses salvajes de la naturaleza, tal y como lo es Pan. Nyarlathotep, como un personaje que camina entre la gente sobre la tierra, tiene unos pocos de cientos de avatares y representa el concepto del embaucador, el adversario, el diablo del Sabbath de las brujas, la Sombra personal, y muchos otros, lo cual nos permite compararlo con un gran espectro de dioses mitolgicos. El dios serpiente Yig podra corresponderse con otras deidades serpiente mitolgicas, como el Quetzalcoatl de los Aztecas. Es ms difcil hacer cualquier asociacin entre las mitologas terrenales y las deidades tpicamente csmicas como Cthulhu, Azathoth o Yog-Sothoth, que se manifiestan como hbridos, completamente aliengenas para la percepcin humana, as que ellos no nos recuerdan a los dioses mitolgicos tpicos.

En numerosas libreras on-line encontraremos muchos Necronomicones y otros textos relacionados, como el Al Azif, De Vermis Misteriis, The Book of Dagon, The Rlyeh Texts, y muchos otros. No es el tema de este ensayo discutir si estos textos son grimorios genuinos o engaos, inventados para llenar las necesidades del mercado, vido de mitologa moderna. Reales o no, ha habido muchos magos que los han encontrado tiles, y quienquiera que trabaja con estos textos, admite que hay algo en ellos. Pero esta no es la substancia de los textos en s mismos: la clave para una exitosa prctica est en la mente del practicante, y la razn de por qu estos rituales y ceremonias funcionan es la creencia y el enfocarse en ellos. El poder mgico real no est contenido en las pginas de ningn libro sino que dentro de la mente humana, y una mente de un individuo creativo puede transformar la ficcin en una experiencia genuina. As es cmo la magia Lovecraftiana funciona. Los Necronomicones y los relatos de los Mitos de Cthulhu pueden servir como una inspiracin para la exploracin de los laberintos de las mentes individuales, y convertirse en una herramienta que permita al mago explorar dentro de las profundidades de la consciencia. Y ya que su naturaleza es ms apta para los tiempos modernos, a menudo reemplazan a las antiguas formas divinas en el ocultismo contemporneo. Este ensayo presentar unos pocos mtodos de cmo empezar el trabajo con la Corriente del Necronomicon y cmo usar los grimorios Lovecraftianos que a primera vista parecen demasiado complicados o intiles para un practicante moderno. La Gnosis del Necronomicon puede ser vista como un juego de herramientas y tcnicas que permite una mejor comprensin de los conceptos csmicos y evolutivos representados por los Grandes Primigenios y otras entidades Lovecraftianas. Como no existe ninguna versin genuina nica del Necronomicon, tampoco hay ningn acercamiento singular a este tipo de magia y un adepto inteligente es libre de inventar sus propios mtodos de trabajo, estando limitado slo por su propia creatividad e imaginacin. Debemos recordar que como un sistema mgico, el Necronomicon es lo bastante genuino para aquellos que son capaces de capturar su intangibilidad y entrar en contacto con fuerzas que transcienden ms all de la racionalidad y la percepcin humanas. Auto-Inciacin en la Gnosis del Necronomicon La auto iniciacin dentro de la Corriente del Necronomicon generalmente ocurre en dos niveles, lo cual en el proceso iniciatorio avanzado se entrelaza o fusiona dentro de un poderoso sendero mgico. Un mago generalmente empieza el trabajo y erige el Templo de los Grandes Primigenios en su mente, construyndolo sobre el nivel mundano. Aqu podramos hacer uso de los numerosos textos y grimorios relacionados con el Necronomicon. Los grimorios Lovecraftianos y el saber de los Mitos de Cthulhu, incluso aunque la mayora de ellos afirman ser de origen rabe, paradjicamente guardan una gran semejanza con las tradiciones esotricas Occidentales. Un mago no tiene que seguir las directivas exactas de cmo preparar el templo o las herramientas rituales, sin embargo, pues estas descripciones a menudo parecen ridculamente complicadas, sino que podramos ajustarlas a nuestras necesidades y materiales disponibles. Construye tu templo Este aspecto de la magia Lovecraftiana es puramente ceremonial. Dependiendo del grimorio, se nos dir que preparemos un tipo de templo especial para el trabajo con las

entidades del Necronomicon. En Al Azif, por ejemplo, este es una construccin en el exterior, hecha con un crculo de piedras en el rea abierta, donde cada piedra representa o la direccin cardinal particular, o un planeta y tiene un smbolo apropiado grabado sobre ella. En medio del crculo tenemos un altar con el sello de Yog-Sothoth (que es la deidad que representa el concepto de portal a la realidad alternativa) y nombres de las ms poderosas deidades: Azathoth, Cthulhu, Hastur, Shub-Niggurath y Nyarlathotep. Alrededor del altar hay cuatro piedras que referencian los cuatro puntos cardinales, y alrededor de estas siete piedras representando a los planetas, el Sol y la Luna. Todo el espacio encerrado dentro de las piedras constituye una Puerta a travs de la que las fuerzas convocadas pueden manifestarse. Bastante complicado y necesitars al menos un gran jardn, lo cual podra ser un poco difcil en estos das. Descripciones ms o menos similares son encontradas en otros grimorios Lovecraftianos. Generalmente, para practicar la magia del Necronomicon en el exterior es bastante con ir a la naturaleza y encontrar un lugar oscuro y solitario donde no sers interrumpido. Debera ser un lugar que conmueva tu imaginacin, donde pudieras sentir los alrededores viniendo a la vida sombras movindose a t alrededor, la naturaleza y los vientos susurrando mensajes, la tierra pulsando al ritmo del latido de tu corazn. Puede ser un antiguo crculo de piedras, un bosque oscuro, una arboleda, o generalmente algn tipo de lugar que dara la impresin de que la frontera entre los mundos es delgada y es fcil de entrar en contacto con las fuerzas de lo irracional. Especficamente para la magia Lovecraftiana, este no tiene que ser un lugar en la naturaleza bien podra ser una antigua rea urbana: edificios industriales abandonados, y otros parecidos. All puedes visualizar un portal a travs del cual los Grandes Primigenios se te manifestarn. Cuando t, sin embargo, prefieras colocar tu templo en el interior, puedes decorarlo con la imaginera relacionada con el saber Lovecraftiano. No hay descripciones antiguas de las entidades del Necronomicon pero el arte moderno est rpidamente llenando este vaco mitolgico y puedes encontrar muchos posters, estatuas y otras representaciones visuales de los Grandes Primigenios. El escenario debe afectar tu imaginacin, as que sintete libre de poner en tu espacio ritual aquellos artculos que pienses sean mejores para ti. Los sigilos y diagramas son tambin adecuados. Prepara tus herramientas rituales Tambin puedes ir un paso por delante y preparar herramientas rituales especiales que sern usadas solamente en el trabajo con la magia Lovecraftiana. Aqu tenemos una amplia variedad de eleccin, dependiendo de qu grimorio Lovecraftiano elijamos como referencia. Entre las herramientas que puedes realmente confeccionar, ms o menos siguiendo las instrucciones, podemos mencionar la espada de Barzai (una espada ritual), el incienso de Zkauba (usado para algunas ceremonias), la vasija de Balon (un tipo de vasija para videncia), el anillo de Hipnos (usado para el trabajo onrico), y muchos otros. Incluso aunque provengan de los falsos Necronomicones populares, si crees en su poder y pones bastante esfuerzo en ellos, probablemente funcionarn. Embellece tus ceremonias con signos de poder

Uno de los grimorios Lovecraftianos menciona signos especiales de poder que pueden ser usados en las ceremonias. Estos son el signo de Voor que simboliza el poder de los Grandes Primigenios, el signo de Kish que abre los portales y destruye barreras, el signo de Koth que sella el Portal, y el signo de los Dioses Antiguos que obstaculiza el poder de los Grandes Primigenios y es usado en los exorcismos. Nyarlathotep y el trabajo de Templo Ahora que tenemos el espacio ritual y las herramientas preparadas, es tiempo de elegir las entidades ms adecuadas para comenzar nuestro trabajo. Aqu dos formas divinas son sugeridas. Una es Nyarlathotep, la otra es Cthulhu. Por qu estas dos? Nyarlathotep es una de las deidades lderes en los Mitos de Cthulhu por su rol como intermediario entre los humanos y los Grandes Primigenios. l es el que conduce al hombre a las estrellas y a travs del sendero a la divinidad. Y a menudo aparece de una forma que puede ser comprendida y entendida por el hombre generalmente en una forma humana. Esto es importante, porque es ms fcil visualizar un dios antropomrfico que uno hbrido con miles de tentculos y burbujas. Por ejemplo, en la historia de Lovecraft Los Sueos de la Casa de la Bruja le vemos como una negra, delgada figura, con una horriblemente plida piel, vestido con una larga tnica negra y un sombrero. Es bastante significativo notar que en el relato l acta como un intermediario entre el adepto que hace un pacto con los Grandes Primigenios y su representante, el dios Azathoth. El protagonista, Walter Gilman, es atrado al Otro Lado, donde en una cmara oscura firma su nombre con sangre en un libro negro y hace un pacto con las fuerzas oscuras un tema tpico en la tradicin esotrica Occidental. Nyarlathotep realiza aqu un rol similar al del intermediario diablico, tal como Mefistfeles en las leyendas Faustianas. Nyarlathotep es as el intermediario entre las Fuerzas Exteriores y la humanidad. Es el iniciador al Sendero de la Mano Izquierda que destruye todo y despiadadamente hace aicos todas las debilidades de nuestras mentes. Nyarlathotep es as el principio (el iniciador de la comunicacin con los dioses exteriores) y el fin el destructor y el principio de desintegracin. Se dice de l que tiene 999 avatares, que aparecen en todas las culturas y religiones a lo largo de las mitologas de todo el mundo, desde el alba de los tiempos hasta ahora. As que parece lgico elegirlo como la primera entidad con la que trabajar cuando comencemos nuestra aventura en los laberintos de la magia Lovecraftiana. Adems, Nyarlathotep, como pocas entidades del Necronomicon, es el personaje que puede ser encontrado en los trabajos en el exterior, fuera en lo salvaje, as como en nuestro espacio ritual en el interior. Podemos trabajar con l a travs de una amplia variedad de tcnicas: simples meditaciones y elaborados trabajos de sendero, invocaciones y evocaciones, scrying, trabajos onricos y astrales e incluso a travs de tipos tales de magia como la necromancia o la magia sexual. De todos los Grandes Primigenios es con el que es ms fcil contactar, y despus a travs de l podemos encontrar acceso a otros principios, ms csmicos y aliengenas.

Nivel Onrico.

La otra forma de armonizarte con la Corriente del Necronomicon no es a travs de los trabajos ceremoniales sino a travs de un ms sutil despertar de lo inconsciente, esto es, a travs del trabajo onrico. Cthulhu Aqu, por supuesto, tenemos a Cthulhu, el Seor de los Sueos. Como los sueos son la llave del inconsciente, este tipo de magia es una de las ms importantes tcnicas en la exploracin de los mundos del Necronomicon y encuentro con sus entidades. Cthulhu yace no muerto sino dormido en una tumba sumergida en Rlyeh la ciudad representante de las profundidades del inconsciente. Aunque durmiente, tiene la habilidad de contactar con los humanos a travs de los sueos enviando visiones y sueos sobre los antiguos tiempos y sobre dioses que gobernaban el mundo en el principio de los tiempos. En la prosa Lovecraftiana tales transmisiones toman la forma de horribles pesadillas, pero pueden ser una herramienta muy til en el trabajo con la Corriente del Necronomicon si alguien voluntarioso abre su mente a la llamada de Cthulhu. De forma similar a Nyarlathotep, Cthulhu es descrito como el alto sacerdote de los Grandes Primigenios, el nico que puede comunicarse con los humanos y actuar en el nombre de las otras deidades csmicas. Mientras que Nyarlathotep acta principalmente a travs del plano material y puede ser encontrado en el mundo de vigilia, Cthulhu acta a travs de los sueos y el reino durmiente. No es usual or su voz espontneamente, pero podemos ayudar a nuestra subconsciencia a abrirse para estas transmisiones. Magia Onrica. Las tcnicas de trabajo onrico con la magia Lovecraftiana realmente no difieren mucho de otros mtodos de trabajo onrico, pero merece la pena recordar algunos consejos. Por ejemplo antes de ir a dormir podemos leer un relato de los Mitos de Cthulhu, o aleatorio, o dedicado a Cthulhu u otra entidad elegida. O podemos ver una pelcula con un tema Lovecraftiano, como The Call of Cthulhu From Beyond, Dagon, etc. Despus, mientras caigamos dormidos visualizamos las escenas del relato o mentalmente nos concentramos en los nombres o imgenes. Tambin se recomienda memorizar algunas descripciones, y despus, mientras caemos dormidos, las usamos como portal para entrar a un sueo consciente. Esto demanda una buena habilidad de visualizacin y clara concentracin. Si lo haces correctamente, la escena debera continuar en tus sueos. El mismo procedimiento puede ser aplicado a una meditacin sobre un sigilo o una ilustracin que represente a Cthulhu una meditacin centrada antes de dormir, y despus intentar caer dormido mientras se est visualizando la imagen. Cuando hagas este tipo de meditacin, intenta establecer tambin enlace con la entidad a travs de las imgenes en s mismas mirar dentro de ellas y enviar un mensaje mental para invitar a Cthulhu a tu mente. Tambin puedes crear tu propio sigilo o dibujar tus propias imgenes. O a diferencia de una representacin visual, puedes meditar sobre un mantra. Yo recomiendo el mantra clsico: Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn o simplemente Cthulhu Rlyeh Fhtagn. O mientras caes dormido, llena la habitacin con el olor de un incienso que solamente usars en los trabajos con el Necronomicon. La alternativa es una msica bastante Lovecraftiana.

La voz de Cthulhu Cuando tus sueos se hayan llenado con visiones y atmsferas de la prosa Lovecraftiana, eso significar que ests en el camino correcto con tu trabajo y tu consciencia ha sido despertada a este tipo de gnosis. Puedes recibir la llamada de Cthulhu en sueos como una misteriosa voz o un mensaje dicho de una manera montona, enigmtica y aparentemente sin sentido. Despus siguen visiones de templos limosos y monolitos localizados en una enorme, ciudad olvidada. Tambin puedes ver nombres, imgenes, smbolos, mantras y palabras de poder que pueden ser posteriormente usados en consciente comunicacin con estas fuerzas. Una entrada consciente dentro de tal sueo permite un claro contacto con los Grandes Primigenios y otras entidades semejantes que existen en la frontera de los mundos de sueo y vigilia. Un ejemplo de un trabajo onrico con Cthulhu que combina varias tcnicas puede ser encontrado en mi libro: Necronomicon Gnosis: A Practical Introduction. All tambin encontrars alguna informacin ms sobre cmo trabajar con la magia onrica Lovecraftiana. Asenath Mason. Lodge Magan.

Entrando en la oscuridad
Domingo, febrero 19th, 2012

Un agradecimiento especial al Frater Ra que me hizo llegar esta traduccin. Shiva se sent en solitaria meditacin durante cuatro billones, trescientos veinte millones de aos, de acuerdo con los clculos de la tradicin Brahamanica de los Kalpa. Y, al final de tan larga meditacin, con los poderes que mediante tanta disciplina haba generado y obtenido, Shiva abri su Tercer Ojo, ojo del cual fluyo nicamente destruccin, llenando a toda la creacin con silencio. El Mago Oscuro no se encuentra con su Sendero hasta que est listo para caminarlo, preparndose quizs durante siglos de sufrimiento. Una vez que ste se interesa por las riquezas de su corazn y se ha purgado a s mismo de sus deseos de parecer un ser malvado, l est listo para convertirse en algo ms que humano. El primer paso hacia la verdadera Oscuridad es monumental, y no tiene retorno. El aspirante est por tanto caminando hacia un torbellino, el cual lo enviar lejos de lo que conoca, y de todas las cargas que lo obligaban; un torbellino que lo llevar eventualmente hacia el Adeptazgo. En el Shariyat-Ki-Sugmad Libro Dos, Yaubl Sacabi establece que: El problema con el Sendero de la Mano Izquierda es su desafortunada aspecto de producir un despertar espontneo. Es esta espontaneidad la que se vuelve la aliada del Mago Oscuro al entrar en las sombras del inframundo.

Una vez que el Hechicero pone en movimiento las fuerzas de la Oscuridad en su vida, un momento definitivo aparece; la oscuridad que existe dentro de l se filtra por la piel y lo rodea con cierto espesor, sofocando el aire el cual se expande y envuelve su ambiente hasta que eventualmente todas las cosas dentro de l son parte de su siniestro reino. El primer paso en el Sendero de la Magia Negra es ganar cierta familiaridad con las energas oscuras dentro y fuera de nosotros. Para un Nefito, es importante establecer un momento mgico donde se comienza a trabajar con la Oscuridad. Para el Mago Oscuro en proceso de Ascender, el fortalecimiento de la conexin entre la mente consiente y los Poderes de la Oscuridad solo actuara como un catalizador que funciona bajo su propio control aunque l no pueda entenderlo. Para estos ritos iniciales no se necesitan las herramientas mgicas que se presentan en este libro. Aqu, el hombre y los Poderes se unen un coito profano. Uno solo debera acercarse cuando siente que el Mago est siendo llamado hacia esto sintiendo como el Demonio ruge dentro de uno, aquel demonio que no puede ser exorcizado de ninguna manera. La Oscuridad debe conocerse y experimentarse como una fuerza real y tangible, tan sustancial como el viento que es movido por un tornado, el cual no puede verse en una forma, pero es a la vez innegable su existencia. [Primera meditacin] Debes encontrar un lugar donde haya silencio y quietud, retirndote all en la hora ms oscura de la noche. El Templo de Trabajo puede tomar la forma de una habitacin, stano, cueva, un desierto o un bosque. Por lejos lo ms deseable es una cueva de roca metamrfica la cual contendr la energa producida y convocada, y a la vez la amplificar. En este Templo, se debe colocar una silla con apoyabrazos, siempre mirando hacia el Sur, hacia los reinos del fuego. Debes tambin dejar un espacio libre donde puedas arrodillarte mirando hacia esa direccin. Cierra los ojos y deja que tu mente se pierda en una suave relajacin. Toma una respiracin profunda, de aproximadamente diez segundos, y mantn el aire en tu pecho. Imagina a todas tus tensiones, presiones y ansiedad acumulndose en tu pecho, presionndose en tus pulmones. Libera el aire suavemente, llevando todo tu pesar emocional afuera junto con el aire, como si fuera un enjambre de pequeas moscas, imagina a esa energa zumbando por encima de ti y rpidamente disipndose en el cielo. Continua este ciclo de respirar, reunir las energas negativas, y expulsarlas con tu exhalacin. Habiendo repetido este proceso dos o tres veces, tu mente debera haberse aquietado dramticamente. Abre tus ojos, ahora el ambiente debera parecer mucho ms fresco y

ntido que antes. En este punto no experimentaras una visin completamente nueva de las cosas, pero sin duda sentirs una ligera alteracin en tu conciencia. Es necesario este respeto para que lo demoniaco se acerque hacia la cmara del Maestro. Junta tus manos, los dedos deben estar tocndose. Deja que tus manos se relajen mientras tus dedos aun permanecen en contacto, los unos con los otros, mientras que unos pocos centmetros separan tus palmas. Con las yemas de tus dedos aun tocndose, deja que tus manos descansen sobre tu regazo, en paralelo a tu ombligo. Esta debe ser una posicin cmoda, no deberas hacer ningn esfuerzo, como si se tratase de un estado de levitacin. En este estado de quietud espiritual, abre tu conciencia a tu ambiente inmediato. Trata de ver en tu mente aquello que te rodea, recralo en una imagen mental. Haz un esfuerzo consciente de mantener tu mente relajada, permitiendo que las coloridas imgenes se formen naturalmente. A medida de que tu imaginacin vaya mejorando a tu alrededor, no intentes separarte de ella. No lo veas como un lugar alejado de ti, o como parte de tu imaginacin. Debes saber que eso est a tu alrededor, en el lugar donde ests sentado. Te rodea, y t eres parte de l. Mientras estas imaginando, reconoce como real de todo lo que vez. Cuando el brillo de lo que ests visualizando haya llegado a su pico, sumerge tu mente en lo profundo de la imagen, como si all hubiera ms cosas, las cuales aun no puedes ver. Deja que tu mente se coloque en un estado aun mayor de tranquilidad de conciencia. Continua viendo en tu mente lo que te rodea, y a la vez trata de ver ATRAVES de ello. Reljate, deja que tus ojos descansen cmodamente y que tu mente deje de esforzarse. En este estado de relajacin, nete a todo lo que sientas, y lo que veas en tu mente. Ahora debes sentir que la oscuridad se encuentra naturalmente alrededor tuyo en todo momento, pero no puedes verla o incluso imaginarla. Ahora, procederemos a haremos ambas cosas. Algunos pueden llegar a tener dificultad con esto, mientras que otros casi instantneamente sentirn que estn cayendo en estos anillos de realidad, siendo lanzados hacia el reino de lo desconocido. De todas formas, no dejes que esto distraiga tu atencin de la imagen que ests visualizando de tu ambiente. No escapes en el xtasis, ni en la frustracin de la experiencia, debes saber que tu realidad est all, ahora, en esa silla en el Templo, que vez en tu mente y que existe a tu alrededor. A medida que comiences a hundirte en esta mayor realidad que te rodea, las imgenes en tu mente comenzarn a cambiar de forma y en apariencia a medida que entres en ella. La estructura fsica permanecer igual, pero algo demoniaco comenzar a formarse. Veras como una niebla oscura comenzar a materializarse en la habitacin, volvindose ms densa y oscura cada segundo. Debes entender que eso no est tomando existencia, sino que siempre ha estado all aunque nunca lo hayas visto. Intenta visualizar esta niebla oscura formndose, o al menos vulvete profundamente consientede su presencia. Con tus pestaas aun suavemente cerradas, inhala suavemente como antes. Siente la oscuridad que te rodea se contrae, y se presiona contra ti como si fuera la masa coagulada

de la misma medianoche que se ajusta contra tu piel. Retn el aire en tu pecho, intuyendo como la oscuridad te rodea, y se vuelve cada vez ms cercana. Permtele a tu cuerpo sentir una sensacin de ahogo, como te sofocaras en la negrura. Deja el aire salir. Mientras sale, siente como la oscuridad se acumula a tu alrededor. Siente el alivio emocional, o quizs el dolor que sale de tu corazn al ver partir la desolacin encarnada. Una vez que el aire all abandonado tus labios, deberas volver a sentir las sombras en su lugar original. Mira la negra niebla a travs de tu visin mental flotando en su lugar, balancendose apenas con tenues Corrientes de aire y bailando con cada pequeo movimiento que hagas. Mira a la oscuridad bailar hasta que ya no parezca reaccionar a ningn estimulo. Sino que parezca que su nico estimulo es tu propia accin. No es que se mueve mientras respires, sino que, como respires, ella se mueve. Vulvete consiente, en tu observacin de la oscuridad, de su profunda inteligencia, y de la terrible presencia de ti, su vehculo. Inhala una vez ms, siente como la oscuridad se rene a tu alrededor, deslizndose prximo a tu cuerpo. Siente como ella te acaricia, como asciende por tu piel e incluso como te invade en el aire que respires. Siente como la sombra perfora la armadura social que has construido alrededor de ti mismo, y se desliza sobre la superficie de tu desnudes emocional. Trata de or las voces que surgen de la oscuridad, tan cercana a tu cuerpo. Aunque puede que no escuches de hecho palabras, sabrs que te est hablando, silbndote, burlndose, tentndote hacia la locura. Aquellos que son nuevos en el Trabajo con la Oscuridad, tratarn de evitar la violacin espiritual que se est buscando en este ritual contemplativo. Ellos tratarn de volver hacia la luz y la comodidad de la normalidad. Cuando este deseo sobrevenga, no permitas que se afiance. Recuerda en todo momento que la niebla que representa los Poderes de la Oscuridad siempre ha estado all, y que siempre estar, seas o no consiente de ella. Recuerda que no puedes exorcizarla, que el acto de destierro no las aleja de ti, sino por lo contrario, te aleja a ti de ellas, removiendo a tu mente consciente de su presencia. Esta meditacin te permitir comenzar a entender la omnipresencia y la inteligencia ilimitada de las corrientes oscuras que atraviesan cada molcula en la existencia sin diferenciar. Te permitir ver que los poderes de la oscuridad son reales y muy importantes. Quizs lo ms importante de este ritual es que permite que la Oscuridad te vea, que sepa que eres consciente de ella, y que estas buscando convertirte en un aliado de la misma. Es aqu donde la fortaleza o debilidad interna del Hechicero se ven, tanto sea para s mismo, o para los Poderes que l desea poseer.

Mientras que el Adepto, el Mago, y a veces el Iniciado, podrn realizar este ejercicio con sus ojos abiertos, viendo como la oscuridad se acumula enfrente de sus entrenados ojos, el Aficionado, el Nefito, y una buena cantidad de Iniciados no poseen facultades clarividentes. Para tu mente, cualquier cosa veas con tus ojos abiertos, ya sea en un espejo de skrying o en tu mente, y todas esas imgenes y sensaciones son reales. El propsito de este ejercicio es llevar hacia el frente de la mente consiente la realidad de los Poderes de la Oscuridad. Para poder lograr que ella est permanentemente en tu mente, debes realizar este ejercicio varias veces. Deberas repetirlo hasta que no puedas sacarla de tu mente durante el da, vivenciando la hermosura de su horror. La longitud de la meditacin debe durar al menos cinco minutos desde el momento en que te sientas hasta que abres los ojos, luego desvanece las imgenes y vuelve al mundo mundano. Una vez que la niebla se ha convertido en algo vivo, y se ve en los ojos de la inteligencia dualista, continua acercndola con tus inhalaciones, sintela pululando a tu alrededor, y envindola nuevamente a su lugar de reposo con cada exhalacin. Con cada inhalacin, la oscuridad debera crecer y volverse ms fuerte, y la siniestra sensacin de que cada vez penetra ms en lo profundo de tu ser. Una vez que ya hayas experimentado al menos cinco minutos de la angustia y el xtasis de la experiencia, aunque pueda parecerte insoportable permanecer all, vers que te resultar mucho ms tortuoso el salir de la adictiva oscuridad. Aljate lejos de ella, y de las profundidades de tu Alma, y vuelve tu mente hacia el moribundo y muerto mundo. Mira hacia tu alrededor, hacia las paredes y el suelo, viendo la piedra gris o la pintura. Respira y percibe como la pared no se mover con tu respiracin. Sacude tus manos en el aire y aleja las visiones de tu mente. Despirtate de la ms terrible pesadilla que jams has tenido, sabiendo que fue algo real. Y que siempre estar, all afuera de tu rango de visin. [Segunda meditacin] Definitivamente existe algo diablico en este universo, llenando cada lugar vaco y deslizndose en cada habitacin. Este hecho es experimentado por el mismo Hechicero en el rito de arriba. l ha establecido contacto directo con una muy pequea, pero muy real porcin de la oscuridad espiritual, y eso lo ha cambiado lo reconozca l o no. Es fcil el alejarse de lo diablico que existe fuera de l, ya que solo necesita abandonar el rea del ritual y distraerse en esta sociedad de nen. Es una mentira de que lo diablico existe fuera de l; y esto debe corregirse. l debe dares cuenta, mediante la experimentacin personal de que l es un ser de oscuridad, un ser diablico, y de sangre violeta. El debe llegar a saber, que tambin l, es un demonio que no busca absolucin, sino Ascender a los Reino de los Dioses Oscuros. Sintate nuevamente en tu lugar ritual, mirando al sur. Cierra los ojos y entra en un estado de relajacin, hundindote en el lugar abismal ms all de mundo de la causa y el efecto. Respira, reuniendo tu tensin como hiciste antes, y liberndola en el aire con tu exhalacin.

Lmpiate a ti mismo de dudas o de presunciones ignorantes. Vulvete un pizarrn en blanco, un envase vaco para los Poderes de la Oscuridad. Mira a travs de tu mente tu rea ritual, llevando a la imagen hacia una perfecta claridad. Sumrgete en la imagen hasta que nuevamente veas la niebla oscura que llena la habitacin. Repite el ejercicio anterior de reunir y liberar la oscuridad con tu respiracin, despertando tu conciencia hacia su vida tan intensa. Lleva la oscuridad cada vez ms cerca de ti, su presencia invisible toca tu piel, y envuelve todo tu cuerpo. Mantn la respiracin dentro, y siente como la oscuridad de presiona a tu alrededor, actuando bajo su propia voluntad para atraparte. Mientras tu respiracin sale, en vez de visualizar como vuelve a su lugar, vulvete consciente de que se est multiplicando y volvindose ms espesa a tu alrededor. Exhala y perctate de que no existe proteccin alguna contra este mal. Inhale nuevamente. La sombra viviente a tu alrededor no tiene donde ms moverse, y as como el aire entra en tu cuerpo, tambin lo hace la oscuridad. Siente como el oscuro vapor se mueve a travs de tu boca y tus fosas nasales. Siente como penetra los poros de tu piel, filtrndose en tu cuerpo. Mantn la respiracin y siente como la oscuridad se expande dentro de ti, infectndote volvindose lo que t eres. Exhala, nota como el vapor oscuro dentro de ti no se marcha con tu respiracin, sino que por lo contrario se vuelve cada vez parte ms integra de tu ser. Contina respirando y viendo a la negrura ingresando, llenndote con ella, saturando tu Alma de lo diablico. Respira hasta que sientas los Poderes de la Oscuridad irradiando de las yemas de tus dedos e iluminado tus ojos con su brillo oscuro. La oscuridad que has trado dentro de ti nunca podr ser expulsada. Lo diablico jams podr removerse, aunque tu conciencia de ella se desvanezca con el tiempo. Por esa razn, este ejercicio debe repetirse a menudo. Con cada repeticin no solo se volver ms fcil, sino que la comunin con la oscuridad ser ms intensa e intima. Eventualmente te percataras de que no ests movilizando la oscuridad del ambiente hacia dentro de ti, sino que meramente estas activando aquella que ya poseas. Te dars cuenta, personalmente e intuitivamente, que la oscuridad exterior y lo diablico interior son lo mismo. Mediante los ejercicios anteriores de acercamiento, los Poderes de la Oscuridad han focalizado su Mirada en tu persona. Puertas se han abierto tanto debajo como arriba de ti. El suave y clido Corazn que haba dentro de ti est muriendo; un Nuevo Corazn hecho de obsidiana a punto de estallar en llamas est naciendo. Solo has vislumbrado un universo el cual para ti es completamente Nuevo y fresco, pero la verdad es que realmente muy antiguo. Has permanecido contemplado por mucho tiempo y muy profundamente el

abismo, siendo transformado por su infinita gloria y oscuridad y el abismo han quedado nuevamente en ti. Si has practicado lo suficiente los ejercicios de arriba, deberas ser capaz de sentarte, cerrar los ojos e instantneamente volverte consciente de lo diablico que te rodea y te atraviesa, y que se impulsa a travs de cada una de tus clulas. Algunos necesitaran hacer la meditacin anterior durante meses hasta obtener la habilidad de acceder a esta conciencia de manera profunda. Otros pueden lograrlo dentro de algunos das. [Tercera meditacin] Para el ejercicio introductorio final, necesitaras obtener tres velas largas de color liso, una negra, una roja y una violeta. La cera debe ser de un color slido, ms que estar pintadas sobre cera Blanca. Tambin necesitaras una mesa o algo en donde colocar las velas mientras te sientas en la silla .En tu rea ritual, colocaras la mesa enfrente de la silla mirando al sur. Sobre ella coloca la vela negra en una posicin cercana a ti, la roja hacia atrs y hacia el lado derecho y la violeta hacia atrs y en el lado izquierdo. La posicin de las velas deberan formar los vrtices de un triangulo equiltero el cual su vrtice apunta al norte y a travs de ti, que estas sentado en la silla, y las otras dos velas deberan apuntar a tus costados. Sintate con las velas apagadas y el encendedor en tu mano. Cierra los ojos, vaca tu mente, y vulvete consiente de la oscuridad externa e interna con la cual te has vuelto familiar. Lentamente abre tus ojos, manteniendo tu atencin fija en las imgenes y las sensaciones de la oscuridad que te rodea y est dentro de ti. Permite que tus ojos visualicen las velas ante ti, y nota como las sombras las rodean. Siente como el poder comienza a elevarse en la habitacin solo con reconocer los tres colores de la Magia Negra. Lentamente enciende la vela negra y siente la oscuridad que se mueve contigo. Enciende la vela negra, y sintate en la silla e inhala, aumentando tu conciencia sobre los poderes de la oscuridad presente. Fuerza tu mente hacia el silencio, y a concentrarse profundamente en la llama de la vela negra. Siente los cambios en la habitacin y en ti mismo, y como los poderes de la Oscuridad se concentran en una sola llama. El ardor de la vela negra debera traer una importante sensacin de poder, y a la vez algn tipo de sensacin de reverencia hacia ese poder. Es un poder abismal y fro, sin una estructura exacta, sino ms bien catico. Mira dentro de la vela negra y ve, o siente como la energa fluye desde el cabo de la vela y a travs de la cera derramada. Siente como la llama mueve toda fuerza vital a tu alrededor, alimentndose de la luz y la vida de la existencia. Siente el poder de la llama de la vela negra movindose hacia ti, acercndose a ti como el movimiento en espiral de su humo. Suavemente y de manera continua inhala, manteniendo

tu mirada en la llama de la vela. Mientras tus pulmones empujan el aire dentro de tu cuerpo, siente tambin como tu voluntad empuja los poderes de la llama negra a travs de tus ojos. Al principio, puede ser til visualizar esta transferencia como un haz de luz, o un rayo de luz oscura movindose de la llama de la vela hacia tus ojos. Absorbe la energa de la vela negra, permaneciendo siempre consiente de los cambios de la energa negra dentro de ti y de la habitacin. Cuando por primera vez empujes los poderes de la vela negra en tu persona, puede que sientas un simple influjo de energa, o puede ser algo mucho ms profundo. De todas formas, cuando la sensacin de transferencia de poder comience a menguar, cierra tus ojos y extingue la vela. Es necesario que te permitas a ti mismo relajarte e integrar la experiencia antes de moverte hacia alguna otra. Puede que necesites volver a las velas al da siguiente, o necesites unos breves minutos para recuperarte. Una vez que lo hayas realizado, mueve la vela negra hacia el lugar de la roja, y pon la vela roja delante de ti. Realiza la relajacin inicial y la visualizacin de antes, y enciende el cabo de la vela roja. Mantn tu mente despejada, permitiendo a las energas de la vela roja que espontneamente alerten a los atributos del color de la vela, tanto a ti, como a la oscuridad presente. Mira dentro de la llama y deja que tu mente se aleje de emociones y de la violencia producida. Siente el poder en la habitacin cambiando agitadamente, volvindose inestable y catica. Deja que estos sentimientos te golpeen y disturben tu quietud mental obtenida en la meditacin preliminar. En vez de sentir la energa de la vela ardiendo y derramndose, como hicimos con la vela negra, mira dentro de la llama y ve esta energa derramndose en la habitacin, negndose a ser contenidas. Siente el poder arremolinndose en el aire y cayendo hacia el suelo. Ve su intento de aniquilar todo lo que toca, tratando con todas sus fuerzas de incinerar el templo. Estira tus brazos hacia tus costados con las palmas hacia arriba e inhala suavemente. Siente el fuego espiritual producido por la vela roja siendo lanzado hacia ti, recorriendo tu cuerpo. Visualiza como te llena con fuerzas que no puedes controlar, movindose hacia arriba y hacia debajo de tu espina, y finalmente derramndose fuera de ti. Una vez que este contacto se ha hecho con la vela roja, apaga la llama y espera que la tormenta astral se apague. Despus de un periodo de descanso, reemplaza la vela roja con la violeta, moviendo la vela roja atrs hacia la izquierda, siempre manteniendo el triangulo intacto. Entra en ese estado de ser producidos por las corrientes de la Magia Negra, viendo y sintiendo la oscuridad como lo hacas antes. Ilumina la vela violeta. Mira hacia la llama, en vez de ver el poder invocado de la vela esparcindose por toda la habitacin, o bien rodeando a la llama, visualiza y siente como un rayo de luz violeta asciende desde debajo de la vela. Ve tambin como otro rayo de luz desciende directamente desde arriba, coincidiendo en la vela, conectndose ambas donde est el cabo encendido de la vela.

La vela de color violeta y las energas de este color, producen un resultado que es enteramente nico en cada persona. Elevar el espritu, o humillara el ego. Te confundir o te iluminar. Te lanzara hacia tu lado bestial, o te levantar como si fueras un Dios. La oscuridad espiritual con la que te has comunicado reaccionara a el ardor de la vela violeta y las visualizaciones que pueden acompaarla son mucho ms sutiles. De todas formas, es digno de mencionarse, que se har sentir en los niveles ms profundos de la conciencia y la psique. Deja que las energas violetas irradien como deseen, mientras absorbes tantas de sus ondas como puedas. Sintate en la silla y pirdete en su divinidad. Inmrgete en esa santidad oscura de la vela ardiendo hasta que los poderes de ella comiencen a menguar. Estos Simples ritos llevaran al hechicero aspirante a tener cierta familiaridad con las fuerzas de la Magia Negra. Aquellos que comienzan en este sendero sern capaces de catapultar su proceso de Ascensin mediante la aplicacin de estas pocas prcticas hasta que sean dominadas. Un Mago Oscuro experimentado descubrir que estas prcticas volvern a despertar los poderes oscuros dentro de l y electrificara la energa que lo rodea. Mediante esta comunin con la encarnacin de la Oscuridad, el Mago Oscuro ciertamente notara dramticos cambios, tanto en s mismo como en las visiones que ve cuando se aproxima al abismo. Las imgenes que l utilice para poder obtener un despertar consiente de los poderes reales y tangibles del Mago negro comenzaran a desaparecer, o a transformarse a una perfecta claridad. La niebla oscura se ver ms bien como una inteligencia energtica, incomprensible e inexplicable pero no por eso menos real. Aunque estos no son rituales de Magia Negra en s mismos, actan colectivamente como catalizadores para futuros trabajos, y para Volverse un Hechicero. Llevarn al tonto hacia el camino estrecho y recto de la Oscuridad, donde comenzar a conocerse a s mismo, donde se destruir a si mismo, y donde se levantara nuevamente en los reinos de la Noche Eterna. Works of Darkness. E.A Koetting. Traduccin: Frater Ra.

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Meditacin con Kali

Domingo, octubre 2nd, 2011

La diosa hind Kali es una figura muy compleja, con muchas formas, aspectos, cualidades y asociaciones. Este trabajo est enfocado en solo uno de ellos, aquel que apunta a su lado adversario y la conecta con el concepto de Sedero de la Mano Izquierda. El rol mitolgico de Kali en s mismo es la encarnacin del Vama Marg (Sedero de la Mano Izquierda). Ella representa todos los principios de la izquierda: ella es la destruccin, la devoradora del tiempo, la Madre Csmica que mata violentamente a sus hijos y se los traga para que puedan renacer de su matriz oscura. Ella es la personificacin de la muerte, del miedo y es muchos de los aspectos de la realidad. Su mortal toque purifica el alma, tambin mata violentamente a los demonios en defensa de aquellos que merecen su proteccin. En estado de trance y frenes ella bebe la sangre de sus vctimas, baila con sus cuerpos, hace un festn y lanza un grito salvaje de victoria. Ella vive en los crematorios, su cuerpo es oscuro o tiene el color de la sangre, alrededor de su cuello lleva un collar de varias cabezas y su falda est hecha de manos humanos. Estos son cuerpos desmabrados de hombres ya que ella representa el principio femenino, el lado oscuro asociado con la contaminacin, la violencia, el caos, la muerte, la decadencia y otras subversivas cualidades sociales. Ellos amenazan, destruyen y revierten el principio masculino representado por los valores de la conformidad, la seguridad, el respeto, la ley y las estructuras que gobiernan en la sociedad, los que subyacen en los fundamentos de todas las instituciones del mundo. El trabajo con Kali significa la liberacin de la conciencia del orden social establecido y de sus limitaciones, quebrando y rechazndolos nos escapamos de la prisin en donde nuestras mentes han sido colocadas por nuestra educacin y por nuestra estructura cultural, social y religiosa como de otras normas de comportamiento. Pero aparte de sus atributos destructivos, Kali es tambin la fuete de la vida, una amable y amorosa madre y una protectora de sus adeptos a quienes ella ensea como liberar la conciencia y como adaptarla a la eterna corriente de energa que contiene todo el potencial de la creacin. Ella es Shakti, el principio activo, la energa divina, el complemento de Shiva: la conciencia divina y el principio inactivo. Shiva representa el Brahman, la

conciencia pura y absoluta, lo no manifiesto. Kali es el potencial y la energa manifiesta, el poder creativo, los principios dinmicos del universo. La invocacin Prepara el altar en donde habr una imagen o estatua que represente a la diosa Kali. Decralo con otros tems que estn ligados a ella, ejemplo, huesos, crneos u objetos conectados con el concepto de la muerte como tierra de cementerio. Usa tu imaginacin para crear una atmosfera oscura adecuado para la manifestacin de la diosa. Mira t altar, fija tus ojos en la imagen de Kali y di la siguiente invocacin: Lepaca Kali! Kali! Kalika! Kali-maa! Ratri! Smashana! Shakti! Yo soy la fuente del ser Yo soy el tiempo que todo lo consume Yo soy la noche eterna Yo soy la madre que devora Yo soy la matriz csmica Yo soy la muerte y el renacimiento Yo danzo en el cuerpo de Shiva en xtasis y frenes Yo soy Durga Yo soy Badrakali Yo soy Bhavani Yo soy Sati Yo soy Rudrani Yo soy Parvati Yo soy Chinnamasta

Yo soy Chamunda Yo soy Kamakshi Yo soy Uma Yo soy Meenakshi Yo soy Himavati Yo soy Kumari Yo soy Tara Yo soy Kali Kali! Kalika! Kali-maa! Meditacin Sintate en una posicin cmoda, relaja tu cuerpo hasta perder las sensaciones fsicas y la conciencia del lugar en donde estas, luego comienza con la visualizacin. Visualzate a ti mismo sentado en un crematorio, arriba de un pila de huesos quemados, cabezas y piras funerales. Las cenizas que cubre la tierra en donde estas sentado an estn calientes, la atmosfera es densa y puedes sentir la muerte a tu alrededor. El crepsculo comienza, el sol ya ha comenzado a desaparecer en el horizonte y las sombras comienzan a moverse como si estaran animadas por la misma oscuridad. Estas sentado en estado de trance, canta las palabras de invocacin a modo de mantra: Kali, Kalika, Kali-maa. La diosa aparece, ella es oscura, casi negra como lo que est alrededor, tiene el cabello negro despeinado y una imagen salvaje, hay sangre que gotea de su boca, en cada una de sus cuatro manos lleva una horca, una espada, una lanza y un crneo lleno de sangre del cual ella bebe como si fuera un cliz. Ella te mira a los ojos y t a ella, te sientes paralizado y no eres capaz de moverte, de repente ella levanta su espada y corta t cabeza, los brazos y desmiembra t cuerpo. T cuerpo fsico yace inmvil en el piso, pero tu espritu emerge de cara a la diosa, tus ojos se fijan en los de ella y tu conciencia se fusiona con la de ella. Ahora t eres Kali, en tus manos tienes las armas, la horca y el crneo. Sientes un salvaje frenes y una alegra abrumadora cuando te das cuenta que ya no ests ms obligado a estar prisionero de la carne y t espritu es absolutamente libre. Como la diosa, realizas un exttico baile sobre t cuerpo desmembrado. Deja que el xtasis te posea. Mira a travs del ojo de la diosa y siete su esencia, Kali est en ti. brete a la experiencia y sigue a la corriente de energa que la diosa representa. Siente, absorbe y entiende su naturaleza.

Cuando la visin termine, lentamente retorna a tu cuerpo fsico en tu templo. Abre tus ojos, mantente enfocado en la meditacin y en lo que has experimentado. Realiza un destierro o algn ritual de purificacin si sientes que lo necesitas. Dragons Blood # 5: The Adversary

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Nyarlathotep y el Sabbat Astral

Mircoles, febrero 2nd, 2011

Este pathworking fue construido basado en la historia de H.P. Lovecraft: Sueos en la Casa de la Bruja. Se recomienda meditar en el nombre Nyarlathotep antes de realizar la visualizacin. Te encuentras solo en el medio de un bosque. A tu alrededor solo puedes or el aullido del viento. De repente, una rata sale corriendo de entre los rboles. La rata es ms grande que cualquier rata que hayas visto. Ella corre hacia adelante, pero se detiene de vez en cuando y mira hacia atrs. Es como si quisiera que la sigas. Ve detrs de la rata. De repente, la rata desaparece. Te aproximas al lugar a donde ha desaparecido y notas un holl en la tierra y una escalera que conduce hacia abajo. Comienzas a descender por las escaleras, pero de repente se terminan los peldaos y comienzas a caer hacia abajo. Te hallas en un mundo subterrneo. La nica luz, es una luz roja de un origen desconocido. Una vez ms vez a la rata. Nuevamente la sigues. Pasas por extravagantes espacios sin lmites, increbles cumbres, planos en equilibrio, cpulas, espacios curvados y sin lmites, casi como en una obra surrealista bizarra. Ms te adentras en el submundo, lo oscuro es lumnico, y la luz se vuelve de roja a violeta. Puedes or cada vez ms vivido, extraos sonidos de flautas. Finalmente, la rata te gua hacia una puerta. Una gran puerta hecha de un extrao metal en donde hay smbolos e imgenes de los Grandes Antiguos. La puerta se abre y vas hacia dentro. Ahora te encuentras en una cmara iluminada por una fuerte luz violeta. Enfrente de ti hay una mesa con un libro abierto. A su lado hay una pluma y una daga. Detrs de la mesa, notas una figura negra un hombre joven, alto con ojos brillantes, sin barba ni cabello, vestido con una tnica negra. Te acercas a la mesa. Tomas la daga y cortas tu mano para que la sangre fluya. Tomas la pluma y la sumerges en

tu sangre. Firmas con tu nombre en el libro. Cuando hayas terminado con esto, debes mirar fijamente a los ojos del hombre que tienes adelante. Cuando mires a los ojos de Nyarlathotep, sentirs que pierdes el control de tu cuerpo. En un momento eres transportado a una colina oscura. A t alrededor hay cientos de sombras y puedes or gritos salvajes que dicen: Ia, Ia Shub Niggurath! Ia, Ia Nyarlathotep! En el centro del crculo puedes ver un fuego flameando con un extrao e inusual color. Te sientes abrumado por el deseo de la sangre y del xtasis. Estas lleno de poder. Te lanzas hacia los otros participantes del Sabbat y tomas parte en la orgistica celebracin. Cuando hayas terminado con la meditacin, vuelve al estado normal de conciencia y cierra con un destierro. Necronomicon Gnosis: A practical introduction. Asenath Mason. Tags: Astral Magic, Astral Magick, Control de los Sueos, La Cabra Negra, Meditacin, Mundo Onirico, Onirico, Pathworking, Reino Astral, Sabbat Infernal, Shub-Niggurath, Sueos Posted in Magia | No Comments

Meditacin con la Sombra

Mircoles, enero 12th, 2011

Enciende una vela negra. Sintate en frente de una superficie que brille y pon la vela detrs de ti, de modo que quede reflejada tu sombra sobre la superficie. Imagina que la sombra es una entidad independiente, solitaria, conectada contigo a travs de un fuerte lazo. Tambin puedes visualizar hilos de energa plateadas que te enlazan con la sombra. Enva tu energa hacia la sombra y siente la energa que es emitida hacia ti. Une tu conciencia con ella, y trata de comunicarte mentalmente. La unin mstica con la sombra es una experiencia ntima y muy poderosa. Book of Mephisto: A Left Hand Path Grimoire of the Faustian Tradition. Asenath Mason.