A.

El periodo histrico en el que se desarrolla la historia del caballero de la armadura oxidada es : La Edad Media es el periodo de tiempo que va desde la cada del Imperio Romano hasta el descubrimiento de Amrica. Los pueblos brbaros del centro y norte de Europa invadieron el Imperio Romano y se establecieron en los distintos territorios. As a la Pennsula ibrica llegaron Suevos, Vndalos, Alanos y Visigodos, quedndose los visigodos y establecieron su reino haca el siglo VI. Tuvo dos grandes fases: Alta Edad Media ( del V al Xl) y Baja Edad Media ( del XI al XV). Se caracteriz por: La Edad Media fue una etapa de frecuentes guerras e invasiones. Tener un sistema de gobierno del feudalismo. Se consolid y se extendi el cristianismo. Las cruzadas. Fueron naciendo las grandes ciudades. Fue surgiendo la burguesa. B. CARACTERSTICAS DE LA POCA MEDIAVAL: CARACTERSTICAS ECONMICAS: En los primeros tiempos de la Edad Media la economa tuvo un carcter casi exclusivamente agrcola. Recin a partir del siglo XI empezaron a renacer los mercados, los centros urbanos y el comercio internacional. A raz de las Cruzadas aument el intercambio comercial entre las ciudades italianas y el Cercano Oriente. Con el tiempo, la cantidad de bienes trados de Oriente lleg a ser tan grande que ya no pudieron ser consumidos por los mismos italianos. Los mercaderes empezaron a cruzar los Alpes y a vender sus mercaderas en los pases del norte. El comercio internacional se desarrollaba desde el este hacia el oeste. Las exportaciones de China y la India eran llevadas a los puertos del Golfo de Persia y del Mar Rojo. De ah las caravanas de camellos y caballos partan a Alejandra en Egipto o a los puertos de San Juan de Acre y de Jafa en Palestina. All las mercaderas eran cargadas en los barcos y llevadas a las ciudades del norte de Italia, a Venecia, Gnova y Florencia. Un segundo sistema de comercio internacional se desarroll en los mares del norte. Lana inglesa y paos flamencos eran llevados en barco por el Mar del Norte y el Mar Bltico a los puertos escandinavos y blticos donde eran intercambiados por cueros, pieles, granos y madera. Para la economa cerrada de las aldeas, slo haban existido mercados locales, donde los siervos de la villa podan vender semanalmente los pocos excedentes de su produccin agrcola y los productos de su industria domstica. A raz del crecimiento del comercio internacional los seores feudales establecieron ferias, que se celebraban una vez al ao y donde se juntaban los comerciantes provenientes de todas partes de Europa. Particularmente famosas eran las ferias de la Campaa de Francia. El seor conceda su proteccin armada a la feria a cambio de lo cual se le pagaba un tributo.

El aumento del comercio se relacion con un aumento del uso de la moneda y del dinero circulante. En las ferias algunos comerciantes se dedicaron a los negocios de dinero: establecieron su banco para cambiar monedas; reciban dinero en depsito y giraban letras de cambio para poder efectuar pagos en otras plazas. Tambin prestaban dinero cobrando intereses. Esta prctica fue prohibida en un comienzo por la Iglesia como usura. Mas con el tiempo se establecieron leyes para impedir la usura y establecer una tasa justa de intereses. Al mismo tiempo renaci la vida urbana. Muchas ciudades se formaron al pie de los muros de un castillo o al lado de un palacio episcopal o de un convento. Otras se establecieron a orillas de los ros, las vas naturales del comercio. En aquellos tiempos belicosos, las ciudades, al igual que los castillos, tuvieron que rodearse de poderosos muros y fortificaciones. En el centro de la ciudad haba una plaza en que se celebraba el mercado semanal. A su costado se elevaban la Iglesia, el palacio del ayuntamiento y las casas de los principales gremios y de los patricios. Como el recinto urbano era reducido, las calles eran estrechas y las casas angostas de varios pisos. La vida urbana era muy distinta de la vida del campo y, por lo tanto, las ciudades tuvieron que darse sus propias leyes y su propia organizacin. El gobierno de la ciudad era ejercido por un Concejo Municipal, cuyos miembros eran elegidos por las corporaciones. Solan pertenecer a las familias patricias, esto es, las familias ms antiguas y ricas. El Concejo estaba presidido por un alcalde. El gobierno municipal cuidaba de la defensa de la ciudad y de la seguridad pblica, perciba los impuestos, administraba el dinero municipal, nombraba a los jueces y jurados, administraba las escuelas y los hospitales y fijaba la poltica econmica. En un comienzo las ciudades dependieron del seor en cuyo territorio haban sido fundadas. A partir del siglo XI las ciudades se levantaron y, mediante negociaciones y violentas luchas, obtuvieron gradualmente su independencia, quedando sujetas directamente al rey. Los impuestos que las ciudades pagaban al rey aumentaban su riqueza y, por lo tanto, tambin su poder sobre los nobles. Las ciudades se convirtieron en aliados importantes de los reyes en su lucha por consolidar el poder central y quebrar la resistencia de la nobleza feudal. Con el fin de reglamentar las actividades comerciales, los mercaderes se organizaban en asociaciones o guildas. Slo los miembros de una guilda estaban autorizados para vender sus mercaderas en determinados distritos, de modo que gozaban de un monopolio en esa regin. El tribunal de la guilda juzgaba los conflictos entre los miembros y castigaban a comerciantes deshonestos. La guilda ayudaba a sus socios en la vejez y mantena casas para los pobres. Los artesanos tenan sus propias asociaciones, los gremios. Para cada actividad artesanal haba un gremio correspondiente: joyeros, zapateros, peleteros, armeros, etc. Para poder ejercer algn oficio, era indispensable pertenecer a un gremio. Este fijaba los precios y reglamentaba la cantidad y la calidad de la produccin. Se deba realizar el trabajo por el honor del oficio y no por afn de lucro. La formacin de un buen artesano tomaba largo tiempo. Un aprendiz entraba de nio al taller de un maestro donde permaneca entre cinco y doce aos. Viva en la casa del maestro donde reciba comida y vestuario, pero ninguna remuneracin. Al terminar el aprendizaje se

converta en oficial y empezaba a recibir un salario. Para completar su formacin, los oficiales deban salir de viaje y trabajar en distintos talleres. Vueltos a la ciudad natal, presentaban su obra maestra y rendan un examen para ascender a maestros. Las ciudades y los gremios muchas veces establecieron tratados y alianzas con otras ciudades y otros gremios para concederse mutuos privilegios y unir sus fuerzas en la lucha contra los piratas, los salteadores de caminos y las ciudades rivales. La ms importante de estas asociaciones fue la Liga Hansetica que, hacia fines del siglo XIV, incluy a cientos de ciudades y puertos del norte de Alemania, de los Pases Bajos, Inglaterra, Escandinavia y Rusia y que logr establecer su monopolio sobre el comercio martimo de todo el norte de Europa. CARACTERSTICAS SOCIALES: La sociedad medieval se compuso de grupos sociales fijos, los estados o estamentos: nobleza, clero y poblacin campesina. La nobleza feudal estaba formada por el rey y los seores y sus vasallos. Su estado era hereditario, o sea, era una nobleza de sangre. En tiempos de guerra casi permanente los mayores honores eran concedidos al hombre que manejaba la espada. La nobleza medieval fue fundamentalmente una nobleza guerrera. Segn el derecho feudal cada persona slo poda ser juzgada por alguien que fuese igual o superior. Por eso los nobles slo podan ser juzgados por otros nobles, sus pares o iguales. El clero cumpli, junto con sus funciones religiosas, con importantes funciones sociales y culturales. Los miembros del clero reciban una educacin superior que los capacitaba para asumir la direccin de la sociedad. Si bien los miembros del alto clero provenan a menudo de la nobleza, la Iglesia estuvo siempre abierta a todos los grupos de la sociedad, de modo que tambin humildes campesinos tuvieron la posibilidad de ordenarse sacerdotes y ascender a los ms altos cargos eclesisticos. En la base de la escala social se encontraba la poblacin campesina, el tercer estado. Slo unos pocos campesinos conservaron la libertad personal, en su mayor parte eran siervos que, por nacimiento y herencia, dependan de algn seor. LA IGLESIA Y SOCIEDAD EN LA EUROPA MEDIEVAL A diferencia del feudalismo, que se caracterizaba por la existencia de un sinnmero de poderes locales, la Iglesia dispona de una fuerte organizacin centralizada que constituy la principal fuerza unificadora durante la Edad Media. Bajo la direccin de la Iglesia, la cristiandad o Repblica cristiana se comprendi como unidad. La Iglesia ejerci numerosas funciones propias del gobierno civil y tuvo decisiva influencia sobre todo el desarrollo social y cultural. La Iglesia posey tambin un enorme poder material, ya que tena el derecho al diezmo, la dcima parte que cada uno deba pagar de sus entradas a la Iglesia y, adems, recibi grandes donaciones de tierras. La iglesia acompaaba al hombre durante toda su vida. Por medio del sacramento del bautismo el nio se converta en cristiano y reciba un nombre cristiano. Por medio de la confirmacin el bautizado era recibido definitivamente en la Iglesia. La confesin y penitencia absolvan al pecador de sus pecados. En la celebracin de la Santa Eucarista el sacerdote

consagraba el pan y el vino en conmemoracin de la ltima Cena. El matrimonio slo era reconocido cuando reciba la sancin y bendicin por medio del sacramento del matrimonio. El sacramento de la ordenacin era conferido a los que se ordenaban sacerdotes. El sacramento de la extrema uncin era dado por el sacerdote antes de la muerte. Los sacerdotes eran esenciales para la salvacin eterna. Los sacramentos los confera la Iglesia por intermedio de sus sacerdotes. Durante la Edad Media la Iglesia se esforz por suavizar las costumbres, suprimir los espantos de la guerra e imponer el ideal cristiano de la paz. Por medio de la Tregua de Dios la Iglesia logr limitar las acciones blicas a ciertos das de la semana, quedando prohibido el uso de la espada en los das consagrados especialmente a Dios. La Iglesia mantena sus propios tribunales con el fin de proteger a los dbiles y desamparados y de castigar a los que violaban los mandamientos religiosos y eclesisticos. Administraba justicia segn el Derecho Cannigo, el derecho de la Iglesia, una recopilacin basada en las Sagradas Escrituras, los escritos de los Santos Padres, las resoluciones de los Concilios y los decretos de los Papas. El peor crimen y pecado era la hereja, la creencia en errores que, por ser contrarios al dogma, haban sido condenados por la Iglesia. La hereja era un crimen contra Dios y la sociedad. El hertico se colocaba al margen de la sociedad religiosa y de la sociedad civil y era castigado por ambas. Para perseguir y castigar a los herejes, la Iglesia estableci los tribunales de la Inquisicin. Las principales armas que usaba la Iglesia contra quienes la ofendan eran la excomunin, el entredicho y la destitucin de los gobernantes impos. La excomunin negaba al culpable los servicios de la Iglesia. El hereje que no se reconciliaba con la Iglesia era entregado a las autoridades civiles que solan condenarlo a morir en la hoguera. Por medio del entredicho se cerraban las Iglesias y se suspendan los servicios religiosos en un distrito entero hasta que los culpables, bajo la presin de la poblacin piadosa afectada por esta terrible medida, deponan su actitud rebelde. El gobernante que violaba las leves de la Iglesia poda ser destituido por sta. Los sbditos de un prncipe excomulgado quedaban absueltos del juramento de fidelidad. En el curso del tiempo las relaciones entre el poder temporal y el poder espiritual se hicieron cada vez ms estrechas. Los reyes francos y los emperadores alemanes que siguieron a Carlomagno ayudaron a los Papas. Estos intervenan en la coronacin de los emperadores. Los obispos que obtenan algn feudo deban servir a su seor feudal. Durante el siglo X los emperadores alemanes intervinieron directamente en Roma con el fin de proteger a los Papas contra la poderosa nobleza y el inquieto pueblo romano. Los emperadores y reyes se arrogaron el derecho de designar directamente a los obispos y abades. Durante el siglo XI se produjo un profundo renacimiento religioso que tuvo su origen en la orden monstica de Cluny que haba sido fundada en Borgoa en 910. Los monjes cluniaenses quisieron reformar los monasterios y la Iglesia entera con el fin de que se pudiera dedicar enteramente a sus fines religiosos. Para ello era necesario librarla de la dominacin de los Prncipes. Haba que poner trmino a la investidura laica, la designacin de los obispos por los reyes.

En el ao 1059 se cre el Colegio de Cardenales en Roma, que recibi la funcin de elegir al Papa con prescindencia de toda posible influencia por parte de los poderes polticos. La reforma fue apoyada entusiastamente por el Papa Gregorio VII (1073-1085). Durante la querella de las investiduras se produjo un violento conflicto entre el Papado y el Imperio. El emperador Enrique IV insisti en su tradicional derecho de nombrar a los obispos. Gregorio VII luch por la libertad de la Iglesia y excomulg a Enrique IV. Este se vio obligado a someterse. En el ao 1077 Enrique IV apareci en Canosa, un castillo de los Apeninos, vestido de penitente, y permaneci descalzo durante tres das y tres noches en la nieve hasta que Gregorio lo absolvi y lo admiti nuevamente en la Iglesia. En los decenios siguientes la Iglesia pudo imponer ampliamente sus exigencias y el Papado alcanz un poder cada vez mayor. Inocencio III (1198-1216) proclamaba que la autoridad del Papa estaba por encima de todo poder temporal. Los reyes de Inglaterra, Dinamarca, Polonia, Hungra, Aragn y Portugal se convirtieron en vasallos de San Pedro y juraron fidelidad al Papa. En el curso de los siglos XII y XIII se produjeron grandes cambios en Europa. Renacieron las ciudades y el comercio y se fundaron colegios y universidades. Para responder a estos cambios se crearon dos nuevas rdenes religiosas: la orden franciscano, fundada por San Francisco, y la orden dominicana, fundada por Santo Domingo. Los monjes de estas nuevas rdenes no se retiraban a la soledad monstica, sino que se mezclaban con el pueblo. Recorran las calles y las plazas y predicaban el Evangelio con el fin de inculcar la fe cristiana y combatir las herejas. Los dominicanos se destacaron como filsofos y telogos y muchos de ellos fueron profesores eminentes en las universidades de Bologna, Pars, Colonia y Oxford. Durante cientos de aos los peregrinos cristianos pudieron visitar los santos lugares en Palestina, ante todo los lugares de la Pasin y el Santo Sepulcro en Jerusaln. Pero en el siglo XI los turcos seldycidas, fanticos musulmanes, se apoderaron de Palestina y pusieron en peligro a Bizancio, cuyo emperador solicit ayuda de la iglesia de Occidente. En el Concilio de Clermont (1095) el Papa Urbano II invit a los fieles a tomar la cruz y a rescatar Tierra Santa de los infieles. Durante los siglos XII y XIII millares de cruzados se dirigieron a Palestina, por mar y por tierra, con el fin de reconquistar Tierra Santa para la cristiandad. Los cristianos conquistaron grandes triunfos y, temporalmente, pudieron establecer su dominio sobre Jerusaln y otros lugares. Mas, a la postre, los musulmanes lograron mantener su posicin. A pesar de que las Cruzadas no consiguieron su fin, tuvieron enormes efectos sobre Occidente. Se estrecharon los contactos con Oriente, los europeos conocieron una cultura que en muchos aspectos era superior a la propia, se abrieron los mercados asiticos y se intensific el comercio internacional. Los mercaderes italianos se encargaron de llevar a Europa caa de azcar del Lbano y Siria, y sedas, especias, tejidos finos y piedras preciosas del Cercano y del Lejano Oriente. CARACTERSTICAS CULTURALES: El surgimiento de las ciudades, la formacin de una prspera clase media, las reformas monsticas y el contacto con otras culturas estimularon el desarrollo cultural. Los prncipes y la Iglesia necesitaban de personas instruidas en las leyes. El comercio internacional y las

operaciones de dinero requeran de un mayor grado de instruccin. Con el fin de responder a estas exigencias se formaron asociaciones de profesores y estudiantes, comparables a los gremios con sus maestros y aprendices. Estas corporaciones de estudio recibieron el nombre de Universidades. La primera fue la Escuela de Bolonia, famosa por sus juristas. Luego, los prncipes y reyes fundaron Universidades en toda Europa. La fundacin deba ser aprobada por el Papa. Cada Universidad reciba sus estatutos propios. La Universidad estaba dividida en las cuatro Facultades de Artes, Medicina, Derecho y Teologa. El primer grado universitario era el Bachillerato. El ttulo de Magister confera el derecho de ensear en la Universidad. Los estudios culminaban en el Doctorado. Las Universidades servan a la formacin profesional y preparaban a los profesores, mdicos y abogados que la sociedad necesitaba. Pero su tarea ms elevada consista en la bsqueda e interpretacin de la verdad. Los sabios cristianos estaban convencidos de que la razn y la fe se complementaban. La filosofa y la teologa deban explicar los misterios de la revelacin divina. El sabio ms famoso de la Edad Media fue Santo Toms (1225-1274), el principal representante de la Escolstica, quien cre una sntesis de la filosofa aristotlica y del pensamiento cristiano. Durante toda la Edad Media el latn fue la lengua de la Iglesia, de las Universidades y de la ciencia. Al formarse las nacionalidades europeas, stas desarrollaron sus propias lenguas, que luego encontraron tambin expresin literaria. En Espaa naci como primer documento literario de la lengua verncula el Poema del Cid. Se considera que la obra literaria ms grandiosa de la Edad Media es la Divina Comedia, del poeta italiano Dante. Esta obra, que narra la historia del viaje mtico del poeta por el infierno, el purgatorio y el cielo, es autntica expresin del espritu religioso de la Edad Media. La religiosidad medieval encontr tambin su expresin en las creaciones del arte y, en especial, en la arquitectura. A partir del siglo X se desarroll el arte romnico, que se caracteriza ante todo por el empleo del arco de medio punto y la bveda y la cpula de media naranja. En el siglo XII naci en Francia un nuevo arte que recibira el nombre de gtico. Sus elementos ms tpicos son el arco apuntado u ojiva, las ventanas de lancetas, los rosetones y las vidrieras de mltiples colores. La catedral gtica, con sus altas torres y sus altas naves era expresin de una profunda religiosidad y de la mstica esperanza del hombre medieval de unirse a Dios. C. CONDICIONES DE SALUD Y ENFERMEDAD EN LAS POBLACIONES EN LA POCA Y SUS CAUSAS D. ESTRUCTURA FAMILIAR DEL CABALLERO, SU POSICIN ECONMICA Y OCUPACIN La familia del caballero esta constituida por su esposa Julieta y su hijo Cristbal. El caballero tiene como profesin ser caballero del reino, luchar contra enemigos, rescatar a damiselas, matar dragones y combatir en las cruzadas. l es el encargado de la economa del hogar, su profesin le ocupa todo el tiempo, esclavo de su trabajo, es un hombre preocupado por mostrar sus mritos y que los dems lo vean como una persona buena, generoso y amoroso. Debido a su profesin el caballero deba relacionarse con el rey, otros caballeros, damas y doncellas, esta interaccin ayud a conformar un determinado comportamiento en el caballero. Ya que al lado del ascenso economico y social, el guerrero debe cuidar su

conducta.Puesto que cohabita con grandes senores y espera de ellos dadivas y ascensos, el caballero tiene que ejercer una dicotomia en sus actitudes: por un lado, el guerrero, debe ser feroz y valiente; por el otro, el social, debe ser gentil y amable para encajar con la vida mas relajada del castillo. los caballeros, a la par que aprenden el oficio de las armas, tienen acceso a una cultura y a unas formas de vida que les brindan pautas de conducta y modelos a seguir a traves de la difusion de obras literarias. Julieta es una damisela que el caballero rescat, encargada de las tareas del hogar, una mujer fiel y tolerante, escriba poemas y mostraba debilidad por el vino, adquirida por la falta de comunicacin entre ella y su esposo. Cristobal vea poco a padre, no recordaba su rostro, ya que no compartan tiempo juntos . E. CMO AFECTA EL PADECIMIENTO SUS RELACIONES FAMILIARES? El padecimiento del caballero distanci su relacin con su esposa e hijo, no exista dialogo ni relacin afectiva con ellos. Su esposa sobrellevaba esta situacin con el alcoholismo, ya que no resista la indiferencia de su esposo. Hubo problemas de incomunicacin dentro de la familia, Desconcierto y confusin ante el problema.Nadie sabe cmo actuar y, en ocasiones, se justifica o se disculpa la conducta de la persona enferma ante los dems. Es el mecanismo de la negacin.existe tambien Incumplimiento de las promesas, lo cual lleva a reacciones de enfado y resentimiento, desconfianza y frustracin. F.Qu tipo de ayuda utiliza el caballero y cul es la razn de que haya tomado esa decisin? El caballero busc al mago Merlin para que lo ayudara a quitar la armadura. Se intern en los bosques para buscarlo,durante meses camino hasta encontrarlo. Merlin dio instrucciones para el caballero, le mostro el camino para llegar a los castillos , le prest a la ardilla y la paloma que fueron su guia y ayuda para alimentarse. Adems el mago fu su consejero y guia espiritual durante el viaje. La razon que llev al caballero buscar ayuda para quietarse la armadura fu el amor a su familia. Un da su esposa Julieta se enfret a l y le exiji quitarse la armadura, porque si no lo hacia se iria con su hijo y se marcharial de la vida del caballero. Desde auel da el caballero busco ayuda. G. Qu diferencias y similitudes encuentra usted entre las caracteristicas de la poca del caballero y las caracteristicas de la modernidad.? SIMILITUDES: El hombre de hoy al igual que en la poca del caballero busca alcanzar gloria y distincin como las metas loables aqu y ahora, y de ser reconocido por sus logros y su valor intrnseco mientras vive. En la actualidad como en la edad media seguimos combatiendo batallas por intereses economicos e intereses politicos.

DIFERENCIAS El hombre rehsa ver toda actividad aqu como mera preparacin para la otra vida, sino que la acepta como teniendo valor inherente y un beneficio inmediato para s mismo. Esta nueva visin del hombre ya no le ve como pasivo y receptivo, sino como supremamente activo y creativo. A diferencia de los hombres medievales, quienes aceptaban las condiciones de vida como preordenadas en el trascendente consejo de Dios, y por lo tanto no para ser cuestionadas o dudar acerca de ellas, el hombre del moderno mira a la vida y la sociedad como la esencia para la realizacin del potencial innato del hombre. En la edad media las mujeres estaban dedicadas al hogar y al trabajo del campo, no podian sobresalir ms que un hombre, hoy en da se reconoce a equidad de genero y oportundades que busca la igualdad.

H. Alguna vez te han obligado a vivir en el castillo del silencio Si. cuando interactuamos en nuestro medio, siempre mostramos lo mejor de s, no damos a conocer nuestros defectos y errores. Buscamos la mejor imagen de nosotros y la proyectamos a los demas, para ser aceptados y reconocidos. Muy pocas veces mostramos y escuchamos nuestro yo verdadero . Un ejemplo son las comunidades urbanas(emos, metaleros, punkeros) en donde nuestro jovenes cambien su forma de pensar, actuar y vestir por ser aceptados en un grupo. I. Responsabilidad personal es el pricipio de que todos podemos elegir libremente qu hacer con nuestra vida, hacia dnde dirigirnos, con quienes queremos estar, qu queremos ser. Podemos incluso decidir no tomar ninguna decisin acerca de nuestra vida. El caballero ha decidido tener familia libremente, lo cual genera unas obligaciones(responsabilidad personal) es deber de el cumplirlas para tener una vida feliz. Sin embargo al tener miedo y refujiarse en su armadura empieza a omitirlas , afectando a su hogar y a las personas que lo rodean. Su esposa lo obliga a confrontar sus miedos, amenazandolo con irse de su lado, insinuacin que lo lleva a recordar la importacia y el valor de haber decidido tener familia. J. Cmo puede el caballero matar al Dragn del miedo y la duda? El dragn segua tratando de quemar al Caballero, pero por mucho que lo intentaba, no consegua hacerle arder. Eso significa que el yo falso crece hacindose muy destructivo, pero no llega a quemar totalmente con las pasiones del miedo y la duda cuando se ha restaurado la voluntad y la osada. Avanza con tanta determinacin hacia el dragn que ste va hacindose cada vez ms pequeo. Las tornas cambian al ganar terreno y crecerse el Caballero, porque no siente miedo y por lo tanto, el dragn va disminuyendo de tamao hasta llegar al de una rana. En lo simblico encarna el momento en que el Caballero acepta que tiene el poder del conocimiento y lo utiliza. Es as como cambia de un estado a otro al vencer al yo falso y transformarse en el Yo verdadero, que se simboliza en su victoria frente al dragn. Al matar el dragn del miedo y la duda simboliza la muerte del yo falso y el renacimiento del

Yo verdadero. Al someter al dragn el Caballero rescata aspectos muy concretos del Yo verdadero como la voluntad, la osada, el coraje y el conocimiento de s mismo. K. Que papel juega el amor en toda la historia? El caballero decidi quitarse la armadura y emprender la aventura al reconocer la ausencia del amor en l. Al comienzo del viaje el Caballero buscaba un Sendero por el que transitar para alcanzar el conocimiento de s mismo y amarse. Para ello haba pasado por los estados de la noche oscura del temor y por la anchura del espritu. El yo falso ha desparecido, el Yo verdadero se ha hecho presente y luminoso, el Caballero slo contempla la inmensidad de la Luz. Por eso, ahora el Caballero senta que era el arroyo, era la luna y era el sol, todo a la vez e incluso ms, porque haba reconocido que la Naturaleza estaba hecha del mismo hlito vivificador que l, y posea la comprensin de los significados de las cosas. Habia comprendido que el amor era parte de todas las cosas y que para amar una persona debia amarse el mismo. L.Cul es el secreto que esconde el destino del caballero : la cima de la verdad? El temor a desasirse de las rocas significa en el plano psicolgico desprenderse de las resistencias psicolgicas que le impiden profundizar en lo verdadero y soltar lo falso. Entonces el Caballero se desprendi de las rocas y cay al abismo, a las profundidades de sus recuerdos. Este descendimiento significa una regresion a las profundidades del inconsciente y aceptar lo que es. Asumiendo responsablemente las acciones de su vida coronor la cima de la montaa. En lugar de responsabilizarse de sus propias acciones y pensamientos, haba proyectado en los dems sus problemas. Haba culpado a sus padres, a sus profesosres a su mujer y a su hijo y a sus amigos de todo cuanto de malo le haba sucedido. Segn caa al vaco se fue desprendiendo de todo aquello que haba lanzado contra ellos. Entonces comprendi que no tena que juzgar ni excusarse, al mismo tiempo que aceptaba su responsabilidad de s mismo. Cuanto ms descenda al ocano de sus recuerdos, ms descenda lo mental al nivel del corazn intuitivo. Fue entonces, cuando experiment una nueva sensacin de poder y libertad y dej de sentir miedo. "Le sobrevino una desconocida sensacin del calma y algo muy extrao le sucedi: empez a caer hacia arriba!..."Significa que al descender el Caballero al abismo del falso yo y reconocerle, puede ascender a los cielos de su Yo verdadero, pues ya nada le ata en la morada de los infiernos. Al elevarse el corazn por encima de su mente, pudo contemplar la Naturaleza tal cmo era. Antes de ponerse la armadura, el sistema sensorial estaba abierto para percibir y sentir la existencia, pero el temor a lo desconocido le haba provisto de una actitud fsica y mental de entumecimiento de los sentidos. Al revivificar los sentidos, se sinti arrebatado por una sobrecogedora sensacin de bienestar y percibi un extrao mareo a causa del desbordamiento de la percepcion de los sentidos, al ver, or y sentir el Universo que le envolva en todo un despliegue de belleza y majestad. En esa experiencia de ensanchamiento del corazn se producir la total redencin del

Caballero. Siente agradecimiento hacia los dems y promete no volver a ponerse la armadura y no volver a desempear el papel de caballero. M.Adems de las virtudes y viruspropios de la etapa del desarrollo del ciclo vital en la que esta el caballero que otras identificas?

N. Cmo est en este momento la armadura de cada uno de los integrantes del grupo? Algunos integrantes del grupo tienen la armadura puesta, no se sabe si han decidido pertenecer a este por voluntad o presion colectiva, lo cual siempre deja un sin sabor a la hora de asumir responsabilidades. Pues no se sabe si estan seran cumplidas. El grupo se pone la armadura algunas veces para no dejar ver sus miedos, defectos y errores.