UNA FBULA DE MELGAR

Compatriota: hoy me he levantado con algunos sntomas de fabulista Qu dice usted de esto? Mariano Melgar

Aurelio Miro Quesada dijo en su estudio sobre Melgar que El cantero y el asno era su fbula ms representativa principalmente por su emocin indigenista. Yo aado como corolario por su emocin humanista. La tesis ya ha sido planteada, las fbulas no reflejan el comportamiento del hombre en una poca especfica, sino el comportamiento natural de un hombre atemporal, es decir de un hombre no influenciado por un determinado contexto socio- cultural, ms bien impelido por sus impulsos instintivos. Si bien es cierto la fbula esencialmente tiene un valor moral, no es la moral como un constructo cultural la que se muestra, es la base de este constructo (psique a priori como dira Russel) el principio que busca un fabulista. As El cantero y el asno de Melgar se repiten en La Fontaine, en Esopo*, en Cristbal de Bea de formas muy variadas, en muchas fabulas orientales; y en cada una de estas el efecto afectivo- volitivo es el mismo. Esta clase de fbulas pretenden segn sus autores ser un testimonio de rebelda a una poca, pero terminan siendo un testimonio a todas las pocas. Qu decir de Melgar y del Per en el siglo XIX, bsicamente el nacimiento de algo ms que un nombre, Per. Los movimientos independentistas se gestan principalmente por la

*Recurdese la vida de Esopo, relegado de su amor y de la sociedad en su condicin de esclavo, y a Melgar con su imposible Silvia y su espritu (muy arraigado al social) en opresin espaola.

nueva identidad de los criollos para con la tierra que los vio nacer. Arequipa, es preciso decirlo, era una tierra de criollos o de mestizos que se crean criollos. En esta Arequipa nace y vive Melgar, alrededor de personas que entendan la tierra que los vio nacer como sinnimo de su pasado histrico, presente subyugado, futuro posible; y en este marco era inevitable no considerar a la raza autctona del pas, el indio. Por eso es que jvenes como Melgar buscaron este en la rebelin este ideal comn, en la insurgencia contra los espaoles, como ejemplo recurdese la muerte del poeta fusilado en la insurreccin de Pumacahua. Por eso es que jvenes como Melgar descubrieron el poder de la ciudad escrituraria, las letras y su valor simblico, aunque en la lucha de independencia este recurso fue usado en pequeos grupos de oposicin y en unos cuantos peridicos, es necesario decir que la obra de Melgar se dio a conocer muchas dcadas despus de escrita. Por ello es que textos como ilustre americano, a la libertad, los gatos y el cantero y el asno no tuvieron la repercusin que el autor pretendi que tuviera. Esta ltima, de carcter alegrico, muestra su significado explcitamente a comparacin de las otras fbulas de Melgar. Encontrar su sentido es simple porque se explica solo: "Tras cuernos palos! Vaya! Nos tienes mal comidos, siempre bajo la caga, y exiges as el bro? y con azote y palo pretendes conducirnos? y aun nos culpas de lerdos estando en ti el motivo? Los versos anteriores son las palabras del burro ante las increpaciones del cantero que se quejaba de su desgano, sorna y cachaza Los dos ltimos versos de la fbula muestran su carcter expresivo y su enunciacin explcita de la situacin del indio en la colonia: Un indio, si pudiera, No dijera lo mismo? El si pudiera implica muchas cosas, desde una opresin por individuos ms poderosos hasta una resignacin pesimista de un destino que ya ha sido escrito. Melgar nos trata de decir que el indio no puede porque hay factores que lo impiden, desde el cantero que simboliza al poder entre ltigos e ignorancias, as como el asno que acepta resignadamente su destino: Para esto hemos nacido Sin embargo hay una esperanza y esa es: el ms martagn el burro que se atrevi a cuestionar y que tiempo despus se atrever a pelear.