OBJETIVO:

El objetivo de la Divisin del trabajo es analizar y describir las caractersticas ms relevantes de los efectos que produca, contribuyendo a mantener el equilibrio de las sociedades.

JUSTIFICACIN:
El presente ensayo tiene como justificacin conocer la realidad para de esta manera dar soluciones a los diferentes problemas que se presentan en nuestra sociedad.

DELIMITACIN:
Estudiar y comprender la realidad de las formas variadas que toma la divisin del trabajo segn las condiciones de lugar y tiempo de la sociedad, en la provincia de Huaura, distrito de Huacho, en el AA.HH Atalaya, en los aos 2011-2012.

DESARROLLO LOS PROGRESOS DE LA DIVISIN DEL TRABAJO Y LOS DE LA FELICIDAD

CAPITULO I
A QUE CAUSAS SE DEBEN LOS PROGRESOS DE LA DIVISIN DEL TRABAJO? Esta causa no debera consistir en una representacin anticipada de los efectos que produce la divisin del trabajo contribuyendo a mantener el equilibrio de las sociedades. Seria esa una repercusin demasiado lejana para que pudiera comprenderse por todo el mundo; la mayor parte de los espritus no tienen de ella conciencia alguna. Segn la teora ms extendida, no tiene otro origen que el deseo del hombre en aumentar sin cesar su felicidad. Sbese en efecto, que cuanto ms se divide el trabajo, mas se eleva el rendimiento. Los recursos que pone a nuestra disposicin son ms abundantes, son tambin de mejor calidad. La ciencia se hace mejor y ms de prisa, las obras de arte son ms numerosas y ms refinadas, la industria produce ms y los productos son ms perfectos. Ahora bien, el hombre tiene necesidad de todas estas cosas, parece pues que deber ser tanto ms feliz cuantas ms posea y, por consiguiente, que se encuentra por naturaleza incitado a buscarlas. Si, pues, la divisin de trabajo no hubiera realmente progresado ms que para aumentar nuestra felicidad, tiempo hace que habra llegado a su lmite extremo, as como la civilizacin que de ella resulta, y una y otra se habran detenido. Porque, para colocar al hombre en estado de llevar esta existencia modesta, que es la ms favorable al placer, no era necesario acumular indefinidamente excitantes de todas clases. Un desenvolvimiento moderado habra bastado para asegurar a los individuos toda la suma de goces de que son capaces. La humanidad habra llegado rpidamente a un estado estacionario del cual jams habra salido.

Es lo que ha ocurrido a los animales: la mayor parte no cambian ya desde hace siglos, porque han llegado a ese estado de equilibrio. De esta manera se comprende qu es lo que limita la felicidad humana: la constitucin misma del hombre, tomado en cada momento de la historia. Dado su temperamento y el grado de desenvolvimiento fsico y moral a que ha llegado, existe un mximum de felicidad como un mximum de actividad que no puede traspasar. La proposicin por nadie se discute mientras no se trata ms que del organismo: todo el mundo reconoce que las necesidades del cuerpo son limitadas y que, por consiguiente, el placer fsico no puede aumentarse indefinidamente. Pero se dice que las funciones espirituales son una excepcin. Nada de dolor para castigar y reprimir los mpetus ms enrgicos de la abnegacin y de la claridad, la apasionada y entusiasta investigacin de lo verdadero y de lo bello. Satisface uno su hambre con una cantidad determinada de alimento, no satisface uno su razn con una cantidad determinada de saber.

PARTE II
Seguramente existen muchos placeres que hoy no estn abiertos y que naturalezas ms sencillas no conocen. Pero, en comprensin, estamos expuestos a bastantes sufrimientos que aquellas se economizan, y no es seguro, en modo alguno, que la balanza se incline en nuestro provecho. El pensamiento es, sin duda, una fuente de venturas, que pueden ser muy vivas, pero, al mismo tiempo cuntos goces perturba! Para un problema resuelto cuntas cuestiones suscitadas que quedan sin respuesta! Para una duda aclarada cuntos misterios percibidos que nos desconciertan! As, pues si el salvaje no conoce los placeres que procura una vida muy activa, en cambio es inaccesible al aburrimiento, ese tormento de los espritus cultivados, deja de deslizarse dulcemente su vida sin experimentar perpetuamente la necesidad de llenar sus costos instantes de hechos numerosos y precipitados. No olvidemos adems que el trabajo no es todava, para la mayor parte de los hombres, ms que un castigo y una carga.

El deseo de llegar a ser ms feliz es el nico mvil individual que ha hecho posible el progreso, si se prescinde de l, no queda ningn otro. Por qu razn el individuo suscitara de si mismo cambios que le cuestan siempre algn trabajo, si no consigue de ellos ms felicidad? es, pues, fuera de l, es decir, en el medio que le rodea, donde se encuentran las causas determinantes de la evolucin social. Si las sociedades cambian y l cambia, es que ese medio cambia.

PARTE III
Si el placer no es la felicidad, por lo menos es un elemento. Ahora bien, pierde en intensidad al repetirse, incluso si se hace muy continuado desaparece por completo. Basta el tiempo para romper el equilibrio que tiende a establecerse y a crear nuevas condiciones de existencia a las cuales el hombre no puede adaptarse sino cambiando. A medida que adquirimos la costumbre de un cierto bienestar, ste se nos escapa y nos vemos obligados a lanzarnos a nuevas empresas para encontrarlos. Necesitamos reanimar ese placer que se extingue por medio de excitantes ms energticos, es decir, multiplicar o hacer ms intensos aquellos de que disponemos. Pero esto no es posible como el trabajo no se haga ms productivo y, por consiguiente, se divida ms. As, cada progreso realizado en el arte, en la ciencia, en la industria, nos obligara a nuevos progresos, nicamente para no perder los frutos del precedente. Se explicara, pues, todava el desenvolvimiento de la divisin del trabajo por un juego de mviles absolutamente individuales y sin hacer intervenir ninguna causa social.

CAPTULO II
LAS CAUSAS Las causa que explica los procesos de la divisin del trabajo hay, pues, que buscarla en ciertas variaciones del medio social. Hemos visto que la estructura organizada, y por consiguiente, la divisin del trabajo, se desenvuelven con regularidad a medida que la estructura segmentaria se desvanece. Quiere, esto decir, que este desvanecimiento es causa de ese

desenvolvimiento o que lo segundo es causa de lo primero. La ltima hiptesis es inadmisible, ya que sabemos que la organizacin segmentaria es para la divisin del trabajo un obstculo invencible que tiene que desaparecer, al menos parcialmente, para que aqulla pueda surgir. No puede vivir sino en la medida en que la otra ha dejado de existir. No cabe duda que, desde el momento que existe, puede contribuir a acelerar su regresin, pero no solo se manifiesta despus que la otra ha retrocedido. El efecto reacciona sobre la causa pero no pierde por eso su cualidad de efecto; la reaccin que ejerce es, secundaria. El aumento de la divisin del trabajo se debe, pues, al hecho de que los segmentos sociales pierden individualidad, que los tabiques que los separan se hacen ms permeables, en una palabra, que se efecta entre ellos una coalescencia que deja libre a la materia social para entrar en nuevas combinaciones.

PARTE II
Segn Spencer, si el crecimiento del volumen social tiene una influencia sobre los progresos de la divisin del trabajo, no quiere decir que los determine, no hace ms que acelerarlos. Se trata slo de una condicin que ayuda al fenmeno. Inestable por naturaleza, toda masa homognea se hace forzosamente heterognea, sean cuales fueren sus dimensiones, slo que se diferencia en forma ms completa y rpida cuando es ms dilatada.

PARTE III
Si el trabajo se divide ms a medida que las sociedades ms voluminosas y ms densas, no es porque las circunstancias exteriores sean ms variadas, es que la lucha por la vida es ms ardua. La divisin del trabajo es pues, un resultado de la lucha por la vida, pero es una solucin dulcificada. Gracias a ella, los rivales no se ven obligados a eliminarse mutuamente, sino que pueden coexistir unos al lado de otros.

PARTE IV
Cuando la concurrencia opone a otros individuos aislados y extraos, slo consigue sepralos ms. Si disponen libremente del espacio, se escaparn, sino pueden salir de lmites determinados, se diferenciarn, pero en forma que llegue hacer todava ms independientes unos de otros. Representarse lo que es la divisin de trabajo para comprender que no puede suceder otra cosa. Consiste, en la distribucin de funciones hasta entonces comunes. Pero esta distribucin no se puede ejecutar con arreglo a un plan preconcebido, no se puede decir por anticipado donde debe estar la lnea divisoria entre las diferentes funciones, una vez que hubieran sido separadas, no se encuentra trazada de una manera evidente en la naturaleza de las cosas, sino que depende, por el contrario, de una multitud de circunstancias.

CONCLUSIONES
todo lo que precede es que la divisin del trabajo no puede efectuarse sino entre los miembros de una sociedad ya constituida. La divisin del trabajo no puede producirse sino en el seno de una sociedad preexistente. La vida colectiva no ha nacido de la vida individual, sino, que por el contrario, es la segunda la que ha nacido de la primera. Solo con esta condicin se puede explicar la manera cmo la individualidad personal de las unidades sociales ha podido formarse y engrandecerse sin disgregar la sociedad. La vida moral circula a travs de todas las relaciones que las constituyen, pues no sera posible si los sentimientos sociales, y, morales no presidieran su elaboracin.