Lies Adultos Lio 1 - O santurio celestial

O Santurio 28 de setembro a 5 de outubro

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: Ageu

Ouve Tu nos Cus, lugar da Tua habitao, a sua prece e a sua splica e faze-lhes justia (1Rs 8:49). Leituras da Semana: Jr 23:23, 24; Sl 89:14; Ap 4; 5; Sl 11:4-7; Dt 25:1; Hb 8:1, 2 Pensamento-chave: Mesmo em meio ao adultrio espiritual e ao juzo divino, o amor de Deus por Seu povo nunca vacila. Onde Deus habita? A pergunta inocente de uma criana de seis anos pode ser desconcertante. Essa questo pode levar a outras questes mais difceis, como: Se Deus vive em um lugar, como possvel que Ele esteja em toda parte?; Deus precisa de um lugar de habitao?; Ou Se Ele no precisa, por que tem um?; Se Ele precisa de um, por que precisa? Boas perguntas e, dado o pouco que sabemos (e o muito que no sabemos), elas no so to fceis de responder. No entanto, podemos responder com o que sabemos. A Bblia diz que Deus habita nos Cus, que Ele atua intensamente em nosso favor l em cima e que o centro de Sua obra est no santurio celestial. A Bblia clara: o santurio celestial um lugar real e, a partir dele, podemos aprender verdades sobre o carter e a obra de Deus. Assim, o foco da lio desta semana o santurio celestial e o que Deus est fazendo ali por ns, porque o que Ele est fazendo no santurio , de fato, em nosso favor. Domingo - A habitao de Deus Ano Bblico: Zc 14

Costumamos dizer que Deus est em todo lugar, ou que Ele onipresente, o que significa que Ele est presente em todo o Universo. Acaso, sou Deus apenas de perto [...] e no tambm de longe? [...] porventura, no encho Eu os cus e a Terra? (Jr 23:23, 24). Davi entendia tambm que ningum pode fugir de Deus (Sl 139). Como Paulo argumenta, Deus est perto de todos, pelo menos no sentido espiritual (At 17:27, 28). para que buscassem ao Senhor, se, porventura, tateando, o pudessem achar, ainda que no est longe de cada um de ns; 28 porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como tambm alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos tambm sua gerao. At 17:27, 28. RC A existncia eterna de Deus complementada pelo atributo da onipresena. Deus no tem comeo nem fim (Sl 90:2). Ele sempre foi e sempre ser (Jd 1:25). ao nico Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos, agora e para todo o sempre. Amm! Jd 1:25. RC 1. Leia 1 Reis 8:49 e Salmo 102:19. Onde Deus habita? O que isso significa? possvel entender essa questo? ouve, ento, nos cus, assento da tua habitao, a sua orao e a sua splica, e faze-lhes justia.1 Reis 8:49. RC porquanto olhara desde o alto do seu santurio; desde os cus, o SENHOR observou a terra. Sl 102:19. RC Muitas vezes as Escrituras declaram que a habitao de Deus est no Cu (1Rs 8:30, 43, 49). Isso significa que Deus est mais presente no Cu do que em outro lugar? Obviamente, de modo especial, Deus habita no Cu, em Sua gloriosa presena e santidade. No Cu, vista a maior manifestao da presena de Deus. Ouve, pois, a splica do teu servo e do teu povo de Israel, quando orarem neste lugar; tambm ouve tu, no lugar da tua
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habitao nos cus; ouve tambm e perdoa. Ouve tu nos cus, assento da tua habitao, e faze conforme tudo o que o estrangeiro a ti clamar, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, para te temerem como o teu povo de Israel e para saberem que o teu nome invocado sobre esta casa que tenho edificado. ouve, ento, nos cus, assento da tua habitao, a sua orao e a sua splica, e faze-lhes justia. 1Rs 8:30, 43, 49. RC H uma diferena, porm, entre a presena geral de Deus e Sua presena especial. Deus est geralmente presente em todos os lugares. No entanto, escolhe Se revelar de modo especial no Cu e, como veremos, no santurio celestial. Temos que admitir que somos limitados em nossa compreenso de Sua natureza fsica. Ele esprito (Jo 4:24) e, como tal, no pode ser contido em nenhuma estrutura ou dimenso (1Rs 8:27). Mesmo assim, a Bblia apresenta o Cu (Jo 14:1-3) e o santurio celestial como lugares reais (Hb 8:2), nos quais Ele pode ser visto (At 7:55, 56; Ap 4:2, 3). Temos que concluir que at mesmo o Cu e o santurio celestial so lugares nos quais Deus condescende em Se encontrar com Sua criao. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade. Jo 4:24. RC Mas, na verdade, habitaria Deus na terra? Eis que os cus e at o cu dos cus te no poderiam conter, quanto menos esta casa que eu tenho edificado. 1Rs 8:27. RC No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. 2 Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar. 3 E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vs tambm. Jo 14:1-3. RC ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. Hb 8:2 Mas ele, estando cheio do Esprito Santo e fixando os olhos no cu, viu a glria de Deus e Jesus, que estava direita de Deus, 56 e disse: Eis que vejo os cus abertos e o Filho do Homem, que est em p mo direita de Deus. At 7:55, 56. RC E logo fui arrebatado em esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono. 3 E o que estava assentado era, na aparncia, semelhante pedra de jaspe e de sardnica; e o arco celeste estava ao redor do trono e era semelhante esmeralda. Ap 4:2, 3. RC H muitas coisas difceis de imaginar ou entender, tais como a morada de Deus. No entanto, a Bblia diz que essa morada real. Como podemos aprender a confiar em tudo o que a Bblia nos ensina, mesmo que no entendamos? Por que importante confiar, ainda que no compreendamos? Segunda - Sala do trono 2. O que a Bblia ensina sobre Deus e Seu trono? Sl 47:6-9; 93:1, 2; 103:19 Ofeream msica a Deus, cantem louvores! Ofeream msica ao nosso Rei, cantem louvores! 7 Pois Deus o rei de toda a terra; cantem louvores com harmonia e arte. 8 Deus reina sobre as naes; Deus est assentado em seu santo trono. 9 Os soberanos das naes se juntam ao povo do Deus de Abrao, pois os governantes da terra pertencem a Deus; ele soberanamente exaltado. Sl 47:6-9. NVI O Senhor reina! Vestiu-se de majestade; de majestade vestiu-se o Senhor e armou-se de poder! O mundo est firme e no se abalar. 2 O teu trono est firme desde a antiguidade; tu existes desde a eternidade. Sl 93:1. NVI O Senhor estabeleceu o seu trono nos cus, e como rei domina sobre tudo o que existe. Sl 103:19. NVI Na Bblia, ocorrem vrias vises do trono celestial. A maioria delas retrata uma espcie de assembleia celestial, tendo Deus como Rei. Curiosamente, a maior parte delas se relaciona com assuntos humanos, geralmente apresentando Deus agindo ou falando em favor dos justos. A Bblia tambm revela Deus como soberano. Por exemplo, a realeza do Senhor um tema recorrente nos Salmos. Deus no somente Rei no Cu, mas tambm Rei de toda a Terra (Sl 47:7), e no apenas no futuro, mas aqui e agora (Sl 93:2). O fato de que o trono de Deus esteja no Cu tem vrios desdobramentos. Um deles que Ele independente e superior ao Universo. Pois Deus o Rei de toda a terra; cantai louvores com salmo. Sl 47:7. RA O teu trono est firme desde a antiguidade; tu existes desde a eternidade. Sl 93:2. RC 3. Quais so as caractersticas do carter e do governo de Deus? Sl 89:14; 97:2 A retido e a justia so os alicerces do teu trono; o amor e a fidelidade vo tua frente. Sl 89:14. NVI Nuvens e obscuridade esto ao redor dele; justia e juzo so a base do seu trono. 97:2. RC
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Ano Bblico: Zc 58

O governo de Deus abrange retido e justia, bem como amor e verdade. Essas qualidades morais descrevem Sua maneira de agir no mundo e ressaltam Sua posio em todo o Universo. Deus deseja que essas qualidades, que compem Seu governo, se manifestem na vida de Seu povo (Mq 6:8; Is 59:14). nosso sagrado privilgio fazer isso. Ele te declarou, homem, o que bom; e que o que o Senhor requer de ti, seno que pratiques a justia, e ames a benevolncia, e andes humildemente com o teu Deus? Mq 6:8. RC Assim a justia retrocede, e a retido fica distncia, pois a verdade caiu na praa e a honestidade no consegue entrar. Is 59:14. NVI Assim como, em obedincia s leis naturais, a Terra deve produzir seus tesouros, da mesma forma, em obedincia Sua lei moral o corao do povo deveria refletir os atributos de Seu carter (Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 144). Cristo, sendo Deus, assumiu nossa humanidade e morreu como nosso Substituto, isto , todos os erros que cometemos e pelos quais deveramos ser punidos, caram sobre Ele. O que significa essa verdade? Por que ela deve motivar tudo o que fazemos? Tera - Adorao no Cu Ano Bblico: Zc 911

4. Leia Apocalipse 4 e 5. O que esses dois captulos nos ensinam sobre a morada celestial de Deus? De que maneira o plano da salvao revelado nesses textos? O trono no cu Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no cu, e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. 2 Imediatamente fui arrebatado em esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono; 3 e aquele que estava assentado era, na aparncia, semelhante a uma pedra de jaspe e srdio; e havia ao redor do trono um arco-ris semelhante, na aparncia, esmeralda. 4 Havia tambm ao redor do trono vinte e quatro tronos; e sobre os tronos vi assentados vinte e quatro ancios, vestidos de branco, que tinham nas suas cabeas coroas de ouro. 5 E do trono saam relmpagos, e vozes, e troves; e diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo, as quais so os sete espritos de Deus; 6 tambm havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal; e ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs; 7 e o primeiro ser era semelhante a um leo; o segundo ser, semelhante a um touro; tinha o terceiro ser o rosto como de homem; e o quarto ser era semelhante a uma guia voando. 8 Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por dentro estavam cheios de olhos; e no tm descanso nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir. 9 E, sempre que os seres viventes davam glria e honra e aes de graas ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive pelos sculos dos sculos, 10 os vinte e quatro ancios prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam ao que vive pelos sculos dos sculos; e lanavam as suas coroas diante do trono, dizendo: 11 Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas. Ap 4. RA O livro e o Cordeiro Vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, bem selado com sete selos. 2 Vi tambm um anjo forte, clamando com grande voz: Quem digno de abrir o livro e de romper os seus selos? 3 E ningum no cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. 4 E eu chorava muito, porque no fora achado ningum digno de abrir o livro nem de olhar para ele. 5 E disse-me um dentre os ancios: No chores; eis que o Leo da tribo de Jud, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos. 6 Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos ancios, um Cordeiro em p, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus, enviados por toda a terra. 7 E veio e tomou o livro da destra do que estava assentado sobre o trono. 8 Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. 9 E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; 10 e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. 11 E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos ancios; e o nmero deles era mirades de mirades; e o nmero deles era mirades de mirades e milhares de milhares, 12 que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. 13 Ouvi tambm a toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles h, dizerem: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos: 14 e os quatro seres viventes diziam: Amm. E os ancios prostraram-se e adoraram. Ap 5. RA A viso da sala do trono celestial uma viso do santurio celestial. Isso se torna evidente a partir da linguagem relacionada ao sistema religioso hebraico. Por exemplo, as palavras traduzidas como porta e trombeta em Apocalipse 4:1 aparecem muitas vezes na Septuaginta (antiga traduo grega do Antigo Testamento), em referncia ao santurio. As trs pedras preciosas em Apocalipse 4:3 fazem parte do peitoral do sumo sacerdote. Os sete candeeiros lembram os castiais
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do templo de Salomo. Os vinte e quatro ancios lembram as 24 divises de servio para os sacerdotes do templo durante o ano e sua oferta de orao nas taas de ouro cheias de incenso (Sl 141:2). Todos esses versos apontam para o servio de adorao do Antigo Testamento, centralizado no santurio terrestre. Seja a minha orao como incenso diante de ti, e o levantar das minhas mos, como a oferta da tarde. Sl 141:2. NVI Finalmente, o Cordeiro morto de Apocalipse 5 aponta para a morte sacrifical de Jesus. Cristo, o Cordeiro, o nico mediador da salvao divina e considerado digno por causa de Seu triunfo (Ap 5:5), Seu sacrifcio (Ap 5:9, 12), e Sua divindade (Ap 5:13). Cristo tomou sobre Si a natureza humana e deps Sua vida como sacrifcio, para que o homem, tornando-se participante da natureza divina, pudesse ter vida eterna (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 141). Nesses dois captulos, centralizados no trono de Deus, vemos uma representao da obra de Deus para a salvao da humanidade. Podemos ver, tambm, que essa obra foi revelada diante dos outros seres inteligentes do Cu, um temachave no assunto do grande conflito. Quarta - Sala do tribunal Ano Bblico: Zc 1214

5. Leia o Salmo 11:4-7 e Habacuque 2:20. O que mais Deus faz em Seu templo celestial? Por que importante saber a respeito disso? O Senhor est no seu santo templo; o Senhor tem o seu trono nos cus. Seus olhos observam; seus olhos examinam os filhos dos homens. 5 O Senhor prova o justo, mas o mpio e a quem ama a injustia, a sua alma odeia. 6 Sobre os mpios ele far chover brasas ardentes e enxofre incandescente; vento ressecante o que tero. 7 Pois o Senhor justo, e ama a justia; os retos vero a sua face. Sl 11:4-7. NVI Mas o Senhor est em seu santo templo; diante dele fique em silncio toda a terra". Hb 2:20. RC Muitos salmos revelam que o Senhor no indiferente s necessidades dos justos nem s injustias que eles enfrentam. Ele reage s questes que clamam por reparao, e [justificar] ao justo e [condenar] ao culpado (Dt 25:1), semelhana do que faz todo bom juiz. Quando houver contenda entre alguns, e vierem a juzo para que os juzes os julguem, ao justo justificaro e ao injusto condenaro. Dt 25:1. RC Quando Deus julga, a sala do trono se torna uma sala de julgamento, e o trono celestial, um tribunal. Aquele que est entronizado o juiz (Sl 9:4-8), um conceito conhecido no antigo Oriente Mdio, onde os reis muitas vezes atuavam como juzes. Pois tu tens sustentado o meu direito e a minha causa; tu te assentaste no tribunal, julgando justamente. 5 Repreendeste as naes, destruste os mpios, apagaste o seu nome para sempre e eternamente. 6 Oh! Inimigo! Consumaram-se as assolaes; tu arrasaste as cidades, e a sua memria pereceu com elas. 7 Mas o SENHOR est assentado perpetuamente; j preparou o seu tribunal para julgar. 8 Ele mesmo julgar o mundo com justia; julgar os povos com retido. Sl 9:4-8. NVI O juzo divino envolve tanto mpios quanto justos. Enquanto os mpios recebero punio semelhante de Sodoma e Gomorra, os retos Lhe contemplaro a face (Sl 11:6, 7). A combinao clssica da sala do trono e o juzo aparece em Daniel 7:9-14 (uma passagem significativa que estudaremos posteriormente). Mais uma vez, o juzo consiste em duas vertentes: veredito de justificao dos santos e sentena de condenao para os inimigos de Deus. Depois que Habacuque perguntou a Deus por que Ele estava em silncio a respeito da injustia (Hc 1), Ele respondeu que certamente julgar (Hc 2:1-5). Enquanto os dolos no tm flego nem esprito (Hc 2:19), o Deus criador est entronizado em Seu templo, o santurio celestial, e est pronto para julgar. Sobre a minha torre de vigia me colocarei e sobre a fortaleza me apresentarei e vigiarei, para ver o que me dir, e o que eu responderei no tocante, a minha queixa. 2 Ento o Senhor me respondeu, e disse: Escreve a viso e torna-se bem legvel sobre tbuas, para que a possa ler quem passa correndo. 3 Pois a viso ainda para o tempo determinado, e se apressa para o fim. Ainda que se demore, espera-o; porque certamente vir, no tardar. 4 Eis o soberbo! A sua alma no reta nele; mas o justo pela sua f viver. 5 Alm disso, o vinho traidor; o homem soberbo no permanece. Ele alarga como o Seol o seu desejo; como a morte, nunca se pode fartar, mas ajunta a si todas as naes, e congrega a si todos os povos. Hc 2:1-5. RA Ai daquele que diz ao pau: Acorda; e pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que est coberto de ouro e de prata, e dentro dele no h esprito algum. Hc 2:19. RA O apelo proftico : Cale-se diante dEle toda a Terra (Hc 2:20). A atitude adequada para com o governo e julgamento de Deus reverncia e silncio respeitoso.
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Mas o Senhor est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra; cale-se diante dele toda a terra. Hc 2:20. RA O lugar em que Deus revela Sua presena especial e recebe a adorao dos seres celestiais o mesmo lugar em que Ele realiza julgamento justo para com todos os seres humanos: o santurio no Cu. Deus justo, e todas as nossas perguntas sobre justia sero respondidas no tempo dEle, no no nosso. Quinta - Lugar de salvao 6. Leia Hebreus 8:1, 2. O que Cristo est fazendo junto ao trono de Deus? Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da Majestade, 2 ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. 8:1, 2. RC O livro de Hebreus ensina que Cristo est ministrando no santurio celestial como nosso Sumo Sacerdote. Ali, Sua obra est focalizada em nossa salvao, porque Ele [comparece], agora, por ns, na presena de Deus (Hb 9:24). Ele simpatiza conosco, dando-nos certeza de que no seremos rejeitados, mas, em vez disso, receberemos misericrdia e graa (Hb 4:15, 16) por causa do que Jesus fez por ns. Como ocorria no santurio terrestre, o santurio celestial o local em que feita a propiciao (expiao ou reconciliao) pelos pecados dos crentes (Hb 2:17). O Jesus que morreu por ns o mesmo que ministra no Cu em nosso favor. Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. 16 Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. Hb 4:15, 16. RC Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os pecados do povo. Hb 2:17. RC 7. Leia Apocalipse 1:12-20; 8:2-6; 11:19 e 15:5-8. Que smbolos do santurio aparecem nessas passagens? E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiais de ouro; 13 e, no meio dos sete castiais, um semelhante ao Filho do Homem, vestido at aos ps de uma veste comprida e cingido pelo peito com um cinto de ouro. 14 E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os olhos, como chama de fogo; 15 e os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se tivesse sido refinado numa fornalha; e a sua voz, como a voz de muitas guas. 16 E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. 17 E eu, quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendo-me: No temas; eu sou o Primeiro e o ltimo 18 e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm! E tenho as chaves da morte e do inferno. 19 Escreve as coisas que tens visto, e as que so, e as que depois destas ho de acontecer: 20 O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas. Ap 1:12-20. RC E vi os sete anjos que estavam diante de Deus, e foram-lhes dadas sete trombetas. 3 E veio outro anjo e ps-se junto ao altar, tendo um incensrio de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pr com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro que est diante do trono. 4 E a fumaa do incenso subiu com as oraes dos santos desde a mo do anjo at diante de Deus. 5 E o anjo tomou o incensrio, e o encheu do fogo do altar, e o lanou sobre a terra; e houve depois vozes, e troves, e relmpagos, e terremotos. 6 E os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se para toc-las. Ap 8:2-6. RC E abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca do seu concerto foi vista no seu templo; e houve relmpagos, e vozes, e troves, e terremotos, e grande saraiva. Ap 11:19. RC E, depois disto, olhei, e eis que o templo do tabernculo do testemunho se abriu no cu. 6 E os sete anjos que tinham as sete pragas saram do templo, vestidos de linho puro e resplandecente e cingidos com cintos de ouro pelo peito. 7 E um dos quatro animais deu aos sete anjos sete salvas de ouro, cheias da ira de Deus, que vive para todo o sempre. 8 E o templo encheu-se com a fumaa da glria de Deus e do seu poder; e ningum podia entrar no templo, at que se consumassem as sete pragas dos sete anjos. Ap 15:5-8. RC Os versos do estudo de hoje so apenas alguns dos textos do Apocalipse em que aparecem smbolos do santurio. Na verdade, a maioria das principais sees do livro contm ou comea com uma cena do santurio. A primeira cena introdutria mostra Cristo, vestido como Sumo Sacerdote, andando entre os sete candeeiros (Ap 1:12-20). A segunda mostra a sala do trono celestial, e os versos revelam uma grande variedade de imagens do santurio: trono, tochas de fogo, mar, Cordeiro que foi morto, sangue, taas de ouro cheias de incenso (Ap 4; 5). A terceira cena se refere ao servio contnuo de intercesso no contexto do primeiro compartimento do santurio celestial (Ap 8:2-6). A quarta cena, central, nos d um vislumbre da arca da aliana no segundo compartimento (Ap 11:19). A quinta cena revela todo o tabernculo no Cu (Ap 15:5-8). A sexta cena nica, no sentido de que no contm referncias explcitas ao santurio, talvez para ilustrar que a obra de Cristo ali est concluda (Ap 19:1-10). A cena final trata da gloriosa cidade santa na Terra,
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Ano Bblico: Malaquias

retratada como o tabernculo que descia do Cu (Ap 21:1-8). E do trono saam relmpagos, e troves, e vozes; e diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo, as quais so os sete Espritos de Deus. Ap 4; 5. RC E, depois destas coisas, ouvi no cu como que uma grande voz de uma grande multido, que dizia: Aleluia! Salvao, e glria, e honra, e poder pertencem ao Senhor, nosso Deus, 2 porque verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituio, e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. 3 E outra vez disseram: Aleluia! E a fumaa dela sobe para todo o sempre. 4 E os vinte e quatro ancios e os quatro animais prostraram-se e adoraram a Deus, assentado no trono, dizendo: Amm! Aleluia! 5 E saiu uma voz do trono, que dizia: Louvai o nosso Deus, vs, todos os seus servos, e vs que o temeis, tanto pequenos como grandes. 6 E ouvi como que a voz de uma grande multido, e como que a voz de muitas guas, e como que a voz de grandes troves, que dizia: Aleluia! Pois j o Senhor, Deus Todo-poderoso, reina. 7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. 8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino so as justias dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras palavras de Deus. 10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar, mas ele disse-me: Olha, no faas tal; sou teu conservo e de teus irmos que tm o testemunho de Jesus; adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. Ap 19:1-10. RC Um estudo cuidadoso dessas cenas revela que elas esto interligadas, mostrando uma progresso interna na salvao realizada por Deus: Cristo na Terra, Seu ministrio celestial no primeiro e segundo compartimentos, o fim de Seu ministrio como Sumo Sacerdote e, finalmente, o tabernculo da Nova Terra. Sexta - Estudo adicional Ano Bblico: Vista geral do Antigo Testamento

Paulo teve uma viso do Cu e, ao falar sobre as glrias dali, a melhor coisa que podia fazer era no tentar descrev-las. Ele nos disse que os olhos no viram e os ouvidos no ouviram, nem penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que O amam. Voc pode chegar aos limites da sua imaginao e aplicar suas maiores habilidades para compreender e considerar o peso eterno de glria e, no entanto, seus sentidos finitos, fracos e cansados com o esforo, no podem alcan-lo, pois h um infinito para alm. Ser necessria toda a eternidade para desdobrar as glrias e revelar os preciosos tesouros da Palavra de Deus (Ellen G. White, SDA Bible Commentary [Comentrio Bblico Adventista], v. 6, p. 1107). A morada do Rei dos reis, em que milhares de milhares O servem, e milhes de milhes esto em p diante dEle (Dn 7:10), sim, aquele templo, repleto da glria do trono eterno, onde serafins, seus resplandecentes guardas, velam a face em adorao no poderia encontrar na estrutura mais magnificente que hajam erigido as mos humanas, seno plido reflexo de sua imensidade e glria. Contudo, importantes verdades relativas ao santurio celestial e grande obra ali levada a efeito pela redeno do homem, eram ensinadas pelo santurio terrestre e seu culto (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 414). Perguntas para reflexo 1. Com base na citao do livro O Grande Conflito (acima), o que Ellen G. White quis dizer quando declarou que muitas importantes verdades para nossa salvao eram ensinadas no santurio terrestre e seu culto? Quais so essas verdades, e por que elas so importantes? 2. O que significa dizer que Deus habita no Cu? Como voc entende esse conceito? 3. A lio desta semana abordou a ideia de que o Universo observa a obra que Deus est fazendo em favor da humanidade. Como esse conceito nos ajuda a entender o tema do grande conflito e o que esse tema significa para o plano da salvao? Deus permite que Suas criaturas examinem Seus caminhos. O que isso nos diz sobre Seu carter? Respostas sugestivas: 1. No Cu, um centro de atividades da salvao. 2. Deus soberano. Ele Se assenta no Seu trono eterno. 3. Justia, juzo, graa e verdade. 4. O trono de Deus est no santurio celestial. Diante do trono est o Cordeiro que nos salva. 5. Ele observa os seres humanos e governa o mundo com justia. Ele julga e retribui os atos das pessoas. 6. Atuando como Sumo Sacerdote destra de Deus. 7. Candelabros, altar de incenso, arca da aliana e o Testemunho (a lei dos dez mandamentos). Auxiliar - Resumo Texto-chave: 1 Reis 8:49 O aluno dever... Conhecer: A realidade e as funes bsicas do santurio celestial.
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Sentir: O acolhimento e a intimidade do santurio celestial, como a casa de Deus. Fazer: Aceitar a imagem bblica de um verdadeiro santurio celestial e internalizar sua mensagem de que Deus [est] conosco. Esboo I. Conhecer: Realidade e funes do santurio celestial A. A Bblia afirma repetidamente a realidade do santurio celestial. Por que importante que o santurio celestial seja um lugar real no Cu, e no apenas uma metfora para a salvao? B. H cinco funes principais do santurio celestial: habitao de Deus; centro de comando do Universo; lugar de adorao; tribunal celestial e centro da salvao. Quais dessas funes existiam antes do pecado, e quais existiro aps o fim do grande conflito? II. Sentir: O santurio como a casa de Deus O santurio celestial descrito nas Escrituras como o prprio lugar da habitao de Deus. Quais so seus sentimentos sobre o santurio celestial, ao pensar que, mais do que um tribunal celestial, tambm a casa de Deus? III. Fazer: O santurio celestial e o carter de Deus A compreenso do santurio celestial como o lugar em que Deus est conosco (e no apenas como um lugar de julgamento) expande nossa viso do carter de Deus? Resumo: O santurio celestial revela um Deus amoroso que condescendeu em habitar com Suas criaturas desde o incio da criao. Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando as Escrituras: 1 Reis 8:49 Conceito-chave para o crescimento espiritual: O santurio celestial demonstra o princpio do Emanuel [Deus conosco] desde o princpio da criao e por toda a eternidade: Deus desce do Cu, ao tempo e espao terrestre, para habitar com Suas criaturas; convida-as para ntima comunho com Ele (adorao) e (depois do pecado) cria um meio para que essa comunho seja restaurada. Somente para o professor: Neste trimestre, focalizaremos um assunto que, provavelmente, mais difundido e fundamental nas Escrituras do que qualquer outro: o santurio. Em 1906, Ellen G. White escreveu: A compreenso correta do ministrio no santurio celestial constitui o alicerce de nossa f (Evangelismo, p. 221). Comentrio Bblico I. O lar celestial de Deus (Recapitule com a classe 1Rs 8:49.) No Antigo Testamento, o santurio celestial frequentemente mencionado como um templo. Vrios textos mostram que Deus est no Seu templo (Sl 11:4; Is 6:1; Mq 1:2; Hb 2:20, etc.). A palavra hebraica para templo, hekal, derivada da antiga palavra sumria egal, que significa casa grande. O santurio muitas vezes chamado de a casa do Senhor (por exemplo, Sl 23:6); habitao ou morada de Deus (Dt 26:15; Sl 68:5; Jr 25:30; Zc 2:13). Assim, o santurio/templo celestial , em ltima anlise, a residncia de Deus, a Sua casa! Esse templo celestial existe desde o princpio da criao (leia Jr 17:12, cuja linguagem reflete Gnesis 1:1). Embora seja difcil entender a metafsica da existncia de Deus, Ele condescendeu em habitar no espao e no tempo, para estar perto de Suas criaturas e ser Deus conosco. Jesus agora est preparando aposentos (NVI) para que vivamos eternamente na casa de [Seu] Pai (Jo 14:1-3, NVI), que se refere ao santurio celestial. Pense nisto: Entender o santurio celestial como a prpria casa de Deus, onde Ele convida Suas criaturas para a comunho (e para viver com Ele no futuro), amplia sua perspectiva de Deus como uma Pessoa calorosa, amvel e acolhedora? II. Centro de comando do Universo (Recapitule com a classe Sl 47:6-9.) Muitas passagens das Escrituras descrevem Deus em Sua sala do trono e falam do santurio celestial como a sala do trono de Deus (1Rs 22:19; Sl 93:1, 2; 97:2; 103:19, 20). Salomo, rei de Israel, construiu a Sala do Julgamento, juntamente com a sua residncia pessoal (1Rs 7:1, 7, 8), onde ele administrava os assuntos de Israel. Por isso, podemos imaginar que o Rei celestial tenha uma sala do trono ou Sala do Julgamento (Lugar Santssimo) e Sua residncia pessoal (Lugar Santo). De Seu centro de comando no santurio celestial, Deus conduz os assuntos de Estado para o Universo.

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Pense nisto: Que tipo de assuntos administrativos de Estado voc imagina que Deus conduz de Sua sala do trono antes e depois do surgimento do pecado? III. Lugar de adorao celestial (Recapitule com a classe Ap 4 e 5.) Muitas passagens bblicas apresentam o santurio celestial como lugar de adorao. Isaas 14:12-21 e Ezequiel 28:11-19 no apenas descrevem a queda de Lcifer e o surgimento do mal, mas tambm retratam a existncia do santurio celestial, mesmo antes do pecado, tendo Lcifer como o querubim da guarda ungido (Ez 28:14), ou querubim cobridor (x 37:9). A posio de Lcifer como querubim da guarda implica a existncia do Lugar Santssimo do santurio celestial, no monte santo de Deus (Ez 28:14). A funo desse santurio anterior queda afirmada na passagem paralela: ele era o monte da congregao (Is 14:13). No santurio celestial, as criaturas inteligentes no cadas se reuniam para adorar o Criador. Aps a entrada do pecado, a funo de louvor (doxolgica) do santurio celestial continuou. Isaas viu o templo celestial em vibrante doxologia. Os serafins cantam seus louvores de modo responsivo: Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos: toda a Terra est cheia da Sua glria (Is 6:3). Apocalipse 4 e 5 descrevem uma cena de adorao semelhante no santurio celestial depois da ascenso de Jesus: as criaturas celestiais louvam seu Criador (Ap 4) e Redentor (Ap 5). A doxologia continuar a emanar do santurio em todo o clmax do grande conflito e por toda a eternidade (Ap 19:1-5; Is 66:23; Ap 21:13). Aplicao Somente para o professor: vital compreender que o propsito original do santurio celestial era revelar parte da natureza essencial do carter de Deus: Emanuel (Deus conosco). O fato de que Deus condescende em viver em um santurio celestial entre as criaturas celestiais revela que Ele no indiferente, distante, frio, nem ameaador. Ao contrrio: o Senhor deseja estar perto de ns, Suas criaturas, e habitar conosco. Atividades prticas Somente para o professor: Tente ajudar seus alunos a imaginar o aconchego e a intimidade do santurio celestial como sendo a prpria casa de Deus. Uma decoradora de interiores na Rssia, que se tornou professora de Teologia depois da queda do comunismo, escreveu um artigo intitulado Uma Decoradora de Interiores Olha o Santurio Celestial. Ela destaca que profissionais de decorao de interiores podem dizer muito sobre o carter da pessoa que vive em uma casa pela decorao dos ambientes. Ela sugeriu que a moblia do santurio celestial, a casa de Deus, revelava muito sobre o carter de Deus, mesmo antes de entrarem em cena diante do problema do pecado.

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