HATHA

YOGA:

QUE,

COMO,

PARA

QUE

Patanjali en su segundo sutra define palabra yoga como: estado de la mente que est bajo control. El control mental es un estado de la mente con claridad, en estado de claridad mental las cosas de la vida no desaparecen sino estn tal y como son con sus colores naturales. La idea es simple, deshacerse de las complicaciones que estn adentro de uno y no complicarse ms. Como dijo Lao Tsu En la bsqueda conocimiento cada da se aade algo, en la prctica del Tao cada da se abandona algo. Cada da una nube menos, que significa un rayo del sol mas. Yo no estoy creando la luz del sol, solamente estoy sacando las nubes. El sol es el espritu, la conciencia es su luz, las nubes son los apegos y costumbres. Ser espiritual significa ser consciente. Yoga es la conciencia, es la ausencia de la neblina mental. Uno puede vivir consciente, o inconsciente. La vida inconsciente es la vida de la reaccin, la vida consciente es la vida de la creacin. La vida de un animal es inconsciente o reactiva, su modo es reaccin. La vida de un humano tiene el potencial de ser consciente o creativa, su modo es creacin. La herramienta de la creatividad es la intencin que es Fe, es un poder humano potencialmente ilimitado. La prctica de yoga est desarrollando este potencial de la creatividad. Ser creativo significa ser consciente, tener Fe o intencin, a travs de lo cual uno puede organizar la informacin en espacio y crear la realidad. La Fe es la fuerza mgica que mueve la montaa, eso significa que la energa se manifiesta en una o en otra forma dependiendo de la intencin que se ponga. No hay cosa ms importante para uno que su Fe, porque a travs de la intencin uno est formando su vida. Todo el mundo habla de Fe, pero hay muy pocos que realmente entienden lo que es. La prctica de yoga desarrolla la Fe o la intencin y entrega el poder de la conciencia para crear el universo. El estado de claridad mental es una percepcin directa, libre de juicios, es conciencia del momento presente. Uno deja de preocuparse y comienza a ocuparse de las cosas de la vida eficientemente. Mientras tienes esperanza estas muy preocupado por ilusiones del maana en lugar de vivir la realidad del momento. Hay un dicho que dice que lo ltimo que muere es la esperanza, yo digo que lo primero que tiene que morir es la esperanza, porque vivir sin la esperanza es vivir consciente en el presente. La presencia constante de la esperanza te hace una persona normal, y no importa qu tipo de esperanza tienes: un milln de dlares o la iluminacin. El modo de como lo quieres no cambia. Si vas a sacar tonteras espirituales de tu cabeza, vas a llenarla con tonteras materiales. El cerebro no se cambia, el modo de funcionamiento de la mente sigue igual. Pero cuando uno se deshace de la esperanza y toma conciencia del momento presente, cambia el potencial de funcionamiento de la mente, y esta comienza a consumir ms energa de lo normal. El cuerpo tiene que mandar mucho ms energa a su cerebro, ya que este lo pide para poder funcionar de una manera diferente. El cuerpo manda ms pero no genera ms energa, y ah aparece una situacin crtica en la estructura energtica. El cuerpo gasta rpido su energa, ms de la cuenta, formando una tendencia de autodestruccin, es un suicidio. Es raro, pero as es, la meditacin te puede destruir. Cul es la solucin? El cuerpo tiene que generar ms energa para proveer el nuevo modo de funcionamiento de la mente y de toda la estructura energtica humana. La prctica de hatha yoga es una de las prcticas ms eficientes que puede generar esta cantidad de la energa, al mismo tiempo es la prctica de la meditacin la que cambia el modo de funcionamiento de la mente. La vida es una fluidez de la energa que pasa por la estructura energtica, es un gasto de energa. Toda la energa que uno tiene ya esta usada en las distintas areas de la vida: familiar, trabajo, estudio, etc. Se la necesita para mover un dedo, para formar un pensamiento, para decir una palabra, para todo. Si se tiene mucha energa, todo est floreciendo , en caso contrario todo est muerto , la energa para un ser humano es como agua para las flores. Una persona normal tiene dos canales principales de entrada de energa: alimentacin y respiracin. Solamente reorganizando el modo de alimentacin y respiracin uno puede comenzar a recibir mucho ms energa de lo normal, y con la prctica de hatha yoga hay posibilidad de activar un canal mas. Esto permite recibir una gran cantidad de la energa que uno ya puede usar como material de reconstruccin de su estructura energtica, cambiando su nivel de funcionamiento. Si yo voy a tratar de enchufar una radio porttil normal de 220v a una fuente de energa de 1000v, seguro que la voy a quemar. Pero si hago una remodelacin de su estructura cambiando sus caractersticas, es posible que funcione. Ya no es una radio normal, su capacidad de funcionamiento es distinta. Mi nivel energtico marca mi salud, mis posibilidades y habilidades. La energa es como el dinero, su cantidad est limitando mis posibilidades de compras en supermercado de la vida. La conciencia me da sabidura de eleccin. Un practicante de yoga es un economista de energa. No es un secreto que el modo de la vida de una persona normal es una prdida de energa total. Antes de comenzar a juntar energa es lgico primero evitar su perdida. Cmo puedo llenar el vaso con agua si hay agujeros en el fondo? Para eso tenemos prcticas de yama y niyama. No son normas ticas o morales, yoga no tiene nada que ver con moral o tica. En yoga no hay ni malo ni bueno, no se juzga, es totalmente prctico. Los principios de yama y niyama ayudan cambiar el modo de la vida, encontrar equilibrio en relacin con s mismo y con todo el mundo, evitando la perdida de energa. Cerrando as los hoyos de prdida de energa en la estructura energtica, aparece la posibilidad de juntar ms energa. Antes de empezar hacer asanas, pranayamas y otras prcticas de hatha yoga tiene sentido primero reordenar la alimentacin y empezar con prcticas de limpieza. Si directamente voy a comenzar a practicar asanas, voy a exprimir toda la basura acumulada por aos que tengo dentro de mis rganos internos directo en mi sangre, intoxicndome a m mismo. Ahora en el mundo moderno la prctica de hatha yoga est perdiendo su sentido como practica de yoga y se transforma a un tipo de yoga terapia, o a un tipo de yoga gimnasia. A travs de la prctica correcta si hay problemas estos deben desaparecer, pero por la cantidad de los problemas que aparecen puedo decir que pocas personas realmente entienden lo que hacen. 99 % de prctica, 1 % de teora - esto es el gran lema que trae grandes problemas. As practican. Todo el mundo hace sin entender que hace, para que y como. Si yo, por ejemplo, quiero colgar un cuadro en la pared, busco herramientas adecuadas, como martillo y clavo. Yo no necesito un serrucho o tijeras en este momento, cualquier herramienta es til si hay necesidad real de usarla. La prctica de hatha yoga tambin tiene distintas herramientas, cada una con un propsito especifico. Que est pasando? uno esta agarrando un montn de herramientas al mismo tiempo sin tener idea cuales son, sin tener idea para que son, ni cmo funcionan y, lo que es ms ridculo aun, sin tener un objetivo ni necesidad de usarlos. La teora sin la prctica es intil, el practicante se transforma en un filsofo, no cambia nada, pero la prctica sin teora es peligrosa porque puede provocar resultados negativos inesperables, ms todava, en una prctica tan poderosa como hatha yoga. Un paso terico, un paso practico, un paso terico, un paso practico, entendiendo que hago, donde estoy y adnde voy. En el camino la prctica se funde con la teora, es una cosa equilibrada. 50% de teora - 50% de prctica. Si yo estoy haciendo mi prctica mal, voy a tener las consecuencias correspondientes, es decir problemas en distintos niveles. No tengan miedo de preguntar a su profesor todo lo que no entiendan, donde realmente esta la duda. El tonto no es quien pregunta, el tonto es quien hace sin entender lo que hace. El buen profesor es el que explica, que es capaz de responder las preguntas y no escapar de ellas, es el que sabe decir no s, si no tiene respuesta a la pregunta. No responde as: No me preguntes, practica y todo viene Por favor qu viene? Vienen problemas. Qu

voy a entender? Que estoy haciendo mi prctica mal. Por entender esto ahora, debo operar mi rodilla, o peor aun la columna vertebral. No es el precio muy alto de este gran entendimiento? A pesar de que existen muchos mtodos distintos de hatha yoga, los principios de la prctica son universales, son los mismos, la fisiologa es nica. El alineamiento de asana, por ejemplo, no puede ser diferente en distintos mtodos, o peor todava casi ausente. La prctica de hatha yoga es muy personal y totalmente individual. Todos nosotros tenemos cuerpos parecidos pero distintos en formacin y estado, por eso no puede ser la misma practica para todos. La prctica debe ser adaptada a las necesidades de cada uno para que sirva y no lo destruya. Hay asanas que algunas personas por la formacin de su cuerpo fsico nunca van a poder hacer. Tratar de hacerlas para ellos, significa solamente crear problemas. Esto pasa mucho, uno sigue golpeando la pared con la cabeza y esto lo hace muy espiritual. Es un caso clsico, despus de aos de prctica uno de pronto para: Stop! Dnde estoy? A dnde voy? Qu es lo que hago, para qu y cmo? Desde ah comienza la prctica de hatha yoga, toma un significado distinto, aparece la conciencia y el entendimiento. Entonces Cul es la idea de la prctica de hatha yoga, como funciona su algoritmo? Para entender esto vamos a analizar la relacin entre tres principales herramientas de este mtodo: asana, pranayama y viniasa, haciendo tres preguntas: QUE ES?, PARA QUE ES?, COMO ES? Asana, que es asana. Muchos piensan que asana es una postura y as practican, transformando la prctica de hatha yoga a una especie de aerbica o estiramiento. La mayora hace lindas posturas, muy pocas personas realmente practican asanas. Diciendo postura, estoy hablando solo del cuerpo fsico, pero yo soy mucho ms que mi cuerpo fsico. Tambin, por lo menos, tengo emociones y pensamientos. Podemos decir que asana - es una estructura o forma energtica, donde el cuerpo fsico es uno de los distintos niveles de funcionamiento de esta estructura. Todos estos niveles estn construyendo una forma, estn unidos con una intencin y relacionados entre s. El cambio en un nivel provoca cambio en otro. Estructura de una persona normal tambin es una red de programas. Uno, cuando nace, ya est programado en nivel gentico y toda su vida despus es un proceso de reprogramacin continua que depende de la influencia externa. asana es un programa, un cdigo de informacin que tiene ciertas caractersticas especiales. Prctica de asanas es una reprogramacin consciente de la estructura energtica de una persona. Hay asanas activas, pasivas y pasivoactivas. asanas pasivas trabajan a nivel de las articulaciones y ligamientos, su funcionamiento en el proceso de reprogramacin es eliminar de a poco los programas viejos. asanas activas trabajan a nivel de los msculos y tendones, su funcionamiento en el proceso de reprogramacin es instalar programas nuevas con caractersticas nuevas ms eficientes en su funcionamiento. Las caractersticas principales de asana son equilibrio y expansin. asana es una forma energtica equilibrada y expandida. En nivel fsico es una forma de cuerpo equilibrada y expandida. Equilibrada significa que hay una compensacin armnica entre las fuerzas de formacin presentes en asana que permite obtener un estado de relajacin distribuyendo la energa por todo el cuerpo puntualmente con precisin. Expandida significa totalmente abierta de adentro afuera, de interno a externo. No importa el nivel de complejidad de la asana, siempre hay una sensacin de expansin, de abertura mxima presente en todas las articulaciones, ligamentos, tendones y msculos. Por eso cada asana tiene su alineamiento particular en base de Fisiologa, y fluidez de energa nica. Con prctica de yoga estamos desarrollando sensibilidad que es capacidad de percibir sutileza, es posibilidad mental de decodificar los programas de informacin, es una sintona o sincronizacin en relacin entre mente, cuerpo y espacio. Donde el cuerpo es instrumento de expresin de la mente y la mente por un lado da rdenes al cuerpo por otro lado recibe y analiza la informacin espacial y corporal. Sensibilidad corporal es un dialogo entre cuerpo, mente y espacio, es inteligencia corporal. Cada uno tiene su nivel de sensibilidad, su sutileza de este dialogo que estamos formando a travs de pratyahara (abstraccin mental de las influencias externas) y dharana (concentracin). Pratyahara y dharana son dos procesos complementarios que pasan al mismo tiempo, para concentrarme en un punto debo abstraerme de todo el resto espacio. La concertacin en asana no est en un punto, es un espacio que naturalmente est limitado con sensibilidad corporal. En este espacio uno est presente y consciente durante la prctica, es ah donde se sincroniza relacin entre mente, cuerpo y espacio en proceso de dhyana o meditacin activa. En este espacio, que tiene distintos niveles, se localizan los puntos de atencin en formacin de asana, los puntos ms prin cipales estn en nivel mas interno. Estos puntos particulares (individuales) corresponden a nivel de sutileza de prctica y cambian a nivel mas profundo con experiencia cuando uno avanzando est desarrollando inteligencia corporal expandiendo su espacio de concentracin. Cuando comienza asana comienza la meditacin. As con prctica de yoga transformando el cuerpo estamos transformando la mente, para cortar un pedazo ms fino necesitamos un cuchillo ms filoso. Practica de hatha yoga est formando equilibrio de relacin entre cuerpo, mente y espacio que es inteligencia corporal. Cuando uno est aprendiendo asana es un principiante, cuando uno conoce bien y puede hacer perfecto asana es un experto, cuando uno es asana en este momento es un maestro. As trascendiendo los lmites llegamos a accin perfecta pura donde sujeto y objeto se funden desapareciendo en una experiencia. Seguimos con pranayama. Pranayama no es la respiracin, como piensa casi todo el mundo. Pranayama es la expansin de energa vital, que se llama prana, a travs de la respiracin. Cmo podemos formar esta expansin de energa? Por respiracin mi estructura energtica recibe energa, si yo estoy equilibrando y expandiendo esta estructura formando asana, aparece expansin de energa que se llama pranayama. Equilibrio y expansin tambin son dos caractersticas principales de pranayama. Ah podemos ver la relacin entre asana y pranayama. No hay asana sin pranayama y pranayama es posible solamente en una asana. Son dos lados de una moneda, en realidad es una cosa. Yo primero estoy expandiendo, abriendo la estructura energtica y despus estoy llenndola con energa, formando expansin de energa dentro de esta estructura. Usando distintos tipos de respiracin yo puedo llenar la estructura con distintos tipos de energa, formando distintos tipos de pranayama. En asanas activas pranayama est enfocada a nivel corporal, en asanas pasivas pranayama est enfocada a nivel celular. Asana y pranayama son herramientas principales en cualquier mtodo de hatha yoga, pero hay una tercera herramienta bsica que cambia la prctica dndole una formacin distinta, esta es viniasa. Qu es viniasa?, para qu es?, cmo es? y cul es su relacin con asana y pranayama? En la prctica, distintas asanas se forman una o ms series de asanas. Serie de asanas ya no es una asana, su programacin y funcionamiento es distinto. Haciendo una asana, estoy llenndola con energa usando la respiracin, pero viene el momento cuando asana se llena al mximo y llenarla mas ya es imposible. Es como tratar de llenar un vaso que ya est lleno. asana es una forma y como cualquier otra forma est limitada. Mientras puedo, estoy llenndola, acumulando energa en la estructura energtica. Y con esta energa acumulada estoy transformando la misma estructura, usando la energa como material de reconstruccin. Cuando mi asana est llena tengo que pasar a otra, y ah aparece viniasa. Qu es viniasa? Es un paso o unin entre asanas. Para qu es viniasa? Para poder transformar una asana a otra, usando toda la energa de la asana anterior como base de formacin para asana siguiente. Sin viniasa yo voy a tener que romper asana anterior y formar asana siguiente casi de cero. Cmo es viniasa? Es una accin dinmica donde la respiracin fluye en una armona con el movimiento. Las caractersticas principales de viniasa son: equilibrio, expansin y fluidez. Viniasa es como asana en movimiento, durante este movimiento no se pierde ni equilibrio ni expansin. Ah aparece la fluidez de transformacin de la estructura energtica en equilibrio y expansin. En cada asana usando la respiracin estoy formando pranayama y a travs de la viniasa estoy formando fluidez de prana sin rupturas con su acumulacin en la estructura energtica y con la transformacin de esta durante toda la prctica. Si en el comienzo de la prctica mi estado psico-energtico es uno, al final de la practica es totalmente diferente. Toda la prctica estoy acumulando energa transformando mi estructura energtica, desarrollando conciencia corporal y al final estoy fijando todos los cambios en shavasana. En el largo plazo voy a formar una tendencia adecuada de esta transformacin. Este es el objetivo de la prctica de hatha yoga: transformando el cuerpo cambiar el modo de funcionamiento de la mente desarrollando la conciencia y creatividad, es la reprogramacin consciente de la estructura humana en todos sus niveles que le permite funcionar en el modo nuevo, evolutivamente ms avanzado. Leon Popovych