MARCO TEORICO Tomado del texto: La antropologa en la construccin de verdad AUTORES Timisay Monsalve Vargas Juliana Isaza Pelez

La antropologa en la construccin de verdad, memoria e historia. En trminos de develar la verdad las ciencias sociales como la psicologa, la antropologa, la historia y la ciencia poltica, entre otras, poseen un gran potencial heurstico al aportar elementos conceptuales para entender la realidad conflictiva y los fenmenos violentos en trminos descriptivos del qu pas, explicativos del por qu pas y en trminos de la funcionalidad del para qu pas. Las herramientas cientficas y disciplinares contribuyen a alcanzar mayores niveles de verdad en la medida en que develan dimensiones ocultas de los acontecimientos. En el orden social se presentan multiplicidad de acontecimientos, pero para el caso que nos interesa, analizaremos los acontecimientos de hechos violentos, especficamente los categorizados como violencia de gnero contra la mujer. 2. Investigacin preliminar e investigacin judicial Conceptos fundamentales sobre la sociedad y la cultura Uno de los primeros problemas que se presentan, tanto para versados como para nefitos en ciencias sociales, es cmo entender y presentar las relaciones conceptuales de los fenmenos y procesos sociales que tienen que ver con los hechos violentos. Es por ello, que en una primera parte de este escrito precisamos los niveles sociales como lugar de conocimiento bsico y, cmo la Antropologa, desde sus diferentes subcampos, contribuye al proceso de conocimiento y reconocimiento de la realidad conflictiva, para luego con este andamiaje terico caracterizar a las vctimas, el dao sociocultural y la consecuente reparacin. Por ltimo, trataremos los diferentes efectos sociales y culturales. En el orden sociocultural el acontecimiento se comporta como el elemento referente temporal y propio de la historia de un grupo social: antes, durante y posterior a l. El antes, es la memoria de cmo era la sociedad y la cultura, es el pasado; momento al cual no se volver pero se mantendr como memoria y reminiscencia. El durante tiene dos perfiles de referencia: como la verdad a conocer en toda su dimensin, por ser el contexto del hecho social violento y las relaciones sociales que encubre este hecho; y la memoria ms reciente pero la memoria traumtica y dolorosa. El posterior, por ltimo, sern los efectos que como producto del acontecimiento o hecho social violento debern ser ajustados, incorporados y resignificados en la sociedad y la cultura, como formas de

reparacin o el mantenimiento en el recuerdo como acontecimiento traumtico permanente. Cada individuo pertenece simultneamente y en secuencia temporal a diversos grupos sociales, as; una mujer puede ser campesina agricultora y al mismo tiempo desempear roles del gnero femenino y poseer un sistema de valores acorde a ello, o un hombre simultneamente puede compartir espacios urbanos y ser obrero textil, por tanto, su identidad estar entre el obrero y el barrio. La afectacin del acontecimiento violento, de la naturaleza que sea, actuar en varios niveles del sujeto y en diferentes sujetos sociales al mismo tiempo. Es necesario distinguir los distintos niveles de las agrupaciones de los sujetos sociales y los diferentes rdenes rectores de cohesin del grupo. En los niveles de agrupacin primarios, como por ejemplo la familia, la fuerza de la cohesin est dada por la afectividad, por tanto, la intensidad es de un orden mayor que en las agrupaciones secundarias, donde la fuerza de la cohesin es menor, como en las relaciones etarias por ejemplo, constituidas por grupos de adolescentes. De otro lado, pero en el orden siempre de la vctima como sujeto, se puede tomar otro elemento para entender el valor de conocerla multidimensionalmente. Se debe determinar si el acto o los actos de violencia acaecidos se cometieron como parte de un ataque. Dao cultural El dao cultural lleva implcito un menoscabo, un padecimiento, un dolor, una afectacin, un malestar, en una entidad que no es individual, sino cultural. Este tipo de dao se produce al causar el trauma cultural e incidir en comportamientos, signos, smbolos, de tal manera que incluso llega a afectar el propio cuerpo social. Su comprobacin se evidencia con la epidemiologa de la violencia, con la trasformacin de la cultura, por ejemplo. Se determina claramente en los traumas, lesiones y perjuicios producidos a la cultura. El dao cultural es una especificidad del dao colectivo, en la medida en que en este ltimo se ataca un inters de la comunidad, un bien colectivo como en este caso es la cultura. El contexto estructural El contexto estructural o el ambiente propicio a la convergencia del trauma son las condiciones maduras que aparecen cuando la desorganizacin, desestabilizacin, desplazamiento o incoherencia cultural permiten que el complejo social se polarice y produzca ambivalencia o desorientacin en la cultura. El impacto violento se posiciona de manera rpida, inesperada, en las reas centrales de los componentes culturales donde se producen o reproducen valores, creencias y normas comunes. La desorientacin cultural se presenta de varias formas fundamentales; una primera forma tiene que ver con el golpe al centro de la cultura y ruptura de la

congruencia de los valores bsicos, verbigracia los que soportan las bases de la identidad o del orgullo colectivo. El acontecimiento violento Cuando los hechos o sucesos revisten cierto grado de importancia y significacin para la sociedad, ascienden a la categora de acontecimiento, y esto es lo propio de los hechos violentos en los crmenes contra la mujer, acontecimientos violentos que adquieren la connotacin de trauma social por el registro especial que hacen en la memoria y la historia; el trauma social es un tipo de trauma en el que los eventos devastadores tienen la capacidad de romper el tejido social, alterar las redes simblicas e infligir un sufrimiento de tal magnitud. Sntomas traumticos Los psiclogos distinguen tres aspectos psquicos del trauma: el evento como tal, causante del trauma y, por tanto, el responsable de una prdida que puede ser una persona, un objeto o el hbitat; consecuencia de ello la percepcin del evento como un acontecimiento traumtico o la instauracin del trauma, esto es el impacto emocional y afectivo de la experiencia negativa; y por ltimo la reaccin propia del sujeto como padecimiento ante el evento traumtico y la prdida sufrida duelo. En el orden individual, hay una recurrencia al padecimiento de pesadillas, repeticiones mentales del hecho traumtico y reacciones de angustia automtica que presentan periodos de latencia y olvido de la experiencia como parte del proceso traumtico; adems se presenta un sufrimiento cultural de perturbacin familiar y social, dolor crnico de la existencia, manifiesto en comportamientos destructivos, dolor existencial suspendido y depresin suicida. Tomado del texto: Visibilizar la violencia de gnero Sistematizacin de la experiencia en gnero AUTORES Gloria Lucia Bernal Gnero y Derecho Lina cspedes Los temas de gnero y feminismo son bastante complicados porque tocan nuestra vida ntima, es decir, tocan la forma en que nosotros nos comportamos diariamente y como nos relacionamos con nuestros seres queridos. El socilogo Pierre Bourdieu deca que todas las cuestiones de gnero, la relacin de hombres y mujeres como estaba planteada en la sociedad, era una superestructura. Es decir, algo en lo que nosotros vivimos pero que no somos

conscientes de ello. Muy pocas veces uno es consciente de que est dentro de una ordenacin social y una de estas es la ordenacin de los sexos. La perspectiva de gnero es como ponerse unas gafas y ver la realidad a travs de un prisma especfico. As como los economistas ven en todo una transaccin econmica y los abogados ven un negocio jurdico, la perspectiva de gnero ayuda a identificar dnde puede haber una discriminacin. La categora gnero tiene su gnesis en los estudios de historia, entre otros, de la mano de acadmicas como Joan Scott. Asimismo, la perspectiva de gnero nace como una reflexin sobre el fracaso de los enfoques del desarrollo basados nicamente en las mujeres. A finales de los aos 70, ante el fracaso de los enfoques de mujer en el desarrollo, las agencias internacionales comenzaron a preguntarse si no sera conveniente introducir un enfoque relacional en el cual tanto los hombres, como diversos factores de discriminacin estuviesen contemplados. Las mujeres y los hombres interactan constantemente; en este sentido, ser mujer se construye frente a lo que es ser hombre, y entonces esto se tiene que ver reflejado en el desarrollo. Por esta razn se crea la categora gnero en el desarrollo y esa categora ya vena funcionando en los estudios histricos. Joan Scott estableci la necesidad de una nueva categora de anlisis histrico, al crear la categora de gnero. Detrs de los estudios de gnero hay un trabajo conceptual muy profundo. La categora de anlisis de gnero nos ayuda a entender por qu los grandes historiadores de una poca no escribieron acerca de lo que hacan las mujeres, o por qu lo hicieron de cierta manera; esta categora ayuda a ver la falacia naturalista en la cual se considera: Que las mujeres son ms dbiles por naturaleza, Que los hombres son ms fuertes por naturaleza, Que las mujeres son ms sentimentales por naturaleza, Que los hombres son ms racionales por naturaleza, Que las mujeres lloran ms y los hombres menos, etc. La perspectiva de gnero nos ayuda a desvirtuar esas falacias naturalistas porque el problema de acudir a la naturaleza es que en la naturaleza todo es posible y se puede encontrar un ejemplo para todo; adems hay que tener en cuenta que nuestro entendimiento de la naturaleza est mediado por nuestra vivencia en la cultura. La naturaleza tiene matices y hay cosas que no son naturales sino que son construidas por la sociedad. Ejemplo: que las mujeres pudieran casarse a los doce y los hombres a los catorce aos estaba establecido as porque se consideraba natural; sin embargo, esto corresponda ms a condiciones socioculturales que naturales. La perspectiva de gnero mira esas falacias naturalistas que hay en todas las ciencias y en la vida cotidiana; de ah que la perspectiva de gnero no es una ideologa sino un instrumento de anlisis. El problema es cuando esas falacias naturalistas se convierten en excusas para quitarles derechos a grupos sociales: esa es la perspectiva de gnero en el derecho, que nos dice cundo esas diferencias implican a los individuos ser titulares o no de derechos; es cuando estamos frente a problemas de discriminacin, cuando el ser hombre o ser mujer se convierte en un estatus

jurdico que quita o da derechos, o que hace difcil ejercer o reclamar algunos derechos. La perspectiva de gnero nos muestra cmo de alguna manera las excusas que se esgrimen para no investigar de manera adecuada la violencia sexual estn basadas en falacias naturalistas como Es que los hombres no se pueden resistir. Perspectiva de gnero Mary Genith Vitery Hablar de gnero no es hablar de mujeres, no es un problema exclusivo de ellas; hablar de una perspectiva de gnero, hace referencia a dar una mirada diferente hacia los derechos de las mujeres, y al acceso de las mismas a todos sus derechos en los niveles culturales y judiciales, y al acceso a la justicia especialmente. As, por ejemplo, no es garanta que en la Corte Suprema de Justicia haya presencia de mujeres, para que la Corte tenga una perspectiva de gnero: se necesita que las mujeres que se encuentren all, tengan esta perspectiva de gnero. Asimismo, puede ser que la Corte sin ninguna mujer tenga una perspectiva de gnero si hay hombres con perspectiva de gnero. No es condicin necesaria ser mujer para poseer una perspectiva de gnero, el sexo no es una garanta de ello. Es muy valioso que las mujeres lleguen al poder, an en las condiciones de desigualdad que existen, pero de nada sirve que estas mujeres estn all, si no tienen una perspectiva de gnero. Es valioso para los derechos humanos de las mujeres, que quien llegue al poder y a los escenarios de toma de decisiones, tenga una perspectiva de gnero. Las diferencias entre hombres y mujeres estn marcadas por la formacin de un mundo dicotmico, es decir, un mundo dividido en dos: blanco/negro, alto/bajo, rico/pobre, adulto/nio, anciano/joven, hombre/mujer. Esa visin dicotmica del mundo est determinada por diferentes relaciones de poder, en las que siempre va a haber un dominador y un dominado, as: blanco (dominador) negro (dominado); blanco (dominador) indgena (dominado), hombre (dominador) mujer (dominada). AUTORES Lina cspedes / Nacional Imagen tomada de: https://www.google.com.co/search?hl=es419&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1280&bih=620&q=LINA+MARIA+CE SPEDES&oq=LINA+MARIA+CESPEDES&gs_l=img.3..0i24.1100.5866.0.6626.19. 13.0.6.6.0.179.1410.2j11.13.0....0...1ac.1.27.img..1.18.1309.ExfbZQ8hnV8#hl=es419&q=LINA%20CESPEDES%20UNIVERSIDAD%20DEL%20ROSARIO&tbm=isc h&facrc=_&imgdii=_&imgrc=vgyAii7mg5WS9M%3A%3B7p6uQlQbz4vaTM%3Bhtt p%253A%252F%252Ftransformacionesagrariasypaz.com%252Fwpcontent%252Fuploads%252F2013%252F07%252Flina_c%2525C3%2525A9sped es-

400x380.png%3Bhttp%253A%252F%252Ftransformacionesagrariasypaz.com%25 2Fpanelistas%252F%3B400%3B380

Abogada de la Universidad del Rosario. Con maestra en Estudios de Gnero, Mujer y Desarrollo en la Universidad Nacional de Colombia; Especialista en Derecho Tributario en la Universidad del rosario; realiz un programa regional de Derechos Humanos (DDHH) en el Instituto de DDHH y de Derecho Internacional Humanitario Raoul Wallenberg (Suecia) y en el Instituto Interamericano de DDHH (Costa Rica). Ha trabajado como asesora en Gnero y Mujeres, y Consejera por el sector mujeres en el Consejo Nacional de Planeacin; Ha sido Consultora de Gnero para el Centro Internacional para la Justicia Transicional; y actualmente se desempea como Consultora para los DDHH y el Desplazamiento Forzado en el rea de Gnero y DDHH. Pierre Bourdieu / Internacional Imagen tomada de: https://www.google.com.co/search?hl=es419&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1280&bih=620&q=LINA+MARIA+CE SPEDES&oq=LINA+MARIA+CESPEDES&gs_l=img.3..0i24.1100.5866.0.6626.19. 13.0.6.6.0.179.1410.2j11.13.0....0...1ac.1.27.img..1.18.1309.ExfbZQ8hnV8#hl=es419&q=Pierre%20Bourdieu&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=1ngus_S7REpJO M%3A%3BAtYhGfN4je9cWM%3Bhttp%253A%252F%252F3.bp.blogspot.com%25 2F_ts1sanZoMC0%252FTRljLLs8sWI%252FAAAAAAAABs8%252Fx2t5bcP063E %252Fs1600%252Fpierre_bourdieu.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Ftedijequeno melodijeras.blogspot.com%252F2010%252F12%252Fpierre-bourdieu-libro-sobrela.html%3B649%3B914

(Denguin, 1930 Pars, 2002) fue uno de los socilogos ms relevantes del siglo XX. Su trabajo se centr en los mbitos de la sociologa de la cultura, la educacin, los medios de comunicacin y los estilos de vida. Ejerci como profesor en Francia y Argelia. Fue director de la cole Practique de Hauts tudes y del Centro de Sociologa Europea, y Catedrtico de Sociologa en el College de France desde 1981. Dirigi la revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales entre 1975 y 2002, y fue unos de los fundadores de la editorial Liber-Raisons d'agir. En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berln y, en 1996, por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Durante su estancia en Argelia entre 1958 y 1960 comenz las investigaciones que fundamentaran sus posteriores obras de crtica social. Los primeros trabajos de Bourdieu, Sociologie de l Algrie (1958) y Les Hritiers. Les tudiants et la culture (1964), publicados junto a Jean-Claude Passeron, se centraron en la sociologa de la educacin y el anlisis de las desigualdades sociales en el sistema educativo. En torno a la cultura, public, entre otros ttulos, Les fonctions sociales de la photographie (1964), Un art moyen (1965) y Gense et structure du champ littraire (1992), sobre crtica literaria. Aunque sus publicaciones sobre crtica social son cuantiosas, la de mayor consistencia es La misre du monde (1993), donde denuncia que el sufrimiento, la exclusin social y las desigualdades derivan de la modernizacin. En 1996 public Sur la tlvision, un reproche hacia los medios de comunicacin audiovisuales en la sociedad moderna. Joan Wallach Scott/ Internacional Imagen tomada de: https://www.google.com.co/search?q=biografia+joan+scott&bav=on.2,or.r_qf.&biw =1280&bih=620&dpr=1&bvm=pv.xjs.s.en_US.6PYzwk9faGo.O&um=1&ie=UTF8&hl=es419&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=IIBIUsjtCoaA8gSM44HIAw#facrc=_& imgdii=_&imgrc=2fR6WlN9c7SCZM%3A%3BAi9CkBfaRzkRXM%3Bhttp%253A%2 52F%252Fsingenerodedudas.com%252Fimages%252F229.jpg%3Bhttp%253A%2 52F%252Fwww.singenerodedudas.org%252Fmdl%252Fmod%252Fglossary%252 Fview.php%253Fid%253D315%2526mode%253Dletter%2526hook%253DJ%2526 sortkey%253D%2526sortorder%253D%3B300%3B446

"Debemos entender el gnero como una construccin histrica y como un campo de articulacin de relaciones y de produccin de significados de poder, que operan desde la diferencia sexual a travs del lenguaje y el discurso" Historiadora y pionera en los estudios de gnero. Nacida el 18 de Diciembre de 1941, Joan Wallach Scott, en la actualidad es profesora de ciencias sociales en el Institute of Advanced Studies de Princeton, Nueva Jersey. En la Universidad de Brown fue directora fundadora del Centro de Pembroke para la Enseanza y la Investigacin sobre la Mujer, y el Nancy Lewis, profesora de la Universidad de Duke y profesora de Historia. Sus polmicas intervenciones sobre el uso del lenguaje en la historia tuvieron amplia resonancia, pero, sin duda, su principal contribucin fue "El gnero: una categora til para el anlisis histrico?, (1986), ensayo que a la fecha constituye la principal herramienta terica para formular preguntas de gnero tanto en la investigacin en ciencias sociales y humanidades como en el terreno de la poltica. Mary Genith Vitery / Nacional Imagen tomada de: https://www.google.com.co/search?hl=es419&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1280&bih=620&q=LINA+MARIA+CE SPEDES&oq=LINA+MARIA+CESPEDES&gs_l=img.3..0i24.1100.5866.0.6626.19. 13.0.6.6.0.179.1410.2j11.13.0....0...1ac.1.27.img..1.18.1309.ExfbZQ8hnV8#hl=es419&q=Mary+Genith+Viteri&spell=1&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=UwwLcp cP-pk06M%3A%3BtTt5LntqyGZGM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.unisinu.edu.co%252FUnisinu2013%252Fm edia%252Fk2%252Fitems%252Fcache%252Fe2acd849d365015ef08ef5b696dc9e 31_XL.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.unisinu.edu.co%252FUnisinu2013% 252Findex.php%252Fcomponent%252Fk2%252Fitem%252F178presidentedecorteconstitucionalenconversatorioenunisinu%3B900%3B708

Magistrada del Consejo Seccional de la Judicatura de Nario. Abogada, Especialista en Derecho Administrativo, Derecho Constitucional y Administracin y Gerencia Institucional, con ttulo en Derechos Humanos de las Mujeres de la Universidad de Chile y Curso Regional de Derechos Humanos en el Instituto Raoul Wallenberg de Suecia y el Instituto Americano de Derechos Humanos, San Jos de Costa Rica. Docente universitaria y Facilitadora de la Escuela Judicial Rodrigo

Lara Bonilla. Presidenta de la Comisin Regional de Gnero de la Rama Judicial de Nario. Artculo de internet Datos y cifras de la violencia contra las mujeres: De acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud, la violencia fsica, psicolgica y sexual contra las mujeres constituye un problema de salud pblica y, a su vez, una violacin de los derechos humanos. Segn esta entidad, estudios realizados mostraron que entre un 15% y un 71% de las mujeres refirieron haber sufrido en algn momento violencia fsica o sexual por parte de su pareja. El bajo nivel de educacin, maltrato en la infancia, actos de violencia intrafamiliar, consumo nocivo de alcohol y aceptacin de la desigualdad de gnero son, de acuerdo con la OMS, los principales factores para que se d la violencia contra las mujeres. En lugares con conflictos o desplazamiento, como Colombia, afirma la OMS que es posible que se d un aumento de la violencia de gnero y se generen nuevas formas de atentar contra las mujeres. Ante casos de violencia contra la mujer y violacin de sus derechos humanos como el de Rosa Elvira Cely, el Gobierno nacional anunci la creacin de un comit para la prevencin y la accin que estar conformado por cien investigadores de la Dijn y la Direccin de Inteligencia Policial. Segn la congresista Gilma Jimnez, el 85% de personas que son vctima de violencia sexual en el pas son mujeres y, de ellas, 75% son menores de 14 aos.

De aqu y de all... Lina-Cspedes Es necesario realizar acompaamiento a las mujeres que han sido vctimas de violencia sexual, pues su ambiente puede interferir en las denuncias que presenten y deben estar seguras de que no volvern a ser violentadas sexual, fsica o psicolgicamente.