Wie Organisieren?

Perspektiven aus Lateinamerika

Auf den ersten Blick wirkt eine Veranstaltung zu den sozialen Bewegungen in Lateinamerika nicht besonders aufsehenerregend, das Thema begegnet einem/r schlielich nicht nur in linker Debatte recht rasch, es hat sich inzwischen auch als fixer Bestandteil einschlgiger universitrer Studien etabliert. Manchmal trgt der erste Eindruck jedoch, denn der Abend im Wiener Institut fr Wissenschaft und Kunst (IWK) bot mehr. Who is talking about a revolution? Positiv berraschend waren schon die einfhrenden Worte von Martin Birkner, der die Veranstaltungsreihe Systemwechsel als Initiative von ENARA vorstellte. Bei ENARA handelt es sich um die sterreichische Sektion eines EU-weiten Netzwerks von antirassistischen NGOs. Trotz dieses eigentlichen Themenschwerpunktes kamen die Organisator*innen zu dem Schluss, dass antirassistische Arbeit die Auseinandersetzung mit anderen Aspekten sozialer Emanzipation braucht. Diese Einsicht ist wichtig und alles andere als blich in einer etablierten NGO-Szene, in welcher arbeitsteiliges Kasteldenken vorherrscht. Mit Helge Buttkereit und Friederike Habermann wurden auch zwei unterschiedliche Referent*innen herangezogen Buttkereit stammt tatschlich aus dem Umfeld der Lateinamerika-Solidaritt und forscht auch sehr unmittelbar zu dem Thema der dortigen Linken 1. Friederike Habermann hat zwar eine hnliche Vorgeschichte, entschied sich jedoch schon vor einigen Jahren dafr, den geographischen Schwerpunkt ihres politischen Engagements zurck nach Europa bzw. Deutschland zu verlegen. Fr sie entspricht dies dem von den Zapatistas eingeforderten Anspruch, die Revolution im Hier und Jetzt voranzutreiben. Anders als die klassischen Befreiungsbewegungen der Peripherie haben die postmodernen Rebellen aus dem mexikanischen Chiapas nmlich eine neue Art der Solidaritt gefordert, die auf das Vorantreiben der permanenten Revolte im eigenen Herkunftsland hinausluft. Ihre einschlgigen theoretischen Arbeiten zu dem Thema2 und ihre Rolle als Mittlerin zwischen sozialen Bewegungen und der akademischen Debatte zeugen davon. Venezuela, Bolivien, Ecuador Friederike Habermann machte in ihrem Vortrag auf die ambivalente Situation in Ecuador und Bolivien aufmerksam. Der als linksgerichtet geltende Prsident Rafael Correa wird inzwischen von Teilen der ecuadorianischen sozialen Bewegungen nicht mehr untersttzt. Besonders problematisch gestaltet sich die kologische Insensibilitt der Regierung die Infrastruktur- und Rohstoffpolitik gleichen im Wesentlichen jener der neoliberalen Phase und finden nun nur unter anderen Vorzeichen statt. Die Brisanz einer Politik der Rohstoff-basierten Wirtschaftentwicklung, auf die letztlich auch die linke Zentralregierung aufbaut, uert sich neben den offensichtlichen kologischen Konsequenzen, in der Unterprivilegierung lokaler indigener Rechte auf Mitbestimmung. Dabei kam es in
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Vgl. (Buttkereit 2010) Vgl. (Habermann 2008, Habermann 2009)

letzter Zeit auch zur Kriminalisierung von 120 Aktivist*innen mittels eines AntiTerrorgesetzes. Auch in Bolivien sieht Habermann hnliche Gefahren in der zentralistischen Wirtschaftspolitik. Demgegenber macht sie ihre Perspektive der Halbinseln stark: Parallel zur herrschenden Ordnung sollte v.a. der Aufbau von Strukturen der kleinteiligen konomischen Selbstversorgung forciert werden, denn nur so knne langfristig die Macht hegemonialer historischer Blcke gebrochen werden, die sich auch konomisch artikuliert. Helge Buttkereits Vortrag war v.a. vom Anspruch getragen, das Spannungsverhltnis zwischen linken Regierungen und den lokalen Basisbewegungen aufzuzeigen. Boliviens Evo Morales kommt selbst aus den indigenen Basisbewegungen und musste sich am Beginn seiner Regierungszeit auch noch gegen die oppositionelle Mehrheit im Parlament durchsetzen. Seit der Wiederwahl und institutionellen Festigung 2009 zeichnen sich nun die Widersprche der Gratwanderung zwischen Basis und reprsentativer Politik ab nicht zuletzt auch am politischen Spaltpilz der indigenen Rechte und ihrer plurinationalen Durchsetzung. Anders gestaltet es sich in Venezuela: Der im Militr sozialisierte Hugo Chavez ist immer wieder der Kritik des Autokratismus und populistischen Nationalismus ausgesetzt. Im Vortrag wird diesem Eindruck grtenteils widersprochen. Insbesondere die Beteiligung der Basis an der Verfassungsentwicklung und die aktive Frderung einer Mikropolitisierung in den Consejos comunales, den Gemeinde- und Stadtteilzentren, bezeuge den ehrlichen Willen der Regierung, die Organisation von unten zu frdern. Die Basisorganisationen entwickeln sich jedoch mehr und mehr zu Parallelstrukturen, die potentiell hnliche Aufgaben bernehmen knnten wie die Brokratie und die Berufspolitik. Dies sieht auch Buttkereit als Widerspruch, der schlussendlich in einem (auszutragenden) Konflikt mnden msste. Organisation hier und dort? Interessant war die Veranstaltung deshalb, weil sie tatschlich zu berlegungen ber die Frage nach Organisation an sich anregte und nicht bei der regionalen Fokussierung stehenblieb. Denn allzu oft wird unter dem Label des Blicks auf Lateinamerika die Ideologie eines verstaubten Anti-Imperialismus reproduziert, die im Wesentlichen darauf basiert, dass die Schwierigkeiten der eigenen sozialen Bewegungen auf das Andere, Nicht-Westliche und die scheinbar einfachen Verhltnisse der Befreiungsbewegungen der Peripherie projiziert werden. Was war nun hier anders? Beide Vortrge spitzten sich auf einen zwar nicht neuen, aber immer noch ungelsten Grundwiderspruch zu, der tatschlich berall anzutreffen ist: Wie ist das Verhltnis von basisnahen Bewegungen und etablierter Politik zu bestimmen? Dieser Widerspruch regt zum Denken an und lsst sich im Hier und Jetzt tausendmal wiederfinden. Ihn nicht einseitig aufzulsen, sondern immer weiter zu bearbeiten und regelmig prsent zu halten stellt einen der wichtigsten Ansprche an emanzipatorische Akteur*Innen dar.3

Ein Mitschnitt des gesamten Vortrags findet sich unter http://www.ichmachpolitik.at/questions/1116.

Literaturverzeichnis
Buttkereit, Helge. Utopische Realpolitik. Die Neue Linke in Lateinamerika. Bonn: Pahl-Rugenstein, 2010. Habermann, Friederike. Der Homo oeconomicus und das Andere. Hegemonie, Identitt und Emanzipation. Baden-Baden: Nomos, 2008. . Halbinseln gegen den Strom. Anders leben und wirtschaften im Alltag. Sulzbach / Taunus: Helmer, 2009.