UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO GRANDE DO SUL-UERGS PROFESSORA ANA CAROLINA MARTINS ADMINISTRAO-GESTO PBLICA DISCENTE: CARLOS JOS KOWALSKI

Disciplina: Psicologia organizacional

Freud- Psicanalise e Educao Sigmund Freud, criador do paradigma psicanaltico, nasceu em 1856 na cidade de Freiberg, Morvia, regio da Republica Tcheca. Originrio de famlia judia, viveu grande parte de sua vida em Viena e morreu em Londres, em 1939. Formado em medicina estudou o desiquilbrio psicolgico. Freud no se dedicou a analisar a escola e o trabalho do professor, embora tenha abordado questes educacionais em alguns de seus escritos. A teoria da personalidade Com base no relato de pacientes a respeito de suas fantasias, sintomas neurticos, lembranas e sonhos, Freud desenvolveu uma teoria sobre a estrutura da personalidade humana e a dinmica de seu funcionamento. Segundo ele nossa personalidade e formada por trs instancias: id, ego e superego. O id e instncia que contm os impulsos inatos, as inclinaes mais elementares do individuo. O id e composto por energias, pulses, determinas biologicamente e determinantes de desejo e necessidades que no reconhecem qualquer norma socialmente estabelecida. O id no e socializado, no respeita convenes, e as energias que o constituem buscam a satisfao incondicional do organismo. inato, as duas outras partes da personalidade desenvolvem-se no decorrer da vida da pessoa. O ego significa lateralmente eu, especializado em manter contato com o ambiente que cerca o individuo. O ego e a poro visvel de cada um de ns, convive segundo regras socialmente aceitas, sofre as prees imediatas do meio e executa aes destinadas a equilibrar o convvio das pessoas que o cercam. O superego e um depositrio das normas e princpios morais do grupo social a que o individuo se vincula. Concentra as regras e as ordenaes da sociedade e da cultura, representadas inicialmente pela famlia e

posteriormente internalizadas pela pessoa. Podemos visualizar essas trs estancias da seguinte maneira: energias determinada de desejos, originarias do id, devem chegar ao nvel do ego para que este possa articular aes supressoras das necessidades ento impostas. O foco da psicanalise a relao entre as energias oriundas do id e os impedimentos que o superego lhes impe. A psicanalise mostra uma vasta gama de desejos que so impedidos de chegar ao nvel do ego, isto , desejos cuja existncia o eu sequer toma cincia devido censura das barreiras morais internalizadas pelas pessoas. O superego atua como o protetor do ego, por pulses reprimidas, que no so conscientes para o ego. Essa regio e chamada inconsciente. Esta no inconsciente de tudo aquilo que o ego no sabe que existe, tudo aquilo que foi reprimido pelo individuo. Segundo a psicanalise, somo seres possuidores de um universo de desejos e necessidades que no conhecemos. Tudo o que pensamos e queremos e apenas uma parte do que realmente somos. Grande parte encontra-se inconsciente, reprimida por nosso superego. Trata-se de uma verso da psicanalise que rompe com o racionalismo e mostra no sermos donos da verdade que julgamos conhecer a respeito de nossas motivaes, nossos gostos, amores e dios. Isto porque nossas escolhas conscientes so profundamente influenciadas pelas energias inconscientes reprimidas. As origens da neurose As pulses, precisamente por serem energias, continuam a pressionar o superego para chegar ao nvel consciente. Freud viu a origem de alguns fenmenos da vida psquica, como os sonhos, os atos falhos, a sublimao e as neuroses. O sonho e o resultado da luta entre o id e o superego. O conjunto de contedos que forma o sonho traduz a trama de desejos no satisfeitos contido no inconsciente da pessoa. Sonhar e a realizao de um desejo reprimido, imperfeita e incompleta. A falta de clareza do sonho exigncia feita pelo superego que libera as energias do id desde que estas tenham sua forma alterada e no cheguem ao plano consciente tal como elas realmente so. O superego garante, assim, o cumprimento de sua funo repressora, ao mesmo tempo em que alivia, de certo modo, a presso oriunda do id. O caso mais banal aquele em que um palestrante inicia seu discurso dizendo: Bem, vamos encerrar esta sesso.... O lapso seria a traduo do desejo inconsciente de encerrar e, no, o de iniciar a palestra. O desejo reprimido obteve satisfao.

O mecanismo chamado sublimao tambm expressa o resultado das tenses entre o id e o superego. Energias reprimidas transformam-se e so canalizadas para um nico objetivo, possibilitando ao ego exercer uma atividade socialmente aceita. O indivduo destaca-se em um determinado setor da vida social, seja ele artstico, esportivo ou intelectual, dada concentrao de energia psquica que ali se forma. O sintoma neurtico, um desequilbrio que se manifesta na vida consciente da pessoa, o resultado visvel de desejos que, reprimidos pelo superego, tornam-se inconscientes e procuram uma vlvula de escape para ascenderem ao plano consciente. A pessoa neurtica percebe que h algo errado com ela, mas no sabe a causa dos sintomas que a afligem, ao contrrio de um sonho, uma neurose algo que sempre causa sofrimento. Uma Concepo de Educao Mais ou menos neurticos todos somos, ensina a teoria psicanaltica, uma vez que temos desejos reprimidos, a todo momento, interferindo em nossa vida consciente e, muitas vezes, provocando desconforto. primeira vista, a relao pedaggica resume-se escolha de um bom mtodo de ensino, um planejamento adequado das matrias e um certo conhecimento das competncias intelectuais dos aprendizes. A educao escolar apenas aparncia, mostra a Psicanlise. Os ensinamentos psicanalticos dirigem nossa ateno para o vasto e complexo mundo subjetivo oculto no interior de professor e aluno, cada qual sofrendo constantemente a presso de seus respectivos desejos, muitos dos quais atingidos pela represso. O professor deve observar as atitudes conscientes de seus alunos, como tambm as suas, procurando desvelar os desejos escondidos por trs delas. Seu olhar volta-se constantemente para os motivos desconhecidos que o levam a estar ali, as possveis razes que o motivam a relacionar-se com seus alunos desta ou daquela maneira. Ele um profissional que tende a valorizar mais a livre expresso das crianas e dos jovens que esto sob os seus cuidados. O professor que conhece a Psicanlise sabe que o conhecimento est sempre permeado pelo desejo. O ensino e aprendizagem possuem, componentes intelectual, e uma carga emocional. E isso tem a ver tanto com o universo psquico do professor, detentor e transmissor dos saberes formalizados, quanto com o do aluno, para quem estes saberes so destinados. Para que serve a Psicanlise?

Os fenmenos da sala de aula so mais humanos do que tcnicos, o paradigma psicanaltico abre o caminho da vivncia humanizada, da compreenso do outro, da busca de boas relaes do indivduo consigo mesmo e com os que o cercam. Solicita-se, ento, menos nfase no mtodo e mais preocupao com a pessoa. O inconsciente um territrio inatingvel, desconhecido, impossvel de ser visualizado objetivamente, a viso psicanaltica sugere que o professor baseie suas aes em algo que no conhece. Os crticos da transposio da Psicanlise para a educao escolar sugerem que adotar os ensinamentos de Freud na escola significa abrir caminho para a irracionalidade, as prticas no cientficas e o abandono dos contedos escolares. Segundo essa viso, os ensinamentos freudianos contribuiriam para psicologizar a escola, isto , para relegar a plano secundrio o papel poltico e social do educador. Por volta dos anos trinta, os autores escolanovistas faziam referncia aos ensinamentos psicanalticos e s contribuies que deles poderiam advir para modernizar as prticas escolares. Loureno Filho, por exemplo, em seu livro Introduo ao Estudo da Escola Nova, um clssico do pensamento renovador dessa poca, menciona a Psicanlise como uma das teorias que integrou o novo iderio educacional. A Escola Nova viam a Psicanlise como doutrina que viria desvirtuar os objetivos socializadores da nova educao. Renato Jardim, em livro publicado na dcada de trinta. A educao um assunto eminentemente social, um empreendimento que diz respeito estruturao da sociedade e aos valores a serem assimilados pelas novas geraes. Jardim admitia que a Psicanlise contm uma crtica social, faz referncia moral vigente na cultura, moral esta que, internalizada pelo superego, produz as neuroses. Segundo ele, o paradigma freudiano no apresenta qualquer proposio voltada mudana social. O mximo que Freud ousou fazer foi criar uma psicoterapia individual, um tratamento capaz de aliviar a angstia das pessoas sem tocar nos conceitos morais vigentes. Segundo Jardim, a Psicanlise no faz referncia alguma quanto aos fins sociais da educao, nem quanto aos meios, isto , os mtodos pedaggicos. Considera que uma das grandes contribuies de Freud foi ter sistematizado o conceito de sublimao, quando as pulses inconscientes, canalizadas e concentradas, so dirigidas para certas atividades socialmente desejveis. A Psicoterapia Psicanaltica Freud com base em sua teoria sobre as neuroses, produzidas pelo superego, concluiu que o tratamento clnico desses desajustes da personalidade deveria consistir na desobstruo das barreiras morais que impedem o livre acesso das energias reprimidas vida consciente. Esse o fundamento da psicoterapia

psicanaltica. O trabalho psicoterpico consiste em solicitar ao paciente que relate livremente qualquer aspecto de sua vida, desde suas lembranas mais remotas at os fatos mais recentes, suas angstias, seus medos, seus sonhos etc. Que o paciente no fique preocupado em organizar racionalmente sua fala, como normalmente o faz, e que no busque censurar os contedos de seus pensamentos. Esta ideia de Freud visa criar um ambiente de comunicao que torne menos rigorosas as barreiras impostas pelo superego. A funo do terapeuta no a de apresentar solues ou conselhos, diferentemente do que se passa em outros tipos de psicoterapia. O trabalho do terapeuta psicanaltico simplesmente interpretar. Significa estabelecer vnculos entre os contedos da fala do paciente, isto , os contedos manifestos, conscientes, e os contedos supostamente presentes em seu inconsciente. A neurose causada por um desejo reprimido, reconhecido pelo ego no capaz de produzir uma neurose, como tambm no produz um sonho. Ao solicitar que o paciente fale livremente sobre sua vida, o psicoterapeuta psicanaltico espera trazer tona elementos inconscientes que possam ser interpretados como possveis causas da neurose de seu paciente. Trazer um desejo luz da conscincia significa retir-lo dos domnios do inconsciente, cuja linguagem inacessvel razo, e coloc-lo sob o controle da racionalidade humana. Entretanto, esse processo no to simples. H que se considerar a complexidade do inconsciente e o fato de que a situao de psicoterapia envolve os desejos do paciente e tambm as pulses do prprio terapeuta. A Psicanlise possui um arsenal clnico que possibilita pessoa um caminho para o autoconhecimento, o que nem sempre pode ser identificado com o trmino de sintomas neurticos. Certos fenmenos conceituados por Freud so vlidos para caracterizar a relao entre paciente e terapeuta. Um deles chamado transferncia e diz respeito ao estabelecimento de vnculos afetivos entre o analisando e seu analista. Tm origem no passado, especialmente na infncia do paciente, quando foram um dia vivenciados. No raro haver pacientes que se apaixonam por seus psicoterapeutas ou que, em certos casos, passam a odi-los. A Psicanlise v esses fatos como resultantes de vnculos originrios das relaes do indivduo com seus pais. O fenmeno transferencial advm de afetos elaborados com base nas representaes das figuras de pai e me, internalizadas pela criana do universo fantasioso da infncia que brotam os vnculos afetivos depois transferidos para a pessoa do psicanalista. A relao entre paciente e psicoterapeuta transforma-se numa oportunidade mpar de compreender a constituio da vida afetiva da pessoa, pois, embora esta tenha ocorrido na infncia, possui energias componentes, muitas delas reprimidas, que permanecem atuantes. O Psicoterapeuta e o Professor

Ao tratar aqui da tcnica clnica criada por Freud, no estamos sugerindo que o professor deva tornar-se psicoterapeuta de seus alunos. O professor no um profissional formado para psicanalisar pessoas. Ele no est na escola para isso no tem competncia tcnica e nem autorizao formal para tornar-se, psicoterapeuta de crianas e jovens. Como no raro haver pacientes que, desenvolvem amor e dio pelo psicanalista, na sala de aula h alunos que amam e odeiam seus mestres. Segundo a Psicanlise, todo afeto, positivo ou negativo, decorre de vivncias passadas que se encontram reprimidas no inconsciente. Diferentemente do psicanalista, o professor lida com fatos objetivos do dia a dia de seus alunos, ele se posiciona quanto aos contedos que ensina, emite juzos de valor, avalia por meio de notas, enfim, ele no ocupa a posio de neutralidade tpica do psicoterapeuta, A Psicanlise possibilita a estruturao de um campo de referncias mediante o qual o mestre pode elaborar hipteses a respeito de si mesmo e de seus educandos. A contribuio da teoria psicanaltica para o trabalho docente no diz respeito a tornar o professor um curador de neuroses, mas sim, uma pessoa atenta para entender que o processo de ensino e aprendizagem no se resume a aspectos tcnicometodolgicos. Para a psicanalista Maria Cristina Kupfer, a Psicanlise no traz, de fato, contribuio alguma ao campo dos mtodos pedaggicos, como conjunto de aes que visa regularidade, objetividade, previso e mensurao de resultados. A Psicanlise no oferece certezas, frmulas, cartilhas de procedimentos que possibilitem ao professor ensinar de modo mais eficiente e produtivo. A Psicanlise encaminha o educador na direo do reconhecimento das limitaes do processo pedaggico, tornando-o uma pessoa menos obcecada pela imposio de seus pontos de vista, suas verdades, seus valores morais, seu desejo de ordem e disciplina. O Conceito de Libido Para compreender melhor o conflito entre id e superego, e suas consequncias para o ego. Segundo Freud, entre as pulses que compem o id, destacam-se as energias de natureza sexual. contra elas que se erguem as barreiras morais que, internalizadas pelo indivduo, formam o superego. Por exemplo, um beb, ao sugar o seio da me, ativava uma energia que era da mesma natureza que um adulto ativava quando mantinha uma relao sexual genital. Deu o nome de libido a essa energia e considerou-a como a energia que move o ser humano na direo do prazer, seja ele uma criana pequena ou um homem feito.

A libido, portanto, uma energia de natureza sexual, componente do id, presente no ser humano desde o nascimento, e ela que impulsiona a pessoa em busca de satisfao. Para Freud, o princpio do prazer dita a vida humana, logo este a motivao maior para todos ns. A libido permite entender a personalidade como profundamente marcada por foras de natureza sexual. As energias envolvidas no conflito que gera o ego, seus traos caractersticos e seus distrbios, so energias libidinais, isto , sexuais. A Teoria do Desenvolvimento Psicossexual A libido uma energia e, como tal, necessita localizar-se em uma regio do corpo, pela qual consegue obter satisfao. Quando nascemos, a regio do corpo que se encontra em maior evidncia a boca, responsvel pela nutrio do recm-nascido, exercendo uma atividade essencialmente biolgica. A boca torna-se um rgo que d vazo energia sexual. Dependendo do modo como essas vivncias ocorrem, constituem-se certos traos de personalidade, especialmente aqueles que dizem respeito imagem que o indivduo guarda de si. Dependendo das vivncias da criana, por intermdio da boca, com os que cuidam dela, desenvolve-se a autoimagem do indivduo, que poder ser mais ou menos negativa ou positiva. Mais tarde, a atividade excretria do nus assume relevncia na vida da criana. A libido, ento, desloca-se para essa regio, dando margem fase de desenvolvimento anal. As vivncias dessa fase associam-se a noes de disciplina, gerando maior ou menor senso de organizao e mtodo. Alguns aspectos da teoria freudiana do desenvolvimento so importantes ter em mente. Em primeiro lugar, cada pessoa nica, assim como suas vivncias, o que impede uma demarcao cronolgica genrica aplicvel ao desenvolvimento de todas as pessoas. Em segundo lugar, o que determina uma fase a fixao da libido em certa regio do corpo ou em dois locais ao mesmo tempo, na boca e no nus, por exemplo. Outro aspecto que, quando nos referimos s experincias da criana com os adultos que a cercam, o modo como a me amamenta a criana, por exemplo, estas vivncias determinam traos de personalidade. A Psicanlise revela que o fator decisivo, no caso, o modo como o indivduo enxerga, ou fantasia, o mundo exterior, as pessoas e as atitudes das pessoas que se relacionam com ele. A Psicanlise no uma teoria ambientalista, do tipo que considera nossa personalidade como simplesmente moldada pela ao do meio sobre ns. A Situao Edipiana

 vivncia do Complexo de dipo, fenmeno que ocorre em uma das fases do desenvolvimento psicossexual, a fase masturbatria. Tambm conhecida como fase flica. Consideremos inicialmente que, em certo momento da vida, por volta de quatro anos de idade a criana sente-se atrada pelo rgo sexual masculino. Por exemplo, o menino, que tem forte ligao afetiva com a me, fantasia retribuir o afeto que a me lhe dedica fazendo uso do instrumento pelo qual ele prprio obtm prazer, seu pnis. Ocorre que o menino, nesse momento, encontra um obstculo entre ele e a me: o pai. Desenvolve um sentimento de dio. Ento esta narrativa de Freud apresenta uma situao geral, uma linha de desenvolvimento tpica, e que as consequncias de eventuais desvios s podero ser analisadas em cada caso especfico. A menina, percebendo em si mesma a ausncia de um pnis, desenvolve profundo sentimento de inferioridade. Atribui me a culpa por ela ter sido gerada assim e nutre um sentimento de dio pela me. A Superao do dipo durante a fase flica que ocorre a situao edipiana, cuja denominao advm da anlise do caso masculino. A superao da situao edipiana vem, segundo Freud, com a intensificao do amor, o que se d na forma de identificao, exacerbao de amor que mesmo alguns adultos sentem: querer ser como ele implica deixar de seu eu mesmo. Menino e menina, cada qual sua maneira, identificam-se com pessoas de seu mesmo sexo, o que abre a possibilidade de que venham a desempenhar, dali por diante, papis sexuais compatveis com o que a sociedade espera e at mesmo, dizia Freud, para o bem da preservao da espcie. A superao do Complexo de dipo pe fim fase flica. Esse o momento decisivo de constituio do superego que incorpora dali por diante, certas normas fundamentais, proibies decisivas. Exemplo o horror ao incesto e o impedimento de odiar o pai ou me. Latncia da Libido e Fase Genital Consideraremos que o professor entra em cena a partir da primeira srie do ensino fundamental, quando a criana tem por volta de sete anos de idade. O professor passa a conviver com a criana quando ela est saindo da fase edipiana. Que levam a verificar um comportamento atpico da libido. Estamos falando de uma linha de desenvolvimento genrica, a libido est em atividade, energizando atividades que vinculam

o corpo e a mente da criana ao ambiente circundante. Nessa fase da vida infantil, os jogos, as brincadeiras, os esportes e as atividades escolares passam a desempenhar papel mais relevante. A Psicanlise considera que o mecanismo de sublimao, deslocamento de libido para fins socialmente aceitveis, atua fortemente nessa fase. A libido , ento, canalizada na direo de uma ou mais esferas de atuao do indivduo. A criana sente-se atrada para certo brinquedo, uma matria escolar, uma atividade fsica, podendo inclusive destacar-se em um desses campos, dada concentrao de energia que ali se forma. O fenmeno da aprendizagem, portanto, segundo a Psicanlise, depende do modo como se d o aproveitamento da libido. Ao trabalhar os contedos escolares, o pro-fessor pode ter a sublimao a seu favor e, claro, a favor do crescimento intelectual e social do aluno. O professor lida com energias sexuais reprimidas que, extravasadas para a regio consciente, podem ser empregadas a servio da equilibrao do ego. Se o seu emprego foi bem sucedido naquele momento, o indivduo continuar lanando mo desse mecanismo e, na situao escolar, poder identificar-se com o professor, o que ser til ao bom relacionamento de ambos. A partir do incio da puberdade, d Devido s alteraes biolgicas que comeam a ocorrer nesse momento, a libido tem sua fora intensificada na direo do corpo da criana, particularmente para as zonas genitais. A fora pulsional agiganta-se e faz aumentar a presso para que retornem os desejos infantis reprimidos ao trmino da fase flica. Inicia-se, assim, a fase genital de desenvolvimento da libido, gerando fenmenos que conhecemos como crise da adolescncia. Sentimentos e desejos vivenciados na fase flica e nas fases anteriores entram, agora, em intenso conflito com as barreiras do superego, j bastante fortalecidas. Impossibilitadas pelo superego de se manifestar em sua verdadeira forma, essas energias surgem no plano consciente sob outra aparncia. A averso s autoridades outra ocorrncia que chama a ateno nessa etapa da vida e que diz respeito relao do adolescente com a escola. O professor, simulacro da figura paterna, passa a ser o alvo de representaes transferenciais, usualmente negativas. J que estamos tratando de uma linha de desenvolvimento tpico, podemos dizer que o trmino desses conflitos d-se com a possibilidade de satisfao plena da libido concentrada nos rgos genitais. O que se pode afirmar que o indivduo encontra um ponto de equilbrio entre seus desejos inconscientes e as exigncias da realidade que agem sobre seu ego. Limites e Possibilidades da Psicanlise Uma das tarefas da educao escolar contribuir para a formao da personalidade da pessoa. Quando o professor entra em cena na vida da criana, tem diante de si um indivduo cujos traos

fundamentais do ego j esto sedimentados. Todas as vivncias orais, anais, masturbatrias, todo o conflito edipiano que sustenta o superego, enfim, traos fundamentais do ego e de suas relaes com o id j se encontram definidos nesse momento. O professor que compreende a Psicanlise est frente dos demais, pois tem em mos um quadro de referncias que fornece um panorama, ainda que no especfico, sobre a vida psquica da criana e do adolescente. Mas o professor no constri a personalidade de seu aluno. Ao invs de amenizar certas inclinaes j constitudas, o professor, por descuido ou excesso de zelo, acaba fazendo recrudescer traos de personalidade que trazem sofrimento ao educando. O psicanalista francs Georges Mauco ressalta a integridade psicolgica do mestre como recurso para a boa equilibraro da personalidade dos alunos. Ao fornecer-lhes um ego ideal com que possam identificarse, o professor trabalha para que as energias irracionais do inconsciente possam ser convertidas em foras socialmente teis. Possibilitar dilogo significa, para Mauco, respeitar a pessoa e manter a necessria distncia entre adulto e criana, para que esta possa adquirir autonomia e compreenso das regras que constituem a vida coletiva. O professor pode contribuir muito, a comear, sem dvida, pelo abandono do sentimento de onipotncia que atribui a ele o poder de moldar a personalidade do aluno. O professor possui objetivos, conceitos e valores que deseja ver refletidos nas pessoas que educa e sente-se frustrado, muitas vezes, por no conseguir fazer valer o seu exemplo de vida. O professor precisa reconhecer que seu esforo como educador pode no obter muitos resultados na formao da personalidade do aluno. Esse reconhecimento ocasiona, isto sim, empenho ainda maior na superao de seus prprios conflitos interiores e na percepo dos pequenos ganhos que um simples gesto pode trazer. Como paradigma, a Psicanlise no passa de um referencial de compreenso do ser humano. Eis o seu papel como cincia que contribui para uma Psicologia da Educao. Concepes Sociais de Freud No plano do desenvolvimento individual, j vimos o conflito que ope as pulses sexuais e os ordenamentos morais internalizado pelo superego. A narrativa do criador da Psicanlise pode ser assim resumida: No tipo mais primitivo de organizao social, as pessoas viviam em pequenos agrupamentos compostos por um homem, suas mulheres e seus filhos. O chefe era um pai violento e ciumento que se apropriava das fmeas com exclusividade e expulsava os membros masculinos do grupo, assim que estes cresciam.

Em uma dessas hordas, os filhos expulsos retornaram, certa vez, e assassinaram o pai. Os jovens foram tomados pelo sentimento de culpa, pois odiavam o pai, mas tambm o amavam e, alm disso, comearam a lutar entre si pelas mulheres. Colocado em risco o agrupamento, os assassinos estabeleceram dois acordos fundamentais: a proibio do homicdio e o impedimento de relaes sexuais com mulheres da prpria horda. O sentimento de culpa dos filhos gerou, assim, os dois tabus que deram origem civilizao que hoje conhecemos: no matars e no cometers incesto. O que Freud concluiu, portanto, que a atrao sexual do menino por sua me e o dio por seu pai so sentimentos que estiveram presentes na origem de nossa civilizao. E que a proibio ao incesto, bem como ao homicdio, foi o que permitiu o desenvolvimento dessa mesma civilizao. Freud via que, quanto mais desenvolvida e sofisticada nossa sociedade, maior a represso sexual imposta a seus membros. Quanto mais represso libido, maior o progresso social e cultural. Trata-se, aqui, da concepo de Freud em que a energia sexual reprimida converte-se em sentimentos teis convivncia social, a sublimao, conforme j vimos. Esses sentimentos produzidos pelo constrangimento sexualidade, amizade, fraternidade, amor ao prximo etc. So empregados para contrabalanar a agressividade inata do ser humano. Educao e Sociedade A educao visa reprimir a energia sexual para convert-la em sentimentos que possam ser empregados em prol da harmonia social. O que Freud quis dizer que no existe a mnima possibilidade de vivermos coletivamente sem que cada indivduo aprenda sentimentos como solidariedade, fraternidade e cooperao precisam ser ensinadas, pela famlia e pela escola. Os educadores adeptos da Psicanlise sejam favorveis a uma escola organizada de acordo com os moldes tradicionais, impositora, castradora, autoritria. A transposio dos ensinamentos da Psicanlise para o campo da educao escolar da mesma forma que para outros setores de nossa vida um processo complexo em que esto envolvidas vrias decises. Somente uma ampla reflexo, permitir encontrarmos o caminho que melhor possibilite Psicanlise oferecer contribuies para a Psicologia da Educao. BIBLIOGRAFIA CUNHA, M.V. Psicologia da Educao. Rio de Janeiro: Editora Lampari-na, 2ed. 2008.