La Liturgia

El trmino liturgia proviene del latn liturga (liturgua), que a su vez proviene del griego (leitourgua), con el significado de servicio pblico, y que literalmente significa obra del pueblo; compuesto por (los) = pueblo, = trabajo, obra. En el mundo helnico este trmino no tena las connotaciones religiosasactuales , sino que haca referencia a las obras que algn ciudadano haca en favor del pueblo o a las funciones militares y polticas, etc. A la exencin de esas funciones se le llamaba (aleitourguesa). En el Nuevo Testamento, escrito en el dialecto griego llamado (koin), esta palabra se utiliza con cuatro significados fundamentales: 1.Obracivil (7 veces): como el cuidar a los pobres, colectas, etc. 2.Cultodel templo (5 veces): con un sentido ritual, similar al culto del templo de Jerusaln. 3.Ejerciciopblicode la religin (1 vez): como la predicacin que se haca en las sinagogas o en las plazas. Cultoespiritualcomunitario (2 veces): como la asamblea litrgica que se rene para celebrar en comunidad la fe.

La liturgia de la palabra Qu es la liturgia de la palabra?(primera parte)La Liturgia de la Palabra es la parte que sigue a los ritos iniciales de la Eucarista. Una vez que Dios nos ha reunido y hemos constituido en asamblea santa, pueblo de Dios, estamos entonces dispuesto para escuchar el mensaje divino. La Liturgia de la Palabra se compone de lecturas de la Sagrada Biblia, cantos, meditacin silenciosa para que pueda ser asimilada, la homila, la proclamacin de la fe y la oracin universal. La proclamacin de la Palabra se remonta a la historia del Pueblo de Israel. Durante varios siglos, las leyes, costumbres, la alianza y las promesas de Dios a su Pueblo, as como las tradiciones se fueron pasando oralmente de generacin en

generacin. Con el destierro y la crisis de valores, los israelitas percibieron la necesidad de poner por escrito todas las tradiciones. Hacia el Siglo VI antes de Cristo, surgi la experiencia de la sinagoga. El pueblo reunido escuchaba la Palabra de Dios, haciendo de la Palabra escrita y proclamada, una palabra viva. Esa costumbre de las reuniones sinagogales fue transmitida a las primeras comunidades cristianas, y continan hasta ahora en nuestras celebraciones litrgicas, aunque bajo otro esquema. Lo que no ha cambiado es que en cada lectura, Dios habla a Su Pueblo: En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habl a nuestros padres por medio de los profetas, hasta que en estos das, que son los ltimos, nos habl a nosotros por medio de Su Hijo. El Concilio Vaticano II pidi que se abrieran los tesoros de la Sagrada Escritura para el enriquecimiento espiritual del pueblo cristiano. La Iglesia eligi los libros del Antiguo Testamento para que fueran proclamados en el primer momento (primera lectura) para tener un encuentro con fragmentos de la Ley Mosaica, episodios de la historia de Israel, de los libros profticos o de algunas frases de la sabidura popular del pueblo elegido. Moises Todos ellos nos hablan del Mesas que los profetas esperaban. . Despus del salmo responsorial, rezar y cantar la palabra del antiguo testamento. Luego sigue la proclamacin de los escritos de los apstoles

La palabra discpulo significa aprendiz o seguidor. La palabra apstol se refiere a uno que es enviado 1 Simn, llamado Pedro, y 2 Andrs su hermano; 3 Jacobo hijo de Zebedeo, y 4 Juan su hermano; 5 Felipe, 6 Bartolom, 7 Toms, 8 Mateo el publicano, 9 Jacobo hijo de Alfeo, 10 Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Llamando tambin Judas, hermano de Jacobo 11Simn el cananita,(Zelote) y 12Judas Iscariote, quien traicion a Jess, Algunos maestros bblicos invalidaron a Matas como miembro de los 12 apstoles, y en su lugar creyeron que el apstol Pablo fue elegido por Dios para reemplazar a Judas Iscariote como el doceavo apstol.

(segunda lectura), es decir, los primeros testigos de Cristo. Con el ttulo de epstola se designan las cartas que los apstoles dirigen a las primeras comunidades cristianas que se formaron y a travs de ellas les exhortan, ensean, amonestan y dirigen para que no se pierda la fe que les han transmitido.Pero para qu necesitamos la liturgia de la palabra? El alimento de la Palabra de Dios, tomado de la Biblia, nutre la fe de los cristianos y prepara el corazn para que luego asimile el Cuerpo y Sangre del Seor. Las dos mesas que Dios nos ofrece se complementan en un solo sacramento. En la Liturgia de la Palabra, el Pueblo de Dios escucha con atencin las lecturas de la Biblia que previamente han sido

preparadas, tal y como si fueran una carta escrita por Dios para cada uno de nosotros, en la liturgia de la eucarista, nos prepara para recibir el pan de ngeles que transformar nuestra vida. El nmero de lecturas vara de acuerdo al da, tenemos dos lecturas en los das de la semana, tres lecturas los domingos y en las celebraciones especiales de la Vigilia Pascual o Pentecosts podemos tener siete. La actitud correcta de cada uno de los cristianos que escuchamos la Palabra de Dios debera ser la misma del profeta Samuel: habla Seor, que tu siervo escucha (4) y al trmino de la proclamacin, que no lectura propiamente dicha, los cristianos unidos en asamblea responden Te alabamos Seor dando realmente gracias a Dios que quiso de nuevo hablar a Su Pueblo con palabras de amor. II EL SALMO El Salmo es un elemento bellsimo de la liturgia de la Palabra que se conoce como responsorial o gradual. Es una oracin que fue escrita para cantarse y tiene por base el libro de los salmos, que contiene 150 poesas cuyo autor es el pueblo de Israel en su conjunto y que constituyen un legado para el pueblo cristiano. Existen varias formas de proclamarlo: 1) El salmista o un lector proclama los versculos la asamblea responde la antfona prevista en el que es el libro litrgico en varios volmenes segn los ciclos de la liturgia, que contiene la Dios. del salmo y leccionario, clasificados Palabra de

2) El salmista canta la antfona y proclama el salmo a lo que la asamblea responde recitando de memoria la antfona intercalndola entre los versculos.

3) El salmista canta la antfona y la asamblea la repite. Luego el salmista canta todo el salmo, canta nuevamente la antfona y la asamblea responde repitindola. En los salmos encontramos una manera de aprender a orar a travs de la alabanza y la peticin a Dios. En la celebracin de la liturgia, el salmo es la respuesta a la primera lectura; es como si Dios nos diera sus propias palabras para responderle. III ACLAMACIN Y PROCLAMACIN DEL EVANGELIO Antes de la proclamacin del Evangelio se canta o se recita la Aclamacin o aleluya. Esta palabra hebrea que significa que viva Dios, hay que darle gracias y alabarlo era usada por el pueblo hebreo como una verdadera oracin en los salmos y en la celebracin de la Pascua. En los primeros siglos de la Iglesia, se cantaba el aleluya para celebrar a Cristo resucitado. Actualmente cantamos el aleluya todos los domingos excepto en tiempo de cuaresma. La proclamacin del Evangelio, es decir, la Buena Nueva o nueva noticia, debe ser el momento de mayor gozo en la liturgia de la Palabra, pues las dos anteriores y el salmo, nos han preparado para escuchar al mismo Cristo hablando a Su Pueblo. Cada domingo con la lectura de un prrafo de alguno de los Evangelios, conocemos ms a Cristo, el Seor. Oigmosle de pie en seal de respeto, pues es el pensamiento y la palabra misma de Cristo lo que podemos escuchar. Los libros de los evangelios son cuatro y corresponden a lo que pusieron por escrito los apstoles San Mateo y San Juan, adems de San Lucas, compaero de San Pablo y Marcos, discpulo de Pedro. Todas estas lecturas, lo mismo que el salmo responsorial se hacen desde el ambn, la mesa de la Palabra de Dios y Cuando se leen las sagradas Escrituras en la Iglesia, Dios mismo habla a su pueblo, y Cristo, presente

en su palabra, anuncia el Evangelio. (5)IV LA HOMILA El Concilio Vaticano y la Renovacin de la Iglesia precisan lo que debe ser la homila: una conversacin familiar por la que el pastor de almas alimenta a su rebao y le ayuda a aplicar en las circunstancias concretas de la existencia el mensaje del Evangelio.La homila debe revelarnos la voluntad de Dios, expresada en la Palabra, debe ayudar a tomar conciencia de ella, explicando, anunciando, exhortando y animando a la comunidad reunida, pero siempre aplicando el mensaje revelado a la vida diaria. En los documentos del Concilio Vaticano II encontramos lo que la homila es: Aunque la palabra divina en las lecturas de la sagrada Escritura se dirija a todos los hombres de todos los tiempos y sea inteligible para ellos, sin embargo, su ms plena inteligencia y eficacia se favorece con una explicacin viva, es decir, con la homila, que viene as a ser parte de la accin litrgica (y ,y goza tambin de una cierta presencia del Seor, como afirma el papa Pablo VI: (Cristo) est presente en su Iglesia que predica, puesto que el Evangelio que ella anuncia es la Palabra de Dios y solamente se anuncia en el nombre, con la autoridad y con las asistencia de Cristo... (7). Escuchemos con atencin la homila, pues en ella es Cristo Maestro quien est enseando a Su Pueblo. Sobre la cabeza se abra nuestra mente Sobra la boca se limpie Sobre el corazn es para el espritu.

El Credo es un resumen de la doctrina catlica. Los fieles son todos los bautizados. Liturgia eucarstica Mantel blanco el corporal Presentacin de las ofrendas Patena con el pan se presenta a Dios todas la buenas acciones de la semana. Ofrenda del vino, se presentan nuestras faltas. Las gotas de aguas nos representan a cada uno de nosotros. Anfora, es la parte mas importante de la eucarista.
La Anfora es una Figura Retrica que consiste en la repeticin de palabras al comienzo de una frase o verso.

Prefacio, es la oracin de alabanza a Dios. La Santsima trinidad, Dios Padre, Dios Hijo y Dios espritu Santo es un himno de gloria. Primera Epiclesis es la llamada al espritu santo. Relato de la institucin. En cada eucarista es un ofrecimiento al padre. Consagracin del Pan y Adoracin del Cuerpo de Jess. Aqu se produce la transformacin consagracin del pan y el vino. Jess con su muerte ofrece por nuestros pecados. Aclamacin. Anamnesis La anamnesis en general apunta a traer al presente los recuerdos del pasado, recuperar la informacin registrada en pocas pretritas. Ofrenda del Sacrificio. Cristo es el nico que se ofrece a dios Padre. Segunda Invocacin al espritu Santo (Segundo Epclesis)

es para que todos nos una a todos como hijos de solo padre. Intercesiones La iglesia del cielo, La iglesia de el purgatorio ("Los que mueren en la Gracia y amistad de Dios, pero

imperfectamente purificados, aunque estn seguros de su eterna salvacin, sufren despus de la muerte una purificacin, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegra del cielo".) , Iglesia de la tierra
Doxologa Final: Alabanza Rito de Comunin: Padre Nuestro para la comunin. El Saludo de la Paz: que cada uno recibe su paz consigo mismo y con los dems. La Fraccin del Pan: Es el alimento de vida, ( mientras se canta y reza el cordero de Dios) La Sagrada Comunin. LA SAGRADA COMUNIN ES EL ACTO DE RECIBIR A JESUCRISTO, CON SU CUERPO, SU SANGRE, SU ALMA Y SU DIVINIDAD, BAJO LAS APARIENCIAS DE PAN Y VINO. La Accin de gracia. Rito de despedida, Invoca la santsima trinidad.