UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS Asignatura: ACTIVIDADESII ( 2005 3 ) ( CDIGO H 703 ) UNIDAD I : EL ROL

L DEL ABOGADO EN LA SOCIEDAD PRIMERA SEMANA. Primera Sesin : PRESENTACIN del SILABO y las FORMAS DE EVALUACION : Dilogo y debate con los alumnos, sobre la composicin del Silabo y la forma de desarrollarlo (unidad por unidad, sesin por sesin), con la participacin permanente de los alumnos, en la cual demostraran su aptitud e inters por su contenido que se enseara en la clase metodolgicamente.. Esto es, con la didctica moderna individual y colectivamente, siempre tratando de lograr los objetivos planteados: en general, aplicando, en forma tcnica y dinmica, la ORATORIA JURDICA ; y en forma especifica, con la crtica adecuada las opiniones pertinentes en la exposicin y en los debates, lograr la comunicacin como medio eficaz y positiva, tener siempre una aptitud crtica en las diversas situaciones , y, pro a iniciar un mundo competitivo y globalizado en la relacin humana e, forma espontnea y libre. En cuanto a la EVALUACIN, se aplicara las siguientes formas : Dos exmenes, uno escrito y el final oral, con lo que obtendr una nota de promedio. Un trabajo de investigacin cultural e intelectual personal, otra nota. Asistencia e intervenciones, con lo que se tendr una nota de concepto. La NOTA APROBATORIA FINAL, es el promedio que se obtenga, especialmente de y b), pudiendo bajar o subir con c). Segunda Sesin: DINMICA DE PRESENTACIN E INTEGRACIN: Todas las asignaturas de la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas, tienen su propia dinmica y mtodo, siempre en una relacin didctica del profesor y los alumnos en el desarrollo de su contenido debidamente programado. Su PRESENTACION, tiene por objeto informar al alumno el contenido del curso, en forma general, sealando sus fines y metas, su utilidad profesional, que se debe apreciar para el xito de la carrera del 1

abogado. Su INTEGRACION, esto es, ensear que esta asignatura esta debidamente integrado con las asignaturas que comprende la profesin del Derecho en forma conjunta y en forma particular, con el propsito de equipar al futuro abogado en el ejercicio de su profesin y consecuentemente en el mejor desempeo fsico, espiritual e intelectual en cualquier situacin que deba intervenir, o que se requiera su participacin profesional. En suma, esta asignatura ayudara, en la medida de su mejor estudio y comprensin, a que el abogado este preparado para un mejor desempeo profesional y el xito que se lograra con el aporte cultural e intelectual personal, individual y colectivo... SEGUNDA SEMANA. Primera Sesin: CONCEPTO DE ORATORIA JURDICA Definiciones de Trminos. Concepto: La Oratoria viene a ser el uso de las reglas aplicadas a la expresin oral y que han surgido del estudio de la naturaleza humana y del anlisis de los discursos de los grandes oradores de la Historia. La Oratoria Forense, requiere de los conocimientos de la legislacin, las inclinaciones de los jueces, las costumbres y pasiones de su tiempo. La ORATORIA, es uno de los mas importantes frutos de la cultura. Nacida para la defensa de los derechos civiles dentro de los Estados de Derecho y para el debate y aclaraciones de las mejores decisiones comunes. Su florecimiento coincidi siempre con el ejercicio de las libertades democrticas. Sus objetivos son ENSEAR, PERSUADIR y MOVER A LA ACCIN. De ah que su inters haya despertado con renovador valor en la sociedad de nuestros das. Es necesidad de exponer en la mejor forma oral las exigencias de la justicia en los conflictos sociales y de hacer brillar la verdad de las leyes. La ORATORIA JURDICA, se hace an mas notoria en los juicios orales. Podemos decir que tanto el magistrado, el fiscal y los abogados, toman el JUICIO ORAL como un que hacer cotidiano, en la que, desde distintas posiciones, las mas contrapuestas, contribuyen a plasmarla, conscientes de que en esencia, se trata de hechos formales que han sido creados para juzgar a una persona. Segunda Sesin: PRINCIPIOS DE LA ORATORIA 1. LA ELOCUENCIA. El abogado debe ser elocuente tanto cuando escribe como cuando habla. El buen escribir permite el buen hablar Se requiere de mucho ejercicio. LA ELOCUENCIA ES EL ALMA QUE ALIENTA Y DA VIDA AL CUERPO DE LA ORATORIA. Elocuencia deriva del verbo latino eloquor que significa hablar clara y distintamente, manifestar nuestros pensamientos por medio del lenguaje. Actualmente se ha convertido en el talento de persuadir. Sin instruccin y conocimientos adecuados del asunto a tratar. No puede haber oratoria. La Oratoria viene ser el ropaje, la forma exterior de las ideas.

2. GRAMTICA. Para la oratoria, el conocimiento de la Gramtica es bsico. Esto le permite evitar las incorrecciones en el empleo de ciertos verbos irregulares, en la acentuacin de las palabras, en el empleo de ciertos plurales en que cambia la acentuacin de las palabras.. En el fluir de las ideas es donde concentrar su atencin el orador ya que si la preocupacin sobre el fondo del discurso se ha de agregar la minuciosa valoracin previa de cada palabra, la actividad intelectual pierde intensidad y en la frase dicha descubre su aire vacilante. De gran utilidad ser el conocimiento de los sinnimos que permitir repetir o insistir en la misma idea variando con habilidad las palabras sin cansar al auditorio. 3. LGICA. Muy importante para el Informe Forense, por que la LOGICA es la ciencia analtica de las operaciones del entendimiento humano y se ocupa de la FORMACIN REGULAR DE LAS IDEAS, JUICIOS y RACIOCINIOS para llegar seguramente a la consecucin de la verdad. El Derecho es una ciencia constituido por una serie de principios fundamentales de carcter abstracto y universal, que en cada Informe se han de desenvolver hasta la ltima consecuencia aplicable. El Derecho pone de manifiesto los fundamentos de la Defensa y la Lgica le da la GUA para aprovecharlos y en el mtodo y coordinacin de sus razonamientos. La Lgica es la disciplina que ensea a formar los juicios con exactitud y precisin a considerar cada objeto bajo todos sus puntos de vista y discernir todas sus relaciones; a desenvolver su composicin y analizarla; a caracterizar los hechos y deducir sus efectos y consecuencias ; a deducir lo verdadero de lo falso; la certeza de la probabilidad. De modo que los conceptos y reglas lgicas son LA LUZ QUE HA DE CONDUCIR AL ORADOR EN LA INVESTIGACIN Y CALIFICACIN DE LAS IDEAS que han de entrar en su obra. Finalmente, que la Lgica es de arquitectura total de la inteligencia, el mtodo ordenador del informa, sometido a una racional armona, incluye tambin la abstraccin, la generalizacin, la induccin, la divisin, la demostracin. 4. DIALCTICA. La Dialctica es el tipo cierto y seguro para calificar y comprobar la verdad sobre toda clase de ideas o hechos. Ya ARISTTELES nos deca que la esencia de la Oratoria es la Dialctica. Es la PALANCA MOTRIX DEL CONVENCIMIENTO y a la vez el arma fuerte con que el orador se ha de dirigir , al nimo judicial para persuadirlo y el escudo invulnerable con que puede ser frente a los tiros sofsticos. 5. EXPOSICIN. El orador puede exponer los hechos de la materia de litis, sin descender a menudencias intiles, y al mismo tiempo debe de animar su exposicin haciendo uso de figuras o imgenes sencillas y valindose de periodos cortos. No olvidar que las cuestiones en el foro se fundan ordinariamente en hechos que conviene exponer con exactitud y recordando las circunstancias fundamentales, al hacer mencin de las pruebas de la otra parte debe efectuarse con verdad pues las consecuencias don desastrosas cuando se descubre el engao sino ya en toda la exposicin forense. El Orador ante los jueces debe hablar, repetirnos, con la verdad. 6. MODO. Es conveniente mostrar siempre algn grado de calor en defensa de la causa. El abogado representa a su cliente y habla en nombre de ste. Por consiguiente no debe mostrarse fro o indiferente al defender intereses que se han confiado a su capacidad y su talento. Pero esto debe hacerse con cierta dignidad, con cierta prudencia econmica, con discreta oportunidad y segn lo reclame la naturaleza. 3

de la causa que se defiende.. Las pasiones en el orador se dirigen a convencer o a mover las voluntades. Las Primeras son mas moderadas y las segundas son mas vehementes. Cuando examinamos una verdad, sentimos un vivo placer en descubrirla y en comunicarla a los dems, nos apasionamos de ella, y pretendemos que los que nos oyen se penetren ntimamente de la misma. Si a esto se agrega la gloria del triunfo sobre el entendimiento de los dems nuestro inters se aumenta y se aviva nuestro deseo de comunicar nuestro convencimiento a los que nos oyen o a quienes nos dirigen. En consecuencia, hay sentimientos que nacen de la conviccin o instruccin, y que son de agrado si se consigue nuestro deseo y de desagrado , si se conoce y sufre la privacin de ella. En dicho sentimiento no es reprochable que el orador en el foro al momento de su exposicin, muestre cierto grado de animacin y calor o emocin. 7. CONOCIMIENTO. El abogado debe tener un conocimiento profundo de su profesin. Ninguna otra cosa es de tanta importancia para l ni merece tanto un estudio serio y fundamental. Por sobresaliente que sea en la oratoria, si pasa por superficial en el conocimiento de las leyes y de las jurisprudencias, habr pocos que quieran confiarle la defensa de sus intereses Adems debe tener una visin integral y profunda del caso que se le encomienda y para lo cual cuidara que cuando el cliente le cuente su caso , no haya testigos de dicha conversacin a los fines de que dicho cliente hable con toda libertad y no oculte nada que pueda ser de alguna utilidad para la defensa del caso. Al respecto habra que tener en cuenta lo que CICERON recomendaba: 1. Objetar el relato del cliente como si fuera la parte contraria para que as pudiera verse mejor la fuerza de los argumentos a esgrimirse. 2. Sopesar todos los hechos conforme a su criterio, como el juez podra plantearlo y como lo defendera el abogado contrario slo as se forjaba un amplio y verdadero conocimiento de la materia de litis 8. .CAUSAS JUSTAS. El abogado debe tratar de aceptar lo que considera como causas justas, y lo cual le valdr una buena reputacin que a su vez le permitir un mayor grado de credibilidad ante los jueces o tribunales que lo escuchen. Caso contrario, al aceptar casos injustos notorios, pierde niveles de credibilidad ante los juzgadores y lo que se pueda reflejar negativamente en la sentencia misma. 9. HABLAR EN PBLICO. Una de las cuestiones que atrae a los jvenes que emprenden la carrera de abogado, es la posibilidad de hablar en pblico y brillar en dicho ejercicio. Naturalmente que ello requiere de muchas condiciones, algunas adquiridas, otras que da la propia naturaleza. Pero para quin no tiene condiciones oratorias les podemos decir que se puede ser abogado sin ser orador, pero no se puede ORADOR FORENSE sin ser abogado. Es decir que la abogaca permite niveles dentro de los cuales puede desempearse el estudioso de sta carrera sin que ello afecte lo esencial: EL SER ABOGADO. Para adquirir la perfeccin en la elocuencia se requiere tener una gran dosis de Juicio y talento, se requiere tener imaginacin viva, memoria fiel, aspecto agradable, voz clara, pronunciacin correcta, accin noble, confianza plena y gran facilidad de hablar. Las cuatro ltimas cualidades pueden adquirirse con los preceptos del arte y con un largo ejercicio, las dems, son dones de la naturaleza, que el arte puede perfeccionar, pero no puede suplir. Pero adems se requiere trato de mundo y estudio, mucho estudio. 4

Antes de que emprenda la gran tarea de poder hablar en pblico es indispensable enriquecer nuestro espritu con la LECTURA DE BUENOS AUTORES y particularmente de los originales de la CIENCIA DEL DERECHO. Saber lo que dijeron y pensaron los grandes del pensamiento Jurdico. Asimismo el trato con las personas cultas y la lectura de las mejores obras de la actualidad. Pero como decamos anteriormente, en la carrera del foro hay puestos honrosos para todos los talentos. Moderadamente se habla del abogado de los tribunales y del abogado del bufete. Este ltimo que estudia el caso y le aplica las LEYES, DOCTRINA O JURISPRUDENCIAS ms concordante. 10. LA IMPROVISACIN. El objeto de la elocuencia forense es el CONVENCIMIENTO. Su principal mira es mostrar lo verdadero y por lo tanto debe dirigirse al juicio y a la razn. Esta es la ELOCUENCIA JUDICIAL. Frente a ello surge la IMPROVISACIN como un mvil reflejo de la naturaleza ntima del hombre. Aquello que es la vida del discurso como el pensamiento es su alma; viene a ser el arma familiar de los que emplean la palabra como su instrumento de poder y de convencimiento. La improvisacin es flexible a todas las expresiones del sentimiento, austera y a veces grave, y a veces rpida y suave, sencilla, natural, fecunda, otras veces es trrida, se estremece y conmueve tocando las fibras del sentimiento. La improvisacin es la ms bella de las manifestaciones de la inteligencia; es el talento que mejor sabe subyugar los nimos. El abogado que escribe lo que va a decir, slo camina con andadores; el que improvisa no lleva trabas. El abogado que improvisa tiene sobre el que escribe la misma ventaja que un hombre en automvil respecto de otro a pie. Una LUCHA FORENSE es un cambio animado de ideas. Un abogado habla y el juez y el abogado contrario escuchan atentamente el curso de sus palabras. En vez de la palabra, poned de abogado en la mano un discurso escrito, y se acaba su poder. El juez conserva cierta desconfianza del que por medio de un manuscrito se inspira de tibias emociones. Su atencin necesita fijarse por medio de los sentidos. Requiere que el orador tenga los ojos fijos en el juez o miembro del tribunal, que las miradas de ambos se encuentren. Es negativo tener delante una mquina de lectura. Se requiere de una PERSONA QUE HABLE Y EXPRESE POPR MEDIO DEL GESTO, DEL ACENTO Y DE LAS MIRADAS, la vida que lo anima, una persona que diga la verdad por que en ella esta la fuerza de la expresin. 11. FIN. La elocuencia se propone convencer, persuadir, conseguir en fin un objeto; pero halla obstculos que necesita destruir. En tal caso debe, segn sea necesario, hablar con rapidez, con fuerza para ejercer su imperio, para imprimir profundamente en las almas los sentimientos que pretenden comunicar. Unas veces se comienza con animacin y otras con calma y tranquilidad. Pero es la forma que traduce el pensamiento y el pensamiento que es mejor expresado cuanto mas cuidadoso es la forma. Para ello se requiere utilizar lo que se llama las FORMULAS ORATORIAS o sea el discurso previamente escrito en sus partes esenciales para que aprendido bien, posteriormente la expresin oral sea fluida y convincente. 12. TRANSICIONES Son los aspectos brillantes del discurso, los adornos tonos, matices y descansos de la elocuencia. Pero es fundamental que las partes del discurso se hallen juntas, en forma que parezca algo no forzado, natural. As el discurso surge como un todo pleno, creado y no construido. Pero como se pueden ensear estos secretos de la elocuencia sino es escuchando y tratando con los clebres. Estdiense continuamente dichos discursos y as se podrn apreciar como ideas de engarzan, se desarrollan por si mismas y con libertad, adquiriendo aquella sencillez y belleza que cautiva y que domina. 5

Es necesario observar atentamente la manera de desarrollarse las ideas, como surgen las mismas del alma del que habla, como son representadas y adquieren carcter inteligible, comprensible. As, podremos no solo percibir un conjunto de ideas, sino que descubriremos como procede la mente de un pensador y asistimos tambin, en cierto modo, a la operacin interior del espritu, al trabajo ntimo de donde surge la elocuencia. 13. IDEAS. El desarrollo de las ideas en el intelecto del que habla se observa por el tiempo que se emplea en seguir los periodos los cuales no se producen todos con la misma rapidez. El periodo que expresa un sentido nuevo, se desarrolla ms lentamente, que el que es una consecuencia inmediata del anterior, tambin se aprecia por el movimiento correspondiente a la accin del intelecto. El hombre piensa, duda, desecha, elige, comprende, interroga, responde. Todos estos movimientos son operaciones de su espritu. Todas estas modificaciones diversas del pensamiento, modifican tambin la expresin. La conviccin se expresa con una voz firme, como si el espritu quisiera dar peso a aquello mismo que le atormenta. La incertidumbre en el pensamiento hace la voz dbil y vacilante; los pensamientos dudosos y tmidos no osan producirse en alta voz. La expresin de la actividad interior del espritu por medio de la voz, se basa esencialmente en la simpata del cuerpo y del espritu producen movimientos del espritu producen movimientos anlogos en el cuerpo. Entendemos por espritu a la realidad pensante en general, el sujeto de la representacin con sus leyes y su actividad propia, en cuanto se opone al objeto de la representacin. Este es el sentido ms general en el lenguaje filosfico actual. Las modificaciones de esta expresin del pensamiento determinan las transiciones y dan a conocer su causa psicolgica. Por el anlisis reiterada se llega a descubrir este secreto. La primera mirada que fijamos en este discurso, slo nos presenta un conjunto en que todo se halla confundido, en que todos los elementos se mezclan se combinan en un solo resultado infinitamente complejo. Es como un vasto circulo en que no se distinguen los puntos. Slo se descubre que gira y el pensamiento es aparentemente vago. Pero cuando la reflexin ha dividido y segregado las partes aparece el arte, a quin puede interrogarse, aprovechar sus respuestas y reconocer leyes, cuya existencia se nos ocultaba al comienzo. En consecuencia el artificio de las transiciones se les debe estudiar con provecho en los modelos de los grandes oradores, en los discursos pronunciados y as se podr adquirir aquel arte por el cual cada parte del discurso procede del anterior, y se enlaza con el que sigue. 14. ANLISIS Y SNTESIS. Podemos decir que el anlisis y la sntesis son las partes potenciales del espritu humano. Por el anlisis se determina las partes esenciales de un discurso y por medio de la sntesis reconstruimos las partes del mismo para situar en sus exactas proporciones una exposicin. AS PODREMOS COMPRENDER MEJOR LO DICHO YA QUE CAPTAREMOS LOS PENSAMIENTOS ESENCIALES, LAS IDEAS CLARAS QUE SE HAN MANEJADO. Fuente : CDIGO DE TICA DE LOS COLEGIOS DE ABOGADOS DEL PER Seccin Primera: NORMAS GENERALES

Arts. 1 AL 16. Seccin Segunda: RELACIONES DE LOS ABOGADOS CON LOS TRIBUNALES Y DEMAS AUTORIDADES. Arts. 17 al 24. Seccin Tercera: RELACIONES DEL ABOGADO CON SUS CLIENTES. Arts. 25 al 39. Seccin Cuarta: RELACIONES DE LOS ABOGADOS CON SUS COLEGAS Y LA CONTRAPARTE. Arts. 40 al 55. TERCERA SEMANA Primera Sesin ELEMENTOS DE LA ORATORIA JURDICA: Los Sujetos Procesales SUJETOS DEL PROCESO: Arts. 48 y ss, del C. P. C. TITULO I ORGANOS JUDICIALES Y SUS AUXILIARES Captulo I. Juzgados y Cortes Art. 48 FINALIDAD Las funciones del Juez y sus Auxiliares son de Derecho Pblico. Realizan una labor de conjunto destinada a hacer efectiva la labor del proceso . El incumplimiento de sus deberes es sancionado por la Ley. Art. 49. ORGANOS JUDICIALES EN EL AREA CIVIL. La justicia civil es ejercida por los Jueces de Paz, de Paz Letrado; Civiles, de las Cortes Superiores y de la Corte Suprema. Captulo II. Deberes, Facultades, y Responsabilidades de los Jueces en el Proceso. Art. 50. DEBERES. Son deberes de los Jueces en el proceso: 1. Dirigir el proceso, velar por su rpida solucin, adoptar las medidas convenientes para impedir su paralizacin y procurara la economa procesal; 2. Hacer efectiva la igualdad de las partes en el proceso, empleando las facultades que este Cdigo le otorga;

3. Dictar las resoluciones y realizar los actos procesales en las fechas previstas y en el orden que ingresa al Despacho, salvo prelacin legal u otra causa justificada; 4. Decidir el conflicto de intereses o incertidumbre jurdica, incluso en los casos de vaco o defecto de la ley, situacin en la cual se aplicaran los principios generales del derecho, la doctrina y la jurisprudencia; 5. Sancionar al Abogado o a la parte que acte en el proceso con dolo o fraude; 6. Fundamentar los autos y las sentencias bajo sancin de nulidad, respetando los principios de jerarqua de las normas y el de congruencia. El Juez que inicia la audiencia de prueba concluir el proceso, salvo que fuera promovido o separado. El Juez sustituto concluir el proceso, pero puede ordenar, en resolucin debidamente motivada, que se repitan las audiencias, si lo considera indispensable. Art. 5l. FACULTADES GENRICAS. Los Jueces estn facultados para : 1. Adaptar a la demanda a la va procedimental que lo considere apropiada, siempre que fuera factible su adaptacin; 2. Ordenar los actos procesales necesarios al esclarecimiento de los hechos controvertidos, respetando el derecho de defensa; 3. Ordenar en cualquier instancia la comparecencia personal de las partes, a fin de interrogarlas sobre los hechos discutidos. Las partes podrn concurrir con sus Abogados; 4. Rechazar liminarmente el pedido que reitere otro propuesto por cualquier litigante y con la misma razn, o cuando a pesar de fundarse en razn distinta, ste pudo alegarse al promoverse el anterior; 5. Ordenar, si lo estima procedente, el pedido de parte y a costa del vencido, la publicacin de la parte resolutiva de la decisin final en un medio de comunicacin por l designado, si con ello se puede contribuir a reparar el agravio derivado de la publicidad que se le hubiere dado al proceso; 6. Ejercer la libertad de expresin prevista en el Art. 2 , inciso 4) de la Constitucin Poltica del Per, con sujecin a la Ley Orgnica del Poder Judicial; y 7. Ejercer las dems atribuciones que establece este Cdigo y la Ley Orgnica del Poder Judicial. Art. 52. FACULTADES DISCIPLINARIAS DEL JUEZ. A fin de conservar una conducta procesal correspondiente a la importancia y respeto a la actividad judicial, los Jueces deben: 1. 0rdenar que se suprime la frase o palabra expresada o redactada en trminos ofensivos o vejatorios; 2. Expulsar de las actuaciones a quienes alteren su desarrollo. Si se tratase de algunas de las partes, se le impondr adems los apercibimientos que hubieran sido aplicados de no haber asistido a la actuacin; y, 3. Aplicarlas sanciones disciplinarias que este Cdigo y otras normas establezcan... Art. 53. FACULTADES COERCITIVAS DEL JUEZ. En atencin al fin promovido y buscado en el Art. 8

52, el Juez puede: 1. Imponer multa compulsiva y progresiva destinada a que la parte a quien corresponda, cumpla sus mandatos con arreglo al contenido de su decisin. La multa es establecida discrecionalmente por el Juez dentro de los lmites que fija este Cdigo, pudiendo reajustarla o dejarla sin efecto si considera que la desobediencia ha tenido o tiene justificacin; y , 2. Disponerla detencin hasta por veinticuatro horas de quien resiste su mandato sin justificacin, produciendo agravio a la parte o a la majestad del servicio de justicia... En atencin a la importancia y urgencia de su mandato, el juez decidir la aplicacin sucesiva, individual o conjunta de las sanciones reguladas en este artculo. Las sanciones se aplicaran sin perjuicio del cumplimiento del mandato. Captulo III. AUXILIARES JURISDICCIONALES Y ORGANOS DE AUXILIO JUDICIAL. Art. 54. AUXILIARES DE LA JURISDICCIOBN CIVIL. Son auxiliares de la jurisdiccin civil : Los secretarios de la Sala, los Relatores, Los Secretarios de Juzgado, los Oficiales Auxiliares de Justicia y los rganos del Auxilio Judicial. Art. 55. ORGANOS DE AUXILIO JUDICIAL. Son rganos de auxilio judicial: el perito, el depositario, el interventor, el martillero pblico, el curador procesal, la polica y los otros rganos que determine la ley. Art. 56. DEBERES Y RESPONSABILIDAES DE LOS AUXILIARES JURISDICCIONALES Los deberes y responsabilidades de los auxiliares de la jurisdiccin civil se rigen por lo dispuesto en la Ley Orgnica del Poder Judicial y en las normas respectivas. Los rganos del auxilio judicial se rigen por las leyes y dems disposiciones pertinentes. CUARTA SEMANA Primera Sesin PERFIL DEL ABOGADO Surgen las preguntas: QUIN ES ABOGADO? CMO DEBE SER EL ABOGADO? DEBE EXISTIR EL ABOGADO? Estas preguntas por razn del sujeto a que predican hesitan vinculadas orgnicamente. La Primera, concierne a aquello que identifica al Abogado, que lo distingue de otros individuos que no tienen ese carcter o atributo, por los cuales aquel es identificado. Diriase que es una pregunta ontolgica. 9

La Segunda, en buena cuenta se formula como consecuencia de la primera. Trata de fijar las cualidades ms destacadas y axiolgicamente mas ricas. Representa el paradigma del Abogado. La Tercera, plantea UNA CUESTIN DE CRTICA Y ENJUICIAMIENTO fundamentales sobre la nulidad y el significado de la profesin del ABOGADO, desde el punto de vista del inters social y de la apreciacin tica. Finalmente, el Abogado se encuentra frente a incorrecciones en la TEXTURA SOCIAL del MUNDO. Y se esfuerza por corregirlas. Es un SACERDOTE DEL DERECHO, defiende la PAZ SOCIAL a travs de las aplicaciones de la Ley, cuya ENTELEQUIA es la JUSTICIA. El HOMBRE Y LA PROFESION , como seala SPRANGER: Cuanto mas colma una profesin la vida del hombre , tanto ms define su relacin total con el mundo El Abogado, rene en s las caractersticas de hombre de derecho con las del luchador por la justicia. El Abogado es un consejero y es un intercedor. Su campo de accin se extiende desde la intimidad de los secretos del alma de los otros hasta las mas ostensibles manifestaciones de la vida pblica y las creaciones de la cultura.. Somos, pues, los intermediarios entre esos dos mundos. El uno constituidos por las debilidades, las flaquezas y las pequeeces de nuestro prjimo, que deposita en nosotros hasta sus mas ntimos secretos, y el otro forjado por las imgenes de la JUSTICIA y de la VERDAD. He aqu la miseria y la grandeza de esta tarea humana que es nuestra profesin. La Ctedra, especialista en la INVESTIGACIN JURIDICA, propone en aplicacin de un principio de METODOLOGIA, oportunamente, la necesidad de conocer e interpretar los siguientes conceptos: QU ES LA IDEOLOGIA? QU ES LA ARGUMENTACION? QU ES LA VERDAD? QU ES LA LEGITIMACIN? La primera, aunque se sabe que la Ideologa, tiene varias interpretaciones, nos interesa a aquella que la define, como un sistema coherente de ideas o representaciones mentales de la realidad emprica cuya coherencia proviene de su adscripcin a una moral religiosa, basada en principios universalmente vlidos. La segunda, es un derivado de lo que significa ARGUMENTO, que es un razomiento empleado para demostrar una PROPOSICIN o una HIPOTESIS. La tercera, simplemente, es la adecuacin del pensamiento con la realidad. Sin embargo es aconsejable extender su definicin a muchas realidades (social, econmica, poltica, jurdica, tica, moral, histrica etc.). La cuarta, es propiamente un ACTO JURDICO por el que una persona, acto o documento determinado, adquieren las cualidades requeridas por la Ley Finalmente, todos los conceptos que tratamos en esta sesin (especialmente los cuatro ltimos) tienen una ntima relacin y se coordinan con lo que es el Perfil del Abogado y su funcin en la carrera profesional, es decir la de un INVESTIGADOR CIENTIFICO. 10

 UNIDAD II. ESTILO FORENSE QUINTA SEMANA Primera Sesin CUALIDADES INTELECTUALES. En el presente tema, surgen las siguientes interrogantes: QUIN ES ABOGADO? CMO DEBE SER EL ABOGADO? DEBE EXISTIR EL ABOGADO? Dice, el Dr. Jos LEON BARANDIARAN. Estas interrogantes por razn del sujeto a que predican estn vinculadas orgnicamente. La primera, concierne a aquello que identifica al abogado. Que lo distingue de otros individuos que no tienen ese carcter o atributo, por los cuales aqul es identificado. DIRIASE QUE ES UN PREGUNTA ONTOLGICA La segunda, en buena cuenta se formula como consecuencia de la primera. Trata de fijar las cualidades ms destacadas y axiolgicamente ms ricas. Representa el paradigma del abogado. La tercera, plantea una cuestin de crtica y enjuiciamiento fundamentales sobre la nulidad y el significado de la procesin de abogado, desde el punto de vista de inters social y de la apreciacin tica (articulo de El Comercio, l8V l986) La Ctedra, hace suya las siguientes opiniones: QUIN ES ABOGADO? Es el individuo premunido de un ttulo profesional que lo autoriza para intervenir en procedimientos judiciales, aportando su ciencia y su preparacin tcnica, para hacer la defensa ante los tribunales de las personas que se le encargan. Adems, el abogado no se concibe sino vinculado al juez. Este es el decidir sobre el punto debatido entre las partes contendientes, compulsando los fundamentos de hecho y de derecho que los respectivos abogados exponen y sustentan, se coloca en una posicin que est por encima de los ltimos. La voz del abogado es la quin solicita algo : la del Juez, la que quin decide, la de quin ordena . En los informes orales el Juez esta sentado ; el abogado debe hablar de pie. Es la demostracin, la indicacin visible, grfica y simblica tambin de la supremaca jerrquica del primero frente al segundo. CMO DEBE SER EL ABOGADO? Esta pregunta lleva a indicar las cualidades ms notables y determinantes de la profesin. El trabajo, la eficiencia y la diligencia en el abogado constituyen otros atributos del buen abogado. No se trata aqu de un dato terico, de una virtud como en el caso de la honestidad y del desinters. Se trata de una cualidad, de una aptitud . Se puede exigir que todos los abogados sean capaces. Pero la diligencia no es la capacidad. El debido trabajo del abogado requiere que dedique atencin y cuidado a la labor que se le ha encomendado. El abogado debe estar en todo instante acucioso y preocupado por aquello que patrocina. La prueba de los hechos y los argumentos de derechos exigen cuidadosa atencin. Se debe a SU CLIENTE, quin ha depositado su confianza en l. La negligencia es siempre censurable. Pero hay que tener en cuenta que el abogado necesita el 11

auxilio del cliente, para la mejor conduccin del asunto. Los hechos tienen una importancia fundamental para la decisin judicial y respecto a ellos, a su presentacin y probanza, el auxilio del propio interesado es de valor incuestionable. El abogado no puede nunca conocer exprofesamente la causa tan bien como el litigante. El abogado no puede compenetrarse en el caso sino en tanto que este no se encuentre fallado una vez concluido. ES COMO EL ACTO QUE HA TERMINADO de representar un papel escnico. Si el actor siguiese viviendo la escena trgica y dolorosa que encarn, despus de terminada la representacin; es decir, interminablemente explotara, incapaz de resistir el esfuerzo sobrehumano. DEBE EXISTIR EL ABOGADO? Si los hombres viviese en helnica paz; sino se rebullesen entre apetitos codiciosos y srdidos ajetreos; sino alcanzasen una conspicua elevacin moral para no proceder en dao o en desmedro La Intervencin del abogado, para que aquel sea resuelto por la administracin de justicia , ES UN MAL NECESARIO. Pero siempre en un mal. Lo mejor sera que los hombres no disputasen. Entonces no sera necesario la defensa judicial, ni el juzgamiento IMPUESTO POR LA VOLUNTAD IMPERANTE DEL ESTADO. Dentro de un anarquismo moral es lo mas elevado de la concepcin, dentro de una cosmovisin del mundo a base de fraternidad humana en su ms magnificada manifestacin, el litigio deja de pertenecer como nota de necesidad inexcusable al hombre. Finalmente, el abogado se encuentra frente a incorrecciones en la textura social del mundo. Y se esfuerza en corregirlas. Es un SACERDOTE DEL DERECHO como dijo Saber, defiende la paz social a travs de la aplicacin de la ley, cuya entelequia es la JUSTICIA. Por su parte, EDUARDO J. COUTURE, expresa: Por debajo de la abogaca, de las togas, de los cdigos, de los grandes escritos o discursos forenses, hay otra obligacin modesta, ntima y profunda, dramticamente humana, cargada de pasiones, de intereses y de esperanza. En esta especie de abogaca subterrnea es que se hallan las cosas ms importantes que salen al mundo exterior. No solo los torrentes caudalosos de la palabra y de la inteligencia , sino tambin sus sordos impulsos y, de tanto en tanto, sus vetas de oro y sus piedras preciosas. ( Fuente. El Foro 2da. poca, T. 4 N 2, Mxico l947) Son de un tema que titula: MEDITACIONES SOBRE LA ABOGACA. Hay un da de prueba para el abogado, es aquel en que se le ofrece una causa dudosa , pero cuya sola promocin alarmara al demandado, el que de inmediato se apresurar a solicitar una transaccin lucrativa. Surge la pregunta: Cuantos abogados saben resistir esa tentacin? Mas vale no contestarlo. Lo cierto es que ningn abogado es plenamente tal , hasta el da en que no sabe rechazar sin aparatosidad, pero sin vacilaciones, el patrocinio de esa causa. Existe un pequeo demonio que ronda y acecha en torno de los abogados y que cada da pone en peligro su misin: LA IMPACIENCIA. La abogaca requiere de muchas virtudes; como las hadas que rodearon la cuna del prncipe de Francia, requiere la VIRTUD DE PONER EN JUEGO, PACIENTEMENTE, TODAS LAS RESTANTES VIRTUDES. Paciencia para escuchar. Cada cliente cree que su conflicto constituye el centro del mundo. Reclama que se le escuche , no solo para que se comprenda su drama, sino para que se sienta tal como l lo siente.

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Paciencia para estudiar. No todos los asuntos son fciles; muchos demandan meses de preparacin, para poder presentarlas a travs de su forma ms segura y directa. Gran razn tena aquel agudo magistrado cuando deca que los abogados, como los hroes de la independencia, perecen en la demanda! Paciencia para soportar al adversario. El litigio, como la guerra, la gana quien aguanta un minuto ms que el contrario. Pero la lucha la sostiene quien tiene los nervios mejor Templados y sabe comprender el significado secundario de las pequeas escaramuzas. La estrategia del litigio de be planearse pensando en el triunfo final aunque para conquistarlo haya que perder ms que una guerrilla. Paciencia para esperar la justicia. Esta tarda y se hace desear; los clientes no saben siempre esperarla; incumbe al abogado tener en pie a los desfallecientes, poniendo su propia calma tonificante junto al desaliento de los otros Y, paciencia para soportar la sentencia adversa. La COSA JUZGADA, dice Chiovenda, es la suma preclusin; por eso tambin demanda la suma paciencia. La abogaca es una magistratura que slo puede cumplirse si se tiene fe en la justicia. Frente al FALLO ADVERSO el abogado no tiene otra palabra que : PACIENCIA, me he equivocado; he de tener cuidado para no equivocarme otra vez. . Tambin el abogado tiene su FAIR PLAY. Esto no consiste slo en el comportamiento leal y correcto en la lucha, sino tambin el respetuoso acatamiento a las decisiones del RBITRO. El Abogado que sigue discutiendo despus de la cosa juzgada, en nada difiere del deportista que, ya concluido el match, sigue en el campo de juego procurando una victoria que se le ha ido de las manos, contra un enemigo inexistente. La causas no se dividen en chicas y grandes, sino en justas e injustas. Ningn abogado es estn pobre como para poder aceptar causas injustas porque sean grandes; ni tan rico como para rechazar causas justas porque sean chicas. En resumen, a las CUALIDADES INTELECTUALES del abogado, debe agregarse LAS VIRTUDES antes mencionadas. Veamos ahora, las CUALIDADES INTELECTUALES. El Abogado que ha egresado de la Universidad, debe definirse como un TECNICO DEL DERECHO CON UNA GRAN CULTURA, en consecuencia debe tener las siguientes cualidades intelectuales: A. Conocer a profundidad la especialidad de la rama de derecho que ejerce, en teora y Prctica. B. Estar siempre actualizado en dicha especialidad, en teora y prctica. C. Tener como ejercicio permanente la lectura de Libros y Revistas especializadas, buscando ampliar su cultura, teora y prctica. D. Utilizar, ampliar y dominar el idioma en que ejerce su carrera profesional, practicarla en teora y prctica.

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E. Conocer, hablar y escribir otro idioma, en especial el INGLS dado su utilizacin mundial en el aspecto profesional, comercial, tcnico etc. F. Tener como complementario, USO Y PRACTICA, de la tica y la moral intelectual en especial en su profesin.. G. Tener como complementario, USO Y PRACTICA, la oratoria especializada de su profesin. H. Tener un EJERCICIO PERMANENTE, la informacin y comunicacin del derecho en forma individual y colectiva. I. Producto de su profesin, APORTAR CON SUS IDEAS Y REFLEXIONES en el progreso de la patria y la sociedad. J. Buscar siempre, en teora y prctica, las nuevas ideas y avances del derecho, acorde con la realidad social. K. Procurar que la norma legal vigente, instrumento principal de su profesin, sea renovada permanentemente conforme avance la realidad social. L. Ejerce su carrera profesional con pleno conocimiento de los derechos de los dems y de las obligaciones en el mismo nivel. Segunda Sesin LA TCNICA DE LA PERSUACIN Expresa el Dr. CARLOS FERNANDEZ SESSAREGO: El Objeto de Derecho es conducta humana en su INTERFERENCIA INTERSUBJETIVA. En tanto que conducta es LIBERTAD METAFSICA que se exterioriza, que aparece en el mundo fenomnico. Libertad en su DIMENSIN DE COEXISTENCIA. EL derecho es, ONTOLOGICAMENTE, LIBERTAD FENOMENALIZADA. Por su libertad fenomenalizada, en su interferencia nter subjetiva, la conducta tiene una estructura estimativa, desde que todo elegir supone un preferir y todo preferir es un valorar. La conducta es la realidad que realiza valores, que encarna valores. Es sustrato o soporte de aquellos Desde un punto de vista estimativo la conducta humana en su dimensin de coexistencia, en su interferencia nter subjetiva, realiza valores ticos; y, entre estos, los llamados VALORES COMUNITARIOS O JURDICOS. Esta conducta, en su interferencia nter subjetiva, realizando ciertos valores, es caracterizada formalmente por el pensamiento normativo. La conducta humana como debe ser existencial es pensada, representada, en su libertad estimativa a travs de una estructura de pensamiento distinto de aquel con que se enuncia al ser esttico : SE LE PIENSA COMO UNA LOGICA DEL DEBER SER. La norma jurdica es un juicio inmutativos del deber ser de carcter disyuntivo que, en uno de sus miembros, comporta una sancin. (Fuente, Derecho No 3l. Lima l973 Pgs. 44 46). El Dr. Fernndez Sessarego, en su cita anterior hace referencia al objeto del Derecho que son : CONDUCTA, 14

NORMA y VALOR, son los elementos ontolgico, lgico y estimativo del Derecho que en UNIDAD INTEGRAL motivan su aparicin. Y el Derecho NO ES NINGUNO DE ESTOS ELEMENTOS EN FORMA AISLADA. El Derecho no es conducta, el Derecho no es norma, el Derecho no es valor. El DERECHO ES LA INTEGRACIN DE AQUELLOS ELEMENTOS; es conducta humana en su interferencia nter subjetiva, realizando o dejando de realizar valores jurdicos, representada a travs de normas que son juicios imputativos de deber ser de carcter disyuntivo. Por su parte el Dr. MARIO ALZAMORA VALDEZ, respecto a la profesin del ABOGADO, MANIFIESTA : La profesin general no es un simple hacer ni un mero quehacer en este precario acontecer que es la vida, sino que corresponde a la esencia del hombre, como una verdadera categora de su ser. Dos son las races de la profesin: la VOCACIN, que fluye de lo ms hondo del alma; y, el NUCLEO DE VALORES la justicia, la salud, la vida, etc. que constituyen su objetivo. Continua el maestro, la autntica profesin, cuando en ella convergen la vocacin y el ejercicio, cuando no es mera ocupacin sin vocacin ni simple aficin p teora, traduce nuestros motivos ms originales. Es el producto no de una vida que se hace o se constituye a s mismo en ese monlogo del yo frente a su circunstancia, sino que proviene de lo ms hondo del ser. No son factores externos los que lo determinan, sino que se desprende espontnea como fruto de nuestro yo. La actividad que caracteriza toda profesin es el ejercicio de la inteligencia de acuerdo a determinadas normas. Pertenece por eso al orden intelectual. Las disposiciones permanentes de la inteligencia, constituyen hbitos intelectuales, que nacen de la vida espontnea del espritu y establecen desigualdad entre los hombres. Los conocimientos profesionales, que se refieren al contenido e ndole de la profesin o a las vivencias profesionales, pueden ser posedas en ambas formas incluso por quienes no pertenecen a la profesin. Asimismo, la formacin vara entre un grado simple y el grado ms alto que es la CULTURA PROFESIONAL. El hbito intelectual que constituye el factor psquico sustantivo y determinante de la profesin es de naturaleza diferente de la simple habilidad manual que es destreza slo para eliminar los obstculos materiales que se oponen a tal o cual ejercicio. Conjuntamente con el hbito intelectual existe otro factor tambin de orden psquico que debe considerarse como elemento subjetivo de la profesin: EL SENTIMIENTO SOCIAL. Si bien es cierto que la profesin nace de la originalidad de la inteligencia humana no se justifica sino dentro de las relaciones nter subjetivas de los hombres (Fuente: Revista del Foro. Ao XXXIX No l Lima l952) En resumen, y REVISANDO, las opiniones de los maestros peruanos Len Brandiaran, Fernndez Sessarego y Alzadora Valdez, y el maestro uruguayo Couture, respecto de los conceptos del derecho, de la Profesin del Abogado y sus meditaciones, podemos sealar que en atencin a la TCNICA DE LA PERSUACIN, EL Abogado debe tener presente no solo sus virtudes y cualidades intelectuales, sino tambin, producto de su cultura y experiencia, valerse de un buen argumento con contenido de la causa que defiende. Al abogado servir los llamados Principios de la Oratoria para lograr una perfecta persuasin. As le servir, la elocuencia, conocer la gramtica, utilizar su lgica, emplear la dialctica, su modo o grado de calor en la defensa, su conocimiento, saber hablar en pblico, emplear su improvisacin oportuna, as como sus mejores ideas. En otras palabras, la TCNICA DE LA PERSUACIN se la crea y desarrolla el buen abogado que pone 15

prctica el conocimiento universitario profesional, incluido los consejos de la experiencia del docente al punto, con lo que el abogado lograra su mejor funcin profesional. SEXTA SEMANA Primera Sesin LA ASERTIVIDAD. Viene del concepto ASERCIN (ASERTO : ASERCIN ) : Proposicin en que se afirma o da por cierto alguna cosa., es decir, lo que es afirmativo En el Derecho, Asertividad es una forma de sealar la dinmica de la profesin. Segn la gramtica, establece la conformidad entre el sujeto y el predicado. Al respecto, veamos algunas opiniones del maestro alemn GUSTAV RADBRUCH sobre el Derecho Positivo: El Concepto de Derecho es a la idea del Derecho lo que el ser al deber ser, sin embargo, no es posible derivar el concepto del Derecho INDUCTIVAMENTE, empricamente, de los fenmenos jurdicos pues para ello ser necesario que estos fenmenos jurdicos empezasen por ser conocidos como tales, como fenmenos de Derecho. `Por tanto, el concepto de Derecho es un concepto a priori, que slo puede ser obtenido por la va DEDUCTIVA. El mismo maestro: El Derecho es un fenmeno cultural; el concepto del Derecho es, por consiguiente, UN CONCEPTO CULTURAL. Ahora bien, los conceptos culturales no son ni conceptos axiolgicos ni puros conceptos ontolgicos. Son ms bien conceptos que se refieren al valor. As, la ciencia en cuanto concepto cultural , no es idntica al concepto de valor verdad pues no abarca solamente las verdades conocidas, sino tambin los errores cientficos de una poca; pero tampoco es un simple concepto de ser, pues slo abarca los errores cientficos , es decir, los errores que aspiran a pasar por verdad cientfica, los errores son como pasos en falso en el camino hacia la verdad.. Del concepto de Derecho se desprende as: 1. que el Derecho debe tener una realidad, presentar, por ejemplo, la forma emprica de una ley o una costumbre; dicho en otros trminos, que DEBE SER POSITIVO. 2. que, en cuanto materializacin de la idea del Derecho, debe elevarse valorativa e imperativamente sobre el resto de la realidad; es decir, que DEBE SER NORMATIVO. 3. que, por proponerse la realizacin de la justicia, debe regular la convivencia humana; debe tener, por tanto, CARCTER SOCIAL. 4. que, por virtud de la justicia a que aspira, debe establecer la igualdad para todos a cuanto afecte; debe tener, por consiguiente, CARCTER GENERAL El Derecho puede, pues, DEFINIRSE como EL CONJUNTO DE LAS NORMAS GENERALES Y POSITIVAS QUE REGULAN LA VIDA SOCIAL (Fuente: introduccin a la Filosofa del Derecho 4ta. Edic. espaol l95l Mxico) En otras palabras, la ctedra, resume que la VALIDEZ DEL DERECHO, que es un problema del deber ser, 16

este problema no puede ser resuelto satisfactoriamente a basen de la LEY POSITIVA ni, en general, a BASE DE LOS HECHOS. Es decir, volviendo a nuestro tema, el Derecho debe ser afirmativo, por que es dinmico siempre, y nunca ser negativo. Segunda Sesin CUALIDADES MORALES Y ESPIRITUALES. MORAL: Su objeto material, son los actos humanos; su objeto formal, la ordenacin de estos actos al fin sobrenatural. ESPRITU: Ser inmaterial dotado de razn En la profesin del Abogado, y las cualidades morales y espirituales que debe tener el Abogado esta comprendido en la LIBERTD DE SU EJERCICIO PROFESIONAL Y EN UN ACENTUADO SENTIDO DE RESPONSABILIDAD ANTE LA SOCIEDAD, LOS CLIENTES Y LOS ORGANOS JURISDICCIONALES, y se fundamenta en una tradicin comn de dignidad y honor en la conducta del Abogado, tal como se seala en el PROLOGO y CONTENIDO del CDIGO DE TICA DE LOS COLEGIOS DE ABOGADOS DEL PER. Dicho CDIGO, que tiene 55 ARTCULOS : Los 48 Artculos primeros elaborados y suscritos por la JUNTA NACIONAL DE DECANOS DE LOS COLEGIOS DE ABOGADOS DEL PER el da 26 de Abril de 1997 en ls ciudad de Ayacucho; y los 7 Artculos ltimos fueron adicionados (del 49 al 55) por la JUNTA NACIONAL DE DECANOS DE LOS COLEGIOS DE ABOGADOS DEL PERU en el mes de Julio del 2002 en la ciudad de Chiclayo. Art. 48. Las normas de este Cdigo se aplican a todo el ejercicio de la abogaca y la especializacin no exime de ellas. El Abogado al matricularse en el Colegio de Abogados deber hace4 promesa solemne de cumplir fielmente este Cdigo de tica Profesional El Artculo antes trascrito, seala EL ALCANCE Y CUMPLIMIENTO DE ESTE CDIGO. En suma, el ejercicio profesional del Abogado Titulado en todos sus extremos, queda comprendido en los alcances del Cdigo de tica Profesional. La FALTA DE CUALIDADES MORALES Y ESPIRITUALES, en el ejercicio pleno del Abogado en su profesin, finalmente, debemos entenderlo comprendido en la sentencia realista del maestro peruano Mario Alzadora Valdez: Es la misma esencia la del sentimiento jurdico y del sentimiento moral. La realizacin jurdica aparece como vaca cuando esta desprovista de un contenido jurdico. STIMA SEMANA Primera Sesin: CUALIDADES FSICAS.

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FSICA : Es el exterior de una persona. Que concierne a la naturaleza y constitucin corprea, especialmente en OPOSICIN a lo MENTAL, MORAL y ESPIRITUAL. Antes de referirnos a las CUALIDADAES FSICAS del Abogado, es importante considerar la opinin del gran maestro italiano FRANCISCO CARNELUTTI sobre la ABOGACIA, que nos recuerda : Qu cosa puede decirnos un Abogado Nuestro antiguos resumieron : AGE QUOD AGIS (haz lo que sabes hacer). Y qu sabe hacer un Abogado? EL ABOGADO DEFIENDE. Yo pienso que no puede hacer otra cosas que defender. Pero defender a quien? Hay alguien aqu que tenga necesidades de ser defendido ? NO ALGUNO, TODOS TIENEN NECESIDAD . Continua el maestro : Si tuviera ttulo este discurso mo, l debera ser : DEFENSA DE LOS ABOGADOS Y DE LA ABOGACIA. Defensa de todos nosotros. Contra quin? Contra todos los que nos acusan. Y, quienes nos acusan TODOS : el hombre de la calle, como dicen ustedes, el hombre de la cultura y, hasta el hombre de la iglesia. Todos nos acusan. No hay una profesin, no hay un oficio ni una misin que sea mas calumniada que la nuestra. Y NO SLO CALUMNIADA porque el Abogado ofrece su obra en momentos de crticos de la vida. Yo he ledo sobre el frontn de una casa Suiza, lo siguiente: Seor, haz que en esta casa no entre nunca ni un mdico ni un abogado Hasta cierto punto, se comprende, no es sta una acusacin injusta ni una calumnia. Pero la necesidad de defendernos comienza cuando la apreciacin de la labor del Abogado, confrontada con la del mdico es en relacin ms pesimista. Bien, entonces es necesario defendernos, y defender quiere decir COMPRENDER, antes que nada. Luego, el reconocimiento que yo quisiera ofrecer, es este: BUSCAR LA MANERA DE CONOCERNOS A NOSOTROS MISMOS. (Fuente: Revista del Foro, ao XXXVIII No VI. Noviembre Diciembre Lima l951 Pg. 89l 900) Bien, volviendo a nuestro tema. El Abogado, por esencia de su profesin, es sujeto activo de brindar discursos, sea en su ejercicio laboral, en sus actividades y relaciones sociales, familiares, gremiales, etc. Para dicho efecto. Y, a travs de su formacin profesional, de sus prcticas correspondientes y principalmente en su desempeo laboral, prepara sus discursos, en funcin del cargo que atiende. Desde Scrates, Platn, Herclito, Demstenes y otros clebres oradores de la edad antigua, muchos personajes de la historia universal se han hecho famosos no solo por la contundencia de sus argumentos esgrimidos en sus discursos, en los que sabindolo o no hicieron de tcnicas de psicologas de masas, para convencer a sus seguidores hacia la causa que se proponan, sino por la TECNICA que emplearon para hacerlo. Los principios de la oratoria de hablar en pblico, del modo, improvisacin, etc. en donde el Abogado hace uso de sus energa y entusiasmo para convencer y hacerse entender, dems esta decir, que necesita de sus MEJORES CUALIDADES FSICAS., lo cual, desde luego, no necesita de mayor explicacin. Segunda Sesin EJERCICIOS DE IMPOSTACIN VOCAL y RESPIRACIN DIAFRAGMTICA El Abogado propiamente, para el intento de convertirse en ORADOR, deber realizar ejercicios de IMPOSTACIN VOCAL y RESPIRACIN DIAFRAGMTICA, puesto que es la nica forma de lograr 18

buena voz y evitar el cansancio. IMPOSTACIN VOCAL, es un ejercicio que debe repetirse hasta dominar las cuerdas vocales, hasta lograr subir el tono de la voz (hablar mas fuerte), lograr un mejor ritmo y claridad en las palabras, hacer mas agradable la pronunciacin de las palabras, frases u oraciones. De esta forma, los discursos son menos tediosos y mas comprensivos. RESPIRACIN DIAFRAGMTICA, consiste en saber, manejar el DIAFRAGMA, que es un msculo alargado y plano que separa el trax del abdomen y que actuad decididamente sobre la respiracin. Consiste en un ejercicio que tiene que ver con el diafragma y el trax, que con la prctica, el ORADOR logra menos cansancio en sus repetidos discursos. En suma, con ambos ejercicios, el Abogado logra una mejor defensa, agradable, en su trabajo profesional en donde el lenguaje comn, emprico, se transforma en otro jurdico debidamente interpretado, y que debe realizar todos los das. Todos los que lo escuchan (Juez, clientes, la contraparte, etc.) tienen mayor Inters, que a aquel que no pronuncia bien las palabras o habla despacio. OCTAVA SEMANA Primera Sesin ELABORACIN DE UN DISCURSO JURDICO. ELEMENTOS DE UN DISCURSO: Son el FONDO y LA FORMA. FONDO, es el mensaje o pensamiento, depende de la materia que trate el orador. FORMA, es el plan del discurso, que consta de cuatro partes : 1. PREAMBULO, es la introduccin, debe ser interesante y no muy extensa, y que tiene por finalidad atraer la atencin y la simpata del auditorio al tema bsico del discurso. 2. PROPOSICIN, es la exposicin del asunto fundamental, debe hacerse en forma clara, Concreta y precisa para su mejor comprensin. 3. CONFIRMACIN y REFUTACIN, ambos son argumentos; el primero, se demuestra la veracidad y bondad de su tesis, comprobando las ideas fundamentales; el segundo, es combatir los argumentos y las ideas opuestas a su verdad, aqu ha de brillar la elocuencia del orador, su conviccin y persuasin. 4. EPILOGO y PERORACIN, el primero, es el resumen de los principales puntos del discurso; el segundo, cuando dicho resumen es vehemente, sentimental o apasionado. En esta parte, se ha de lucir el orador con su conocimiento jurdico, literario, filosfico, etc., para concluir en forma emotiva y dejar grata impresin en el auditorio. LO QUE DEBE HACERSE PARA UN BUEN DISCURSO. ESQUEMA DEL DISCURSO. Se debe trazar con anticipacin un esquema o plan de nuestro discurso, cuyas ventajas son: 19

 Permite colocar en un orden adecuado todos los elementos, segn su jerarqua, relacin y objetivo. Precaver contra el olvido los elementos importantes durante el desarrollo del discurso. Garantiza la claridad y la comprensin por parte del auditorio. PARTES DEL DISCURSO. Es recomendable empezar con algo que llame la atencin del pblico y lo predisponga a escuchar. Podra ser una pregunta clave, que ponga en los oyentes una incgnita que haga escucharte con mas atencin e involucrados en dicha incgnita. Ej. Podemos seguir pagando la educacin de nuestros hijos con sta situacin agobiante? COMO DESPERTAR EL INTERES. Se puede mostrar objetos, dirigir preguntas, presentar grficos estadsticos, etc. Todos estos recursos despiertan inters y curiosidad, puesto que, inevitablemente los humanos somos curiosos y nos gusta conocer lo que se nos presenta con inters. EL TIEMPO. Es necesario que sepamos medir nuestras fuerzas y la extensin del discurso. Hay que saber cuando terminar, para lo cual debemos saber medir la longitud de nuestra exposicin. Unos minutos ms o minutos menos, puede ser el margen de error aceptable. El Tiempo mide la atencin o fatiga del auditorio. ORGANIZACIN Y COMPOSICION DE IDEAS. Una vez reunidos los materiales del discurso y seleccionados los que habrn de emplearse hay que ordenarlos y distribuirlos del modo ms adecuado a nuestros fines. UN BUEN INICIO. Una buena iniciacin es la primera impresin que recibe el pblico de nosotros. Por el tono de nuestra voz y por la calidad de nuestras palabras se dar cuenta de lo que se espera de nuestro discurso. PREPARACION DE UN DISCURSO. Una vez establecido el plan del discurso, la flexibilidad ha de consistir en la posibilidad de suprimir, aumentar y alterar algunos puntos de nuestra exposicin. El orador debe tener siempre presente, sin perder de vista, el objetivo principal de nuestra exposicin, estructurar y resumir su exposicin en una serie de puntos que obrarn como la columna vertebral de l discurso. DESARROLLO. Elaborar un plan de temas que se entrelacen y digan sin excesos todo lo que debe saber el pblico. Exponer punto por punto las bases de su afirmacin final y teniendo cuidado de no repetir las mismas cosas. FINAL DE UN DISCURSO. El cierre de un discurso, como el comienzo es de suma importancia para la impresin final a despertar en el pblico una gran expectativa, pues, la conferencia puede depender de una gran final. Una buena terminacin 20

levanta a veces una conferencia lnguida. CONCLUSIN. En donde se har un recuento de lo expuesto en el desarrollo demostrando en cada caso las razones por las que estn expuestas y los lazos que unen cada uno de los puntos, una conclusin a la que se llega por todo lo que usted ha expuesto. LO QUE NO DEBEMOS HACER. Pensar que slo la voz tiene importancia para exponer un discurso en forma eficiente. Excederse en los gestos. Permanecer demasiado quieto, tenso o efectuar gestos torpes. Levantar el brazo por encima de la espalda. Abusar de una sola posicin. Cargas las manos con joyas u otros que le restan movilidad a esta importante parte de la expresin corporal Distribuir la mirada en forma desordenada o nerviosamente. Mantener el cuerpo rgido. Colocarse con el pecho hundido porque denota depresin, decaimiento o flojera. Apoyarse sobre las puntas o los talones de los pies, porque dan la apariencia de vulgaridad o dejadez. Mantener la cabeza rgida, tirada hacia un lado o hacia delante. EL ABECEDARIO DE CONSEJOS. A. Resumir los puntos tratados para que el auditorio los pueda recordar despus mejor. B. Presentmonos adecuadamente y demostremos capacidad y experiencia para tratar el Tema. C. Podemos hacer una galantera sobria y sincera, pues nadie acepta lo falso o desagradable. D. Comenzar un discurso con deseo optimista y con gran empeo. E. Se debe luchar por tener desde el primer momento un gran afecto por el auditorio. F. Los puntos por tratar deben ser dichos con tal decisin que en muchos casos parezcan ordenes. G. Hagamos discursos con frases que creen imgenes, refranes, ya que todos son visuales, donde el inters es contagioso. 21

F. Nunca sermonear al auditorio. H. Aplicar los pensamientos filosficos en los discursos, de tal manera que inundemos emocin en los presentes. I. El discurso es expresado por un humano y por tanto sus palabras deben cobrar vida. J. Articular en su discurso, claramente las slabas y las palabras. K. Jams terminemos nuestro discurso con BUENO, esto es todo cuanto tena que decir, MUCHAS gracias por haberme escuchado, etc. otros ms..

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