Hispania 238

Volumen LXXI
N 238
mayo-agosto 2011
Madrid (Espaa)
ISSN: 0018-2141
Volumen LXXI
N 238
mayo-agosto 2011
Madrid (Espaa)
ISSN: 0018-2141
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS
Volumen LXXI
N 238
mayo-agosto 2011
Madrid (Espaa)
ISSN: 0018-2141
HISPANIA. Revista Espaola de Historia Revista publicada por el Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC Fundada en 1940, Hispania. Revista Espaola de Historia es una publicacin cuatrimestral dedicada al estudio de las sociedades en las pocas medieval, moderna y contempornea. Sus pginas estn abiertas a investigaciones originales comprendidas en estos tres amplios estratos cronolgicos, sin limitaciones en cuanto a su temtica especfica ni a su mbito geogrfico. Desde 1995 la revista incorpora a algunos de sus nmeros una Seccin Monogrfica, encargada por su Consejo de Redaccin a destacados historiadores espaoles y extranjeros. Cuenta adems con una amplia Seccin Bibliogrfica. Founded in 1940, Hispania. Revista Espaola de Historia is a four-monthly publication devoted to the study of societies in the medieval, modern and contemporary periods. It is open to original work that fits within one or more of these three broad chronological frameworks, and does not restrict its contents along specific thematic or geographic lines. Since 1995, the journal has incorporated a Monographic Section into some of its issues, which has been commissioned from renowned historians from within and beyond Spain by the Editorial Board . It also includes an extensive Bibliographic Section. Director: Rafael Valladares (Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC) Secretario: Csar Olivera Serrano (Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC) Consejo de Redaccin: Antonio lvarez-Ossorio (Universidad Autnoma de Madrid) Ana Crespo Solana (IH, CCHS, CSIC, Madrid) M. Dolores Elizalde Prez-Grueso (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Julio Escalona (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Fernando Garca Sanz (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Cristina Jular Prez-Alfaro (EEHAR-CSIC) Jos Mara Monsalvo Antn (Universidad de Salamanca) Csar Olivera Serrano (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Rosa Pardo (UNED) Luis Ribot Garca (UNED y Real Academia de la Historia) Ana Rodrguez (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Ismael Saz Campos (Universidad de Valencia) Rafael Torres Snchez (U. de Navarra) Jos Ramn Urquijo Goitia (IH, CCHS, CSIC) Rafael Valladares (IH, CCHS, CSIC)
Consejo Asesor: Isabel Alfonso Antn (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Francisco Andjar (Universidad de Almera) Paul Aubert (U. Aix-en-Provence) Juan Avils (UNED) Simon Barton (U. Exeter) Mercedes Borrero (U. Sevilla) Pedro Cardim (U. Nova de Lisboa) Teresa Carnero (U. Valencia) Jos Ramn Daz de Durana (U. Pas Vasco) Anne Dubet (U. de Clermont-Ferrand) Manuel Espadas Burgos (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Carlos Estepa (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Xavier Gil (U. Barcelona) Patrick Henriet (U. Bordeaux) Maria Cristina La Roca (U. Padova) scar Mazn (El Colegio de Mxico y Academia Mexicana de Historia) Renato Moro (U. Roma III) Natalia Mchnik (cole des Hautes tudes en Sciences Sociales) Giovanni Muto (U. di Napoli) Ignacio Peir (U. Zaragoza) Renate Pieper (Karl-Franzens Graz Universitt) Jos Augusto de Sotto Mayor Pizarro (U. Porto) Pamela Radcliff (UCLA) Ma Rodrguez-Salgado (London School of Economics) Rafael Snchez Mantero (U. Sevilla) Ren Vermeir (U. de Gante) Francisco Villacorta (IH, CCHS, CSIC, Madrid) Chris Wickham (U. Oxford)
Responsable de reseas: Jos Ramn Urquijo Goitia (Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC).
Coordinacin y gestin editorial y tcnica: Unidad de Apoyo a la Edicin de Revistas (Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC). REDACCIN E INTERCAMBIO Revista Hispania Unidad de Apoyo a la Edicin de Revistas Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC Albasanz, 26-28 28037 Madrid. Espaa Tfno.: +34 916 022 756 Fax: +34 916 022 971 E-mail: hispania.cchs@cchs.csic.es www.cchs.csic.es ENVO DE LIBROS PARA RESEAS Jos Ramn Urquijo Goitia Instituto de Historia Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC Albasanz, 26-28 28037 Madrid. Espaa E-mail: joseramon.urquijo@cchs.csic.es
DISTRIBUCIN, SUSCRIPCIN Y VENTA Departamento de Publicaciones Vitruvio, 8 28006 Madrid Tfnos.: +34 915 612 833 +34 915 681 619/620/640 Fax: +34 915 629 634 E-mail: publ@orgc.csic.es SERVICIOS DE INFORMACIN Los artculos que aparecen en Hispania estn resumidos y constan en los ndices de: Arts & Humanities Citation Index, A&HCI (ISI, USA); Social Sciences Citation Index, SSCI (ISI, USA); Current Contents, CC (ISI, USA); SCOPUS (Elsevier B.V., NL); Historical Abstracts, HA (ABC CLIO, USA); Handbook of Latin American Studies, HLAS (Library of Congress, USA); Periodical Index Online, PIO (Chadwick-Healey, ProQuest, UK); Regesta Imperii (Regesta Imperii, GER); Linguistics and Language Behavior Abstracts, LLBA (Sociological Abstracts Inc., USA) e ISOC (CSIC, SPA). Presente en Latindex (en Catlogo) y European Reference Index for the Humanities, ERIH (ESF). CSIC, 2011 Las opiniones y hechos consignados en cada artculo son de exclusiva responsabilidad de sus autores. El Consejo Superior de Investigaciones Cientficas no se hace responsable, en ningn caso, de la credibilidad y autenticidad de los trabajos. Los originales de la revista Hispania, publicados en papel y en versin electrnica son propiedad del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproduccin parcial o total. The opinions and facts stated in articles published in Hispania are the exclusive responsibility of their authors. The Consejo Superior de Investigaciones Cientficas will under no circumstances accept responsibility for the credibility and/or authenticity of the work published here. All work published in both the printed and online versions of Hispania is the property of the Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, and this source must be cited for its partial or full reproduction. Librera Cientfica del CSIC Duque de Medinaceli, 6 28014 Madrid Tfno.: +34 913 697 253 E-mail: csic_libreria@csic.es
ISSN: 0018-2141 eISSN: 1988-8368 NIPO (en papel): 472-11-046-6 NIPO (en lnea): 472-11-045-0 Depsito legal: M. 544-1958 Impreso en Espaa - Printed in Spain Imprime: Grficas Loureiro, S.L. loureiro@graficasloureiro.es
Volumen LXXI
N 238
mayo-agosto 2011
Madrid (Espaa)
ISSN: 0018-2141
SUMARIO
PGINAS
SECCIN MONOGRFICA: La definicin de la identidad urbana. Vocabulario poltico y grupos sociales en Castilla y Aragn en la Baja Edad Media JARA FUENTE, Jos Antonio: Introduccin. Lenguaje y discurso: percepciones identitarias y construcciones de identidad ....................................................................... MONSALVO ANTN, Jos Mara: Ideario sociopoltico y valores estamentales de los pecheros abulenses y salmantinos (ss. XIII-XV) / Socio-political ideas and status group values of the Pecheros of Avila and Salamanca (13th to 15th centuries) .................................................................................................................................. OLIVA HERRER, Hiplito Rafael: La prisin del rey: voces subalternas e indicios de la existencia de una identidad poltica en la Castilla del siglo XV / The Prison of the King. Subaltern voices and signs of the existence of a political identity in15th century Castile .................................................................................... JARA FUENTE, Jos Antonio: Por el conosimiento que de l se ha. Identificar, designar, atribuir: la construccin de identidades (polticas) en Cuenca en el siglo XV / Because of our knowledge about Him. To identify, designate, and attribute: the construction of (political) identities in the city of Cuenca in the 15th century ............................................................................................. VERDS PIJUAN, Pere: Ats que la utilitat de la universitat deu precehir lo singular: discurso fiscal e identidad poltica en Cervera durante el S. XV / Since the interest of the community is superior to that of the individuals: fiscal discourse and political identity in 15th century Cervera ........ BARRIO BARRIO, Juan Antonio: Per Servey de la Corona dArag. Identidad urbana y discurso poltico en la frontera meridional del reino de Valencia: Orihuela en la Corona de Aragn, ss. XIII-XV / To Serve the Crown of Aragon. Urban identity and political discourse in the Kingdom of Valencias south frontier: Orihuela in the Crown of Aragon, 13th-15th centuries ... 315-324
325-362
363-388
389-408
409-436
437-466
Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 309-312, ISSN: 0018-2141
310
SUMARIO
PGINAS
RESEAS BONAMENTE, Giorgio, CRACCO, Giorgio y ROSEN, Klaus (eds.): Constantino il Grande tra medioevo ed et moderna, por F. J. Fernndez Conde .............. 36. Semana de Estudios Medievales, 2009, Estella (Navarra): Ricos y pobres: opulencia y desarraigo en el Occidente medieval, por Juan Vicente Garca Marsilla ................................................................................................................... MARCOS CASQUERO, M.A.: Roma como referencia del mundo medieval, por Helena de Carlos ................................................................................................................ ALBEROLA, Armando y OLCINA, Jorge (eds.): Desastre natural, vida cotidiana y religiosidad popular en la Espaa moderna y contempornea, por Eva Serra i Puig .................................................................................................................. MARCOS MARTN, Alberto (coord.): Agua y sociedad en la poca moderna, por Mara Isabel del Val Valdivieso .......................................................................... YUN CASALILLA, Bartolom (dir.): Las Redes del Imperio. lites sociales en la articulacin de la Monarqua Hispnica, 1492-1714, por Adolfo Carrasco Martnez ................................................................................................................... REGUERA, Antonio T.: Los gegrafos del rey, por Antonio Snchez Martnez . SERRANO LARRYOZ, Fernando: La oscuridad de la luz, la dulzura de lo amargo. Cerera y confitera en Navarra (siglos XVI-XX), por Jos Antonio Nieto Snchez .............................................................................................................. CRESPO SOLANA, Ana (coord.): Comunidades transnacionales. Colonias de mercaderes extranjeros en el Mundo Atlntico (1500-1830), por Marina Alfonso Mola ....................................................................................................................... GARCA GUERRA, Elena M. y LUCA, Giuseppe de (eds.): Il mercato del credito in epa moderna. Rete e operatori finanziari nello spazio europeo, por Carlos de Carlos Morales ................................................................................................ TAUSIET, Mara y AMELANG, James S. (eds.): Accidentes del alma. Las emociones en la Edad Moderna, por Fernando Rodrguez de la Flor ............... CARPIO ELAS, Juan: La explotacin de la tierra en la Sevilla de los siglos XVI y XVII, por Ramn Lanza Garca .................................................................... LORENZO CADARSO, Pedro Luis: Estudio diplomtico de la evolucin del expediente administrativo en la Edad Moderna, por Jos Luis Rodrguez de Diego VZQUEZ GARCA, Francisco: La invencin del racismo. Nacimiento de la biopoltica en Espaa, 1600-1940, por Paola Martnez Pestana ..................... ALLOZA APARICIO, ngel y CRCELES DE GEA, Beatriz: Comercio y riqueza en el siglo XVII: estudios sobre cultura, poltica y pensamiento econmico, por Jos Mara Oliva Melgar ................................................................................... DAZ ORDOEZ, Manuel: Amarrados al negocio. Reformismo borbnico y suministro de Jarcia para la Armada Real (1675-1751), por Marta Garca Garraln .................................................................................................................................
467-474
474-477 478-481 481-486 486-489 489-493 493-497 497-502 502-508 508-510 510-516 516-520 521-523 523-525 526-531 531-535
SUMARIO
311
PGINAS
FRANCH, Ricardo (ed.): La sociedad valenciana tras la abolicin de los Fueros, por Xavier Torres Sans ............................................................................................ SOLBES FERRI, Sergio: Rentas reales y navos de la permisin a Indias. Las reformas borbnicas en las Islas Canarias durante el siglo XVIII, por Manuel Hernndez Gonzlez ........................................................................................................ LAMIKIZ, Xabier: Trade and trust in the Eignteenth-Century atlantic World. Spanish merchants and their overseas networks, por Carlos Martnez Shaw ......................................................................................................................................... CEGLIA, Francesco Paolo de: I fari di Halle. Georg Ernst Stahl, Friedrich Hoffmann e la medicina europea del primo Settecento, por Jos Luis Peset ....... MELN JIMNEZ, Miguel ngel: Los tentculos de la Hidra. Contrabando y militarizacin del orden pblico en Espaa (1784-1800), por Enrique Martnez Ruiz ...................................................................................................................... NUBOLA, Cecilia y WRGLER, Andreas (a cura di / hrsg.von): Ballare col nemico? Reazioni allespansione francese in Europa tra entusiasmo e resistenza (1792-1815) / Mit dem Feind tanzen? Reaktionen auf die franzsische Expansion in Europa zwischen Begeisterung un Protest (17921815), por Llus Roura i Aulinas ................................................................................ MARTNEZ GALLEGO, Francesc-Andreu: Esperit dassociaci: cooperativisme i mutualisme laics al Pas Valenci, 1834-1936, por Marc Bald Lacomba .. FAES DAZ, Enrique: Claudio Lpez Bru, Marqus de Comillas, por Elena Hernndez Sandoica ......................................................................................................... MENNDEZ ROBLES, Mara Luisa: El marqus de la Vega-Incln y los orgenes del turismo en Espaa, y SUREZ BOTAS, Gracia, Hoteles de viajeros en Asturias, por Octavio Ruiz-Manjn ..................................................................... ROSENBERG, Danielle: La Espaa Contempornea y la cuestin juda, por Isidro Gonzlez ................................................................................................................... ACOSTA RAMREZ, Francisco, CRUZ ARTACHO, Salvador Manuel y GONZLEZ DE MOLINA, Manuel: Socialismo y democracia en el campo (1880-1930). Los orgenes de la FNTT, por Fernando Snchez Marroyo .. GRANJA, Jos Luis de la y PABLO, Santiago de (dirs.): Gerra Zibilak Euskadin izan zuen bilakaerari buruzko iturri dokumentalen eta bibliografikoen gida (1936-1939) / Gua de fuentes documentales y bibliogrficas sobre la Guerra Civil en Pas Vasco (1936-1939), por Cruz Rubio .......................................... RODRIGO, Javier: Hasta la raz. Violencia durante la guerra civil y la dictadura franquista, por Marc Bald Lacomba .......................................................... MINNEN, Cornelis A. van y HILTON, Sylvia L. (eds.): Political Repression in U.S. History, por Aurora Bosch ..............................................................................
535-539
539-541
541-544 544-547
547-551
551-557 557-560 561-565
565-569 570-572
573-578
579-581 581-585 585-591
MONOGRFICO
LA DEFINICIN DE LA IDENTIDAD URBANA. VOCABULARIO POLTICO Y GRUPOS SOCIALES EN CASTILLA Y ARAGN EN LA BAJA EDAD MEDIA
Coordinador:
JOS ANTONIO JARA FUENTE
HISPANIA. Revista Espaola de Historia, 2011, vol. LXXI, nm. 238, mayo-agosto, pgs. 315-324, ISSN: 0018-2141
INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD*

Universidad de Castilla-La Mancha
Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo. Jos Ortega y Gasset1. [] unless the question about identity has an answer, we cannot answer certain important questions (questions about such matters as survival, memory and responsibility). Derek Parfit2.
Ortega y Gasset nos ha proporcionado una de las ms afortunadas sntesis de la nocin identidad: yo soy yo y mi circunstancia; una proposicin que conecta los mundos de lo individual-personal y lo social, de la estructura y la coyuntura, del recuerdo-memoria-historia y las experiencias de presente, del yo y el otro, de lo afectivo y lo material, etctera, porque la circunstancia orteguiana representa cuanto rodea al proceso de formacin del ser humano, a su ser y su estar. As, la identidad es un concepto que combina el mundo personal o ntimo con el espacio colectivo de las formas culturales y las relaciones sociales3. Desde esta perspectiva esencialista y totalizadora, sin identidad
* Este nmero monogrfico se enmarca en el proyecto de investigacin Fundamentos de identidad poltica: la construccin de identidades polticas urbanas en la Pennsula Ibrica en el trnsito a la modernidad, concedido por el Ministerio de Ciencia e Innovacin (HAR2009-08946), que dirige la Dra. Yolanda Guerrero Navarrete (Universidad Autnoma de Madrid). 1 ORTEGA Y GASSET, J., Meditaciones del Quijote, edicin de J. MARAS, Madrid, Ctedra, 2007 (1914), pg. 77. 2 PARFIT, D., Personal Identity, en PERRY, J. (ed.), Personal Identity, Berkeley, University of California Press, 1975, pgs. 199-223. 3 CHEBEL, M., La formation de lidentit politique, Pars, Presses Universitaires de France, 1986, pgs. 18-19; y HOLLAND, D., LACHICOTTE JR., W., SKINNER, D. y CAIN, C., Identity and Agency in Cultural Worlds, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1998, pgs. 4-5.
316
no hay ser humano o, mejor dicho, no hay ser humano sin identidad. Un ser humano que necesariamente se hace presente en forma plural (seres humanos), pues la identidad es el resultado de una relacin dialctica entre sujetos: entre lo mismo y lo otro, entre lo similar y lo diferente, en la medida en que la identidad constituye un
systme dynamique de sentiments axiologiques et de reprsentations par lesquels lacteur social, individuel ou collectif, oriente ses conduites, organise se projets, construit son histoire, cherche rsoudre les contradictions et dpasser les conflits, en fonction de dterminations diverses lies ses conditions de vie, aux rapports de pouvoir dans lesquels il se trouve impliqu, en relations constantes avec dautres acteurs sociaux sans lesquels il ne peut ni se dfinir ni se re(connatre)4.
De este modo, la circunstancia orteguiana proporciona el marco de actuacin para la funcin relacional que se halla en la base de los procesos de construccin de la identidad. Una funcin relacional que es, asimismo, plural. Pierre Tap, en la cita anterior, nos pone sobre la pista de ese carcter mltiple al referirse a las representaciones, proyectos, contradicciones, conflictos, relaciones de poder y, sobre todo, relaciones entre actores. La identidad no es el resultado de un simple enfrentamiento entre el yo y el otro sino el producto de una multiplicidad de enfrentamientos que constituyen el posicionamiento del actor social en los diversos mbitos del sistema social en el que se desenvuelve; la identidad es el producto de muchas otras identidades, elaboradas mediante posiciones, prcticas y discursos diferentes, muchas veces entrecruzados e incluso antagnicos5. Y, en la medida en que la identidad es una estrategia (no slo la recepcin pasiva de la circunstancia sino el posicionamiento consciente y pensado en el espacio social, y la manipulacin de ese espacio y de la propia identidad que se genera en ese contexto), los elementos mltiples de la identidad permiten jugar con (presentar) una u otra identidad en funcin de la audiencia (otros) y objetivos perseguidos6.
4 TAP, P., Introduction, en TAP, P. (dir.), Identits collectives et changements sociaux, Colloque International, Production et affirmation de lidentit, Toulouse, Septembre-1979, Toulouse, Privat, 1980, pgs. 11-15. 5 HALL, S., Who Needs Identity, en HALL, S. y DU GAY, P. (eds.), Questions of Cultural Identity, Londres, Sage, 1996, pgs. 1-17. Sobre estos mltiples posicionamientos, vase BLAU, P. y SCHWARTZ, J.E., Crosscutting Social Circles. Testing a Macrostructural Theory of Intergroup Relations, Orlando, Transaction Publishers, 1984; y JARA FUENTE, J.A., Attributing Social Fields and Satisfying Social Expectations: the Urban System as a Circuit of Power Structuring Relations (Castile in the Fifteenth-Century), en ASENJO GONZLEZ, M. (ed.), Oligarchy and Patronage in Late Medieval Spanish Urban Society, Turnhout, Brepols, 2009, pgs. 91-115. Abundando en ese carcter relacional-posicional, vase ARFUCH, L., Problemticas de la identidad, en ARFUCH, L. (comp.), Identidades, sujetos y subjetividades, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2002, pgs. 19-41, esp. 29. 6 FULDA, V., Space, Civic Pride, Citizenship and Identity in 1890s Portsmouth, tesis microfilmada, Portsmouth, University of Portsmouth, 2006, pg. 6. Sobre el carcter estratgico de las relaciones
INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD
317
Este carcter plural alcanza tambin al individuo en sociedad, es decir, al individuo en cuanto que formando parte de un grupo, de una colectividad (formalmente organizada o no). De hecho, el mismo origen medieval de la nocin identidad remite a la caracterizacin de grupos sociales en cualquiera de sus dos formas latinas: idemptitas o identitas. Tanto su referente idem, lo mismo, como identidem, una y otra vez, implican no unicidad sino los diversos elementos que un grupo tiene en comn (el latn reserva el trmino ipseitas para referirse a esa unicidad personal)7. Circunstancia, carcter relacional, multiplicidad de identidades, individuo y grupo: la nocin identidad se halla dotada de distintos niveles de significado. Unos significados que se explicitan en el marco de la interaccin social y que facilitan la comunicacin entre los procesos de formacin de grupos (e identidades) sociales y las identidades individuales8. En este contexto, identidad social o identidad psicolgica e identidad poltica constituyen los dos grandes mbitos de anlisis alrededor del universo identitario. Si los estudios de identidad social se centran en el examen de lo que podramos calificar de identidades individuales en s y en relacin, los estudios de identidad poltica atienden necesariamente a un mbito especfico de la socializacin: la dominacin y el posicionamiento (social, econmico, poltico, etctera) ante la dominacin; en todo caso, un posicionamiento que puede resultar ms o menos consciente. As, los estudios de identidad poltica localizan los juegos de identidad social en el marco de las relaciones (de naturaleza y escala diversa) de dominacin que vinculan a los miembros de cada sistema social. Teniendo esto presente, sorprende constatar hasta qu punto la disciplina histrica ha sido uno de los ltimos convidados a este banquete analtico. En este sentido, el primer problema al que nos enfrentamos cuando abordamos la nocin identidad es, precisamente, el de la posibilidad/imposibilidad (mayor o menor dificultad) de que distintas disciplinas converjan no ya en una definicin cuyo alcance y uso resulte til a todos sino en unos rasgos bsicos, elementales, que faciliten la construccin de una nocin que a todos aproveche. Como seala Jacobson-Widding:
When scholars in several disciplines are discussing identity, it sometimes seems as if they are talking about entirely different concepts. Some may refer to ethnic stereotypes, others to social commonality, personal integrity, temporal continuity, cultural heritage, and so on. Nevertheless, anthropologists, linguists,
de identidad, vid. CROZIER, M. y FRIEDBERG, E., Lacteur et le systme. Les contraintes de laction collective, Lonrai, ditions du Seuil, 1981 (1977), pgs. 211-212. 7 GROEBNER, V., Who are You?: Identification, Deception, and Surveillance in Early Modern Europe, Nueva York, Zone Books, 2007, pgs. 25-26. 8 FRAZER, W.O., Introduction: Identities in Early Medieval Britain, en FRAZER, W.O. y TYRREL, A. (eds.), Social Identity in Early Medieval Britain, Londres-Nueva York, Leicester University Press, 2000, pgs. 1-22.
318
psychologists, and sociologists continue their hunt for this elephant called identity, just as they do for the snowman of ethnicity9.
Del anterior texto destacan, especialmente, tres cuestiones. En primer lugar, la identificacin del mbito de lo identitario. Una identificacin que se construye aqu, limitadamente, sobre la base de bloques o espectros amplios de produccin de identidad: estereotipos tnicos, otros rasgos sociales comunes, integridad personal, continuidad temporal, herencia cultural, etctera. En segundo lugar, la identificacin de las disciplinas interesadas en el anlisis y construccin de una nocin de identidad que resulte plenamente operativa. La autora incorpora a una amplia variedad de disciplinas vinculadas a este objeto analtico, como son la antropologa, lingstica, psicologa y sociologa. En tercer lugar, y claramente vinculada a lo anterior, destaca tambin la ausencia, en ese conjunto de disciplinas, de una de las ciencias que mayor implicacin deberan tener en este tipo de anlisis: la historia. Esta ausencia de la historia del panel de disciplinas ligadas al anlisis de lo identitario encuentra su explicacin en varias razones. De un lado, en la falta de un dilogo continuado y fructfero entre dichas disciplinas y la historia, lo que ha conducido a que aqullas identifiquen reductos de anlisis privativo frente a los espacios propios de proyeccin del oficio de historiador (no en vano, en el ejemplo que nos ocupa, la autora es antroploga). Como, en parecidos trminos, se expresa Malek Chebel al afirmar que le problme de lidentit est aussi un problme de terminologie; un problema del que, segn aqul, se ocupan disciplinas de muy diversa procedencia cientfica, como la psicologa, sociologa, psico-sociologa, sociologa del liderazgo, dinmica de grupos, pedagoga, psiquiatra, ciencias morales o filosofa, et pour finir le discours idologique avec ses composantes, savoir lhistoire, le militantisme et la rhtorique rvolutionnaire10. Para Chebel, la historia queda al margen de este tipo de anlisis, suponiendo, ms bien, prcticamente un elemento constitutivo de la identidad ms que un instrumento de investigacin de la misma. De otro lado, esa ausencia se explica tambin por la escasa atencin que la historia ha prestado no a la identidad pero s a las construcciones tericas vinculadas a ella, nico camino que podra abrir el dilogo con esas otras disciplinas. En esto ltimo incide, asimismo, la falta de rigor que, en muchas ocasiones, se acusa en trabajos presuntamente dedicados a este tipo de enfoques analticos (y no slo en el mbito de la historia). Es el problema que suponen las modas, que traen y llevan nociones, metodologas o modelos tericos de actualidad y a cuya llamada todos desean responder sin plantearse ir ms all de la simple
9 JACOBSON-WIDDING, A., Introduction, en JACOBSON-WIDDING, A. (ed.), Identity: Personal and Socio-Cultural, Simposio celebrado en la Universidad de Upsala en agosto de 1982, Upsala, Universidad de Upsala, 1983, pgs. 13-32. 10 CHEBEL, M., La formation de lidentit politique, Pars, Presses Universitaires de France, 1986, pgs. 18-19.
319
imagen etiquetadora. Buena prueba de ello se encuentra en el incremento ms que exponencial experimentado por la produccin cientfica (en general, no slo en el mbito de la historia) vinculada a la nocin identidad, tal y como refleja el siguiente grfico. A travs de una sencilla bsqueda bibliogrfica en tres grandes bibliotecas (una, especializada, la del CSIC, y dos nacionales, la Biblioteca Nacional de Madrid y la British Library de Londres), considerando las publicaciones vinculadas a todos los campos de conocimiento representados por las ciencias humanas y sociales, y bajo el epgrafe identidad, se comprueba cmo el despegue decidido de estos estudios se produce en la dcada de los noventa y cmo entre 2000 y 2009 este enfoque ha experimentado un salto de tal magnitud que representa, l solo, un porcentaje mayor en la produccin de estas investigaciones que toda la produccin cientfica del siglo XX.
Ese problema de definicin y convergencia de disciplinas se explica, en cierta medida, por los significados que acoge el significante identidad. Como ya hemos tenido ocasin de sealar con anterioridad, el problema se encuentra en que el concepto identidad tiene, bsicamente, dos tipos de significado: similitud y diferencia. En un nivel superficial de anlisis, diferencia/distincin se tiende a relacionar con la identidad individual, mientras que la similitud se vincula a un cierto sentido de comunidad. Sin embargo, la misma diferencia/distincin puede apliHispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141
320
carse a las relaciones intra-grupales. Por otra parte, para algunos autores, en sentido estricto solo existe la identidad personal, una especie de identidad sociocultural. Segn estos, en el caso de las llamadas identidades colectivas en realidad nos hallaramos en presencia bien de un fuerte sentido personal de pertenencia a un colectivo, bien de una expresin metafrica referida a sujetos determinados como las naciones, regiones, ciudades, grupos tnicos y otros tipos de grupos. Es as que definir la nocin identidad en un marco de anlisis social (no individual: filosfico o religioso)11 no es, pues, sencillo. Se enfrentan distintas escuelas y consideraciones de lo que identidad es o debe ser: 1. La construccin personal e improvisada de la identidad: La gente le dice a otras personas quin es y, an ms importante, se lo dice a s misma y trata de actuar del modo en que dice ser. Estas auto-comprensiones (afirmaciones), especialmente aquellas con una gran fuerza emocional para el emisor, son lo que denominamos identidades. Este proceso de construccin de identidades sugiere que aquellas se elaboran de un modo improvisado, en el curso de una actividad en el marco de situaciones sociales y a partir de los recursos culturales disponibles12. De este marco de anlisis se desgajan, a su vez, dos corrientes fundamentales de pensamiento, que podramos denominar bajo las rbricas: a. Autoconciencia individual: Segn H. Tajfel, la identidad social se define como la parte de la autoconciencia individual que deriva del conocimiento que el individuo tiene de su pertenencia a un grupo social o grupos sociales, junto con el valor y significado emocional que acompaa a esa pertenencia13. b. Sumatorio de identificaciones: Para J.C. Turner y H. Gilles, la identidad social es la suma total de identificaciones sociales de un individuo, siendo aquellas la representacin de categorizaciones sociales especficas, interiorizadas para convertirse en un componente cognitivo de la autoconciencia14.
11 Algunos buenos ejemplos de estos otros tipos de enfoque se encuentran en TAYLOR, Ch., Sources of the Self: the Making of the Modern Identity, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1989; BACKUS, I.D., Historical Method and Confessional Identity in the Era of the Reformation, 1378-1615, Leiden-Boston, Brill, 2003; BEDOS-REZAK, B.M. e IOGNA-PRAT, D. (dirs.), Lindividu au Moyen ge. Individuation et individualisation avant la modernit, Aubier, ditions Flammarion, 2005; LITTLE, K.C., Confession and Resistance. Defining the Self in Late Medieval England, Notre Dame (Indiana), University of Notre Dame Press, 2006; MARTIN, R. y BARRESI, J., The Rise and Fall of Soul and Self. An Intellectual History of Personal Identity, Nueva York, Columbia University Press, 2006; y BENWELL, B. y STOKOE, E., Discourse and Identity, Edimburgo, Edinburgh University Press, 2006. 12 HOLLAND et al., Identity and Agency, pgs. 3-4. 13 WEINREICH, P., Psychodynamics of Personal and Social Identity, en JACOBSONWIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 159-185. 14 Ibidem, pgs. 159-185.
321
2. El proceso identitario: Siguiendo a Stuart Hall, se propone un uso del trmino que acente la otra faceta de aquel, es decir, la diferencia y el proceso ms que la configuracin (supuestamente natural o fundacional). La identidad sera entonces no un conjunto de cualidades predeterminadas (raza, color, sexo, clase, cultura, nacionalidad, etctera) sino una construccin nunca acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia, una posicionalidad relacional solo temporalmente fijada en el juego de las diferencias15. Es esta ltima formulacin procesal la que va a retener nuestra atencin aqu y en los trabajos que siguen a esta presentacin (aunque ello no debe suponer dejar a un lado los otros planteamientos pues ninguno renuncia al carcter dinmico de la nocin identitaria aunque el nfasis de la visin procesal es significativo y, adems, el examen de las conductas individuales y colectivas en marcos de accin poltica identitaria requiere igualmente de ese tipo de aproximaciones, basadas en la capacidad de percibir y auto-percibir y de definir las categoras, posiciones y relaciones sociales y, en ltima instancia, la caracterizacin identitaria del individuo, los colectivos y agencias de accin poltica). En este sentido, el constructivismo social sostiene que cuando establecemos un dilogo, no solo transmitimos mensajes sino que tambin hacemos afirmaciones sobre quines somos, en relacin con el otro, y sobre la naturaleza de nuestra relacin. Es as que conviene tener presente que los discursos y categoras dominantes en una sociedad son inscritos sobre la gente, tanto de modo interpersonal como institucional, y tambin dentro de ella. As, los yo son construidos socialmente a travs de la mediacin de discursos poderosos y de sus artefactos (por ejemplo: impresos fiscales, categoras censales, currculos, etctera)16. De esta manera y como sealan los antroplogos, el proceso de la identidad viene marcado por la interaccin social, por un ntimo y continuo intercambio entre el agente y la cultura que le rodea (algo que se puede comprobar en cuestiones tan aparentemente triviales como la adopcin de gustos en la decoracin, modos de andar o posturas en el dormir y su socializacin)17. De este modo, si algo debe quedar meridianamente claro es que la identidad se construye en el discurso y no fuera de l (en algn universo de propiedades ya dadas). Por ello, para Stuart Hall, la pregunta clave no reside en un cmo somos o de dnde venimos, sino en el cmo usamos los recursos del lenguaje, la historia y la cultura en el proceso del devenir ms que del ser, cmo nos representamos, somos representados o podramos representarnos18.
ARFUCH, Problemticas de la identidad, pg. 21. HOLLAND et al., Identity and Agency, pg. 26. 17 DOUGLAS, M., How Identity Problems Disappear, en JACOBSON-WIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 35-46. 18 Sobre este tipo de representaciones, smbolos y prcticas, conviene tener presente el conjunto de trabajos que Pierre Bourdieu agrupa en Langage et pouvoir symbolique, Pars, ditions du Seuil, 2001 (puesta al da de Ce que parler veut dire, Pars, Fayard, 1982).
15 16
322
Se pone, as, de manifiesto el carcter relacional (dialctico) del proceso de construccin identitaria. Un proceso que, en tanto que relacional, supone un otro que no es lo mismo y a partir del cual el yo puede afirmar su diferencia. En relacin con esto, debe tenerse siempre presente que las identidades no son un sumatorio de atributos diferenciales y permanentes sino una posicionalidad relacional, confluencia de discursos donde se actualizan diversas posiciones del sujeto no susceptibles de ser fijadas ms que temporalmente ni reducibles a unos pocos significantes clave. Este rasgo de la posicionalidad y el referente procesal relacional que lo gobierna en el marco de un proceso dialctico de construccin de la identidad ponen de manifiesto y explican un elemento sustancial que afecta a todo el proceso, a saber, la dimensin conflictiva de toda identidad, su carcter no dado ni gratuito (en el sentido de una mera coexistencia con otras identidades). El componente de la temporalidad aparece as doblemente jerarquizado: como apertura constante a nuevas articulaciones iterabilidad, y como remisin a una historicidad; poniendo, al tiempo, de manifiesto la lucha simblica que entraa toda afirmacin identitaria19. De esta manera, cabe afirmar que la estructura elemental de una identidad social objetiva puede representarse mediante un mnimo corpus de caractersticas sociales que son compartidas por todos los miembros de la sociedad. As, de modo simtrico y complementario al conjunto identidad personal opera el de la alter-identidad20. Finalmente, debe tenerse presente que el establecimiento de una posicin social (a partir de la interaccin social y de las identidades posicionales) implica lucha, muchas veces muda o no reconocida, pero cuyos efectos permanecen en la persona y la historia social. En distintos grados, esto viene representado por el concepto de violencia simblica, desarrollado por Bourdieu21. En cualquier caso, cmo afecta este enfoque analtico a los estudios ms propiamente histricos? Quizs lo primero que cabe afirmar es la prctica ausencia de diferencias entre unas y otras ciencias sociales, a salvo de las especificidades propias de los estudios de campo y el elemento de significacin que introducen en la historia las cuestiones de escala. Esta, la escala, en gran medida determina el enfoque analtico y aun los resultados cientficos esperables. Como seala Gumperz (un socilogo, por cierto), en comunidades de tipo pequeo, o en el marco de grupos estables e internamente bien comunicados, en los que una misma cultura es compartida, el conocimiento de su trasfondo social rara vez presenta problemas. No sucede as con comunidades amplias (como las actuales), donde aquel debe buscarse o inferirse del curso de la inter
ARFUCH, Problemticas de la identidad, pgs. 12, 22, 28-29 y 31-32. ZAVALLONI, M., Ego-ecology: The Study of the Interaction between Social and Personal Identities, en JACOBSON-WIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 205-231. 21 HOLLAND et al., Identity and Agency, pg. 144.
19 20
323
accin social misma. Para ello existen lo que denomina canales de sealizacin, mecanismos de identificacin/definicin del yo y otro/s como son los nombres propios, ropa, posturas, gestos y expresin facial; aunque, reconoce, el ms importante de estos instrumentos es el lenguaje, tanto en su contenido como en las rutinas discursivas que le subyacen22. El objeto de las propuestas que siguen es, precisamente, identificar esos canales, analizar las frmulas discursivas utilizadas por los agentes sociales en sus interacciones identitarias y significar y definir las formas polticas de relacin a las que se contraen las identidades (polticas) consideradas en cada caso. Para ilustrar las posibilidades que proporciona este tipo de anlisis al historiador, se ha escogido un modelo reducido de comunidad, la urbana en la Baja Edad Media. Una comunidad urbana que se entiende siempre en sentido poltico es decir, la ciudad y los agentes sociales que, individual y colectivamente (formal o informalmente organizados), interactan en el espacio urbano de poder, abriendo as el examen de estas cuestiones a la consideracin de otras fuerzas polticas no esencialmente urbanas, como el campesinado, la nobleza o la monarqua. Asimismo, se ha procurado proporcionar una imagen lo ms diversa (completa) posible de estos fenmenos, tanto en lo que al anlisis de las concretas relaciones polticas y agentes sociales se refiere, como al de la geografa poltica urbana considerada, incorporndose por ello a un mismo marco de anlisis los mbitos urbanos castellano y aragons. As, en el primero de los trabajos que integran este monogrfico, Jos Mara Monsalvo Antn se detiene con detalle exquisito en uno de sus temas preferidos, la construccin poltico-identitaria del colectivo pechero (aqu de vila y Salamanca), levantada sobre la base de las formulaciones discursivas representativas de valores socio-polticos propiamente pecheros, expresadas en su oposicin a prcticas y valores socio-polticos privilegiados. Por su parte, Hiplito Rafael Oliva Herrer, en la segunda contribucin, propone el examen del proceso de construccin de identidades polticas comunitarias urbanas a partir del anlisis de los ejes de vertebracin poltica que ponen en relacin a los diferentes agentes sociales de la Corona de Castilla y muy especialmente el rey, la nobleza y las comunidades urbanas. La tercera de las presentaciones, que corresponde a este autor, enfrenta el examen de estas cuestiones de identidad a partir del anlisis de la nocin campo de juego y de las reglas que la integran. Un campo de juego que define el espacio y los procedimientos de vinculacin, de relacin que afectan a los agentes sociales y especialmente a las organizaciones en las que se integran. Los individuos/comunidades se definen, as, no solo por el modo en el que se posicionan en ese campo de juego poltico-relacional sino por el uso/abuso que hacen de las reglas del juego.
22 GUMPERZ, J.J., Communication and Social Identity, en JACOBSON-WIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 111-122.
324
Pere Verds Pijuan es responsable del cuarto trabajo y tambin de un cambio de enfoque por dems interesante: las relaciones polticas inter comunitarias se abren a un espacio de anlisis y debate extraordinariamente enriquecedor: la fiscalidad o, ms exactamente, la poltica fiscal y financiera. Es en las construcciones discursivas que surgen alrededor de dichos problemas que este autor encuentra los canales que le permiten inferir la existencia de unas especficas identidades urbanas. Finalmente, pero no menos fascinante, la aportacin del profesor Juan Antonio Barrio Barrio reconduce esta encuesta de identidad a un mbito querido por un sector de la historiografa, los trabajos de frontera que, aqu, vienen a ilustrar los procesos de construccin de discursos sobre los yos (el yo que se es y el yo al que se quiere incorporar, sin prdida del primero) y los otros, los que estn enfrente, el contrario o enemigo, en terminologa de Schmitt23. En ltima instancia, el objetivo que abordan los estudios que integran este monogrfico se dirige, en primer lugar, a la identificacin de las frmulas discursivas utilizadas en cada contexto relacional; en segundo lugar, al examen, siquiera sea enunciativo, de las gramticas discursivas y polticas puestas de manifiesto en dichos productos ideolgicos24 y, en tercer lugar, a la definicin de las comunidades objeto de identificacin e identidad.
Recibido: 25-06-2010. Aceptado: 29-10-2010.
23 SCHMITT, C., The Concept of the Political + The Age of Neutralizations and Depolitizations, Chicago, The University of Chicago Press, 2007 [1932 y 1929, respectivamente]. 24 Gramticas en el sentido utilizado en BAUMANN, G. y GINGRICH, A., Grammars of identity/alterity: a structural approach, Nueva York-Oxford, Berghahn Books, 2006.
IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABU* LENSES Y SALMANTINOS (SS. XIII-XV)
JOS MARA MONSALVO ANTN

Universidad de Salamanca RESUMEN:
El presente trabajo sostiene que los pecheros de los concejos del sur del Duero generaron un discurso y unos valores especficos contrapuestos a los de los caballeros urbanos. En concreto se estudian los concejos de Salamanca, Alba de Tormes, vila y Ciudad Rodrigo. Para que este discurso propio pudiese cristalizar fueron condiciones necesarias la acusada y temprana estratificacin estamental, una amplia extensin de los pecheros rurales y un fuerte protagonismo de sus representantes. Estos pudieron ser portavoces de amplias capas de poblacin organizada y fueron capaces de elaborar ideas y programas congruentes. Se analizan en el estudio los principales ejes del ideario de los pecheros en relacin con la sociedad concejil, el mundo rural, la justicia y el uso de la violencia.
PALABRAS CLAVE: Salamanca. Alba de Tormes. vila. Ciudad Rodrigo. Pecheros. Concejos. Valores estamentales. Cultura poltica. Baja Edad Media.
SOCIO-POLITICAL IDEAS AND STATUS GROUP VALUES OF THE PECHEROS OF AVILA AND SALAMANCA (13TH TO 15TH CENTURIES)
ABSTRACT:
This paper sustains that the pecheros (serfs) living in the boroughs south of the Duero River generated a discourse and certain specific values contrary to those of the urban gentry. In particular, the boroughs of Salamanca, Alba de Tormes, Avila and Ciudad Rodrigo are studied. For this discourse to be able to take shape, the necessary conditions were the early and acute social stratification, an extensive area of rural commoners and the strong leadership of the pecheros representatives.
Jos Mara Monsalvo Antn es miembro del Departamento de Historia Medieval, Moderna y Contempornea, Facultad de Geografa e Historia, Universidad de Salamanca. Direccin para correspondencia: Cervantes s/n, 37002-Salamanca. Correo electrnico: monsalvo@usal.es. El trabajo est directamente relacionado con el proyecto de investigacin ministerial que dirijo, titulado Culturas urbanas y percepciones sociales en los concejos castellanos medievales, HAR2010-14826.
326
They were able to speak for broad strata of the organized population and to devise coherent ideas and programs. The main points of their ideas are analyzed here in relation to urban society, the rural milieu, justice and the use of violence.
KEY WORDS: Salamanca. Alba de Tormes. vila. Ciudad Rodrigo. Pecheros. Boroughs. Status group values. Political culture. Late Middle Ages.
Elaboraron los miembros del comn concejil un discurso social y poltico propio? Un discurso, por decirlo de algn modo, identificable y distinto respecto de otros valores y categoras de pensamiento que circularon en las ciudades y villas medievales. Por otra parte, con los datos y con los instrumentos heursticos disponibles, es posible captar de forma fiable este pensamiento, si queremos llamarlo as, o hemos de conformarnos con la imagen indirecta y distorsionada que proporciona la informacin que ha llegado a nosotros? Y, finalmente, cules seran los contenidos o el sentido, si lo tena, de ese discurso de los pecheros? Dejaremos para otra ocasin una explicacin de los posibles mecanismos de formacin. En este sentido, a mi juicio, lo que yo llamara valores estamentales remiten a una combinacin de aprendizaje social, memoria y conflicto. Aqu trataremos ahora de concretar el cuadro de esos valores y su contexto histrico. Incluso limitando la cuestin a los interrogantes planteados, parece que el objetivo es muy amplio. Lo es, pero contamos para poder llevarlo a cabo en poco espacio con dos ventajas. Una de ellas es la licencia tcita para omitir referencias concretas de una justificacin general del tema, ya que este artculo queda inserto en un dossier monogrfico sobre identidad urbana y grupos sociales. A dicho dossier me remito para la contextualizacin intelectual conjunta y de ah la deliberada elipsis de estas pginas respecto de los fundamentos tericos y conceptuales de tipo general. Pero, por otra parte, esta aportacin puede acogerse a la brevedad exigida ya que se apoya en fuentes1 y datos que en parte es obligado aportar, y as lo hacemos cuando es preciso, pero tambin se apoya en numerosos
1 Una parte de la documentacin utilizada se halla en los Archivos Municipales. En parte es indita y en parte ha sido publicada. En el caso del Archivo Municipal de Salamanca (AMS), sus fondos medievales, inditos, no son excesivamente interesantes. En el caso de Ciudad Rodrigo, la documentacin municipal ha sido publicada, hasta 1442, en BARRIOS, A., MONSALVO, J.M., SER, G. del (eds.), Documentacin medieval del Archivo Municipal de Ciudad Rodrigo, Salamanca, Diputacin, 1988 (=DMCiudad Rodrigo). El resto permanece indita en el AMCR y es muy til y amplia para el objetivo que nos planteamos. Por supuesto, para una y otra ciudad, la documentacin del RGS y otros fondos de AGS, inditos pero relativamente catalogados, son de inters. De Alba de Tormes se hallan publicados todos los fondos municipales hasta 1400 y una seleccin de los del XV: BARRIOS, A., MARTN EXPSITO, A., SER, G. del (eds.), Documentacin medieval del Archivo Municipal de Alba de Tormes (ss. XIII-XIV), Salamanca, Diputacin, 1982 (=DMAlba (XIII-XIV); MONSALVO, J.M. (ed.), Documentacin histrica del Archivo Municipal de Alba de Tormes (siglo XV), Salamanca, Diputacin, 1988 (=DMAlba (XV). Pero la mayor parte, sobre todo los ricos Libros de Acuerdos del Concejo, son inditos (AMAT, LAC), si bien han sido
IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...
327
trabajos previos, capaces de aligerar el peso especfico de la carga de las demostraciones concretas y vas empricas que han conducido a ellas. EL ESTAMENTO PECHERO COMO SUJETO Las hiptesis y reflexiones se refieren a los pecheros de algn modo tambin a sus interlocutores sociales, como punto de comparacin de cuatro concejos del suroeste de Castilla y Len, con sus respectivas tierras o alfoces concejiles: Salamanca, Ciudad Rodrigo, vila y Alba de Tormes.
estudiados sistemticamente en MONSALVO, J.M., El sistema poltico concejil. El ejemplo del seoro medieval de Alba de Tormes y su concejo de villa y tierra, Salamanca, Universidad, 1988. vila es la que cuenta con mayor parte de la documentacin publicada. Contamos con varios volmenes de documentacin del Archivo Municipal, Documentacin del Archivo Municipal de vila, I (ed. BARRIOS, A., CASADO, B., LUIS LPEZ, C., SER, G. del) (1256-1474), II (ed. SOBRINO, T.) (1436- 1477), III (ed. LUIS LPEZ, C.) (1478-1487), IV (CASADO, B.) (1488-1494), V (ed. SER, G. del) (1495-1497), VI (ed. LPEZ VILLALBA, J.M.) (1498-1500), vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1988-1999, 6 vols. (=DAMAv). Asimismo, la documentacin sobre los privilegios y pleitos medievales del Asocio de Ciudad y Tierra, LUIS LPEZ, C., SER, G. del (eds.), Documentacin medieval del Asocio de la Extinguida Universidad y Tierra de vila, vila, 1990, 2 vols. (=Asocio). Adems, las ordenanzas
328
Las tres ciudades y la villa abarcaban una superficie de aproximadamente unos 12.000 kms2. Pero, cul era la amplitud demogrfica y social de los pecheros? Sabemos que la ciudad de vila contara en el siglo XV con unos 6.000 habitantes, de los que casi el 80% eran pecheros. La inmensa Tierra de vila, con cerca de 300 lugares, estaba, sin duda, muy poblada, y habitada por pecheros en un porcentaje muy superior al urbano2. En Ciudad Rodrigo los pecheros de la ciudad a fines del siglo XV eran apenas un tercio de la poblacin de la urbe, que contaba con una mayora de exentos. Sin embargo, la ciudad representa menos del 20% del total de la jurisdiccin, correspondiendo el 80% a la Tierra, compuesta por pecheros rotundamente3. Para Alba y su Tierra, a
municipales, MONSALVO, J.M. (eds.), Ordenanzas medievales de vila y su Tierra, vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1990, y documentacin medieval de varias localidades de la actual provincia: LUIS LPEZ, C. (ed.), Documentacin medieval de los Archivos Municipales de La Adrada, Candeleda, Higuera de las Dueas y Sotillo de la Adrada, vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1993; BARRIOS, A., LUIS CORRAL, F., RIAO, E. (ed.), Documentacin Medieval del Archivo Municipal de Mombeltrn, vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1996; SER, G. del (ed.), Documentacin medieval del Archivo Municipal de San Bartolom de Pinares (vila), vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1987 (= DMSBP); SER, G. del (ed.) Documentacin medieval en Archivos Municipales Abulenses (Aldeavieja, Avellaneda, Bonilla de la Sierra, Burgohondo, Hoyos del Espino, Madrigal de las Altas Torres, Navarredonda de Gredos, Riofro, Santa Cruz de Pinares y El Tiemblo), vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1998 (=DocPueblos-vila, seguido del nombre del municipio en concreto). Incluso la documentacin del RGS correspondiente a la actual provincia se ha editado en varios volmenes: MARTN RODRGUEZ, J.L. (dir.); autores: MARTN RODRGUEZ, J.L., LUIS LPEZ, C., SOBRINO, T., SER, G. del, CASADO, B., CANALES, HERREZ, J.M., HERNNDEZ, J., CABAAS, M. D., MONSALVO, J.M., GARCA, J.J., Documentacin medieval abulense en el RGS (Registro General del Sello), 1467-1499, vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1995-1997, vols. I-XV de Fuentes Histricas Abulenses (= RGS-vila, seguido del vol. de esa coleccin y del documento correspondiente). 2 Sobre la ciudad hay datos diversos. En el padrn que se hizo para estimar las lanzas que deba aportar vila a la Hermandad en 1477 se deca que habra unos 2.000 vasallos, incluyendo privilegiados. Esto se corresponda con 20 lanzas. Pero la cantidad fue considerada desajustada a la realidad, por lo que en septiembre de ese ao un regidor acudi a la corte y arguy diziendo que non seran tantos; e, puesto que fuesen, ava muchas quantas de personas, dueas e donzellas e cavalleros poderosos que non les podran fazer contribuir en lo que avan de pagar en la dicha Hermandad. Se lleg a un acuerdo para dejar la contribucin de la ciudad en 15 lanzas. Esto equivaldra a 1.500 vasallos de la ciudad, si se computaba toda la poblacin. Esto podra ser equivalente, ms o menos, a unos 6.000 habitantes, 29-9-1477, DAMAv, vol. II, doc. 230. Para principios del XVI, Serafn de Tapia ha estimado en unos 6.500 habitantes la poblacin del ncleo urbano. Vid. TAPIA, S., Las fuentes demogrficas y el potencial humano de vila en el siglo XVI, Cuadernos Abulenses, 2 (1984), pgs. 31-88 y Los factores de la evolucin demogrfica de vila en el siglo XVI, Cuadernos Abulenses, 5 (1986), pgs. 113-200. 3 Hay referencias para Ciudad Rodrigo relativas a las proporciones entre ciudad y tierra a partir de repartos fiscales o de camas, como datos de 1458-1459, AMCR, Acuerdos, I, entre otros, as como un padrn de 1486, que estudi BERNAL ESTVEZ A., El concejo de Ciudad Rodrigo y su tierra durante el siglo XV, Salamanca, Ed. Diputacin, 1989, esp. pgs. 235-241. Sabemos que de las 800 camas o unidades fiscales totales, 750 eran de la Tierra y solo 50 de la ciudad. En la ciudad vivan los privilegiados, claro est. Cuando haba derramas extraordinarias por ejemplo, para obras pblicas en las que deban pechar tambin as clrigos commo fidalgos e otras
329
partir de datos fiscales de la primera mitad del siglo XV, estimamos que la villa podra contar con unos 2.000 habitantes y la Tierra tendra unos 6.000 habitantes4. En Salamanca existen datos muy precisos de 1504, gracias a un censo de ese ao, para la ciudad y la Tierra5.
CUADRO I.A.: POBLACIN URBANA DE SALAMANCA, 1504
personas exentas, el nmero de camas de la ciudad estaba fijado en 150 y no en las habituales 50 de los impuestos ordinarios. Esto demuestra que segua siendo predominante la contribucin y la poblacin de la Tierra, pero tambin que en la ciudad haba dos tercios de exentos y uno de pecheros natos. En 1486 habra, solo en la ciudad, unos 800 vecinos, algo avalado por otras referencias, como cuando en 1494 los Reyes Catlicos otorgaron un mercado franco a la ciudad. En la carta mencionan el estmulo que tal mercado haba ejercido sobre la poblacin de la ciudad: de se hazer mercado vena abtilidad e provecho a la dicha ibdad e por ello hera ms poblada porque la poblain sola ser de quinientos veinos e que agora ava ms de mill; e que si se quitase el dicho mercado que se tornara a despoblar, AGS, RGS, fol. 117,18-4-1994. Podra, por tanto, aventurarse una cifra de unos 3.500 habitantes en la ciudad, entendiendo la poblacin intramuros y los arrabales, que, por cierto, representaban respectivamente, en la fecha de 1486, el 91,8 y el 8,2 de la poblacin urbana total. Datos ya de 1530-1534 en GONZLEZ, T., Censo de Poblacin de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en el siglo XVI, Madrid, 1829, vid. censo de 1534, fols. 101 y ss. indican que el nmero de vecinos pecheros de la ciudad era de 1.000 solo los pecheros, mientras que en la Tierra haba 4.300 vecinos pecheros en los cinco campos, sin contar la poblacin del Abadengo y los seoros laicos del permetro del alfoz. 4 MONSALVO, El sistema poltico concejil, pg. 69. 5 El censo fue dado a conocer, por separado, por MARTN MARTN, J.L., Estructura demogrfica y profesional de Salamanca a finales de la Edad Media, Provincia de Salamanca, 1 (1982), pgs. 15-33, y por LPEZ BENITO, C.I. Esta ltima lo publica en Bandos nobiliarios en Salamanca al iniciarse la Edad Moderna, Salamanca, CES, 1983, apndice, pgs. 191-210. No se especificaban en l las proporciones entre estamentos, pero Lpez Benito aplic este dato bien conocido para 1530 a la situacin, no demasiado distante, de 1504. Con algunas correcciones tcnicas, creo que resultara un esquema de distribucin como el que proponemos en el Cuadro I a y b.
330
La inclusin de la Tierra refuerza, obviamente, todava ms el predominio pechero:

CUADRO I.B.: POBLACIN URBANA DE SALAMANCA, 1504
El dato es claro. Los pecheros constituan la mayor parte de la poblacin, mayoritaria en las capitales salvo Ciudad Rodrigo, con gran nmero de exentos y, desde luego rotundamente preponderante, del 80-90% o ms, si se tiene en cuenta el conjunto de villa y Tierra o ciudad y Tierra. Ahora bien, centrndonos en nuestro objetivo, la pregunta es si estos colectivos tan amplios constituyeron el sujeto portador de un pensamiento social y poltico peculiar. La delimitacin de este sujeto resulta ms compleja de lo que parecera a primera vista, por dos grandes factores. El primero es que, para que se pudiera desarrollar una identidad de los pecheros, fue preciso que se dieran condiciones precisas que no eran universales en todos los concejos de la corona de Castilla. A mi juicio, tales condiciones remiten a la divisin estamental que se hizo explcita en los concejos de la zona desde, cuando menos, mediados del siglo XIII. Privilegios regios de 1222, 1250, 1256, 1264, 1273, 1277, as como otros posteriores, al otorgar expresamente el gobierno a los caballeros urbanos, abrieron una brecha jurdica que determin las posibilidades de la accin social de cada grupo social6. Sin este requisito7, as como por el hecho de que en la zona estudiada los concejos tuvie
6 Asocio, docs. 8, 13, 14, 18; DAMAv, docs. 1, 2, 3; DMCiudad Rodrigo, docs. 3, 5, 6, 10, 11, 14, 15; DMAlba (XIII-XIV), docs. 13, 16, 29. 7 Que ciertamente no se daba en los concejos de otras regiones de la Corona, como Rioja, Pas Vasco y Cornisa Cantbrica, o en ciudades como Burgos, Cuenca, entre otras. Remito a concreciones y referencias sobre regmenes municipales en MONSALVO, J.M., Gobierno municipal,
331
sen amplios alfoces concejiles esto tampoco se daba en otras partes de Castilla, los pecheros, los de la Tierra particularmente, habran sido un grupo fiscal y tambin social sustantivo, pero no una va formalizada de actuacin poltica, como s lo fueron en la zona. El segundo factor me parece tan importante como el de la citada estamentalizacin formal. Se trata del aspecto organizativo. Los pecheros fueron desarrollando a lo largo de los siglos XIII-XV una organizacin genuina, una oficialidad especfica, con sentido reivindicativo, morfologa asamblearia y representantes oficiales del colectivo: sexmeros y procuradores, fundamentalmente8. Ellos fueron los portavoces del estamento, y a travs de ellos, distinguimos el discurso pechero, pero el discurso de los pecheros, podramos decir, visto a travs de estos representantes, del mismo modo que los caballeros elaboraron su propio discurso grupal, pero, dentro de ellos, el de las elites de gobierno o patricias tuvieron su particular acento.
Minora conspicua / organizacin estructurada (dentro de cada estamento) Patriciado urbano Organizaciones pecheras (sexmeros, procuradores, ayuntamientos)
Estamento concejil de referencia Caballeros, escuderos e hidalgos Pecheros y urbanos o de las aldeas
Tenemos en cuenta, por tanto, las cuatro posibilidades de generar discursos o mantener actitudes especficas. Este segundo acento, representado en las columnas de la derecha del pequeo esquema, supone detectar que dentro de los estamentos se perfilaba un potente ncleo de especificidad, que implicaba accin, conciencia, voluntarismo y compromisos. Estamos lejos, pues, de sostener que las ideas se anclaban solo en una espontnea emanacin de los grupos sociales como tales, sino que tambin haba otras voces propias: para los caballeros, sus minoras elitistas; y, para los pecheros, las organizaciones representativas convertidas en vanguardias polticas del estamento. No obstante, aqu dejar de lado los pequeos desajustes o nfasis entre los pecheros y sus representantes, en aras de definir mejor el ideario en su conjunto.
poderes urbanos y toma de decisiones en los concejos castellanos bajomedievales (consideraciones a partir de concejos salmantinos y abulenses), en MONSALVO, J.M., Las sociedades urbanas en la Espaa medieval, Pamplona, Ed. Gobierno de Navarra, 2003, pgs. 409-488, esp. pgs. 411-422. 8 Remito sobre esta estructura organizativa a MONSALVO, J.M., Ayuntados a concejo. Acerca del componente comunitario en los poderes locales castellano-leoneses durante la Edad Media, en SABAT, Flocel y FERR, Joan (coord.), El poder a l'Edat Mitjana, Lleida, 2004, pgs. 209-291, esp. las pgs. 273287, que se centran en el caso abulense. Vid. tambin ASTARITA, C., Del Feudalismo al Capitalismo. Cambio social y poltico en Castilla y Europa occidental, 1250-1520, Valencia, 2005, esp. pgs. 113-144.
332
He escrito unas lneas arriba voces. Pero hemos de preguntarnos si realmente no seran ms bien ecos, concretamente en nuestro caso en relacin con el comn. Es decir, conocemos sus puntos de vista tal como los expresaron? Esta cuestin remite inexorablemente a la hermenutica de las fuentes. Y efectivamente buena parte de la documentacin procedente de las cancilleras regias, instancias judiciales en concreto, sentencias y otras partes de los procesos, provisiones, albalaes, cartas de comisin, ejecutorias, ordenanzas, etc., tanto del concejo como de la monarqua y sus rganos centrales, apenas ofrece informacin que podemos considerar indirecta. No es en absoluto irrelevante, pero es una limitacin que, por ejemplo, se traduce en el problema del lxico, de frmulas comunes empleadas o de rutinas diplomtico-documentales de variada condicin. Pero tenemos la suerte de disponer adems de documentacin municipal o judicial que s refleja directamente opiniones de los protagonistas. Hay que destacar sobre todo algunas piezas preciosas que han servido para conocer de forma directa lo que pensaron y dijeron los grupos sociales, entre ellos, los pecheros. En Alba de Tormes existe una fuente excepcional, sus Libros de Acuerdos9. En Ciudad Rodrigo, el memorial de agravios presentado por los pecheros de Ciudad Rodrigo al consistorio en 1455, con la ventaja adems de que fue respondido por sus antagonistas, es una magnfica muestra de las posibilidades que ofrece el manejo de textos redactados por los mismos protagonistas10. Se deslizan a travs de la documentacin materiales afines a este, sin ser tan sistemticos. Adems de documentacin municipal de este tipo, los pleitos son fundamentales. No tanto las alegaciones, diligencias de los procesos o las sentencias como tales, que se presentan envueltas en un formato rutinario y reglamentario, sino las probanzas y pesquisas de los pleitos. No es algo desconocido, por supuesto11. Todos conocemos los riesgos y problemas de la documentacin judi
9 Especialmente, la serie de 17 legajos (otros 5 posteriores, entre 1458-1498 son menos ricos) que abarcan sin falta alguna el perodo 1407-1439. Los escribanos en este perodo no se limitaron a anotar los acuerdos en s, sino que muy frecuentemente tambin recogieron las deliberaciones, presentacin de escritos, reacciones a cartas de reyes y seores, discusiones, votaciones justificadas y otro tipo de opiniones. Gracias a esta fuente ha sido posible aplicar una metodologa tan exigente como la teora de sistemas para conocer cientficamente los procesos de toma de decisiones, Vid. MONSALVO, J.M., El sistema poltico concejil. 10 El memorial de agravios contiene 19 captulos, respondidos uno a uno por los regidores y corregidor. Es un cuadernillo de 28 hojas (AMCR, leg. 294 (leg. 11, n. 1), fols. 1-27r.). Lo analizamos y publicamos en MONSALVO, J.M., Aspectos de las culturas polticas de los caballeros y los pecheros en Salamanca y Ciudad Rodrigo a mediados del siglo XV. Violencias rurales y debates sobre el poder en los concejos, en ALFONSO, I., ESCALONA, J. y MARTIN, G. (eds.), Lucha poltica. Condena y legitimacin en la Espaa Medieval, Annexes des Cahiers de Linguistique et de Civilisation Hispaniques Mdivales, 16 (2004), pgs. 237-296. 11 Este tipo de informacin se ha empleado con cierto xito en algunos estudios de mbito rural, en concreto, en relacin con los conflictos campesinos. Por citar solo algunos ejemplos, ya que no hay lugar aqu desgraciadamente para un recorrido historiogrfico: ALFONSO, I., JULAR, C., Oa contra Fras o el pleito de los cien testigos: una pesquisa en la Castilla del siglo XIII, Edad
333
cial: alegatos interesados, impugnaciones tpicas de testigos, etc. Pero los procesos de los que aqu hablamos son tiles porque hemos corroborado que los testigos incluan relatos en sus declaraciones sobre cuestiones sobre las que no se les preguntaba, o porque de sus digresiones valorativas emanaban espontaneidad, o porque hallamos una expresin de la subjetividad que no podemos considerar como resultado de una mera inercia del proceso judicial o de los clichs documentales. Con toda la prudencia que exige una correcta expurgacin de la inevitable tergiversacin deliberada propia de las causas judiciales, pienso que los testimonios desprenden grandes dosis de autenticidad y por eso puede decirse que eran voces y no slo ecos. En los concejos analizados, el grueso de la informacin judicial procede de pleitos de trminos y usurpaciones. Las largas pesquisas ofrecen el testimonio de los afectados o conocedores del problema y recogen las declaraciones sobre estas imputaciones, pero tambin lo que se dijo sobre mltiples situaciones de la vida rural y concejil, las conductas, las motivaciones o los objetivos de usurpadores y sus contrarios, o sobre la misma organizacin estamental y poltica que sustentaba esas prcticas ilegales o sobre el mismo orden social. Existen algunos pleitos de esta naturaleza en Salamanca, sobre todo, tres pesquisas realizadas entre 1433-1453 en la Tierra12, as como otros procesos de 14801482 y 149213. En vila contamos con una secuencia de pleitos muy amplia, destacando los ciclos judiciales entre 1414-1416, 1434-1436 y 1489-149014.
Media. Revista de Historia, 3 (2000), pgs. 61-88; WICKHAM, C., Gossip and Resistance among the Medieval Peasantry, Past and Present, 160 (1988), pgs. 6-20; BARROS, C., Mentalidad justiciera de los irmandios, siglo XV, Madrid, Siglo XXI, 1990; OLIVA HERRER, H.R., Justicia contra seores. El mundo rural y la poltica en tiempos de los Reyes Catlicos, Valladolid, Universidad, 2004; JARA FUENTE, J.A., Que memoria de onbre non es en contrario. Usurpacin de tierras y manipulacin del pasado en la Castilla urbana del siglo XV, SHHM, 20-21 (2002-2003), pgs. 73-104. Son cuestiones bien conocidas para el mundo rural preindustrial en otros mbitos del conocimiento. Vid. dentro de la antropologa jurdica: BOSSY, J. (ed.), Disputes and Settlements. Law and Human Relations in the West, Cambridge, Cambridge University Press, 1983. 12 BN, Ms. Res n. 233. Hemos analizado con detalle esta pesquisa en el trabajo citado en nota 10. Y desde el punto de vista de los contenidos agrarios que esconde la lucha por los comunales, en MONSALVO, J.M., Comunales de aldea, comunales de ciudad-y-tierra: algunos aspectos de los aprovechamientos comunitarios en los concejos medievales de Ciudad Rodrigo, Salamanca y vila, en RODRGUEZ, A. (ed.), El lugar del campesino. En torno a la obra de Reyna Pastor, Valencia, Universidad de Valencia-CSIC, 2007, pgs. 149-177. Las pesquisas salmantinas interesaron ya hace tiempo a CABRILLANA, N., Salamanca en el siglo XV: nobles y campesinos, Cuadernos de Historia, Anexos de Hispania, III (1969), pgs. 255-295. 13 AMS, R/ 2.338 f. 3v, f. 15; AMS, R/ 245; R/ 2.338 f. 3v; R/ 245; R/2.215; AMS, caja (o leg.) 2994, doc. 4; y caja (o leg.) 2985, n. 24; AGS, RGS, 13-3-1492, 1492, fol. 145. 14 Doc. Asocio, docs. 70, 71, 74, 75, 76, 77, 92, 154, 155, 156, 158, 160, 166, 174, 182, 186; asimismo, DAMAv., docs. 268, 278, 356, 367, 400, 403. Vid. MONSALVO, J.M., Costumbres y comunales en la Tierra medieval de vila. (Observaciones sobre los mbitos del pastoreo y los argumentos rurales en los conflictos de trminos), en DIOS, S. de, TORIJANO, E., ROBLEDO, R., INFANTE, J. (eds.), IV Congreso de Historia de la Propiedad: Costumbre y Prescripcin, Madrid, 2006,
334
En Ciudad Rodrigo hubo una pesquisa importante ya en 137615, otras intervenciones judiciales hasta 144216, pleitos dispersos entre 1446 y 1467 y, sobre todo, unas detalladas pesquisas y procesos entre 1482-148317. Por el tipo de demandas, quejas en sesiones del concejo o pesquisas judiciales nos hacemos idea del tipo de asuntos sobre los que podemos conocer la opinin de los pecheros. Desechemos, de entrada, la posibilidad de acercarnos en estas fuentes a lo que pensaban de la religin, la familia o la naturaleza, por ejemplo. Era, por el contrario, su mundo cercano lo que describan, pero interpretado a travs de ideas de su poca a las que podan tener acceso. Ahora bien, el hecho de que fuera un mundo prximo y cotidiano, como decimos, no quiere decir que las estrategias de comprensin colectiva de esas realidades, o los discursos que nacan de percepciones tan cercanas, contingentes y materiales, resultasen prosaicos o insulsos. Se puede discutir sobre una linde y dejar traslucir con ello toda una concepcin de la propiedad, por decirlo de algn modo. Al tratar de las pequeas cosas o de los problemas concretos, los actores sociales dejaban entrever su concepcin del poder, de la justicia, del orden social o de la economa, es decir, en el fondo, grandes cuestiones. Con la ventaja de que no copiaban a tratadistas romanos o a telogos escolsticos, como ocurre cuando analizamos los saberes oficiales. Se enfrentaban a situaciones reales no con el instrumento de los discursos culturalistas y ajenos algo de ellos les afectara sin saberlo, claro est, sino con la proximidad de la relacin cotidiana de los individuos con sus condiciones de existencia. Pequeos asuntos, grandes valores. Hay que subrayar este fenmeno de que las opiniones de pecheros y otros se enunciaban desde un punto de vista prctico o desde un punto de vista aplicado, muy prximo a la experiencia. Y ello porque supone un agudo contraste con los discursos emanados de los ambientes oficialmente cultos, del tipo
pgs. 13-70. Abordamos tambin la cuestin en Percepciones de los pecheros medievales sobre usurpaciones de trminos rurales y aprovechamientos comunitarios en los concejos salmantinos y abulenses, Edad Media. Revista de Historia, 7 (2006), pgs. 37-74. Vid. asimismo el trabajo citado en nota 12, que tambin afecta a vila. 15 DMCiudad Rodrigo, docs. 19, 20. 16 Ibidem, docs. 39, 41, 44, 45, 55, 56, 73, 74, 89, 90, 126, 130, 135, 136, 137, 162-206, 207-247. 17 AMCR, leg. 295 (leg.12, ns. 2, 3, 5, 6, 7, 9, 13, 16, 26, 29, 32, 40, 44, 49, 50, 54), leg.296 (leg. 13, ns. 2, 15, 18, 24, 42), leg. 297 (leg. 14, ns. 5, 10A y B, 14, 18), leg. 298 (leg. 15, ns. 7, fols. 565-577 ), leg. 299 (leg. 16, ns. 1, 2B, 8, 19 a 23, 25, 26), leg. 300 (leg. 17, ns. 5, 6, 14A y B, 15B, 21), leg. 301 (leg. 18, ns. 35, 37, 44, 45), leg. 302 (leg. 19, ns. 2, 3), leg. 303 (leg. 20, ns. 3, 15, 16), leg. 304 (leg. 21, ns. 8F, 17 a 19, 36, 43C), leg. 305 (leg. 22 ntegro), leg. 306 (leg. 23, ns. 8A y B), leg.315 (leg. 32, ns. 5, 22). Cito por la doble catalogacin de 1742 y 1941, que se han respetado, aunque hace aos se reubicaron y reordenaron las cajas del Archivo. Vid. referencias a las usurpaciones mirobrigenses, con la tabla completa, en MONSALVO, J.M., La sociedad concejil de los siglos XIV y XV. Caballeros y pecheros (en Salamanca y en Ciudad Rodrigo), en MARTN RODRGUEZ, J.L. y MNGUEZ, J.M. (coords.), Historia de Salamanca. Tomo II. Edad Media, Salamanca, Centro de Estudios Salmantinos, 1997, pgs. 331-386 y 389-478.
335
que fueran. Lo que implica, por otra parte, que adems de ideas, encontraremos un amplio abanico de registros culturales: rastros de ideologas, sistemas de valores, percepciones, sensibilidades, actitudes, entre otros contenidos. Excuso abordar aqu posibles definiciones tericas de tales categoras. Pero s subrayo que nos hallamos en una dimensin diferente de la que era propia de los planteamientos deliberadamente intelectuales. Aqu no nos encontramos con discursos forjados en la corte o en la Iglesia, sino nacidos en un medio concejil, generados por los grupos locales y que, adems, no pretendan ser Cultura, Tradicin, Libro, Relato o Ley. CONTENIDOS
CHEROS DEL IDEARIO ESTAMENTAL: VALORES Y ACTITUDES DE LOS PE-
Voy a referirme a varios aspectos esenciales del ideario estamental en la zona. No agotan todas las vertientes ni se comprenden en su integridad si no es en contraposicin a los valores de los antagonistas sociales, como se ve en el cuadro final. Pero las sealadas a continuacin son seguramente las representaciones ms consistentes de esa identidad ideolgica del estamento pechero de la zona. Imagen de los antagonistas sociales La imagen que los pecheros ofrecan de los caballeros, entendida como representacin de la alteridad social, era negativa. Se proyectaron determinados estereotipos en los que afloraban ante todo calificaciones hostiles. Los pecheros solan atribuir a sus antagonistas motivaciones privadas y egostas. Hay una expresin clich que condensa esas imgenes peyorativas de egosmo y arbitrariedad y de la que, adems, se deriva otra nocin igualmente caracterstica, la conciencia pechera de la impunidad de los caballeros. Esta expresin clich es la de que estos eran omes poderosos. Como tales, hacan su voluntad, por tanto arbitrariamente, y adems nada se poda hacer contra ellos; de ah la nocin de impunidad que iba pareja. La expresin aparece asociada a varias situaciones que no puedo detenerme a detallar ahora. Fueron las ms frecuentes los intentos de los caballeros urbanos de acaparar competencias y prerrogativas municipales, para ellos o para sus hombres, una denuncia frecuente, as como la queja pechera sobre sus comportamientos en relacin con el importantsimo asunto de los trminos ocupados o las infracciones frecuentes en relacin con la normativa sobre pastoreo y usos econmicos rurales.
336
CUADRO II: VALORES ESTNDAR A PARTIR DE FUENTES CARACTERSTICAS

a) Usurpaciones de trminos en vila y su Tierra (pleitos de trminos, ss. XIV-XV)* Contraposicin de valores (caballeros usurpadores/ campesinos labradores) segn el discurso poltico de los pecheros Comunalismo tradicional consuetuPrivatizacin reciente dinario (intercomunal/aldeano) Ilegalidad Legalidad Acervo jurdico de Derecho Pblico [Acervo jurdico de Derecho Privado (legislacin, normativa) (ttulos de propiedad)] Poderosos, influyentes [(redes y Dbiles y locales (lazos de vecindad) clientelas)] Agresores violentos Vctimas Monarqua judicial efectiva
Mengua de justicia
* [ ] El enunciado entre corchetes quiere decir que no forma parte explcita del discurso de los pecheros. Se deduce de otros argumentos, actitudes y acciones de los caballeros patricios.
b) Memorial de agravios de los pecheros de Ciudad Rodrigo (1455) Contraposicin de valores (caballeros regidores/ menudos y ibdadanos) segn el discurso poltico de los pecheros* Superioridad estamental sin complejos Corrupcin, abusos, opacidad Gobernantes exclusivos [Tradicin, privilegios] Acaparamiento de funciones (oficios menores, justicia) Poderosos, impunes Orden arbitrario, injusto Concepcin privada, personalista y clientelar Aceptacin de la inferioridad Legalidad, transparencia Participacin de los estamentos Desconcentracin de funciones administrativas Agraviados Orden equitativo, justo Defensa de lo pblico y del inters general
* [ ] El enunciado entre corchetes quiere decir que no forma parte explcita del discurso de los pecheros. Se deduce de otros argumentos, actitudes y acciones de los caballeros patricios.
Sobre esta nocin de caballeros poderosos e impunes escojo como botn de muestra unos pocos ejemplos de vila representativos de una opinin casi recurrente. En un pleito de 1414-1416 contra Diego Gonzlez del guila por las usurpaciones de este y de su padre en Tierra de vila varios testigos declaraban: porque era poderoso e que los labradores de la comarca con miedo que non osaron demandarlo; por quanto era poderoso que non osaran reclamar los
337
labradores18. En otro pleito de finales del siglo XV, declaraba Juan Garca, de Burgohondo, sobre Juan de Cogollos, alcaide que se deca del caballero Pedro Dvila, regidor de Avila y seor de Las Navas: E que, por el dicho Pedro de vila ser onbre poderoso, e asymismo su fijo lo es, e tener conmo tienen sojuzgados y amedrentados los vezinos e moradores deste conejo del Burgo19. Por supuesto, en el memorial de 1455 de los pecheros de Ciudad Rodrigo, esta misma idea est tambin muy presente y la queja de que los caballeros regidores eran hombres poderosos aparece en 3 de los 19 captulos20. Si incluyramos no ya las menciones expresas, sino la nocin implcita, las referencias seran incontables. Pero aun teniendo solamente en cuenta los casos en que la documentacin ha registrado la voz de los pecheros directamente, expuesta como tal y recogida por los escribanos o notarios concejiles o judiciales, resulta evidente que la calificacin negativa de los caballeros como omes poderosos est muy presente en el ideario y en el lxico pechero acerca de sus antagonistas sociales21. Otra nocin clave era la de agravio. El vocablo tena un significado general no poco frecuente22, pero aqu nos interesa como expresin del sentir colectivo del estamento pechero. Tan solo en el citado memorial de 1455 es mencionada en ms de una decena de ocasiones23, pero encontramos ya la idea
18 1414-1415, Asocio, doc. 74. Las opiniones aqu recogidas son en concreto las de los testigos Fernando Daz y Jimn Lpez. 19 1489, 2, 24-25, Asocio, doc. 158. Vid. otras referencias en nota 21. 20 E porque vosotros soys poderosos e como tenedes el mando de la ibdat, syenple es la justicia con vosotros en tal manera que la ibdat e su tierra syenple es por vosotros fatigada, cfr. MONSALVO, J. M., Aspectos de las culturas polticas, memorial de agravios, cap. 2.; E despus que resebides los maraveds, por ser regidores e omes poderosos, non ha quien vos pueda apremiar, en relacin con la imposibilidad de regular el gasto pblico que los regidores realizaban, ibidem., cap. 6.; Et esto todo se faze por los ms de los regidores (...) por ser omes poderosos, en relacin con abusos en la concesin de licencias para meter vino, ibidem., cap. 12.. 21 Adems de los cinco ejemplos ya indicados, podran indicarse muchas ms evidencias, solo dentro de lo que fueron opiniones directas, recogidas literalmente en la documentacin: 6-7-1378, DMSBP, doc.15; 4-6-1414, DMCiudad Rodrigo, doc. 74; 1414-1415, Asocio, doc. 74, en varias ocasiones, asociada la expresin a la idea de miedo y de no atreverse los dbiles campesinos a contradecir al poderoso, en pleito contra Diego del guila; 1414-1415, Asocio, doc. 76. Asimismo en otros pleitos a que alude el Cuadro II. 22 Ciertamente, formaba parte del lxico general de las ciudades de la poca. Vid. a ttulo de ejemplo algn uso de esta palabra en JARA FUENTE, J.A., Commo cunple a seruiio de su rey e sennor natural e al procomn de la su tierra e de los vesinos e moradores de ella. La nocin de servicio pblico como sea de identidad poltica comunitaria en la Castilla urbana del siglo XV, E-Spania: Revue lectronique d'tudes hispaniques mdivales, 4 (2007), pg. 31. 23 AMCR, leg. 294 (leg. 11, n. 1). El prembulo comienza diciendo: fago saber conmo a esta ibdat e a los vecinos e moradores della le son fechos e se le fazen muchos agravios e delitos e daos e opresiones por vosotros (...) los quales agravios e cosas son estos que se siguen, como queja del representante pechero a los regidores; las 19 quejas vienen a ser 19 compendios de agravios, pero adems la palabra expresamente aparece en varias ocasiones a lo largo del capitulado: a esta ibdat
338
asociada a la explotacin fiscal de los pecheros a principios del XV24. Lo mismo en las primeras dcadas de ese siglo en Alba, donde se mencionan a menudo los agravios fiscales o mercantiles25. En los pleitos de trminos de Salamanca y vila es frecuente asimismo el empleo de la expresin. En las pesquisas de 1433-1453 de Tierra de Salamanca aparece varias veces. De Diego de Sols, caballero usurpador y despoblador de varias aldeas del Campo Charro, se deca que cometi varios agravios contra la poblacin, entre ellos, llevar a la fuerza a la gente de pequeas aldehuelas a Cojos, una aldea convertida ilegalmente en villa que aquel pretenda engrandecer y seorializar26. Es solo un ejemplo. En los pleitos abulenses, por el estatuto jurdico o fiscal27 o bien por cuestiones de trminos y rurales, es permanente la alusin a los agravios de los poderosos, tcitamente siempre y, muy a menudo, de forma expresa28 utilizando esta pa
e a los vecinos e moradores della le son fechos e se le fazen muchos agravios e delitos e daos e opresiones por vosotros, seores, ans en las hordenanas que fazedes contra el bien comn e pblico della conmo en muchas otras cosas que apropiades a vosotros; con las quales rentas se fazen muchos agravios e daos a los vezinos de la ibdat e de su tierra; non osan e pasan agravio, refirindose a que no se atreven a denunciar delitos porque los cargos los acaparan los regidores. La nocin de agravio se repite constantemente en los pleitos de trminos mirobrigenses. Vid. referencias en notas 16 y 17. 24 Cuando se hizo una reforma de la tributacin y se deca que hasta entonces los pecheros pobres haban estado discriminados: que los tales pecheros pobles no pasen tales agravios, 30-31413, DMCiudad Rodrigo, doc. 67. 25 DMAlba (XV), doc. 90, AMAT, LAC, 1424, f. 78v; o en 1459, cuando el seor se haca eco de la queja de los pecheros de la Tierra, o agravio, porque los regidores no permitan a los aldeanos meter vino en la villa hasta que no se acabara el de la capital, 9-10-1459, AMAT, LAC 1458-60, fols. 71v-72. 26 Pesquisa sobre trminos 1433-1453, BN, Ms. Res n. 233, fols. 38v, entre otros. La expresin aparece igualmente en las acusaciones contra el usurpador Fernando de Tejeda y tambin est claro por qu los labradores de Navarredonda, en la Sierra Mayor de Salamanca, desconfiaban de la posible correccin del agravio: algunos labradores del dicho lugar [haban ido] a se quexar al conejo de la dicha ibdad para que les provea de muchas synrrazones e agravios que les faze el dicho Fernando de Texeda [pero] quel dicho conejo non les provee por rrazn de los muchos parientes que tiene en el dicho conejo, que lo favorecen, 1453, BN, Pesquisa trminos Sal., 14331453, fols. 55-55v. 27 Queja de los pecheros, que lo entendan como agravio, por el nmero excesivo de excusados, a costa de los pecheros, 14-3-1411, Asocio, doc. 65; o queja por las exenciones abusivas e injustas de los que tenan caballo y armas, 2-11-1495, DAMAv, doc. 436. 28 La nocin est muy presente en los pleitos de trminos. Aparece a menudo en los que sintetizamos en el Cuadro II a. Asimismo, en quejas por los agravios cometidos por Francisco Pamo en Fontiveros, 6-2-1487, RGS, IV, doc. 61; o agravios que Juan de Herrera, propietario en Cantaracillo, aldea de vila, lleva a cabo en 1494, RGS, vol. IX, doc. 66; RGS, vol. X, doc. 103; aparece la expresin en la acusacin contra Francisco Dvila, regidor abulense, 19-2-1495, DAMAv, doc. 424; RGS-vila, vol. XI, docs 19 y 20; acusacin contra Gil Gonzlez Dvila, usurpador en Bveda de Rioalmar, con violencias incluidas: fecho muchos agravios e sinrazones (...) e queriendo tomar mugeres e acochillando e aporreando los vezinos del dicho logar e a sus mugeres e yjos e criados, 1497, 8, 9, RGS-vila, vol. XIII, doc. 48.
339
labra. Incluso los sexmos del sur de vila, alegando que iba contra sus costumbres pastoriles en concreto, la autonoma pastoril de cada concejil rural, entendieron como agravio la aprobacin de las Ordenanzas Generales de vila y su Tierra en 148729. La idea de agravio estaba, pues, enormemente arraigada en la mentalidad de los pecheros. Pero, como hemos visto, no de una manera concreta, individual y circunstancial, que poda sentir cualquier persona en un momento dado, sino como patrn colectivo y consolidado de una situacin relacional. Todo indica que era una sensacin profunda, asociada sin duda a injusticia y discriminacin, y que naca de las prcticas y situaciones antes citadas de impunidad y arbitrariedad de los caballeros urbanos. Aspiraban los pecheros a sustituir el orden existente causante de esos agravios que denunciaban? Pienso que un grupo se siente agraviado cuando considera que no recibe lo que merece. Pero, qu era lo deseable para los pecheros, o qu trato crean merecer? Esto plantea precisamente una de las cuestiones ms difciles de detectar en las fuentes. En el fondo, la pregunta equivale a interrogarse por los lmites de las aspiraciones estamentales de los pecheros: hasta dnde queran llegar?, cul sera el umbral de su satisfaccin como estamento?, haban destilado algn ideal de orden social y poltico? Las fuentes pueden resultar opacas en relacin con esta pregunta, que no estamos en condiciones de responder de forma concluyente. No sabemos con certeza cules eran los sentimientos ms profundos. Tan solo lo que deja entrever el discurso tal como lleg a las fuentes. Y en este plano creo que podemos atrevernos a sostener que los pecheros de los concejos analizados no buscaban la equiparacin jurdica e institucional. Aceptaban la divisin estamental, pero detestaban la prepotencia y arrogancia de los poderosos caballeros patricios. Pero dicho esto, tambin es preciso subrayar que la defensa de su propio estamento por parte de los pecheros de la zona, aunque parezca poco ambiciosa, lo cierto es que se presentaba ntida, porque asuma la premisa bsica de inferioridad jurdica. Pero la conciencia de su identidad, nacida de ello precisamente, era difana. Y no solo eso, sino que los valores que exhibieron los caballeros urbanos, que obviamente no corresponde analizar aqu, reflejan una mentalidad diferenciada, contrapuesta y antagnica en comparacin con la de los pecheros30. No haba engao alguno sobre el antagonismo de las identidades de caballeros y pecheros. Esto quiere decir que las ideas de estos ltimos fueron genuinas respecto de su posicin social; que no adoptaron una representacin imaginaria de s mismos elaborada por los caballeros o postiza; que no puede
29 Decan que las Ordenanzas actuaban en favor de los de la dicha ibdad y en gran agravio e perjuyzio de los omes vezinos, los pecheros, de la Tierra e seysmos desa dicha ibdad, espeialmente contra los labradores e omes buenos pecheros que biven e moran en el dicho seysmo de Santiago e logares dl, RGS, vol. IV, doc. 74. 30 Remito a trabajos propios sobre estas cuestiones. Puede verse lo esencial de estos valores en el cuadro adjunto. Vid. cuadros V a y b.
340
hablarse, por tanto, de una absorcin imperfecta o deficiente por su parte de las ideas dominantes de sus antagonistas. Lo observado en los concejos de la zona, aun sin afn de generalizar, constituye una refutacin, en cierto modo y aunque sea a pequea escala, de la tesis de la ideologa dominante, al tiempo que cuestiona el supuesto potencial del concepto de falsa conciencia. La violencia como indicador de las actitudes En este epgrafe no voy a referirme a expresiones como era el caso de la nocin de agravio o de hombres poderosos del apartado anterior sino a conductas observables y tangibles. Se puede comprobar que hubo un comportamiento antagnico entre caballeros y pecheros en el empleo de la violencia. Hemos tenido en cuenta nicamente manifestaciones de violencia abierta, tales como actos con muertos y heridos, desrdenes pblicos, destruccin de bienes inmuebles, ataques al ganado y a las personas, agresiones fsicas o amenazas directas. Los datos de los siglos XIV y XV han permitido observar algunos patrones de empleo de la violencia que resultan significativos. La violencia la hemos podido documentar en cerca de un centenar de acciones. Y en dos mbitos especficos: las violencias banderizas y las violencias rurales. En relacin con lo primero, hubo algunos pocos muertos y siempre como algo aislado en Ciudad Rodrigo al principio de la poca Trastmara, hechos mal conocidos, y en Salamanca en poca de los Reyes Catlicos, bien documentado, pero lo fundamental en este conflicto banderizo fueron los encontronazos callejeros, agresiones entre jvenes de los linajes o los criados, heridos en peleas, muchsimas amenazas fsicas, exhibicin intimidatoria de los caballeros a travs de sus hombres armados y atmsfera urbana de alborotos en los que, al final, no sola llegarse hasta las ltimas consecuencias31. No hay que
Para Alba de Tormes: 28-8-1407, AMAT, LAC 1407, fs. 24-24v; 6-2-1411, AMAT, LAC 1411, fs. 19v-20; 28; varias fechas de 1422, AMAT, LAC 1422, f. 5-5v, 8, 8v-10, 119v-121; 12-41426, AMAT, LAC 1426, f. 8, 27-7-1426, LAC 1426, f. 40v. Para Ciudad Rodrigo: 24-6-1372, SNCHEZ CABAAS, A., Historia Civitatense (eds. BARRIOS, A. y MARTN VISO, I.), ltima edicin de la obra de A. Snchez Cabaas ( 1627), Salamanca, Diputacin, 2001, lib. IV, cap. V, pgs. 233235; dic. 1474, AMCR. leg. 285 (leg. 2, n. 29 A); AMCR. leg. 285 (leg. 2, n. 30 F); 1476, SNCHEZ CABAAS, A., Historia Civitatense, lib. V, cap. III, pg. 270; 1477, AGS, Cmara de Castilla, 22 de mayo 1477, doc. 108; aos finales del siglo XV, MARTN BENITO, J.I. y GONZLEZ RODRGUEZ, R., Lucha de bandos y beneficios eclesisticos en los encastillamientos de Ciudad Rodrigo (1475-1520), Studia Historica. Historia Medieval, 1999 (17), pgs. 263-293; vid. asimismo MARTN BENITO, J.I., El alczar de Ciudad Rodrigo. Poder y control militar en la frontera de Portugal (siglos XII-XVI), Ciudad Rodrigo, 1999; MONSALVO, J.M., Luchas de bandos en Ciudad Rodrigo durante la poca Trastmara, Castilla y el mundo feudal. Homenaje al profesor Julio Valden, M. I. del Val, P. Martnez Sopena (dirs.), Valladolid, Junta de Castilla y Len, Valladolid, 2009, vol. III, pgs. 201-214. Para Salamanca: 20-2-1449, VILLAR Y MACAS, M., Historia de Salamanca, Salamanca, Graficesa, 1973-1975, 9 vols. (1. ed. 3 vols., 1887), esp. vols. IV y V, lib. V, pg. 45;
31
341
olvidar que las luchas de bandos funcionaron esencialmente como reparto del poder entre los linajes, sujetas al orden y al pacto, ms que a la violencia persistente, al menos en el mbito analizado32. En cuanto a las violencias rurales, con la excepcin de una revuelta antiseorial en 144133, lo habitual fue el intento de los caballeros urbanos por hacerse con bienes comunales, trminos redondos y ocupaciones ilegales de reas forestales y de pastos. Todo ello gener un conflicto en el que rara vez se generaron muertes, pero s fue caracterstico un ambiente habitual34 de coacciones de los caballeros o sus hombres a los campesinos, pequeas agresiones fsicas,
c. 1445-1450, MATA CARRIAZO, J. (ed.), Crnica de don lvaro de Luna, Madrid, Espasa-Calpe, 1940, pgs. 253, 447; 17-4-1452, VILLAR Y MACAS, M., Historia de Salamanca, lib. V, pg. 45; 1463-1464, Ibidem, lib. V, pg. 16; 1469, VALERA, Diego de, Memorial de diversas hazaas, Crnicas de los reyes de Castilla, Madrid, 1953, BAE, t. 70, pg. 55, entre otras muchas referencias cronsticas sobre episodios de la guerra civil entre 1465-1469 y los efectos en los bandos salmantinos; 29-121473, VACA, A. y BONILLA, J.A. (eds.), Salamanca en la documentacin medieval de la Casa de Alba, Salamanca, 1989, doc. 72, pgs. 158- 161; 3-2-1475, AGS, RGS, 1475, fol. 148; 26-10-1475, AGS, RGS, 1475, fol. 665; 13-11-1475, AGS, RGS, 1475, fol. 759; 30-12-1476, Ajustamiento de Paz entre los caualleros de los bandos de San Benito y Santo Thom, trascripcin F. MARCOS RODRGUEZ, Salamanca, 1969 (reed. 1983); 13-1-1477, Salamanca en la documentacin medieval de la Casa de Alba, doc. 88, pgs. 192-196. Referencias y anlisis en MONSALVO, J.M., La sociedad concejil de los siglos XIV y XV. Caballeros y pecheros (en Salamanca y en Ciudad Rodrigo), en MARTN RODRGUEZ, J.L. (dir. de la obra,) Historia de Salamanca. Tomo II. Edad Media, Salamanca, Centro de Estudios Salmantinos, 1997, pgs. 389-478. En vila la referencia a violencias por bandos es casi inexistente: un ejemplo es la lucha del regidor y seor de Villatoro, Gonzalo Dvila, contra sus enemigos banderizos: Me es fecha relain que entre Gonalo de vila y sus parientes, amigos e valedores, de la una parte, e otras personas de la ibdad de vila de la otra parte, ha avido debates, ruydos, muertes, feridas, escndalos e males dentro de la dicha ibdad, 4-8-1477, DAMAv, doc. 228. 32 Defendemos ese punto de vista en MONSALVO, J.M., En torno a la cultura contractual de las lites urbanas: pactos y compromisos polticos (linajes y bandos de Salamanca, Ciudad Rodrigo y Alba de Tormes), en FORONDA, F. y CARRASCO MANCHADO, A.I. (dirs.), El contrato poltico en la Corona de Castilla. Cultura y sociedad poltica entre los siglos X al XVI, Madrid, Dykinson, 2008, pgs. 159-209; y en MONSALVO, J.M., Violence between factions in medieval Salamanca. Some problems of interpretation, Imago Temporis. Medium Aevum, n. 3, 2009, pgs. 139-170. 33 Vid. infra. 34 Analizamos estas manifestaciones en MONSALVO, J.M., Aspectos de las culturas polticas. El contexto era claramente el de las usurpaciones, pese que en la resolucin de este conflicto dual caballeros/ pecheros intervenan ms actores caballeros/ pecheros/ monarqua/ concejo, que encauzaron el conflicto social dentro de una lucha legal y poltica. Vid. MONSALVO, J.M., Usurpaciones de comunales: conflicto social y disputa legal en vila y su Tierra durante la Baja Edad Media, Historia Agraria. Revista de agricultura e historia rural, 24 (2001), pgs. 89-122. Sobre el trasfondo de este problema, vid., entre otros, JARA FUENTE, J.A. Que memoria de onbre non es en contrario; LUCHA, C., Propiedad comunal y lucha de clases en la Baja Edad Media castellanoleonesa. Una aproximacin a la dialctica de la propiedad comunal, Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna, 36 (2003-2004), pgs. 235-268.
342
destruccin de bienes, expulsin de los aldeanos de parajes pblicos por la fuerza, entre otras manifestaciones35. Esto lleva a plantear la cuestin de las actitudes de los pecheros hacia la violencia. Segn la lnea argumental que sostenemos y a tenor de lo observado, la violencia fue consustancial a las prcticas sociales de los caballeros36, que recurrieron a ella de forma habitual, y, sin embargo, ajena a las de los pecheros37. El enunciado puede parecer rotundo. Se puede justificar? Es que no encontramos ninguna referencia a la violencia protagonizada por los pecheros? Lo que ms se acerca a posibles escenarios de desorden protagonizados por los no privilegiados, pero solo aparentemente, son dos referencias de segundo orden. Insignificantes en un centenar largo de manifestaciones documentadas y, sobre todo, insignificantes porque, como sugerimos, no las entendemos como violencias asociadas a los pecheros. En una de ellas, acaecida en Ciudad
35 Para vila: 12-5-1330, Asocio, doc. 30; 1414-1415, Asocio, docs. 70, 71, 74, 75; 29-111476, RGS-vila, vol. I, doc. 47; 28-1-1477, RGS-vila, vol. I, doc. 49; 4-6-1488, RGS-vila, vol. V, docs. 6, 7 y 8; 21 y 22-1-1489, Asocio, doc. 154; 24 y 25-2-1489, Asocio, doc. 158; 14 a 21-31489, Asocio, doc. 160; 6 a 26-3-1489, DAMAv, doc. 356; 19-10-1489, DAMAv, doc. 365; enerofebrero 1493, DAMAv, docs. 400, 402, 403; 19-2-1495, RGS-vila, vol. XI, docs 19 y 20; 3-111495, DocPueblos-vila (Bonilla), doc. 24; 8-9-1497, RGS-vila, vol. XIII, doc. 48. Para Salamanca: c. 1433, BN, Pesquisa trminos Sal., 1433-1453, fols. 207, 210-211; c.1450-1453, BN, Pesquisa trminos Sal., 1433-1453, fols. 38-38v, 39, 42v, 43v, 49, 52-52v, 54, 55-55v, 56v, 59-59v, 60, 63v, 64v-65, 67v, 72, 73, 112, 115, 134v yss., 142 y ss., 228-229v, 258v-259, 260, 267, 268v-269; 3-10-1494, AGS, RGS, fol. 496. Para Ciudad Rodrigo: ao 1440-1441, DMCiudad Rodrigo, docs. 281, 282, 283, 284, 285, 288, 289 a 292, 296; para esta ciudad a partir de 1442, hallamos sobre todo las pequeas coacciones asociadas a las usurpaciones en la documentacin de los pleitos de trminos, cfr. supra, refs. nota 17. 36 Pero limitadas, como decimos, a luchas banderizas y conflictos rurales. Quedan al margen casos de violencia en el seno familiar o algn caso de violencia poltica. Hay uno que implic la muerte del procurador del Comn urbano de la ciudad de vila. Cartas de marzo de 1495 (RGSvila, vol. XI, docs. 30, 31) informan de que Rodrigo de Santamara, procurador del Comn, fue muerto en la dicha ibdad de vila por iertos vezinos della. Los reyes ordenaron una pesquisa al respecto. Su asesinato tena relacin con su condicin de representante pechero? Sabemos que estaba litigando contra vecinos que aspiraban a ser declarados hidalgos. Uno de estos supuestos hidalgos fue el que le acuchill: que yendo el dicho Rodrigo de Santamara por una calle de la dicha ibdad, syn arma, non faziendo ni deziendo que por mal ni dapo alguno deviese reebir, que Christbal de Tudela, fijo de Pedro de Tudela, deziendo que ava enpadronado al dicho su padre, a trayin le dio una cuchillada en la cabea, de que le hendi la cabea, e que della fallei desta presente vida. Tras estos sucesos, los pecheros recurrieron al rey para que les amparase: una carta regia de 14 de abril de ese ao peda carta de seguro para los que fueran elegidos procuradores pecheros, y deca que las tales personas no quieren aebtar el dicho cargo porque se temen e reelan que por algunos cavalleros e escuderos desa ibdad e porque (a) los suyos les sern fechos males o daos o desaguisados algunos, RGS-vila, vol. XI, doc. 58.; DAMAv, doc. 427. 37 Por lo observado, este patrn de comportamiento violento de los caballeros formaba parte de su propia mentalidad y prcticas sociales y se compadece bien con un sistema de valores basado en su supuesta superioridad. Lo resaltamos en las Cuadros V a y b. Pero la violencia de los caballeros, como denuncia, formaba parte del discurso pechero, como indican los Cuadros II y III.
343
Rodrigo, Juan II reprochaba al concejo, en relacin con acciones del otoo de 1440 al verano de 1441, haber resistido a la concesin de un seoro que otorg al caballero Fernn Nieto sobre los lugares de Baobrez y Villavieja, segregando tales aldeas de la jurisdiccin de Ciudad Rodrigo. Es un episodio claro de resistencia a la seorializacin38, en el que por otra parte no hubo propiamente violencia contra personas. Aunque a esos actos de rebelda acudieron los labradores de los lugares afectados39 a derribar los smbolos de la jurisdiccin, las horcas, todo indica que fue el concejo de Ciudad Rodrigo el animador de dicha resistencia40. La gente que particip en el derribo de las horcas no estaba actuando por su propia iniciativa, como tales pecheros, sino siguiendo las rdenes de un concejo urbano que se haba negado a aceptar que le fueran amputadas de la Tierra dos aldeas. En modo alguno podemos encuadrar esta referencia dentro de violencias protagonizadas por pecheros ni tienen nada que ver, a nuestro juicio, con actitudes estamentales de estos. En otro caso que tendra cierta analoga con fenmenos de desorden, la situacin fue la siguiente: en 1475 en vila se produce una resistencia a un impuesto bajo la calificacin de alboroto. Hubo una pequea crisis local en la ciudad. Y tambin en este caso puede decirse que el malestar social, encuadrado en una resistencia al impuesto, no fue contra los poderes locales concejiles, sino una queja contra la fiscalidad central y por un caso concreto41.
DMCiudad Rodrigo, docs. 281-283, 288-292, 296-300; el caso se alarga hasta 1443- 1445, AMCR. leg. 301 (leg. 18, n. 28), leg. 301 (leg. 18, n. 19), leg. 301 (leg. 18, n. 30). 39 El momento ms crtico fue cuando, tras la concesin del seoro al caballero Fernn Nieto, los habitantes de la comarca quisieron impedirlo: qul tom posesin de la dicha juridiin e puso sus forcas en los dichos lugares e, estando as, diz que vosotros o algunos de vos fuestes poderosamente con gente a los dichos lugares e le derribastes las dichas forcas e le contrastastes la dicha posesin de la dicha juridiin e le non dexastes nin consentistes usar della, segn carta regia de 5-11-1440, DMCiudad Rodrigo, doc. 282. No obstante, los acontecimientos se solapan con una revuelta antiseorial que hubo contra el Abadengo de Ciudad Rodrigo y que instig Fernn Nieto. Vid. infra, nota 42. 40 Aunque contara con el apoyo de todos los estamentos. No olvidemos que la defensa del realengo y la integridad territorial de los concejos es uno de esos objetivos compartidos por todo el concejo que se dieron en las sociedades urbanas de la poca. Vid. JARA FUENTE, Commo cunple a seruiio de su rey; y Vecindad y parentesco. El lenguaje de las relaciones polticas en la Castilla urbana del siglo XV, en FORONDA y CARRASCO, El Contrato poltico, pgs. 211-239. 41 La reina Isabel haba pedido un emprstito para la guerra con Portugal. En julio de 1475 los habitantes de la ciudad se negaron a pagarlo: sobre lo qual se alborotavan diziendo que lo non pagaran nin podan suplir nin pagar aunque quisiesen, 14 y 22-23 de julio de 1575, DAMAv, doc. 164. La primera manifestacin colectiva contra el impuesto se produjo el 22 de julio. Los regidores intentaron apaciguar los nimos, pero no lo consiguieron. El da 23 lo volvieron a intentar: E el dicho conejo, justiia, regidores, cavalleros e escuderos de la dicha ibdad, vedo el gran escndalo e abolliiamiento que paresa e estavan presto a aver sobre ello, rogaron al dicho contador que retirase la demanda del impuesto extraordinario. No ocurri tal cosa, pero tampoco hay noticias de ningn incidente posterior.
38
344
De modo que no documentamos acciones violentas contra los caballeros, contra los impuestos, contra posibles seores, contra los cargos pblicos o contra la autoridad, que puedan ser consideradas protagonizadas por pecheros. Cuando defendemos este enunciado estamos identificando adecuadamente el sujeto. Es importante aclarar esto. Porque no podramos decir que no hubo violencias campesinas. Entre los agresores de las violencias rurales de los caballeros haba campesinos. Pero eran hombres de aquellos, vasallos o criados rurales. Estos ltimos especialmente yugueros, pastores de ganado ajeno, apaniaguados, mayordomos, entre otros no eran pecheros. Eran campesinos, s, pero no campesinos pecheros ni, por lo tanto, encuadrados en el mbito organizativo de la Tierra, ya que esta, no como mbito geogrfico sino como organizacin, solo inclua a labradores independientes y contribuyentes. Esos campesinos agresores, en consecuencia, obedecan a sus empleadores, no a la organizacin pblica de su estamento. Y sus vctimas fueron precisamente los pecheros del realengo concejil. De modo que esas clientelas rurales de los caballeros, vector de violencia por cuenta ajena, segn nuestra interpretacin, precisamente formaban el polo opuesto de los campesinos pecheros y de la organizacin estamental de estos. Esto se ve en la revuelta de tipo antiseorial que, con violencias, se produjo contra el Abadengo de Ciudad Rodrigo en 1441. En ella participaron campesinos de la comarca, de la villa seorial de San Felices de los Gallegos y hombres de Fernn Nieto, rivales del dominio episcopal en la zona. Eran campesinos, es cierto, pero manejados por la villa seorial y por el caballero Nieto, y, por tanto, podemos decir que no reflejaban la identidad de los pecheros de la Tierra de Ciudad Rodrigo42. Toda esta ausencia de actos de fuerza que caracteriz a los pecheros de la zona se compadece con su discurso explcito, como decimos: nunca fue justificada la violencia por las organizaciones de los pecheros y sus representantes. Su cultura y mentalidad, que podemos calificar como legalista a ultranza, se contrapuso de palabra y obra a la de los caballeros, sus criados y sus coacciones. Me parece interesante poder demostrar que el campesinado independiente, propietario o rentero43, legitimado como contribuyente, bien organizado una y otra condicin eran la identidad bsica del estamento pechero, fue en la zona durante los ltimos siglos medievales un baluarte de paz y de orden. Existe el tpico de contraponer para la Baja Edad Media la imagen simplista del campesino con la hoz en la mano y el grito en la garganta, un estereotipo que circula comnmente incluso en el medievalismo acadmico. Segn esta interpretacin, el conflicto y la revuelta se definan en la confrontacin entre co
42 12 y 20-4-1441, DMCiudad Rodrigo, docs. 284 y 285. Comentamos esta revuelta antiseorial en MONSALVO, J. M., Aspectos de las culturas polticas, pgs. 247-249. 43 Opuesto precisamente al labrador dependiente o criado del caballero, y por supuesto a los vasallos seoriales en sentido estricto.
345
mn y oligarqua urbana, en las ciudades, y entre seores y campesinos, en el campo. Y en ese cuadro conflictivo habra violencia por todas las partes. Todos recordamos obras y autores que han apuntalado esta interpretacin. Y, en efecto, son lneas de conflicto que se dieron en la Castilla bajomedieval y que afectan a una vertiente o tipo de conflictividad. Sin embargo, nos parecen interpretaciones incompletas, parciales. Explican luchas directas antiseoriales. Pero los pecheros abulenses, salmantinos, albenses y mirobrigenses, campesinos tambin en su mayor parte o artesanos en las ciudades, no encajan en tales esquemas. Representaron la va pacfica y legal de resolucin de conflictos, actuaron no solo prioritaria sino exclusivamente a travs de cauces institucionales, comunitarios, de representacin o por procedimientos judiciales. Y son precisamente la pulcra anttesis de ese estereotipo de campesinado en rvolte tan difundido en la historiografa al uso sobre la Baja Edad Media. La aversin a la violencia era una sea de identidad esencial entre los pecheros, sin duda. Pero veremos inmediatamente que era congruente adems con otros rasgos de su ideario social y poltico. En efecto, consideremos ahora cmo el pensamiento pechero sobre el orden, la justicia y el gobierno concejil complementa perfectamente las posiciones ideolgicas que hemos visto hasta ahora. Nociones estamentales sobre la justicia, la monarqua y la vida pblica Los pecheros de la zona, refractarios al uso de la fuerza, comprobaron cmo sus intereses en tanto que contribuyentes, propietarios o labradores independientes y miembros de oficios estaban a salvo de las agresiones de los poderosos locales precisamente si la ley y el orden funcionaban. A este convencimiento debieron llegar muy pronto y ese fue siempre el discurso oficial de los procuradores, sexmeros y otros representantes del estamento. Por ello confiaron en las instituciones y se vieron decepcionados cuando la justicia y el gobierno, concejil o monrquico, dejaron de actuar. La nocin que canaliza el lamento de los pecheros en relacin con esta cuestin es la idea de mengua de justicia44. En los pleitos de trminos de la segunda mitad del XV arrecia la denuncia de ausencia de justicia, modulada de este modo: idea de opresin de los pecheros por los poderosos cuando el poder regio y la actuacin de jueces y corregidores eran dbiles o inactivos, situacin caracterstica del reinado de Enrique IV; y por el contrario, confianza renovada
44 Aparece muy a menudo asociada a las ideas antes indicadas de agravio o de que los caballeros urbanos eran impunes por ser omes poderosos. Las referencias documentales vienen a ser muchas veces las mismas. Vid. supra.
346
en las instituciones judiciales y en los propios corregidores, cuando funcionaban, como pas en el casi justiciero reinado de Isabel I45. Por supuesto, las instituciones locales formaban parte del mismo discurso de confianza de los pecheros en la justicia46. La actuacin de los corregidores, si era firme, fue bienvenida por los pecheros y sus representantes, ya que era la forma de combatir la coercin privada de los poderosos. Los pecheros centraron su lucha judicial en la realizacin de pesquisas, bsqueda de pruebas y alegaciones. Incluso tenemos alguna noticia de que ofrecieron expresamente a la justicia el apoyo integral del estamento para lo que fuese preciso. Lo observamos en un caso de 1475 en que el procurador general de vila y su Tierra,
45 Son muchas las referencias en los pleitos. Un par de ejemplos de las declaraciones de testigos en los pleitos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, en los ltimos aos del siglo XV. El testigo Juan Muoz, de Villarejo, collacin rural de Navalmoral, aldea de vila: de manera que estavan espantados todos los que aqu bivan despechados, e que este testigo dixo a su padre, quexndose porque hera moo, e les dexava tan mala costunbre, por qu no se avan ydo a quexar al rey, e que su padre le dixo que a este tiempo non tenan rey que les hiziese justiia syno tal como el dotor [el regidor Pedro Gonzlez Dvila] o como Pedro Duila o como estos caualleros que hazan lo que queran. El mismo testigo ha relatado antes que las cosas haban cambiado desde la llegada del corregidor lvaro de Santiesteban y la apertura de los procesos contra Pedro Dvila, regidor y seor de Las Navas: que l tena temor de hablar en estas cosas, mas agora que oa que andava Dios por su Tierra. Obsrvese ese fundamento teolgico de la justicia. El testigo tambin haba dicho que l supo de la coaccin hecha a Navalmoral la aldea coaccionada por el poderoso pero no se atrevi a hablar en su da, pero deca ahora que si l supiera que tan ayna uviera de venir aqu el corregidor que, aunque le tovieran ocho das en la cadena, l lo quisiera aver dicho. En ese mismo pleito, el testigo Miguel Snchez, de Villarejo, ratificaba y deca cmo funcionaba la justicia en esa zona: que los de Navalmoral acudan en sus litigios de ms de sesenta maravedes su obligacin era ir a la ciudad de vila ante Juan de Cogollos, alcaide de Pedro Dvila, seor de Las Navas, o ante ste mismo, que ellos non saben yr a pleitos a uila e que no conosen en esta tierra otro rey ni seor syno a Pedro Dvila, 6 a 26-3-1489, DAMAv. 356. Obsrvese aqu la idea de justicia regia usurpada por el poderoso. En 1493 esto es lo dicho por un testigo en esa pesquisa: en tienpo que non ava justiia en estos nuestros rreynos, nin quien la pudiese hazer nin administrar e quando el dicho Pedro de vila ava e estaba apoderado de la dicha ibdad e su tierra e tena por s e a su mano e mando la justiia della e todo a su governain, Asocio, doc. 193. Vid. Cuadro I, donde se aprecia la valoracin de la justicia por los testigos de los pleitos, como algo positivo si actuaba, y negativo si haba mengua o ausencia de la misma. Vid. tambin referencias a esta cuestin en trabajos citados en nota 14. 46 Todo ello contrasta, sin duda, con una mentalidad caballeresca en la que fueron tpicas dos conductas situadas en las antpodas de las actitudes pecheras: resistencia a la justicia cuando esta pretenda devolver trminos, ejecutar sentencias, etc., e intentos de utilizar la institucin concejil para incumplir obedecer pero no cumplir las rdenes de arriba, si les perjudicaban. No entro en estas actuaciones de los caballeros, pero a ttulo de ejemplo de estas actitudes: ao 1490, en que un usurpador de trminos, el hijo del noble Pedro Barrientos, rompi una vara en la cabeza del alcalde rural del lugar usurpado, Zapardiel de Serrezuela, cuando este le notific la sentencia condenatoria, y tras ello le amenaz con obligarle a comerse all mismo la carta, Asocio, doc. 186. Y un par de ejemplos del empleo espurio de la frmula obedecer pero no cumplir: 7 a 21-8-1441, DMCiudad Rodrigo, docs. 289-292; 6-5-1475, DAMA, doc. 148.
347
Juan Gonzlez de Pajares, brindaba al corregidor la movilizacin de los pecheros y concejos rurales para perseguir a los poderosos y sus ilegalidades47. La justicia pblica, tal como acabamos de ver, era el elemento ms ostensible del ideario pechero sobre el buen funcionamiento de la sociedad poltica y las instituciones. Era esa justicia el smbolo y el brazo ejecutor de una monarqua judicial y administrativa en la que los pecheros depositaron su confianza, sobre todo en los mejores momentos de Juan II y en el reinado de Isabel I. Monarqua y Comunidad de pecheros, en el discurso de estos ltimos, formaban un ideal poltico de armona. Propondramos una explicacin que no me parece solo ideolgica de por qu el poder superior pudo ser percibido como aliado de los pecheros. Tiene que ver con el propio formato de los procesos decisionales del sistema concejil: como pudimos demostrar, muy a menudo los pecheros, enfrentados a las oligarquas locales y en asuntos esenciales, pese a no tener cargos concejiles, y por ello a menudo estar bloqueada la va meramente local de conseguir sus propsitos, s conseguan sacar adelante sus propuestas y ser defendidos en sus intereses gracias a la incorporacin de inputs procedentes del exterior monarqua y otros poderes jurisdiccionales, que circulaban y atravesaban el circuito sistmico concejil sorteando con fluidez los filtros polticos locales, sin duda ms proclives a los patricios48. Las posiciones pecheras sobre las instituciones monrquicas sintonizan bien adems con toda una lnea argumental, imposible de describir aqu, en la que los pecheros aparecen como defensores a ultranza de lo pblico. Los caballeros pudieron invocar tambin el bien comn como retrica concejil en ocasiones no era solo algo retrico, ciertamente, pero los caballeros disponan de recursos privados, de influencia familiar, poltica y clientelar, para no ser tan dependientes de una poltica concejil respetuosa con los intereses generales de la poblacin. El memorial citado de los pecheros de Ciudad Rodrigo se apoya fundamentalmente en esta contraposicin doctrinaria entre los intereses privados=regidores y los intereses pblicos= pecheros49. Examinando las opiniones
47 Juan Gonzlez de Pajares, procurador general de los pecheros, en reclamacin de comunales, ofreca ayuda al corregidor y exiga que se tomasen medidas contra los infractores: [que a los que cometan actos ilegales] los trayades a la crel pblica de esta ibdad (...) e les prendedes (...) e si para lo susodicho e para cada cosa e parte dello oviredes menester fabor e ayuda, mando a los dichos conejos e omes buenos e personas syngulares e vezinos e moradores en la dicha ibdad e su tierra que vos lo den e presten (...) e que luego como fueren requeridos se junten o ayunten todos a boz e a apellido, repicando las canpanas, e vayan e acudan a vos o a los dichos alguaziles e alcaldes..., DAMAv, doc. 169. 48 Vid. Gobierno municipal, poderes urbanos y toma de decisiones, esp. pgs. 460 (esquemas) y 475 y ss. Hablamos del poder superior y podemos pensar en las instituciones monrquicas, pero el poder superior pudo ser adems el seorial, como en el caso de Alba de Tormes. Los seores fueron muchas veces el mejor aliado de los pecheros contra los regidores patricios. Esta conexin est demostrada en trminos decisionales, El sistema poltico concejil, cap. 12.. 49 Vid. Cuadro II b.
348
de los pecheros de los concejos de la zona sobre mltiples asuntos de la vida concejil, se observa esta fidelidad a lo pblico: en asuntos de intercambios50, hemos comprobado que los representantes de los pecheros defendan que hubiera seguridad de abastecimiento en los mercados pblicos y propugnaban medidas contra la caresta, o que tuviese acceso la poblacin a las mercancas sin cortapisas, entre otras posiciones, todo ello en contraste con una mayor predisposicin a sobreponer los intereses como grandes productores, por ejemplo, en el caso de los caballeros, o bien como empresarios, en lo referente a sectores productivos urbanos; en el ejercicio de los oficios pblicos, otro gran tema de discusin concejil, los pecheros demandaron que tales oficios no fueran patrimonializados, como a menudo pretendan los regidores, al tiempo que propugnaban la transparencia en la administracin, frente a la tpica opacidad del gobierno concejil oligrquico; incluso hay indicios de una poltica urbanstica de los pecheros que buscaba combatir la privatizacin del espacio urbano51, los abusos inmobiliarios, etc. Son muchas las evidencias de esta implicacin de los pecheros con todas estas causas. Cada una de estas polticas merecera una atencin detallada, que alargara estas pginas. Como muestra, escojo para complementar lo dicho hasta ahora sobre la justicia, el gobierno concejil y la defensa de lo pblico otro par de reas que ilustran tambin las posiciones de los pecheros: la fiscalidad y el mundo rural. Poltica fiscal y rgimen tributario En efecto, los pecheros y sus representantes tuvieron todo un programa de poltica fiscal. Aunque es algo general en los concejos de la zona, la documentacin de Alba entre 1407-1460, en sus detallados Libros de Acuerdos, es la que mejor recoge este programa. Me limito a ello. Encontramos hasta seis posiciones que fueron caractersticas y sistemticas de los pecheros. En primer lugar, los pecheros fueron siempre vigilantes ante cualquier subida de impuestos, gravmenes indebidos y sobrecargas tributarias que no estuviesen suficientemente justificadas52. En segundo lugar, all donde podan en los impuestos como monedas, donde los cuadernos regios no dejaban margen, ello no era posible, pugna
50 Sobre las claves del mercado urbano, entre otros, JARA FUENTE, J.A., lites urbanas: las polticas comerciales y de mercado como formas de prevencin de conflictos y de legitimacin del poder (la veda de vino en Cuenca en la Baja Edad Media), Brocar, 21 (1998), pgs. 119-134; MONSALVO, J.M., El sistema poltico concejil, pgs. 441-489; GOICOLEA, F.J., La poltica econmica del concejo de Haro a finales de la Edad Media: la comercializacin del vino, Espacio, Tiempo, Forma, S III. Medieval, 7 (1994), pgs. 103-120; BONACHA, J.A., Abastecimiento urbano, mercado local y control municipal: la comercializacin y comercializacin de la carne en Burgos (s. XV), Espacio, Tiempo, Forma, S III. Medieval, 5 (1992), pgs. 85-162. 51 AMCR, leg. 294 (leg. 11, n. 1), fol. 9. 52 AMAT, LAC, 1422, f. 101; AMAT, LAC, 1430, f. 44, entre otras muchas.
349
ron para que se aplicaran los procedimientos ms transparentes y que no sacasen del rgimen de tributacin a los sectores sociales aledaos de los caballeros, como, por ejemplo, defendiendo el repartimiento por tasas antes que el arrendamiento puro. Esta ltima tcnica haca muy alta la proporcin de excusados, englobando dentro de ellos a todos los criados, apaniaguados y otros sirvientes, lo que favoreca a los caballeros53. En tercer lugar, denunciaron constantemente las irregularidades y corruptelas en la tributacin, amparadas sobre todo por los caballeros regidores54. En cuarto lugar, la beligerancia contra la proliferacin de caballeros de alarde, exentos varios y excusados fue, casi diramos por razones obvias, prioridad en el programa de los pecheros55. En quinto lugar, los pecheros estuvieron atentos para corregir desequilibrios territorial-tributarios entre la villa capital y los cuartos o sexmos de la Tierra, basndose en principios de equidad y correspondencia entre tributacin y nmero de habitantes56. En sexto lugar, y finalmente, los representantes pecheros se implicaron en la toma de decisiones sobre las bases imponibles y la proporcionalidad fiscal, segn las fortunas, eso s, haciendo equilibrios variables al fijar las camas mayores entre los distintos grados de cuanta o vala de los contribuyentes, sin que podamos determinar como constante una orientacin hacia determinados segmentos de riqueza de los colectivos pecheros57. Es cierto que en el seno del estamento pechero se encontraban intereses contrapuestos: ricos/pobres, pecheros de la villa/aldeanos. Pero esto estaba subsumido dentro del programa fiscal y tributario general que defendieron como estamento. Interesa comprobar que tal programa existi. Que fuera permeable o no, o hasta qu punto, a las contradicciones internas no anula la evidencia de que la fiscalidad como preocupacin, como poltica, como accin reivindicativa, formaba parte del ideario de los pecheros y sus representantes.
Entre otros, DMAlba(XV), docs. 42 y 65, de 1413 y 1420, AMAT, LAC, 1413, fs. 95v96v; AMAT, LAC, 1458-60, f. 72; AMAT, LAC, 1458-60, f. 123; 54 Entre otros, AMAT, LAC, 1413, fols. 24-24v; DMAlba(XV), doc. 90, de 1424; AMAT, LAC, 1424, f. 78v; 55 AMAT, LAC, 1407, fols. 43-43v , f. 49v, f. 73v; AMAT, LAC, 1408, fos. 13v, 15, 21; AMAT, LAC, 1409, f. 42v, f. 45; AMAT, LAC, 1411, fol. 72; AMAT, LAC, 1413,f. 28; AMAT, LAC, 1416, f. 10, 42-42v, fols. 48v-49; AMAT, LAC, 1422, 74-74v, f.111; AMAT, LAC, 1423, f. 80v, AMAT, LAC, 1424, fols. 39v-40v ; AMAT, LAC, 1426, f. 37; AMAT, LAC, 1438-39, fols. 45-45v; DMAlba(XV), doc. 148, de 1439. 56 Eso s, sin poder evitar que algunos privilegios fiscales otorgados por los seores favorecieran a los villanos: AMAT, LAC, 1418, fols. 12v-13; AMAT, LAC, 1428, fol. 60; DMAlba(XV), doc. 119, de 1430; DMAlba(XV), doc. 150, de 1443; cfr. MONSALVO, El sistema poltico concejil, apndice Cuadro de Repartimientos fiscales documentados, pgs. 404-414. 57 A ttulo de ejemplo, 17-2-1422, AMAT, LAC, 1422, fols. 17v-18, 27-2-1422, AMAT, LAC, 1422, fol. 21; AMAT, LAC, 1423, fols. 44v-45; DMAlba(XV), doc. 90, de 1424, ratificado en AMAT, LAC, 1424, f. 78v; AMAT, LAC, 1458-60, fols. 25v-26.
53
350
Percepciones pecheras del mundo rural Esta ltima cuestin resulta trascendental en el medio estudiado. Ha sido objeto de trabajos nuestros anteriores. Pese a que subsisten an muchas cuestiones abiertas y por estudiar, estos acercamientos anteriores me excusan ahora de detallar las tomas de partido estamental que fueron caractersticas en relacin con el mundo rural, en contraste naturalmente con las de sus antagonistas los caballeros urbanos.
CUADRO III: ABULENSES OPINIONES DE LOS TESTIGOS CAMPESINOS EN LOS PLEITOS DE TRMINOS
Pleito y referencia 1 2 3 4 1. Argumento de la fuerza y accin ilegal del poderoso: Valoracin explcitamente negativa de la justicia, impunidad del infractor: porque es hombre poderoso, contra razn y derecho, con fuerza e sin razn, por el temor que le tenan [los labradores], por la mengua de justicia que haba Valoracin positiva: cumplimiento de justicia, ahora que hay justicia Valoracin negativa (normalmente referida al pasado) y positiva (momen to presente) sobre el funcionamiento de la justicia. 2. Costumbres comunales*, tradiciones de pastoreo quebrantadas por el usurpador: Su testimonio avala judicialmente la idea de pastoreo comunal comuniecyt go, es decir, de Comunidad de Ciudad y Tierra. Concejo rural. Su testimonio justifica que se daba un pastoreo comunal cr circunscrito a trminos y concejos de cada aldea. Se contrapone al anterior. Aunque se trate de un bien comunal, no est en discusin en ese caso el -crgimen concreto de uso, de Comunidad entera o de aldea. 3. Clientelas Menciones explcitas a hombres de los poderosos, clientelas armadas, hs vasallos seoriales, criados rurales: mayordomos, omes de, guardas, mandados. 4. Morfologa esencial de las acciones del caballero o sus hombres hacia los campesinos: Toma de prendas ilegales y daos deliberados a ganados y bienes de los pr aldeanos. Intimidaciones y coacciones llevadas a cabo por hombres armados de los coacc poderosos. vio Violencias fsicas abiertas. res Resistencia a la accin de la justicia. * No se registran en los cuadros los contenidos ms extensos y frecuentes de los testimonios: las referencias a los mojones, lmites de los apeos, descripcin fsica de los trminos y lmites topogrficos entre ellos, etc. Toda esa informacin respalda, de todos modos, el arraigo y legalidad de las costumbres y espacios de pastoreo comunal transgredidos por los usurpadores.
351
Proceso contra Gil Gonzlez Dvila 1414-1415, Asocio, doc. 70. Personajes 1 2 Domingo Garca, de Riofro cyt Domingo Fernndez, de Navalperal cyt Juan Snchez, de Riofro cyt Pedro Fernndez, de Riofro cyt Juan Snchez (hijo de Pascual Snchez) cyt Juan Snchez (hijo de Toribio Snchez) cyt Juan Garca cyt Alfonso Fernndez, de Riofro cyt Juan Fernndez, de Villatoro cyt Juan Snchez cyt Asensio Martn cyt Juan Snchez cyt Pascual Gmez cyt Andrs Martn cyt Alfonso Martnez, de Mironcillo cyt Sancho Fernndez cyt Gmez Fernndez cyt Pedro Fernndez cyt Alfonso Martn cyt Pedro Fernndez cyt Juan Snchez cyt cyt Toribio Fernndez Proceso contra Alfonso Gonzlez Dvila 1414-1415, Asocio, doc. 71 Personajes 1 2 Juan Fernndez, de Miruea cyt Juan Snchez, de Gamonal cyt Domingo Fernndez, de Gamonal cyt Proceso contra Diego Gonzlez del guila 1414-1415, Asocio, doc. 74 1 2 cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt
4 pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr / vio pr
hs
hs
hs hs hs hs
4 pr pr/ vio
Personajes Juan Snchez Alfonso Fernndez Juan Snchez Gmez Fernndez Antn Snchez Juan Fernndez Martn Fernndez Pascual Fernndez Juan Snchez
4 pr
hs pr
hs
352 Domingo Fernndez Alfonso Martn Pascual Snchez Esteban Snchez Toribio Snchez Gutierre Snchez Juan Garca Blasco Gutirrez Toribio Garca Juan Snchez Juan Daz Domingo Snchez Fernando Daz Jimn Lpez Fernando Martn Toribio Snchez Esteban Martn Toribio Fernndez Domingo Jimeno Velasco Fernndez, de Velamuoz Miguel Fernndez Don Yage Juan Fernndez, de Bercimuelle Domingo Martn Andrs Prez, de Bercimuelle Sancho Fernndez Juan Gonzlez, de Bercimuelle Juan Yuanes, de Gallegos Pedro Fernndez, de Gallegos Domingo Esteban, de Gallegos Domingo Fernndez, de Gallegos Pedro Fernndez, de Gallegos Juan Garca, de Gallegos Juan Snchez, de Gallegos
cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cr cyt cr cyt cr
pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr/ coacc pr pr pr pr pr pr/ coacc pr pr/ coacc pr/ coacc pr/ coacc pr
hs
hs hs hs hs
hs hs
Proceso contra Sancho Snchez Dvila 1414-1415, Asocio, doc. 75 Personajes 1 2 Domingo Garca cyt Martn Fernndez, de Robledillo cyt Pascual Snchez, de Hoyocasero cyt Domingo Hervs, de Navalvado cyt Alfonso Fernndez, de Navalosa cyt Asensio Martn, de Navalosa cyt Velasco Mateos, de Hoyocasero cyt Mateos Snchez, de Navalvado cyt
4 pr pr pr pr
hs
353
Juan Snchez, de Hoyocasero Domingo Pascual, de Navaluenga Juan Garca, de Borgohondo Pedro Ximeno, de Navalpuerco Martn Lpez, de Navalpuerco Juan Martn, de Navalmoral Martn Muoz, de Riofro Juan Snchez, de Riofro Pascual Garca, de Riofro Domingo Velasco, de Riofro Domingo Ramos, de Navalvado
cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt
pr pr pr pr
Proceso contra el concejo seorial de Vadillo y otras usurpaciones en la comarca 1414-1415, Asocio, doc. 76 Personajes 1 2 3 4 Domingo Fernndez, de Gamonal cyt pr Pedro Martn, de Gamonal cyt pr Domingo Muoz, de Gamonal cyt pr Domingo Snchez, de Gamonal cyt pr Miguel Snchez, de Gamonal cyt pr Velasco Martn, de Manjablago cr Mateo Snchez cyt don Yage, de Serranos de Avianos cyt Gil Fernndez, de Vadillo cyt Juan Martnez, de Vadillo cyt pr Sancho Martn, de Miruea cyt pr Juan Fernndez, de Miruea cyt pr Sancho Prez, de Manjablago cyt pr Proceso contra Diego Gonzlez de Contreras 1414-1416, Asocio, doc. 77 Personajes 1 2 Domingo Garca, de Riofro cyt Domingo Fernndez, de Riofro cyt Juan Snchez (hijo de Martn Muoz), de Rio cyt fro Pero Fernndez, de Rofro cyt Juan Snchez (hijo de Domingo Fernndez), de cyt Riofro Juan Snchez (hijo de Pascual Snchez), de cyt Riofro Juan Snchez (hijo de Toribio Snchez), de cyt Riofro Juan Garca, de Riofro cyt Asensio Martn, de Riofro cyt
3 hs
4 pr pr
hs hs hs
pr/coacc
pr
pr pr
354
Alfonso Fernndez, de Riofro Juan Snchez (hijo de Domingo Fernndez), de Riofro Toribio Snchez, de Mironcillo Juan Snchez (hijo de Pedro Martn), de Mironcillo Pascual Gmez, de Mironcillo Domingo Martn, de Mironcillo Pascual Snchez, de Mironcillo Alfonso Martnez, de Mironcillo Gmez Fernndez, de Villaviciosa Juan Fernndez, de Sotalvo Alfonso Martn, de Sotalvo Pedro Fernndez, de Naharra Pascual Fernndez, de Belmonte Martn Fernndez, de Robledillo Martn Lpez, de El Barraco
cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt cyt hs hs hs
pr pr pr/coacc pr pr pr pr pr pr pr pr pr pr/coacc pr
hs
Proceso contra el concejo seorial de Pearanda 1414-1416, Asocio, doc. 92 Personajes 1 2 Juzdado Fernndez -cToribio Fernndez -cJuan Fernndez -cJuan Fernndez -cLlorente Fernndez -cToribio Fernndez -cAndres Garca -cAntn Martn -cAlfonso Fernndez -cAlfonso Garca -cPedro Martn -cMateos Snchez -cJuan Martnez -c-
Procesos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, 1489-1493 (I) Acciones en Burgohondo y sus lugares anejos (Navalosa, Navarrevisca, Navaquesera, Navatalgodordo, Navalvado, Navaluenga y Hoyoquesero) 1489, febrero, Asocio, doc. 158 Personajes Fernn Jimnez, de Navarrevisca Martn Gonzlez, de Navalosa Juan Lpez, de Navalvado Nietos de Sancho Fernndez, de Navaluenga Fernn Gonzlez Calleja, de Navaluenga 1 2 -c-c-c-c-c3 4 pr pr pr/ coacc coacc pr/ coacc
hs
355
Toribio Snchez, de Navaluenga Pedro Jimeno, de Navaluenga Juan Garca de la Fuente, de Burgohondo Viuda de Gonzalo Mateos
-c-c-c-c-
pr/ coacc pr/ coacc pr/ coacc coacc
Procesos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, 1489-1493 (II) Acciones en Navalmoral y sus lugares anejos (Navandrinal, Villarejo, Espinarejo, Molinillo, Navalascuevas, Molinillo y Navalacruz) 1489, marzo, DAMAv, vol. IV, doc. 356 Personajes 1 2 3 4 pr/coacc Juan Muoz, de Villarejo, collacin de Navalmoral -chs vio/res pr/coacc Toribio Fernndez de Navalascuevas, collacin -chs vio/res de Navalmoral pr/coacc Juan Muoz, de Navalascuevas -chs vio/res pr/coacc Miguel Snchez, de Villarejo -chs vio/res pr/coacc Toribio Snchez, de Villarejo -chs vio/res Procesos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, 1489-1493 (III) Litigio entre El Barraco (con sus lugares de Navalpuerco, Navacarros y Navalmulo) y Navalmoral con sus anejos, presionado ste por Pedro Dvila 1489, octubre, Asocio, doc. 166 Personajes Diego de Plaza, de Navalpuerco Martn Garca del Andrino, de El Barraco Juan Encina, de El Barraco Martn Fernndez, de Navalpuerco Juan Rodrguez 1 2 -c-c-c-c-c3 4 pr/coacc pr/coacc pr/coacc pr/coacc
hs
Procesos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, 1489-1493 (IV) Acciones en la comarca de Pinares 1493, enero, 3 -febrero, 7, 1493, febrero, 7 DAMAv, vol. IV, doc. 400, 402 Personajes 1 2 3 4 pr/coacc Bartolom Grande, de San Bartolom de Pinares -chs vio pr/coacc Bartolom de Maestre Juan, de San Bartolom -chs vio de Pinares pr/coacc Martn, de El Herradn -chs vio
356
Juan Garrido y Pedro de Villalba, de Cebreros (un mismo testimonio ambos) Juan, hijo de Juan Rodrguez, de Valdemaqueda (lugar de Pedro Dvila) Juan, hijo de Pedro Domingo, de Valdemaqueda Miguel Gonzlez, de Cebreros Pedro, de Cebreros, Bartolom del El Herradn, de el Hoyo Pedro, hijo de Martn Garca, de Valdemaqueda
-c-
hs
pr/coacc
-c-c-c-c-
hs hs hs hs
coacc vio coacc vio pr/coacc vio pr/coacc vio/res
Procesos contra Pedro Dvila, seor de Las Navas, 1489-1493 (V) 1493, febrero, 9 DAMAv, vol. IV, doc. 403 Personajes Pedro, de Valdemaqueda (corrobora su testimonio de das atrs) Bartolom del Herradn (corrobora la declaracin) 1 2 -c-c3 hs hs 4 coacc/vio res coacc/vio
Para los pecheros fue esencial una defensa a ultranza del patrimonio comunal y concejil, extenssimo en la zona. La mayor parte de la documentacin en la que hallamos evidencias de muchas de las actitudes de los pecheros se relaciona con el asalto oligrquico a este patrimonio comunal. Hay un contraste evidente con la actitud de los caballeros, ya que para estos ltimos los recursos comunales no fueron la nica alternativa agraria, pues pudieron contar tambin al margen de sus intentos de seorializacin con dehesas privadas y trminos redondos58. En cambio, para los pecheros rurales este tipo de bienes no eran fuente de renta, sino que su aprecio radicaba en el valor de uso. Para ellos, el sistema agrosilvopastoril, que combinaba recursos varios y reglas de uso muy complejas, resultaba estratgico e imprescindible: tierras de labor, vias, prados, alixares, ejidos...59. El derecho a usar esos espacios era algo conocido por los pecheros y, ciertamente, empleado como argumento en los pleitos por los procuradores y sex
Vit. ttulos citados supra, notas 14 y 34. Un recorrido por esta cuestin en la vila bajomedieval en MONSALVO, J.M., La ordenacin de los espacios agrcolas, pastoriles y forestales: vila y su Tierra, Villatoro, Valdecorneja y Valle del Titar durante la Baja Edad Media, en SER, G. del (coord.), Historia de vila, vila, Institucin Gran Duque de Alba, 2009, t. IV, pgs. 349-497.
58 59
357
meros. Incluso algn procurador pechero lleg a decir, demostrando por lo dems su conocimiento jurdico, que los bienes comunales no podan ser aprehendidos privadamente, ya que es derecho espreso que las tales cosas comunes a ibdat son inprescriptbiles60. Sabemos en qu fuentes de legitimidad apoyaban los pecheros sus posiciones: en primer lugar, la costumbre, nocin ms compleja de lo que parece a simple vista, pero argida en mltiples declaraciones directas de testigos en las que contaban a los jueces de trminos cmo de tiempo inmemorial se usaban comunalmente los espacios61; la legislacin concejil o general, que los testigos de los pleitos, y desde luego los procuradores, reproducan ms o menos literalmente algunos pasajes en apoyo de sus demandas; los privilegios regios que avalaban sus puntos de vista; y el recuerdo documentado de otros pleitos y sentencias previos. Todas estas fuentes de legitimidad eran genuinamente pecheras y contrastaban con las de los caballeros supuestos ttulos de propiedad, herencias, privatizacin de pastos como hechos consumados..., pero, sin embargo, es significativo comprobar que sirvieron tanto a los pecheros que propugnaron el pastoreo comunal libre por toda la Tierra como a aquellos que defendan un comunalismo apartado para cada aldea.
CUADRO IV: FUNDAMENTOS DE LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD DE LAS DOS MODALIDADES CONTRAPUESTAS DE APROVECHAMIENTOS RURALES COMUNALES DEFENDIDOS POR LOS PECHEROS (EL CASO DE VILA)
MODALIDAD UNITARIA DE CIUDAD Y TIERRA Descripcin general Todos los habitantes pueden entrar en los trminos de todas las aldeas (excepto prados deslindados, cultivos, dehesas y ejidos de las aldeas). En las pesquisas los testigos afirman que la costumbre era poder llevar los ganados de unos lugares a otros, libremente, con las salvedades indicadas. Ordenanzas de vila: Ordenanzas de 1346 (Ord.,doc. 1). Ordenanzas de c.1346-1384 (Ord., doc. 3). Ordenanzas de 1384 (Ord., doc. 4). MODALIDAD DE AUTONOMA ALDEANA Los herederos y vecinos de cada aldea disfrutan en exclusiva de su propio trmino apartado. En las pesquisas los testigos afirman que las aldeas tienen trminos apartados, reservados slo para los vecinos y herederos de cada lugar. Tambin argumentan que esa era la costumbre. Ordenanzas de vila: Ordenanzas Generales, 1487 (Ord., doc. 18, ley 18: derechos de herederos del lugar a disfrutar del trmino aldeano segn la
Costumbres
Normativa
1414-1416, Asocio, doc. 75. Remito para los detalles a los pleitos de trminos y trabajos citados a lo largo de este artculo. Cfr. supra.
60 61
358
Ordenanzas Generales, 1487 (Ord., doc. 18, ley 17: vecino de ciudad y Tierra; leyes 11 y 12: pastoreo a vecindad). Privilegios antiguos Cartas regias de 1181, 1193, 1205, 1209: lmites de vila con sus concejos vecinos; unidad de vila y Tierra (Asocio, docs. 1 a 5). 1273: Alfonso X confirma privilegios antiguos (Asocio, doc. 19). 1330, 1351, Alfonso XI y confirmado por Pedro I, contra usurpaciones (Asocio, docs. 30, 36). 1393: carta de Enrique III (Asocio, doc. 51): los pecheros pueden llevar libremente sus ganados por cualquier parte de la Tierra, con las salvedades indicadas de cultivos y prados adehesados. No se tienen en cuenta delimitaciones aldeanas.
cantidad que tuvieren de heredad en l).
1273 (DAMAv, doc. 4; DocPueblosvila, AM. Santa Cruz, doc. 1) heredamiento para labrar a Hoyo de Pinares y a Santa Cruz de Pinares. 1274 (DMSBP, doc. 1; DAMAv, doc. 6) lo mismo a Manjablago y San Bartolom. 1275 (DAMAv, doc. 7) a Burgohondo. 1275 a 1304 (DocPueblos-vila, AM. Riofro, doc. 3, Asocio, doc. 24) se extiende y se generaliza la dotacin agraria a las aldeas que lo pidan. Siglos XIV y XV se confirman estos heredamientos para labrar. En los siglos XIV y XV las aldeas los utilizan para justificar, subrepticiamente, que tenan de antiguo trminos apartados. Se utilizan los argumentos judiciales que convienen en defensa de esta modalidad circunscrita al trmino aldeano. Reclamacin de Riofro en 1428 (DocPueblos-vila, AM. Riofro, doc. 7). Pleito Hoyo de Pinares 14751476 (DAMAv, doc. 169). Pleito de Burgohondo, 1489 (DAMAv, doc. 367) Sentencia de Burgohondo de 1490 (Asocio, doc. 185). Pleito de El Tiemblo, 1480-1481 (DAMAv, doc. 291) Reclamacin de Riofro de 1487 (RGS-vila, vol. IV, doc. 74) 1490: Peticin al Consejo Real por parte de los concejos de la mitad sur de la Tierra de vila para tener trminos apartados (RGSvila, vol. VI, doc. 34)
Memoria histrica judicial
Se hacen trasladar y se utilizan las sentencias favorables a esta modalidad. Sentencias de los pleitos de 14141416, que avalaron todas estas modalidades. (Asocio, docs. 70-76). 1436: varias sentencias de ese ao (DAMAv, docs. 109-123). 1453: sentencias favorables a la ciudad y Tierra (Asocio, doc. 111, 114). 1474: registro de sentencias anteriores (DAMAv, doc. 96). 1476: la reina exige que cumplan las sentencias anteriores (Asocio, doc. 141). En general las sentencias posteriores a 1480 se interpretan en clave de aprovechamientos de ciudad-yTierra: DAMAv, docs. 278, 291, 308, 317, 320, 337, 338, 347, 356, 367, 376, 387, 400 a 404, 424, 435; DMSBP, doc.77; Asocio, docs. 145 a 193; RGS-Avila, vol. IV, docs. 47, 74; vol. V doc. 23; vol. IX, doc. 58
359
No entro en detalles y me remito a trabajos anteriores62. Pero llama la atencin precisamente esta anfibologa de los discursos pecheros sobre el comunalismo. Por eso hemos hablado de un ideario rural comuniego contrapuesto a otro aldeanista, que propugnaba el trmino de cada aldea como mbito genuino de uso. Uno y otro reflejan modos diferentes de entender los aprovechamientos abiertos. Pero uno y otro se apoyaban en los mismos fundamentos, es decir, en la costumbre, en el recurso a la normativa, en el apoyo del privilegio regio y en el manejo inteligente y funcional de la memoria de litigios y conflictos anteriores. La contraposicin de contenidos pero con coincidencia de valores esenciales me parece que no hace sino mostrar la permeabilidad del ideario estamental a los planteamientos polmicos o de debate, en este caso, sobre los usos rurales de los trminos y el pastoreo. De algn modo, a partir del consenso de que los bienes comunales y los derechos colectivos tenan que ser por el peso de la costumbre, la historia, las leyes y los reyes, algo abierto, libre y gratuito, los divergentes puntos de vista de los pecheros sobre la aplicacin prctica de este principio pueden interpretarse tambin como elaboraciones ideolgicas debatidas en torno a la nocin poltica y espacial de la Tierra. Esta fue percibida por unos como algo unitario, pastorilmente indivisible, y por otros, como una mera yuxtaposicin de aldeas, cada una con su trmino singularizado. Es decir, se trataba de percepciones que implicaban enunciados complejos sobre diferentes concepciones administrativas y espaciales del territorio concejil. Por qu no iban a tener estas valoraciones complejas y ambivalencias los campesinos pecheros si tambin tenan ideas colectivas igualmente comprometidas sobre el poder, los caballeros, la justicia o el mercado? Es una evidencia ms de discurso propio, en este caso, doble discurso pechero sobre algo tan fundamental en su medio como el de la fijacin de los mbitos comunitarios o de pastoreo de las economas campesinas.
62 En particular Costumbres y comunales en la Tierra medieval de vila, y Comunalismo y comunalismos. Pueden verse en el primero de estos trabajos los dos mapas en que procuramos reflejar las dos modalidades de comunalismo que concurrieron en el imaginario y en el proyecto legal de los pecheros abulenses, el proyecto comuniego y el proyecto aldeanista. Como se aprecia en el Cuadro IV tanto uno como otro proyecto, ambos dentro del horizonte mental del campesinado pechero, se apoyaron en fundamentos basados en la costumbre, la normativa, los privilegios y las sentencias judiciales. Vid. MONSALVO, JM., Comunalismo concejil abulense. Paisajes agrarios, conflictos y percepciones del espacio rural en la Tierra de vila y otros concejos medievales, vila, Diputacin Provincial, 2010.
360
CUADRO V.A.: VALORES ESTAMENTALES, MENTALIDADES Y ACTITUDES POLTICAS DE LOS CABALLEROS URBANOS
Contenidos Conciencia colectiva y visin del otro: Percepciones sobre las relaciones sociales y el poder local Valores y actitudes predominantes Displicentes hacia los pecheros. Convencimiento de superioridad natural. Conciencia de los patricios urbanos de gobernantes exclusivos (espritu de casta cerrada), por tradicin y privilegio. Como aspiracin, no como realidad. Lmites del ideario social de los dirigentes concejiles: Apenas aceptan una presencia testimonial de los representantes pecheros, sin poder y en determinados asuntos. Los escuderos o privilegiados no gobernantes cuestionan el acaparamiento de funciones de los caballeros patricios. Polaridad asumida de la contraposicin en el estamento superior entre minora dirigente y grupo sociojurdico privilegiado. Concebida como recurso de la accin poltica por los caballeros. Escala: baja intensidad. Empleo de sus hombres. mbitos y races de la violencia: bandos y violencia rural.
El papel de la violencia
Actitudes hacia la monarqua, la justicia y los recursos pblicos
En situaciones de conflicto, iniciativas personales o privadas para resolverlo, no slo recurso a las vas institucionales. Episodios aislados de resistencia a la justicia. Arrogancia y atrevimiento frente a las autoridades. Episodios aislados, desde del propio concejo, de incumplimiento o modificacin de las rdenes regias o superiores, utilizando los recursos legales y administrativos. En ocasiones (no es un patrn fijo ni siquiera predominante) se oponen a rdenes superiores por conveniencia: utilizacin particular de las instituciones locales. Ideas, discursos y actitudes sobre los recursos pblicos: Mercado ms flexible, no siempre intervenido. Aceptan la gestin privada a veces del patrimonio comn, con sentido economicista y de rendimientos inmediatos. Ausencia de demandas sectoriales de tipo gremial. Algunas funciones pblicas (guarda de puertas y tareas de vigilancia, servicios de gua, etc.) pueden ser ejercidas por hombres (suyos) de confianza. Valoran la opacidad, el secretismo, en el gobierno municipal. Identificacin con los valores de la propiedad: herencias, compras Vacilaciones entre la defensa del patrimonio pblico y las opciones privadas (ambas pueden favorecerles). Importancia de las acciones individuales y familiares. Familias amplias, basadas en el parentesco y el pseudoparentesco. Redes privadas, personales y extensas: poca importancia de los vnculos hacia un lugar o espacio topogrfico concreto. Caballeros patricios.- Tres principios polticos caractersticos dentro del sistema concejil, de compleja armonizacin: Bsqueda del inters privado y familiar. Sometimiento a las disciplinas de los linajes. Clientelismo y vasallaje. Arraigo de la cultura contractual y de pacto: entre linajes; para solucionar conflictos; acuerdos con la alta nobleza... Elasticidad de las organizaciones no patricias del estamento: agrupaciones formales de caballeros e hidalgos y linajes.
Percepciones sobre el mundo rural Cultura poltica organizativa y redes sociales
361
CUADRO V.B.: VALORES ESTAMENTALES, MENTALIDADES Y ACTITUDES DE DE LOS PECHEROS O SUS ORGANIZACIONES
Contenidos Conciencia colectiva y visin del otro: Percepciones sobre las relaciones sociales y el poder local Valores y actitudes predominantes Atribuyen a sus antagonistas motivaciones privadas y egostas (en su opinin, stos slo defenderan sus propios intereses). Atribuyen a sus antagonistas actuaciones arbitrarias. Denuncia de los abusos de los poderosos, considerados impunes a menudo. Atribuyen a sus antagonistas el acaparamiento de funciones y cargos, incluso menores (ellos o sus hombres). Reclaman participacin. El acaparamiento y la impunidad seran la causa de los agravios padecidos por los pecheros. Sentimiento profundo de agravio. Lmites del ideario estamental pechero: No sostienen la equiparacin jurdica e institucional. Aceptan la divisin estamental, pero la entienden equilibrada, sin que el estamento inferior quede laminado (legitimidad del estamento desde el siglo XIII como contribuyentes). No se deja ver un ideal de cambio radical del orden social: ausencia de sentido utpico, al menos explcito. Escasa incidencia del problema de la falsa conciencia o dependencia ideolgica importada de los grupos altos locales. Pacifismo categrico. La violencia no es un recurso de la accin poltica. Apoyo a la legalidad y a las instituciones en situaciones de conflicto. Valoracin positiva de la justicia y las instituciones de la monarqua cuando funcionan (es el contrapunto a la impunidad de los poderosos y la garanta de que no habra agravios). Acatamiento de las resoluciones judiciales, las decisiones de la monarqua y las rdenes superiores. Afeccin a la accin monrquica. Defensa a ultranza de lo pblico: Mercado protegido, sin monopolios ni privilegios. Ausencia de reclamaciones sectoriales de tipo gremial. Espacios urbanos pblicos. Instituciones pblicas como va del gobierno ordinario. Transparencia en la gestin. Denuncia de las irregularidades e imposiciones injustificadas. Lucha sistemtica contra los excesivos exentos y excusados. Celo de las respectivas organizaciones pecheras ante los desequilibrios territoriales y los problemas de proporcionalidad fiscal. Defensa inequvoca del patrimonio comunal. Consideracin de los bienes comunales como bienes de uso, al servicio de la comunidad. Fuentes de legitimidad: costumbres, normativa pblica, apoyo regio. Coexistencia contrapuesta entre modalidades de mbito comuniego y aldeano. Importancia de la accin colectiva. Familias reducidas como base de las redes sociales. Importancia de la vecindad y de los lazos topogrficos (collacin, barrio, aldea, sexmo...). Contrapuestos a las clientelas de los caballeros. Principio poltico caracterstico: comunidad y representacin.
El papel de la violencia Actitudes hacia la monarqua, la justicia y los recursos pblicos
Opiniones sobre el rgimen tributario
Percepciones sobre el mundo rural
Cultura poltica organizativa y redes sociales
362
A MODO DE CONCLUSIN El recorrido realizado a travs de los ms significativos componentes del ideario pechero se cierra aqu, pero no porque est completo. Ciertamente, la identidad del estamento en lo referente al discurso y actitudes especficos pienso que guarda adems estrechsima relacin con una determinada forma de actuar en poltica, ya que sta molde tambin sus valores cvicos y concejiles. Me refiero a la forma de participacin de-abajo-hacia-arriba que caracteriz su organizacin, como revelan varios trabajos de investigacin especficos que nos ocuparon y que pusimos en valor en los estudios medievales hace aos. Pienso, en concreto, en toda esa morfologa de juntas y ayuntamientos, en la eleccin anual de procuradores, jurados o sexmeros y en la capacidad de revocacin sobre los elegidos. Solo el estamento pechero gener tales resortes de accin colectiva, basados en la fluidez entre representantes y representados, en el control desde la base y en la lucha pacfica, legal, judicial y poltica. Y ello en contraste con los caballeros patricios, con sus tpicos linajes verticales, su concepcin patrimonial del poder y su confianza en los recursos privados. No podemos dudar, en consecuencia, de que todo lo relacionado con la organizacin y la toma de decisiones fue tambin decisivo en la identidad de los pecheros y modul sus propias interpretaciones de la realidad social y del poder. Debe aadirse, por tanto, este acervo de conducta poltica comunitaria al ideario pechero antes descrito: a la imagen estereotipada que los pecheros ofrecieron de los caballeros como opresores y poderosos, a su denuncia de los agravios, al argumento de la mengua de justicia, a los programas de defensa de lo pblico y de los bienes concejiles, o a esa invariable ausencia de violencia que hemos considerado igualmente como caracterstica de los pecheros. Todo ello hizo fraguar una cultura poltica propia, contrapuesta a la cultura poltica de los caballeros urbanos. Pero siempre, no olvidemos este requisito, bajo los condicionamientos jurdicos y sociales de los concejos de la zona y su arraigada estamentalizacin formal.
Recibido: 25-06-2010 Aceptado: 29-10-2010
LA PRISIN DEL REY: VOCES SUBALTERNAS E INDICIOS DE LA EXISTENCIA DE UNA IDENTIDAD POLTICA EN LA CASTILLA DEL SIGLO XV*
HIPLITO RAFAEL OLIVA HERRER

Universidad de Sevilla RESUMEN:
El concepto de identidad es bastante polmico. En este artculo la nocin de identidad se utiliza con una connotacin concreta: la identidad como una estructura compartida para la comprensin de determinadas relaciones. Desde esta acepcin la existencia de una identidad poltica extendida no queda circunscrita a cuestiones de desarrollo institucional, ni puede medirse exclusivamente en trminos de conflicto abierto. Parece claro tambin que las condiciones particulares del repertorio documental medieval dificultan enormemente el anlisis de identidades polticas definidas estrictamente en estos trminos. El articulo trata de afirmar la existencia de una identidad poltica crtica extendida en el siglo XV castellano, mediante un anlisis comparado de textos, centrado en una referencia concreta (el topos del rey preso). El anlisis se prolonga tratando de abordar las condiciones que permiten la cristalizacin de la citada identidad poltica a travs de un sistema de comunicacin poltica que se demuestra al menos parcialmente autnomo.
PALABRAS CLAVE: Identidad. Poltica. Comunicacin. Castilla. Siglo XV.
THE PRISON OF THE KING. SUBALTERN VOICES AND SIGNS OF THE EXISTENCE OF A POLITICAL IDENTITY IN 15TH CENTURY CASTILE
ABSTRACT:
The concept of identity is quite controversial. In this article I will deal with the notion of political identity in a particular way: identity as a shared structure for the understanding of a specific set of social relations. From this point of view the
Hiplito Rafael Oliva Herrer es miembro del Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Tcnicas Historiogrficas de la Universidad de Sevilla. Direccin para correspondencia: Facultad de Geografa e Historia, Universidad de Sevilla, C/ Doa Mara de Padilla s/n, 41004-Sevilla. Correo electrnico: hroliva@us.es. * Este artculo se ha redactado en el marco del proyecto de Investigacin Espacio pblico, opinin y crtica poltica a fines de la Edad Media (HUM 2007-65750), financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia.
364
very existence of an extended political identity does not depend on institutional development issues, nor can it be solely measured by its implications in terms of social conflict. It seems clear that a political identity defined in these terms is quite difficult to analyse considering the particular conditions offered by medieval documentary evidence. Trying to prove the existence and crystallisation of such political identity in 15thcentury Castile, this article carries out a comparison of a series of texts taking as a reference point a concept repeated in all of them (the topos of the prisoner king). The analysis goes on to focus on the particular conditions which allow for the crystallization of such an identity through a communication system that is at least partly autonomous.
KEY WORDS: Identity. Politics. Communication. 15th century. Castile.
INTRODUCCIN El concepto de identidad es sin duda complejo. El apogeo de la Historia cultural lo ha colocado en el centro de la produccin historiogrfica, aunque las utilizaciones que se hacen del trmino no sean necesariamente compatibles. El rango de los empleos del concepto puede variar desde una acepcin fuerte, de inspiracin comunitarista, que sita la identidad como referente ltimo del proceso social y del conflicto, a otra que tiende ms bien a equipararlo a nociones surgidas en el mbito de la historia social, sustituidas recientemente por el nuevo aparato conceptual1. No pretendo detenerme a discutir la ingente produccin que sobre la cuestin de las identidades polticas se ha generado en los ltimos aos. Me contentar con efectuar algunas breves consideraciones que, no por obvias, a mi entender resultan menos necesarias. La primera de ellas es que, tal como ha demostrado de manera convincente la crtica postcolonial, las identidades no son exhaustivas, bien se trate de identidades familiares, comunitarias, de clase y por supuesto, de identidades polticas2. Los individuos participan de identidades diferentes, y el tipo de argumentos y recursos culturales que movilizan puede variar y de hecho lo hace en contextos diferentes. Para un jornalero en un pueblo castellano del siglo XV, es posible que la comunidad constituya un marco identitario y que se implique en un conflicto
1 Por ejemplo, la nocin de clase experimentada, tal y como fuera formulada por THOMPSON, E.P., The making of the English working class, Londres, Vintage, 1963. Para un ejemplo de la primera acepcin SNCHEZ LEN, P., La constitucin histrica del sujeto comunero: orden absolutista y lucha por la incorporacin estamental en las ciudades de Castilla: 1350-1520, en MARTNEZ GIL, F. (ed.), En torno a las Comunidades de Castilla. Actas del Congreso internacional Poder, conflicto y revuelta en la Espaa de Carlos I, Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancha, 2002, pgs. 159-208 y de manera ms matizada en El poder de la comunidad, en RODRGUEZ, A. (ed.), El lugar del campesino. En torno a la obra de Reyna Pastor, Valencia, Universidad de Valencia, 2007, pgs.331-338. 2 Sobre estas cuestiones, SAID, E., Cultura e imperialismo, Barcelona, Anagrama, 1996.
LA PRISIN DEL REY: VOCES SUBALTERNAS E INDICIOS DE LA EXISTENCIA DE UNA IDENTIDAD...
365
por el aprovechamiento de sus montes, o incluso que participe en un enfrentamiento ritual por una cuestin de delimitacin de trminos, frente a los habitantes del pueblo vecino3. Esto no implica necesariamente que el discurso comunitario esgrimido por las lites locales sea efectivo a la hora de legitimar sus decisiones polticas. Este individuo puede compartir con otros en su misma situacin una visin crtica respecto al tipo de relaciones imperantes en la comunidad, sin que ello d lugar a la formalizacin de ningn tipo de organizacin4. Puede incluso conversar en el monte, junto al fuego, con un vecino del pueblo de al lado, con el que unos meses antes se haba enfrentado, y reconocer, ambos, que la forma que en los rectores de las comunidades respectivas dirigen sus asuntos resulta ampliamente perjudicial para los intereses de los dos. Seguramente por este pequeo escenario imaginado, que por otro lado sera muy difcil de reconstruir utilizando las fuentes medievales, hayamos visto el despliegue de varias identidades, que incluso podramos calificar como polticas. Cualquier individuo se encuentra inserto en un conjunto variado de redes, lo que no implica que necesariamente exista una multiplicidad indefinida de identidades polticas, cada una de ellas vinculada a un tipo de relacin. Esta ltima afirmacin, ms bien, nos invita a analizar qu tipo de relaciones y qu contextos coadyuvan a la cristalizacin de un imaginario poltico extendido, o si se prefiere, de una identidad. He dedicado algunas lneas a la reflexin precedente, a riesgo de que pueda ser considerada banal, para tratar de fundar una prevencin, que tiene que ver con la manera en que los medievalistas podemos importar un concepto que ha adquirido su pleno desarrollo en el mbito de la sociologa y otras ciencias sociales. Mi intencin no es denegar la validez heurstica del concepto de identidad poltica5. Tiene ms bien que ver con la manera en que nosotros la pode
3 De hecho, el propio carcter de la comunidad campesina medieval es una cuestin todava debatida. Frente a la visin que enfatiza el aspecto identitario y el imaginario compartido de las comunidades rurales, fundamentado en la asociacin territorio/recursos /explotacin colectiva, se han alzado voces que consideran, por ejemplo, que el discurso comunitario es una creacin de las lites locales o que argumentan que la comunidad rural no constituye un cmulo de valores compartidos, siendo ms bien un escenario en el que se despliegan diferentes redes y estrategias. Para estas dos ltimas interpretaciones, cf. WICKHAM, C., Community and clientele in twelfth-century Tuscany. The origins of the Rural Commune in the Plain of Lucca, Oxford, Clarendon Press, 1998 y SABEAN, D., Power in the blood. Popular culture and village discourse in early modern Germany, Cambridge, Cambridge University Press, 1984, respectivamente. Respecto de los enfrentamientos rituales en procesos de apropiacin simblica del territorio es interesante el trabajo del antroplogo ALONSO PONGA, J.L., Rito y sociedad en las comunidades agrcolas y pastoriles de Castilla y Len, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 1999. 4 Sobre estas cuestiones, SCOTT, J., Weapons of the weak. Everyday forms of peasant resistance, New Haven, Yale University Press, 1985. 5 Reflexiones interesantes respecto a la importacin creativa de conceptos generados en otras disciplinas en SAID, E., Teora ambulante, en SAID, E., El mundo, el texto y el crtico, Madrid, Debate, 2004.
366
mos percibir y con la medida en que el repertorio de fuentes disponible condiciona o distorsiona el anlisis de las identidades polticas existentes. En la acepcin del trmino que voy a utilizar a lo largo de este artculo, la construccin de identidades polticas tiene que ver con la asuncin de determinados referentes que posibilitan la constitucin de una estructura compartida para la comprensin de determinadas relaciones6. La cuestin que se plantea, obviamente, es cmo observar la existencia o no de una determinada estructura de actitud y referencia y delimitar en qu medida se encuentra socialmente difundida7. Ni disponemos de la panoplia de encuestas de los socilogos ni la descripcin densa de los antroplogos se encuentra exenta de problemas para los medievalistas8. Esto explica que a la hora de considerar la existencia de identidades polticas en el campo de la Historia medieval generalmente se produzca, por un lado, una deriva de lo estrictamente cultural hacia lo formalizado (organizativo o institucional) o bien, que nos veamos obligados a analizar las identidades polticas cuando estas se manifiestan abiertamente, a travs del conflicto. En cualquier caso, la relacin entre identidad y conflicto es un aspecto problemtico. El conflicto puede interpretarse como vehculo de expresin de identidades ya existentes, como elemento para su reforzamiento, como crisol que permite la generacin de identidades nuevas o como una conjuncin de todos estos elementos9. De una forma o de otra, ello nos aboca a una visin restrictiva de lo poltico, al menos si nos situamos en la estela de Austin y de los historiadores de la escuela de Cambridge y consideramos que el hecho de hablar, en s, puede ser un acto poltico10. Dicho de otra manera, la reconstruccin de los procesos sociales operada por las fuentes inevitablemente proyecta una zona de sombra en
6 Interpretacin similar a la esgrimida por WOOD, A., The 1549 Rebellions and the Making of Early Modern England, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, pg. 133. 7 Concepto este, el de estructura de actitud y referencia, inspirado por los trabajos de E. Said, en particular el ya citado Cultura e imperialismo. 8 A pesar de las prevenciones vertidas sobre el concepto de opinin pblica por BOURDIEU, P., Lopinion publique nexiste pas, en BORDIEU, P., Questions de sociologie, Paris, Les editions de Minuit, 1980, pgs. 222-235. Respecto de la utilizacin de las categoras forjadas por la antropologa y algunos de los problemas que plantea para el historiador, cuyo campo de observacin est condicionado por las referencias documentales, son de inters las reflexiones formuladas en su momento en el contexto de la historiografa sobre el Mxico colonial por VAN YOUNG, E., The New Cultural History Comes to Old Mexico, The Hispanic American Historical Review, 79, 2 (1999), pgs. 211-247. 9 Incide en estos aspectos, CHALLET, V., Las revueltas medievales: sociabilidades conflictivas o conflictos de sociabilidad?, en MARTN CEA, J.C. (ed.), Convivir en la Edad Media, Burgos, Dossoles, 2010, pgs. 253-251. 10 AUSTIN, J.L., How to do things with words, Oxford, Clarendon Press, 1975. POCOCK, J.G.A., Verbalizing a political act: towards a politic of speech y The concept of a language and the metier dhistorien: some consideration on practice, en POCOCK, J.G.A., Political Thought and History. Essays on Theory and Method, Cambridge, Cambridge University Press, 2009, pgs. 33-50; SKINNER, Q., Vision of politics. 1. Regarding Method, Cambridge, Cambridge University Press, 2002.
367
la que es necesario indagar. Para los que nos dedicamos a la cultura poltica popular, con todas las prevenciones que quepa aplicar a esta categora, el problema es bastante conocido11. Se trata de la poltica de la palabra o del silencio, o si se prefiere utilizar la exitosa conceptualizacin acuada por el antroplogo J.C. Scott, del problema del discurso oculto12. Aceptar que las relaciones entre estructura, en este caso cultural, y accin distan mucho de ser lineales, o si se prefiere entre formas de pensar y de actuar, nos permite ampliar el campo de observacin y preguntarnos por la existencia o no de otras estructuras compartidas para la percepcin de determinadas relaciones: de otras identidades polticas y de las redes que las soportan. Parece claro tambin que las dificultades a afrontar son mayores y que las posibilidades de verificacin reposan en una concatenacin de elementos que permitan la atribucin de significados, en otras palabras, en lo que fuera definido en su da por C. Ginzburg como paradigma indiciario13. EL DISCURSO EXPRESO
Quien prendi al rey don Juan segundo sino los grandes? Quien le solt e hio reinar, sino las comunidades, y especialmente la nuestra, quando en Portillo le tubieron preso? Vase la istoria que claro lo die: Subcedi al rei don Juan al rei don Enrique, su hijo, al qual los grandes depusieron de rei, alando otro rei en Avila, e las comunidades, y espeial la nuestra de Valladolid le bolvieron su etro e sila real, echando a los traidores della. Bien saven vuestras seoras que el rei de Portogal los grandes le metieron en Castilla. Porque los reies de gloriosa memoria, don Fernando e doa Ysavel, padres y agelos de sus magestades, no reina(ra)n, sino las comunidades le vencieron y hecharon de Castillla e hiieron pacficamente reina (sic) sus naturales reies. E no allarn vuestras seoras que xams en Espaa a avido desobedienia, sino por parte de los cavalleros. No obedienia ni lealtad, sino de las comunidades, y espeialmente de la nuestra. E si vuestras seoras quieren ver en lo que toca a la haienda, vern claro que los pueblos son los que al rei enrique (cen) e los grandes son los que le an enpobreido todo el reino: vasallos y alcavalas y otras rentas reales que heran del rei e los pueblos las pagan. Quin las han quitado a sus magestades sino los grandes? Vean vuestras seoras quan pocos pueblos quedan ya al rei que dende aqu a Santiago, que son ien legoas, no tiene el rei sino tres lugares14.
11 Vanse, por ejemplo, las prevenciones expresadas en su momento respecto de la categora cultura popular por DAVIES, N.Z., Towards Mixtures and Margins, American Historical Review, 97, 4 (1992), pgs. 1409-1416. 12 SCOTT, J., Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts, New Haven, Yale University Press, 1990. 13 GINZBURG, C., Clues: Roots of a Scientific paradigm, History and Theory, 7, 3 (1979), pgs. 273-88. 14 La transcripcin citada procede del manuscrito 1779 de la Biblioteca Nacional, cuya edicin estoy preparando en colaboracin con M.A. Carmona. En su da, la carta original, conservada en
368
El texto que acabo de presentar es un razonamiento que forma parte de una carta enviada por la Comunidad de Valladolid en enero de 1521 al cardenal Adriano, gobernador del reino designado por Carlos V, en pleno conflicto de las Comunidades. Se trata, en todo caso, de una de las manifestaciones ms completas de que disponemos de un discurso poltico de contestacin que efecta una lectura de los acontecimientos polticos del ltimo siglo en clave claramente antinobiliaria: es la actuacin de los caballeros la que ha causado la ruina del reino, en contraste con el apoyo prestado al rey por parte del pueblo. Este discurso, esgrimido por el ala ms radical del movimiento comunero, el comn de la ciudad de Valladolid, presenta claros paralelismos con un discurso poltico que vemos emerger desde el mundo rural castellano al menos treinta aos antes, que he tenido ocasin de analizar ampliamente y al que luego volver a referirme. En este caso, se aaden otros componentes: la falta de libertad del rey es la causa fundamental de la injusticia imperante en el reino. Esta ltima se traduce fundamentalmente en el despliegue de la violencia nobiliar y como consecuencia, en la enajenacin del patrimonio regio. Desde mi punto de vista, ambos discursos estn directamente conectados, aunque existen algunas diferencias de matiz: Las reclamaciones que emergen desde el mundo rural adquieren una clara coloracin antiseorial. Lo que se denuncia no es tanto la prdida del patrimonio real sino sus consecuencias, esto es: la cada bajo la dependencia seorial de aquellos pueblos que antes pertenecan al seoro del rey. Las diferencias se explican, en todo caso, porque los contextos de enunciacin de ambos discursos son diferentes y posiblemente las aspiraciones de unos y otros. Hasta tal punto, que el discurso que emerge del mundo rural desemboca en una impugnacin del seoro considerado como el fruto de la opresin nobiliaria, perpetuado por la falta de justicia15. A lo largo de este artculo defender la idea de que la coincidencia de los argumentos de ambos discursos es reveladora de una identidad poltica. Esto es, de una estructura compartida para la comprensin de determinadas relaciones que desemboca en la identificacin de un adversario social, que puede expresarse con matices diferentes dependiendo del contexto de enunciacin y de los intereses que estn en juego. Que puede incluso no formularse explcitamente y coexistir con otras formas de expresin poltica ms adecuadas a las distintas coyunturas y necesidades. Obviamente, y dadas las dificultades implcitas en la definicin del objeto, resulta muy difcil dar cuenta de su extensin antes de su emergencia como discurso abierto, pese a que dispongamos de algunas evidencias en este sentido.
Simancas, fue publicada por PREZ, J., La revolucin de las comunidades de Castilla, Madrid, Siglo XXI, 1981, pg. 481. 15 Aspectos de los que me he ocupado en extenso en OLIVA HERRER, H.R., Justicia contra seores. El mundo rural y la poltica en tiempos de los Reyes Catlicos, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2004.
369
En estas circunstancias, la alternativa ms viable probablemente sea un anlisis genealgico, centrado en el vocabulario, los conceptos y su articulacin en cadenas significativas. Un anlisis que, dada la dificultad de reconstruir contextos, en mayor medida de lo que hubiramos deseado, ha de ser necesariamente formal y comparativo. ECOS EN EL ESPACIO PBLICO La prisin real o simblica del rey, la violencia nobiliaria, la falta de justicia o el pueblo como nico soporte real del soberano se convierten en conceptos que articulan un discurso abierto de contestacin. Lo interesante para el problema que aqu nos ocupa es que es posible rastrear algunos de sus ecos en el espacio pblico en fechas ms tempranas. El siglo XV castellano est salpicado de guerras civiles y enfrentamientos ms o menos soterrados entre bandos nobiliarios por el control del poder poltico. En este contexto, el apoyo popular se convierte en un factor relevante16. Esto desemboca en un activo proceso de comunicacin poltica mediante el que algunos de los conceptos, que hemos visto estructurando un discurso de contestacin, son empleados y vertidos al espacio pblico desde las ms altas instancias de poder. El primero de los textos que nos permite observar este fenmeno data de una fecha relativamente temprana, febrero de 1444. Se trata de un llamamiento efectuado por el infante Don Enrique, el futuro rey Enrique IV, a los pueblos y ciudades del principado de Asturias. El contexto en el que se produce es el siguiente: La guerra desatada por un complejo enfrentamiento de bandos nobiliarios ha desembocado en el apresamiento del rey. En los primeros meses de 1444, el infante Don Enrique, de hecho, est actuando como sustituto del rey, tal y como demuestran una serie de cartas dirigidas al conjunto del reino17. La primera accin que lleva a cabo, sin embargo, es tomar el control del principado, dominado de facto por los Quiones, como le corresponde en tanto primognito18. El llamamiento a los concejos del Principado es relevante no
16 Como ya apuntara en su momento VALDEN BARUQUE, J., Resistencia popular y poder monrquico en Castilla (1252-1521), en LORING GARCA, M.I. (coord.) Historia social, pensamiento historiogrfico y Edad Media. Homenaje al Prof. Abilio Barbero de Aguilera, Madrid, Ediciones del Orto, 1997, pgs. 631-642. 17 Sobre este contexto, SUREZ FERNNDEZ, L., Enrique IV de Castilla, Barcelona, Ariel, 2001, pgs. 49-50 y Nobleza y monarqua. Puntos de vista sobre la historia poltica castellana del XV, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1975, pgs. 159-160. 18 Respecto de lo relativo al Principado de Asturias, adems de las citas efectuadas en la nota precedente, puede acudirse a RUIZ DE LA PEA SOLAR, J.I., Aproximacin a los orgenes del Principado de Asturias y de la Junta General, en VELASCO ROZADO, J. y SANZ FUERTES, M.J. (ed.), Los orgenes del Principado de Asturias y de la Junta General, Oviedo, Junta General del Principado de
370
solo porque expone sus razones para hacerse con el control del territorio, sino porque representa una toma de posicin poltica respecto de los acontecimientos del conjunto del reino19. El discurso esgrimido por Enrique, de hecho, puede ser interpretado como un programa poltico y como el fundamento de su legitimidad para el ejercicio del poder, en unas circunstancias complicadas.
Lo qual fasta aqui cese de asy exercer e usar, ansy por causa de mi menoridad, como por causa de los grandes debates e escandalos en estos rreynos, asy antes quel dicho ser rrey fuese obpreso de su persona, segund que esta por algunos de aquellos que ansy estan cerca de su persona, e de aliados e confederados, e que le han tomado e ocupado e trabajan cuanto mas pueden por le tomar e ocupar ciudades, e villas, e lugares, e fortalezas las mas principales dellas, e las rrentas, e pechos e derechos pertenescientes a su corona rreal [] e otros muchos de los grandes de principales destos rreynos e contra sus cibdades e villas e naturales [] Como mas principalemente despues que ansy tienen obpresa la persona del dicho rrey mi seor han fecho e cometido todas las cosas que suso se haze mincion e otras muchas mas e despues de todo esto ansy pasado yo he avydo e soy cierto e certificado de la poca justicia, que a abydo muchas e desaguisadas muertes de ombres .. e fechos muchos robos e tomas de bienes e tomadas mugeres e moas por fuera e cometidos otros muchos e muy grandes e muy feos maleficios. E porque mediante nuestro seor Dios, e de su ayuda e de otros muchos grandes prelados e cibdades e villas e lugares del dicho rrey mi seor e de otros buenos leales subditos vasallos e vasallos suyos e mios, yo soy dispuesto de librar la persona del dicho rrey mi seor de la dicha obpresion en que a estado y esta, e de travajar como las dichas civdades e villas e lugares e fortalezas e pechos e derechos e rrentas le sean desembargados20.
Lejos de presentarse como la solucin a una cuestin de inters regional, el alcance del documento radica en que puede considerarse representativo de la posicin pblica adoptada por el Infante, y todo ello para que de aqui adelante se faga cumplimiento de justicia enteramente21. Es bastante significativo que esta se organice en torno tres nociones clave: la primera, la prisin del rey y su correlato en la falta de justicia y la violencia. La segunda, el asalto de los nobles al patrimonio regio, que se concreta en un vocabulario muy especfico: villas y ciudades son tomadas y ocupadas. La tercera, la oposicin entre los grandes y las ciudades, villas y naturales. Poco importa que la prctica poltica posterior del futuro monarca desmintiera los principios aqu enunciados. El documento es relevante en tanto indica
Asturias, 1998, pgs. 385-406. Sobre la actividad de los Quiones en la zona, LVAREZ LVAREZ, C., Los Quiones y el principado de Asturias, ibidem, pgs. 165-183 y LVAREZ LVAREZ, C., El Condado de Luna en la Baja Edad Media, Len, Instituto Fray Bernardino de Sahn, 1982. 19 Probablemente el documento que aportamos a continuacin modificar ligeramente la cronologa aceptada para estos acontecimientos. 20 Archivo de la Real Chancillera de Valladolid. Pleitos civiles. Prez Alonso (F). C1369-6. 21 Ibidem, fol. 27v.
371
tivo del lenguaje y los conceptos con los que se trata de captar la adhesin en un momento de crisis poltica. Treinta aos ms tarde, en una situacin igualmente crtica, vemos cmo desde las altas instancias del reino se formula un discurso que contiene elementos similares. Se trata de determinar quin debe suceder al rey, Enrique IV, y el enfrentamiento se produce entre el propio rey y la infanta Isabel, la futura reina Isabel la Catlica22. Tratando de conseguir la adhesin popular y de legitimar sus aspiraciones, Isabel despliega un discurso pblico en el que se presenta como defensora de la Corona y del patrimonio real. Critica las enajenaciones del patrimonio real efectuadas por el rey Enrique IV. Este ltimo ha entrado en una espiral de donaciones a la nobleza tratando de conseguir apoyos y la pacificacin del reino, de modo que muchas villas, antes pertenecientes al patrimonio regio, han pasado a convertirse en seoros de la nobleza. Por momentos, el discurso esgrimido por Isabel adquiere un carcter ambivalente, en el que es perceptible, incluso, un cierto tinte antiseorial, tal y como manifiesta el apoyo a ciertos levantamientos, como apuntara en su da J. Prez23. As queda reflejado, en el acto pblico por el que Isabel toma bajo su amparo la villa de Moya, garantizndole su permanencia en el realengo, y en el discurso que acompaa esta escenificacin. El representante de Isabel asegura tomar posesin de la villa:
Por no dar lugar que la dicha villa y su tierra sean ocupados por algunos tiranos por la apartar de la corona real de Castilla en gran deservicio del ylustrisimo seor el seor rey de Castilla. Esta villa e su tierra a sido muy mal labada e maltratada e robada por muchos e diversos seores, queriendola mal lebar e apremiar por la atraer a si e para si [] aquellas personas que eran e de razon debian ser en serbicio del rey nuestro seor [] casi presumian tener razon para saber la voluntad del rey24.
22 La situacin poltica de aquellos aos ha sido descrita de manera prolija por VAL VALDIVIESO, M.I. del, Isabel la Catlica princesa, 1468-1474, Valladolid, Instituto Isabel La Catlica de Historia Eclesistica, 1974 y La herencia del trono, en VALDEN BARUQUE, J. (ed.), Isabel la Catlica y la poltica, Valladolid, mbito 2000, pgs. 15-50, o en su ms reciente Isabel la Catlica y su tiempo, Granada, Universidad de Granada, 2005. Tambin por AZCONA, T., Isabel la Catlica: estudio crtico de su vida y su reinado (1474-1504), Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1964 e Isabel la Catlica bajo el signo de la revolucin y de la guerra (1464-1479), en VALDEN BARUQUE, Isabel la Catlica y la poltica, pgs. 51-82; Finalmente, SUREZ FERNNDEZ, L., La conquista del trono, Madrid, Rialp, 1989. A ellos remitimos para un anlisis detallado. 23 PREZ, J., Los Reyes catlicos ante los movimientos antiseoriales, en, PREZ, J., Violencia y conflictividad en la sociedad de la Espaa bajomedieval. Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1995, pgs. 91-99, esp. pgs. 96-97. 24 VAL VALDIVIESO, M. I del, Resistencia al dominio seorial durante los ltimos aos del reinado de Enrique IV, Hispania, 126 (1974), pgs. 53-104, apndice documental, doc. n. 4, pg. 94.
372
En el discurso, la ocupacin, esto es, la seorializacin de la villa, se convierte en un acto de tirana. Cierto es que el rey no est fsicamente preso, pero su voluntad es suplantada. Probablemente se trata de una afirmacin acorde con lo que una pretendiente al trono poda decir pblicamente en ese momento. El resultado, sin embargo, no cambia en exceso: los nobles se libran a la usurpacin y la violencia para colmar su apetito. Resta decir que el discurso de legitimacin desplegado por la Catlica una vez garantizado el acceso al trono continua escenificando algunos de estos elementos que han contribuido a granjearle el apoyo popular durante el conflicto, por ms que su prctica poltica no fuera exactamente coherente con su nivel de representacin pblica25. Podran aadirse algunos ejemplos ms, que, en cualquier caso, necesitaran de un desarrollo ms explcito. Entre ellos, algunas situaciones anteriores, ya mencionadas por Julio Valden en su da, entre ellas, la cuestin de las Hermandades, particularmente la Junta celebrada en Fuensalida y el discurso poltico de las Cortes de Ocaa26. En ambas se planta con crudeza la cuestin de las relaciones entre rey y reino y la enajenacin del patrimonio regio27. Cierto es que ambos episodios y particularmente la cuestin de las Hermandades han sido especialmente analizados en clave jurdico-institucional, y menos al nivel del lenguaje y los conceptos28. Analizar el ordenamiento de Fuensalida, por
25 Sirva como ejemplo la respuesta proporcionada en la Junta General de la Hermandad, en 1480, ante la solicitud de reversin al patrimonio real de las behetras seorializadas durante la guerra civil. AGS. RGS, X-1480, fol. 282. He efectuado un anlisis ms detallado de este y otros aspectos relativos a esta cuestin en OLIVA HERRER, Justicia contra seores, pgs. 180-197. Respecto de los elementos estructuradores de la propaganda isabelina, NIETO SORIA, J.M., La Imagen del poder, en VALDEN BARUQUE, Isabel la Catlica y la poltica, pgs. 201-217. 26 VALDEN BARUQUE, J., Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos XIV y XV, Madrid, Siglo XXI, 1975 y tambin, Resistencia antiseorial en la Castilla medieval, en VALDEN BARUQUE, J., El chivo expiatorio. Judos, revueltas y vida cotidiana en la Edad Media, Valladolid, mbito, 2000, entre otros muchos trabajos del autor. 27 Sobre este tema, GONZLEZ ALONSO, B., Rey y reino en los siglos bajomedievales, en IGLESIA DUARTE, J.I. de la (ed.), Conflictos sociales, polticos e intelectuales en la Espaa de los siglos XIV y XV. XIV Semana de Estudios Medievales, Njera, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2004, pgs. 147-164. 28 Si exceptuamos el artculo de GUTIERREZ NIETO, J.I., Semntica del trmino comunidad antes de 1520: las asociaciones juramentadas de defensa, Hispania, 136 (1977), pgs. 319-376. Por lo dems, la bibliografa sobre las Hermandades es muy amplia, aunque quiz sea menor la referida al periodo de Enrique IV. De entre los trabajos generales sobre el movimiento hermandino, cf. GONZLEZ MNGUEZ, C., Aproximacin al estudio del movimiento Hermandino en Castilla y Len, Medievalismo, 1 (1991) y 2 (1992), pgs. 35-55 y 29-53, y Poder y conflictos sociales. Una visin desde la Historia del movimiento hermandino castellano, en MUNITA LOINAZ, J.A., Conflicto, violencia y criminalidad en Europa y Amrica, Bilbao, Universidad del Pas Vasco, 2004. MNGUEZ, J.M., Las Hermandades Generales de los concejos de Castilla, en Concejos y ciudades en la Edad Media Hispnica. II Congreso de Estudios Medievales, vila, Fundacin Snchez-Albornoz, 1990, pgs. 537-567. SUREZ FERNNDEZ, L., Evolucin histrica de las Hermandades
373
ejemplo, desde este punto de vista, implicara abordar en primer lugar su dimensin ilocucionaria, dando cuenta del impacto y la significacin de efectuar determinadas afirmaciones y delimitando las posiciones que establecen respecto del resto de afirmaciones polticas29. Pero tambin su dimensin performativa, explorando las consecuencias e implicaciones de la emisin de este particular discurso, tratando de delimitar su contexto de recepcin y sus repercusiones en la configuracin del imaginario poltico30. Mxime, si tenemos en cuenta que la Hermandad contaba con un potente aparato propio de comunicacin poltica. Desde una perspectiva conscientemente adoptada, la cuestin no radica tanto en dirimir la orientacin global de la praxis poltica hermanada, ni en cuestionar la demostrada elaboracin letrada del documento ni en desentraar los equilibrios entre diversas posiciones que recorren el texto. De lo que se trata es de preguntarse por las implicaciones polticas y las posibles repercusiones de efectuar declaraciones pblicas como las que siguen:
Captulo XVI: Por quanto en estos reynos de Castilla e de Leon son movidos grandes escandalos e guerras e bollicios de que han nacido grandes ynconvenientes e se esperan nacer muy mayores sealadamente en dao e disminucin del patrimonio de la coronal real destos regnos, la qual es tenida en tal estado que si no se remedia se espera ser totalmente destruida e enajenada []. Captulo XVI: Ordenamos e mandamos que todos los cavalleros e escuderos e fijosdalgo destos dichos reynos que biven con qualesquier cavalleros e perlados e ricos e ricos omes dellos es son vecinos e moradores de las dichas cibdades e villa e lugares e fortalesas desta nuestra Santa Hermandad no sean osados de acudir nin acudan nin vayan nin embien a sus seores con quien viven nin a otros seores algunos para yr a tomar a ocupar las dichas ibdades e villas e lugares e fortalesas o qualquier dellas de la dicha corona real que los dichos seores suyos o qualesquier dellos quisieren tomar e ocupar31.
castellanas, Cuadernos de Historia de Espaa, XVI (1951), pgs. 5-78. LVAREZ DE MORALES, A., Las Hermandades, expresin del movimiento comunitario en Espaa, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1974. Adems de estos, para la poca de Enrique IV, ASENJO GONZLEZ, M., Ciudades y Hermandades en la Corona de Castilla. Aproximacin sociopoltica, Anuario de Estudios Medievales, 27 (1997), pgs. 103-146; BERMEJO CABRERO, J.L., Hermandades y Comunidades de Castilla, Anuario de Historia del Derecho Espaol, 58 (1988), pgs. 277-412; y SNCHEZ BENITO, J.M., Observaciones sobre la Hermandad castellana en tiempos de Enrique IV y los Reyes Catlicos, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 15 (2002), pgs. 209-243. 29 Respecto de estas cuestiones y sobre la pertinencia de aplicar al anlisis del discurso poltico los conceptos generados por la filosofa del lenguaje, cf. SKINNER, Q., Interpretation and the understanding of the speech acts, en Vision of politics, pgs. 103-127. Para una introduccin en castellano a los planteamientos de Skinner, puede acudirse a BOCARDO CRESPO, E. (ed.), El giro contextual. Cinco ensayos de Quentin Skinner, y seis comentarios, Madrid, Tcnos, 2007. 30 Un aspecto que ya fuera apuntado en su momento, cuando sealaba la pervivencia en el recuerdo de las Hermandades del siglo XIV por RUIZ DE LA PEA, J.I., La Hermandad leonesa de 1313, en Len Medieval. Doce estudios, Len, 1978, pgs. 141-164. 31 BERMEJO CABRERO, Hermandades y Comunidades de Castilla, pgs. 366-369.
374
Lgicamente, las prescripciones normativas de la Hermandad se dirigen a aquellos sobre los que se arroga la jurisdiccin, aunque ello no es obstculo para que la identificacin de quienes son los protagonistas de las usurpaciones del patrimonio regio se produzca con claridad. El argumentario del ordenamiento de Fuensalida es amplio y necesita de un anlisis ms minucioso. Mi impresin particular es que la comparacin con alguno de los otros textos mencionados anteriormente nos permite entender mejor el contexto de enunciacin de estas afirmaciones, y por tanto qu significa efectuarlas en tanto acto poltico. En ltimo trmino, las posiciones polticas as formuladas adquieren la categora de indicios, de manifestaciones del tipo de cuestiones que se enuncian pblicamente en contextos de crisis poltica. Otro tanto podemos afirmar de los otros dos textos ofrecidos anteriormente, precisamente aquellos en los que pblicamente se formula de manera ms clara la vinculacin entre la opresin real o simblica del rey, la enajenacin del patrimonio real, la violencia y la falta de justicia. En este caso, indicios del tipo de discurso que se despliega desde el poder cuando lo que se pretende es garantizar la adhesin popular. No creo, en ltimo trmino, que debamos considerar estos dos textos como elementos aislados, separados en el tiempo. Ms bien debemos contemplarlos como una manifestacin de la existencia de un despliegue comunicativo, durante los momentos de crisis poltica, que resulta difcil de detectar en el registro documental disponible y del tipo de argumentos que maneja, coincidente en aspectos significativos con el rango de conceptos que servirn con posterioridad para articular un discurso poltico de contestacin. Dado que estos dos discursos son emitidos desde altas instancias polticas del reino, existe la tentacin de afirmar, desde una ptica quiz un tanto reduccionista, que el discurso del poder determina los lmites de la imaginacin poltica, proporcionando los recursos que sirven para construir las visiones alternativas. Esto nos permite situar el debate en torno a la nocin de hegemona cultural y sus implicaciones32. En general, textos de este tipo han sido analizados por los estudiosos de la propaganda, perspectiva que ha deparado un notable enriquecimiento de la historiografa poltica castellana y que me parece apropiada cuando de lo que se trata es de estudiar cuestiones de legitimacin y del propio discurso del poder33. El punto de vista que adoptamos aqu, no necesariamente contradictorio, trata de observar otro tipo de interacciones, analizando su ca
32 Una reciente y sugestiva revisin de estos aspectos en WOOD, A., Subordination, Solidarity and the limits of popular agency in a Yorkshire valley, Past and present, 193 (2006), pgs. 41-72. 33 La referencia, sin duda, son los trabajos de NIETO SORIA, J.M., Fundamentos ideolgicos del poder real en Castilla, Madrid, Eudema, 1988; NIETO SORIA, J.M., Ceremonias de la realeza: propaganda y legitimacin en la Castilla Trastmara, Madrid, Nerea, 1993; y NIETO SORIA, J.M. (ed.), Orgenes de la monarqua hispnica: propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, Dykinson, 1999. De aparicin reciente, el trabajo sobre los primeros aos del gobierno de Isabel la Catlica, de CARRASCO MANCHADO, I., Isabel I de Castilla y la sombra de la ilegitimidad. Propaganda y representacin en el conflicto sucesorio (1474-1482), Madrid, Silex, 2006.
375
rcter transaccional y considerando, en definitiva, que los intercambios en el espacio comunicativo en el que estos discursos se despliegan se producen en ms de una direccin34. El fondo del asunto puede remitir al debate que se ha planteado respecto de la nocin de opinin pblica aplicada a las sociedades polticas del ltimo medievo, esto es, concebir su autonoma relativa, como parece razonable, o afirmar su condicin de subproducto35. Llevada al extremo, esta ltima afirmacin conduce a pensar que son los discursos generados desde el poder los que marcan incluso los lmites de lo posible36. Parece, en todo caso, que la cuestin est lejos de ser tan sencilla. Se puede argumentar, por ejemplo, que la manera de persuadir es plantear, al menos indirectamente, lo que la gente realmente quiere escuchar. En este caso, sera el propio discurso dominante el que se viera obligado a incorporar el eco de la visin del otro37. En la misma lnea, se puede argumentar que las nociones centrales con las que se construyen estos discursos, como la de justicia, forman parte de una gramtica cultural compartida por el conjunto de una comunidad poltica ampliada, pertenecientes por tanto al repertorio constitutivo de la cultura poltica medieval38. Esto no implica que no exista un enfrentamiento por las implica
34 Cuestin que remite en ltimo termino a las discusiones en torno a la utilidad de la aplicacin de la nocin habermasiana de espacio pblico en el ltimo medievo. Sobre este asunto cabe resaltar que se han llevado a cabo iniciativas interesantes, entre ellas el ciclo de tres coloquios Lespace publique au Moyen ge celebrados en Pars entre 2005 y 2006, organizados por Patrick Boucheron y Nicolas Offenstadt. Tambin los encuentros celebrados en Sevilla (2008) y Gante (2010) en torno al proyecto de investigacin Espacio pblico, opinin y crtica poltica a fines de la Edad Media, que me he encargado de dirigir. En cualquier caso, siguen siendo imprescindibles al respecto las reflexiones vertidas por GENET, J.-P., La gnese de ltat Moderne. Culture et socit politique en Angleterre, Pars, PUF, 2003, en particular, pgs. 111-241. En esta misma lnea se sitan los trabajos contenidos en CHALLET, V., GENET, J.P., OLIVA, H.R. y VALDEN, J. (eds.), La Socit politique la fin du XVe sicle dans les royaumes ibriques et en Europe Occidentale: lites, peuples, sujets?, Valladolid-Pars, Universidad de Valladolid/ Publications de la Sorbonne, 2007. 35 Respecto a esta cuestin, tomando partido por la primera posicin, GAUVARD, C., Introduction, en CHALLET et al., La Socit politique, pgs. 3-13. 36 Respecto de las posibilidades de la imaginacin poltica, considerando que su potencial no se limita a la reaccin al conjunto de representaciones que articulan el discurso dominante, cfr. JUSTICE, S., Writing and Rebellion. England in 1381, Los ngeles, University of California Press, 1994, pgs. 153-155. STROHM, P., A Revelle!: Chronicle Evidence and the Revel Voice, en STROHM, P., Hochons Arrow: The social imagination of Fourteenth-Century Texts, Princeton, Princeton University Press, 1992, pgs. 33-56. 37 En realidad esto tampoco es nuevo. En referencia a la constitucin de la Santa Hemandad en poca de los Reyes Catlicos, ya apuntaba J. Prez en su momento cmo los reyes utilizan un vocabulario y unos conceptos que saben populares. PREZ, J., Isabel y Fernando. Los Reyes Catlicos, Madrid, Nerea, 1988, pg. 136. 38 Tal y como apunta, por ejemplo, WATTS, J., The making of polities. Europe, 1300-1500, Cambridge, Cambridge University Press, 2009, pgs. 131-148. Reflexiones siempre interesantes sobre estas cuestiones en GENET, J-P., Modelos culturales, normas sociales y gnesis del estado
376
ciones legtimas de cada uno de estos conceptos39. Que el lenguaje y los conceptos no sean lo suficientemente difusos como para cobijar la disonancia40. O que, en definitiva, los conceptos no puedan organizarse en cadenas significativas que articulen visiones polticas alternativas e incluso opuestas41. VOCES SUBALTERNAS. OBSERVATORIOS LOCALES Hasta el momento, hemos contrastado los conceptos que articulan un discurso de contestacin, enunciado en el punto lgido del conflicto comunero, con una serie de referentes que pueblan el discurso pblico tal y como lo vemos emerger con anterioridad en momentos de crisis poltica. Tratar de ir ms all requiere, sin duda, acudir a otros elementos de comparacin y para eso es necesario cambiar la lente y centrarse en escenarios locales. Para ello, tomar como referencia un conjunto de pleitos del periodo de los Reyes Catlicos en los que se solicita la vuelta al realengo de una serie de lugares que consideraban no deban haberlo abandonado. En la mayor parte de ellos, la argumentacin en trminos jurdicos es similar: las enajenaciones no son validas y solo las ha hecho posibles el tiempo turbado de muchas guerras e devisiones e cismas e defeto de justicia42. Yo mismo he estudiado mltiples ejemplos en la regin de Tierra de Campos, aunque tambin en otros lugares, como el Valle de Carriedo43 y ahora mismo podra aportar ejemplos adicionales. Otros investigadores han desvelado situaciones semejantes en otras regiones: Ernesto Fernndez ha estudiado el caso de Salvatierra44. Jos Ramn Daz de Durana ha hecho lo propio respecto del valle de Leniz45. Njera, estudiada por F.J. Goicolea, bien puede conside
moderno, en RUIZ GMEZ, F. y BOUCHERON, P., (eds.), Modelos culturales y normas sociales al final de la Edad Media, Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancha, 2009, pgs. 17-37. 39 Sobre estas cuestiones, BOURDIEU, P., Ce que parler veut dire. L'conomie des changes linguistiques, Pars, Fayard, 1982. 40 POCOCK, The concept of a language, pg. 91. 41 Se trata, en definitiva, de esa dimensin performativa que recordaba Michel de Certeau. CERTEAU, M. de, Linvention du quotidien. Arts de faire, Pars, Gallimard, 1990, pg. XXXVIII. Tambin CERTEAU, M. de, La prise de la parole et autres crits politiques, Pars, Gallimard, 1994. 42 Archivo de la Chancillera de Valladolid. Seccin Registro de Ejecutorias. C1-5. 43 OLIVA HERER, Justicia contra seores, pgs. 197-239. 44 GARCA FERNNDEZ, E., Salvatierra por sus libertades: la lucha del concejo por emanciparse del seoro de la Casa de Ayala e incorporarse a la Corona Real, en Actas del 750 aniversario de la fundacin de la villa de Salvatierra, Vitoria, Esuko Ikaskuntza, 2010, pgs. 75-100 y tambin Resistencia antiseorial en el Pas Vasco: las relaciones entre los Ayala y sus vasallos en la edad Media, en PORRES MARIJUN, R. (ed.), Poder, resistencia y conflicto en las Provincias Vascas, Bilbao, Universidad del Pas Vasco, 2001, pgs. 85-110. 45 DAZ DE DURANA, J.R., Conflictos sociales en el mundo rural guipuzcoano a fines de la Edad Media: los campesinos protagonistas de la resistencia antiseorial, Hispania, 202 (1999), pgs. 442-443.
377
rarse un ejemplo aadido.46. Estudios muy recientes tienden a corroborar que el recurso a los tribunales como forma de hacer poltica fue muy utilizado durante el periodo de los Reyes Catlicos y en el periodo subsiguiente47. La tentacin de afirmar que las reclamaciones de reintegracin al realengo son solo una manifestacin extrema de un proceso ms amplio, a travs del cual los concejos tratan de limitar las atribuciones de sus respectivos seores mediante el recurso a la justicia regia, es grande. Sin embargo, la cuestin que nos interesa ahora, es otra: similares reclamaciones, argumentaciones jurdicas parecidas, empleo de conceptos equiparables a los que hemos analizado anteriormente. Incluso a pesar de la distancia espacial, no creo que sea problemtico afirmar que en conjunto todos ellos obedecen a un conjunto de percepciones y motivaciones compartidas, que nos permite intuir la existencia de un principio de identidad poltica. Con todo, diseccionar sus elementos constitutivos no es una tarea fcil y requiere efectuar unas consideraciones previas. Utilizar para mi anlisis las pruebas testificales que acompaan a un pleito iniciado por el concejo de Dueas contra su seor en 150448. No es comn que se conserven las probanzas a travs de testigos, con las que los concejos trataban de sostener sus reclamaciones. Generalmente de lo que disponemos es de las ejecutorias, lo que no ocurre con este proceso concreto. Por lo dems, es el mejor material del que dispongo para resolver los interrogantes que aqu se plantean49. Con todo, el rango de objeciones formuladas contra la utilizacin de este tipo de material es variado, aunque dos son las principales. La primera, de orden conceptual y compleja, tiene que ver con las posibilidades que ofrecen estos testimonios para analizar el discurso poltico popular.
46 GOICOLEA JULIAN, F.J. La ciudad de Njera en el trnsito de la Edad Media a la Edad Moderna, Hispania, 205 (2000), pgs. 425-452. Respecto de Njera es interesante ofrecer la visin dada sobre los acontecimientos en la ciudad por el cronista del movimiento comunero Maldonado: que era sabido por todo el vulgo que la libertad deba anteponerse a todo, y que sus padres, que haban nacido libres bajo la jurisdiccin real, haban sido sujetados por la fuerza y reducidos a esclavitud por Pedro Manrique, reinando Don Enrique IV, cuando a cada uno le era permitido hacer cuanto alcanzaban sus fuerzas e talento. Que despues, reinando Fernando e Isabel [] haban ellos clamado y quejndose de que era contra justicia; que haban presentado los diplomas de sus reyes antepasados en que se prohiba que se sustrajese a los najerenses de la jurisdiccin real. MALDONADO, J., La revolucin comunera, Madrid, Ediciones del Centro, 1975, pg. 125. 47 ROL BENITO, A.L., Querellas, disputas y debates. La administracin de justicia durante el reinado de Isabel la Catlica, en RIBOT, L., VALDEN, J. y MAZA, E. (eds.), Isabel la Catlica y su poca: actas del Congreso Internacional, Valladolid-Barcelona-Granada, 15 a 20 de noviembre de 2004, Valladolid, Instituto Universitario de Historia Simancas, 2007, I, pgs. 481-497 o el trabajo de GARCA CAN, P., Concejos y seores. Historia de una lucha en la montaa occidental leonesa a fines de la Edad Media, Len, Universidad de Len, 2006. 48 Archivo Municipal de Dueas. C3.14 (en adelante, Pleito Dueas). 49 Esta es la razn principal por la que he acudido a esta fuente en alguna otra ocasin, aunque las cuestiones que he tratado de resolver no son necesariamente las mismas.
378
Las objeciones mayores derivan del propio cuestionamiento de la posibilidad de recuperar la voz del sujeto subalterno, tal y como han sido formuladas por G. Spivak en su conocido artculo Can the subaltern speak?. Indiscutiblemente la formulacin de Spivak merece una discusin ms profunda de la que yo voy a formular aqu. Me contentar con sealar que, tal como he apuntado anteriormente, no creo que su concepcin del sujeto subalterno, enunciada en el marco de la crtica postcolonial, sea automticamente trasladable a la cultura poltica del ltimo medievo50. Un segundo rango de objeciones, ms concretas, tienen que ver con las posibilidades que los pleitos ofrecen como fuente para el historiador. Formulaciones radicales como las de Marta Madero, Jacques Chiffoleau o Julien Thery, o de manera ms matizada D. Lett, argumentan que el proceso de construccin de la fuente desvirta cualquier tipo de anlisis que pueda hacerse al margen del propio estudio del texto51. Un segundo tipo de argumentos incide en el carcter estratgico de las declaraciones testificales para desmontar su posible utilidad52. Mi respuesta a ambas objeciones se aproxima bastante a los postulados defendidos por historiadores como C. Ginzburg o ms recientemente por A. Wood, al sealar el carcter polfnico de este tipo de fuentes53. Esto implica aceptar que la dimensin retrica, la posible orientacin estratgica de las narraciones o incluso la disimetra de relaciones de fuerza que caracterizan determinado tipo de pleitos no invalidan su utilidad como fuente, aunque nos im
50 La ltima elaboracin del artculo por parte de su autora en SPIVAK, G., A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present, Cambridge-Londres, Harvard University Press, 1999. Una introduccin en castellano a los planteamientos del grupo de los Estudios y Subalternos y en particular a las crticas formuladas por Spivak en GAVILN, E., Historia subalterna. El giro culturalista en los mrgenes del discurso histrico, en LLINARES, J.B. y SNCHEZ DUR, N. (eds.), Filosofa de la cultura, Actas del IV Congreso Internacional de la Sociedad Hispnica de Antropologa Filosfica (SHAF), Valencia, Universidad de Valencia, 2001, pgs. 61-80. 51 MADERO, M., Las verdades de los hechos. Proceso, juez y testimonio en la Castilla del siglo XIII, Salamanca, Universidad de Salamanca, 2004, pgs. 130-31. CHIFFOLEAU, J., Dire lindecible. Remarques sur la catgorie du nefandum du XIIe au XVe sicle, Annales. Histoire, Sciences Sociales, 45 (1990), pgs. 289-324; THERY, J., Fama: lopinion publique comme preuve judiciaire: Aperu sur la rvolution mdivale de lInquisitoire (XIIe-XIVe sicles), en LEMESLE, B. (ed.), La Preuve en justice de lAntiquit nos jours, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2003, pgs. 119-148. LETT, D., Un procs de canonisation au Moyen ge. Essai dhistoire sociale, Pars, PUF, 2008. 52 Sobre estas cuestiones, y a pesar de ellas, sobre la utilidad de los pleitos como fuente para el historiador, WICKHAM, C., Courts and conflict in twelfth-century Tuscany, Oxford, Oxford University Press, 2003, esp. pgs. 303-312 y Gossip and Resistance among the Medieval Peasantry, Past and Present, 160 (1988), pgs. 3-24, donde la argumentacin incide en que, en definitiva, la orientacin estratgica que se achaca a las declaraciones es esencialmente la misma que preside las interacciones de la vida cotidiana. 53 GINZBUG, C., The inquisitor as anthropologist, en GINZBUG, C., Miths, emblems, clues, Londres, Radius, 1990, pgs. 157-161. WOOD, The 1549 Rebelions, pgs. 91-140.
379
ponen la necesidad de establecer otro tipo de relaciones extratextuales para verificar su contenido54. En definitiva, no se trata de sostener una concepcin que pretenda recuperar una voz esencial del sujeto subalterno, ni tampoco de renunciar a la posibilidad de anlisis. Lo que se pretende, reconociendo las dificultades, es superar una visin centrada en los procesos de construccin de la fuente para abordar el anlisis de los materiales con que esta se construye, siempre susceptibles de comparacin con otros contextos y otro material documental55. La pretensin es sin duda ms modesta, pero no por ello menos atractiva. Comenzar a contextualizar la fuente nos permite tratar de atribuirle un significado. De entrada, conviene sealar que el tipo de proceso al que estamos haciendo referencia difiere del tradicional proceso inquisitorial, siempre tomado como referencia, o de otro tipo de encuestas arbitrarias dirigidas desde arriba en una cosa: los pleitos fueron iniciados por los propios interesados56. Estamos lejos de un escenario de declaracin de los testigos caracterizado por una radical disimetra de las posiciones en un contexto de coaccin. Ms bien, lo que los testigos afirman se encuentra en sintona con lo que reclaman y desean probar. Esto ltimo nos permite corroborar que, como mnimo, nos encontramos ante un tipo de discurso explcito consustancial al propio desarrollo del proceso. La coherencia entre lo que se afirma y lo que se hace contribuye a corroborar que las races de este discurso son profundas. No solo se trata de que los habitantes de Dueas sostuvieran sus costosas reclamaciones durante muchos aos, a pesar incluso de las coacciones del seor del lugar. En 1520, pocos aos despus de iniciarse el pleito, Dueas se levantara contra su seor esgrimiendo precisamente los mismos argumentos defendidos en el pleito57. El episodio adquiri un cierto carcter emblemtico, puesto que fue el detonante de la transformacin del conflicto de las Comunidades en una revuelta antiseorial en la Tierra de Campos58. Pero ni siquiera el ejemplo de Dueas es excepcional, ms all de la calidad de las fuentes conservadas. El proceso no es una fuente descontextualizada. Sus
54 Tal y como refiere el propio Ginzburg en GINZBURG, C., Alien Voices: The Dialogic Element in Early Modern Jesuit Historiography, en GINZBURG, C., History, Rhetoric and Proof, Hanover, Brandeis University Press, 1999, pgs. 71-84. 55 Posicionamiento similar al de JUSTICE, Writing and Rebellion. 56 Por ejemplo, los procesos de canonizacin estudiados por LETT, Un procs de canonisation Por la misma razn existen tambin diferencias con el tipo de proceso estudiado por ALFONSO ANTN, I. y JULAR PREZ ALFARO, C., Oa contra Fras o el pleito de los cien testigos: una pesquisa en la Castilla del XIII, Edad Media. Revista de Historia, 3 (2000), pgs. 61-88. 57 OLIVA HERRER, Justicia contra seores, pgs. 79-81 58 Sobre estas cuestiones, GUTIRREZ NIETO, J.I., Las Comunidades como movimiento antiseorial. La formacin del bando realista en la guerra civil castellana de 1520-1521, Barcelona, Planeta, 1973, pg. 153; PREZ, La revolucin de las Comunidades, pg. 462; HALICZER, S., Los Comuneros de Castilla. La forja de una revolucin, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1987, pg. 254 y RODRGUEZ SALCEDO, S., Historia de las Comunidades palentinas, Publicaciones de la Institucin Tello Tllez de Meneses, 10 (1953), pg.116 y ss.
380
reclamaciones no son sino uno ms de los muchos pleitos iniciados por lugares de la comarca con aspiraciones similares, evidencia que apunta con claridad a la existencia de una estructura de actitud y referencia compartida por todos ellos. Ms all, las propias declaraciones ofrecen indicaciones significativas. No existen mediaciones textuales, por ejemplo, de relatos cronsticos, en las evocaciones del pasado ofrecidas por los testigos. Al contrario, el cotejo del material con otras informaciones disponibles ofrece indicaciones suficientes de que las fuentes con las que construyen su visin del pasado se encuentran en otro lugar59: en un sustrato de conocimiento compartido, como mnimo a escala regional, construido y transmitido mediante mecanismos a los que luego tendr ocasin de referirme; en una memoria social articulada en torno a un conjunto de experiencias, imgenes y narraciones transmitidas que dan sentido a las orientaciones polticas del grupo que las soporta. Imgenes y relatos de los que, al extremo, ni siquiera es urgente desentraar si son reales o ficticios, en tanto que lo que interesa es su papel aglutinador en la constitucin de una identidad colectiva60. VISIONES DEL PASADO Significativamente, el pasado recordado por estos testigos se presenta como un periodo de injusticia y violencia, motivado por la mediatizacin del rey por parte de la aristocracia del reino. Nuevamente, el rey est fsicamente preso o su voluntad cautiva. Este relato de la opresin del rey incluye el recuerdo de episodios como la captura de Juan II, su encierro en la prisin de Portillo y su posterior liberacin por parte de los habitantes de Valladolid.
Avia oido a su padre y a otros muchos viejos, que eran vecinos de Laguna, el que en tiempo del dicho seor Don Juan no havia justicia en el reyno, por causa de la diferencia que entre el y los infantes de Aragon havia, y los cavalleros de Castilla, que favorescian a los infantes, pero que despues que los de Valladolid le sacaron de la prision de Portillo, do lo tenian preso, hasta que fallescio, huvo justicia61.
Un esquema interpretativo similar subyace en la valoracin que se hace del reinado de su sucesor, Enrique IV, ms prximo en el tiempo y recordado con una mayor profusin de detalles:
Lgicamente esta afirmacin se sustenta en un anlisis ms pormenorizado. Puede acudirse, por ejemplo, a OLIVA HERRER, H.R., La memoria fronteriza. Memoria histrica campesina a fines de la Edad Media, en FERNNDEZ DE LARREA, J.A. y DAZ DE DURANA, J.R. (ed.), Memoria e Historia. Utilizacin poltica en la Corona de castilla al final de la Edad Media, Madrid, Silex, 2010, pgs. 249-271. 60 Tal y como apunta, POCOCK, J.G.A., The politics of history: the subaltern and the subversive, en Political Thought and History, pg. 249. 61 Pleito Dueas. Epgrafe 229.
59
381
Havia oido decir a su padre haver conocido al dicho seor rey don Enrique, e oido lo mismo a un su suegro, y el que decian que los cavallleros le trataban mal e no como a su rey, que andaban muy despojados de gente y cuando le descompusieron de rey y alzaron a el Don Alonso su hermano, hizo muchas cosas desonestas que no eran de decir ni se escribir, y que en aquellos tiempos no hava justicia, ni quien la hiciese, ni osase pedir y se acordaba el testigo que siendo de edad de 18 aos andaban a robar por Zerrato cuatro que nomina62.
Es interesante sealar que el conjunto de informaciones que sirven a construir la valoracin global del reinado, se encuentran fuertemente arraigadas en experiencias propias, que pueden llegar incluso a la contemplacin del propio sequito real:
Conoci al rey don Enrique cuando le vio pasar por su pueblo, Villaconancio. Vena de Segovia hacia Carrin, porque haba una gran guerra entre el conde de Benavente y otros caballeros sobre Carrin, segn lo que la gente del rey deca. Cuando apacigu a los caballeros volvi a pasar por el pueblo y dijo a los vecinos que no dejasen entrar a nadie, que slo les diesen pan y vino desde fuera. Y le sacaron el pan y el vino a las puertas. En aquel tiempo vio que el rey, segn pareca mandaba poco; y no haba justicia, porque todos andaban a robar63.
El recuerdo de los testigos ha preservado acontecimientos de gran relevancia durante el periodo de guerra civil que sacudi el reinado de Enrique IV. En particular, la destitucin simblica del rey por un grupo de nobles, ocurrida en vila y el alzamiento al trono en su lugar de su hermano Alfonso. Significativamente, en el relato de los testigos, Alfonso es tambin un personaje manejado por la aristocracia, que acta contra su voluntad.
Siendo de edad de ocho aos vio estar en Peaflor por el rey don Enrique un capitan llamado Contreras con 50 60 lanzas, y vio como la gente de los caballeros y del Arzobispo Don Hopas fueron sobre Peaflor para la tomar, llebando consigo al dicho rey don Alonso, y asentaron real en el valle de Moralejo y de alli dieron combate a Peaflor, que era villa muy bien cercada, y no habiendola podido tomar, mudaron el real a do decian los majuelos, e de alli dieron combate a la villa y mataron los del real a dos vecinos de Peaflor ... Que a este tiempo podia ser el dicho rey don Alonso de edad de 13 aos y estava tresquilado, e maltratado de vestido y se acordaba aver visto como el dicho rey don Alonso se les fue a los cavalleros, e se les escondio en el lugar de una casa de uno que se llamaba Diego, y alli le hallaron los caballeros escondido entre unos vellones de lana64.
Podra aportar muchos ms ejemplos, puesto que he analizado el material de manera sistemtica en otro lugar. El anlisis podra extenderse tambin a la
62 63 64
Pleito Dueas. Epgrafe 240. Pleito Dueas. Epgrafe 237. Pleito Dueas. Epgrafe, 197.
382
consideracin ms condescendiente que los testigos proyectan respecto del reinado de Isabel I, a las expectativas generadas despus de su subida al trono o a la mirada decepcionada que surgir un tanto despus65. Lo que me interesa, ahora, es la medida en que el conjunto de narrativas que encontramos en los testimonios es revelador de una visin compartida del pasado, y, por tanto, de la existencia de una identidad poltica. Algunos conceptos, como justicia, tirana o violencia seorial sirven para dar sentido a un relato en el que el argumento fundamental es nuevamente la prisin real o simblica del rey, sometido a los dictados de lo grandes del reino. No es difcil observar las coincidencias entre la lgica del relato de los testigos y la de los llamamientos efectuados por Enrique IV o por la princesa Isabel, tal y como aparecen en los textos que he referido al comienzo de mi intervencin. Tambin es posible sealar las diferencias: Una de ellas es que en el discurso de los testigos se produce una descalificacin en bloque del conjunto de la clase nobiliar. La segunda tiene que ver con lo que se reclama a travs de estos pleitos, que desborda claramente las pretensiones que Enrique o Isabel pudieron tener cuando efectuaron sus llamamientos. El aspecto ms relevante, sin embargo, es otro y tiene que ver con las fuentes con que se construye la visin del pasado que transmiten los testimonios, puesto que nos permite calibrar en qu medida el discurso pblico est estructurando la narracin ofrecida por los testigos. Significativamente, la valoracin que los testigos hacen del pasado est incrustada en una serie de relatos que se nutre de experiencias cercanas, vividas o escuchadas. Estas experiencias incluyen episodios de violencia seorial:
Havia oido muchas veces a su padre ... que en vida del seor rey don Juan no havia ninguna justicia en Castilla, ni quien osase salir de su casa, porque los caballeros tenian en si los lugares, y fortalezas, y criados que salian a saltear por los caminos, y que asi mismo le oyo decir muchas veces que en la villa de Castrillo estaba uno que se llamaba Diego de la Puerta, que salia de alli a robar por los caminos, e que en Villabaquerin se hallaba Garcia Mendez, y en Portillejo estaba otro que se llamaba Castaeda y todos ellos andaban a saltear66.
Pero tambin episodios de resistencia, cristalizados en relatos en los que el comn de la poblacin se enfrenta a la aristocracia en apoyo del rey:
Siendo pequeo hava (sic) puesto real sobre la villa de Simancas los caballeros, que eran contrarios al dicho rey don Enrique, y decian que dichos cavalleros iban a combatir la dicha villa, y las mugeres subian asadores e collares de piedras sobre la cerca de sus maridos, para que los defendiesen la villa, y se ponian las
65 66
Sobre estas cuestiones, OLIVA HERRER, Justicia contra seores. Pleito Dueas. Epgrafe 212.
383
mugeres en la cabeza unas mantillas tocadas para parescer hombres, porque pensaban los caballeros, que eran hombres, y havia mucha gente en la villa, la que se havia defendido por el rey67.
Como ya seal con anterioridad, la comparacin de estos relatos con las crnicas del periodo es muy ilustrativa, ya que sugiere que no existe ninguna mediacin textual en la construccin de sus declaraciones. Ms bien, indica que las fuentes sobre las que construyen su visin del pasado provienen de un amplio sustrato de conocimiento local. Esto es, de un conjunto de imgenes, narraciones y experiencias que constituyen textos sociales, que pueden desplazarse de lo particular a lo general y que incorporan una serie de estndares de justicia y de injusticia aplicables al pasado y al presente68. COMUNICACIN Los testimonios que he empleado son reveladores del alcance y la profundidad de una memoria social, que puede transmitirse prioritariamente en mbitos familiares y comunitarios, pero que se construye sobre una base de conocimiento pblico que desborda con mucho el mbito de la comunidad local. Reconstruir las prcticas comunicativas que permiten la transmisin de estos acontecimientos no es una tarea sencilla. Si ya de por s resulta difcil observar un discurso de contestacin planteado de manera abierta, aun lo es ms capturar la comunicacin en accin. En mayor medida cuando la mayor parte de las interacciones se producen en el mbito de la oralidad. Concebir la comunicacin en trminos de red, aun reconociendo la capacidad desigual de los distintos agentes que participan de esas redes, permite delimitar escenarios y efectuar algunas consideraciones. En primer lugar, resulta imprescindible apuntar que un lugar como Dueas no se encuentra la margen del sistema de comunicacin poltica. Esto implica aceptar que constituye un escenario complejo en el que las intermediaciones son mltiples y en el que se despliegan diferentes niveles de discurso; las interacciones entre oralidad y escritura o las diversas formas de escritura pragmtica proporcionan aqu un ejemplo paradigmtico69. En definitiva, los ncleos rurales de mayor entidad no eran ajenos al aparato informativo desplega
Pleito Dueas. Epgrafe 245. Sobre estas cuestiones, SCOTT, J., Weapons of the weak. Everyday forms, pgs. 145-147. 69 Sobre estas cuestiones, JUSTICE, Writing and Rebellion. Una revisin imprescindible sobre la relacin entre mundo rural y escritura en el mbito hispano en DADSON, T.J., Literacy and Education in Early Modern Rural Spain: The Case of Villarrubia de los Ojos, Bulletin of Spanish Studies, LXXXI (2004), pgs. 1011-1037. Algunas indicaciones en la misma direccin pueden encontrarse en NALLE, S.T., Literacy and Culture in Early Modern Castile, Past and Present, 125 (1989), pgs. 65-75.
67 68
384
do por las monarquas del ltimo medievo y la red de comunicacin informal permita una mayor difusin de los contenidos70. En segundo lugar que, en buena medida, el propio discurso del poder depende de una red de comunicacin informal71, y que esta misma red puede servir para la difusin de toda una serie de informaciones, opiniones y experiencias dotadas, en este caso, de una elevada carga crtica72. Los propios testimonios que hemos manejado anteriormente ofrecen algunas evidencias que sugieren la amplitud de este tipo de prcticas comunicativas. Por ejemplo, al recordar el reinado de Juan II como un tiempo en el que la voluntad poltica del monarca est presa en manos del Condestable de Castilla, puesto que no se facia mas en el reino de lo que el dicho maestre queria y se decia que le tenia echizado73. O al referirse al reinado de su sucesor, Enrique IV, como un tiempo en el que, al decir de uno de los testigos, se hacan cantares deshonestos, y gran desacato de su persona real, que no eran cosas para se escribir74. O al referir la multitud de conversaciones que contemplan el periodo como el de un rey sometido a la voluntad de la nobleza:
Haba odo a su padre y a otros hombres viejos, que dicho seor rey, en el tiempo de su reinado haba muchos escndalos y alborotos en el reino. Y descompuestole los caballeros de rey y alzado a su hermano. Y no haba justicia en el reino, y do quiera que se hablaba de el se deca lo mismo; y de cuan maltratado haba sido de los caballeros su reinado75.
70 Aspectos sobre los que remito a OLIVA HERRER, H.R., Espacios de comunicacin en el mundo rural a fines del medievo: la escritura como contrapeso del poder, Medievalismo. Boletn de la Sociedad Espaola de Estudios Medievales, 16 (2006), pgs. 96-112. 71 Tal y como apunta DUTOUR, T., laboration, publication, difusion de linformation, en LETT, D Y OFFENSTADT, N. (eds.), Haro!, Nol!, Oy!. Pratiques du cri au Moyen ge, Pars, 2004, pgs, 141-155. Tambin NOVAK, V., La source du savoir. Publication oficielle et communication informelle Paris au debut du XVve sicle, en BOUDREAU, C. et al. (eds.), Information et societ en Occident la fin du Moyen ge, Pars, Publications de la Sorbonne, 2004, pgs. 151-160 y para un contexto ms prximo, aunque en fechas algo ms tardas, OLIVARI, M., Entre el trono y la opinin. La vida poltica castellana en los siglos XVI y XVII, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 2004. 72 WALKER, S., Rumour, Sedition and Popular Protest in the Reign of Henry IV, Past and present, 166 (2000), pgs. 31-65; FOX, A., Rumour, News and Popular Political Opinion in Elizabethan and Early Stuart England, The Historical Journal, 40 (1997), pgs. 597-620; FAITH, R., The Great Rumour of 1377 and Peasant Ideology, en HILTON, R. y ASTON, T.H. (eds.), The English Rising of 1381, Cambridge, Cambridge University Press,1984, pgs. 42-73; DYER, C., Memories of Freedoom: Attitudes towards Serfdom in England 1200-1350, en BUSH, M.L. (ed.), Serfdom and Slavery: Studies in Legal Bondage, Londres, Longman, 1996, pags. 277-95. 73 Pleito Dueas. Epgrafe n. 213. 74 Pleito Dueas. Epgrafe n. 242. 75 Pleito Dueas. Epgrafe n. 253.
385
Ocasionalmente, incluso, disponemos de evidencias que confirman que estos canales sirven no solo para la difusin de informaciones ms o menos crticas, sino tambin a la creacin de estereotipos, como la figura del Enrique IV como un rey acosado, o la de la resistencia popular en apoyo del propio Enrique:
Havia oido decir muchas veces como en tiempo del dicho rey don Enrique, no havia justicia en el reyno, y andaba muy acosado de los caballeros, y como fugitivo, porque andaban por prenderle,... un frayle de Santa Maria de Nieva, dixo a este havria 12 aos, como una vez havia llegado al monasterio el dicho rey encima de un cavallo, con un solo mozo de espuelas, y el cavallo muy sudando, que venia hullendo de los cavalleros, y le havia dado a comer en el refectorio, cosas de leche, e miel, porque el dicho seor rey no bebia vino76.
Respecto de la cristalizacin y difusin de imgenes de resistencia disponemos de una referencia excepcional. El cronista Enrquez del Castillo relata uno de los episodios de la guerra civil en tiempos de Enrique IV, el cerco de la villa de Simancas por parte del bando nobiliario que se opone al rey, encabezado por el arzobispo de Toledo, Alfonso Carrillo. El cronista narra cmo los habitantes de Simancas efectuaron una equiparacin simblica entre este obispo Carrillo y el mtico obispo de Toledo Don Hopas, personaje al que se considera traidor al rey y causante de la conquista musulmana de la pennsula ibrica en el siglo VIII77. Ms aun, el cronista refiere cmo la defensa de la villa ha generado un topos crtico ampliamente difundido, que sintetiza la resistencia popular frente a los poderosos:
Comenaron a decir en voz alta una copla que deca: Esta es Simancas, / Don Opas traidor. / Esta es Simancas que no es Peaflor. Con otras coplas muy feas se decan contra l. Y este cantar duro mucho tiempo en Castilla, y se cantaba a las puertas del rey y de los otros caballeros78.
Bastantes aos despus, todava los testigos del pleito que he manejado anteriormente se refieren al obispo Carrillo como el obispo Don Hopas79. Como ya coment, no hay ningn indicio de mediacin textual en la elaboracin de sus relatos del pasado. Es sencillamente una confirmacin de que la resistencia de Simancas ha cristalizado en el imaginario popular. Un trabajo minucioso de comparacin de fuentes permite desvelar la existencia de otros estereotipos extendidos en la conciencia popular, como deter
Pleito Dueas. Epgrafe n. 242. La presencia del personaje de Don Hopas en el romancero, su elaboracin es posterior, viene a corroborar su difusin en el imaginario colectivo. Cfr. DAZ ROIG M. (ed.), El romancero viejo, Madrid, Ctedra, 1985, pg. 113. 78 ENRQUEZ DEL CASTILLO, D., Crnica de Enrique IV, Valladolid, Universidad de Valladolid,1994, pg. 243. 79 Pleito Dueas. Epgrafes n. 197 y n. 245.
76 77
386
minados personajes que funcionan como ejemplos de violencia nobiliaria, cuya fama ha trascendido la comarca concreta donde actuaban, convirtindose en referentes80. En cualquier caso, resulta difcil ir mucho ms all, sencillamente porque el mbito de la oralidad es imposible de cartografiar en su totalidad. Dependemos de emergencias ocasionales procedentes del contraste de documentacin muy variada. La cultura y la comunicacin se alimentan de relatos. J. Scott apunta que es precisamente la asimilacin por parte de una comunidad de una serie de imgenes compartidas sobre el pasado y el presente la que permite la constitucin de una identidad poltica. Pero para que esto suceda, es necesario que esas imgenes cristalicen en un lenguaje y unos esquemas interpretativos similares. Creo que las escasas referencias aportadas ofrecen suficientes indicaciones de la existencia de prcticas comunicativas, al margen del sistema de comunicacin oficial, que permiten no slo la difusin de un discurso crtico sino la cristalizacin de los referentes que permiten la creacin de una identidad poltica. CONCLUSIONES Sin duda, el cambio de perspectiva aporta dimensiones adicionales al anlisis de los textos abordados con anterioridad, porque nos permite contemplar el tipo de operaciones y elementos que entran en juego. Contribuye a situar los conceptos y el lenguaje con que estos se articulan en una perspectiva ms amplia, y por tanto a delimitar ms sus implicaciones. Reducir la cuestin a la nocin de que es el discurso del poder el que est estructurando la contestacin tiene algo de falso problema. Aqu, como en otras partes, una consecuencia de la ampliacin de los marcos de referencia debe de tener su correlato en la amplitud de las posiciones polticas que cristalizan en ese marco81. En este sentido, cabe afirmar que la difusin de un discur
80 Por ejemplo, a Garci Mndez de Portillo a escala de la Tierra de Campos, o quiz de manera ms significativa, puesto que se convierte en un personaje ampliamente referido, el alcaide de Castronuo, Pedro de Mendaa. Su figura, como emblema de violencia nobiliaria, aparece recogida en lugares muy diversos, como una carta dirigida por el concejo de vila en 1977, protestando por lo excesos de un capitn del duque de Alba y equiparndolos a los de un personaje tan notorio como el que nos ocupa. Aparece citada tambin una relacin de sucesos salmantinos de comienzos del XVI y en la crnica de los Reyes Catlicos escrita por el cura de los Palacios. Cf. SOBRINO CHOMN, T., Documentacin del concejo de vila. II (1436-1477), vila, Institucin Gran Duque de Alba, 1999, pg. 238; BELTRN DE HEREDIA, V., Cartulario de la Universidad de Salamanca, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1974, III, pg. 85 y BERNLDEZ, A., Historia de los Reyes Catlicos D. Fernando y Doa Isabel, Sevilla, Imprenta de don Jos Mara Geofrn, 1870, I, pg. 69, respectivamente. Sobre la figura de Garci Mndez en Tierra de Campos, OLIVA HERRER, La memoria fronteriza, pgs. 264-265 81 El ejemplo paradigmtico es de las revueltas a gran escala en la Media Europea y sus relaciones con el desarrollo del estado. Reflexiones interesantes sobre estas cuestiones en FREEDMAN, P., Images of the medieval peasant, Stanford, University Press, 1999.
387
so pblico a escala del reino, que maneja conceptos de injusticia, ocupacin y tirana, debe jugar un papel relevante, aunque solo fuera en la medida en que puede ayudar a multiplicar los referentes que permiten la cristalizacin de una identidad poltica extendida. Sostener que la aparicin de una visin crtica es nicamente consecuencia del despliegue de este discurso es, sencillamente, no tener en cuenta la medida en que los textos son representativos de experiencias; la manera en que la construccin de una identidad poltica tiene que ver con las situaciones experimentadas, con las aspiraciones propias y con la difusin de unas y otras a travs de un sistema de comunicacin, al menos, parcialmente autnomo. El tipo de discurso que se escenifica pblicamente en momentos de crisis poltica, las reclamaciones que se sustancian a travs de los pleitos, el tipo de representaciones que los soportan o el discurso abierto, tal y como lo hemos visto formular en 1521, adquieren la categora de indicios: de elementos que nos permiten postular la cristalizacin de una identidad poltica extendida, entendida una vez ms como una forma compartida de percibir determinadas relaciones, en la segunda mitad del XV castellano. Esto es, como una comunidad que comparte una serie de referentes a la hora de interpretar el pasado y el presente. Una identidad que solo excepcionalmente veremos retratada en un discurso abierto, pero cuya paulatina conformacin es posible tratar de capturar mediante un ejercicio de lo que W. Benjamin definiera en su da como cepillar la Historia a contrapelo.
POR EL CONOSIMIENTO QUE DE L SE HA. IDENTIFICAR, DESIGNAR, ATRIBUIR: LA CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES (POLTICAS) EN CUENCA EN EL SIGLO XV

Universidad de Castilla-La Mancha
RESUMEN:
El objetivo de este trabajo es mostrar cmo la identidad poltica (en nuestro caso, de una ciudad, el concejo de Cuenca en el siglo XV) se construye sobre la base de sistemas compartidos de relaciones (de diversa naturaleza), que conforman una suerte de campo de juego comn a todos los actores sociales. Un campo de juego (Corona de Castilla), en el que las relaciones poltico-identitarias (como, por lo dems, cualquier otro tipo de relaciones) han sido objeto de unas construcciones tericas y unas reglas de operacin (de manipulacin, correcta e incorrecta, de las reglas de juego y del propio campo de juego) conocidas (y, por lo tanto, y hasta cierto punto, compartidas) por todos los actores. Es en el uso (y abuso) de dichas reglas y en el modo de posicionarse en el campo de juego donde se localizan las diferencias que identifican a los diversos colectivos poltico-identitarios. Unas diferencias e identificaciones que se enfatizan, asimismo, a travs de la operacin (manipulacin) del sistema de relaciones que une a los diversos actores (colectivos poltico-identitarios) presentes en el campo de juego.
PALABRAS CLAVE: Corona de Castilla. Ciudades. Cuenca. Siglo XV. Identidad poltica.
Jos Antonio Jara Fuente es miembro del Departamento de Historia, rea de Historia Medieval de la Universidad de Castilla-La Mancha. Direccin para correspondencia: Facultad de Ciencias de la Educacin y Humanidades, Universidad de Castilla-La Mancha, Avenida de los Alfares, 44, 16071-Cuenca. Correo electrnico: JoseAntonio.Jara@uclm.es. El presente estudio se enmarca en el proyecto de investigacin Fundamentos de identidad poltica: la construccin de identidades polticas urbanas en la Pennsula Ibrica en el trnsito a la modernidad, concedido por el Ministerio de Ciencia e Innovacin (HAR2009-08946), que dirige la Dra. Yolanda Guerrero Navarrete (Universidad Autnoma de Madrid).
390
BECAUSE OF OUR KNOWLEDGE OF HIM. TO IDENTIFY, DESIGNATE AND ATTRIBUTE: THE CONSTRUCTION OF (POLITICAL) IDENTITIES IN THE CITY OF CUENCA IN THE 15TH
CENTURY
ABSTRACT:
The aim of this paper is to show how political identity (in this case the city of Cuenca in the fifteenth century) is built on the basis of shared systems of relationships (of varied nature), shaping a sort of playing field common to all social actors. In this playing field (Crown of Castile), political-identity relationships (as would any other kind of relationships) have been the object of theoretical constructions and a set of operating rules (regarding the use of the rules correct or incorrect - of the game and the playing field itself) known to (and therefore, to a certain extent, shared by) all social actors. It is in the use (and abuse) of these rules and in the social actors position on the playing field where the differences identifying the diverse political-identity collectives are located. Differences and identifications that are especially emphasized by the operation (use) of the system of relationships that bind the social actors (political-identity collectives) present on the playing field.
KEY WORDS: Crown of Castile. Towns. Cuenca. Fifteenth century. Political identity.
INTRODUCCIN En un ensayo sobre la identidad de Francia (una identidad histrica que se entenda, al tiempo, poltica), Fernand Braudel se posicionaba en relacin a la nocin misma de identidad con una sensacin de sentimientos enfrentados:
Le mot [identit] ma sduit, mais na cess de me tourmenter. Manifeste est son ambigut: il est une srie dinterrogations, vous rpondez lune, la suivante se prsente aussitt et il ny a pas de fin1.
Como seala el psiclogo Peter Weinreich, desde una posicin no tan contradictoria como decepcionada y en el marco de investigaciones de identidad individual ms que poltica, identity has become a catch-all term that promises much, yet disappoints profoundly2. Decepcin, pues, o quizs frustracin ante un objeto analtico difcil de aprehender en sus ms profundas implicaciones, pero fundamental para el conocimiento de la forma, o formas tenemos tendencia a olvidar ese plural, muchas veces de importante significado, de estructuracin de la sociedad y sociedades que se desarrollan en su interior. Efectivamente, dejando al margen los problemas planteados por los estudios de individualidad (ms rela
BRAUDEL, F., Lidentit de la France, Pars, Arthaud-Flammarion, 1986, pg. 17. WEINREICH, P., Psychodynamics of Personal and Social Identity, en JACOBSONWIDDING, A. (ed.), Identity: Personal and Socio-Cultural, Simposio celebrado en la Universidad de Upsala en agosto de 1982, Upsala, Universidad de Upsala, 1983, pgs. 159-185.
1 2
POR EL CONOSIMIENTO QUE DE L SE HA. IDENTIFICAR, DESIGNAR, ATRIBUIR: LA CONSTRUCCIN...
391
cionados con aspectos filosficos, religiosos y psicolgicos del desarrollo de la personalidad interior de cada sujeto social)3, los anlisis de identidad poltica descansan en unas identidades sociales que son el producto de la accin social, de los procedimientos, mecanismos e ideologas que afectan la praxis social en cada momento y lugar histrico4.
3 Para el estudio de la identidad individual, en perspectiva histrica, resultan fundamentales los trabajos de TAYLOR, Ch., Sources of the Self: the Making of the Modern Identity, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1989 (no obstante, lo discutible de uno de sus principales argumentos, en lo que a nuestra cronologa toca, es la caracterizacin del perodo medieval como una etapa de identidades pacficas, no discutidas, asumidas sin mayores conflictos); MARTIN, R. y BARRESI, J., The Rise and Fall of Soul and Self. An Intellectual History of Personal Identity, Nueva York, Columbia University Press, 2006; y RUGGIO, F.-J., Les notions didentit, dindividus et de self et leur utilisation en histoire sociale, en BELISSA, M. (ed.), Identits, appartenances, revendications identitaires, XVIe-XVIIIe sicles, Actes du colloque tenu lUniversit de Paris X-Nanterre les 24 et 25 avril 2003, Pars, Nolin, 2005, pgs. 395-406. Finalmente, y aunque desde una perspectiva ms contempornea, cabe tener en cuenta el trabajo de GERGEN, K.J., The Saturated Self: Dilemmas of Identity in Contemporary Life, Nueva York, Basic Books, 1991. 4 Sobre este particular, tanto por las conclusiones alcanzadas como por las sntesis que incorporan, resultan especialmente atractivos los trabajos de NEUMANN, I.B., Collective Identity Formation: Self and Other in International Relations, European Journal of International Relations, 2 (1996), pgs. 139-174; GALASSO, G., Storicismo e identit europea, Quaderni del dottorato, 3 (2009), pgs. 1-22; MEISTER, R., Political Identity: Thinking through Marx, Oxford, Blackwell, 1990, pgs. 152-153; y CHEBEL, M., La formation de lidentit politique, Pars, Presses Universitaires de France, 1986. Como seala este ltimo, compare lidentit psychologique, lidentit politique est une rsultante active dinfluences venues de lextrieur: socialisation, exercice dune fonction politique, prise de conscience dune situation de domination et dautres influences conjoncturelles ou historiques. Car, il ne peut y avoir didentit politique, ni mme lbauche dune formation embryonnaire, sans la relle confrontation avec une force adverse, souvent dordre humain : opposition dune minorit avec une majorit, une majorit domine face une minorit dominante, le militant dans laction militante, etc.. Ibidem, pg. 148. Sobre cuestiones especficas, vinculadas al proceso de generacin de identidades polticas, vanse: para las nociones de identidad poltica individual y colectiva, SHAW, D.G., Necessary conjunctions: the social self in medieval England, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2005; MCBRIDE, K.D., Collective dreams: political imagination and community, University Park (Penn.)-Londres, Pennsylvania State University Press-Eurospan, 2005, pgs. 9-22. Sobre los procesos de estructuracin social y polticoidentitaria de dichas colectividades, deben tenerse en cuenta algunas reflexiones de BOURDIEU, P., Outline of a theory of practice, Cambridge, Cambridge University Press, 1977, pg. 86 y La distinction. Critique sociale du jugement, Pars, Les ditions de Minuit, 1979, pgs. 112 y 117-118; el trabajo de CENTRES, R., The Psychology of Social Classes. A Study of Class Consciousness, Nueva York, Oxford University Press, 1961 [1949], pg. 75; y, desde una perspectiva psicolgica y socio-psicolgica, los estudios de TURNER, J.C., HOGG, M.A., OAKES, P.J., REICHER, S.D. y WETHERELL, M.S., Rediscovering the social group: a self-categorization theory, Oxford, Basil Blackwell, 1987, esp. pg. vii y pgs. 42-67; y desde la sociologa poltica, KESLASSY, E. y ROSENBAUM, A., Mmoires vives: pourquoi les communauts instrumentalisent lhistoire, Pars, Bourin, 2007, pg. 57. Y, finalmente, sobre el carcter relacional y procesal de la identidad, BENWELL, B. y STOKOE, E., Discourse and Identity, Edinburgo, Edinburgh University Press, 2006, pg. 87; y TURGEON, L., LTOURNEAU, J. y FALL, K. (dirs.), Les espaces de lidentit, Ville de Qubec, Presses de lUniversit Laval, 1997, pg. ix.
392
As, la identidad (poltica o social) constituye un sistema creativo de agregacin de identificaciones sociales (todas aquellas que, de un modo u otro, afectan al mismo sujeto, sea este individual o colectivo). Unas identificaciones sociales que representan, ellas mismas, el conjunto de categorizaciones sociales especficas que interactan con el sujeto (insisto, individual o colectivo) y resultan, como consecuencia de un proceso discursivo de posicionamiento frente a ellas, interiorizadas (no necesariamente sin debate ni transformacin) o rechazadas (y entonces, objeto de otro debate que tiene por objetivo bien situar al sujeto, individual o colectivo, frente al rechazo, bien, adems, legitimar, de un modo ms o menos dbil o fuerte5, consciente o inconsciente, dicha toma de posicin)6. De este modo, condicin, atribucin y designacin, elementos analticos que vertebran este trabajo, encuentran su justificacin terica y prctica dentro de este marco de anlisis. Un cuadro que se abre con la introduccin de uno de los conceptos que hilan el desarrollo de este estudio: la condicin. El 22 de noviembre de 1465, lvaro de Mendoza escribe a Cuenca en relacin a las prendas tomadas por la ciudad a mercaderes de su villa de Requena (probablemente vinculados a su persona), declarando la utilidad y necesidad de establecer unos patrones de relacin poltica entre ambas partes (l y la ciudad de Cuenca) ms fluidos y dialogados. Desde luego, esta declaracin de voluntad no se presenta simplemente desnuda sino convenientemente acompaada de los correspondientes instrumentos de justificacin/legitimacin de su proceder: una encadenacin de referentes discursivos que hacan de la proximidad, fsica y espiritual, el hilo conductor de su proceso argumentativo:
pues avemos de ser veinos, hagmonos tales obras que sean ms de parientes y de amigos que de al, por que delo contrario yra fuera de mi condiin7.
5 Sobre la nocin misma y la aplicabilidad de los conceptos identidad dbil e identidad fuerte, as como sobre sus pares procesales, memoria dbil y memoria fuerte, vanse GATTI, G., Identidades dbiles. Una propuesta terica aplicada al estudio de la identidad en el Pas Vasco, Madrid, Centro de Investigaciones Sociolgicas, 2007; y CANDAU, J., Memoria e identidad, Buenos Aires, Ediciones Del Sol, 2001 [1998], esp. pg. 40. 6 Es una estrategia muy similar a la que adoptan J.C. Turner y H. Pilles, aunque en el caso de estos, enfatizando los procesos psicolgicos individuales y los componentes cognitivos de la autoconciencia, en la que se insertaran aquellas interiorizaciones. Vid TURNER, J.C. y GILES, H., Intergroup Behaviour, Oxford, Basil Blackwell, 1981. El anlisis de estos procesos debe mucho a los trabajos de Henri Tajfel, padre de los estudios sobre identidad social (inter)grupal; cabe citar TAJFEL, H. (ed.), Differentiation between Social Groups. Studies in the Social Psychology of Intergroup Relations, Londres, Academic Press, 1978; TAJFEL, H. y TURNER, J.C., An Integrative Theory of Intergroup Conflict, en AUSTIN, W.G. y WORCHEL, S. (eds.), The Social Psychology of Intergroup Relations, Monterrey (Cal.), Brooks/Cole, 1979, pgs. 33-48; y TAJFEL, H. (ed.), Social Identity and Intergroup Relations, Cambridge, Cambridge University Press, 1982. 7 AMC (Archivo Municipal de Cuenca), LLAA (Libros de Actas), leg. (legajo) 197, exp. (expediente) 1, fol. 19v. De estos conceptos especficos (vecindad, parentesco y amistad) me he
393
lvaro de Mendoza no era slo seor de Requena; era tambin uno de los ms activos miembros de la mediana nobleza territorial, tal y como demostrara con ocasin del levantamiento anti-enriqueo, engrosando las filas de la nobleza rebelde. En ese contexto, su llamada de atencin a las autoridades concejiles conquenses gravita alrededor de dos proyectos identitario-relacionales diferentes, quizs complementarios (desde su ptica) pero tambin divergentes. De un lado, el establecimiento de unos canales de relacin de naturaleza igualitaria, definidos por los campos semnticos vecindad, amistad y parentesco, a los que remite el Mendoza. De otro, el reconocimiento (no el establecimiento) de un marco de relaciones no necesariamente equilibrado, definido por la nocin de condicin. Una nocin frente a la que explcitamente se posiciona el seor de Requena tanto en lo que concierne a su persona como, de un modo menos evidente, en lo que toca a la ciudad de Cuenca. En este juego de anlisis de condiciones, por un lado, la auto-categorizacin (que es tambin auto-percepcin) positiva que deriva de su necesidad de actuar en un determinado sentido (necesidad y accin cargadas de un fuerte sentido poltico, identitario y legitimador), se traduce, positivamente, en ese por que delo contrario yra fuera de mi condicin; por otro, el reproche, negativo, implcito y evidente, de la conducta del concejo de Cuenca resuelve, o pretende resolver, el equilibrio polticoidentitario establecido previamente mediante el recurso a los campos semnticos vecindad, amistad y parentesco. Una ruptura del equilibrio que, desde luego, favorece los intereses discursivos de lvaro de Mendoza. En este sentido, la conducta del concejo se examina no solo a la luz de la condicin del Mendoza sino tambin, de un modo implcito, a la luz de la condicin de la propia ciudad. El resultado es el reconocimiento de la condicin de lvaro de Mendoza, acompaado de su (positiva) sobre-valoracin y, paralelamente, la indefinicin (que en s es definicin) de la condicin de la ciudad, producto de su (negativa) minusvaloracin. De esta manera, y a travs del modo en el que lvaro de Mendoza se relaciona con la ciudad, se posiciona, explcita e implcitamente, ante su identidad (poltica) y ante la identidad (poltica) del concejo, ante la percepcin (y en los procesos de percepcin) de una y otra, contribuyendo a producir (no necesariamente de un modo pacfico) el resultado de identidad poltica de ambos sujetos sociales8.
ocupado en otros trabajos, especialmente en JARA FUENTE, J.A., Vecindad y parentesco. El lenguaje de las relaciones polticas en la Castilla urbana del siglo XV, en FORONDA, F. y CARRASCO MANCHADO, A.I. (dirs.), El contrato poltico en la Corona de Castilla. Cultura y sociedad polticas entre los siglos X al XVI, Madrid, Dykinson, 2008, pgs. 211-239. 8 Todo discurso incorpora referentes de identidad producidos de modo consciente o inconsciente por el sujeto; referentes de identidad que relacionan al yo, al actor social con la percepcin que tiene de s pero tambin, y de modo muy significativo, con la que tiene de los otros. La identidad y la identidad poltica no opera de un modo diferente, es, en cierto sentido, el resultado de las interacciones de los diferentes procesos de percepcin-identidad a los que queda
394
Como seala Jocelyn Ltourneau, la perpetuacin del colectivo (y de la individualidad dentro de l) depende de la habilidad de los actores sociales para construir un sistema de fronteras identitarias eficiente, capaz de reducir al mximo la no selfs land, la tierra identitaria de nadie9. El objeto de esta contribucin se centra, precisamente, en el anlisis de estos procesos de construccin identitaria en el seno de un marco de relaciones sociales especialmente conflictivo, las que vincularon a la levantisca nobleza operante en el rea manchega con la ciudad de Cuenca en el siglo XV. IDENTIDAD Y DISCURSO: OBJETO Y PROCESO CREATIVOS Las categoras identitarias de auto-definicin implican un posicionamiento dialctico de las estrategias y procedimientos de percepcin del sujeto que, al tiempo que se centra en su mismidad, se proyecta a la otredad de los sujetos con los que interacciona, convirtindose simultneamente en receptor de similares procesos de mismidad y otredad producidos por esos otros actores sociales. Es en la interaccin de ese conjunto de acciones que se verifican los procesos de auto-definicin y de definicin de los otros10. De manera similar,
sometido todo actor social (individual o colectivo). Sobre la importancia de los procesos de percepcin y auto-percepcin (y auto-comprensin), vanse HOLLAND, D., LACHICOTTE JR., W., SKINNER, D. y CAIN, C., Identity and Agency in Cultural Worlds, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1998; y BERNSTEIN, B., Class, Codes and Control, 1. Theoretical Studies Towards a Sociology of Language, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1971. Sobre su aplicacin en el campo de la Historia Medieval, puede acudirse a los trabajos (de muy variada calidad) recogidos en la obra colectiva coordinada por BOGLIONI, P., DELORT, R. y GAUVARD, C. (coors.), Le petit peuple dans l'Occident mdival: terminologies, perceptions, ralits, Actes du congrs international tenu l'Universit de Montral, 18-23 octobre 1999, Pars, Publications de la Sorbonne, 2002. 9 ...ne pas tablir les frontires entre lIci et lAilleurs, entre le L et le Hors-l, entre lAlter et lEgo, cest courir le risque que la socit seffiloche, sexcentre et bascule dans un nowhere, sorte de No Selfs Land symbolique plutt inquitant pour la reproduction et la perptuation du collectif. Cela est particulirement vrai dans le cas de groupes minoritaires sur le plan dmographique et vivant dans de grands ensembles politiques. Cf. LTOURNEAU, J., Nous autres les Qubecois. La voix des manuels dhistoire, en TURGEON et al., Les espaces de lidentit, pgs. 99-119. 10 Como seala Pierre Bourdieu, les luttes pour lidentit, cet tre-peru, qui existe fondamentalement par la reconnaissance des autres [ont] pour enjeu limposition de perceptions et de catgories de perception. BOURDIEU, P., Lidentit et la reprsentation. lments pour une rflexion critique sur lide de rgion, Actes de la recherche en sciences sociales, Lidentit, 35 (1980), pgs. 63-72. Sobre el carcter simblico de esas luchas, vase tambin ARFUCH, L., Introduccin, en ARFUCH, L. (comp.), Identidades, sujetos y subjetividades, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2002, pg. 12. Aqu resultan nuevamente relevantes los trabajos sobre comportamiento intergrupal citados con anterioridad. En la misma lnea de investigacin, cabe aadir el estudio realizado por WORCHEL, S., IUZZINI, J., COUTANT, D. e IVALDI, M., A Multidimensional Model of Identity: Relating Individual and Group Identities to Intergroup Behaviour, en CAPOZZA, D. y BROWN, R. (eds.), Social Identity Processes: Trends in Theory and Research, Thousand Oaks (Calif.)-Londres, SAGE,
395
el discurso elaborado en el marco de estos procesos relacionales es asimismo dialctico o, mejor dicho, puede y debe analizarse en trminos esencialmente dialcticos. Se trata de examinar la praxis del discurso en la interaccin emisor-receptoremisor, teniendo en cuenta que las respuestas del receptor pueden conducir a la introduccin de elementos discursivos novedosos frente a los que deber posicionarse el emisor. Por ello, la relacin productor del discurso-emisor y producto del discurso-receptor no es necesariamente plana y unidimensional, pudiendo hallarse entreverada de modelos y submodelos discursivos que contribuyen a dar forma a la relacin dialctica. Por ello tambin, el anlisis de los mecanismos y procedimientos discursivos puestos en ejecucin por cada actor social requiere de un doble proceso de aproximacin: primero, vinculado a los marcos conceptuales y relacionales que definen el marco discursivo establecido entre los diferentes actores sociales; segundo, vinculado a las categoras conceptuales y relacionales propias de cada sujeto, cuya significacin intrnseca (al margen de su adaptacin al marco discursivo relacional en el que han de ser operadas) afecta al modo en el que el sujeto percibe su relacin y acta en consecuencia11. Los procesos de toma de posicin: actitud (poltica) y percepcin identitaria En este sentido, la nocin discurso supone reconducir el anlisis de estos problemas alrededor de los conceptos de diferencia y proceso, enfatizndose, de este modo, de un lado, el carcter abierto, inacabado, en permanente construccin de la identidad (y, desde luego, con ella de la identidad poltica); y de otro, el carcter esencialmente relacional de las posiciones identitarias. Este carcter relacional pone, a su vez, de evidencia la importancia que adquiere el aprendizaje (consciente e inconsciente) y la manipulacin de los instrumentos discursivos que se hallan a disposicin de los actores en el marco general de relaciones en el que se desenvuelven12, y que contribuyen a producir el complejo de actitudes polticas que definen y explican la posicin global que ocupan en ese marco general de relaciones (una posicin global que es, a su vez, el resultado de una diversidad de posicionamientos socio-polticos)13.
2000, pgs. 15-32; y por la aplicacin de estos referentes socio-psicolgicos al mbito de la historia, RAINES, D., L'invention du mythe aristocratique: l'image de soi du patriciat vnitien au temps de la Srnissime, 2 vols., Venecia, Istituto veneto di scienze, lettere ed arti, 2006. 11 Sobre el particular, interesa el trabajo del antroplogo PARKIN, D., Controlling the U-turn of Knowledge, en FARDON, R. (ed.), Power and Knowledge. Anthropological and Sociological Approaches, Actas del Congreso celebrado en la Universidad de St Andrews en diciembre de 1982, Edimburgo, Scottish Academic Press, 1985, pgs. 49-60. 12 ARFURCH, L., Problemticas de la identidad, en ARFUCH, L. (comp.), Identidades, sujetos y subjetividades, pgs. 19-41. DOUGLAS, M., How Identity Problems Disappear, en JACOBSONWIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 35-46. 13 Sobre la nocin de actitud, que en nuestro trabajo manejamos en su mbito de implicaciones polticas, vase CROZIER, M. y FRIEDBERG, E., Lacteur et le systme. Les contraintes de laction collective,
396
As, cuando, el 5 de julio de 1482, el concejo de Cuenca se dirige a los reyes solicitando que no impongan corregidor a la ciudad el ao prximo, se sirve de un doble proceso discursivo que persigue objetivos dismiles pero, por extrao que parezca, convergentes14. De un lado, justifica la peticin no en la situacin calma que vive la ciudad sino en las penurias econmicas que padece: por las fatigas de la ibdad e su tierra. La pacificacin del reino y la prosecucin de los procesos de restitucin de tierras a las concejos, seguidos, es cierto, con diferente nivel de xito, vena siendo una realidad paulatinamente ms incontestable desde 1480 y, sin embargo, la poltica de nombramiento de corregidores haba seguido su curso, vaciando de contenido la lgica del argumento concejil (en el que pacificacin equivala a ausencia de necesidad de corregidor), al enfrentarla a la lgica subyacente al discurso regio (en el que el modelo centralizacin e imposicin de corregidores se haca equivaler a la tan anhelada pacificacin) y a la mayor capacidad de imposicin de este ltimo en el marco de relaciones corona-concejos15. Por ello, se acude a otra formulacin discursiva, la relacionada con el empobrecimiento sufrido por la ciudad y su tierra jurisdiccional (ensayada en diversas ocasiones a lo largo de la centuria, tambin con xito desigual). Pero, conscientes de la ms que probable negativa regia a su
Lonrai, ditions du Seuil, 1992, esp. pgs. 461-472. Sobre el concepto multiplicidad de posicionamientos, resulta relevante el estudio de los socilogos BLAU, P. y SCHWARTZ, J.E., Crosscutting Social Circles. Testing a Macrostructural Theory of Intergroup Relations, Orlando, Transaction Publishers, 1984; basado en los planteamientos tericos elaborados por SIMMEL, G., Conflict / The Web of Group Affiliations, Nueva York, Collier-Macmillan, 1964 [1908 y 1922, respectivamente], especialmente en el segundo de los trabajos citados. Vanse tambin, HALBWACHS, M., La memoria colectiva, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2004 (1950); BOURDIEU, P., Condition de classe et position de classe, Archives Europennes de Sociologie/European Journal of Sociology, VII-2 (1966), pgs. 201-223; HALL, S., Who Needs Identity, en HALL, S. y DU GAY, P. (eds.), Questions of Cultural Identity, Londres, Sage, 1996, pgs. 1-17; y JARA FUENTE, J.A., Attributing Social Fields and Satisfying Social Expectations: the Urban System as a Circuit of Power Structuring Relations (Castile in the Fifteenth-Century), en ASENJO GONZLEZ, M. (ed.), Oligarchy and Patronage in Late Medieval Spanish Urban Society, Turnhout, Brepols, 2009, pgs. 91-115. 14 AMC, LLAA, leg. 203, exp. 2, fol. 261v. 15 Sobre la, generalmente nula, capacidad de oposicin de los concejos al nombramiento de corregidores, especialmente tras las Cortes de 1480 y las disposiciones all recogidas, vase LUNENFELD, M., Keepers of the City. The Corregidores of Isabella I of Castile (1474-1504), Cambridge, Cambridge University Press, 1987, pgs. 34-40 y 49-54. Para una comparacin de la capacidad de actuacin frente a la monarqua de dos modelos urbanos concretos, las ciudades de Burgos y Cuenca, no obstante discrepar de algunas de sus conclusiones sobre la debilidad del modelo conquense, vase GUERRERO NAVARRETE, Y. y SNCHEZ BENITO, J.M., La Corona y el poder municipal. Aproximacin a su estudio a travs de la eleccin a procuradores en Cortes en Cuenca y Burgos en el siglo XV, en Las Cortes de Castilla y Len, 1188-1988, Actas de la tercera etapa del congreso cientfico sobre la historia de las Cortes de Castilla y Len, del 26 al 30 de septiembre de 1988, Valladolid, Cortes de Castilla y Len, 1990, pgs. 381-399; y GUERRERO NAVARRETE, Y., La poltica de nombramiento de corregidores en el siglo XV: entre la estrategia regia y la oposicin ciudadana, Anales de la Universidad de Alicante, 10 (1994-1995), pgs. 99-124.
397
peticin, engarzan uno y otro argumento y, en un giro de ciento ochenta grados, abogan por la designacin de corregidor siempre que se trate del actual oficial, Juan Osorio, por el conosimiento que de l se ha. El esquema discursivo que pone en accin el concejo manifiesta dos implicaciones importantes para el objeto de nuestro estudio. De un lado, supone, aunque solo aparentemente, la presentacin de una peticin a los monarcas; pero, en realidad, introduce un sistema implcito de negociacin16. La peticin conlleva el reconocimiento de una relacin fuertemente desequilibrada entre los actores sociales concejo y reyes, quedando la ciudad a la espera de una decisin graciosa por parte de los monarcas. La negociacin reequilibra, en cierta medida (nunca en trminos absolutos, habida cuenta del tipo de actores sociales en accin), ese marco relacional, logrando eliminar el elemento gracioso del proceso deliberativo-decisorio regio. Cuenca era plenamente consciente de que su peticin iba a ser desoda, como pareca que tena que ser en una ciudad que, aunque importante, no dejaba de ser de segundo rango en el conjunto del reino; una ciudad que se hallaba prcticamente bloqueada por importantes seoros nobles (muchos de los cuales haban militado en el bando rebelde durante la ltima y reciente guerra civil); y una ciudad que se encontraba necesitada an de pesquisidores para continuar con los procesos de restitucin de sus muchas tierras entradas. Entonces, dnde se halla la lgica de la peticin? Desde luego, no en la oposicin al nombramiento de corregidor, objetivo que saban inalcanzable, sino en el deseo de que el actual corregidor, Juan Osorio, fuera renovado en el cargo. La retorcida lgica de las autoridades conquenses conduca a solicitar un imposible (la no designacin de corregidor) para alcanzar un deseable (la renovacin de Juan Osorio). Desde el punto de vista de la monarqua, lo sustancial era el mantenimiento: primero, del principio de libre designacin de corregidores que, para el caso, Cuenca respetaba al insertar su proceso de negociacin implcita en un marco formal de naturaleza petitoria; y, segundo, de unas buenas relaciones con la ciudad que, la aceptacin de la renovacin de Juan Osorio (un oficial de la confianza de los reyes), no poda hacer sino incentivar. De este modo, se respetaba la naturaleza formal del proceso (la splica) pero se transformaban sus elementos sustanciales, al convertir un procedimiento de concesin graciosa en otro de negociacin implcita. Evidentemente, ni este era el nico aspecto de las relaciones polticas ciudad-corona en que tales procedimientos tenan lugar, ni Cuenca fue el nico concejo en ponerlo en ejecucin. Pero a travs de su prctica, la ciudad, de cara al exterior, y sus mximas autoridades, de cara tanto al exterior como, sobre todo, al interior, reproducan (reconstruan) una cierta imagen (poltica) de s, que enfatizaba el aspecto activo de su percepcin como actor social, como agente social de primera magnitud17.
16 Sobre los marcos implcitos de negociacin, vase CROZIER y FRIEDBERG, Lacteur et le systme, pgs. 320-326 y 357, en donde enfatiza el carcter cultural de los procesos de negociacin. 17 Cuenca ya haba ensayado un procedimiento de negociacin muy similar bajo Enrique IV, con ocasin de la concesin por este, en 1467, de un oficio de regidor a su mayordomo mayor
398
Un segundo aspecto de esta peticin nos interesa. En el marco de la relacin poltica naturalmente desequilibrada, y no contestada, que liga a la ciudad con los reyes, Cuenca no solo formula su imaginario poltico a travs de un procedimiento discursivo relativamente complejo sino que, adems, aprovecha para reequilibrar otro tipo de relaciones asimismo desequilibradas tanto en la teora como, sobre todo, en la prctica, las que la unen con el sistema de corregidores, convertidos en cabeza del sistema poltico urbano. Efectivamente, en el caso que nos ocupa, la ciudad no solo negocia la imposicin de corregidor sino de un corregidor en concreto, Juan Osorio, insistimos por el conosimiento que de l se ha. Juan Osorio ha actuado como representante de los reyes en el rea conquense desde 1476, cuando se persona como capitn de una hueste regia; en 1478 es alcaide de la vecina Huete y corregidor de Cuenca, oficio que sigue desempeando en 1483 (los reyes le renovaron en el corregimiento). La impresin que produce la documentacin es la de un oficial que, en general, ha sabido engarzar su oficio en el conjunto del sistema urbano sin causar problemas significativos. Adems, la continuidad de su relacin poltica con la ciudad y sus mximas autoridades ha supuesto, sin duda, la implementacin de sinergias entre los diferentes elementos poltico-decisorios de la urbe (especialmente entre el corregidor y el cabildo de regidores), reduciendo la carga poltica que, para Cuenca, implica la superior autoridad del corregidor. Por ello, el concejo favorece la designacin del comendador de Dos Barrios. Pero lo hace reduciendo, no solo en el imaginario poltico, la virtualidad de la autoridad del corregidor y, por esa va, del sistema de corregimientos, y lo consigue a travs de dos procedimientos de actuacin: primero, es Cuenca quien negocia su designacin; y, segundo, la eleccin del corregidor ha implicado la emisin de un juicio de valor sobre su persona por parte de Cuenca. Efectivamente, la implicacin del concejo en la designacin de Juan Osorio conduce a relativizar la independencia de este en el seno del concejo urbano. Es cierto que todava har falta tiempo, en Cuenca como en otros concejos, para
Andrs de Cabrera; un nombramiento al que la ciudad se opuso radicalmente. Si bien el conflicto se dilat durante ao y medio, acab cerrndose con un xito, relativo, para la ciudad y una derrota, asimismo relativa, para el Cabrera pues finalmente rey, ciudad y mayordomo mayor acabaron aceptando una salida airosa para todos: Andrs de Cabrera no sera regidor, pero s su hermano, Alonso Tllez de Cabrera. El linaje Cabrera no perda el oficio y la ciudad se aseguraba un competidor (por el poder urbano) de baja intensidad y muy distinto nivel a los temores que provocaba el mayordomo. De hecho, a partir de mayo de 1469, cuando Alonso Tllez es aceptado en el oficio de regidor por Cuenca, cesan las menciones de conflictos con la ciudad en relacin a este linaje noble. Cf. JARA FUENTE, J.A., Concejo, poder y lites. La clase dominante de Cuenca en el siglo XV, Madrid, CSIC, 2000, pgs. 117-118. Sobre la importancia de los modelos de representacin del poder, su imaginario y simbologa en el marco de las investigaciones sobre poder, vase CROUZETPAVAN, E., Politique urbaine et stratgie de pouvoir dans lItalie communale, en MENJOT, D. y PINOL, J.-L. (coors.), Enjeux et expressions de la politique municipale (XIIe-XXe sicles), Actes de la 3e Table Ronde Internationale du Centre de Recherches Historiques sur la Ville, Estrasburgo, Universit des Sciences Humaines de Strasbourg, 1997, pgs. 7-20.
399
implementar las disposiciones de las Cortes de Toledo sobre los juicios de residencia a que deben quedar sujetos los corregidores; unos juicios que suponen una cortapisa a sus posibles abusos pero que tambin suponen, y esto creo que es importante, un instrumento de intervencin/manipulacin sobre el corregidor por parte de las autoridades concejiles ordinarias, en cuyas manos quedaba, seguramente, el incentivar o desincentivar ese tipo de denuncias. Pero no es menos cierto que la ocupacin de un corregimiento no discutido, en lo esencial, por las autoridades locales, y satisfecho con unos importantes ingresos, constitua un objetivo deseable y que la implicacin del concejo en su concesin colocaba al beneficiario en una cierta posicin de inferioridad al transformarle en deudor de agradecimiento y nombramiento. Ahora bien, la intervencin de la ciudad iba ms all pues no solo se aseguraba una posicin superior, en su marco de relaciones ciudad-corregidor, al participar en el proceso de designacin de este, sino que acentuaba ese distanciamiento poltico al introducirse en la relacin monarca-corregidor, participando en un segundo nivel del proceso de designacin: la valoracin de la capacidad del sujeto. Aqu no son los reyes quienes juzgan los mritos de Juan Osorio sino la ciudad a travs del conosimiento que de l se ha. Al colocarse como agente emisor de juicios, Cuenca ha asumido una posicin de superioridad respecto de Juan Osorio, cuyos mritos y persona valora18. La conclusin es la reconstruccin de las identidades polticas corregidor Juan Osorio y concejo de Cuenca, transformndose tanto en el plano ideal como en el material la relacin poltica que les vincula. Evidentemente, no se anulan las capacidades del corregimiento pero s se reducen sus niveles de actuacin independiente. De ese modo, la ciudad demostraba su capacidad de aprendizaje y de adaptacin de su propia percepcin como sujeto de relaciones polticas. A travs de la transformacin, relativa y no explcitamente enunciada, de la posicin ocupada en dicho marco de relaciones, haba sido capaz de reconducir, para la ocasin, el modelo relacional autoritario impuesto por la monarqua hacia otro de negociacin implcita, contribuyendo, asimismo, a modificar su imagen poltica ante s y ante los otros (en este caso y muy especialmente, la corona). Ese esquema perceptivo resultaba extraordinariamente significativo pues la adquisicin de una determinada posicin socio-poltica dependa, entre otras variables, de su capacidad para transmitir e imponer una determinada percepcin identitaria19. La transformacin del sistema de relaciones implicaba una
18 De este tipo de procedimientos de actuacin me he ocupado en Consciencia, alteridad y percepcin: la construccin de la identidad en la Castilla urbana del siglo XV, en JARA FUENTE, J.A., MARTIN, G. y ALFONSO ANTN, I. (coors.), Construir la identidad en la Edad Media. Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV, Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancha, 2010, pgs. 221-250. 19 En realidad todo discurso, por asptico que resulte en trminos de identidad, incorpora, de modo consciente o inconsciente, formulaciones identitarias, expresiones de cmo percibe el sujeto su
400
modificacin del modelo de actitudes al que se conformaba el sujeto (poltico Cuenca) y, con ella, tambin una modificacin de su sistema de percepcin (interno y externo). SISTEMAS CONVERGENTES DE DEFINICIN POLTICO-IDENTITARIA Aunque los procesos de construccin de ese marco de relaciones escapan a los objetivos de mi trabajo, lo que s interesa tener en cuenta es que se trata de procesos esencialmente participados por los diversos actores sociales, como ilustran los casos de lvaro de Mendoza y del propio concejo de Cuenca. Interesa tener presente su capacidad para, hacindose presentes en el marco de juego de las relaciones socio-polticas especficas, interactuar con l, y los restantes actores sociales, transformndolo en el proceso de dicha interaccin20. Una interaccin que es, al tiempo que aprendizaje de las reglas de ese concreto juego de relaciones, aplicacin de aquellas, es decir, de un lado, posicionamiento en el interior de la red de relaciones, y, de otro, adaptacin del sujeto al marco general del juego y, paralelamente, modificacin (en la medida de los intereses y la habilidad/capacidad personal y coyuntural) del propio juego en relacin a los objetivos perseguidos por el sujeto21.
identidad y cmo desea ser percibido por los otros. Vid HOLLAND et al., Identity and Agency, pgs. 3-4; y JENKINS, R., Social identity, Londres, Routledge, 2004, pgs. 68-79. Sobre el proceso comunicativo en s, el lenguaje y su capacidad de modificacin de la percepcin, cfr. BERNSTEIN, Class, Codes and Control, 1. Theoretical Studies, pg. 28; y GUMPERZ, J.J., Communication and Social Identity, en JACOBSON-WIDDING, Identity: Personal and Socio-Cultural, pgs. 111-122. Y sobre la capacidad de manipulacin de estos sistemas de percepcin por parte de los actores sociales, vase JARA FUENTE, Consciencia, alteridad y percepcin, pgs. 221-250. 20 En este sentido, el uso, el modo en el que los actores sociales manipulan los procedimientos e instrumentos identitarios a su disposicin, indica su capacidad de percepcin de las relaciones de identidad (de s, de los otros, de nosotros), as como su capacidad de construccin de unas relaciones de identidad especficas. Vid. ARFURCH, L., Problemticas de la identidad, pgs. 19-41; y GROSHENS, M.-C., Production didentit et mmoire collective, en TAP, P. (dir.), Identits collectives et changements sociaux. Colloque International Production et affirmation de lidentit, Toulouse, septembre-1979, Toulouse, Privat, 1980, pgs. 149-151. 21 Sobre la aplicabilidad de enfoques analticos tipo juego a estos anlisis, vase CROZIER y FRIEDBERG, Lacteur et le systme, pgs. 91 y ss. Sobre la teora de juegos se ha venido publicando una ingente cantidad de trabajos en las dos ltimas dcadas y especialmente en los ltimos aos. Si bien la inmensa mayora de dichos estudios se enmarca en investigaciones de naturaleza econmica (sobre todo el posicionamiento de los sujetos ante decisiones de mercado), sus implicaciones tericas y resultados prcticos aportan unos correctores fundamentales a la visin tradicional que se tiene sobre los procesos de interaccin entre sujetos/organizaciones. As, remito a la obra seminal de VON NEUMANN, J. y MORGENSTERN, O., Theory of Games and Economic Behavior, Princeton y Oxford, Princeton University Press, 2004 (1944). Igualmente, a la sntesis que de la teora de juegos hace EBER, N., Le dilemme du prisonnier, Pars, La Dcouverte, 2006; y a la ejemplificacin de las posibilidades de este modelo terico-metodolgico en mbitos que van ms all de las
401
Procedimientos de manipulacin: la nobleza y las tcticas de nivelacin de las posiciones/percepciones sociales En otro trabajo he mostrado cmo los diferentes actores sociales presentes en este campo de juegos comparten algunos de los referentes ideolgicos que intelectualmente estructuran el campo, el juego y las relaciones que se establecen entre ellos22. Se trata de modelos referenciales en origen de carcter noble, asumidos por las elites urbanas y la cultura superior de las ciudades como propios y, en la medida de sus posibilidades, adaptados a sus necesidades especficas (en los casos en los que dicha especificidad surgi, y no siempre fue as). En este sentido, si en esencia el discurso sobre la percepcin del yo noble se reduce, se hace girar alrededor de las nociones superestructurales estado y condicin (superestructurales porque, en gran medida, se presentan y funcionan como la superestructura referencial de lo noble), y de un conjunto reducido de referentes de primer nivel, como son los vinculados a los campos semnticos parentesco, honor y amistad; no muy diferente resulta el discurso que elaboran la ciudad y sus elites tambin sobre s. Y, lo que resulta igualmente significativo, no otro marco referencial intelectual manipulan unos y otros en el contexto de sus relaciones polticas no siempre pacficas (de hecho, en general conflictivas). As, vemos cmo se intenta imponer el referente estado y condicin como mecanismo normativo de estas relaciones, convirtindose en ndice del tipo de relaciones que se pretende construir con la ciudad. El respeto de dicho marco referencial por el concejo, de acuerdo a las exigencias/expectativas nobles, habra implicado la asuncin de una suerte de reconocimiento de la superioridad poltica del noble de turno sobre Cuenca23. Una relacin que, ante la contestacin urbana, la nobleza reconduce por caminos que, al menos en el imagi
investigaciones de naturaleza econmica, en AGUIAR, F., BARRAGN, J. y LARA, N. (coors.), Economa, sociedad y teora de juegos, Madrid, McGraw-Hill, 2008. Sobre los procesos de negociacin de las reglas del juego establecidos por los integrantes de los sistemas elitistas que participan en el concreto marco de relaciones, as como sobre la virtualidad de los consensos alcanzados en dicha negociacin, vase BACHRACH, P., The Theory of Democratic Elitism. A Critique, Boston, Little, Brown and Company, 1967, pgs. 47-49. 22 JARA FUENTE, Vecindad y parentesco, pgs. 211-239. 23 En el marco del conflictivo perodo 1417-1419, en el que la nobleza territorial, representada por los linajes Acua y Mendoza, persigui apoderarse de la ciudad, la manipulacin del discurso poltico-identitario del estado y la condicin fue un lugar comn en las relaciones noblesciudad. Es lo que, por ejemplo, pretendi imponer al concejo Diego Hurtado de Mendoza, el 28 de octubre de 1417, al manifestar su intencin de entrar (pacficamente) en la ciudad en estado que cunpla a mi honrra, conuiene a saber, con mis escuderos que biuen conmigo e lieuan de m sueldo e tierras e acostamiento e comen continuamente pan a mis manteles, e non con gente allegadisa nin enprestada nin con tal gente que por ello se pueda leuantar alboroo en la ibdat (AMC, LLAA, leg. 185, exp. 2, fols. 5r-7r). Asimismo, cf. AMC, LLAA, leg. 185, exp. 2, fols. 24r-v; leg. 185, exp. 1, fols. 3r-v; leg. 198, exp. 2, fol. 18v; leg. 198, exp. 3, fol. 24v.
402
nario social, llaman a una cierta nivelacin de posiciones, al establecimiento de un cierto equilibrio entre los actores sociales implicados. De este modo, el estado y condicin (elemento introductor de fuertes desequilibrios polticosociales y potencial detonante de conflictos, acaso coyuntural o tcticamente no deseados), es colocado por la propia nobleza en un segundo plano, dando prioridad a otros referentes igualmente nobles pero ms integradores, es decir, cuya capacidad de integracin resultaba ms sencillamente manipulable por el yo noble actor: los citados referentes parentesco, amistad y honor. El uso de estos referentes no se limita a las ocasiones en las que ambas partes coinciden, en el marco de juego de sus relaciones, en objetivos y reglas sino, especialmente, cuando se hacen patentes las diferencias. Cuando, en la carta de 22 de noviembre de 1465, lvaro de Mendoza reclama una cierta disposicin en la actitud/conducta de Cuenca hacia su persona (y vasallos), lo hace introduciendo previamente su discurso con unos referentes de aproximacinintegracin: Honrrados sennores parientes, unificando en el mismo plano relacional el reconocimiento de la condicin de la ciudad y sus mximas autoridades, y el vnculo (evidentemente ms terico-ideolgico que material) que les une en pie de igualdad24. De modo similar haba operado Diego Hurtado de Mendoza en 1417, en el conflicto que le opona a Cuenca, ante la denuncia de su actitud por el concejo (con ocasin de sus reiterados intentos de hacerse con la ciudad); entonces, el 28 de octubre y, un poco ms tarde, el 8 de diciembre, haba negado la mayor (sus apetencias predatorias), haba reprochado al concejo su comportamiento para con l y haba manifestado su permanente disposicin al seruiio de Dios e de mi sennor el rey e honrra e procomn de la ibdat25. Y, en una situacin en todo similar a la de lvaro de Mendoza, el 12 de abril de 1468, Rodrigo Manrique, condestable de Castilla por Alfonso [XII], ante las prendas tomadas a sus vasallos en el rea conquense por los caballeros de la sierra de Cuenca, reclamaba un cambio de actitud en la ciudad, amenazando, como hiciera el seor de Requena, con hacer justicia a sus vasallos; aunque previamente haba concedido no creer en la culpabilidad de un concejo a cuyas autoridades reconoca como mis parientes y amigos26. Unos aos ms tarde, el 15 de agosto de 1479, durante la guerra civil, de sucesin, don Diego Lpez Pacheco, marqus de Villena y declarado opositor de la reina Catlica, conceda una tregua a la vecina Cuenca, introduciendo otro de los elementos referenciales observados: por conseruar e leuar adelante el amor e buena vesindad que yo e mis tierras e vasallos siempre tovimos con la dicha ibdat; Diego Hurtado de Mendoza, siendo ya guarda mayor de Cuenca, se haba servido de la misma idea para ilustrar su buena disposicin hacia la ciudad el 20 de julio de 1423: con amor verdadero de naturalesa que por esa
24 25 26
AMC, LLAA, leg. 197, exp. 1, fol. 19v. AMC, LLAA, leg. 185, exp. 2, fols. 5r-7r; y leg. 185, exp. 1, fols. 3r-v. AMC, LLAA, leg. 198, exp. 2, fol. 21r.
403
dicha ibdat so entregado para faser todas las cosas que a pro e bien della e de su tierra sean27. Un amor, disposicin de la buena voluntad, de la amistad mostrada (y no siempre demostrada) por estos nobles a Cuenca, como documenta otra carta de Juan Hurtado de Mendoza, hijo de Diego, de 2 de febrero de 1465, cuando, en ese duro ao de rebeliones anti-enriqueas y de presiones extremas sobre la ciudad por parte de la nobleza comarcana, asegura al concejo su actitud positiva para con la urbe: non vos faga nadie creer que tengo enamystad, lo qual sea paresido e paresiera adelante por las obras28. La ciudad y la construccin de un marco de referentes propio Ahora bien, si es cierto que la ciudad y sus elites asumen buena parte de los referentes de identidad nobles, tambin lo es que ese proceder no es el producto de una simple absorcin acrtica de formulaciones extraas (por ajenas). De un lado, como ya hemos sealado, esos procedimientos e instrumentos forman parte de una determinada forma cultural que permea los estratos superiores de la sociedad medieval, a la que estas elites pertenecen y cuya cultura hacen, naturalmente, suya. Pero, de otro lado, los objetivos, medios y muchas veces tambin las estrategias de estas elites, al chocar con los de la nobleza (su principal, si no enemigo, s competidor), fuerzan a la redefinicin de las posiciones de unos y otros, forzando tambin una relectura de aquellos referentes, susceptible de favorecer los intereses urbanos. Es lo que sucede, fundamentalmente, con los referentes ms queridos por las ciudades: justicia, razn/legalidad, servicio29. No se trata de referentes exclusivamente urbanos; la nobleza tambin se sirve de ellos, aunque el nfasis puesto por unos y otros y, sobre todo, la capacidad de acomodar (juzgar) la conducta (propia y ajena) a la luz de las previsiones de dichos referentes, conduce a plantear la mayor capacidad de lo urbano para instrumentalizarlos. Efectivamente, las continuas revueltas y rebeliones encabezadas ora por unos ora por otros linajes nobles; la poltica de entradas y ocupaciones de las tierras realengas ejecutada o promovida por los seores comarcanos; las violencias ejercidas sobre los oficiales de la justicia y la fiscalidad regias y concejiles; las prendas ilcitamente impuestas a vecinos de realengo: todo, en fin, hablaba de la imposibilidad de ajustar la realidad de las conductas nobles a la idealidad
AMC, LLAA, leg. 201, exp. 1, fols. 73v-74v bis; y AMC, LLAA, leg. 187, exp. 2, fols. 22r-v. AMC, LLAA, leg. 197, exp. 2, fol. 51r. 29 De estos ltimos (los referentes serviciales), me he ocupado en Commo cunple a seruiio de su rey e sennor natural e al procomn de la su tierra e de los vesinos e moradores de ella. La nocin de servicio pblico como sea de identidad poltica comunitaria en la Castilla urbana del siglo XV, en monogrfico Cultura, lenguaje y prcticas polticas en las sociedades medievales, dirigido por I. ALFONSO ANTN, e-Spania, 4 (2008), pgs. 1-30. URL:http://e-spania.revues.org/document1223.html.
27 28
404
de aquellos planteamientos referenciales. Adems, el mayor protagonismo y dimensin alcanzados por las acciones ilcitas de la nobleza no ocultaba pero s reduca la incidencia de similares conductas en el mbito urbano (sobre todo relacionadas con prendamientos de ms que dudosa legalidad). En ese contexto, el alineamiento (tctico pero tambin estructural) de las ciudades alrededor de los referentes justicia, razn/legalidad y servicio oper la incorporacin de estos a planteamientos ideolgicos esencialmente urbanos30. Aunque, como sealamos, la nobleza no renunci en ningn momento a su manipulacin. As, cuando Cuenca denuncia, en 1465, los robos cometidos por Juan de la Panda, reclama de Pedro de Peralta (quien ocultaba al noble depredador en sus tierras) no otra cosa que lo que la justiia e rasn vos obligan31. Aunque unos meses antes, el 15 de septiembre de 1464, la ciudad se haba visto sometida a una llamada de atencin idntica, cuando Lope de Acua, camarero del rey y de su Consejo, denunci ante el concejo el trato recibido por dos de sus vecinos (en quienes se haban efectuado prendas por sospecharse que se hallaban en deservicio del rey), solicitando la restitucin de lo tomado, en lo qual faredes rasn e justiicia32. lvaro de Mendoza, a quien ya hemos hecho referencia con anterioridad, con ocasin del levantamiento de Requena contra su seoro en junio de 1467, tambin recurre a la denuncia de la injusticia de dicho proceder33. Y, en fin, Juan Hurtado de Mendoza, guarda mayor de Cuenca, del Consejo del rey y usurpador de tierras del concejo en el rea de la sierra, enfrentado a la denuncia de sus ocupaciones, recurre tambin a este marco discursivo, afirmando que la dicha ibdat ni ninguno en su nonbre non touieron rasn de se quexar de m; al parecer, el seor de Caete habra manifestado muchas veses [] que me plasia de dexar lo que yo tenia tomado en la syerra de la dicha ibdat por contenplain de ella, aunque nunca haba llegado a restituir lo entrado34.
30 La relacin diferencial entre referente y operador (actor social) favoreca una vinculacin ms estrecha con los planteamientos socio-polticos defendidos por las ciudades y, al tiempo, estrechaba los mecanismos de cohesin de las ciudades y sus grupos dirigentes por medio de la comunin en un lenguaje poltico-identitario comn. Para un anlisis de este tipo de procesos, aplicado expresamente al lenguaje, vase BERNSTEIN, B., Class, Codes and Control, 1. Theoretical Studies, esp. pgs. 47-48; FALL, K., FORGET, D. y VIGNAUX, G., Construire le sens, dire lidentit: catgories, frontires, ajustements, Pars, ditions de la Maison des sciences de lhomme, 2005; PARKIN, Controlling the U-turn of Knowledge, pgs. 49-60; y RENAULT, E., Le discours du respect, en CAILL, A. (dir.), La qute de reconnaissance. Nouveau phnomne social total, Pars, La Dcouverte, 2007, pgs. 161-181. 31 AMC, LLAA, leg. 197, exp. 3, fols. 29v-30r. 32 AMC, LLAA, leg. 196, exp. 2, fols. 107v-108r. 33 AMC, LLAA, leg. 198, exp. 1, fols. 16v-17v. 34 AMC, LLAA, leg. 201, exp. 2, fol. 152v.
405
Ciudades y nobleza: mecanismos de reduccin de la divergencia De todos modos, incluso en el marco de un proceso de denuncias de actitudes ilegales, ilegtimas, injustas o, de un modo ms especfico, en deservicio de Dios, del rey y/o de la ciudad, los canales de comunicacin no se cierran; no interesa a ninguna de las partes, competidoras, es cierto, pero en un contexto de permanentes cambios de alianzas y mutacin de fortunas. En primer lugar, porque la debilidad de hoy poda ser fortaleza maana y el aliado de ayer, enemigo declarado hoy. Adems, en segundo lugar, la participacin de todos en un mismo marco de relaciones polticas (en el seno del sistema corona) forzaba el mantenimiento de estos cauces sistmicos de comunicacin. Y, finalmente, la propia construccin del discurso poltico identitario de unos y otros, implicaba el reconocimiento de la realidad del otro, incluso si esa realidad era transformada al servicio de las necesidades del yo noble o urbano. As, no es extrao, como hemos adelantado ya, que incluso cuando ese yo noble o urbano declara la ilegalidad, ilegitimidad, injusticia o deservicio en que ha incurrido el otro, muchas veces edulcora la violencia de la denuncia recurriendo a la operacin de algunos de los referentes examinados, dotados de capacidad de aproximacin/integracin. Es lo que suceda en el caso de la denuncia efectuada contra Juan de la Panda y, por extensin, Pedro de Peralta, a quien se dirigen como honorable e syngular pariente, sennor, amigo, incorporando a esta intitulacin todos los posibles referentes de integracin a su disposicin: honor, parentesco y amistad35. Algo parecido cabe decir de la encomendacin36. No se trata solo de una simple frmula de cortesa sino que tambin opera como mecanismo de proyeccin/construccin de buena voluntad. En este sentido y al seguir al proceso de denuncia, la encomendacin supone una especie de ofrenda de paz, el compromiso del mantenimiento de la apertura de los cauces de comunicacin y negociacin entre las partes. Si no iguala o reequilibra las diferentes posiciones socio-polticas en conflicto, s contribuye, al menos potencialmente, a la reduccin de la divergencia introducida entre los actores sociales en juego, sobre todo cuando se combina con una intitulacin potente, como hiciera Lope de Acua en su demanda de septiembre de 1464, de restitucin de prendas a ciertos vecinos de Cuenca. La introduccin de su carta no poda manifestar un mayor reconocimiento del otro urbano y una mayor disposicin (al menos intelectual, terica) hacia l:
Onorables sennores, conejo, justiia, regidores, caualleros, escuderos, ofiiales, ommes buenos dela noble ibdad de Cuenca. Lope Dacunna, camarero de
AMC, LLAA, leg. 197, exp. 3, fols. 29v-30r. De ella me he ocupado en Consciencia, alteridad y percepcin, pgs. 221-250, por lo que aqu solo har una breve referencia a las cuestiones que afectan a este estudio.
35 36
406
nuestro sennor el rey e del su Consejo, me enuyo encomendar a vosotros con voluntad presta de faser las cosas a onor vuestro conplideras37.
De cualquier modo, aunque estos procedimientos de comunicacin e identificacin puedan parecer vacos, inocuos brindis al sol, en realidad, estn cargados de fuertes implicaciones poltico-identitarias. Y ello porque rara vez quedan abiertos al enjuiciamiento (evaluacin) absolutamente libre por la otra parte. No se trata solo de introducir en la relacin instrumentos de transformacin (positiva) de la divergencia sino de operarlos, de ponerlos en ejecucin. De ah la elaboracin de un submodelo discursivo en torno al obrar que supone al tiempo un perfecto procedimiento de evaluacin de las conductas y definicin de los sujetos. Como sucede en los otros casos, se trata de un submodelo participado tanto por actores nobles como urbanos, aunque tambin es cierto que aqu se produce una suerte de desequilibrio operativo (e ideolgico) similar al introducido a favor del mundo urbano en el caso de la aplicacin de los referentes justicia, razn/legalidad y servicio en la relacin ciudad-nobleza. Es as que los actores sociales en conflicto manifiestan su disposicin a solucionar los problemas que les enfrentan, advirtiendo al otro que no esperan de l nicamente mensajes de buena voluntad sino una cierta prctica, la implementacin de una conducta, en suma, un obrar, el que ayamos de vos aquella respuesta con obra que de vos esperamos, que demandaba la ciudad a Pedro de Peralta38. Aunque el mensaje operaba en trminos idnticos a la inversa, como fue el caso de la denuncia, ya examinada, hecha por el condestable de Castilla en abril de 1468, en la que se valoraba doblemente el cambio de actitud de la ciudad (haciendo justicia a los vasallos de Rodrigo Manrique), en lo qual, dems de faser lo que deuys en ello, yo vos lo gradeer e tern en quenta para faser por vosotros e por todos los desa ibdad lo que cunpla39. Por tanto, hacer, obrar, actuar, la buena voluntad, sola, no basta. As se lo indica el concejo de Cuenca a don Diego Lpez Pacheco, marqus de Villena, en medio de extraordinarias cortesas (producto, entre otras razones, de la debilidad en la que se hallaba la ciudad en esa fase de la guerra civil, enfrentada a las mesnadas de aquel):
Muy magnfico sennor. El conejo, justicia, regidores, caualleros, escuderos, ofiiales e omnes buenos de la muy noble e leal ibdat de Cuenca, con dispuesta voluntad de faser las cosas que vuestra sennora mandare [] e vuestra sennora muestra por su carta ese mesmo deseo de querer guardar e honrar a esta ibdat e su tierra, a vuestra mered plega mandar que, con la tierra e vesinos de esta ibdat, las gentes de vuestra sennora se ayan buena e graiosamente y mejor que fasta aqu se han auido40.
37 38 39 40
AMC, LLAA, leg. 196, exp. 2, fols. 107v-108r. AMC, LLAA, leg. 197, exp. 3, fols. 29v-30r. AMC, LLAA, leg. 198, exp. 2, fol. 21r. AMC, LLAA, leg. 201, exp. 1, fols. 56v-57r.
407
CONCLUSIONES La identidad como proceso socio-poltico implica un proceso cotidiano de construccin y reconstruccin cuya naturaleza, tal y como ha quedado reflejado a lo largo del trabajo, es esencialmente comunicativa. Es en el dilogo entre los actores sociales, en su posicionamiento en el interior de los diversos sistemas de relaciones insertas en el sistema socio-poltico en el que actan, en la definicin de su mismidad y en la identificacin (incluso denuncia) de la otredad (y sus elementos) donde se construye y reconstruye el entramado social que les integra41. Las relaciones poltico-identitarias surgidas en el campo de juego corona de Castilla, que enfrentaron a las ciudades y la nobleza en ese conflictivo siglo XV, se construyeron sobre unas bases tericas cuyo significado y reglas de procedimiento compartan los diversos actores sociales, como asimismo compartieron similares procedimientos de operacin de los modelos y referentes de identidad, es decir, similares praxis. Y, aunque algunos de estos instrumentos de identidad, podan desenvolver un mayor o ms ntido potencial en manos de unos jugadores que de otros, la esencia de estos procesos y, sobre todo, de aquellos modelos y referentes permaneci igual: producto de un mismo nicho cultural en el seno de la estructura social, no recibi transformaciones significativas en su aplicacin ora por unos ora por otros actores sociales. As, la definicin poltico-identitaria del concejo de Cuenca se verific a travs de los mismos mecanismos y procedimientos puestos en accin por la nobleza con la que interactuaba, competa y, en ocasiones, se aliaba. La diferencia no se localizaba en el modo de manipulacin de aquellos mecanismos y procedimientos sino en la distinta naturaleza de los actores sociales en juego y sus ms que evidentes objetivos divergentes.
41 TURGEON, L., LTOURNEAu, J. y FALL, K., Introduction, en TURGEON, et al., Les espaces de lidentit, pg. IX.
ATS QUE LA UTILITAT DE LA UNIVERSITAT DEU PRECEHIR LO SINGULAR: DISCURSO FISCAL E IDENTIDAD POLTICA EN CERVERA DURANTE EL S. XV *
PERE VERDS PIJUAN

Institucin Mil y Fontanals, CSIC
RESUMEN:
Al igual que la fiscalidad contribuye decisivamente a la configuracin institucional del municipio, el discurso utilizado para justificar o criticar la poltica fiscal y financiera del consistorio constituye un elemento fundamental a la hora de conformar una identidad comunitaria en Catalua durante la baja Edad Media. Esto es lo que se desprende del anlisis del lenguaje y de las estrategias discursivas utilizadas en la villa de Cervera, tanto por las autoridades locales como por sus contrarios, a lo largo del s. XV. A la luz de las referencias contenidas en los libros de actas del concejo y otras fuentes municipales, los conflictos provocados por las demandas reales y el pago de la deuda, por el establecimiento de una u otra forma de exaccin y por la gestin del erario pblico de la comunidad permiten apreciar de forma extremadamente ntida hasta qu punto la idea del bien comn cal en el imaginario colectivo urbano. Tal como reza el ttulo del artculo, en cualquier situacin se alude a que el inters general de la universitas y el provecho de su repblica deba anteponerse siempre al de cualquier particular (incluido el monarca), y ello tena que hacerse segn los textos siguiendo toda una serie de directrices ticas y morales (caridad, confianza, credibilidad), que nos remiten directamente a la retrica comunitaria elaborada por los tericos franciscanos de la poca.
PALABRAS CLAVE: Municipio. Fiscalidad. Bien comn. Catalua. Cervera. Siglo XV.
SINCE THE INTEREST OF THE COMMUNITY IS SUPERIOR TO THAT OF THE INDIVIDUALS: FISCAL DISCOURSE AND POLITICAL IDENTITY IN 15TH CENTURY CERVERA.
Pere Verds Pijuan es miembro del Departamento de Ciencias Histricas y Estudios Medievales. Direccin para correspondencia: Institucin Mil y Fontanals, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, CL Egipcaques, 15, 08001-Barcelona. Correo electrnico: pverdes@imf.csic.es * Este artculo se inscribe en el proyecto de investigacin Monarqua, ciudades y elites financieras en la Catalua bajomedieval (HAR2008-04772/HIST).
410 ABSTRACT:
PERE VERDS PIJUAN
Just as taxation contributes decisively to the institutional development of the local government, so the discourse used to justify or criticize the fiscal and financial policies of its rulers constitutes a fundamental element in the formation of a communal identity in Catalonia during the later Middle Ages. This is what can be gathered from an analysis of the language and discursive strategies used in Cervera, both by the local authorities and by their critics, throughout the fifteenth century. In light of the references contained in the council minute books and other municipal sources, the conflicts caused by royal exactions and the payments of public debt, by the establishment of one form of taxation or another, and by the administration of communal finances, allow us to appreciate very clearly how far the idea of the common good made its way into the collective urban imagination. As the title of this article suggests, in any given situation we can find references to the idea that the general interest of the universitas and the benefit of its republic always should be given preference to that of an individual (including the monarch), and that this should be done following a specific series of ethical and moral principles, such as charity, trust, credibility and so on -all of them according to the communal rhetoric developed by the Franciscan theorists of the period.
KEY WORDS: Local government. Taxation. Common good. Catalonia. Cervera. 15th century.
INTRODUCCIN De un tiempo a esta parte, diversos historiadores han destacado el papel de la fiscalidad y las finanzas en el proceso de construccin del edificio poltico municipal en Catalua, entre los siglos XIII-XV. Y, aunque ninguno de ellos se refiera explcitamente a la cuestin identitaria, a la luz de los datos que ofrecen los trabajos realizados tambin puede constatarse la importancia que tuvo entre otros el elemento hacendstico a la hora de configurar una conciencia comunitaria en las ciudades y villas del principado durante el periodo bajomedieval1. As, por ejemplo, la necesidad de responder, con una nica voz, a las demandas de la Corona (o del seor) parece ser una de las primeras razones que oblig a la comunidad urbana a definirse como tal, esto es, como universitas durante el s. XIII. Posteriormente, el intenso dilogo fiscal que se estableci
1 Cabe sealar que apenas existen estudios dedicados propiamente al tema de la identidad poltica urbana en Catalua durante la poca medieval, si exceptuamos el trabajo de DAILEADER, Ph., De vrais citoyens: violence, mmoire et identit dans la communaut mdivale de Perpignan (11621397), Canet, Ed. Trabucaire, 2004 (=True citizens: violence, memory, and identity in the medieval community of Perpignan, 1162-1397, Leiden, Brill, 2000). Para la poca moderna, en cambio, la bibliografa sobre la identidad urbana en el principado es relativamente ms abundante y, sin lugar a dudas, el principal exponente de esta lnea de investigacin es James S. Amelang (vase, por ejemplo, AMELANG, J.S., Cities: identities, conflicts, solidarities, en Actes del IV Congrs Internacional d'Histria Local de Catalunya. El cor urb dels conflictes: identitat local, conscincia nacional i presncia estatal, Barcelona, LAven, 1999, pgs. 21-25).
ATS QUE LA UTILITAT DE LA UNIVERSITAT DEU PRECEHIR LO SINGULAR:...
411
entre los municipios y el monarca fue asimismo decisivo para la adquisicin y la progresiva consolidacin de las libertades urbanas. Por otra parte, la creacin de una arca comn y el establecimiento de derramas (a veces, tambin llamadas comuns) se han revelado como precoces manifestaciones de organizacin institucional del municipio. Y, en este sentido, cabe sealar que la ulterior construccin de complejos sistemas fiscales y financieros, distintos en cada una de las ciudades y villas del pas, result determinante para la gnesis y el desarrollo de una cultura de lo pblico en el mbito local. Al igual que sucedi en otras latitudes, la contribucin al impuesto municipal tambin constituy un factor fundamental para la definicin del concepto de ciudadana en el principado, adems de servir para encuadrar la poblacin urbana bajo distintos parmetros de identidad fiscal como, por ejemplo, las mans. Finalmente, tampoco podemos olvidar la especial trascendencia que tuvo en Catalua la contratacin de deuda in slidum por parte del conjunto de vecinos, ya que reforz considerablemente el vnculo existente entre el individuo y la comunidad as como la personalidad jurdica de toda la universidad2. Otro elemento que contribuy tambin a configurar la identidad urbana en el principado y a reforzar la cohesin social de la comunidad fue el discurso utilizado por las autoridades locales con el fin de justificar su accin de gobierno, especialmente por lo que se refiere a la poltica fiscal y financiera municipal. En efecto, tal como ya se ha observado en las ciudades y villas de otros territorios europeos, parece evidente que la retrica fiscal constituy un terreno abonado para la elaboracin de un discurso identitario a finales de la poca medieval y principios de la moderna3. Ahora bien, en Catalua, ms all de constatar este hecho, poca cosa puede decirse al respecto, sino es recurriendo a generalidades o entresacando referencias dispersas de la bibliografa existente. Mi propsito, en las pginas que siguen, es precisamente mitigar esta carencia
2 Vase, por ejemplo, MONTAGUT ESTRAGUS, T., La doctrina medieval sobre el munus y los comuns de Tortosa, en Homenaje in memoriam Carlos Daz Rementera, Universidad de Huelva, 1998, pgs. 475-489; TURULL RUBINAT, M., Universitas, commune, consilium: sur le rle de la fiscalit dans la naissance et le dveloppement du Conseil (Catalogne, XIIe-XIVe sicles), en DURAND, B. y MAYALI, L. (eds.), Excerptiones iuris: Studies in Honor of Andr Gouron, Berkeley, The Robbins Collection, 2000, pgs. 637-677; DAILEADER, De vrais citoyens, pgs. 27-28; ORT GOST, P., Fiscalit et finances publiques dans les territoires de la couronne dAragn, en Colloque: Limpt dans les villes de lOccident mditerranen (XIIIe- XVe sicle), Pars, Comit pour lhistoire conomique et financire, 2005, pgs. 453-468. Fuera de nuestras fronteras, vase tambin un ejemplo ilustrativo del papel concreto que tuvo la fiscalidad como elemento configurador de la identidad poltica urbana en el sur de Francia: HEBERT, M., Bonnes villes et capitales regionales: fiscalit dtat et identits urbaines en Provence autour de 1400, en Colloque: Limpt dans les villes de lOccident mditerranen (XIIIe- XVe sicle), Paris, CHEFF, 2005, pgs. 527-541. 3 Vase, por ejemplo, las interesantes observaciones que realiza al respecto SHILLING, H., Identit repubblicane nelleuropa della prima et moderna. Lesempio della Germania e dei Paesi Bassi, en PRODI, P. y REINHARD, W. (dirs.), Identit collettive tra Medioevo ed Et Moderna. Convegno Internazionale di Studio, Bologna, CLUEB, 2002, pgs. 241-264 (esp. 248-257).
412
PERE VERDS PIJUAN
y, tratndose de una primera aproximacin al tema, pretendo hacerlo mediante un estudio de caso: el anlisis del lenguaje poltico utilizado por las autoridades municipales de la villa de Cervera (o sus detractores) para justificar (o criticar) la poltica fiscal y financiera del consistorio durante el s. XV4. Concretamente, tres son los mbitos principales en torno a los cuales organizar este anlisis de la dialectica fiscal medieval. Para empezar, repasar los argumentos empleados por los regidores con el fin de preservar la autonoma fiscal y financiera de la villa frente a las continuas demandas de la Corona y a las reclamaciones de los acreedores censalistas. Seguidamente, me ocupar del discurso utilizado para justificar o criticar la poltica fiscal del consistorio, prestando una especial atencin a la retrica elaborada con el propsito de establecer uno u otro tipo de exaccin. Por ltimo, abordar los debates generados en torno a las peridicas acusaciones de malversacin de fondos comunitarios, formuladas contra el consistorio por determinados sectores de la propia oligarqua local. SERVIR AL REY Y PAGAR A LOS ACREEDORES A finales del s. XIV, la situacin financiera del municipio de Cervera no era nada halagea. Despus de medio siglo de ininterrumpidas peticiones reales, la deuda a largo plazo de la universidad haba aumentado desmesuradamente, llevando a la hacienda local al borde del colapso. Ante esta circunstancia, y pese a los privilegios que todava podan obtenerse a cambio, las autoridades municipales se vieron impelidas a limitar drsticamente la contribucin de la villa a las demandas de la Corona, y para ello se parapetaron tras la exencin fiscal que les reconoca el documento de alienacin del antiguo tributo seorial de la questia (1343). En virtud de esta transaccin, si no era voluntariamente, la universidad tan solo estaba obligada a pagar los donativos que se concedieran, de forma general por todo el brazo real, en el marco de Cortes o Parlamentos. La monarqua, sin embargo, no se resign a esta situacin y, al igual que hizo con otros lugares del realengo cataln, inici lo que podra considerarse como un verdadero asedio fiscal de la villa5.
4 En esta primera aproximacin, me he centrado bsicamente en el estudio de los libros de actas del consejo conservados para el s. XV y he descartado los del s. XIV, porque su inters retrico era (relativamente) menor y su inclusin hubiera desbordado los lmites del presente trabajo. Por contra, he preferido complementar los datos que proporcionaban los registros del s. XV sobre algunos episodios con noticias procedentes de la correspondencia enviada y recibida por el municipio, las splicas presentadas ante el consejo o las instrucciones (memoriales) entregados a los representantes municipales. 5 Vase una primera aproximacin a toda esta cuestin en VERDS PIJUAN, P., La Guerra Civil catalana i linici dun nou cicle fiscal (Cervera, 1465-1516), en Actes del Segon Congrs Recerques.
413
A grandes rasgos, este es el contexto en el que debemos situar la elaboracin de un discurso municipal encaminado a justificar la exencin fiscal de la villa y, por ende, a reforzar su identidad poltica ante la autoridad superior real/seorial. El propsito no era nada sencillo, ya que las autoridades locales tenan que guardar un delicado equilibrio entre la obligada fidelidad debida al rey y la defensa de las libertades de la universidad6. Sin embargo, los regidores casi siempre se mantuvieron firmes en su posicin, no sin antes dejar muy claro que la naturaleza real de la universidad estaba fuera de cualquier duda y que, en otras circunstancias, su predisposicin a servir a la Corona hubiera sido total7. Ahora bien, segn las autoridades municipales, la pobreza y la necesidad de la villa en aquellos momentos eran demasiado acuciantes, y lo eran precisamente como consecuencia de los grandes servicios prestados a los predecesores del rey en el trono. Ante esta circunstancia, los regidores no tenan otro remedio que negarse a responder las peticiones reales, puesto que lo contrario hubiera supuesto la destruccin de la ya de por si debilitada comunidad8. As pues, aunque nunca se hace explcito, los responsables municipales anteponan la supervivencia de la villa a las necesidades del monarca, recurriendo a argumentos jurdicos para oponerse a las demandas de la Corona. Concretamente, se remitan a los privilegios, las libertades, la costumbre o incluso la memoria de los hombres para reivindicar la exencin de Cervera, afirmndose adems que la universidad no poda pagar ninguna exaccin si antes esta no se aprobaba de forma general, en asamblea, por todo el brazo real. Tan solo en el caso de que otras poblaciones de igual o superior tamao sobre todo, Barcelona llegaran a un acuerdo con el rey, poda plantearse la negociacin. De lo contrario, las autoridades locales consideraban que su deber era oponerse a cualquier contribucin segn ellos para no perjudicar la cosa pblica de todo el principado9.
Enfrontaments civils: postguerres i reconstruccions, vol. I, Lleida, Associaci Recerques-Pags editors, 2002, pgs. 128-144. 6 Una fidelidad que, adems, era puesta a prueba cada vez que la monarqua apelaba al gran servicio que, ax com a ffeels vasaylls, podan prestar a la Corona si atenda a sus demandas, considerando que los soberanos han gran necessitat e ffretura de pecnies (Archivo Comarcal de la Segarra (ACSG), Fondo Municipal (FM), Consells, 1419, f. 19 r.-v.). 7 La predisposicin y la buen fe del municipio queda muy clara en un teatral dilogo que mantuvieron un representante municipal y el rey Alfonso IV, el ao 1430, cuando el primero se excusaba del retraso en la concesin de una ayuda para la guerra contra Castilla, diciendo al monarca que haviem fet mes que hmens e que volgus penre de nosaltres primerament lo bon voler e o que haviem hagut per servir sa senyoria (ACSG, FM, Consells, 1430, f. 66 r.-67 r.). 8 A lo largo de todo el s. XV, las llamadas a la compasin del monarca son innumerables as como los calificativos para definir la crtica situacin de la villa, tal como puede observarse sobre todo en las cartas e instrucciones entregadas a los representantes municipales enviados a la Corte. Vase, por ejemplo: ACSG, FM, Registre de lletres, 1419, f. 28 r.-v.; Registre de lletres, 1441, f. 66 v.; Memorials, 15/10/1467; Consells, 1508, f. 41 r.-v. 9 El ao 1448, por ejemplo, la respuesta de las autoridades municipales a una demanda real era que aquesta vila ha acustumat de subvenir als senyors reys passats seguint la orde de les altres
414
PERE VERDS PIJUAN
Como he apuntado, la monarqua no se resign a la negativa municipal y recurri a su poderoso aparato burocrtico para quebrar la resistencia de la villa. Esta es la imagen que se infiere de la lectura de los libros de actas del consejo, donde la presencia de los comisarios y oficiales reales es constante, ya sea para recaudar impuestos o bien para intervenir en cuestiones diversas de la vida local. A la luz de dicha fuente, cualquier excusa era buena para inmiscuirse en los asuntos municipales, siendo especialmente propicios los problemas de orden pblico o las disputas por el control del gobierno municipal. Sin entrar a valorar el fondo de cada una de las demandas o intervenciones de la Corona, lo cierto es que estas son presentadas por el municipio, en buena parte, como ilegtimas, parciales o inicuas, ya que, cuando no eran totalmente injustificadas, afectaban ms a Cervera que a otros lugares del principado o bien lesionaban los privilegios, libertades y antiguas costumbres de la villa as como las leyes del principado10. Asimismo, dichas actuaciones se presentaban como muy perniciosas para la comunidad y, en este sentido, especialmente lesivas resultaban algunas medidas coercitivas que afectaban a elementos econmicamente tan sensibles como eran el comercio (sobre todo, la feria) o la manufactura local. El dao causado en estos casos era enorme, mucho ms cuando las acciones reales acababan repercutiendo sobre el rendimiento de las imposiciones y, por lo tanto, agravaban la maltrecha situacin financiera de la universidad. Segn los libros de actas, de nada servan los intentos de dialogar con los comisarios y oficiales del monarca, porque estos no atendan a razones ni a buenas palabras: su actuacin se caracterizaba por la mala fe, el abuso, e incluso la violencia (furor), con las consiguientes vejaciones sufridas por los particulares de la villa y los agravios causados al conjunto de la poblacin11. La estrategia de desprestigio de que son objeto dichos representantes del monarca se completaba con graves acusaciones de prevaricacin y cohecho: en los libros de actas se afirma implcitamente que muchos de los comisarios u oficiales
ciutats e viles reals de Cathalunya, per vist les altres viles e ciutats del principat de Cathalunya quina subvenci o donatiu faran, aquesta vila e los singulars e poble de aquella com a feells vassalls se regiran e faran segons lur possibilitat por bastar e por supplir, jasie que per subvenir e socrrer los magnffichs reys passats siam vuy posats en assats necessitat e penria (ACSG, FM, Consells, 1448, f. 63 v.-64 r.). El ao 1451, documentamos otra interesante expresin, segn la cual el municipio se resista a una demanda en defensa de privilegis de la vila, exaltaci de la Corona e profit de les Corts (ACSG, FM, Consells, 1451, f. 67 v.- 68 r.). 10 El ao 1403, por ejemplo, las denuncias iban dirigidas contra el recaudador del subsidio para el matrimonio y la novella cavalleria del primognito real, puesto que lo dit Johan de Sentfeliu, fees moltes e diverses vexacions a aquesta universitat e ms que a neguna altra universitat reyal de Cathalunya e jas sie, per defensi de les dites vexacions, la dita universitat o son sndich li haguessen presentat o fet presentar captols de cort e de pariatge, los quals evidentment prohibexen comissaris per la terra del senyor rey anar e en villes, ciutats e lochs dins lo principat (ACSG, FM, Clavaria, 1403, f. 162 v.- 164 v.). 11 Aunque los hubo, nada se dice apenas de los tumultos que se produjeron contra algunos de los representantes reales (vase, por ejemplo: ACSG, FM, Consells, 1403, 117 r. -v.; f. 121 r.- 122 v.).
415
reales actuaban movidos por el inters personal, especialmente por la codicia, ya que siempre estaban dispuestos a olvidar su cometido a cambio de un soborno. En algunos casos, se pone en su boca afirmaciones que no dejan ninguna duda de ello, contribuyendo de esta manera a forjar una imagen perversa de los funcionarios de la Corona12. No s hasta qu punto esta percepcin se acab proyectando hacia la propia monarqua que, en ocasiones, tambin aparece salpicada por las acusaciones de extorsin formuladas por los regidores municipales. Sea como sea, lo cierto es que las autoridades locales presentaban la mayor parte de las contribuciones realizadas como verdaderas injusticias, extorsiones e infamias13. Y si finalmente se pagaba, segn los libros de actas, era simplemente para preservar la integridad de la universidad y para evitar que sus miembros sufrieran daos de mayor gravedad. No obstante, una y otra vez, se reclamaba que estos actos fueran considerados como donativos graciosos y que no sentaran ningn precedente fiscal que, en el futuro, pudiera menoscabar las libertades de Cervera14. Conviene recordar, para concluir, que todos estos argumentos tan solo se utilizaban cuando no exista la obligacin ineludible de atender a la peticiones reales y/o no interesaba obtener algn que otro privilegio del monarca a cambio del donativo. Si este era el caso, el discurso habitual se modulaba de forma sensible, buscndose abiertamente el favor de los funcionarios, como no poda
12 Quizs el caso ms ilustrativo sea el del lugarteniente general Galcern de Recasens, quien aprovech las dificultades judiciales de la villa en la corte, provocadas por el asalto del castillo de Rajadell por parte de las huestes de Cervera. En este contexto, y ante la negativa de los regidores a pagarle la cena, el lugarteniente mostr su profunda decepcin y manifest que ell no confiave tant poch daquesta vila e que nos ere hagut ell ax per la vila en los affers den Rayadell ne encara en altres affers, mas que encara hi havie drap e que ell tenie les tesores (ACSG, FM, Consells, 1454, f. 83 v.-84 r.). 13 De gran infamia fue calificada, por ejemplo, la remisin de penas que tuvo que pagarse al rey, el ao 1393, para que no continuase con las acciones judiciales iniciadas por el asalto al barrio judo y el asesinato del prohombre local Arnau de Mecina (ACSG, FM, Consells, 1393, f. 41 v.- 42 v.). 14 Especialmente ilustrativa resulta una protesta formal presentada por el sndico de la villa, el ao 1424, despus de haber pagado el coronaje del rey Alfonso IV y el de la reina Maria: Ab humil e deguda reverncia del senyor rey parlant, lo missatger e sndich de la universitat de la vila de Cervera no consent ans dissent que lo dit senyor o altre son predecessor fos o sia en possessi o quasi o consuetud alguna ques puscha dir ne nomenar per grat ne encara per fora o violentment de levar o exigir ne extorquir dret de coronaci en la dita vila o en los habitants de aquella, e que per tal composici, la qual dit sndich fa ara per fora, nos entn a departir ni renunciar a la justcia ni al greuge de les demandes e de la execuci de coronaci ja proposat ne a la prossecuci de aquell ne als privilegis e libertats de la vila desss dita ne entn que per tal convinena lo dit senyor ne aconseguesca alguna possessi o algun dret, ans protesta ab sa reverncia parlant que la dita vila stiga e sia conservada en son dret, privilegis e inmunitat a ella e a sos habitadors en qualsevol manera pertanyents e que no li sie fet o engendrat algun prejuh que dir o allegar se puxa ara o en sdevenidor no li puxa sser tret a conseqncia (ACSG, FM, Consells, 1424, f. 108 v. - 109 r.).
416
PERE VERDS PIJUAN
ser de otra manera, pensando siempre en les coses que sn necessries per al redrs e benefici de la cosa pblica de aquesta vila e singulars15. La retrica utilizada por las autoridades municipales para preservar las libertades y garantizar la integridad econmica de la villa frente a las demandas de la Corona se complementa con el discurso elaborado, paralelamente, para resistir a otra amenaza financiera procedente del exterior: las exigencias de los acreedores censalistas de la universidad. Como he apuntado, a finales del s. XIV, el endeudamiento municipal a largo plazo haba alcanzado su punto culminante y los regidores de Cervera comenzaban a tener serios problemas para satisfacer las rentas (censales muertos y violarios) vendidas por la universidad. Los intentos de reducir el volumen de dicha partida de gastos, fracasaron uno tras otro y, ante las crecientes dificultades para cobrar las pensiones, muchos acreedores emprendieron severas acciones judiciales contra intereses de la villa en todo el principado. A principios del s. XV, la situacin era desesperada y la nica salida que le qued al consistorio fue la suspensin de pagos. Esta se produjo en 1410 y sirvi para forzar una reduccin general de intereses, que mitig la maltrecha situacin econmica de la hacienda municipal. Las dificultades financieras, sin embargo, nunca desaparecieron del todo y los conflictos con los acreedores se reprodujeron a lo largo de todo el periodo estudiado16. Al igual que suceda con las demandas de la Corona, el argumento de la pobreza y de la disminucin de la poblacin fue el punto de partida del discurso elaborado por los regidores para resistir a las exigencias de los acreedores. Tambin en esta ocasin, se recordaba que aquella crtica coyuntura era consecuencia de los grandes servicios prestados al monarca, y se aada que las continuas sequas y epidemias con que Dios les castigaba por sus pecados hacan la situacin casi insoportable. Segn los libros de actas, fruto de este cmulo de desgracias, la otrora prspera y rica villa de Cervera, uno de los principales miembros del principado y de la Corona de Aragn, se encontraba en aquellos momentos depauperada y presa de la inopia, siendo por ello incapaz de hacer frente a sus cargas17. Se esperaba, por lo tanto, que los acreedores fueran razonables y compasivos, y que toleraran los retrasos en el pago de las pensiones cuando estos estu
ACSG, FM, Consells, 1479, f. 54 r. -v. VERDS PIJUAN, P., Per o que la vila no vage a perdici: la gesti del deute pblic en un municipi catal (Cervera, 1387-1516), Barcelona, CSIC, 2004. 17 El ao 1413, por ejemplo, se documenta el envo de un representante de la villa a Barcelona con la misin de convencer a los acreedores de aquella ciudad de que aceptasen una reduccin de intereses, narrant a ells nostres grans misries, probreses e despupulaci en qu aquesta desolada vila s venguda de poch temps en, donant en a causa la ordinaci de juh divinal per les grans crusels e excessives mortalitats que.. per nostres peccats e demrits, han ms vingut en aquesta vila que en altra de Cathalunya que hic era e pus notable riqua e opulent per la qual rah no basta bastar ni supplir podem segons volrem e havem b acostumat ax b com altre universitat e vila de Cathalunya abans de les dites mortalitats (ACSG, FM, Registre de lletres, 1413, f. 4 r.-v.).
15 16
417
vieran debidamente justificados. Pareca inadmisible, sin embargo, que los censalistas no tuvieran paciencia y que, ignorando la extrema necesidad en que se encontraba la poblacin, oprimieran a sus gentes, extenuadas por el pago de tantos impuestos. As pues, resulta comprensible que se calificara a estos ltimos acreedores de malos o crueles, y que algunos de ellos fueran presentados en ocasiones como personas egostas, obstinadas o colricas, que vejaban a los vecinos sin ninguna compasin y que nicamente buscaban la total destrucci e periclitaci de la universitat de la vila e la cosa pblica de aquella18. En este contexto, la preservacin de la repblica justificaban que las autoridades municipales, despus de meditarlo debidamente (grans e madures deliberacions), tomasen decisiones drsticas como, por ejemplo, la suspensin del pago de los intereses o pensiones19. La supervivencia de la universidad, sin embargo, se antepona a cualquier otra consideracin, legitimando nuevamente la actitud municipal ante aquella minora daina de acreedores que no trataban por igual a Cervera que a otros lugares del principado y que pretendan imponer condiciones draconianas a los vecinos para convertirlos en sus esclavos20. En algunos casos, tambin se apelar al inters (servicio) de la monarqua, a cuyo patrimonio perteneca la villa, y se reclamar la intervencin del rey, recordndole que, como supremo defensor de la cosa pblica, deba preferir siempre el bien comn de la universidad al provecho de unos cuantos particulares21.
El ao 1427, por ejemplo, se escriba a un clrigo de Bellpuig dUrgell, preguntndole por qu haba iniciado acciones contra la villa cuando nunca antes lo haba hecho, y advirtindole que por induccin de malas personas no quisiera ganarse la fama de mal acreedor (ACSG, FM, Registres de lletres, 1427, f. 32 r.). En este sentido, tambin cabe sealar que especialmente vilipendiados era aquellos acreedores que, siendo hijos de la villa, actuaban movidos nicamente por su propio inters (ACSG, FM, Consells, 1411, f. 114 v.; Consells, 1452, f. 86 r.-v.; Consells, 1461, f. 66 r.-v.). 19 Cabe recordar tambin que, antes de la primera suspensin de pagos (1410), los regidores ya haban ordenado romper el acuerdo firmado con una compaa financiera de la ciudad de Barcelona para sanear la deuda, ya que su cumplimiento hubiera supuesto la despoblacin y la destruccin de la universidad, la qual s gran e principal membre de la corona dArag (ACSG, FM, 1408, f. 85 r.- v.; Consells, 1410, f. 56 r.- v.; Consells, 1411, f. 79 v. -80 v.). 20 ACSG, FM, Registre de lletres, 1413, f. 1 r. - v.; 18 r.- 20 r., 53 r.; Registre de lletres, 1414, f. 66 v. 21 El ao 1413, los mensajeros enviados por la villa a la corte tenan instrucciones de pedir ayuda al rey com deja ms prefferir la utilitat de la cosa pblica de aquesta vila que la utilitat privada de XV ni de XX singulars de Barcelona (ACSG, FM, Registre de lletres, 1413, f. 1 v.- 2 v.). El mismo argumento fue utilizado en 1467 y de nuevo en 1480, cuando se apelaba tambin a la necesidad de provehir al patrimoni real, del qual la present vila de Cervera s, e encara per la indempnitat de la cosa pblica (ACSG, FM, Correspondencia, 05/05/1467, Tarragona; Consells, 1480, f. 26 v.- 27 r.). Cabe destacar, por ltimo, la respuesta de un grupo de acreedores que, el ao 1468, aceptaba una reduccin general de intereses, primerament per servey de Du e de la magestat del senyor rei e per benefici, reps e benavenir de la universitat de la vila de Cervera e singulars de aquella (ACSG, FM, Consells, 1468, f. 43 r.-44 r.).
18
418
PERE VERDS PIJUAN
RECAUDAR LOS IMPUESTOS MUNICIPALES Adems de controlar el gasto y de preservar en la medida de lo posible la autonoma financiera de la villa, desde finales del s. XIV, las autoridades municipales de Cervera pugnaron asimismo por implementar toda una serie de iniciativas fiscales que aliviaran la crtica situacin de sus finanzas y enderezaran el rumbo de la hacienda local. Antes de enumerarlas, sin embargo, conviene sealar que la poltica fiscal del municipio durante el s. XV estuvo condicionada por un hecho importante: la consignacin de las sisas o imposiciones sobre el consumo de productos bsicos y la compra-venta de mercancas a la financiacin de la deuda a largo plazo pagada a los acreedores de la ciudad de Barcelona22. Esta circunstancia, la imposibilidad de disponer libremente de las imposiciones, explica por qu inicialmente las principales iniciativas fiscales documentadas en Cervera se circunscriben sobre todo al mbito del impuesto directo sobre la renta y el patrimonio. Y, entre todas estas iniciativas, sin duda cabe destacar el incremento de la derrama general que se impona, anualmente, segn la riqueza declarada por los vecinos en los padrones o manifests23. Como es lgico, este aumento de la presin fiscal no estuvo exento de conflictos y, por ello, las autoridades locales recurrieron tambin a la retrica para demostrar que en todo momento actuaban en aras del bien comn y del provecho de la repblica. De entrada, y al igual que veamos en el apartado anterior, el incremento de las exigencias fiscales del consistorio era presentado como el inevitable resultado de la crtica situacin de la hacienda local. Una situacin que, en este caso, tambin se atribua a los importantes servicios prestados a la Corona as como a otras necesidades fundamentales de la comunidad24. Por otra parte, las medidas adoptadas por los regidores para hacer frente a las dificultades financieras estaban siempre contempladas por privilegios concedidos por la monarqua a Cervera. Y, a menudo, la legitimacin de poltica fiscal del municipio se reforzaba con la equiparacin de muchas de las iniciativas llevadas a cabo en Cervera con aquellas que se adoptaban coetneamente en otros lugares del principado, especialmente en las grandes ciudades de Lleida o Barcelona. Por supuesto, adems de legtimas, las derramas recaudadas por el consistorio eran justas y razonables. Para que nadie fuese cautivo de la villa, todo
VERDS, Per o que la vila, pgs. 124-128. Sobre la evolucin del impuesto directo municipal en Cervera, durante el s. XV, vase una primera aproximacin en VERDS PIJUAN, P., Politiques fiscales et stratgies financires dans les villes catalanes aux XIVe et XVe sicles, en Colloque: Limpt dans les villes de lOccident mditerranen (XIIIe- XVe sicle), CHEFF, Paris, 2005, pgs. 155-171. 24 El ao 1411, por ejemplo, se impona un despropocionado derecho de traspaso, alegando las enormes deudas contradas ax per donatius o subvencions als senyors reys com en altra manera per necessitats de la damunt dita universitat (ACSG, FM, Consells, 1411, f. 96 r.).
22 23
419
el mundo deba asumir la carga que le corresponda, incluidos los grupos tradicionalmente exentos. En este sentido, los padrones de riqueza (manifests) constituan el referente obligado para asegurar la equidad de la contribucin, absolutamente garantizada cuando su confeccin era encomendada dicen los textos a hombres temerosos de Dos, suficientes, expertos y dignos de fe, con la consigna de que cumplieran con su cometido leal y diligentemente, sin ningn tipo de parcialidad, odio, rencor o mala voluntad25. Obviamente, esto no significaba que los responsables municipales no supieran mostrarse como personas compasivas, tolerantes y comedidas cuando ello era necesario, manifestando una natural preferencia hacia los hijos de la villa ms necesitados as como hacia todo aquel que, de una u otra manera, beneficiara a la cosa pblica de la universidad26. Ahora bien, quienes defraudaran, desobedecieran o se resistieran al municipio deban tener por seguro que seran perseguidos y castigados por los regidores, puesto que su egosmo lesionaba y constitua un grave perjuicio (inters) para la comunidad27. Finalmente, en aquellos casos en que existieran dudas o se planteara alguna disputa entre el municipio y los contribuyentes, las autoridades municipales administraran
25 Desde finales del s. XIV, peridicamente, se documenta el clamor de la poblacin para que se renueven los padrones de riqueza, e az per tant com molts se clamen que pagen per molt ms que no an e d'altres molts que nich ha que no pagan per zo que an, la qual cosa s fort injusta e contra rah que los uns sien catius e los altres sien franchs, perqu pregaren lo conseyll que acort b sobre lo dit feyt e que guarden que neg no port lo fex del altre ans casc port son feix (ACSG, FM, Consells, 1395, f. 2 r.; Consells, 1405, f. 22 r.; Consells, 1460, f. 24 v.-25 v.). Y, cuando esto sucede, las autoridades locales ponen en marcha la maquinaria fiscal del municipio, nombrando diferentes comisiones de prohombres suficients, experts e dignes de fe, para que confeccionen los padrones y liquiden las tallas de la forma arriba indicada (ACSG, FM, Consells, 1399, f. 12 v.; Consells, 1427, f. 22 r.; Consells, 1448, f. 79 v.- 80 r.; Consells, 1468, f. 11 r.-v.; Consells, 1469, f. 44 v.- 45 v.). 26 Resulta especialmente ilustrativa una referencia del ao 1426, segn la cual Jaume Font reclamaba la disminucin de su contribucin. Para ello, alegaba inpia, pobresa e gran vellesa, y afirmaba que, de no concedrsele dicha merced, sus bienes acabaran siendo confiscados por el municipio y que aquello supondra irremediablemente la destruccin total de su familia. Por esta razn, Font imploraba la compasin de los regidores, recordndoles la gran almoina que haban realizado en otros casos, rebajando la contribucin a algunos de sus convecinos o eximiendo temporalmente a forasteros que trasladaban su domicilio a la villa. La peticin acababa apelando a la estirpe del contribuyente y diciendo que l mereca tanta o ms consideracin que nadie, puesto que era antic fill de la vila e de llinatge daquells que foren congregadors e novells pobladors e comenadors de Cervera (ACSG, FM, Consells, 1426, f. 67 v.68 r.). 27 El ao 1424, por ejemplo, el perceptor de los atrasos reclamaba el apoyo de los regidores, apelando a la jura que feta han de guardar lo profit e utilitat de la cosa pblica, vuy molt lesa (ACSG, FM, Consells, 1424, f. 91 f., 136 r., 139 r.- 140 v.). Y, al cabo de unos aos, era el recaudador de la talla ordinaria quien denunciaba a los oficiales reales, porque no le haban prestado auxilio durante un tumulto, pese a que l, en aquellos momentos, representaba la cosa pblica (ACSG, FM, Consells, 1431, f. 38 v.-39 r.).
420
PERE VERDS PIJUAN
justicia convenientemente, siempre considerando que lo profit com deu precehir e davant anar al singular28. De poco sirvi, sin embargo, todo este trabado discurso, ya que el incremento de la talla ordinaria no fue suficiente para enderezar el rumbo de las finanzas locales. Como era de esperar, la elevada presin fiscal ejercida durante aos por el consistorio acab provocando las protestas generales de la poblacin, siendo especialmente importantes los reproches realizados a los regidores por parte de aquellos que consideraban las derramas tradicionales como inicuas y, adems, perjudiciales para el desarrollo econmico de la poblacin. El blanco principal de las crticas era lgicamente la talla ordinaria que, en teora, se estableca de forma proporcional a la riqueza: sus detractores afirmaban, por el contario, que la proporcionalidad no exista, puesto que el impuesto tan solo gravaba el patrimonio inmobiliario, olvidndose de las pinges rentas ingresadas por las grandes fortunas de la villa. Corra la dcada de 1430, cuando las airadas reclamaciones de un importante sector de la poblacin acabaron surtiendo efecto y, temporalmente, se estableci un revolucionario y complejo impuesto sobre la renta29. Merece la pena detenerse en este episodio y repasar cules fueron los argumentos utilizados tanto por los partidarios como por los detractores de la nueva exaccin, ya que constituyen una excepcional muestra del nivel alcanzado por la dialctica comunitaria en Cervera a finales de la Edad Media30. Como deca, la ininterrumpida presin fiscal ejercida por el municipio desde finales del s. XIV acab haciendo mella en la poblacin o, al menos, esto es lo que se desprende de las diferentes splicas presentadas ante el consejo, con el objetivo de persuadir a sus miembros de la conveniencia de establecer un nuevo impuesto (dotz o setz) sobre la renta. Estas splicas empiezan siempre recordando que la villa se hallaba opresa por enormes cargas y prxima al total exterminio, y atribuyen esta crtica situacin a las desproporcionadas tallas as como a la sistemtica confiscacin de bienes de los contribuyentes morosos. Segn los partidarios del setz, este cruel procedimiento afectaba especialmente a los hogares mas desfavorecidos (casas medianas y pequeas) y tan slo beneficiaba a los forasteros, que adquiran las propiedades subastadas por menos de la mitad de lo que realmente valan. A ello contribua el xodo de los principales contribuyentes de la villa, que haban trasladado su domicilio a
28 Vanse, por ejemplo, las repetidas invocaciones de esta mxima realizadas a principios del s. XV, durante los crticos aos que precedieron a la primera suspensin de pagos de la deuda municipal: ACSG, FM, Consells, 1405, f. 69 r.-v.; Consells, 1406, f. 35 v.-36 r.; Consells, 1408, f. 17 v.- 18 r., 30 r.-v., 72 r.-v. 29 Para conocer ms detalles del impuesto sobre la renta establecido en Cervera, durante el s. XV, vase VERDS PIJUAN, Politiques fiscales. 30 Utilizo bsicamente como referencia tres elocuentes splicas presentadas por los partidarios de una y otra opcin fiscal entre los aos 1436 y 1438: ACSG, FM, Consells, 1436, f. 45 v. - 46 v. (a favor del setz); Consells, 1436, f. 97 v. - 101 r. (en contra); Consells, 1438, f. 73 r. - 75 v. (a favor).
421
otros lugares para no tener que pagar tantos impuestos, dejando desamparada Cervera, a su suerte. A propsito de esta circunstancia, se hace referencia concreta al caso de algunas insignes personas, e incluso de antiguos regidores como los que escuchaban aquellas palabras, quienes por vergenza se haban visto obligadas a abandonar la villa y moran miserablemente lejos de su hogar31. Ante esta peligrosa dinmica, se reclamaba la inmediata supresin de las perniciosas derramas tradicionales y el establecimiento de un nuevo impuesto sobre la renta. Y ello por tres razones fundamentales: en primer lugar, porque cualquier persona que tuviera sentido comn y experiencia de gobierno saba que era preferible pagar cien cuando Dios los proporcionaba que de otra manera, cincuenta; en segundo lugar, porque lugares similares o mayores que Cevera, e igual de endeudados, haban conseguido mejorar su situacin financiera renunciando a las tallas; y, finalmente, porque existan detallados informes contables que demostraban la viabilidad econmica de la iniciativa. Tan seguro estaba el autor de uno de estos informes, que incluso ofreca jugarse la vida con los partidarios del impuesto tradicional, a quienes acusaban de mentir y de utilizar cuentas artificiosas para impedir el establecimiento de la nueva exaccin sobre la renta32. Todas estas evidencias se reforzaban con argumentos ticos y morales, advirtindose a los regidores que no deban dejarse llevar por la envidia o la avaricia, puesto que se trataba de dos fiebres que, adems de matar el alma, tan solo acarreaban violencia y condenacin33. Se les reclamaba, por el contrario, que tuvieran la suficiente fuerza y valor para tomar una decisin saludable para la repblica, implorndoles asimismo que, siguiendo las enseanzas del evangelio de San Mateo [Mateo 5:7], tuvieran misericordia de la necesitada comunidad. Al igual que sucede en otros casos, los partidarios del setz tambin recordaban a las autoridades locales su juramento de preferir el provecho de la cosa pblica al de sus hermanos, parientes o amigos, y criticaban a todos aquellos que, presos de sus voluntats desordenades y su natura de infant poch, lo nico que procuraban era su inters particular. En este sentido, una vez ms, se acuda a la omnipresente mxima de que la utilitat de la cosa pblica de
31 Ntense los tintes dramticos introducidos por el suplicante en su discurso: e lo piyor s, sabeu b, que molts e diverses sigulars e abitads de la dita vila, no podents soportar ne bastar a dits crrechs, per vergonya se sn exits de la vila e anats pelegrinant per lo mn e nha morts per spitals, e tals qui eren stats pahers de la dita vila, ax como vosaltres sots, an finida llur vida miserablement en Itlia (ACSG, FM, Consells, 1436 , f. 45 v. - 46 v.). 32 En una de las votaciones previas a la aprobacin definitiva del nuevo impuesto, uno de los participantes tambin manifestaba una cuarta razn, esto es, la conveniencia de establecer la exaccin per conservar la vila al senyor rey e per augmentar-la-li de vassalls e per lo benavenir de la cosa pblicha e ax matex per les imposicions que multiplicaran (ACSG, FM, Consells, 1436, f. 64 r.). 33 Concretamente, se recordaba que ningn avaricioso entraba en el Paraso y mucho menos los envidiosos, qui sn semblants a Quaym, qui ancs son frare Abel (ACSG, FM, Consells, 1438, f. 73 r. - 75 v.)
422
PERE VERDS PIJUAN
dret e de fet deja sser preferida a la dels privats, adornndose con sugerentes metforas encaminadas a domear la opinin municipal. Concretamente, una de las splicas acababa diciendo que, si seguan sus indicaciones, los regidores seran dignos del mayor elogio y se los comparara con aquellos romanos que, ab cor ferm e sens ficci, trabajaron para el benavenir (felicidad futura) de la cosa pblica. En caso contrario, afirmaban, daaran gravemente a la repblica, que gritara y pedira justicia contra ellos, igual que lo haran los hijos no bautizados contra sus padres el da del Juicio Final. No s hasta qu punto la contundencia del discurso elaborado por los partidarios del setz sirvi para inclinar la balanza a su favor, pero lo cierto es que, el ao 1439, la reina Maria, lugarteniente general de Catalua, autorizaba el nuevo impuesto por considerar que era el ms indicado para lograr la restauracin de la universidad, perjudicando a un menor nmero de particulares34. De nada haban servido, por tanto, las advertencias sobre el gran inters e insoportable carga que supondra para los vecinos el establecimiento de aquella nueva exaccin, especialmente en un momento de extrema pobreza, agravada por las frecuentes sequas con que Dios les castigaba por sus muchos pecados. Y es que, segn los partidarios del impuesto tradicional, el pueblo o la mayor parte de aquel ya estaba demasiado oprimido por las circunstancias y no sera capaz de hacer frente al setz que, de cobrarse, acabara provocando la huda y la perdicin de muchos de los habitantes de la villa35. Como puede verse, se trataba de argumentos prcticamente idnticos a lo que se utilizaban para reclamar el impuesto sobre la renta y, en este caso, tambin se apelaba a los dictmenes de la experiencia evidente, que auguraba la consiguiente despoblacin y la total destruccin de la villa. Ante esta perspectiva, se deca a los regidores que no pusieran en riesgo sus almas autorizando el nuevo impuesto, calificado directamente como pecado, y que priorizaran la indemnidad de la cosa pblica de la universidad y la de sus miembros. Esta era su obligacin, afirmaba el partido conservador, puesto que el pueblo reposaba bajo el manto y las alas de las autoridades municipales, y aada que si as lo hacan, no les cupiera ninguna duda de que realizaran un agradable servicio al rey, seor de la villa, adems de grandes mritos ante Dios para ganarse la salvacin eterna. Fue la propia complejidad administrativa del setz, sin embargo, la que acab provocando el fracaso de la revolucionaria iniciativa que, a principios de la dcada de 1450, puede darse prcticamente por finiquitada36. La eficiencia se
Archivo de la Corona de Aragn (ACA), Cancelleria, reg. 3134, f. 59 r.-v. Concretamente, y recurriendo tambin al dramatismo, se deca que los vecinos se haurien a desnaturar e desemparar lur prpia ptria e viure com aliengena mendicant per lo mn, de qu vindrien grans perills en lurs persones e incovenients, no s dubte (ACSG, FM, Consells, 1436, f. 97 v. - 101 r.). 36 Aunque tambin resulten de inters para el tema que nos ocupa, no me detendr en el anlisis pormenorizado de todos los conflictos que todava se produjeron hasta 1460 entre los partidarios y detractores del impuesto sobre la renta. Tan slo mencionar otra interesante splica de
34 35
423
haba impuesto finalmente a la equidad y, en adelante, el argumento prctico impedira cualquier otra tentativa de establecer un nuevo impuesto sobre la renta. En este contexto, y habida cuenta de que las tallas tampoco constituan por s solas la panacea, las autoridades municipales giraron otra vez la vista hacia el impuesto indirecto (sisas, imposiciones, ayudas o similares) y apuraron algunos de los rescoldos que todava quedaban en este hipotecado recurso37. Durante la primera mitad del s. XV, ya se documenta el establecimiento de ayudas extraordinarias sobre la compra-venta de algunos productos y la creacin de mecanismos fiscales que optimizaban el rendimiento de las imposiciones existentes. No obstante, es en 1460 cuando se produce la iniciativa ms destacada en este mbito: la creacin de un complejo sistema centralizado de recaudacin de las imposiciones, regido por funcionarios municipales, tambin conocido como butllet 38. Como era de esperar, esta y otras medidas similares provocaron las protestas de los acreedores censalistas, consignatarios de las imposiciones, as como de los grupos tradicionalmente exentos de dicha exaccin. Pese a los conflictos, sin embargo, el expediente del impuesto indirecto acab prosperando y no cabe duda de que, tambin en este caso, el discurso identitario utilizado por el gobierno municipal contribuy de forma considerable a ello. Efectivamente, desde mediados del s. XIV, la trascendental importancia adquirida por las imposiciones dentro del panorama hacendstico local explica que este recurso fiscal fuera definido como membre principal, mur e sustentaci de la universidad39. En un contexto de crisis financiera, la introduccin de derechos extraordinarios o cualquier otra iniciativa tomada en este mbito tena el objetivo prioritario de procurar el provecho, la salud y el benavenir de la repblica40; y al contrario,
este ltimo ao, en que los detactores de impuesto sobre la renta decan que las medidas fiscales tomadas hasta el momento, adems de intiles, haban sido contrarias al bien de la comunidad y que, de persistir, supondran la destruccin y la ruina de la universidad. Por esta razn, se cuestionaba la autoridad de los regidores, reclamndoles que se respetasen los antiguos privilegios fiscales de la villa y que se actuase de forma justa y razonable, car ara los huns sn franchs e los altres sn catius, com los bons homes antichs de aquesta villa ara per novells regida e ab novells talls no profitosos regida (ACSG, FM, Consells, 1460, f. 25 v.). 37 No en vano, se consideraba que si se estableca de nuevo una exaccin de este tipo participar e pagar totom e la gent no sen sentir (ACSG, FM, Consells, 1466, f. 12 v.- 13 r.). Y, al contrario, la perspetiva del aumentar la cuanta o el nmero de tallas se vea de forma muy negativa, car sia total destrucci de la cosa pblica fer tayll sobre tayll (ACSG, FM, Consells, 1468, f. 24 r.- 25 v.). 38 Sobre la compleja poltica fiscal desarrollada por el municipio de Cervera en el mbito del impuesto indirecto, remito al lector a VERDS PIJUAN, P., La gestin de los impuestos indirectos municipales en las ciudades y villas de Catalua: el caso de Cervera (s. XIV-XV), en MENJOT, D. y SNCHEZ, M. (coords.), La fiscalit des villes au Moyen ge (Occident mditerranen). La gestion de limpt, Toulouse, Ed. Privat, 2004, pgs. 173-189. 39 ACSG, FM, Consells, 1406, f. 38 r.; Consells, 1448, f. 27 v. 40 El ao 1440, por ejemplo, las autoridades hacan caso omiso a las protestas provocadas por una de sus decisiones, atts que les imposicions sn total restauraci de la vila e de la cosa pblica de aquella e ms pague lo inters pblich que no lo singular (ACSG, FM, Consells, 1440, f. 12 r.).
424
PERE VERDS PIJUAN
cualquier eventualidad que afectara el rendimiento de dicho recurso constitua un grave perjuicio, cuando no un dao irreparable para la comunidad41. La trascendencia de este recurso fiscal tambin explica por qu los privilegios y disposiciones reales que autorizaban el cobro de la exaccin fueron considerados como una de las libertades ms preciadas de Cervera, y por qu cualquier tentativa de poner en entredicho la jurisdiccin (tericamente, absoluta) del municipio en este campo fuera presentada como un grave atentado contra los fueros de la villa42. En cuanto al butllet (1460), la legitimidad de su establecimento fue reforzada adems mediante la equiparacin de la iniciativa con las que se haban tomado, coetneamente, en otras localidades similares o mayores que Cervera, afirmndose tambin que constitua la nica manera de recuperar la credibilidad (crdit) perdida de la universidad43. Por lo dems, al igual que suceda con el impuesto directo, la poltica fiscal del municipio en el mbito de las imposiciones se caracterizaba (o debera haberlo hecho, segn sus detractores) por los preceptivos valores de la razn, la justicia, la equidad, la eficiencia y la compasin. Todo ello, sin embargo, en el marco de un complejo y delicado equilibrio entre los intereses fiscales del municipio y el desarrollo econmico de la comunidad44. No en vano, se considera
41 En este contexto, no debe extraarnos tampoco que llegue a calificarse de hijos a los arrendatarios del impuesto, a los cuales el municipio como si de una madre se tratara deba proteger y favorecer, habida cuenta de los beneficios que proporcionaban a la universidad (ACSG, FM, Consells, 1447, f. 82 r.) 42 El ao 1469, por ejemplo, en el contexto del Parlamento que se celebraba en la villa, los regidores denunciaban els perjudicis que sn fets en aquesta universitat, privilegis, usos, libertats e costums de aquella por los miembros de la casa real y por algunos nobles que se negaban a pagar las imposiciones, la qual cosa era total destrucci de la vila (ACSG, FM, Consells, 1469, f. 19 v.20 r., 70 r.-v.). 43 El ao 1460, las autoridades municipales declaraban haber comprobado la bondad, utilidad y provecho de dicho procedimiento administrativo, e com sperincia sie mare de totes coses, per les quals s vist que aprs tenguda la prticha e forma [e] manera dels dits captols, les ciutats de Vich e de Manresa s vist granment aquelles e los regidors de aquelles, que totalment havien perdut lo crdit, haver recobrat aquell, decidan aplicarlo tambin en Cervera (ACSG, FM, Consells, 1460, f. 19 v.- 20 r., 21 v.- 22 r., 23 v.). 44 El ao 1461, por ejemplo, coincidiendo con el establecimiento del butllet, los distintos artesanos de la poblacin protestaban contra el aumento de los mecanismos de control sobre su actividad porque les haca perder tiempo y obstaculizaba el normal desarrollo del comercio en Cervera, de la qual cosa reporten gran dan e inters los dits officis e menestrals e la cosa pblica de la vila. Adems, segn ellos, el intento de hacerles pagar impuestos tanto por las materia primas que compraban como por los productos acabados que vendan era muy daino y perjudicial para sus intereses, que no pot sser major pestilncia e desagualtat, majorment sser en ells dits sols menestrals de fusters e farrs e pochs de altres sie imposat lo dit crrech que hagen a pagar de lurs propries sus e treball lo dit dret de bolat, fahen lley parcial sobre ells e no en altres menestrals ax com barbers, sartres e altres que no paguen dret de lurs guanys e treballs e com algun crrech s imposat en alguna comunitat deu sser imposat egualment a tots, majorment com hi sie una matexa causa e rah, pus seguent ley, ordinaci e crrech (ACSG, FM, Consells, 1461, f. 27 r.-v.).
425
ba que los impuestos indirectos tenan una importante repercusin sobre la actividad comercial y el tejido productivo de la villa o, como mnimo, esto es lo que se desprende de numerosas referencias documentales apoyando o cuestionando la poltica fiscal del municipio, porque favoreca o perjudicaba una determinada actividad econmica, til y provechosa para la cosa pblica de la universidad45. En este caso, y tal como veamos en el impuesto sobre la renta, alguna de las splicas presentadas por los vecinos ante el consejo tambin resulta de especial inters a la hora de conocer, de primera mano, los argumentos utilizados habitualmente en el discurso poltico de la poca. As, por ejemplo, coincidiendo con la suspensin de un impuesto sobre la importacin de vino, se documentan encendidas protestas de los productores locales en las que se apelaba al honor y la fama de la villa y universidad, descrita como el mejor trmino municipal de secano que exista en Catalua y como la poblacin ms importante en un terico ranking urbano del pas despus de Perpinyn46. Asimismo, desde un punto de vista prctico, se afirmaba que la existencia de dicha exaccin incentivaba la produccin agrcola local y, en consecuencia, supona un incremento general de los recursos municipales; su supresin, en cambio, solamente favoreca a los forasteros, perjudicando gravemente al mezquino pueblo, obligado a recurrir a los usureros judos para poder pagar los impuestos debidos a la universidad. Al hilo de esta ltima consideracin, y desde la perspectiva moral, tambin se recordaban las dificultades por las que atravesaba la poblacin en aquests temps que nos pot haver un diner de cosa del mn, y se abogaba por aquellos atribulados vecinos que, trabajando de forma diligente, soportaban las muchas exacciones que sostenan la hacienda municipal47. Por todo ello, se reclamaba a los regidores que tomaran sus decisiones en maduros, amplios y ordenados consejos, sin tener en cuenta las opiniones de aquella gente particular, maliciosa, soberbia y falsa, que nicamente buscaban su propio inters; dicho en otras palabras, que tuvieran siempre presente que lo b pblich deu sser preposat al particular48.
45 Otras elocuentes referencias al impacto econmico y demogrfico de las imposiciones as como al b, profit, augmentaci, benefici, utilitat, benavenir o al dany, inters, perjudici que esto supona para la universitat, la vila, la comunitat, lo pblic o la cosa pblica: ACSG, FM, Consells, 1405, f. 12 v.; Consells, 1440, f. 27 r.-v.; Consells, 1450, f. 42 r.; Consells, 1456, f. 74 v.; Consells, 1457, f. 83 v.; Consells, 1466, f. 16 r.- 17 r.; Consells, 1472, f. 4 r.-v.; Consells, 1474, f. 23 v.- 24 r.; Consell, 1500, f. 18 r.-v. 46 Por la misma razn, se adverta que no exequtar una tal e tan bona ordinaci per algun inordinat e parcial hoc e dampns profitsera cosa molt dampnosa, vituperosa e de gran vergonya e de mal exempli a una tal e tan singular vila e universitat com aquesta (ACSG, FM, Consells, 1448, f. 92 r. - 92 r.). 47 En este sentido, tambin se invocaba la mxima de que aquell qui sost lo trebayll e crrech deu haver de bona rah e dret lo profit e honor (Ibidem). 48 Ibidem.
426
PERE VERDS PIJUAN
ADMINISTRAR LOS CAUDALES PBLICOS Finalmente, y en el contexto de crisis financiera que vengo describiendo para el s. XV, el tercer gran reto al que debieron enfrentarse las autoridades municipales de Cervera fue el de los conflictos provocados por la administracin de los caudales pblicos. Dentro de este mbito, donde la cuestin econmica y la poltica a veces resultan difciles de deslindar, se documentan virulentos enfrentamientos, todos ellos provocados por las acusaciones de malversacin e incompetencia dirigidas contra los responsables del gobierno local. Quizs convenga recordar que, durante el primer tercio del s. XIV, coincidiendo con el incremento de la presin fiscal de la Corona, la villa ya haba sido escenario de importantes convulsiones polticas, que tuvieron las finanzas como teln de fondo y que acabaron con una profunda reorganizacin del rgimen municipal. Un siglo ms tarde, esta vez como consecuencia de las dificultades provocadas por el endeudamiento censal, las disputas reaparecan y, de nuevo, el principal caballo de batalla de los contendientes polticos era la gestin de la hacienda local49. Durante las primeras dcadas del s. XV, la lucha de bandos entre Oluges y Cireres se haba trasladado a la paeria y, coincidiendo con la exclusin de nobles y juristas del gobierno municipal, los regidores de la villa fueron acusados repetidamente de malversacin ante la reina Maria, lugarteniente general del rey Alfonso el Magnnimo50. El ao 1421, el gobernador general de Catalua, Lus de Recasens, promulgaba unas ordenanzas para el buen gobierno de la villa, en cuya introduccin se afirmaba que la universidad de Cervera y la cosa pblica de aquella en temps pasat sie stada molt lesa, prejudicada e dapnificada per moltes, infructuoses e vanes despeses que se sn fetes. Aparentemente, este era el motivo por el cual se dictaban dichas ordenanzas, razn por la cual se establecan diversas normas para controlar estrechamente el gasto municipal y acabar con cualquier sombra de corrupcin51. En realidad, sin embargo, la
Sobre los conflictos documentados durante el primer cuarto del s. XIV, vase: TURULL, M. y VERDS, P., Gobierno municipal y fiscalidad en Catalua durante la Baja Edad Media, Anuario de Historia del Derecho Espaol, 76 (2006), pgs. 507-530. 50 Resulta curioso observar como, poca semanas despus de solicitar la confirmacin real de la ordenanza que exclua a los homes de paratge del gobierno municipal, se documentan las primeras denuncias contra los regidores, acusados de administrar malament el b pblic de la vila, y las consiguientes peticiones para que fuesen publicadas sus cuentas (ACSG, FM, Consells, 1415, f. 92 r., 97 r., 99 r.). 51 ACSG, FM, Ordinacions, 1421. En este sentido, resulta interesante constatar que, a partir de aquel momento, algunas decisiones municipales como la eleccin de ciertos cargos o la autorizacin de gastos importantes estuvieron condicionadas a la aprobacin de un consejo de seixantena (60.). Este nuevo consejo estaba formado por las quince personas, de cada uno de los cuatro quarters o barrios en que se divida la villa, que ms pagaban en las talles municipales y sus acuerdos tan solo eran vlidos si obtenan la adhesin de al menos 40 de sus 60 miembros. El organigrama institucional previsto en las ordenanzas de 1421 se completaba con la creacin del consejo de ciento: otra asamblea que, a imagen de la 60., estaba formada por los contribuyentes
49
427
normativa 1421 no supuso ni mucho menos el fin de los conflictos polticos ni tampoco el de las intervenciones regias en la vida poltica local. Como ya he apuntado, aprovechando las peridicas disensiones internas, el gobernador general o el comisario de turno regresaron a la villa y, a cambio de la preceptiva contraprestacin econmica, dictaron numerosas disposiciones adicionales. En este contexto de lucha poltica y social, que abarca la prctica totalidad del s. XV, se desarrolla la tercera y ltima lnea retrica que se pretende abordar en el presente estudio, esto es, el discurso utilizado tanto por las autoridades locales como por sus detractores a la hora de legitimar o deslegitimar, segn sea el caso, la accin de gobierno municipal ante el rey, seor de la villa, y/o ante la comunidad. Tal como he dicho, el arma utilizada habitualmente para atacar a los regidores era la denuncia de malversacin de caudales pblicos, que a veces inclua tambin la infamante apropiacin de los fondos asignados a la beneficencia. Casi siempre, las acusaciones de corrupcin iban acompaadas de las de nepotismo o parcialidad y, en ocasiones, tanto la condicin como la competencia de las autoridades locales eran puestas en tela de juicio. El malbaratamiento de recursos pblicos completaba la panoplia de reproches formulados contra la gestin econmica de los regidores, a quienes tambin se responsabilizaba del clima general de desorden que se viva en la villa52. Ante tamaos desmanes, los detractores del gobierno municipal consideraban que los regidores haban quebrantado claramente el juramento prestado al inicio de su mandato, razn por la cual estaban totalmente deslegitimados para el ejercicio de sus funciones53. Resulta comprensible, por tanto, que solicitaran
ms importantes de Cervera y cuya misin fundamental era reformar la normativa que entonces se dictaba, en el supuesto de que alguno de sus captulos deviniera perjudicial para la cosa pblica de la universidad (vase tambin al respecto: TURULL, M. y VERDS, P., Gobierno municipal y fiscalidad). 52 A propsito de la competencia de los regidores, el ao 1415, el rey Fernando I ya haba sido informado de que de algun temps en se fan eleccions algunes vegades de persones no ax idnees, sufficients ni abtes al regiment de la dita vila e ben pblich de aquella com d'altres qui se'n trobarien en la dita vila pretermetents o lexants les pus convinents e pus abtes, de ques seguexen sens dubte alg grans dans e incomoditats a la dita vila e ben pblich de aquella (ACSG, FM, Thesaurus privilegiorum, 1326-1501, f. 62 r.- v.). Por lo que respecta a su gestin econmica y poltica, resulta especialmente elocuente una carta real del ao 1478, segn la cual el comisario real Antoni Bardax haba sido enviado a la villa para inquirir contra personas aliquorum ex principalibus et aliis dicte ville Cervarie qui oppresserunt ac opprimebant ceteros eiusdem ville habitatores imponendo illis tallas et peccunias inde proventas in propios usus convertendo, consumendo etiam elemosinas ad pauperum dicte ville sustentatione ordinatas in profanos usus et propias utilitates, privilegia infringendo, tumultus et scandala contra repugnantes ac sue partialitati non adherentes commovendo et multa alia enormia faciendo (ACA, Cancelleria, reg. 3380, f. 117 v.- 118 r.). 53 Recurdese que, al tomar posesin de su cargo, los regidores juraban que actuaran b e leyalment per profit e honor del senyor rey e de la universitat de la dita vila e de tota la cosa pblicha de aquellae que en a no faran res per oy, ranchor ne mala voluntat de deg ne per affeci prpia ne de son amich ne per haver por daltre (ACSG, FM, Consells, 1401, f. 9 v.).
428
PERE VERDS PIJUAN
un permiso al monarca, seor de la villa, para reunirse al margen del consistorio as como para recaudar derramas con las que financiar el envo de sus representantes a la corte real. En juego estaban las libertades de la Cervera, el provecho de la cosa pblica y, en ltima instancia, la supervivencia de la propia universidad. En estos trminos se expresaba la oposicin poltica, cuyos miembros proclamaban que, si era necesario, incluso estaban dispuestos a dar su vida por la comunidad54. Por su parte, las autoridades municipales afirmaban que nada de lo que se deca era cierto y para demostrarlo los regidores se ofrecan a someterse a una fiscalizacin exhaustiva de sus cuentas, comprometindose a devolver con inters todo lo que pudiera demostrarse que hubieran malversado. Este gesto tena el propsito de acabar con el rumor y la duda sembrada por sus detractores entre las gentes del pueblo, y se acompaaba de las habituales manifestaciones en pro de la cosa pblica, incluyendo tambin en este caso la defensa hasta la muerte de los privilegios y libertades de la universidad55. Todas estas declaraciones, sin embargo, no eran suficientes, por s solas, para sostener la posicin gubernamental, especialmente ante una monarqua vida de numerario y siempre dispuesta a intervenir en la vida municipal. Tambin era necesaria una estrategia de descrdito de la parte contraria, cuyos miembros fueron objeto de los peores calificativos. Segn los regidores, sus detractores eran mentirosos, malintencionados y se movan inspirados por el mismsimo diablo, perjudicando gravemente la repblica56. En este sentido, especialmente reprobable era la actuacin de aquellos individuos que, aprovechando sus cargos municipales, revelaban el contenido de las reuniones secretas del consejo o difamaban a las autoridades locales ante el monarca u otras instancias57. Cuando los disidentes obtuvieron la autorizacin real para organizar
54 El ao 1421, se documenta una referencia a las reuniones del grupo opositor, donant a entenent a molts del poble que ells volen lo ben pblich e per aquell se volen exposar a mort (ACSG, FM, Registre de lletres, 142, f. 55 r.- 56 v.). 55 El ao 1416, por ejemplo, los regidores hacan pblicos los gastos realizados por el municipio en la corte, com en la vila haye rumor que la vila fa grans despeses follament e que no saben perqu es fan (ACSG, FM, Consells, 1416, f. 62 v.). Y, el mismo ao, el consejo dispona que ax lo feyt del privilegi de la elecci com tots altres sien defeses fins a la morte encara sie suplicat lo senyor rey que tots aquells qui ha regida la vila de XX anys en sien tenguts de dar comte de lur regiment e en o que ser trobat que tinguen de la vila ho hanyen a restituir a aquella ab inters, o s en un sou per lliura (ACSG, FM, Consells, 1416, f. 67 r.). Esta propuesta se repiti prcticamente en los mismos trminos los aos 1420 y 1421 (ACSG, FM, Consells, 1420, f. 81 v.- 82 r.; Registres de lletres, 1421, f. 55 r.- 56 v.). 56 El ao 1405, por ejemplo, ya se documenta el envo de representantes municipales a la corte real para desmentir ante el monarca lo que le haban dicho a instigaci dalguns malnats faents obres diabolicals (ACSG, FM, Consells, 1405, f. 71 v.- 72 r.). 57 El ao 1398, se inician las referencias al odio provocado entre los regidores por la revelacin de secretos (dexalaments) as como a la inhibicin de muchos de ellos por miedo a que se hicieran pblicas sus intervenciones (ACSG, FM, Consells, 1398, f. 28 r.). Posteriormente, a partir
429
se, se consider que tales asambleas estaban totalmente injustificadas y que, por tanto, atentaban gravemente contra los privilegios polticos de la villa. Y es que cualquier intervencin externa en el regiment municipal supona una mengua para las libertades locales (desllibertat), adems de comportar como hemos visto importantes gastos para la depauperada hacienda local58. En otro orden de cosas, las autoridades municipales siempre apelaron a la necesaria unidad y concordia que deba reinar en la comunidad, advirtiendo de los peligros que, en general, entraaban las reuniones de gente (ajust) e informado de algunos episodios concretos, que hubieran podido comportar escndalos, siniestros y daos irreparables para la universidad59. Para reforzar esta idea, se defina a los miembros del grupo opositor como alborotadores (malvolents e torbadors de la cosa pblica), y a menudo se les presentaba como personas violentas e intransigentes, que injuriaban, amenazaban y deshonraban a la autoridad municipal60. En algn caso, la estrategia de descrdito se completaba atribuyendo todo tipo de vicios a los contrarios, de los que tambin acostumbraba a recordarse la baja condicin, la reciente ciudadana y/o la escasa contribucin al impuesto municipal61.
de 1421, se decida regular el envo de representaciones municipales per utilitat de la cosa pblica e per o que molts affectans se procuren misatgeries de la vila (ACSG, FM, Registres de lletres, 1421, f. 55 r.- 56 v.). 58 El ao 1423, por ejemplo, los regidores afirmaban que las denuncias realizadas por sus detractores ya haban sido tratadas en un multitudinario consejo, donde asistieron tanto los mejores de la villa como gente de toda condicin, en la ms absoluta concordia (ACSG, FM, Registre de lletes, 1423, f. 3 v.- 4 r.). Paralelamente, los regidores pedan a sus detractores que desistieran en su intento de impugnar las elecciones municipales, ya que lo nico que conseguiran sera provocar importantes gastos para la universidad as como la total perdici dels privilegis de la vila (ACSG, FM, Registre de lletres, 1423, f. 4 v.- 5 r., 6 v.-7 r.). 59 El ao 1417, por ejemplo, attenent que procurant lo enemich de humana natura per lonch temps ha hagut discrdia, rencor e males voluntats entre alscuns singulars de la vila e lo conseyll de aquella, se nombraba una comisin para negociar la concordia y unidad entre las partes (ACSG, FM, Consells, 1417, f. 121 v., 122 v.- 123 r., 130 r.-v.). El ao 1420, considerando que fer ajust de poble sie cosa molt perillosa, se solicitaba la revocacin del permiso otorgado al grupo opositor para reunirse (ACSG, FM, Consells, 1420, f. 80 v.). Y, el ao 1442, los regidores escriban a la reina para desmentir que la villa fuera escenario de crims e maleficis, y para denunciar las maniobras de aquellos que queran acabar con la tranquilidad reinante en la poblacin (ACSG, FM, Registres de lletres, 1442, f. 83 r.- v.). 60 El ao 1455, tambin se documenta la existencia de panfletos, injuriando y amenazando a las autoridades municipales (ACSG, FM, Consells, 1455, f. 113 v., 133 r., 137 v.- 138 r.). 61 El ao 1421, por ejemplo, los regidores escriban a la reina para denunciar a tres homes de mala vida e fama, avolotadors e concitadors de poble que hun jorn... muntaren en la casa del consell de aquesta vila b en nombre de XXV o trenta hmens e sin ques tench manera ab bones e doles paraules e los foragitaren de la casa del consell se haguere seguit aqu tal sinistre que fore irreparable. Los tres denunciados eran Bertomeu Perell, que s home de mala fama e vida, e de molts e diverses crims irrit e diffamat e homicida voluntari... e s home lo qual s poblat en una petit borya fora la dita vila, lo qual jams no cab en consell de aquesta vila; Jaume Sala, que s home de mala vida e fama e gran concitador de poble e avalotador, car... concitave lo poble que
430
PERE VERDS PIJUAN
Tales defectos, por supuesto, inhabilitaban a cualquier persona para las funciones de gobierno, como tambin lo haca la nobleza (cavallers, gentils homes) y el ejercicio de la abogaca. Como he apuntado, durante gran parte de s. XV, estos dos colectivos tuvieron vetado el acceso a los cargos municipales, ya que la experiencia demostraba su incapacidad de sustraerse a la dinmica de la lucha de bandos, en el caso de los primeros, y su falta de escrpulos, en el caso de los segundos62. Efectivamente, la implicacin de la mayor parte de nobles de la poca en las bandosidades locales se consideraba como un handicap insuperable a la hora de ejercer las funciones de gobierno municipal, puesto que segn los libros de actas los gentils homes anteponan los intereses del bando (parcialidad) a los intereses generales de la comunidad63. Por lo que a los juristas se refiere, lo que en su caso acab inhabilitndoles fue la actuacin indiscriminada al servicio del mejor postor: concretamente, se les reprochaba que, pese a haber ocupado responsabilidades de gobierno, representasen a personas que pleiteaban contra la villa, aprovechando para ello la informacin privilegiada de que disponan y causando importantes perjuicios econmicos a la universidad64. Pese a la gravedad de las acusaciones, ambos colectivos nobles y juristas fueron readmitidos en el consistorio, una vez finalizada la guerra civil (1462-1472)65. De poco haban servido, por tanto, los esfuerzos de los antiguos
metesen foch a cases de alscuns singulars de la dita vila; y Antoni Perdig, que s home de poch b e de fort pocha condici, lo qual hic s vengut de fort poch temps en de hun petit loch appellat Argenola, gran cridador, e lo qual no pague ni contribueix en los crrechs de la vila de XV en XX sous enss. La carta de las autoridades locales acaba advirtiendo a la reina contra los dos sndicos enviados a la corte por el partido contrario: Pere Joan, alias Roig, lo qual no cabie ni jams havie acostumat cabre en consell de la vila e s home gran jugador e blasfemador de Du e de la sua gloriosa mare.; y Guim Serra, que s home de poch caler e de poch b e del qual se fa pocha menci en aquesta vila, sin ques viu ab una petita teneta que t ne les sues facultats sn tantes que lin clegue pagar gayre en los crrechs de la vila (ACSG, FM, Registre de lletres, 1421, f. 61 r.- v.). 62 ACSG, FM, Consells, 1460, f. 26 r.- v. 63 Este mismo argumento serva tambin para desacreditar a algunos vecinos (calificados como hijastros de la villa), cuando se les acusaba de actuar en connivencia con uno u otro bando sots zel de profit propi y de promover discordias entre la poblacin (ACSG, FM, Registre de lletres, 1423, f. 26 r.- v.). Ello no impidi, sin embargo, que la monarqua acabara regulando el acceso de los partidarios de los Oluges y de los Cireres al gobierno local, aunque resulta significativo que tambin se reservara una porcin de los cargos a un tercer grupo, que se autodenominaba de los Comuns; car cosa santa e justa s ... e profitosa molt a la vila (ACSG, FM, Consells, 1423. f. 17 r. - 19 r.). 64 El ao 1429, el consejo prohiba que los juristas locales dieran su apoyo a los nobles de la comarca que perseguan a los nuevos vecinos de la villa, sots pena, en cas de persistir en llur suport, de ser perseguits i foragitats de la vila com a mals vens encara ms, volchque a profit e utilitat de la vila de Cervera e cosa pblica de aquella que dac avant algn gentil home, doctor ni juriste no puxa cabre en consell ni regiment de la vila (ACSG, FM, Consells, 1429, f. 29 v.- 30 r.). 65 Ms all de los intereses polticos que pudieran esconderse tras esta iniciativa real, resulta interesante constatar que el terico argumento utilizado por la monarqua a la hora de justificar su decisin fue la prdida de poblacin de la villa provocada por el conflicto y la consiguiente falta de
431
regidores que, por otra parte, siempre estuvieron a merced del arbitrio real. Y es que, como he dicho, los argumentos esgrimidos por las autoridades municipales no impidieron la intervencin de la monarqua en los conflictos polticos de la villa, ya sea porque necesitaba dinero, ya sea porque tal como se afirmaba en la documentacin real esta era su responsabilidad. Advirtiendo de antemano que no era su intencin infligir daos ni provocar gastos al municipio, el monarca se postulaba como el mximo defensor (cabeza) de la cosa pblica y, como tal, estaba obligado a actuar ante cualquier circunstancia que pudiera constituir una mengua (deservicio) para la Corona o un dao/perjuicio para la propia comunidad. En algunos casos, se trataba de corregir los grandes abusos que, segn las informaciones de prohombres imparciales, se producan en Cervera. En otros casos, se trataba simplemente de acabar con la divisin, la confusin y el desorden reinantes, y de recuperar la necesaria la paz y la unidad que deban presidir la vida en toda comunidad. Por tanto, las intervenciones reales estaban enteramente justificadas y, para reforzar esta idea, se buscaba el concurso de los propios regidores as como de personas de buena fe, residentes en la villa o en los alrededores. Tambin se recalcaba que las decisiones que se tomaran no derogaran los privilegios y libertades de la villa, y que su nico propsito era remediar la crtica situacin en la que se encontraba la villa y, cmo no, evitar la destruccin de la universidad66.
personas capacitadas para ejercer las labores de gobierno municipal (ACSG, FM, Consells, 1473, f. 73 r.; Consells, 1474, f. 84 r.- 86 v.; Consells, 1475, f. 53 v.- 54 r., 82 v.). Tambin puede documentarse una referencia, en la que se apelaba a la reputacin de la villa (la qual s una de les principals viles reals del dit principat) para explicar la entrada de nobles y juristas en el consistorio, insinundose que, antes de la guerra, Cervera no siempre haba estado gobernada por hombres de suficiente condicin (ACSG, FM, Pergamins, 18/04/1494, Barcelona). 66 El ao 1479, por ejemplo, el comisario real Antoni Bardax era enviado a Cervera para acabar con els grans abusos que fins ac sn fets en les eleccions dels regiments de aquesta vila, a causa de los cuales segn el comisario aquesta vila s venguda a total periclitaci, la qual cosa redunde en gran deservey de la magestat e dany de vosaltres. Bardax tambin manifestaba que no hagen a creure que ell los vulle affligir en despeses ni danys, sino que actuaba porque haba recibido informaci de persones que en aquestes coses no han inters e ha trobat los grans abusos. Su presencia en la villa, por lo tanto, estaba totalmente justificada, ya que el monarca era cap de la cosa pblica, al qual conv provehir en aquestes coses y, para demostrar su buena voluntad y la affecci que (el rey) t en lo b de aquesta vila, se ofrecia a tratar el asunto amigable y benignamente con mayores, medianos y menores. Todo ello con el propsito de evitar que Cervera se perdiese por el mal regiment y que las distintas facciones polticas finalmente accedieran a concordar e unir en sser tots un cor e un voler en treure lo b e lo redrs de aquesta vila (ACSG, FM, Consells, 1479, f. 102 r.-v.; Consells, 1480, f. 1 r.- 5. v.).
432
PERE VERDS PIJUAN
CONSIDERACIONES FINALES Como puede apreciarse, ms all de lo que pudiese haber de cierto en las palabras de los distintos interlocutores que participaban en el dilogo fiscal, lo que resulta innegable es la existencia de un determinado discurso, utilizado tanto por las autoridades municipales como por sus oponentes para justificar su actuacin y/o lograr sus objetivos polticos. Un discurso que, como hemos visto, estaba elaborado a partir de toda una serie de conceptos, de argumentos y de estrategias discursivas que se articulaban bsicamente en torno a la idea del inters general de la universidad, contribuyendo de esta manera a reforzar una conciencia colectiva de los vecinos as como las seas de identidad local. En efecto, al igual que suceda en otros mbitos de la vida local, el bien comn constitua el leitmotiv de los regidores de Cervera cuando se trataba de presentar su actuacin al frente de la hacienda municipal, hacindose un especial hincapi en la necesidad de anteponer, siempre que fuera necesario, el provecho de la universidad a los intereses de cualquier particular. Como hemos visto, formulada de distinta manera, esta conocida mxima se encontraba omnipresente en el discurso oficial y, tal como sucede habitualmente en estos casos, era en situaciones de conflicto cuando ms socorrida resultaba la reivindicacin del inters general. Asimismo, tambin hemos podido comprobar cmo la legitimacin de la posicin gubernamental muchas veces se acompaaba de una estrategia de descrdito de la parte contraria. Una parte, esta ltima, que en ocasiones tiene voz propia, aunque sea mediatizada, en la documentacin oficial y que utiliza argumentos prcticamente idnticos a los de su antagonista municipal. Y es que, segn las fuentes estudiadas, nadie dudaba de que la industriosa villa de Cervera se encontraba entre los ncleos urbanos ms importantes de Catalua, considerndose incluso como uno de los principales miembros de la Corona de Aragn. Las autoridades municipales tan solo se equiparaban con otros lugares iguales o mayores del principado, y muy especialmente con las ciudades de Barcelona y Lleida, que constituan su principal referente tambin por lo que respecta a las finanzas municipales y a la fiscalidad. Como dichos lugares, Cervera tena el orgullo de pertenecer realengo y sus regidores consideraban que siempre haban servido fielmente al monarca, hasta el punto de tener que endeudarse por encima de sus posibilidades y de poner en peligro la integridad de la propia universidad. Resultaba comprensible, por tanto, que algunas de las demandas realizadas por la Corona fueran rechazadas por el depauperado municipio, amparndose en las ms que merecidas libertades de la villa, en la indemnidad del real patrimonio e, incluso, en el bien comn de la totalidad del principado. Asimismo, y considerando las continuas sequas y epidemias con que Dios les castigaba por sus pecados, tambin estaba perfectamente justificado que las autoridades municipales apelaran a la compasin de sus acreedores y que, en casos de extrema necesidad, rompieran sus compromisos contractuales, anteponiendo el inters general de la universidad al de cualquier particular.
433
Precisamente, esta ltima era tambin la principal consigna que reciban los regidores y dems oficios municipales al inicio de su cargo, cuando juraban actuar diligente y lealmente en el ejercicio de sus funciones, buscando el provecho y el honor de la villa antes que el suyo propio o el de sus allegados. Como hemos visto, para ocupar dichos cargos se confiaba en personas de suficiente condicin, capacitadas y dignas de confianza, que se comprometan a actuar de forma prudente, sin ningn tipo de odio, rencor ni mala voluntad. Tal como mostraba la experiencia, esta era la nica manera de garantizar la ptima gestin de la hacienda municipal y el establecimiento de exacciones justas y razonables, que afectaran a todo el mundo por igual y que no supusieran ninguna mengua para la comunidad. En este sentido, y siguiendo los dictados del Evangelio, tambin se contemplaba la necesidad de compadecerse de los ms desvalidos as como la conveniencia de favorecer a los hijos de la villa que pudiesen proporcionar algn beneficio a la cosa pblica. Todo ello, respetando escrupulosamente los privilegios, usos y costumbres inmemoriales de Cervera, y preservando el clima de tranquilidad y concordia necesario para el desarrollo (provecho y utilidad) de la poblacin Con el mismo propsito, cualquier cosa o persona que pudiera perturbar o daar la repblica deba ser rigurosamente combatida por las autoridades, tanto por las municipales como por las reales/seoriales. Resultaba inadmisible, por tanto, que se malversasen los recursos del erario pblico o que se estableciesen impuestos inicuos, y tampoco poda tolerarse que ningn contribuyente, fuera vecino o no, defraudara a la necesitada universidad. Quienes contravenan las normas municipales, violaban sus libertades o alteraban el orden establecido tan solo podan estar movidos por la inconciencia o por la mala fe (cuando no por el mismsimo diablo) y ponan en peligro sus almas cada vez que se dejaban llevar por la mentira, la envidia, la soberbia, la avaricia, la ira u otros sentimientos espurios. Este tipo de actitudes era especialmente graves cuando de hijos de la villa se trataba y absolutamente intolerables en el caso de un regidor o de cualquier otro oficial municipal. Por tanto, y habida cuenta de la crtica situacin por la que atravesaba el sufrido y diligente pueblo de Cervera, no poda permitirse de ninguna manera que los cargos de responsabilidad fueran ocupados por personas indignas, depravadas o incapaces. Y por la misma razn, cuando ello suceda, era totalmente lcito acudir a la autoridad real superior y rebelarse contra el poder municipal. A grandes rasgos, este es el tono del discurso poltico que puede entreverse en los distintos escenarios fiscales planteados en las pginas precedentes. Como ya he apuntado, si no es recurriendo a las generalidades habituales en estos casos, todava no puede determinarse con exactitud cules fueron las fuentes tericas de las que bebieron los regidores de la villa para elaborarlo. De todas formas, para concluir, no puedo resistirme a plantear una hiptesis al respecto. Durante los ltimos aos, diversos historiadores han destacado el papel de las rdenes mendicantes, especialmente de los franciscanos, en la elaboracin
434
PERE VERDS PIJUAN
del discurso poltico bajomedieval67. Y, en el caso de la Corona de Aragn, Paolo Evangelisti ha sido el encargado de mostrar cmo el minoritismo autctono (Arnau de Vilanova, Ramn Llull, Francesc Eiximenis, Mateo de Agrigento) fue capaz de articular todo un complejo sistema discursivo que, tomado como referencia la comunidad de fieles cristiana, contribuy decisivamente a definir y reforzar la identidad poltica en dicho territorio. Un sistema discursivo totalmente encardinado en las grandes doctrinas polticas de la poca sobre el bonum commune y la utilitas publica, e integrado por lexemas o categoras lingsticas tales como la caridad, la credibilidad, la confianza, la fidelidad, el honor, la competencia, la diligencia as como por los vicios contrarios. P. Evangelisti insiste especialmente en la idea de que fue gracias a la labor franciscana que el mercader logr integrarse en la organizacin poltica bajomedieval, haciendo tambin especial hincapi (entre otras muchas cosas) en la gestin correcta (honrada, diligente, eficiente) de los bienes comunitarios como una de las principales obsesiones de la poca68. Pues bien, a la luz de lo que hemos visto y a falta de referentes tericos ms evidentes, no resulta en absoluto descabellado pensar que los franciscanos y los mendicantes, en general, seguramente tuvieron un importante papel (que no exclusivo) en la construccin del discurso comunitario documentado en Cervera durante el periodo bajomedieval69. En efecto, los puntos de contacto entre la retrica descrita por Evangelisti y el lenguaje poltico utilizado en las fuentes municipales saltan a la vista, y aunque (todava) no pueda establecerse una filiacin precisa entre ambos discursos, el simple recurso a la bibliografa existente ya ofrece numerosos indicios que nos obligan a tomar en consideracin esta posibilidad70. As, por ejemplo, resulta innegable la importancia que para las autoridades locales tuvieron las predicaciones realizadas peridicamente por franciscanos,
67 Vase, por ejemplo, el reciente trabajo (y la bibliografa adjunta) de TODESCHINI, G., Le bien commun de la civitas christiana dans la tradition textuelle franciscaine (XIIIe-XVe sicle), en BRESC, H., DAGHER, G. et VEAUVY, Ch., Politique et religion en Mditerrane (moyen ge et poque contemporaine), Saint-Denis, ditions Bouchne, pgs. 265-303. 68 EVANGELISTI, P., I francescani e la costruzione di uno Stato. Linguaggi politici, valori identitari, progetti di governo in area catalano-aragonese, Padova, Editrice Francescane, 2006. Del mismo autor, vanse tambin una aproximacin ms sinttica en EVANGELISTI, P., Il valore di Cristo. Lautocomprensione della comunt politica in Francesc Eiximenis, Enrahonar, 42 (2009), pgs. 65-90. 69 Sobre la estrecha relacin existente entre los mendicantes y el gobierno municipal, vase asimismo lo que se apunta para los casos de la ciudad de Barcelona o la villa de Puigcerd: JASPERT, N., El Consell de Cent i les institucions eclesistiques: cap a una visi comprensiva, Barcelona Quaderns dHistria, 4 (2001), pgs. 108-127 (esp. 119-120); WEBSTER, J., Els franciscans i la burgesia de Puigcerd: la historia duna aliana medieval, Anuario de Estudios Medievales, 26/1 (1996), pp. 89- 189. 70 En este sentido, cabe recordar que la filiacin entre el discurso fiscal y las rdenes mendicantes ya ha sido establecida, por ejemplo, para el caso francs por SCORDIA, L., Le roi doit vivre du sien. La thorie de limpt en France (XIIIe-Xve sicle), Paris, Institut dstudes Augustiniennes, 2005, vid. ndice de nombres (ofm y op).
435
dominicos y agustinos; las cuales segn las fuentes coetneas eran adems de gran provecho para las almas de los vecinos y contribuan al aumento (o prdida) de la reputacin de la villa71. Asimismo, los inventarios de bienes hasta ahora publicados nos muestran la presencia habitual de obras escritas por franciscanos como Ramn Llull o Francesc Eiximenis en los testamentos de la oligarqua de la poca72. En el caso de Cervera, tampoco puede olvidarse la cercana presencia de la Universidad de Lleida, controlada acadmicamente por franciscanos y dominicos, as como la estrecha relacin mantenida con el municipio de dicha localidad73. Finalmente, y aunque pueda parecer anecdtico, no quiero acabar sin recordar que la vida poltica de la villa estuvo siempre dominada por los intereses de aquella clase mercantil avalada por el franciscanismo, los miembros de la cual acapararon los cargos municipales, logrando incluso expulsar a nobles y juristas del consistorio durante gran parte del s. XV74. Futuros estudios servirn para confirmar esta hiptesis e introducir nuevos matices. De momento, sin embargo, lo nico que parece seguro es, como ya he dicho ms arriba, la existencia de un elaborado discurso identitario que, (tambin) a travs de las disputas fiscales, cal profundamente en la conciencia colectiva de los vecinos de Cervera. Probablemente, esta conciencia identitaria no llev a grabar la mxima Utilitas publica privatae est semper preferenda a la entrada a la sala del Consejo, tal como sucedi coetneamente en la ciudad alemana de Colonia75. Pero sea como fuere, y a juzgar por las referencias do
ACSG, FM, Consells, 1399, f. 91 r.; Consells, 1424, f. 84 r.; Consells, 1486, f. 3 r. Esto explica por qu los regidores siempre procuraron contar con los predicadores ms calificados y porque, durante el s. XV, hallamos a figuras de la talla de Pere Rossell, San Vicent Ferrer, Joan Basset o Mateo de Agrigento impartiendo su doctrina en Cervera. MIR I BALDRICH, R., Predicar la Quaresma a Cervera als segles XV i XVI, en Estudis de llengua i literatura catalans / XXX. Miscellnia Germ Colom, 3, Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1995, pgs. 81-107 (esp. 94-97). 72 Las obras de estos autores aparecen, junto a otros clsicos de la doctrina poltica (Aristteles, Cicern, S. Raimn de Peafort, Brtolo de Sasoferrato, Nicolas de Lira, Jaume Calls) en los inventarios trascritos por DURAN I SANPERE, A., Notcies de llibres en inventaris de Cervera, Butllet de la Biblioteca de Catalua, 4 (1917), pgs. 127-135; LLOBET I PORTELLA, J.M., Llibres esmentats en alguns inventaris notarials cerverins del segle XV, Arxiu de Textos Catalans Antics, 16 (1997), pgs. 405-415; LLOBET I PORTELLA, J.M., Notcies de llibres als documents de Cervera, Arxiu de Textos Catalans Antics, 21 (2002), pgs. 681-725. 73 Vase, por ejemplo, algunos ejemplos de la activa presencia de ambas rdenes en el mbito universitario bajomedieval en HEUSCH, C., Institutions et culture : la formation des lites dans la Catalogne mdivale, Confrence - Centre d'tudes catalanes (Paris) France (2001), http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00159181/fr/; BOADAS LLAVAT, A., Joan Duns Escot i els escotistes catalans, Enrahonar, 42 (2009), pgs. 47-63. 74 Aunque se refiera al s. XIV, vase el estudio que realiza sobre el origen social de los regidores de la villa TURULL RUBINAT, M., La configuraci jurdica del municipi baix-medieval. Rgim municipal i fiscalitat a Cervera entre 1182-1430, Barcelona, Fundaci Noguera, pgs. 587-620. 75 SHILLING, Identit repubblicane nelleuropa, nota 16 (cf. GIEL, R., Politische ffentlinchkeit im sptmittelalterlich-frhneuzeitlichen Kln (1450-1550), Berlin, 1998, pg. 444).
71
436
PERE VERDS PIJUAN
cumentadas, lo cierto es que este aforismo s que deba estar cincelado en las mentes de muchos de los vecinos y resulta fundamental para entender cmo pudo construirse una slida identidad poltica en la villa a finales de la Edad Media.
PER SERVEY DE LA CORONA DARAG. IDENTIDAD URBANA Y DISCURSO POLTICO EN LA FRONTERA MERIDIONAL DEL REINO DE VALENCIA: ORIHUELA EN LA CORONA DE ARAGN, SS. XIII-XV*
JUAN ANTONIO BARRIO BARRIO

Universidad de Alicante
RESUMEN:
Este artculo analiza los mecanismos de construccin de un discurso poltico y una identidad urbana en el observatorio de la ciudad de Orihuela a partir de su incorporacin a la Corona de Aragn en 1296 y la evolucin de dichos fenmenos durante los siglos XIV y XV. Planteamos un mtodo de estudio que se puede aplicar a villas o ciudades de tamao medio y que evolucionaron en escenarios histricos o territoriales singulares. En el caso de la ciudad de Orihuela, su evolucin histrica entre 1243 y 1304, con el cambio de soberana poltica en tres momentos, la transformacin de la villa primero en capital de una demarcacin territorial y despus la recepcin del ttulo de ciudad en 1437, y su ubicacin fronteriza y geoestratgica clave para los intereses de la Corona de Aragn y del reino de Valencia propiciaron y estimularon en sus grupos dirigentes el desarrollo de un discurso poltico y una identidad que remarcaban su posicin fronteriza y la necesidad de sus servicios a la monarqua, la capitalidad sobre el territorio y la aspiracin secular a una dicesis propia, todo ello en un escenario que fue prioritario y clave en las tensiones blicas que se produjeron entre las dos grandes potencias peninsulares entre la segunda mitad del siglo XIII y el siglo XV, con hechos tan decisivos como la guerra de los dos Pedros y la ubicacin de una parte importante del esfuerzo militar de las dos Coronas implicadas en las tierras del sur de Valencia.
PALABRAS CLAVE: Edad Media. Corona de Aragn. Orihuela. Discurso. Identidad. Memoria.
Juan Antonio Barrio Barrio es profesor titular de Historia Medieval de la Universidad de Alicante. Direccin para correspondencia: Departamento de Historia Medieval, Historia Moderna y Ciencias y Tcnicas Historiogrficas, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Alicante, carretera de San Vicente del Raspeig s/n, 03690-San Vicente del Raspeig, Alicante. Correo electrnico: ja.barrio@ua.es. * El presente artculo se ha realizado en el marco del proyecto de investigacin Fundamentos de identidad poltica: la construccin de identidades polticas urbanas en la pennsula ibrica en el trnsito a la modernidad, HAR2009-08946.
438
TO SERVE THE CROWN OF ARAGN. URBAN IDENTITY AND POLITICAL DISCOURSE IN THE KINGDOM OF VALENCIAS SOUTHERN FRONTIER: ORIHUELA IN THE CROWN OF ARAGON, 13TH-15TH CENTURIES.
ABSTRACT:
From the Orihuela Observation Group, this paper analyses the mechanisms behind the political discourse and urban identity that developed in the city of Orihuela following its incorporation into the Crown of Aragon in 1296, as well as the evolution of these two phenomena during the 14th and 15th centuries. We used a study method that can be applied to medium-sized towns and cities that evolved in unique historic or territorial settings. The political development of Orihuela between 1243 and 1304, which included three changes in political leadership, together with the fact that it was named capital of a territorial demarcation, granted city status in 1437 and converted into a key geostrategic and frontier location for both the Crown of Aragon and the Kingdom of Valencia, led local leaders to develop a political discourse and identity that emphasised the citys frontier position and the monarchys need for its services, its position as a territorial capital and the secular aspirations for a diocese of its own. All of this occurred in a pivotal area that played a key part in the bellicose tension that existed between the Iberian Peninsulas two main powers in the period spanning from the mid-13th to the 15th century, and bore witness to such decisive events as the War of the Two Peters and the concentration of significant military efforts by both Crowns in their battle to win over the lands of southern Valencia.
KEY WORDS: Middle Ages. Crown of Aragon. Orihuela. Discourse. Identity. Memory.
FEREN HOMENATGE DE BOCA ET DE MANS AL DAMUNT DIT SENYOR REY EN JACME. LA ARTICULACIN INICIAL DE LA IDENTIDAD URBANA Y EL DISCURSO
POLTICO
El proceso histrico1 de construccin del discurso poltico y la elaboracin de modelos de identidad poltica urbana en la Edad Media es un fenmeno cada vez mejor conocido2. En las ciudades europeas se desarrollaron procesos de creacin de identidades propias y especficas desde los siglos centrales del medioevo y articuladas en torno a un discurso redactado y expresado desde y para una sociedad3.
Las abreviaturas utilizadas son: AHN (Archivo Histrico Nacional); AHO (Archivo Histrico de Orihuela); AMO (Archivo Municipal de Orihuela); ARV (Archivo del Reino de Valencia); ACA (Archivo de la Corona de Aragn). 2 Una amplia bibliografa se puede consultar en NIETO SORIA, Jos Manuel, Orgenes de la monarqua hispnica: propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, Dykinson, 1999, pgs. 537-589. 3 GUGLIELMI, Nilda, El discurso poltico en la ciudad medieval italiana (Siglos XIV-XV), en GUIGLIELMI, Nilda y RUCQUOI, Adeline (coords.), El discurso poltico en la Edad Media. Le discours politique au Moyen Age, Buenos Aires, CONICET-CNRS, 1995, pg. 54.
1
PER SERVEY DE LA CORONA DARAG. IDENTIDAD URBANA Y DISCURSO POLTICO...
439
El discurso actu como una poderosa herramienta al servicio de los que gobiernan, que podan utilizar la oralidad4, la escritura y la imagen5 para articular un mensaje en beneficio propio, sobre todo para justificar y legitimar el origen y los fundamentos del poder ejercido6. En la creacin del discurso, se utilizaban tcnicas novedosas que se haban incorporado en fechas recientes al bagaje intelectual de la Corona de Aragn, como el ius commune, el ars dictandi y el ars notariae, que fueron ejecutadas por los tcnicos del derecho canonistas, y los especialistas en la escritura notarios, que se pusieron al servicio de los agentes del poder en el territorio, la monarqua y el municipio. La identidad, por otra parte, acta como un instrumento que permite integrar tanto a los que ejercen el poder como aquellos sobre los que se ejecuta la accin de gobierno, en un espacio ideolgico y simblico comn reconocible por todos, a travs de unos referentes discursivos comunes7. Es el espacio de la Christianitas8, comn a toda la cristiandad occidental, y el de la Corona de Aragn, afn a los sbditos de la monarqua aragonesa, en el que se encuadran los vecinos de Orihuela. Las cuatro formas de poder que garantizan la cohesin de una comunidad, ideolgica, econmica, militar y poltica, a juicio de Michael Mann9, permiten analizar las formas de organizacin social de la misma, segn el predominio de unas u otras10. Desde esta perspectiva, Lehtonen muestra el papel decisivo de la
Sobre la evolucin del arte de la memoria anterior a la imprenta, Frances Yates enfatiza el papel de las imgenes y la transformacin que va a suponer la aparicin del libro impreso, que har innecesarias esas enormes construcciones de la memoria atestadas de imgenes y destruir hbitos de la memoria de antigedad milenaria. Echamos en falta en esta obra una consideracin del rol desempeado por la introduccin del papel en Occidente y la decisiva aportacin de la creacin de los registros documentales, fenmenos desarrollados con anterioridad a la aparicin de la imprenta en Europa. YATES, Frances Amelie, El arte de la memoria, Madrid, Taurus, 1974. 5 Durante la Edad Media se forjaron frmulas plurales y variadas de transmisin del mensaje ideolgico. CAMMAROSANO, Paolo, Immagine visiva e propaganda nel Medioevo, en CAMMAROSANO, Paolo, (ed.), I linguaggi della propaganda: studio di casi: medioevo, rivoluzione inglese, Italia liberale, fascismo, resistenza, Miln, Modadori, 1991, pg. 8. 6 Son los mitos fundacionales y de legitimacin que se encuentran en la base del poder monrquico ejercido en diferentes zonas de Europa, Inglaterra, Francia, Corona de Aragn, etc. FREEDMAN, Paul, Images of the Medieval Pesant, Stanford, Stanford University Press, 1999, pgs. 105-130. Este legtimo ejercicio del poder justifica el dominio sobre tierras y hombres, y las respectivas relaciones con sbditos, vasallos, siervos, etc. 7 Entendiendo la identidad como un proceso complejo nunca completado o finalizado y que se desarrolla de forma dinmica en una construccin, tanto individual como comunitaria. EVANGELISTI, Paolo, Mercato e moneta nella costruzione francescana dellidentit politica. Il caso catalano-aragonese, Reti Medievali Rivista, VII/1 (2006). 8 Para el concepto de Christianitas, vid. BARTLETT, Robert, La formacin de Europa. Conquista, colonizacin y cambio cultural, 950-1350, Valencia-Granada, Universitat de Valncia-Universidad Granada, 2003. 9 MANN, Michael, Las fuentes del poder social. Vol. I. Una historia del poder desde los comienzos hasta 1760 d.C., Madrid, Alianza Editorial, 1991, pgs. 15, 27-28, 43-56. 10 En una explicacin similar propuesta por Blockmans, se echa en falta la consideracin del papel de la categora militar como componente esencial de toda forma de poder perdurable. Vid.
4
440
escritura11, que permiti la evolucin de los poderes ideolgicos, econmicos y polticos, y que tuvo una influencia indirecta sobre el poder militar. En este contexto ubica la reorganizacin del poder en Suecia, Finlandia y Estonia entre los siglos XII y XIV a partir de la conversin al cristianismo y la introduccin de la escritura y el latn en estos espacios. Michael Mann tambin plantea que el poder ideolgico permite determinar la interpretacin que la comunidad hace de la realidad12. La conversin de los reinos nrdicos al cristianismo es explicada13, de esta forma, como la victoria de una nueva interpretacin de la historia a travs de los nuevos discursos de legitimacin presentes en las crnicas dinsticas y otros documentos escritos14. Las conquistas del reino de Valencia y del reino de Murcia, y la posterior reorganizacin del poder en los mismos se hizo en un contexto similar, ya que fue decisiva la cristianizacin del territorio y la introduccin del lenguaje y las formas escriturarias latinas para la inmersin de territorios que haban formado parte de Dar-el-Islam desde el siglo VIII, en los referentes ideolgicos de la cristiandad occidental. Las oligarquas urbanas utilizaron la herramienta del discurso poltico en su relacin con la monarqua. En la Corona de Aragn, el papel de gran potencia mediterrnea haba obligado a la dinasta a la construccin de un discurso poltico propagandstico, que utilizaba las grandes crnicas15 para expresar la perpetuacin de la memoria, la conciencia del linaje, los modelos de poder y su representacin a travs de la utilizacin de las grandes celebraciones como las ceremonias de coronacin o los funerales de los soberanos16 y que fue emulado
BLOCKMANS, Wim, La manipulation du consensus. Systmes de pouvoir a la fin du Moyen-Age, en GENSINI, Sergio, (ed.), Principi e citt alla fine del Medioevo, Roma, Pacini Editore, 1996, pgs. 433-447. 11 Sobre el papel de la escritura en la evolucin del conocimiento, vid. OLSON, David R., El mundo sobre el papel. El impacto de la escritura y de la lectura en la estructura del conocimiento, Barcelona, Gedisa, 1998. OLSON, David R. y TORRANCE, Nancy (comps.), Cultura escrita y oralidad, Barcelona, Gedisa, 1998. PETRUCCI, Armando, Alfabetismo, escritura, sociedad, Barcelona, Gedisa, 1999. 12 MANN, Las fuentes del poder social. Vol. I. 13 LEHTONEN, Thomas, M.S., Prliminaires. Colonisation et culture crite: les sources du pouvoir des lites au nord de la mer Baltique, en LEHTONEN, Thomas M.S. y MORNET, lisabeth, Les lites nordiques et LEurope occidentale (XIIe-XVe sicle), Pars, Publications de la Sorbonne, 2007, pg. 15. 14 En la Edad Media la memoria se convirti en un recurso imprescindible, tanto en la oralidad como sobre todo en las sociedades alfabetizadas que hacan un uso masivo de la escritura. CARRUTHERS, Mary J., The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1993. 15 CINGONALI, Stefano Maria, Historiografia, propaganda i comunicaci al segle XIII: Bernat Desclot i les dues redaccions de la seva crnica, Barcelona, Institut dEstudis Catalans, 2006. 16 Vid. CORRAO, Pietro, Celebrazione dinastica e costruzione del consenso nella Corona dAragona, en CAMMAROSANO, Paolo, (ed.), Le forma della propaganda politica nel Due e nel Trecento, Roma, cole franaise de Rome, 1994, pgs. 133-156. SABAT, Flocel, Lo Senyor Rei s Mort! Actitud i Cerimnies dels municipis catalans Baix-Medievals Davant la Mort del Monarca, Lleida, Universitat de Lleida, 1994.
441
por las ciudades y villas con sus propias ceremonias festivas, como en Valencia con la celebracin del 9 de octubre, a partir de 133817. Otro instrumento de difusin de la ideologa y la poltica real en la Corona de Aragn era el envo de documentos y cartas a todas las ciudades del dominio de la Corona18, ya que los textos eran ledos y expuestos en pblico19. Eran estos textos los que servan de referente para la elaboracin de un discurso poltico propio a los juristas y al notariado local20, que ponan sus conocimientos tcnicos al servicio de los grupos dirigentes de las ciudades de la Corona de Aragn. Los notarios de la Corte conocan el Ars dictandi y el Ars notariae, por lo que, tras la supervisin correspondiente del protonotario, eran capaces de producir documentos elaborados sobre la base de la retrica y utilizando figuras literarias, o citas de otros textos, como las sagradas escrituras, con el nimo de no emplear frmulas repetitivas y ofrecer cierta originalidad en el estilo y el contenido de privilegios, epstolas, provisiones, etc., promulgados por la cancillera regia21. Las herramientas discursivas ms utilizadas son la elocuencia verbal, la escritura, la representacin iconogrfica22 y la epigrafa23. Tambin se articulaban actuaciones polticas y diplomticas que podan tener una cierta repercusin pblica mediante la promulgacin de privilegios, ordenanzas, etc. Este dominio del discurso que se extenda al mundo de las manifestaciones artsticas como instrumento de poder24, de la fiesta y de la ceremonia pblica se organizaba
Para el estudio del fenmeno del papel de las ceremonias cvicas en el reino de Valencia, vid. NARBONA VIZCANO, Rafael, Memorias de la Ciudad. Ceremonias, creencias y costumbres en la historia de Valencia, Valencia, Ayuntamiento de Valencia, 2003. 18 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, Los privilegios reales. Centralizacin y transmisin de la poltica real, en BARRIO BARRIO, J.A. (ed.), Los cimientos del Estado en la Edad Media. Cancilleras, notariado y privilegios reales en la construccin del Estado en la Edad Media, Alcoy, Marfil, 2004, pgs. 119-156. 19 CORRAO, Celebrazione dinastica e costruzione del consenso, pg. 145. 20 Sobre la actividad de los notarios en la ciudad de Valencia, vid. CRUSELLES, Jose Mara, Els notaris de la ciutat de Valncia. Activitat profesional i comportament social a la primera mitad del segle XV, Barcelona, Fundaci Noguera, 1986. 21 BARREDA I EDO, Pere Enric, Elements retrics en les clusules dels documents llatins de la cancilleria real (Segles XIV-XV), en Actes del VII Congrs de lassociaci hispnica de literatura medieval (Castell de la Plana, 22-26 de setembre de 1997), vol. I, Castell de la Plana, Universitat Jaume I, 1999, pgs. 305-319. 22 MANZI, Ofelia, La expresin del poder en la iconografa de la ciudad, en GUIGLIELMI y RUCQUOI, El discurso poltico en la Edad Media, pgs. 169-187. En esta representacin iconogrfica hay que incluir la sigilografa y la numismtica. Una de las imgenes ms comunes que representan la autoridad municipal son los sellos. SAINT-DENIS, Alain, Lapparition dune identit urbaine dans les villes de commune de France du Nord aux XIIe et XIIIe sicles, en BOONE, Marc y STABEL, Peter, (eds.), Shaping Urban Identity in Late Medieval Europe, Leuve-Apeldoorn, Garant, 2000, pgs. 65-66, n. 3 y 4. 23 MARCHIOLI, Nicoletta Giov, Lepigrafia comunale cittadina, en CAMMAROSANO, Le forma della propaganda politica, pgs. 263-286. 24 ORLANDONI, Bruno, Le immagini del potere. Saggio iconografico, en TRANFAGLIA, Nicola y FIRPO, Massimo (dirs.), La Storia. I grandi problemi dal Medioevo allEt Contemporanea, vol. 2, Il Medioevo, 2. Popoli e strutture politiche, Torino, UTET, 1993, pgs. 757-801.
17
442
con astucia para transmitir un mensaje poltico especfico y para suscitar la adhesin a una causa determinada25. En la ciudad de Orihuela todava hoy son visibles elementos iconogrficos y artsticos que muestran con vehemencia la adhesin inquebrantable del municipio medieval a la Corona de Aragn26. Los sistemas discursivos de los municipios del sur del reino de Valencia pueden ser estudiados a travs de la iconografa y, sobre todo, la documentacin escrita conservada27, ya que las actas de las reuniones de los consejos municipales, las ordenanzas promulgadas, las cartas y los memoriales remitidos a los diferentes interlocutores polticos son una herramienta de trabajo de primera lnea para conocer la construccin y la evolucin del mensaje poltico de las elites gobernantes. En primer lugar, parece claro el papel desempeado por la nueva clase de notarios y juristas28 en la elaboracin de un lenguaje jurdico y poltico slido tanto en sus argumentaciones como en el estilo utilizado. Se realizaba por parte de los muncipes un esfuerzo significativo para elaborar documentos bien redactados, ordenam una bona scriptura recitant per aquella los caps, para lo que se recurra a especialistas como el Sndico de la ciudad y los juristas ms sobresalientes de la localidad29. En 1449 el lugarteniente general del reino de Valencia, en carta remitida a las autoridades de Orihuela, responda que, tras leer una misiva que le haban remitido, se haba sorprendido de vostre stil e orde en escriure30. Vamos a centrar en el eje de nuestro anlisis en el observatorio de la ciudad de Orihuela31, una urbe fronteriza del sur del reino de Valencia, de tamao
25 VERGER, Jacques, Thorie politique et propagande politique, en CAMMAROSANO, Le forma della propaganda politica, pgs. 29-44. 26 Una seleccin de estas imgenes se pueden contemplar en MILLN, Jess (coord.), Fronteras e identidades en el sur valenciano, siglos XIII-XVI, Orihuela, Ayuntamiento de Orihuela, Concejala de Cultura, 2005. 27 La produccin literaria ciudadana, de carcter municipal y laica es la base de la elaboracin de una memoria histrica, con una fuerte impronta de memoria poltica. BORDONE, Renato, Uno stato danimo. Memoria del tempo e comportamenti urbani nel mondo comunale italiano, Florencia, Firenze University Press, 2002, pg. 6. El grupo dirigente se constituye en clase poltica que se interpone entre la comunidad y las autoridades exteriores a la misma, forjando una memoria poltica que reconoce y registra en la documentacin esta posicin. GRAVA, Yves, La mmoire, une base de lorganisation politique des communauts provenales au XIVe sicle, Temps, mmoire, tradition au Moyen-Age, Aix-en-Provence, Universit de Provence, 1983, pg. 77. 28 Sobre el papel de los juristas, vid. LATORRE, Angel, Derecho: Orgenes y transformacin del Corpus Iuris Civilis, en DUBY, Georges, (Dir.), Los ideales del Mediterrneo. Historia, filosofa y literatura en la cultura europea, Barcelona, Icaria, 1997, pgs. 171-188. 29 En 1448 el Consell de Orihuela, agraviado por una provisin del lugarteniente general del reino de Valencia, orden el envo de un mensajero que deba comparecer ante l con un memorial detallando en captulos los motivos de su queja, debiendo estar perfectamente redactado y esbozada la argumentacin. Para ello se nombraba una comisin encargada de la redaccin del escrito, presidida por el Justicia criminal y los jurados, y con el asesoramiento tcnico del Sndico y los juristas ms destacados de la ciudad. AHO, Contestador, n. 28, f. 41 r-v. 30 AHO, Contestador, n. 28, f. 51v (1448, mayo, 18. Elche). 31 No hemos incluido en este artculo, por razones de espacio, cuestiones consideradas fundamentales en la construccin de la identidad urbana como la configuracin poltica, social,
443
medio y con una poblacin en torno a los diez mil habitantes32. Cada ciudad define su propio perfil social en funcin de las actividades predominantes: la religiosa, propia de las ciudades episcopales o de las ciudades-santuario; la cultural, a travs de centros de estudios y enseanza; la de capitalidad poltica o sede regia; la militar, que se hace presente, por ejemplo, en las ciudades de frontera, etc.33. La ciudad de Orihuela responde a los dos ltimos perfiles, por su capitalidad y su posicin fronteriza. En 1296 una treintena de notables de Orihuela34 prestaban solemne juramento en la iglesia parroquial de San Salvador, futura sede Catedral, ante Jaime II. La protesta pblica realizada ante el rey Justo adquira una gran trascendencia. Era un cambio radical en la historia de Orihuela. Desde 1243 y en virtud de lo acordado en el Tratado de Alcaraz, el reino de Murcia haba quedado incorporado a la soberana de la Corona castellano-leonesa. Pero fue a
econmica, ritual y simblica de los espacios de la ciudad. Para este tipo de anlisis, vid. BOONE y STABEL, Shaping Urban Identity. Asimismo hemos eliminado en la redaccin final un epgrafe dedicado a la identidad cvica de la comunidad. Sobre la identidad cvica y la identidad civil, vid. SOLRZANO TELECHEA, Jess ngel, Linaje, comunidad y poder: Desarrollo y consolidacin de identidades urbanas contrapuestas en la Castilla Bajomedieval, en Familia y Sociedad en la Edad Media (Siglos XII-XV). Aragn en la Edad Media: sesiones de trabajo: Seminario de Historia Medieval, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 2007, pgs. 71-93. 32 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, Inmigracin, movilidad y poblamiento urbano en un territorio de frontera. La Gobernacin de Orihuela a fines del medievo, Revista dHistria Medieval, 10 (2000), pgs. 199-231. 33 RUIZ DE LA PEA SOLAR, Juan Ignacio, Ciudades y sociedades urbanas en la Espaa Medieval (siglos XIII-XV), en XXIX Semana de Estudios Medievales, Pamplona, Gobierno de Navarra, 2003, pg. 22-23. 34 En este documento aparece el primer listado extenso de miembros del grupo dirigente en la documentacin histrica de la ciudad medieval de Orihuela. Estos listados exhaustivos de jurados y consellers van ser una caracterstica comn del discurso poltico de numerosos municipios de la Corona de Aragn. En los registros municipales se van a elaborar listas reiteradas y reiterativas de jurados, consellers, insaculados, etc. As lo ha puesto de manifiesto Rafael Narbona en un reciente artculo, en el que se interroga sobre el valor que podan tener para los grupos urbanos las extensas y minuciosas actas notariales y su inters por dejar constancia pormenorizada del nombre del miembros del Consell y de los cargos electos, aun desempeando estos funciones de carcter subsidiario. NARBONA VIZCANO, Rafael, Algunas reflexiones sobre la participacin vecinal en el gobierno de las ciudades de la Corona de Aragn (ss. XII-XV), Res publica, 17 (2007), pg. 116. Se produca la elaboracin de una memoria poltica que recoge las acciones honorables de los miembros de la oligarqua. Sobre la memoria poltica, vid. BORDONE, Uno stato danimo, pg. 5. Pero tambin conocemos la elaboracin de listados de vecinos desterrados de la ciudad de Orihuela. Giulano Milani ha analizado los registros de proscritos en Bolonia. Vid. MILANI, Giulano, Il Governo delle liste nel Comune di Bologna. Premesse e genesi di un libro di proscrizione duecentesco, Rivista Storica Italiana, 108 (1996), pgs. 149-229; y La memoria dei rumores. I disordini bolognesi del 1274 nel ricordo delle prime generazioni: note preliminare, en DELLE DONNE, Roberto y ZORZI, Andrea, Le Storie e la memorie. In onore di Arnold Esch, Florencia, Firenze University Press, 2002, pgs. 271-293.
444
partir del fin de la revuelta de los mudjares murcianos35 cuando arranca con bro la historia cristiana de Orihuela. A partir de este momento, se inicia el poblamiento cristiano de su urbe y territorio, utilizando la frmula del repartimiento36 y la lenta organizacin institucional de la localidad, a travs de la va del concejo y de la recepcin de fueros castellanos. Con este solemne e irrevocable juramento, se pona fin de forma inopinada y sbita a un recorrido histrico dentro de la Corona de Castilla. El tratado de Almizra saltaba hecho aicos por los aires. Con el anhelado juramento prestado ante Jaime II37 mora Almizra y se pona la simiente de Torrellas. El orden poltico establecido entre la Corona de Castilla y la Corona de Aragn en el siglo XIII quedaba viejo y anquilosado y se iniciaba un nuevo tiempo, vital para el equilibrio peninsular entre sus dos grandes potencias, la Corona de Castilla y la Corona de Aragn. Las consecuencias de la Sentencia Arbitral de Torellas de 1304 trascienden con creces el mbito de la Gobernacin de Orihuela para proyectarse sobre el reino de Valencia, la Corona de Aragn e incluso sobre el resto de la pennsula ibrica al convertirse con el paso del tiempo en la causa que permiti reabrir la lucha por la hegemona peninsular a mediados del siglo XIV cerrada en falso en Almizra y en el propio Acuerdo de Torrellas, con la decisin de Pedro I de intervenir en el medioda de la Corona de Aragn para reincorporar estas tierras al reino de Murcia, provocando un grave conflicto blico, la guerra de los dos Pedros, que a la postre le cost la vida, propici la instauracin de una nueva dinasta en Castilla, los Trastmara, que aos despus tambin gobernaran en la Corona de Aragn, y gener, como en Francia e Inglaterra con la Guerra de los Cien Aos, la exacerbacin de las identidades nacionales en los territorios del sur del reino de Valencia, ms afectados por la crueldad de los efectos de la guerra sobre sus tierras y gentes38.
TORRES FONTES Juan. La reconquista del reino de Murcia en 1266 por Jaime I de Aragn, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1967. 36 Para conocer con detalle el desarrollo del proceso histrico del repartimiento de Orihuela, vid. TORRES FONTES, Juan, Repartimiento de Orihuela, Murcia, Patronato ngel Garca Rogel, 1988. FERRER I MALLOL, M. T., Repartiments de terres a Oriola desprs de la conquesta de Jaume II, en Acta historica et archaeologica Medievalia, 22, vol. 2, Homenatge al Dr. Manuel Riu i Riu, Barcelona, Universitat de Barcelona, 1999-2001, pgs. 509-535. BARRIO BARRIO, J.A., Un repartimiento indito, el repartimiento de Orihuela de 1330, en TORO CEBALLOS, F. y RODRGUEZ MOLINA, J. (coords.), VI Estudios de Frontera. Homenaje a Manuel Gonzlez Jimnez, Jan, Diputacin Provincial de Jan, 2006, pgs. 79-92. 37 Defendemos que la entrada de Jaime II en el reino de Murcia haba sido pactada previamente con las autoridades locales de villas del reino como Orihuela, en la misma lnea planteada por otros investigadores. FERRER I MALLOL, M. T. Notes sobre la conquesta del regne de Mrcia por Jaume II (1296-1304), en Homenatge a la memria del Prof. Emilio Sez. Aplec destudios del seus deixebles i col.laboradors, Barcelona, Universitat de Barcelona, 1989, pgs. 27-44. 38 BARRIO BARRIO, Juan Antonio y CABEZUELO PLIEGO, Jos Vicente, Las consecuencias de la sentencia arbitral de Torrellas en la articulacin del reino de Valencia, en NARBONA VZCAINO
35
445
Tras la incorporacin del reino de Murcia a la Corona de Aragn en 1296, era el momento de iniciar la construccin de un discurso poltico nuevo. El idioma oficial anterior, el castellano, quedaba deslegitimado y se converta en el vehculo de expresin del enemigo. Las palabras y los conceptos que todava flotaban en el aire, Castilla, Concejo, quedaban de repente obsoletos y la nueva clase dirigente se aprestaba a sepultar en el olvido39. El propio Jaime II lleg a utilizar el castellano para dirigirse a algunos municipios del reino de Murcia, en los momentos previos a la conquista del mismo. Una carta remitida a las autoridades de la villa Guardamar en abril de 1296, est escrita en castellano40. Era el liviano y rpido trnsito entre el viejo y el nuevo orden. El recin instaurado discurso poltico de base castellana quedaba de inmediato arrumbado en la memoria histrica y la nueva cpula dirigente urbana territorial se deba aprestar en la elaboracin de un nuevo discurso poltico, acorde con la nueva era histrica que se iniciaba y la correspondiente memoria histrica, ajustada a las directrices de la pertenencia a la Corona de Aragn desde 1296 y al reino de Valencia desde 1304, y al papel providencial de los linajes dirigentes en sus acciones, militares y de gobierno. Sabemos que el apellido de estas familias va a adquirir un importante papel para la forja de la identidad de los grupos de poder41. A tenor de lo expuesto por diversos especialistas, el origen cataln42 de algunos repobladores que colonizaron el territorio en el contexto de la represin de la revuelta mudjar llevada a cabo por Jaime I facilit la conquista del reino de Murcia por Jaime II. Hay que plantear la idea de que el origen cataln de algunos pobladores no es la nica causa que permite explicar el paso de una soberana a otra, y hay factores a tener en cuenta como la presencia de la cercana y poderosa nobleza castellana, frente a la menos numerosa y ms frgil de la Corona de Aragn, el diferente modelo jurdico-institucional de la Corona de Aragn43 y la
Rafael, (coord.), La Mediterrnia de la Corona d'Arag, segles XIII-XVI. VII Centenari de la Sentncia Arbitral de Torrellas, 1304-2004, XVIII Congrs d'Histria de la Corona d'Arag, 9-14 setembre, Valencia, Universitat de Valncia, 2004, vol. 2, 2005, pgs. 2061-2076. 39 No fueron olvidados los fueros y privilegios recibidos en poca castellana, como veremos ms adelante. 40 ESTAL, J.M. del, El reino de Murcia bajo Aragn (1296-1305). Corpus documental I/1, Alicante, Instituto de Estudios Juan Gil-Albert, 1985, doc. 9 (1296, abril, 29), pgs. 120-121. 41 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, La articulacin de una oligarqua fronteriza en el medioda valenciano. El patriciado de Orihuela. Siglos XIV-XV, Revista dHistria Medieval, 9 (1999), pgs. 105-126. Sobre el papel de la onomstica y la herldica en la forja de identidades de los grupos dominantes, vid. BOVE, Boris, Dominer la ville. Prvts des marchands et chevins parisiens de 1260 1350, Pars, CTHS, 2004, pgs. 333-378. 42 GUINOT, Enric, Els fundadors del Regne de Valncia. Repoblament, Antroponmia i llengua a la Valncia medieval, 2 vols., Valencia, Tres i Quatre, 1999. FERRER MALLOL, Mara Teresa, Entre la paz y la guerra. La Corona Catalano-Aragonesa y Castilla en la Baja Edad Media, Barcelona, CSIC, 2005. 43 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, La introduccin del trmino Uniuersitas en las instituciones municipales del reino de Valencia, en NASCIMIENTO, Aires A. y ALBERTO, Paulo F.
446
plataforma martima que permita orientar la produccin agrcola al mercado Mediterrneo44, algo que en Castilla resultaba inviable, etc. De hecho, uno de los privilegios45 ms importantes que disfrut la villa de Orihuela era la exencin de todo gravamen sobre el trigo que sala de Orihuela con destino a cualquier villa, ciudad o puerto de la Corona de Aragn. Fue otorgado por Jaime II el mismo da que los oriolanos le prestaron juramento de fidelidad. En todo caso, lo cierto es que esta poblacin de origen cataln facilitaba la tarea de acometer el desarrollo de una nueva burocracia administrativa, que se deba comunicar con el nuevo soberano y su cancillera, utilizando el cataln y el latn46 de forma indistinta como herramienta de dilogo poltico-jurdicoadministrativo entre el nuevo monarca y sus nuevos sbditos47. En el mismo documento del juramento de fidelidad prestado por los oriolanos a Jaime II, se ponan las bases de una nueva identidad urbana y un nuevo discurso poltico. El documento ha sido redactado por el notario pblico de Orihuela, Pere Liminyana, y est escrito en cataln. Todo el vocabulario es nuevo, pero aparece perfectamente integrado en el orden poltico que se acaba de instaurar. Los cargos que presiden el acto son los jurados y responden al organigrama poltico propio de la Corona de Aragn e idntico al vigente en la capital del reino de Valencia. El acto queda reflejado como una reunin del Consell de la villa, que era la base del municipio en la Corona de Aragn y fue celebrado en el lugar ms solemne y sagrado de la localidad, la iglesia parro
(coords.), IV Congreso Internacional de Latim Medieval Hispnico, Lisboa, Centro de Estudos Clssicos, 2006, pgs. 191-201. Corrao ha puesto de manifiesto la importancia que tuvo en el sur de Italia el modelo urbano de la Universitas y las ventajas que para los centros urbanos supona incorporarse al espacio pblico de la monarqua aragonesa, a su red urbana y a los circuitos de poder y de influencia del mbito de la Corona de Aragn. CORRAO, Pietro, La difficile identit delle citt siciliane, en CHITTOLINI, Giorgio y JOHANEK, Peter, (edits.), Aspetti e componenti dellidentit urbana in Italia e in Germania (secoli XIV-XVI), Bolonia-Berln, Il Mulino-Duncker & Humblot, 2003, pg. 105. 44 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, La produccin, el consumo y la especulacin de los cereales en una ciudad de frontera, Orihuela, ss. XIII-XV, en ARZAGA BOLUMBURU, Beatriz, SOLRZANO TELECHEA, Jess ngel, (Ed.). Alimentar la ciudad en la Edad Media, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2009, pgs. 59-86. 45 Corrao considera la codificacin normativa de los privilegios, leyes y costumbres de una ciudad, uno de los elementos ms importantes de la identidad ciudadana. CORRAO, La difficile identit delle citt siciliane, pg. 108. 46 El oriolano Lope dEspejo, autor de la obra Summa dei re di Napoli e Sicilia e dei re dAragona, estudi en su ciudad natal hasta los catorce aos, adquiriendo en palabras suyas, una gran desenvoltura y elegancia en la composicin de versos latinos, siendo su lengua materna el cataln. SPECHIO, Lope, Summa dei re di Napoli e Sicilia e dei re dAragona, edicin crtica a cargo de COMPAGNA, Ana Maria y CAPANO, Perrone, Napoli, Liguori, 1990, pg. 15. 47 El castellano fue el nico idioma utilizado en la documentacin que recibi Orihuela de la monarqua castellana, debido a la imposicin del castellano como nica lengua oficial de la cancillera durante el reinado de Alfonso X. Mientras que en la poca que Orihuela permaneci en la Corona de Aragn, el cataln y el latn se utilizaron de forma indistinta como los idiomas oficiales empleados en la cancillera Real y en la cancillera municipal de Orihuela.
447
quial de San Salvador. Asimismo, la cpula dirigente se presenta ante su nuevo rey, organizada como comunidad jurdica, como Universitas48. La capital de la Gobernacin de Orihuela tendr en la frontera y en su pertenencia a la Corona de Aragn, as como en su autonoma y su capitalidad poltica, su esencia de ser, y buena parte de los esfuerzos polticos y diplomticos se dirigirn a mantener y preservar esta posicin dentro de la Corona de Aragn, sobre todo, a partir de su incorporacin al reino de Valencia en 1304, frente a las fuertes presiones que recibir para limitar su autonoma municipal y su capacidad de actuacin poltica, de los jurados de Valencia49 que, frente al resto de ciudades y villas del reino, presentarn a su urbe como madre protectora y benefactora de todos los habitantes del reino50. Para Corrao, en Sicilia esta autonoma poltica se fundamentaba en la costumbre, los privilegios, la fiscalidad local e instituciones electivas, que formaban el ncleo de la identidad ciudadana, que permita ejercer un control sobre el territorio, frente a las aristocracias feudales51. El grupo dirigente de la ciudad de Orihuela fue forjando una identidad urbana similar y en un contexto histrico comn al de las urbes sicilianas, ya que su incorporacin a la Corona de Aragn se realiz tambin a finales del siglo XIII. Mientras que la lucha por su preeminencia religiosa, a travs de la reivindicacin de una sede episcopal propia, ser otro pilar del discurso poltico del grupo dominante. Conceptos nuevos como Christianitas, Universitas, Corona de Aragn, frontera o nacin se irn anclando en el discurso poltico de los centros urbanos del sur del reino de Valencia e irn forjando un discurso y una identidad poltica singular, dentro del escenario urbano de la Corona de Aragn.
Vamos a tener en consideracin en este trabajo la acepcin de Universitas como una colectividad poltica. NIERMEYER, J.F., Mediae Latinitatis Lexicon Minus, Leiden, 1976, III, pg. 1051. Para una explicacin detallada del vocablo Universitas, vid. MICHAUD-QUANTIN, Pierre, Universitas. Expressions du mouvement communautaire dans le Moyen-Age Latin, Paris, Libraire Philosophique J. Vrin, 1970. 49 Las tensiones entre las ciudades privilegiadas bajo el dominio de un mismo soberano fue un fenmeno caracterstico de las ciudades de la Corona de Aragn. La relacin que mantena la monarqua con sus ciudades, a travs de la concesin de privilegios reales, cre una legislacin local muy variada y numerosos centros de poder local privilegiados. Era un sistema poltico que tena en las ciudades y sus oligarquas ciudadanas uno de sus polos de poder, y en la multiplicacin de los privilegios ciudadanos concedidos, el reforzamiento de las relaciones polticas entre la monarqua y las ciudades. CORRAO, La difficile identit della citt siciliane, pgs. 100-101 y 103. 50 RUBIO VELA, Agustn, Valencia: la conciencia de capitalidad y su expresin retrica en la prosa municipal cuatrocentista, Historia Medieval. Anales de la Universidad de Alicante, 13 (20002002), pgs. 6-63. 51 CORRAO, La difficile identit della citt siciliane, pgs. 102.
48
448
ORIOLA SEMPER IN NOSTRO ET NOSTRORUM DOMINIO REMANERE. IDENTIFICACIN CON LA CORONA DE ARAGN
LA
PLENA
El mismo da que los oriolanos prestaban juramento de fidelidad a su nuevo rey, Jaime II, reciban sendos privilegios del monarca, que sancionaban la pertenencia de la villa a la Corona de Aragn y el compromiso regio de no separar jams a la urbe del patrimonio real:
...affectantes villam et castrum de Oriola semper in nostro et nostrorum dominium remanere et etiam retinere, conuenimus et bona fide promittimus per nos et omnes successores nostros vobis universis et singulis hominibus de Oriola et terminorum eius presentibus et futuris quod nunquam casu aliquo separabimus villam et castrum de Oriola nec separari faciemus, consentiemus aut permittemus a Corona Regni Aragonie et dominio nostro...52.
A partir de esta fecha, cada nuevo monarca deba comprometerse al principio de su reinado a no enajenar del patrimonio real a cada una de estas villas reales. A pesar de estos compromisos reiterados de los monarcas aragoneses, Alfonso IV el Benigno cedi importantes villas como Orihuela y Alicante a su hijo el Infante don Fernando. Esta accin demostraba que, por encima de los intereses de las oligarquas urbanas, predominaba la voluntad regia y las necesidades polticas y financieras de la Corona. Villas como Guardamar, Monforte o Murvedre (Sagunto) perdieron su autonoma jurdica y poltica, y pasaron a depender de Orihuela, Alicante y Valencia respectivamente tras la guerra de los dos Pedros en el siglo XIV. La villa de Elche perteneci durante la mayor parte de la Edad Media a diferentes seores, miembros de la familia real e incluso a la propia ciudad de Barcelona. Por ello era crucial para las oligarquas urbanas mantener su independencia poltica y la vigencia plena de los privilegios reales que haban ido recibiendo de diferentes monarcas. Este tipo de privilegios constitua la esencia de la autonoma urbana53 de las ciudades valencianas de realengo54. La Gobernacin de Orihuela es una demarcacin territorial singular en muchos aspectos. La primera caracterstica es su posicin fronteriza entre reinos, e incluso podemos decir entre Estados y civilizaciones, ya que fue frontera del reino de Valencia con el reino de Murcia, a partir de 1304, pero asimismo la marca que separaba en su lmite meridional a la Corona de Aragn con la Corona Castellano-Leonesa y hasta 1492 estuvo situada en el espacio fronterizo que en Europa delimitaba la cristiandad occidental del Islam. La segunda peculiaridad es que en el corto periodo de tiempo que transcurre entre 1243 y 1304
ESTAL, J.M. del, El reino de Murcia bajo Aragn, doc. 20 (1296, mayo, 11), pg. 134. Max Weber consideraba que la ciudad de verdad autnoma solo se encuentra en Occidente. WEBER, M., La Ciudad, Madrid, La Piqueta, 1987, pg. 23. 54 Por ello eran custodiados celosamente en los respectivos archivos municipales urbanos.
53 52
449
cambi de dominio poltico en tres ocasiones. En 1243 y merced al Tratado de Alcaraz, villas como Orihuela, Alicante o Elche dejaban de pertenecer a Daral-Islam y se incorporaban dentro del reino de Murcia a la Corona CastellanoLeonesa en el mbito de la cristiandad occidental. Un ao despus el tratado de Almizra, ratificaba y confirmaba dicha adscripcin poltica. En 1296 Jaime II anexiona el reino de Murcia a la Corona de Aragn, por lo que la villa de Orihuela sigue perteneciendo al reino de Murcia, pero pasa a depender de un nuevo rey, Jaime II, soberano de los diferentes condados y reinos que conformaban la Corona de Aragn. En 1304 el tratado de Torrellas, una decisin salomnica acordada entre la Corona de Castilla y la Corona de Aragn, divida el reino de Murcia en dos zonas utilizando el ro de Segura como mojn delimitador entre ambos espacios. Para las localidades que seguan vinculadas al reino de Murcia, como la propia capital, supona un retorno a la situacin anterior a la conquista de Jaime II en 1296. El cambio ms profundo se va a producir en aquellas tierras que en razn de lo acordado por el tribunal presidido por el rey de Portugal don Dions y reunidos en la aldea aragonesa de Torrellas, quedaron desgajadas del reino de Murcia y siguieron perteneciendo a la Corona de Aragn, eso s, a partir de Torrellas, bajo la legalidad jurdica que supona la aceptacin de la monarqua castellana de la nueva reordenacin territorial. Se iniciaba la tercera etapa para las tierras situadas en la frontera meridional peninsular de la Corona de Aragn. Cuando en 1296 los prohombres de la villa de Orihuela haban prestado solemne juramento de lealtad al rey Jaime II, lo haban hecho dentro de un marco poltico concreto, dentro del reino de Murcia. Lo acordado en Torrellas modificaba sustancialmente la situacin anterior. Estos prohombres seguan siendo sbditos del mismo monarca, Jaime II, seguan perteneciendo a los dominios de dicho soberano dentro de la Corona de Aragn, pero quedaban en una situacin de acefala poltica, al quedar fuera de un marco regncola, el propio de la organizacin administrativa de los reinos hispnicos y el que desde la creacin del reino de Aragn se haba difundido en todos los territorios conquistados por los monarcas aragoneses, como Mallorca o Valencia, por ejemplo. Fue en estos cruciales y decisivos momentos de sucesivos cambios de dominacin poltica cuando surge la necesidad y la oportunidad para la clase dirigente de la villa de Orihuela de articular un discurso poltico que les permita aprovecharse y sacar partido de su peculiaridad geo-histrica. Los ejes esenciales del discurso poltico, sern el orgullo de pertenencia a la Corona de Aragn y la reiteracin de la fidelidad a la monarqua. Para Corrao, el primer elemento identitario de los centros urbanos sicilianos era la pertenencia al dominio regio55. Al mismo tiempo, se defendern las peculiaridades histricas de la villa, por un lado, su herencia islmica a partir de un legado que se va a mantener56, so
CORRAO, La difficile identit delle citt siciliane, pg. 105. Va a aparecer una expresin caracterstica en la documentacin para aludir a esta situacin. Como en tiempo de moros, va a indicar en diferentes cuestiones referidas a la organizacin del
56 55
450
bre todo en lo referente a la tecnologa hidrulica y a la organizacin jurdica del regado y, por el otro, preservar los privilegios y mercedes recibidos en la poca de dominacin castellana y los decisivos que recibi de Jaime II en la etapa en que Orihuela permaneci en el reino de Murcia57. Tras la anmala situacin creada tras el Tratado de Torrellas, el primer esfuerzo de los oriolanos se encamin a alcanzar la construccin de un reino propio, algo muy difcil de conseguir, pero que permita plantear una dura negociacin con la Corona en lo que podemos denominar la reconfiguracin del pacto poltico inicial, rubricado en el juramento de 1296. Frente a la pretensin desorbitada de los oriolanos de disponer de un reino propio, el rey opt de nuevo por una solucin salomnica. No claudic ante las exigencias que le realizaban, pero supo encontrar un trmino medio, ofreciendo la incorporacin al reino de Valencia, que qued consolidada y confirmada en 1308 con la recepcin formal de los fueros de Valencia, pero creando para dichas tierras, a cambio, una nueva demarcacin con capital en la villa de Orihuela, la procuracin de Orihuela, convertida despus con Pedro IV en Gobernacin de Orihuela. Se constitua, por tanto, una demarcacin poltico-administrativa, que si bien pasaba a pertenecer al reino de Valencia, lo haca con un alto nivel de autonoma de la capital del reino, ya que dispondra de su propio Gobernador General, su propio Baile General, etc. Es decir, se sustentaba sobre una estructura administrativa regia, equiparable en importancia y competencias a la existencia en la capital del reino, aunque con una esfera territorial de actuacin ms reducida. La demarcacin eclesistica va a jugar tambin un papel determinante en la construccin del discurso poltico, especfico de la Gobernacin de Orihuela. Durante los aos en que la villa de Orihuela perteneci al reino de Murcia, la dependencia eclesistica al Obispado de Cartagena-Murcia no planteaba ningn problema a los vecinos de la villa de Orihuela. Pero tras la sentencia de Torrellas, la villa de Orihuela qued de forma definitiva incorporada a la Corona de Aragn, mientras que el reino de Murcia quedaba tambin vinculado de forma perpetua a la Corona de Castilla, pero no se produca una modificacin
riego, las veredas, etc., que se mantena igual que en la poca de dominacin musulmana. La expresin el tiempo de los moros equivala tambin a reconocer la validez sobre determinados derechos sobre el agua. GLICK, Thomas F., Paisajes de conquista. Cambio cultural y geogrfico en la Espaa medieval, Valencia, Universitat de Valncia, 2007, pg. 177. 57 El decisivo privilegio de 1296 que permita la extraccin de trigo de Orihuela, libre de impuestos y con destino a cualquier puerto de la Corona de Aragn entr en clara contradiccin con los privilegios que disfrutaba la ciudad de Valencia, como capital del reino de Valencia y que afectaron a la villa de Orihuela a partir de su incorporacin al reino valentino. Pese a ello, las autoridades oriolanas defendern con tesn la vigencia de este privilegio durante toda la Edad Media, en una tenaz pugna mantenida entre las autoridades locales de Orihuela y sus homnimos de Valencia. Sobre esta cuestin, vid. RUBIO VELA, Agustn, Valencia y el control de la produccin cerealista del reino en la Baja Edad Media. Orgenes y planteamientos de un conflicto, Aragn en la Edad Media. Demografa y Sociedad en la Espaa bajomedieval. Seminario Historia Medieval, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 2003, pgs. 38-40.
451
en la adscripcin eclesistica de las parroquias de las localidades que ahora conformaran la procuracin de Orihuela. A partir de este momento, las tensiones de las villas de la Gobernacin de Orihuela con el obispado van a ser constantes y se van a convertir en uno de los referentes temticos recurrentes en el discurso poltico de los grupos dirigentes urbanos. Estos tres principales argumentos, posicin territorial fronteriza y necesidad de un esfuerzo blico continuo, peculiaridad geo-histrica como demarcacin territorial singular y la posicin de secular enfrentamiento con el obispado58, marcan el eje de un discurso poltico, en cuya armazn retrica se incorporarn elementos como la feracidad productiva de su huerta. Todas estas cuestiones confluyen en una estrategia que la oligarqua oriolana manejar entre la prudencia, la capacidad de negociacin o pacto y la osada ms descarnada, con un objetivo principal, conseguir las mayores ventajas econmicas, polticas y sociales para los linajes dominantes y, por extensin, para todos los vecinos del trmino. Para ello se reforzar la lealtad a la monarqua a la Corona de Aragn, a todos los smbolos propios de la Corona, iconografa, lengua, cultura, religiosidad, etc. Todo ello con una estimulacin en paralelo y una retroalimentacin a travs de la insistencia en el enfrentamiento con el rival castellano, con la creacin de un imaginario propio, asociado a contextos blicos fronteros, tensiones eclesisticas, banderas nobiliarias, etc. Los rivales sern los castellanos en general, los de la nacin castellana y los murcianos en particular, el Adelantado del reino de Murcia, la ciudad de Murcia, el propio reino de Murcia y el Obispo de Murcia, en un discurso que se retroalimenta de la elaboracin que el otro hace a su vez de su propio discurso, al otro lado de la frontera59. El mensaje poltico se sustenta en el arte de la retrica60 que va a ser puesto al servicio de la clase gobernante, servido con puo de hierro o guante de seda, al socaire de las circunstancias y las necesidades de cada momento. Esta retrica y el ars dictandi lo van a aprender los notarios oriolanos a travs de los modelos retricos que van a encontrar en la documentacin de cancillera recibida en
Podemos plantear una posible disfuncin identitaria, frecuente en las ciudades italianas, que en su identidad urbanstica tenan en su catedral uno de los elementos identificativos del paisaje urbano, dedicando dispendios del erario pblico en sus obras. CORRAO, La difficile identit della citt siciliane, pg. 120. Este elemento identificado entre identidad urbana y catedral no estuvo presente en ciudades como Orihuela, que carecan de catedral y que estaban vinculadas a una dicesis ubicada en un reino extranjero. Siendo frecuentes las protestas del grupo dirigente por los impuestos que tenan que pagar y que se destinaban a la reparacin y mejora del edificio de la catedral ubicada en la ciudad de Murcia. En este caso, el edificio catedralicio actuaba como resorte de rechazo, concentrando la identificacin edilicia religiosa, en la principal parroquia de la ciudad, que en Orihuela era la Parroquia del Salvador, futura sede de la Catedral de Orihuela en el siglo XVI. 59 JIMNEZ ALCZAR, Juan Francisco, El regno de Muria que yo gan del rey de Aragn, monogrfico Vivir en el Alicante Medieval, Canelobre, 52 (2007), pgs. 176-191. 60 ARTIFONI, Enrico, Retorica e organizzazione del linguaggio politico nel Duecento italiano, en CAMMAROSANO, Le forma della propaganda politica, pgs. 157-182.
58
452
las oficinas del palacio municipal de Orihuela y de los que van a extraer con rapidez los modelos y enseanzas necesarias para sus propios escritos. Estos documentos redactados por los notarios de la corte real de la cancillera de la Corona de Aragn van a ser la fuente de inspiracin para el desarrollo de la lengua catalana en la Baja Edad Media, en todas sus vertientes, cancillera municipal, notariado urbano, literatura, etc. Era una koin lingstica que, con una grafa propia y utilizando un lenguaje retrico, poltico y literario comn, facilitaba la integracin ideolgica e intelectual de las clases dirigentes urbanas del sur del reino de Valencia en la Corona de Aragn. Las oligarquas dirigentes van a reiterar de forma constante el papel militar fundamental que desempeaban, recordando en todo momento los sacrificios realizados al servicio de la Corona de Aragn, como en un memorial de 1449 enviado al rey en el que las autoridades de Orihuela invocaban los esfuerzos y padecimientos soportados por sus antepasados para poder obtener los privilegios reales, poniendo como ejemplo un relato pico situado en la guerra de los dos Pedros, en el que narraban cmo de siete mil combatientes que se encontraban en la ciudad de Orihuela asediados durante gran tiempo, tanto por el rey don Pedro de Castilla como por el infante de Granada, quedaron solo quinientos supervivientes, en una situacin de tan grave penuria que de pura hambre no encontraron nada para comer ni bestias ni otras cosas, teniendo que comer carne de hombre, actuacin que consideraban inhumana, per que nos lig del setge de jherusalem a ena vasallas per senyor aver fet tant grans serveys e pesats tals martiris e congoxes com los dOriola an fet per servey de la Corona dArago61. Este tipo de expresiones que, por otra parte, son frecuentes en la documentacin oriolana del siglo XV, muestra la necesidad de una afirmacin ritual de su identidad colectiva, apelando a expedientes como la bsqueda de una herencia ancestral y la celebracin y reivindicacin de un pasado mtico en nombre de la historia de su ciudad, recurriendo como en el ejemplo anterior a grandes episodios de la Historia, como el asedio de Jerusaln62. Es una referencia clara a la Historia de Orihuela, escrita en el siglo XV, poca en la que el estudio del pasado se convirti en un medio para expresar, canalizar y desarrollar el sentimiento de conciencia nacional y la inquebrantable lealtad a la Corona de Aragn63.
AHO, Contestador, n. 28, ff. 66v. (1449, mayo, 22). Pedro IV utilizaba en sus discursos el ejemplo del asedio que sufri Jerusaln, durante el reinado del rey de Jud, Ezequas, que fue atacado por Senaquerib, rey de Asiria. Pedro IV interpretaba la salvacin de Jerusaln gracias a las disposiciones de su rey y a la gracia de Dios. CAWSEY, Suzanne F., Reialesa i propaganda. Leloqncia reial i la Corona dArag, c. 1200-1450, Valencia, Universitat de Valncia, 2008, pgs. 102-103. En el discurso de las autoridades oriolanas, podemos interpretar este recuerdo al asedio de Jerusaln, como una alusin a las buenas disposiciones, tanto de los gobernantes oriolanos como de los reyes de la Corona de Aragn. 63 Ernest Renan, en su definicin de nacin, deca Una nacin es, por tanto, una gran comunidad solidaria, sostenida por el sentimiento de los sacrificios que se han hecho y de los sacrificios que an se est dispuesto a hacer. El grupo dirigente de Orihuela utilizaba este criterio
62 61
453
ATORGAT PER UTILITAT E BON STAMENT DE LA COSA PBLICA DAQUEXA VILA QUI S SITUADA EN FRONTERA DE CASTELLA E DE MOROS. LA IDENTIDAD Y EL
DISCURSO SOBRE LA FRONTERA
En el sur del reino de Valencia en la Baja Edad Media, la frontera fue uno de los elementos ms caractersticos en la organizacin social del espacio, por el peligro exterior de la amenaza granadina y la presin castellana. Adems, para las localidades con poblacin mayoritaria cristiana, la inquietud que provocaba la frontera interior por la presencia de las comunidades mudjares en los seoros de la Gobernacin representaba un argumento ideolgico de peso para sustentar y reforzar la consolidacin de oligarquas locales armadas y militarizadas64. El desarrollo de la frontera medieval peninsular a partir del siglo XIII es la consecuencia de la consolidacin de dominios territoriales llevado a cabo por las potencias implicadas, Corona de Castilla-Len, Corona de Aragn y reino Nazar de Granada. El establecimiento de una lnea fronteriza supona la aceptacin y reconocimiento mutuo de cada una de las partes de dicho contorno fronterizo y el asumir un statu quo territorial a partir de un determinado momento. Torres Delgado plantea el establecimiento de la frontera nazar como fenmeno paralelo a la creacin del Estado granadino y llevado a cabo desde 1246 hasta 1260, fecha en que, a su juicio, queda realmente establecida la frontera del reino nazar de Granada65. Accin que lleva pareja la creacin de una frontera similar en territorio castellano, a la vez que entre castellanos y aragoneses se ha fijado desde el Tratado de Almizra una primera frontera. La primera consecuencia es la creacin de la frontera, que ser estable pero no inamovible. Torres Delgado, en esta lnea, ha elaborado una interesante cronologa que muestra la evolucin de la frontera nazar granadina desde su primera fase de establecimiento (1246-1260), hasta su desaparicin en 149266. La historiografa que se ha ocupado del estudio de las identidades nacionales, territoriales y fronterizas ha desdeado o minusvalorado la posicin de los reinos medievales ante la toma de conciencia en cada una de estas cuestiones. Se ha objetado que la identidad nacional surgi con claridad a partir del siglo XIX, sobre la base de principios como la precisa y definida territorialidad y las fronteras de una nacin67, o a travs de los postulados de Anderson, que afirmaba que gracias a los modernos y eficaces sistemas de comunicacin, verbi
para cimentar la unidad de la comunidad en el contexto de una comunidad ms amplia, la Corona de Aragn. Cit. en SCHULZE, Hagen, Estado y nacin en Europa, Barcelona, Crtica, 1997, pg. 87. 64 El uso de armas se considera un elemento distintivo respecto al mundo rural y uno de los signos distintivos de la libertad ciudadana. BORDONE, Uno stato danimo, pg. 9. 65 TORRES DELGADO, Cristbal, El territorio y la economa, en Historia de Espaa Menndez Pidal, Madrid, Espasa Calpe, tomo VIII, pg. 509. 66 TORRES DELGADO, El territorio y la economa, pgs. 509-511. 67 HERMET, Guy, Histoire des nations et du nationalisme en Europe, Paris, Seuil, 1996.
454
gracia la produccin impresa masiva, se facilitaba la homogeneizacin cultural e ideolgica de una nacin68. Hermet argumenta que es difcil documentar la conciencia colectiva de las poblaciones medievales, privadas de acceso a la escritura y prcticamente sin contacto los unos con los otros69. Estas aseveraciones parten, una vez ms, de un profundo desconocimiento de la documentacin y la sociedad medieval. Los archivos locales de los municipios europeos conservan miles de testimonios que permiten reconstruir los sistemas identitarios de los dirigentes urbanos de las villas y ciudades europeas al menos desde el siglo XIII. Por otra parte, el pretendido analfabetismo de toda la sociedad medieval debera empezar a ser cuestionado, ya que adems de la gente que poda llegar a leer, el resto de los habitantes de las ciudades eran informados de forma puntual de las disposiciones normativas o de otras noticias a travs de la transmisin oral de la informacin. La supuesta falta de contacto de unos con otros es otro tpico falso sobre la Edad Media. El apogeo del mundo urbano a partir del siglo XI y el desarrollo de rutas de peregrinacin como el camino de Santiago convirtieron a los europeos en una sociedad viajera y comunicada. Los caballeros-guerreros, los comerciantes, los marinos, los artesanos o los mensajeros de las ciudades se desplazaban de unos lugares a otros en el desempeo de su actividad y se ponan en contacto con gentes que vivan en lugares alejados, con los que intercambiaban conocimientos, ideas, tecnologas, etc.70. En este sentido, fue decisiva la difusin del papel como material escriturario y el potente desarrollo de la relacin epistolar entre ciudadanos a nivel privado y entre los diversos centros de poder a nivel pblico. Como colofn a estas relaciones epistolares en los siglos finales de la Edad Media se produjo el origen de las relaciones diplomticas entre los diferentes centros de poder, con el envo de sus mensajeros o embajadores que permitan poner en contacto ideas y corrientes de pensamiento entre unas ciudades y otras, sin olvidar el papel de las cortes y parlamentos medievales, que tambin favorecieron estos intensos contactos entre los representantes de las oligarquas dirigentes de los centros urbanos europeos. Creo que a finales de la Edad Media se forjaron de forma seminal los primeros conceptos sobre frontera y nacin, pero ideas y trminos que eran desarrollados por las clases dirigentes y que tenan una incidencia difcil de mensurar entre el resto de las capas sociales y, siguiendo postulados como los de Anderson, la principal aportacin del siglo XIX es la plena madurez y la consolidacin de las ideas sobre nacin, territorio o frontera entre las capas dirigentes y
68 ANDERSON, B., Comunidades imaginadas: Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005. 69 HERMET, Histoire des nations, pg. 41. 70 En descargo de Hermet se puede alegar que el fenmeno de la transmisin de la informacin en la Edad Media sigue siendo un tema poco investigado. Un congreso reciente se ha ocupado de esta novedosa cuestin. BOUDREAU, Claude, FIANU, Kouky, GAUVARD, Claude y HBERT, M., Information et socit en Occident la fin du Moyen ge, Pars, Publications de la Sorbonne, 2004.
455
la posterior asimilacin, con mayor o menor lentitud, por las masas populares, de valores como nacin, patria, etc. Los procesos de construccin de identidades han sido ms intensos y prolongados en el tiempo de lo que algunos historiadores han llegado a vislumbrar. Lo que en principio fue una conciencia de identidad que poda quedar limitada a las fronteras de una ciudad, se extendi en adelante hacia la abstraccin, a las fronteras de un Estado que, por otra parte, la mayora de los habitantes no haban visto jams71. Para Rodrguez Lpez, el trmino frontaria es utilizado de forma exclusiva para designar los lmites territoriales entre cristianos y musulmanes y nunca las franjas limtrofes que separaban Castilla de los dems reinos cristianos72. Para la mayora de autores que se han ocupado de estudiar la frontera entre el reino Nazar de Granada y el reino de Castilla, el anlisis de la frontera se circunscribe de forma exclusiva a dicha demarcacin fronteriza73. En el reino de Valencia, la Gobernacin de Orihuela fue un espacio fronterizo o demarcacin natural creada a partir de la firma del tratado de Torellas en 1304. En este territorio, el trmino y el concepto frontera tienen igual aplicacin para la frontera con los musulmanes como para la frontera con los cristianos del reino castellano de Murcia. En un documento de Pedro IV dirigido a las autoridades de la villa de Orihuela concediendo un privilegio sobre la posesin de caballo armado de sus habitantes, el monarca indica con precisin la posicin de frontera de sus habitantes respecto a los enemigos musulmanes del reino nazar de Granada y el reino de Castilla. Este texto recoge una precisa definicin de la frontera que afectaba a la villa de Orihuela. La primera alude a los musulmanes del reino nazar de Granada y la segunda, a la frontera con el reino de Murcia perteneciente a la Corona de Castilla.
Com per algunes causes e rahons justes e com hauents memoria de molts e diverses agradables serveys a nos feits per los habitants en la vila de Oriola com encara esguardants que la dita vila es situada en frontera axi dels enemichs de la fe xristiana o es de la morisma de Granada com encara del reyalme de Castella e que necessaria cosa a la poblaio guarda e defensio de la dita vila e dels termens de aquella que los habitants en aquella e en sos termens no solament sien per nos e per lo dit nostre primogenit e per los oficials nostres e seus regits e tractats justament mas encara favorable e graciosa74.
MESSADI, G., Historia del antisemitismo. Buenos Aires, Javier Vergara, 2001, pg. 221. RODRGUEZ LPEZ, A., La consolidacin territorial, pg. 259. 73 Criterio tambin recogido en un libro de reciente aparicin. RODRGUEZ MOLINA, J., La vida de moros y cristianos en la frontera, Alcal, Alcal la Real, 2007. El ttulo en su expresin genrica debera aludir a todas las fronteras que se desarrollaron en la pennsula ibrica, incluidas las que afectaron a territorios de la Corona de Aragn. El desarrollo del libro se centra de forma exclusiva y muy especialmente en la frontera entre Castilla y Granada (Vid. Contraportada). 74 AMO, Libro becerro, f. 94 r-v. (1364, diciembre, 20).
72 71
456
En un documento de 1382, se precisa la peculiar situacin de frontera de la villa de Orihuela: Attress como Oriola sie hedificada en loch de frontera de moros, hoc encara en frontera de castellans ms que altre loch alc del regne e senyoria del senyor rey dArag75. En un privilegio de Juan II emitido ms de cien aos despus del privilegio de Pedro IV que recoga una precisa definicin de la frontera de la Gobernacin de Orihuela, se detalla una definicin similar e incluso ms explicita. Nos encontramos en la recta final de la Edad Media en 1469. Han pasado doscientos aos desde que el territorio fue pacificado por Jaime I en la campaa que realiz en el reino de Murcia para sojuzgar la revuelta mudjar que haba estallado en Andaluca y en el reino de Murcia. En algunos aspectos no haba cambiado casi nada y el statu quo se mantena en la gobernacin de Orihuela, con una frontera que desde las importantes modificaciones de 1304 con el Tratado de Torrellas, segua perfilando una situacin de triple frontera para la poblacin cristiana de las localidades de realengo como la ciudad de Orihuela, con la numerosa poblacin mudjar que resida en los ncleos seoriales de la propia Gobernacin en zonas con gran densidad de poblacin como el valle de Elda, con la presin del cercano reino nazar de Granada y con la frontera directa en torno al ro Segura con el reino castellano de Murcia.
Ns, don Joan, etc. Segons per part de vosaltres, amats e feels nostres los jurats e prohmens de la nostra ciutat d'Oriola, nos s stat humilment significat, la dita ciutat e governaci d'Oriola que s dell Saxona s en la frontera de Castella e de Granada e poblada de molts lochs de mores e christians que sn de senyoria de barons e cavallers, de qu s'esdev molt sovint que en los lmits de la dita governaci entrent gents per fer dans als poblats en aquella molt poderosament76.
Unos pocos aos antes, en febrero de 1460, la tensin entre las autoridades de la ciudad de Orihuela, capital de la gobernacin, era extrema ante la situacin que se estaba viviendo en el cercano valle de Elda, con una elevada poblacin mudjar, ante la posibilidad de establecer una morera real en la villa cristiana de Monforte, lo que poda conllevar la despoblacin y el abandono del lugar de los cristianos y, a juicio de los regidores oriolanos, poner en peligro la integridad fsica de la poblacin cristiana de la Gobernacin de Orihuela77. As lo exponan en el memorial que preparaban para a travs de un mensajero hacer llegar a Juan II sus temores.
FERRER I MALLOL, Mara Teresa, Organitzaci i defensa d'un territori fronterer. La Governaci d'Oriola en el segle XIV, Barcelona, CSIC, 1990. Doc. 210 (1382, mayo, 12), pg. 516. 76 ARV, Real, reg. 291, ff. 135v-136r. (1469, junio, 12 ). 77 BARRIO BARRIO, Juan Antonio, La difcil convivencia entre cristianos y musulmanes en un territorio fronterizo. La gobernacin de Orihuela en el siglo XV, Sharq Al-Andalus, 13 (1997), pgs. 9-26.
75
457
Item informara la dita majestat e notificara aquella com la vall dElda segons sa majestat ha vist sia tota poblada de moros la qual per esser contigua ab Regne de Castilla e quasi de Granada continuament en aquella venen adalids del dit Regne de Granada los huns per pasar moros del dit Regne e altres per matar robar e cativar xristians per los quals adalids es stat vist esser fets en la dita vlla molts dans...per causa del loch de Monfort qui es poblat de xristians qui esta en lo mig del dit vall qui ja en lo temps que aquesta terra fon recuperada e conquistada de moros se dona horde lo dit loch restas en la dita vall poblada de xristians per o que los moros del dit vall no poguesen cobrir o donar obra que moros de Granada venguesen per fer los dits dans78.
El texto refleja de forma elocuente una amenaza real, aunque a lo mejor algo exagerada por parte de las autoridades. Pero nos interesa resaltar de este documento la expresin de una identidad y conciencia desarrollada por la oligarqua dirigente oriolana sobre la situacin fronteriza de un territorio, la gobernacin de Orihuela, y, sobre todo, de las ciudades, villas y lugares poblados por cristianos que tenan que coexistir con seoros con una elevada poblacin mudjar. Todos estos diferentes aspectos confluyen en la elaboracin de una identidad colectiva, en la consolidacin de una comunidad cristiana79, sobre las bases de unos antepasados conquistadores que son glorificados por haber recuperada e conquistada de moros aquesta terra, y sobre la permanente existencia de una frontera que requiere de sucesivos esfuerzos blicos por parte de los individuos que sustentan y reafirman esta comunidad. En el Cuatrocientos, los miembros de las oligarquas urbanas son los descendientes de los antiguos combatientes de la frontera, que mantienen en su memoria las hazaas de sus antepasados y de ellos mismos contra los musulmanes granadinos y contra los castellanos, como se jactan de recordar en sus peticiones de privilegios a la Corona. Todo este programa de construccin de un aparato propagandstico para el ejercicio del poder en el mbito local y que llevaba implcito la elaboracin de un discurso poltico que reafirmaba la identidad de la urbe cristiana, era construido y reafirmado por la elite dirigente, que, tras la conquista cristiana, fue elaborando una identidad que afirmaba y reiteraba su hegemona, la necesidad de sus servicios y la gratitud que deba emanar hacia estos linajes que eran los detentadores de la memoria y la historia de la nueva comunidad cristiana y que estaba integrada plenamente en la Corona de Aragn.
AHO, Contestador, n. 31, ff. 29r-v. (1460, febrero, 25). Sobre la elaboracin y reforzamiento de una identidad cristiana en la Corona de Aragn, vid. EVANGELISTI, P., Christus est proximus noster. Costruzione dellidentit comunitaria e definizione della infidelitates in Arnau de Vilanova e Ramon Llull, Studia Lulliana, 45-46 (2005-2006), pgs. 39-70.
79 78
458
DESFAVORINT ALS DE LA NAI CATALANA. TRICA
LA
NACIN Y LA MEMORIA HIS-
El tratado de Torrellas de 1304 y su corolario el acuerdo de Elche de 1305 van a tener como principales consecuencias la particin del reino de Murcia, el retorno del reino de Murcia fragmentado a la Corona de Castilla y la incorporacin de una parte del reino de Murcia al reino de Valencia. Con ello se pona fin, de forma definitiva, a la trayectoria del reino de Murcia en la Corona de Aragn, y era necesario reajustar la organizacin de los dos territorios en los que haba quedado partido el reino de Murcia. La capital del reino, la ciudad de Murcia y las localidades que quedaron asignadas a la Corona castellano-leonesa tuvieron que retornar a los principios rectores anteriores a 1296 y que correspondan a lo promulgado durante los reinados de Fernando III, Alfonso X, Sancho IV y Fernando IV. En los territorios al norte del ro Segura y que siguieron perteneciendo a la Corona de Aragn, corresponda un reajuste en otra direccin. Esta nueva orientacin, que ha sido calificada como de tercera va80, forj una identidad poltica promovida desde Orihuela, que se alejaba de su pasado murciano, pero sin integrarse de forma completa en su nueva adscripcin valenciana, a la vez que preservando de su legado castellano, privilegios, mercedes, honores e incluso oficialas como el de sobrecequiero, que a su vez haba sido creada bajo el paradigma del legado islmico. El denodado esfuerzo que realizaron los oriolanos entre 1304 y 1308 para poder disfrutar de un cdigo legislativo propio, diferente a los fueros de Valencia, denominado los fueros de Orihuela, pero que se basaba en el primitivo proyecto legislativo de Jaime II de impulsar un cdigo jurdico para su reino de Murcia, los fueros de Murcia81, fue infructuoso, ya que todas las villas de la Gobernacin de Orihuela recibieron en 1308 los fueros del reino de Valencia como su principal ordenamiento jurdico. A pesar de ello, la voluntad de independencia poltica de los oriolanos respecto a la capital del reino, Valencia, se plasm en una amplia serie de singularidades legislativas, judiciales y polticas, que forjaron un discurso poltico y una identidad poltica, propia y especfica, que haba dejado de ser murciana, pero que nunca lleg a ser del todo valenciana, aunque en lo genrico los oriolanos mostraron en su discurso poltico su plena adhesin, primero a la Corona de Aragn y despus al reino de Valencia, dentro de una identidad ms amplia que fue denominada por los propios oriolanos de la nacin catalana.
80 CABEZUELO PLIEGO, J.V., La gobernacin de Orihuela en el paso del dominio castellano al catalano-aragons, en MILLN, Fronteras e identidades en el sur valenciano, pgs. 15-27. 81 ESTAL, J.M. del, El fuero y las Constitutiones regni Murcie de Jaime II de Aragn (1296 y 1301). Edicin y estudio histrico, Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, 8 (199091), pgs. 19-56.
459
Se ha asumido de forma tradicional la idea de que Estados y naciones tienen un origen incierto, si bien est muy extendida la doctrina del conflicto82 como elemento dinamizador y fortalecedor de identidades y conciencias especficas, en el seno de una comn y global, la cristiandad occidental. Durante los siglos XIV y XV, los graves enfrentamientos blicos entre estados condujeron a la construccin de un aparato propagandstico al servicio de las monarquas que demonizaba al rival, los ingleses en la Guerra de los Cien Aos, verbigracia, presentando a los franceses como cobardes y afeminados a los ojos de los ingleses, construyendo estereotipos nacionales muy negativos sobre los rivales. De esta forma, todo un pueblo, visto por un extrao, era condenado a travs de unas pocas palabras, de dos o tres adjetivos peyorativos. Su misma identidad y sus caractersticas eran reconocidas por otros a los que, a su vez, se les impona otra identidad. La forma en que una nacin era vista por otra influa en la creacin de un sentido de conciencia nacional83. En la pennsula ibrica fue decisivo el conflicto que enfrent a castellanos frente a aragoneses en la guerra de los dos Pedros y que tuvo en la provincia de Alicante uno de sus principales escenarios de combate. La guerra fue uno de los catalizadores de la formacin de identidades propias, urbanas o nacionales. Afrontar un peligro exterior aceleraba la cohesin alrededor de un territorio, de una lengua, de una religin84, en pocas palabras, de una civilizacin. La existencia de smbolos nacionales serva para reforzar esta cohesin. En este contexto internacional se impuso en la ciudad fronteriza de Orihuela la necesidad de elaborar un discurso poltico para utilizar frente a los rivales exteriores y como factor de reafirmacin de la identidad y los derechos de la comunidad local. Es un rearme ideolgico permanente que se alimenta de los conflictos reiterados que mantienen las autoridades locales con el Obispo de Cartagena y la vecina ciudad de Murcia. En la propaganda poltica utilizada por los gobernantes oriolanos en su sempiterno enfrentamiento con el Obispado de Cartagena y con la ciudad de Murcia, se desplegaron estrategias cercanas a las utilizadas por las grandes potencias polticas en los enfrentamientos blicos. La propaganda anticastellana, la difamacin del adversario y el envo de embajadores85 son algunos de los gestos utilizados habitualmente por las autoridades oriolanas contra el Obispo o las autoridades civiles castellanas. En las crnicas, profecas y canciones de carcter propagandstico escritas por ingleses y franceses en el contexto de la Guerra de los Cien Aos, con esp
La guerra actuaba como elemento que incentivaba el desarrollo de la propaganda. ARCHETTI, Le forma della propaganda politica alla fine del Medioevo, Nuova Rivista Storica, LXXX-3 (1996), pg. 682. 83 BEAUNE, C., Naissance de la nation France, Pars, Gallimard, 1985. 84 En una obra reciente, se defiende la relacin entre religin y construccin de un sentimiento nacional. HASTINGS, Adrian, The Construction of Nationhood. Ethnicity, Religion and Nationalism, Cambridge, Cambridge University Press, 1997. 85 Eran estrategias habituales de legitimacin en contextos de conflicto blico o poltico. ARCHETTI, Le forma della propaganda politica, pg. 683.
82
460
ritu tanto laudatorio como difamatorio, se utilizaban simbolismos florales y animales para personificar virtudes y defectos. Para definir y calificar a otras naciones, los hombres del siglo XIV recurran a flores en general y a la flor de lis en particular, y a animales como leones, leopardos, lobos o guilas. El lobo simbolizaba la crueldad, la injusticia y la ferocidad. Por ello las autoridades de Orihuela escogieron a este animal como smbolo para difamar al Obispo de Cartagena-Murcia al que definan en un memorial como un lobo rapaz. Refirindose al Obispo decan: que ell mentia e que era lop rabat e altres coses per les quals la desamistat es stada pus encarnada que no era86. En realidad, en los territorios europeos que compartan gentes de diferente etnia o lengua, los conflictos eclesisticos eran uno de los motivos ms recurrentes de enfrentamientos y, en particular, todo lo referido a provisin de vacantes eclesisticas87, pugnando cada grupo de presin por el nombramiento de alguien tnica o lingsticamente cercano. En este debate se forj la utilizacin del trmino nacin, en concreto, el trmino nacin catalana, utilizado en la primera mitad del siglo XV por las autoridades locales de Orihuela y empleado como elemento excluyente, de consideracin de lo propio y de diferenciacin frente al enemigo, lo que refuerza todava ms la entidad y el valor del concepto nacional, en el periodo previo a la formacin de los Estados Modernos88: Item senyor que no solament per lo dit bisbe que a present es. E encara per tots los passats qui continuament son castellans... E han acostumat favorir als de naio castellana desfavorint als de la naio catalana89. En este discurso propagandstico, la correspondencia de las autoridades locales con la Corona est jalonada de referencias a la feracidad de la huerta de Orihuela, a su proverbial produccin cerealista que motivaba la repoblacin y el crecimiento de la localidad, llegando a poner por escrito en una misiva de 1449 el adagio popular ploga o no ploga blat a Oriola, recogido luego en
AHO, n. 21 f. 133r. (1433, diciembre, 15). En 1404 Enrique III orden que no fuese recibido como Arzobispo de Toledo don Pedro de Luna, por su origen aragons. Archivo de la Catedral de Toledo, A.8.I.1.1. (1404, febrero, 25). Enrique III en su rechazo al nombramiento de don Pedro de Luna utilizaba un argumento que ya haba esgrimido en las Cortes de Madrid de 1396, en las que se haba quejado del perjuicio que se poda producir en los nombramientos que recaan en personas no naturales de los reinos. Esta tensin no era nueva y expresaba la resistencia de los reyes castellanos al acceso a los beneficios eclesisticos de las dicesis del reino a los extranjeros. Estos planteamientos ya haban sido manifestados durante el reinado de Enrique II en las Cortes de Burgos de 1377. 88 La minora dirigente de Aragn consigui imponer las bases del estado moderno, a travs de cuatro acciones sustentadas en: A) La fijacin del espacio aragons. B) Personalidad de las instituciones propias. C) Definicin de la nacionalidad y D) Impulsar un sentimiento colectivo. SESMA MUOZ, J.A., El sentimiento nacionalista en la Corona de Aragn y el nacimiento de la Espaa moderna, en RUCQUOI, A.(Ed.), Realidad e imgenes del poder, Valladolid, mbito, 1988, pgs 215-231. 89 AHO, n. 21 f. 132r. (1433, diciembre, 15).
87 86
461
castellano por Viciana en su Crnica del siglo XVI o por los viajeros extranjeros que en el siglo XVIII visitaron Orihuela y repitieron elogios y dichos populares que ya circulaban por escrito en el siglo XV.
E sian informats verdicament que la orta de la dita vila sia un de les principals membres d'aquella, la qual sost la maior part de la dita vila e s causa de la populaci e augmentaci d'aquella, e huy no sia cultivada ne conreada, segons fahia en temps passat quant era pus poblada ax de xristians com de moros90.
En 1433 las autoridades de Orihuela consideraban una grave provocacin para los oriolanos el hecho de que todava se encontraran en la Catedral de Murcia los ingenios con que se derribaron los muros y las torres de Orihuela en la guerra de los dos Pedros. Para los oriolanos que tenan que acudir a Murcia a resolver cuestiones relacionadas con la jurisdiccin del Obispo, les resultaba una grave afrenta tener que contemplar dichos artilugios91.
Item lo dit bisbe ha introduyt hun dret appellat lo quint delmer de cascuna parroquia de son bisbat lo qual fa exhigir e llevar de les parts dArag per obrar la seu en Castella qui es en la dita ciutat de Murcia e encara huy son los trabuchs e engenys ab los quals lo rey don Pedro derroca los murs e torres de la dita vila dOriola...
Era una historia de la ciudad y de las principales familias de la misma, reinventada y reinterpretada92, ajustando cada suceso histrico a su adecuada y providencial trayectoria, como protagonistas de un recorrido singular, que iba desde la conquista a los moros y la cristianizacin del espacio93, la resistencia a
ARV, Real, reg. 50, ff. 16v-17r. (1431, agosto, 1). AHO, n. 21 f. 117v. (1433, diciembre, 15). 92 Hemos encontrado un ejemplo notable de reelaboracin de la memoria histrica de los linajes de la ciudad en una obra manuscrita sobre la ciudad de Orihuela terminada de elaborar en torno al ao 1620. En esta primera crnica histrica sobre la ciudad de Orihuela, el notario Almnia fue anotando los hechos ms relevantes de la ciudad desde 1265 hasta 1620, utilizando como principal fuente de documentacin las actas municipales que se conservaban en el archivo de la ciudad. En una serie de referencias sobre la familia Villafranca en el siglo XV en el manuscrito, el apellido aparece de forma intencionada, tachado o mal escrito. En anotacin al margen leemos: En el borrado de este y todo los dems, deza Villafranca, y por figurarse cavalleros antiguos, no quieren que beran que eran ciudadanos, lo que deban tener a mucha onra. Y si estos libros no se sacaran del archivo, nadie tendra atrebimiento de borrar nada. La obra ha sido publicada en fechas recientes. MAS I MIRALLES. A., Antoni Almnia: Libre de tots los actes, letres, privilegis y altres qualsevol provisions del Consell dOriola, Valencia, Universitat de Valncia, 2008, pg. 175. El texto refleja de forma elocuente el giro histrico de la familia Villafranca. En el siglo XV la ciudadana supondra una gran honra para dicha familia. En el siglo XVII el pasado ciudadano de los antepasados del linaje era un estigma que haba que borrar de la Historia a toda costa. 93 Al analizar el impacto de la propaganda poltica es interesante conocer la incidencia en los potenciales destinatarios. En el periodo que acaba en los aos setenta del siglo XIX el impacto de
91 90
462
los castellanos en la guerra de los dos Pedros, hasta la forja de una gran urbe, que se haba elevado al rango de ciudad en 143794 y que aspiraba a disponer de un obispado propio, que enviaba a sus embajadores a los principales centros de poder, incluido el Papado, mostrando el orgullo de la repblica.
Aninadvertentes grandia illa pergrataque servicia que fidelis villa nostra Oriole dicti Regni Valentie nobis serenissimisque predecessoribus nostris diversimode diversisque temporibus florentis scilicet pacis et bellorum presertim in serenissimos reges Castgelle gestorum sponte sua ac magna cum integrate prestitis, prestat ad presents et prestatura sperantes dante domino meliora, sedulaque meditatione pensantes, quod omnia illa tria in se continent, ex quibus nulla quesita ope ipsa sibi sufficit ad bene vivendum et ex quibus civitas constat, puta agrcolas, artfices, propulsatores belli, quos alii melites a malo arcendo, quia propulsando bellum, civibus malum arcent; alii vero custodes appellaverunt, quod idem esse videtur, cum qui malum arcet a civibus, nihil aliud faciat quam civitatem custodire et qui rem publicam custodit nil aliud hagat quam malum arcere a civibus... Pro premissis igitur respectibus digne moti et aliter ad humiles supplicationes suas, pro parte sua per Eximenum Petri, decretorum licenciatum et Jacobum de Podio prepositum et Vicarium generalem et Guillermum de Vico, oratores suos... Et quonian regnum nostrum nomen ac signum felix et faustum domus nostre Aragonum prout fidelis decet summa cum integrate atque constantia in corde atque visceribus impressum semper gessit in ampliorem ipsius laudem et decorationem per nos heredes et successores nostros quoscunque, promittimus quod dominum nostrum vel Sacrum Basiliense Concilium aut aliut eficacem operam dabimus ut in dicta civitate Oriole Sedes et Ecclesia Cathedralis ordinetur cui pressit, qui episcopatum habeat limitibus et redditibus prout episcopal congruhit dignitati limittatum dotatumque95.
En esta historia reconstruida, los momentos decisivos para sus cpulas dirigentes corresponden a los grandes episodios blicos de la ciudad. La conquista cristiana del territorio a los musulmanes y la forja de un nuevo espacio. La amenaza latente, real o exagerada, de ataques procedentes desde al-Andalus a las tierras valencianas permita retroalimentar la llamada neurosis granadina y con ello realzar el valor histrico de los conquistadores y de sus legtimos descendientes y sucesores. Este pasado combativo contra la ftida nacin musulmana96 fue utilizado por las elites dirigentes para justificar el origen hono
las coronaciones reales en Gran Bretaa era mnimo. CANNADINE, D., Contexto, representacin y significado del ritual: la monarqua britnica y la invencin de la tradicin, en HOBSBAWN, E. y RANGER, T., (eds.), La invencin de la tradicin, Barcelona, Crtica, 2002, pgs. 116-118. La iconografa propagandstica de Orihuela estaban en su mayor parte ubicada en el interior de los templos cristianos, por lo que no estaba proyectada ni dirigida para destinatarios judos o musulmanes. 94 ESTAL, J.M., Orihuela. De Villa a Ciudad, Alicante, Ayuntamiento de Orihuela, 1996. 95 ESTAL, J.M., Orihuela. De Villa a Ciudad, pgs. 118-121 (1437, septiembre, 11). 96 Jaime II autoriz la formacin de una cofrada que tena por objetivo la destruccionem sarracenorum fetide naciones. ACA, Reg. 322, fol. 1r. (1315, septiembre, 20). Creemos que est
463
rable de su linaje, los servicios prestados a la cristiandad y a la Corona, y la justificacin y la necesidad del gobierno que ejercan
a honor... de la Sancta Trinitat e de la Verge gloriosa nostra dona sancta Maria e de tota la cort celestial e a impugnaio e destruiment de la malvada secta de Mahomet a suplicacio dels prohomens de la ciutat de Barcelona es ordenada la confraria deius escrita97.
Otro gran hito recogido en la memoria histrica de las urbes del sur del reino de Valencia fue la guerra con Castilla. Todos los enfrentamientos blicos suscitados en torno a la frontera con Castilla fueron utilizados como argumento recurrente de orgullo y de lealtad y fidelidad renovada a la monarqua. Dos episodios destacan, la guerra de los dos Pedros durante el reinado de Pedro IV el Ceremonioso y la guerra de Castilla en 1429 durante el reinado de Alfonso V el Magnnimo. Las ciudades del reino de Valencia, al construir su propia memoria98 histrica con una fuerte impronta providencial, no dudaban en arrumbar, eliminar o destruir la historia de otros centros urbanos, practicando la damnatio memoriae ms despiadada. As sucedi tras la guerra de los dos Pedros, momento decisivo en la construccin de la identidad y la memoria histrica del reino de Valencia. Villas con su propia historia e identidad como Guardamar, Murvedre o Monforte perdan su condicin de Universitas, su condicin de municipio, su autonoma y eran desposedas de su ttulo de villa para convertirse en calles de otros municipios, Orihuela, Valencia y Alicante respectivamente. La villa de Guardamar no recuper su autonoma municipal hasta 1692. En los privilegios concedidos por Pedro IV a la villa de Orihuela tras la guerra de los dos Pedros, adems de la incorporacin de Guardamar al trmino municipal oriolano, confirmaba los primitivos privilegios de Alfonso X en los que Orihuela reciba su alfoz o trmino municipal. En estos primeros privilegios apareca el topnimo Almodovar como uno de los lugares del alfoz oriolano. En el privilegio concedido por Pedro IV a la villa de Orihuela, por el que confirmaba el trmino del municipio, Almodovar se transmutaba en Guardamar Almudavar qui nunc dicitur Guardamar, por la mano y gracia del escribano redactor del privilegio y de un plumazo se borraba la Historia de Guardamar99, que de esta forma quedaba incorporada al origen fundacional de
inspirada en los conceptos de identidad de una comunidad cristiana en el seno de la Corona de Aragn y planteados por Arnau de Vilanova, que defendi una clara accin militar contra los musulmanes a travs de una confratria ordinata per armata faciendi contra perfidos Sarracenos. SANTI, F. Arnau de Vilanova. Lobra espiritual, Valencia, Diputacin Provincial de Valencia, 1987, pgs. 232-233. 97 ACA, Reg. 322, fol. 1r. (1315, septiembre, 20). 98 La identidad, en este caso, forma parte del discurso de la memoria. KLEIN, Kerwin Lee, On the Emergence of Memory in Historical Discourse, Representations, California, University of California Press, 69 (2000), pg. 143. 99 En este caso el papel de la escritura sirve de forma eficaz como dispositivo mnemnico, como ayuda para la memoria. OLSON, El mundo sobre el papel, pg. 16.
464
la villa de Orihuela como una de sus aldeas100. Toda posible historia medieval propia de los guardamarencos desapareci de la memoria histrica, al no haber conservado Guardamar su documentacin de poca medieval y, sobre todo, al perder su independencia municipal a manos de la villa de Orihuela, que se apropi de su historia y la agreg al acervo histrico de los orgenes de la capital de la Gobernacin de Orihuela y de su gloriosa historia fundacional101. La donacin que haca Pedro IV a la villa de Orihuela del lugar de Guardamar se justificaba como gratificacin o recompensa por los extraordinarios servicios prestados por la Universitas y los hombres probos en la defensa que hicieron de la villa ante el ataque que sufrieron por las tropas castellanas en la guerra de los dos Pedros. Guardamar, por contra, perda su autonoma municipal por una supuesta traicin, al rendir la villa sin oponer resistencia a las tropas castellanas. Esta era la versin oficial de la reconstruccin de la memoria histrica de Orihuela, ratificada aos despus por el cronista Bellot que en sus Anales de Orihuela se haca eco de esta versin, mientras que Zurita haba defendido un largo asedio sobre las dbiles defensas de la villa de Guardamar102. Una ciudad, por tanto, Orihuela, que al construir su propia memoria histrica necesita destruir la de otra villa, Guardamar, y reforzaba con ello su papel de capitalidad y su hegemona sobre el territorio de la Gobernacin de Orihuela. De los tres registros temporales de la memoria histrica, la ms decisiva, la perpetua, la imperecedera, se construa sobre la memoria fsil e intangible de las costumbres, las leyendas y los privilegios y libertades de la ciudad103, recogidos en los textos sacros de la urbe, los libros de privilegios y otros cdices, que, tratados como autnticos tesoros, eran custodiados con celo en el archivo municipal. CONCLUSIONES El desarrollo de un elaborado discurso poltico y una potente identidad urbana en una villa de tamao medio con una fuerte impronta rural es un hecho que debe ser considerado por la historiografa. Frente al papel desempeado por la realeza, el imperio o el papado, en la forja de modelos discursivos e identidades especficas, reivindicamos el papel protagonista de los centros urbanos.
AMO, Cdice becerro. Libro de privilegios, ff. 61v-63r. (1365, septiembre, 24). En realidad y como he demostrado, Guardamar fue una villa fundada por Alfonso X en torno a 1271, que la dot con el Fuero de Alicante y que fue incorporada como Universitas a la Corona de Aragn por Jaime II en 1296, llegando a tener representacin en las Cortes del reino, celebradas en Valencia entre 1329 y 1330. BARRIO BARRIO, J.A., La villa de Guardamar. 1271-1329, Alquibla, 6 (2000), pgs. 375-401. 102 CABEZUELO PLIEGO J.V., La Guerra de los dos Pedros en las tierras alicantinas, Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1991. 103 GRAVA, La mmoire, une base de lorganisation politique, pgs. 79-80.
101 100
465
El estudio de ambos paradigmas, discurso poltico e identidad urbana, requiere de nuevos enfoques. En este estudio hemos presentado como elementos prioritarios de anlisis la posicin geo-histrica de un territorio, en este caso, su ubicacin perifrica y fronteriza, su posicin de capitalidad territorial y el conflicto eclesistico-episcopal, amn del papel desempeado por las confrontaciones blicas en una zona en litigio entre dos grandes potencias europeas, que nos muestran la necesidad de escudriar y estudiar determinados espacios histricos, tanto en su singularidad y especificidad como en su correcta contextualizacin, con los fenmenos globales desarrollados en la cristiandad occidental.
RESEAS
BONAMENTE, Giorgio, CRACCO, Giorgio y ROSEN, Klaus (eds.): Costantino il Grande tra medioevo ed et moderna. Annali dellIstituto storico italogermanico in Trento. Quaderni: 75. Bolonia, Societ ed. il Mulino, 2008, 405 pgs., ISBN: 978-88-15-12499-9. La obra editada corresponde a las actas de una reunin cientfica celebrada con el mismo ttulo, en italiano y en alemn, en Trento, en abril de 2004, dentro del mbito de la Fundacin Bruno Kessler Studi storici italo-germanici, para conmemorar el XVII centenario de la elevacin al trono de Constantino y, adems, como prlogo de los actos del 2012, que rememorarn su conversin. En la primera parte, Matthias Beecher (La Donazione di Costantino..., pgs.15-50) hace una relectura muy minuciosa de las fuentes histricas del siglo VIII-IX para analizar la utilizacin que se hace de Constantino el Grande, de la leyenda de la curacin del papa Silvestre I y, en especial, del Constitutum Costantini por los diferentes pontfices romanos y los soberanos francos en aquel tracto histrico. Los pontfices manejaron, con mayor o menor conviccin y eficacia, el modelo de Constantino, para afirmar su poder en Roma y consolidar las concesiones territoriales de los monarcasemperadores francos. Estos, Carlomagno y Lotario de manera especial, trataron siempre de poner la oportuna distancia frente a dicho modelo. En la baja Edad Media, en pleno proceso de consolidacin de los poderes estatales y en el contexto del enfrentamiento entre el papado y el Imperio, la Donatio fue un arma dialctica, esgrimida por los curiales y canonistas, de un lado, y por los publicistas, de otra parte, al servicio de los intereses de la causa de los prncipes seculares. Jrgen Miethke (La Donazione di Costantino..., pgs. 51-79), buen conocedor de esta literatura jurdica y coeditor de una obra de Lupolf von Bebenburg (1339): Politische Scrifthen... (MGH, Staatsschrifen des spteren Mittelalters, 4), comienza su anlisis por el tratado de Juan Quidort (de Pars), De regia poteste et papali, contextualizndola ampliamente con una revisin de otros autores de los siglos XIII-XIV, entre los que destaca Inocencio IV y algn tratado menor de su entorno, Bonifacio VIII, Gil de Roma, Juan de Viterbo, el propio Dante en la Divina Comedia, que se lamenta de las consecuencias del Constitutum (O navicella mia (la Iglesia), commal secerca!), para finalizar formulando brevemente las posiciones tericas de Guillermo de Ockham y Marsilio de Padua, estudiado
470
RESEAS
este ltimo con mucha amplitud en otro trabajo posterior: el cuarto. El mito de Constatino tambin est muy presente en la fantstica construccin poltica de la Roma bajo medieval (1347), en la que Cola di Rienzo se proclama Candidatus Spiritus Sancti miles, Nicolaus Severus et Clemens, liberator Urbis, zelator Italiae, amator orbis et Tribunus Augustus, con claras pretensiones imperiales. En todos los episodios que jalonan aquel sugestivo hecho poltico-social, las referencias a Constantino se convierten casi en un lugar comn. El articulista (Vincenzo Aiello, Il mito di Costantino..., pgs. 81- 120) pone de relieve las dificultades de encaje de los contenidos de la leyenda constantiniana con la ideologa del gran soador y trata de esbozar una explicacin que pudiera justificar las insistentes referencias de Cola. Despus de examinar y encontrar insuficientes las diferentes explicaciones de los autores que se ocuparan de ello, relee con cuidado la literatura de la poca, tratando de aproximarse a la imagen que tenan los romanos y el propio Cola, a mediados del siglo XIV, de la figura de Constantino trasmitida por el Actus Sylvestri (la leyenda hagiogrfica) y el Constitutum, y concluye que para entonces la figura del primer emperador cristiano se encontraba ya notablemente deteriorada, por lo menos en lo relacionado con la Iglesia de Roma y el papado. Teniendo en cuenta esta realidad, asevera, a nuestro juicio con toda razn, que el Constantino de Cola es, sobre todo, el Constantino vencedor de Majencio, el Constantino liberador de Roma, el que haba restituido (restitutor) las prerrogativas del pueblo romano (pg. 118).
El ltimo trabajo de este apartado est dedicado a la obra de Marsilio de Padua (G. Piaia, Il ruolo dellimperatore Costantino in Marsilio da Padova, pgs. 121- 130). El autor comienza su anlisis calificando de mrbida dbil o blanda la posicin ideolgica del Padovano sobre la Donatio, en relacin con la de otros juristas de su poca, de clara inspiracin regalista. En su lnea argumental, dicha Donatio ocupa un plano completamente secundario a la hora de explicar y combatir la supuesta primaca de poder (plenitudo potestatis) de los obispos de Roma. Constantino habra concedido a la Iglesia romana, al papa Silvestre I y a sus sucesores en definitiva, la autoridad sobre las otras iglesias, que era reconocida ya por ellas, antes de su conversin, pero no la suprema potestad sobre las provincias del Imperio. De ese modo, con el recurso a la suprema potestad de los prncipes seculares, es como Marsilio vea garantizada la christina respublica y su buen gobierno. Para G. Piaia y segn el diseo poltico del Defensor pacis, los verdaderos prototipos del prncipe cristiano sern, en el futuro, Enrique VIII y Jos II. La segunda parte del libro, con otros cuatro trabajos, tiene que ver con los siglos del Humanismo. Riccardo Fubini dedica el suyo al anlisis de tratadistas del Trecento y del Quatrocento (Conciliarismo, regalismo, Impero..., pgs. 133-158), subrayando la importancia del Cisma de Avignon con sus correlatos: el conciliarismo y de la reforma de la Iglesia, vinculados inevitablemente a las discusiones del poder del papado y de sus relaciones con los prncipes seculares y el Imperio. En este contexto, la Donatio Costantini, el emblema mismo del ius novum, fue anali-
RESEAS
471
zada y juzgada negativamente desde la perspectiva teolgico-jurdica pero tambin histrica. La conocida crtica de Lorenzo Valla (De falso credita et ementita Constantini donatione) no fue, ni mucho menos, la nica, sino una ms de las que aparecen en los publicistas de aquellos aos. Fubini comienza su exposicin sistemtica con la figura singularsima del benedictino Pierre Bohier (1310-c.1388), pieza clave en el cisma de 1378, valedor de Clemente VII y persona cercana al rey francs Carlos V en calidad de capelln. Como estudioso de la historia de la Iglesia, pudo valorar el derecho y la vida de la Iglesia griega que se rega por los cnones de los concilios antiguos, proponiendo una reforma sobre las mismas bases, en la que se redimensionara drsticamente el papel del pontfice romano. Para Bohier, el cisma era un problema de la Iglesia occidental y solo el concilio general podra devolverle la unidad perdida. Sus observaciones crticas a la Donatio figuran en las glosas al Liber Pontificalis destinadas al soberano francs, concluyendo que la Donatio haba tenido solo beneficios patrimoniales para los obispos de Roma, pero en ningn modo les habra aportado un dominio temporal, ya que estos mantenan relaciones de dependencia jurisdiccional respecto a los prncipes. Seguirn la estela del benedictino Michele di Paolo Pelagalli (Liber dialogorum, 1388), Francesco Zabarella y Raffaele Folgosio. El articulista analizar tambin otros autores del XV con posiciones crticas para la donacin constantiniana, entre los que destacan Niccol Cusano (De concordantia catolica), Niccol Tedeschi (el Panormitano) y Lorenzo Valla, como no poda ser de otra manera.
Uno de los humanistas ms conocidos que se ocup de la Donatio fue Enea Silvio Piccolomini (Pio II, 1458-1464). Barbara Baldi analiza su Dialogus detenidamente y con claridad (La Donazione di Constantino del Dialogus..., pgs. 159-180). Fue escrito en forma de carta al cardenal Juan de Carbajal, en el ambiente sombro que haba provocado la conquista de Constantinopla por los turcos (1453). En este dilogo, el futuro papa se preocupa muy poco de la validez teolgico-jurdica de la Donatio, que considera falsa despus de conocer las crticas precedentes. Lo que verdaderamente le interesa a Enea es la naturaleza del poder papal, defendiendo la legitimidad de la teocracia pontificia, siempre que se ejerza de forma justa: en cuanto ejercicio cristiano del poder poltico como ministerio de Dios en funcin del bien de los sbditos (pg. 177). Por otra parte, se ocupan de la Donatio telogos y canonistas espaoles del siglo XVI. Guido M. Capelli (Il dibattito sula Donazione di Costantino nella Spagna imperiale, pgs. 181- 208) describe el ambiente intelectual de la Espaa de Carlos V y Felipe II, cuyo epicentro fue, sin lugar a dudas, la Universidad de Salamanca. La hierocracia pontificia y la teocracia imperial o real eran dos tradiciones que se entrecruzaban en el universo poltico del Imperio y las pretensiones primaciales de los pontfices, sin olvidar las posiciones de la reforma protestante y el desafo que supona Lutero y los pensadores luteranos para ese nuevo universo de la Cristiandad. La Donatio estuvo presente en los tratadistas ms importantes de aquellas dcadas, unos favorables al soberano y otros como defensores del derecho eclesistico, pero lo importante
472
RESEAS
de las diferentes utilizaciones que podan hacerse de ella no eran tanto su validez y sus contenidos teolgico-jurdicos o poltico-ideolgicos, cuanto las especulaciones que se elaboraron a partir de la misma: podra decirse que no tuvo rango de centralidad en aquel panorama intelectual, sino un lugar que ms bien subsidiario. Miguel de Ulzurrun, en su Catholicum opus de regimine mundi (1525: en una situacin poltica incandescente, dos aos antes del saco de Roma), no duda sobre la autenticidad histrica de la Donatio, pero no tiene inconveniente en decidir la ilegitimidad de aquella accin de Constantino porque perjudicaba al propio emperador, a sus sucesores y al pueblo en su conjunto. Si el emperador es vicario de Cristo en las cosas temporales, el papa en las espirituales. La correlacin de ambos poderes, segn el autor navarro, se regulara a partir de la metfora evanglica de las dos espadas y de la teora de la potestad indirecta, de fuerte raigambre medieval, utilizando ambas imgenes simblicas para establecer, en ltima instancia, la preeminencia del poder imperial; de hecho, para la defensa de la respublica cristiana, el papa puede ser elegido por el propio emperador, y lo mismo los obispos por sus reyes con la debida autorizacin papal: posiciones similares a las que asume Alfonso de Valds en el bellsimo Dialogo de Mercurio y Carn, autntica obra maestra de la propaganda imperial. Tambin asume la solucin de la potestas indirecta el canonista Martn de Azpilicueta (14921586). Diego de Covarrubias (15121577), discpulo de Azpilicueta, que conoce bien las dificultades que contiene en s misma la Donatio, se declara favorable a su existencia histrica, ape-
lando a la opinin comn de la Iglesia, y admite, como su maestro, que el gobierno eclesistico en lo temporal solo es posible a partir de la concesin imperial. Domingo de Soto, integrante influyente del entorno imperial, trata de la Donatio en su De iustitia et iure (15531554), manifestando el descrdito que le merece, pero los contenidos de esta funcionan en su discurso para establecer la supremaca del poder en los soberanos y sostener, al mismo tiempo, un poder muy limitado en los eclesisticos. Finalmente, para Francisco de Vitoria, la Donacin de Constantino es falsa por razones textuales e histricas, sin otro valor que el de servir para las sutilezas de las disquisiciones de los colegas (pg.207). El ltimo trabajo sobre la utilizacin y la influencia de la Donatio en el tracto histrico del Humanismo se refiere a documentacin rusa (Maria Pliukhanova, La Donazione di Costantino in Russia tra XV a XVI secolo, pgs. 209-232). El perodo establecido corresponde, como es bien sabido, a la cada del reino de Novgorod y la consolidacin y florecimiento del de Mosc. Y la autora considera el Constitutum Constantini una obra, sin duda fundamental, para las letras y la ideologa rusas de los siglos XV y XVI. En la tercera parte, con las Interpretazioni, se afronta la problemtica relacionada con la vida y la obra de Constantino, analizada en ambientes y autores influidos por la Reforma protestante y preocupados, sobremanera, por la problemtica del poder: el poder temporal de los obispos y el poder o autoridad de los prncipes en materia religiosa. El autor del primer trabajo, Mario Turchetti (Costantino il Grande
RESEAS
473
al tempo della Riforma..., pgs. 235255), analiza con cierto detenimiento la vida y la obra de Franois Baudin, un importante historiador del Derecho del siglo XVI, y en especial su Constantinus Magnus (1557), elaborado en el contexto de la controversia de Calvino y Castellone sobre la tolerancia religiosa y de la paz de Augusta (1555). El erudito historiador, que crtica con dureza la Donatio, participaba de las mismas ideas sobre las competencias de los soberanos. Turchetti redondea el significado de su obra con algunas observaciones de Calvino y Franois Le Douaren sobre dicha problemtica. En este mismo apartado, se incluye el trabajo de Paolo Cozzo sobre la tradicin constantinianea en Saboya (Costantino nella storiografia del ducato di Savoia..., pgs. 257-271). Al fin y al cabo, Constantino Magno, el ao 312, de vuelta de la Galia, haba vencido las tropas de Majencio cerca de Rivoli, a las puertas de Torino. Los autores reseados, casi todos eclesisticos, utilizan la Donatio para presentar a un Constatino aureolado con rasgos hagiogrficos y, sobre todo, como modelo del emperador cristiano, defensor de la Iglesia y sometido al poder del papa. Solo el duque Carlo Emanuele I, en una ingeniosa disquisicin, tratar de compaginar el regalismo de los emperadores romanos con la sacralidad. Franois Paschoud, (Gibbon e Costantino, pgs. 273-292), analiza la obra clsica de E. Gibbon, Decline and Fall, de finales del siglo XVIII (1772-1778). El autor de este breve artculo, teniendo en cuenta muchas veces las aportaciones de L-S. Le Nain de Tillemont, el sacerdote francs educado en Port Royal, autor de la Histoire des Empereurs publi-
cada tres cuartos de siglo antes, subraya las incoherencias estructurales de la obra del historiador ingls, protestante y liberal que separa radicalmente en su exposicin la actividad poltica y militar de Constantino de sus decisiones en el campo religioso (pg.279). En la cuarta parte, los tres artculos que la integran se refieren a las interpretaciones iconogrficas de Constantino y de su obra. El primer trabajo se debe a Arnaldo Marcone y trata de los frescos constantinianos de la Iglesia romana de los Cuatro Santos Coronados en el monte Celio de Roma (s. XIII), en concreto, en el oratorio de San Silvestre (pgs.295-318). Las utilizaciones polticas de la figura de Constantino tuvieron un desarrollo importante a partir del ao 1000 sobre todo, en el contexto histrico del universo poltico del emperador Otn III y Gerbert dAurillac, el papa Silvestre II. Rolf Quednau, en un trabajo amplio (Forme e funzioni della memoria nelle testimonianze visive da ponte Milvio a Mussolini, pgs. 319386), con un magnfico aparato de ilustraciones, ofrece una dilatada serie de testimonios, relacionados entre s cronolgicamente, que terminan con los lderes del fascismo influidos por veleidades ideolgicas imperialistas. La obra se cierra con el estudio de la columna de Igel, un monumento funerario, en las afueras de Trier la Augusta Treverorum, que en el Medioevo se haba asociado ya a la familia de Constantino (Lukas Clemens, La memoria della famiglia di Costantino nella sua residenza de Treveri, pgs. 387- 405). La obra, en su conjunto, tiene un gran inters. Los participantes en el simposio trentino (2004), al acercase a Constantino desde perspectivas histri-
474
RESEAS
cas diferentes y en ocasiones muy especficas, demuestran siempre un conocimiento riguroso de las fuentes utilizadas de forma especfica y de la bibliografa
ms reciente sobre los diferentes problemas que abordan. Varios de ellos avalan su aportacin con monografas mucho ms amplias y complejas. F. J. Fernndez Conde
Universidad de Oviedo jfconde1@telefonica.net
36. Semana de Estudios Medievales 2009, Estella (Navarra): Ricos y pobres: opulencia y desarraigo en el Occidente medieval. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2010, 419 pgs., ISBN: 978-84-235-3222-3. Hace unas dcadas, describir la sociedad medieval pareca relativamente fcil: bastaba con invocar el mito de la sociedad tripartita y encasillar a cada grupo en un estamento con unos deberes y unos privilegios marcados por la cuna. Sin embargo, las investigaciones posteriores vinieron a demostrar la falsedad de una visin tan simple como esttica. As, la XXXVI Semana de Estudios Medievales de Estella, que se desarroll en el verano de 2009 y cuyas actas aqu reseamos, dedicada al tema Ricos y pobres: opulencia y desarraigo en el Occidente medieval, supuso uno de los ltimos e importantes eslabones de una cadena de estudios y reuniones cientficas que han ido subrayando la complejidad social de esta poca, y la necesidad de establecer unos parmetros para su anlisis que comprendieran tanto consideraciones econmicas como otras de tipo poltico, cultural o ideolgico. Con este espritu, la Semana de Estella reuni a trece especialistas cuyas ponencias conforman este volumen, junto con una recopilacin bibliogrfica sobre el tema a cargo de Joo Luiz de Souza Medina. Sus nacionalidades (seis italianos, seis espaoles y un britnico, con la ausencia significativa de los franceses) son hasta cierto punto reveladoras de las escuelas que se hallan hoy en da en la vanguardia del estudio de estas cuestiones, a caballo entre lo social y lo econmico. Por otra parte, se ha intentado tambin recoger la amplia panoplia de fuentes susceptibles de aportar nuevas visiones sobre las diferencias sociales en la Edad Media, uniendo a las ya clsicas de tipo contable y fiscal, por ejemplo, la literatura, investigada por Nicasio Salvador, o la iconografa, en cuyo estudio est basada la aportacin de M. del Carmen Lacarra, y, en parte, la de M. Giuseppina Muzzarelli. El ttulo de las jornadas, sin embargo, basado en la oposicin de los dos extremos del espectro social, se ve constantemente matizado cuando descendemos a los estudios concretos, porque si lo primero que parece necesario es definir los trminos de riqueza y pobreza, y comprender qu significaban para nuestros antepasados medievales, ello implica de forma ineludible la bs-
RESEAS
475
queda de unos umbrales que separen esos extremos de las clases medias que se encuentran entre ellos, en las cuales, seguramente, quedaba encuadrada la mayor parte de la poblacin. Y una de las conclusiones a las que llegan, por distintas vas, la mayora de los autores, es que esos umbrales no pueden concebirse como una simple suma de ingresos o rentas. Dinero y situacin social privilegiada no siempre coincidan ni se consideraba cualquier riqueza igualmente digna. No respetar la tica mercantil o basar la fortuna en operaciones usurarias de poca monta, como observan G. Pinto y G. Todeschini, equivala al descrdito social, y tampoco la riqueza era muy til si no iba acompaada de la construccin de unas slidas redes sociales capaces de sostener a largo plazo el estatus adquirido. Porque, lejos de la imagen de una sociedad fosilizada en la que cada uno naca y mora en un mismo escaln de su rgida jerarqua, especialmente los siglos finales de la Edad Media fueron una poca de creciente movilidad social, sobre todo en el mbito urbano. No por casualidad se difundi tanto en la literatura como en las artes visuales del gtico el motivo de la Rueda de la Fortuna, que haca hincapi en la transitoriedad de la condicin humana, en los procesos de ascenso y descenso social que se producan con suficiente frecuencia como para que moralistas como san Vicente Ferrer alertaran sobre aquellos que, de ser pobres, pasaban en tres o cinco aos a ser ricos, algo que el dominico valenciano consideraba antinatural y peligroso. Ms bien, como apunta Paulino Iradiel, el ritmo de estos ciclos del xito social se meda por generaciones, en un proceso en el que el
ennoblecimiento de alguno de los miembros del linaje no era ms que parte de una estrategia familiar en la que alguna rama segua con los negocios, quiz otra se consagraba a la religin o a profesiones liberales, y solo acaso una tercera acceda a la aristocracia y a los crculos del poder real, buscando sobre todo los privilegios fiscales, jurdicos, etc. del caballero. No parece, por tanto, muy ajustado intentar separar netamente la lgica social de la burguesa y la nobleza, ni explicar la evolucin histrica de la primera en los trminos weberianos de la traicin a su propia clase. Son ms bien las circunstancias concretas de cada regin de Europa las que marcan la relacin entre los grupos dirigentes tradicionales y los nuevos ricos, recalcando o difuminando las diferencias entre ellos. De esta manera, en el caso italiano, por ejemplo, G. Nigro destaca la tendencia al riesgo y a la inversin en bienes muebles de alta calidad que presentaban las fortunas mercantiles emergentes en la Toscana, con Francesco di Marco Datini como ejemplo ms conspicuo. La inmovilizacin de capital mediante la compra de inmuebles tena aqu un alcance limitado, una vez se consegua el mnimo necesario para la honorabilidad, que sola constar de un palacio urbano y una finca rstica o villa. Sin embargo, como bien recuerda G. Pinto, esas tendencias no cambian cuando se accede a un ttulo nobiliario, ni ello supone un abandono radical de la vida econmica activa, y lo que se observa ms bien es un mismo itinerario consumista en las familias en auge, pautado por la construccin de un palacio y una capilla, la compra de poderi rurales y la demanda de vistosos objetos
476
RESEAS
de lujo, origen de un consumismo avant la lettre que est detrs del clmax artstico del Renacimiento. Pero la clebre rueda no dejaba de girar, y de la misma manera que poda encumbrar a una familia era capaz de llevarla rpidamente a la ruina. De ah la necesidad de consolidar lo ganado, de crear reservas y establecer alianzas. Con todo, la renovacin constante de las familias en el poder en todo Occidente demuestra que el xito sola ser algo efmero, y la figura del pobre vergonzante, que antes haba vivido holgadamente y ahora siente vergenza de tener que mendigar, encarna mejor que ninguna otra el peligro de desclasamiento que acechaba en la poca. La muerte prematura del cabeza de familia, una enfermedad prolongada, una mala racha econmica o una derrota poltica, podan destruir rpidamente una fortuna, aunque, desde luego, eran ms sensibles a los embates de las malas coyunturas aquellos que ya habitualmente disponan de poco, o que dependan solo de sus manos para sobrevivir. Lo vemos en el caso andaluz estudiado por M. Borrero, que nos ofrece una madura reflexin sobre los orgenes del jornalerismo y la creacin de un mercado de mano de obra agraria estable en los ltimos siglos medievales a partir de aquellos campesinos que deban complementar los ingresos de sus pequeas explotaciones con trabajos por cuenta ajena de lo ms variado, protagonizados por todos los miembros de la familia. Por su parte, R. Crdoba de la Llave nos gua en la ruta hacia el abismo hasta mucho ms abajo, a los grupos marginados, a los que la sociedad les ha negado una utilidad, con todo lo que ello conlleva de desproteccin y recha-
zo. En esa cada libre pueden confluir numerosos factores, desde la simple falta de medios o la enfermedad, hasta la propia mala conducta, dentro de los cnones establecidos por la sociedad bienpensante, pero, como afirma este autor, la del marginado no es una clase inamovible, sino una situacin social a veces estructural, pero otra muchas coyuntural y reversible. Sin embargo, lo que no era ni mucho menos transitorio era la existencia de un grupo nutrido de pobres integrados en la sociedad, cuyo principal rasgo definitorio era su dependencia de la compasin ajena. Realmente ni siquiera se pens nunca en erradicar el problema de la pobreza, considerada ms bien como algo natural y necesario para el pueblo cristiano, ya que cumpla una importante funcin a la hora de abrir una puerta al cielo para los potentados, practicando la virtud de la caridad. Una caridad que estar, en los siglos finales de la Edad Media, mucho ms organizada y ser ms eficiente que antao, ponindose las bases, como afirma Ch. Dyer, del welfare state posterior, sobre todo a partir de las cajas comunes y de la ayuda familiar, del apoyo, en definitiva, de los ms cercanos, mientras que los ricos tendan a focalizar sus ayudas a travs de instituciones, como los hospitales. Considerados como un captulo importante de los orgenes del llamado Estado social, los hospitales se convirtieron, en palabras de G. Piccinni, en autnticas empresas de la caridad pblica, y, como ella misma demuestra a travs del ejemplo del de Santa Mara della Scala de Siena, fueron mucho ms que simples establecimientos asistenciales, ejerciendo en ocasiones como ver-
RESEAS
477
daderas instituciones financieras que reciban depsitos en metlico o en inmuebles y los gestionaban para ofrecer a sus clientes beneficios y desgravaciones fiscales. No extraa, por eso mismo, que hospitales como este estuvieran detrs de los primeros montes de piedad laicos y pblicos, otra creacin bajomedieval orientada al mantenimiento de una cierta paz social que analiza en este volumen M.G. Muzzarelli. Creados para conceder a los menesterosos crditos blandos, pero tambin grano con el que soportar los perodos de soldadura, su accin solidaria solo llegaba, no obstante, a aquellos pobres menos pobres, a los que podan empear alguna cosa o al menos estaban en disposicin de devolver lo prestado, por lo que la metfora de la capa de san Martn se materializa en las numerosas ropas dejadas en prenda por los necesitados a cambio de unas monedas. Por eso avanza en paralelo, y en directa relacin con estos nuevos instrumentos de la caridad, una idealizacin de la compasin de los ricos, con la devocin, plasmada en imgenes, no solo a san Martn, sino tambin a otros santos limosneros, como san Lorenzo, o a la misma Virgen de la Misericordia, que envuelve con su manto a toda la comunidad. Esas representaciones pretendan armonizar a la sociedad, amortizar las tensiones sociales, tanto como reivindicar la bondad de los poderosos, que
reclamaban su derecho a acceder al reino de los cielos. Porque, lejos de la doctrina expresada en la parbola evanglica del camello y el ojo de la aguja, las tres grandes religiones monotestas desarrollaron en la Edad Media complejas formulaciones que convertan la riqueza en positiva desde el punto de vista espiritual, como lo demuestran no solo Nicasio Salvador y G. Todeschini en el caso cristiano, sino tambin Maribel Fierro para el Islam y A. Toaff para el Judasmo. Eran ms bien las penurias las que originaban todos los males, e incluso partidarios de la pobreza evanglica, como el franciscano san Bernardino de Siena, pusieron su oratoria al servicio de esa aceptacin de los beneficios espirituales que poda proporcionar el dinero bien empleado. En definitiva, el resultado tangible de esta Semana de Estudios Medievales de Estella es un volumen denso en el que se enriquece considerablemente la problemtica del anlisis social de los siglos medievales, y cuyo principal mrito son los caminos que abre, las interrogantes que suscita sobre una sociedad que cada vez percibimos como ms dinmica y multiforme, y a la que conviene acercarse siempre desprovisto de prejuicios, de estereotipos adquiridos, para as poder comenzar a desentraar los complejos mecanismos de un tiempo que, en tantos aspectos, sigue siendo bsico para entender nuestro presente. Juan Vicente Garca Marsilla
Universitat de Valncia Juan.V.Garcia-Marsilla@uv.es
478
RESEAS
MARCOS CASQUERO, M.A.: Roma como referencia del mundo medieval. Len, Universidad de Len, 2010, 277 pgs., ISBN: 978-84-97773-491-2. La recin creada coleccin Estudios Medievales del rea de Publicaciones de la Universidad de Len ofrece la posibilidad de encontrar en este volumen reunidos diferentes artculos que jalonan la trayectoria acadmica de Manuel Antonio Marcos Casquero. Hay en l obra indita, pero tambin trabajos que fueron apareciendo a lo largo de los aos noventa del pasado siglo y durante los primeros de este, tanto en publicaciones peridicas como en congresos. El denominador comn de estos estudios podra ser definido mediante el sintagma tradicin clsica, entendiendo esta etiqueta como la bsqueda de los motivos, temas y formas de la antigedad en su compleja adaptacin a la Edad Media e incluso al Renacimiento. El ttulo del volumen, si bien parece responder al artculo que lo abre, un trabajo hasta ahora indito de ttulo Sentimientos culturales y morales del mundo medieval ante la antigua Roma, recoge en buena medida el sentir del resto de los trabajos. Roma es la ciudad cuya visin por parte de poetas y pensadores desde el mundo tardoantiguo al renacentista es el objeto de estudio del citado primer artculo, pero Roma es tambin el Imperio romano y la metonimia que recoge la amplia y compleja idea del legado de la antigedad. Como la prologuista atinadamente observa (pgs. 9-10), los nueve artculos contenidos en el volumen pueden ser agrupados, desde un punto de vista temtico, en tres bloques: la grandeza compartida y heredada, la antigua poesa lrica latina en el medievo occidental, y pervivencias paganas en el occidente cristiano. El primero de estos bloques incluye el citado artculo dedicado a la visin de la ciudad de Roma en la poesa medieval y renacentista, pero su ncleo temtico lo constituyen los trabajos dedicados a la materia troyana en la Edad Media. El segundo se consagra al estudio de la lrica latina medieval e incide en sus temas ms contrapuestos, la poesa golirdica y la poesa amatoria, mientras que el tercer bloque est dedicado a la pervivencia de supersticiones y formas de religiosidad precristiana en la Edad Media. Creo que cualquiera que conozca mnimamente la rica actividad acadmica de Marcos Casquero reconocer en estos artculos la plasmacin de los grandes temas que han ocupado su carrera y que se han visto reflejados en traducciones pioneras en lengua castellana. Recordemos simplemente que el autor de estos trabajos ha sido tambin el traductor de Guido delle Colonne (1993), de Dictis Cretense (2003) y de una amplia antologa de la lrica latina medieval (1995-97), entre otras obras. Por otra parte, datan de poca reciente la publicacin de un volumen de ensayos sobre las supersticiones y creencias paganas en el mundo antiguo o incluso un estudio sobre el personaje de Lilith. Quiero con ello poner de relieve el carcter en buena medida sinttico del libro que estoy analizando, por cuanto presenta trabajos que abarcan estos ncleos de inters que han caracterizado la trayectoria intelectual del autor. Los trabajos dedicados a la materia de Troya en la Edad Media han sido
RESEAS
479
relativamente tempranos, pues datan de los primeros noventa. Son, por lo tanto, anteriores a una de las obras de referencia de este tema en el mbito hispano, el libro de Juan Casas Rigall, La materia de Troya en las letras romances del siglo XIII hispano (Santiago de Compostela, 1999). Preceden tambin en el tiempo al nacimiento de la revista Troianalexandrina, publicada por Brepols pero editada en Santiago de Compostela desde 2001, que tiene como finalidad la difusin de trabajos relacionados con la pervivencia de la materia llamada clsica en la Edad Media. Los estudios que Marcos Casquero dedica, por tanto, a la metamorfosis de Dares y Dictis en el medievo, gracias a Benot de SainteMaure o a Guido delle Colonne, son en buena medida pioneros y avanzan lo que en estos momentos es una consolidada lnea de investigacin continuada en trabajos y en proyectos que encabezan muy jvenes investigadores. Cuestiones debatidas por l, como las fuentes y autoridades utilizadas por los compiladores medievales, por ejemplo, el mismo Guido o su casi contemporneo Alfonso X el Sabio en la General Estoria, han recibido despus un tratamiento ms pormenorizado que, entre otras, ha llevado a identificar como una de las grandes surtidoras de historias del rey de Castilla a la famosa Histoire Ancienne jusqu Csar. Tambin ha sido ms reciente la identificacin de otra obra tardoantigua, el Excidium Troie, como la fuente de aspectos concretos de la General Estoria, y de pasajes de la Historia Romanorum de su predecesor Rodrigo Ximnez de Rada. Se ha seguido investigando, por lo tanto, en la lnea trabajada por Marcos Casquero, y mucho es lo que queda an por hacer, pero el gran mri-
to de los artculos que en este volumen se compilan, y que, vistos desde la perspectiva actual, ms evidente resulta, es su incidencia en los temas realmente importantes y significativos. Llamo la atencin a este respecto, por ejemplo, sobre un pequeo debate acerca de las llamadas fuentes de Guido delle Colonne (El tema troyano en la Edad Media. Guido delle Colonne, traductor de Benot de SainteMaure?). En sntesis, Marcos Casquero se pregunta si el juez de Messina ha sido un fiel traductor y prosificador de Benot, o tal vez ha aadido o modificado material tomado de otras procedencias. Marcos Casquero aventura la posibilidad, ciertamente interesante, de que Guido haya utilizado las obras ovidianas, Metamorfosis y Heroidas; esto tiene un especial relieve dada la probada utilizacin que de estos textos ha hecho Alfonso X en la composicin de la General Estoria. No podemos olvidar, a este respecto, lo que el autor nos recuerda (pg. 95), que Alfonso X muere el 4 de abril de 1284 y que por ello no pudo consultar la obra de Guido, que no se concluira hasta noviembre de 1287. Uno y otro autor medieval habran echado mano por separado de casi idnticos complementos literarios a un esqueleto textual basado en buena medida en Benot de Sainte-Maure. Esta indicacin tiene relacin, a mi modo de ver, con otra que el autor hace en la pgina 87, cuando seala que Guido delle Colonne no se limita a ofrecernos una mera versin latina del Roman de Troie. Si no podemos negar que se mantiene escrupulosamente fiel a la lnea argumental, no es menos cierto que con gran frecuencia simplifica o selecciona, racionaliza o discute, suprime u omite,
480
RESEAS
al par que introduce abundantes elementos de su cosecha, como son los frecuentes apstrofes, reflexiones morales, digresiones poticas o consideraciones eruditas o pseudoeruditas. Habra que plantearse, y creo que por este camino es por donde van los estudios actuales, hasta qu punto todas estas modificaciones, presuntamente personales, de Guido, no tienen que ver con un material preexistente, hecho de glosas y comentarios, tanto a los textos antiguos, como a las propias obras medievales. La lectura de los manuscritos medievales que transmiten textos antiguos, como pueden ser los ovidianos, o los propios de Dares y Dictis, con especial atencin a sus glosas y a los comentarios intercalados, podra arrojar mucha luz sobre esta constatacin de Marcos Casquero. Dejando de lado el bloque dedicado a la lrica medieval, el otro tema en el que, por su singularidad e inters, me gustara centrarme es el que aglutina los trabajos del tercer bloque. Los artculos titulados Ecos de arcaicas cosmogonas acuticas en el ocaso del mundo medieval, y El alimento de las brujas medievales nos llevan a otro aspecto de la pervivencia de lo antiguo en la Edad Media. Se trata de la vida de los ritos paganos, tildados en el occidente cristianizado de prcticas supersticiosas. En el primero de estos dos trabajos, Marcos Casquero pasa revista a cosmogonas de mbito indoeuropeo representadas por textos literarios arcaicos y nos intenta hacer ver de qu modo irredento y bajo qu aparentes transformaciones, perviven en la Edad Media. En el segundo caso, de nuevo un trabajo indito pero relacionado con la edicin, a cargo del propio Marcos Casquero y de H. Riesco Alcrez de la obra
de Pedro de Valencia, El cuento de las brujas (Len, Universidad, 1996), aborda las cuestiones relativas a la brujera a lo largo de su historia, con datos aportados tanto por los padres de la Iglesia y otros autores de la tarda antigedad, como por actas inquisitoriales y tratados mdicos medievales. Ambos trabajos tienen la virtud de hacernos ver la cara oculta de la luna de la llamada tradicin clsica. Creo que de nuevo, en este caso, Marcos Casquero irradia felices intuiciones. El estudio del comportamiento de las formas antiguas, tambin tildadas de clsicas, en la Edad Media, ha pasado buena parte del siglo XX encorsetado bajo reglas y apriorismos derivados de las formulaciones de estudiosos tan influyentes como Erwin Panofsky y su famoso principio de disyuncin entre significantes y significados. A veces da la sensacin de que ciertos aspectos que ya han sido, o empiezan a ser, ampliamente desbrozados por lo que respecta a los estudios sobre el mundo antiguo, sobre todo en lo que se refiere a la religiosidad popular y a sus smbolos, no tienen el menor eco cuando se estudia la vertiente medieval de estos aspectos. Parece como si la an proclamada perfeccin e inmovilidad de lo antiguo, contrapuesta adems a la an aceptada oscuridad e imperfeccin de lo medieval, impidiera comprender la mayor complejidad de la pervivencia de fenmenos de masas, como el propio hecho religioso. Aun habindose aceptado desde hace tiempo la dificultad con la que el cristianismo se fue imponiendo sobre el paganismo en la Europa occidental, el hecho de que hasta ahora ese mismo paganismo no haya sido de todo apreciado en sus verdaderas dimensiones, en su verdadera impregnacin en
RESEAS
481
muchas capas sociales, y en su verdadera esencia como creencia o conjunto de creencias, ha llevado a que tampoco se haya sabido valorar en su justa medida cunto ha permeado a las sociedades del medievo. Considero que trabajos como los de este bloque temtico apuntan hacia una interesante y productiva dimensin que no debera ser olvidada al abordar las ricas cuestiones que suscita centrar nuestro punto de vista en la vida de lo antiguo en el mundo medieval.
Como culminacin de una carrera acadmica en activo y como sntesis de los intereses demostrados por el autor a lo largo de ella, Roma como referencia del mundo medieval es un libro que documenta, pero sobre todo sugiere. Creo que puede valer la pena internarse por las variadas sendas propuestas por el autor, pues tengo la certeza de que todas ellas confluyen en un ms profundo y novedoso conocimiento del mundo medieval. Helena de Carlos
Universidade de Santiago de Compostela helena.decarlos@usc.es
ALBEROLA, Armando y OLCINA, Jorge (eds.): Desastre natural, vida cotidiana y religiosidad popular en la Espaa moderna y contempornea. Alicante, Publicaciones de la Universidad de Alicante, 2009, 470 pgs., ISBN: 978-84-7908552-0. Estamos ante una obra colectiva fruto del trabajo de un grupo de investigacin interdisciplinar centrado en el estudio de los fenmenos climticos y naturales y su incidencia en la vida cotidiana de la sociedad hispnica moderna y contempornea. Desde la historia agraria, hace ya aos, se haban realizado aproximaciones histricas climticas para explicar las oscilaciones de la produccin agraria. En este sentido, hay que recordar a E. Le Roy Ladurie (Histoire et climat, Annales, 1959). Pero en este y otros valiosos estudios agrarios la historia del clima se subordinaba a la historia econmica y social, mientras, desde los aos noventa, el clima, junto a otros fenmenos naturales, tienden a ser centro de investigacin ligado a las necesidades presentes de prevencin frente a los impactos sociales de los fenmenos de cambios naturales que se perciben Este colectivo investigador, que trabaja en este sentido desde 2004, se ha percatado de que los acontecimientos meteorolgicos extraordinarios conducen al uso de fuentes de distinto carcter y a terrenos diversos de investigacin. Los trabajos reunidos en el presente volumen reflejan el doble contenido entre la geografa y la historia del equipo investigador. Abre el volumen el trabajo de Armando Alberola de la Universidad de Alicante, publicado en cataln, dedicado a registrar la existencia y contenido de imgenes, manuscritos e impresos relativos a las catstrofes naturales del
482
RESEAS
siglo XVIII. Clero y administracin son cronistas cualificados de sucesos naturales. Detalles y comentarios nos ofrecen datos sobre religiosidad y necesidades sociales, sin abandonar la idea predominante de un castigo de Dios. Pero tambin existen mentes preclaras capaces de proponer soluciones a los efectos de los males correlativos de sequa e inundacin. Los desastres climticos dan lugar a sermones y a la existencia de impresos informativos. En definitiva, a la existencia de testimonios en letra impresa y grabados realistas, testimonios escritos que Alberola da a conocer en contenido y representacin grfica de portadas, pginas y grabados de diversos acontecimientos meteorolgicos como la gran crecida del Turia de 1776, la cual mereci la atencin de Cavanillas. Alberola pasa revista a las inundaciones de Sevilla (1783-1784), las avenidas del Ebro (1787), del ro Aragn (1787) y del Esgueva (1788). Explica aspectos de la respuesta popular junto a la emergencia de la erudicin local de signo ilustrado con soluciones tcnicas. Del mismo modo, los terremotos dan lugar a muchas manifestaciones populares y eruditas y son el origen de debates filosficos. Alberola analiza en paralelo el de 1755 y el de Montesa de 1748. El desastre natural incide en la mente humana con efectos distintos, segn su nivel cultural. El estudio de Alberola es una mina de informacin impresa en relacin a los estragos naturales del siglo XVIII hispnico. El trabajo de Maria Antonia Mart Escayol de la Universidad Autnoma de Barcelona, tambin escrito en cataln, analiza la percepcin del desastre y del riesgo a travs de dietarios de la Catalua del siglo XVII que cubren diversos
medios fsicos: la zona costera (Barcelona y el Maresme), el interior (Osona) y la llanura pirenaica (Plana del Rossell). La autora analiza los dietarios como depsito colectivo del saber, observa su carcter de instrumento de conocimiento, su valor descriptivo y explicativo y de memoria declarativa con perspectiva temporal. Los dietarios permiten sedimentar el recuerdo, extraer consecuencias de la experiencia y favorecer estrategias culturales de aplicacin futura. Sin embargo, los efectos del desastre varan segn el contexto poltico, organizativo, econmico, cultural y demogrfico de la sociedad. La autora indaga la reaccin psicolgica, la percepcin de las causas, la reaccin activa, la percepcin del riesgo, el sentimiento de vulnerabilidad, la capacidad organizativa y la respuesta legislativa. Es significativo observar el papel del empirismo agrcola en lo que llama gestin del riesgo. Los dietarios catalanes fruto de una sociedad campesina relativamente estable son, segn la autora, una acumulacin de conocimiento emprico y pueden ser interpretados como un precedente del pensamiento econmico del siglo XVIII. La autora publica un anejo que rene la informacin climatolgica de los dietarios. Maria de los ngeles Prez Samper, de la Universidad de Barcelona, realiza un estudio que busca la relacin existente entre el desastre natural y sus efectos negativos sobre los servicios, la produccin, la distribucin y el consumo alimentario de la poblacin. Analiza episodios de inundaciones catastrficas de Catalua, Islas Baleares, Castilla y Andaluca en diversos aos de la primera mitad del siglo XVII (Catalua, 1617; Mallorca, 1635; Andaluca o
RESEAS
483
mejor dicho Sevilla, 1618 y 1626; y Castilla, 1626 y 1636). Prez Samper basa su trabajo sobre todo en un manuscrito indito del convento de Santa Caterina de Barcelona que se conserva en la biblioteca de la universidad de la misma ciudad y que remite no solo a sucesos de Catalua sino tambin a avenidas del Guadalquivir, el Tormes, el Pisuerga y el Esgueva. El estudio tambin tiene presente relaciones del siglo XVII editadas en el siglo XIX (F. de B. Palomo, Sevilla, 1878, reeditado de nuevo en 2001) o editadas recientemente. La autora reproduce elocuentes pargrafos sobre las consecuencias de los estragos sobre Sevilla, en especial sobre el barrio de Triana, sobre Salamanca o sobre Valladolid o poblaciones menores y pone el acento en los efectos de desestructuracin de todo el proceso productivo con sus secuelas. Los relatos ponen en evidencia el sufrimiento de los grupos socialmente ms frgiles y los extremos del hambre al lado de las ayudas eclesisticas y de la actuacin de los gobiernos locales. Gloria A. Franco Rubio, de la Universidad Complutense de Madrid, centra su trabajo en verificar a travs de manuscritos inditos de las bibliotecas espaolas, impresos coetneos y bibliografa especializada, la percepcin del desastre, entendido en sentido amplio (fluctuaciones climatolgicas, terremotos, erupciones volcnicas, fenmenos celestes y sus secuelas) sobre las sociedades europeas o coloniales en los siglos XVI y XVIII. Verifica el papel de los vaticinios y cmo los Dies irae prevalecen en la mentalidad colectiva. Tres ejes articulan el anlisis de la autora: la observacin del sentimiento de vulnerabilidad, las teoras interpretativas de la poca y el peso ideolgico de
la actuacin eclesistica con el respaldo civil. Los escritos relacionados con el famoso terremoto de 1755, los cuales, como entre otros una carta del profesor salmantino Toms Moreno, no dudan del carcter de azote de (la) divina justicia, sirven a la autora de referencia central para situar con diversos textos el sentimiento apocalptico que despertaban estos hechos entre los coetneos. Con ms espacio podramos destacar muchos de ellos. Al lado de la maquinaria ideolgica de la iglesia, Franco Rubio percibe la existencia de una lite intelectual (P. Feijoo) y el progreso cientfico de la prensa. Sigue el estudio de Mariano Barriendos, el cual quiz debera iniciar el volumen por su carcter metodolgico e interpretativo entre la geografa y la historia y un bagaje terico-analtico especializado. Barriendos se centra en el anlisis de un periodo climtico (17601800) del Mediterrneo Occidental desde la amplia escala temporal de unos 500 aos (siglos XVI-XX). Con una serie de ndices, obtenidos de fuentes documentales histricas (750 aos de ndices hdricos de diversas poblaciones catalanas) y fuentes instrumentales antiguas (250 aos de presin atmosfrica de Europa Occidental para obtener ndices homologables de zonalidad), observa la existencia de una anomala hidrometeorolgica la cual el autor bautiza, ya desde 1994, como Oscilacin Mald, oscilacin climtica que se caracteriza por un incremento simultneo de sequa severa e inundaciones con daos considerables. El estudio detallado de esta oscilacin concreta, la cual recibe su nombre del Barn de Mald, la grafomana del cual ha dejado una valiossima informacin escrita, permite identificar
484
RESEAS
anomalas (variaciones opuestas extremas) intraanuales e intraestacionales. Barriendos indica el sentido de tales esfuerzos de investigacin para forjar herramientas intelectuales un futuro prximo. El trabajo va acompaado de mapas, grficos y cuadros complementarios. Dentro de esta perspectiva presentista del anlisis histrico de los factores naturales se mueve el trabajo de Anna Ribas Palom sobre las inundaciones de Gerona, ciudad entre cuatro ros, entre 1193, primera inundacin documentada, y 2005. El trabajo destaca, segn criterios de rea afectada, vctimas o damnificados y prdidas econmicas, doce episodios y los recientes planes de la ciudad encaminados a combatir los riesgos futuros. El seguimiento del proceso de ocupacin humana de los espacios inundables de la ciudad permite a la autora observar que hasta finales del siglo XIII la ciudad evita las zonas de riesgo pero a partir del siglo XIV se observa la ocupacin del areny (arenal) y la progresiva integracin de los ros en el entramado urbano, con lgicas consecuencias a pesar de las ordenanzas urbanas. La etapa 1950-1980 fueron aos de ocupacin irracional e indiscriminada altamente peligrosa con medidas insuficientes e ineficaces de desage. Los planes hidrulicos de proteccin de 1971 (presas de laminacin) no se han llevado a cabo y la poltica se ha limitado a la reconstruccin despus de los estragos y a la prevencin mediante la regulacin de los usos de los espacios inundables. El trabajo est complementado con fotografas y cuadros sobre inundaciones y caudales registrados. Toms Peris Albentosa conoce al detalle la historia de la Ribera del
Xquer del Pas Valenciano. Tras indicar las dificultades para distinguir entre magia y religin y observar la presin del concilio de Trento, realiza un seguimiento de los rituales protectores de aquellas tierras en el Antiguo Rgimen. Entre otros, destacan los rituales para proteger la hoja de moreras y la crianza de los gusanos de seda, las rogativas pro pluvia y pro serenitate y las plegarias sobre riada y plagas. Pese a la importancia de estas manifestaciones de religiosidad instrumental, Peris Albentosa reclama precauciones metodolgicas de todo tipo, entre las que destacan la necesidad de matizar el concepto catstrofes naturales ante el peso del factor antrpico, de distinguir entre dramatismo y efectos nocivos reales, la existencia de una inteligencia campesina que no se limita a las rogativas sino que practica ingeniosas estrategias paliativas y la tendencia de los rituales a adquirir carcter rutinario. Albentosa publica un cuadro de rogativas de Carcagente de 1651 a 1827 con la identificacin del motivo. El trabajo de Pablo Gimnez-Font demuestra el papel determinante que ejerce la accin antrpica sobre los ros. La accin humana sufre la geomorfologa pero tambin participa y acta sobre la morfognesis fluvial. En algunos casos puede ser prioritario el anlisis del sistema fluvial como sistema histrico por encima del sistema fsico. El estudio valora, pues, junto a la geografa fsica, la utilidad de la cartografa histrica a travs de ejemplos de nuestra pennsula de filiacin mediterrnea. El dinamismo humano opera especialmente en los tramos de la cuenca y de la sedimentacin. La cartografa histrica del siglo XVIII puede contribuir a la clarificacin geomorfolgica del curso de un ro y de-
RESEAS
485
mostrar la conflictividad que generan los cambios en el sistema fluvial sobre propiedades o lmites municipales. En el siglo XVIII e inicios del XIX acta un proyectismo hidrulico slido, a veces sin culminacin por falta de fondos, al lado de planes arbitristas con antecedentes seculares y conviven cuerpos tcnicos con profesiones paragremiales. El autor da a conocer personalidades y planes de ingeniera y analiza el caso de diversos ros, especialmente valencianos (evolucin de la confluencia Albaida-Jcar, Rambla de Albanilla-Benferri y sistema de boqueras y valle de Beneixama del Vinalop). Observa que meandros y desembocaduras fueron zonas especialmente intervenidas y ricas en cartografa histrica. Destaca el proyectismo sobre el Ter, sobre tramos del Segura y sobre el Turia y demuestra que fueron especialmente significativas las actuaciones de integracin de los ros en la trama urbana de las ciudades y en relacin con la actividad portuaria. La conclusin es que la cartografa histrica es un indicador de la percepcin de la naturaleza y del papel de las obras pblicas en la Edad Moderna. Publica diversas representaciones de cartografa histrica. Cierra el volumen el trabajo de Jorge Olcina Cantos sobre percepciones de los cambios del clima a travs de la historia. Distingue entre teoras antiguas (desde la mitologa y la filosofa presocrtica hasta Humboldt) y teoras modernas. La idea de la influencia humana es muy temprana y suele contemplar una relacin entre deforestacin y escasez de lluvia. Olcina sita a Cavanillas y diversas obras espaolas de gelogos e ingenieros del siglo XIX entre los tericos antiguos, pero, de hecho, el siglo XIX pone las bases epistemolgicas de la
climatologa moderna. En el siglo XX, junto a los factores naturales (actividad solar) cogen empuje las ideas del cambio climtico antrpico. Si la deforestacin y la agricultura haban jugado un papel importante en la teora, ahora lo juegan la actividad industrial y el crecimiento urbano, destacando la teora de la isla del calor de Gordon Manley (1958) dentro de las ideas sobre climatologa urbana. Sin embargo, Olcina sita el trabajo del sueco S. A. Arrhenius (1896) como el estudio pionero de trascendencia actual (relacin entre el cambio climtico y el anhdrido carbnico) el cual inicia los estudios sobre la relacin entre qumica atmosfrica y alteraciones climticas (efecto invernadero). El autor informa sobre los actuales organismos de la ciencia climatolgica. Con precedentes, la Conferencia Mundial del Clima ha sido un hito en las investigaciones con la creacin del Programa Mundial del clima (1978) y la aparicin de ms iniciativas internacionales. Hoy hay consenso en el incremento de temperatura pero prosiguen incertidumbres en la actual hiptesis del cambio por efecto invernadero. Se trata de un atractivo y valioso volumen colectivo interdisciplinar donde se percibe tanto el desastre natural como el peso del factor humano, donde religin y magia no se conciben, en ningn caso, reidas con la inteligencia campesina. Se trata tambin de un volumen en el cual el anlisis del pasado, en trminos potenciales de utilidad futura, abre caminos frente a las amenazas de cambios climticos y desafos naturales. Finalmente, estos estudios histricos junto a la evolucin cientfica del pensamiento humano sobre climatologa, desde los presocrticos hasta la
486
RESEAS
declaracin de la modificacin de la capa de ozono de 1975, permiten pen-
sar en un horizonte cientfico abierto y til para las generaciones futuras. Eva Serra i Puig
Universitat de Barcelona evaserra@ub.edu
MARCOS MARTN, Alberto (ed.): Agua y sociedad en la poca moderna. Valladolid, Universidad de Valladolid e Instituto Universitario de Historia Simancas, 2009, 305 pgs., ISBN: 978-84-8448-502-5. El Instituto Universitario de Historia Simancas de la Universidad de Valladolid ha organizado en repetidas ocasiones reuniones cientficas para abordar el estudio del agua, su utilizacin y significado en las sociedades del pasado. El propio Instituto public el resultado de la primera de tales reuniones celebrada en 1997, siendo otros organismos, en particular el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Valladolid, los que se encargaron de dar a conocer los resultados de otros congresos y seminarios. No es casual que esta temtica est tan presente en las actividades del Instituto Simancas ya que dos de sus equipos de investigacin han desarrollado diversos proyectos sobre este particular. Precisamente es uno de ellos, el de los modernistas, el que est detrs del libro Agua y sociedad en la poca Moderna. A travs del estudio del papel del agua en pocas pasadas es posible abordar muy diversas cuestiones que sacan a la luz diferentes facetas de la vida de aquellas sociedades. En este caso, el centro de atencin es la poca Moderna, particularmente del siglo XVIII, en el marco espacial de la pennsula ibrica. Por lo que se refiere a sus objetivos, el coordinador lo expresa muy bien en el prlogo, abordar distintos campos que ponen de manifiesto la versatilidad del objeto estudiado para conocer cuestiones relacionadas con la produccin y la propiedad, la cultura, la tcnica y el mundo de lo simblico y religioso, as como el espacio de lo legal referido a la regulacin de su uso en determinadas circunstancias y para diferentes actividades. Por eso, la lectura de los doce estudios que recogen las pginas de este libro aporta una visin compleja y polidrica del agua, aunque, como enseguida veremos, se han privilegiado algunos espacios y temas. En primer lugar, se plantea una amplia visin de conjunto sobre una buena parte de las cuestiones que es posible observar a travs del espejo del agua. Y es un acierto empezar con consideraciones de carcter tcnico, puesto que dependiendo del nivel alcanzado en este campo una sociedad podr obtener mayores o menores ventajas de las reservas hdricas disponibles. En este caso, el responsable de tales pginas, Garca Tapia, ofrece una breve sntesis de un libro suyo anterior sobre los veintin libros de ingenios y mquinas de Juane-
RESEAS
487
lo, atribuidos a Pedro Juan de Lastanosa; presenta as los rasgos principales del contenido de una obra que, por encargo de Felipe II, redact el citado Pedro Juan, una aragons humanista y cientfico, que se form en Italia, donde actu en el campo de la ingeniera hidrulica. Con esta contextualizacin de carcter tcnico, los siguientes captulos se ocupan de otros aspectos que hacen referencia al papel del agua en la poca moderna, aunque sin olvidar sus races medievales, ya que en el tema que nos ocupa es fundamental conocer la situacin en periodos anteriores. Este es el caso del anlisis de su consideracin como bien privativo, que lleva a su autora, Eugenia Torijano, a realizar un amplio recorrido cronolgico, desde las Partidas del Rey Sabio hasta el Cdigo Civil. Se trata de un tema de gran relevancia, que permite comprender su utilizacin por parte de los agentes sociales, y tambin las bases de la conflictividad que su uso genera. Precisamente los conflictos son estudiados por De la Fuente Baos, que se centra en el anlisis de aquellos que enfrentan entre s a los concejos, y tambin a sus vecinos, por el aprovechamiento de los recursos hdricos, sobre todo de aquellos que se consideran integrados en el conjunto de bienes comunales. Tambin en este caso la autora se remonta a la etapa medieval, concretamente a las donaciones realizadas a partir del siglo XIII, para intentar desvelar la complejidad del problema, y encontrar las causas que expliquen el inicio de algunas confrontaciones concretas. Respecto a las situaciones coyunturales analizadas, parece que son las pocas de caresta aquellas en las que surgen ms rivalidades.
Y es que la escasez de agua es uno de los graves problemas que la poblacin ha de solucionar para garantizar su subsistencia. Pero tambin el exceso causa serios inconvenientes. Esta cuestin es abordada precisamente por Alberola Rom, que centra su atencin en el caso de Valencia en el siglo XVIII. pocas de sequa y lluvias torrenciales causan grandes estragos de diversa naturaleza, agravados a veces por la imprudencia o el mal proceder de algunos miembros de la sociedad, entre ellos quienes transportaban madera por los ros, cuya conducta puede agrandar el desastre, como sucedi en las graves inundaciones que sufri Valencia en el otoo de 1776. A veces frente a las inclemencias, como ante las plagas o las inseguridades se recurra a las rogativas. Nos adentramos as en un aspecto que afecta a la cultura popular y las creencias. En este campo el agua tiene una intensa presencia como lo demuestra Tefanes Egido en el captulo dedicado a los otros usos del agua, en el que se acerca a una sociedad que se mueve en un mundo de representaciones socializadas en las que el agua resulta imprescindible. La que calma la sed del alma, la que purifica, la que defiende del demonio, y tambin el agua bendita, cuya presencia se va incrementando a la vez que se reafirma su utilidad frente a los luteranos que la rechazan. La obra se ocupa igualmente de las cuestiones relacionadas con la produccin. En primer lugar, en el mundo rural, concretamente el sistema agropecuario gallego, estudiado por Pegerto Saavedra, que presenta las dos caras de la abundancia de agua; de una parte, perjudicial para el cereal, de ah que a
488
RESEAS
veces las rogativas pidan que cesen las lluvias; de otra, favorecedora del avance de los prados y del cultivo de la patata a partir de la dcada de los sesenta del siglo XVIII. Con todo en las zonas cerealeras tambin es necesaria para la molturacin, lo que explica el elevado nmero de molinos. Estos ingenios as como el regado estn en la base de la conflictividad que se genera en torno a la utilizacin de los recursos hdricos disponibles. Con un rgimen climtico y pluviomtrico muy diferente, Murcia resulta un destacado mbito para el estudio de la utilizacin del agua como demuestra con su trabajo Guy Lemeunier. El desigual reparto de recursos hdricos en el antiguo reino de Murcia explica el diferente peso de la presencia de molinos y ruedas elevadoras. Tanto en uno como en otro caso aparece con claridad la racionalidad del sistema, que emplea el mecanismo adecuado para cada situacin concreta. Lo avala la expansin del molino de cubo, ya conocido en siglos anteriores, pero que ahora se extiende con ms intensidad, permitiendo el establecimiento de molinos u otros ingenios hidrulicos all donde la corriente es escasa y discontinua. Y tambin las ruedas elevadoras que favorecen el regado y el aprovechamiento del agua extrada de la capa fretica, posibilitando la puesta en valor de un medio fsico que, en lo que se refiere a la disponibilidad de agua, presenta serias dificultades. Este trabajo sirve de puente entre la primera y la segunda parte del libro, esta ltima fruto del trabajo de investigacin realizado por el equipo de la Universidad de Valladolid. En este caso nos encontramos con cinco captulos que tienen un nexo y una temtica comn que da coherencia al
conjunto. La fuente es el Catastro del marqus de la Ensenada, estudiado desde el punto de vista de los usos del agua. Para permitir la explotacin comn y conjunta del documento han propiciado la elaboracin de una base de datos, flumen, adecuada a sus necesidades. Quien ha elaborado esa herramienta, Antonio Cabeza Rodrguez, explica sus caractersticas, cmo se ha realizado, y las posibilidades que ofrece. A partir de ah, los siguientes cuatro captulos muestran los resultados de la investigacin, que se centra en algunas provincias y comarcas de Castilla la Vieja. En todos los casos se fija la atencin en el poblamiento y la produccin desde el punto de vista de su relacin con los recursos hdricos y los ingenios hidrulicos, particularmente molinos y batanes, en la mayor parte de los casos temporeros debido a que durante varios meses al ao falta el agua necesaria para hacerlos funcionar. Se citan tambin algunas otras instalaciones industriales que precisan del agua, pero el ncleo central del trabajo conjunto son indiscutiblemente las mquinas movidas por la fuerza del agua, aprovechando los ros, arroyos y corrientes de menor cuanta. En otro orden de cosas hay que sealar que individualizan la propiedad femenina de este tipo de ingenios, lo que demuestra no solo la riqueza de la fuente, sino tambin la gran cantidad de facetas que ofrece el estudio de los molinos, ms all de su tipologa, tiempos de funcionamiento, rendimiento y localizacin, aspectos que tambin son estudiados. Rosa Mara Gonzlez se ocupa de la provincia de vila, donde observa un claro predominio de los molinos harineros, de los que son propietarios desde nobles a simples vecinos,
RESEAS
489
pasando, claro est, por el clero. Prez Estvez se centra en la comarca de Sanabria, muy rica en agua, donde predominan las explotaciones agropecuarias de subsistencia, lo que explica la gran cantidad de molinos censados, muchos de los cuales son pequeos, construidos y utilizados directamente por sus propietarios. Las provincias de Burgos y Salamanca son estudiadas por Garca Fernndez, que pone de manifiesto la trascendencia del agua como motor de la economa castellana del momento; pero tambin, observando la realidad a escala menor, lo destacado de la propiedad concejil y la importancia de la explotacin vecinal mediante el sistema de turnos. La provincia de Palencia es la zona estudiada por el coordinador del libro e investigador principal del proyecto, Alberto Marcos Martn. Su anlisis confirma las apreciaciones realizadas para otras zonas, entre ellas, la mala relacin existente entre regado y utilizacin de la energa hidrulica, o la escasa capacidad de molturacin de la mayor parte
de los ingenios. Adems, el anlisis de las informaciones disponibles le permite valorar la importancia relativa de los molinos existentes, destacando el mayor valor y rendimiento de aquellos que estn en manos de una minora privilegiada, frente a la gran mayora de pequeos molinos pertenecientes a propietarios de menor relevancia, estableciendo as lazos de relacin entre los mbitos econmico y social. En conclusin, nos encontramos ante un libro esclarecedor en el actual panorama historiogrfico, centrado en un objeto de estudio de autntica relevancia por su capacidad de informacin sobre las sociedades del pasado. Esta circunstancia, en mi opinin, queda demostrada sobradamente a partir de la lectura de los distintos captulos de una obra que, por un lado, presenta una amplia muestra de temas que es posible abordar desde esta perspectiva, y por otro, se centra en una fuente y un territorio determinado para estudiar en profundidad un aspecto concreto del tema del agua.
M. Isabel del Val Valdivieso

Universidad de Valladolid delval@fyl.uva.es
YUN CASALILLA, Bartolom (dir.): Las Redes del Imperio. lites sociales en la articulacin de la Monarqua Hispnica, 1492-1714. Madrid, Marcial Pons y Universidad Pablo de Olavide, 2009, 382 pgs., ISBN: 978-84-96467-85-9. Esta obra colectiva rene doce contribuciones precedidas de una introduccin firmada por el director de la obra, Bartolom Yun, que tambin es coautor de uno de los captulos. Se trata, por tanto, de un tomo coral. Sin embargo, y ello debe colocarse en el haber del coordinador del volumen, a pesar de la variedad de manos, el conjunto certifica una unidad de planteamiento metodo-
490
RESEAS
lgico y objetivos que lo convierte en un tomo coherente. La armona de las aportaciones de los autores viene explicada en la Introduccin de Yun, donde se presentan los presupuestos conceptuales, se razona la eleccin de los diferentes temas de estudio y se adelantan las conclusiones que el lector puede ampliar en cada captulo. En cuanto al marco conceptual e historiogrfico, cabe decir que el libro se sita en un territorio fronterizo entre la historia de los imperios, de tanta actualidad en el mundo acadmico anglosajn y camino actual por el que transita la llamada historia atlntica, y la definicin de la Monarqua de Espaa como agregacin de territorios o monarqua compuesta, trmino traducido del ingls composite monarchy. Es decir, el primer punto de inters de la obra reside en que arranca de una perspectiva bien fundada para explicar la articulacin de la Monarqua de los Austrias espaoles, un reto para los modernistas cuando tratamos de trasladar al pblico la complejidad de este artefacto poltico, econmico, social y cultural de escala mundial y tan prolongado en el tiempo. Asimismo, queda claro que el objeto del inters de los autores son las lites vinculadas a la Monarqua, tanto las que gobiernan en los reinos como las que sirven directamente en el entorno cortesano, o las que aprovechan las oportunidades de muy diverso signo bajo el paraguas de los Austrias. Tan amplia acepcin del trmino lites supone que no solo se incluyan las noblezas protagonistas de la mayor parte de los estudios compilados, como no poda ser de otra manera, sino tambin grandes financieros y altos cuadros de la administracin, igualmente comprometidos en la articu-
lacin del espacio y la gestin de los recursos. En consecuencia, a partir de la suma de estos elementos el marco de la Monarqua de Espaa y sus lites, se propone un modelo explicativo basado en la estructura en red, una figura que est ganando adeptos entre los especialistas porque pone de relieve la circulacin entre territorios diversos de personas, mercancas e ideas. Al insistir en la robustez de los canales de comunicacin de tipo horizontal que se daban en el seno de la Monarqua se apunta una causa slida que justificara su perdurabilidad y, sobre todo, su capacidad para resistir para conservarse, segn se deca en el siglo XVII embates diversos y superar enormes dificultades de partida, como eran las distancias y las diferencias constitucionales entre los territorios. De esta manera, los autores del volumen permiten avanzar en algunos planteamientos y confirmar otros que se estn abriendo paso entre las filas de la historiografa modernista de hoy, los que insisten en los trasvases de todo gnero entre los territorios. Al considerar que la Monarqua de Espaa daba soporte a diversas redes que vertebraban los reinos entre s, dentro de cada uno y todos con el trono, posibilitaban las circulaciones y facilitaban intercambios de personas, bienes e ideas, se insiste en la importancia de las transferencias no solo cultural transfer y la llamada historia trans-nacional, conceptos que han adquirido gran protagonismo en la historiografa actual, pero que deben ser matizados, como hace Bartolom Yun, cuando se aplican a la Edad Moderna y, en particular, a los reinos de los Habsburgo espaoles. Como bien dice Yun, se trata de mirar a la historia desde un
RESEAS
491
punto de vista determinado que nos realza dimensiones nuevas y algunas veces aspectos tambin ya conocidos (pg. 17); es decir, tales categoras abren perspectivas de anlisis y de comprensin que, al insistir en lo relacional, suponen ms un punto de vista, y menos una metodologa. Ah es donde confluyen los textos reunidos, en la mirada que lanzan sobre las lites. Las consecuencias de este punto de vista son muchas, y van ms all de sealar el hecho evidente de que las noblezas pasan de unas cortes virreinales a otras, que las casas comerciales y financieras hacen negocios de radio amplio o que algunos letrados desarrollan sus carreras en ms de un reino. Al fijar la atencin sobre el tejido reticular que envolva la Monarqua se pone el foco en las funciones de mediacin que desempeaban con eficacia estas lites y se supera el modelo que identificaba un centro y una extensa periferia, interpretacin rgida y vertical que la realidad, ms articulada y matizada, desmiente. Vistas as las cosas, la Monarqua de Espaa se revela como un espacio que tiende a facilitar la comunicacin entre determinados sectores, evidentemente restringidos pero nutridos en trminos relativos, que encontraron oportunidades de prosperar en su seno y, a su vez, coadyuvaron a la conservacin del entramado poltico y econmico que los sustentaba. El carcter simbitico de las relaciones entre la Casa de Austria y sus lites no es un mero pacto de coexistencia en busca del mutuo beneficio, sino que arranca de la misma concepcin del poder elaborada en los crculos intelectuales de la Monarqua y se alimenta de una alta capacidad de negociacin, una flexible adaptacin a las realidades de
los reinos y la eficaz armonizacin de los comportamientos familiares y de grupo en escenarios polticos diferentes. De esta manera, se pudieron hacer compatibles objetivos particulares con otros ms generales, por el consenso en torno a la preservacin de un marco poltico compartido sobre una geografa intercontinental. Ahora bien, el predominio del acuerdo no niega el disenso, el conflicto o la exclusin. Dinmicas inevitables al concurrir intereses y competir en pos del triunfo en niveles donde la exclusividad era consustancial a las funciones ms deseadas, la contraposicin y el enfrentamiento formaban parte del funcionamiento ordinario del sistema. Este ltimo aspecto, el de las tensiones y las pugnas, nos remite a otras dos vertientes que tambin aparecen en los captulos del libro: la movilidad y los procesos de toma de decisiones estratgicas. En definitiva, las lites se vieron impelidas a elegir y afinar sus armas para promocionarse y alcanzar sus objetivos sobre otros competidores. El libro est articulado en cinco partes que atienden a un criterio geogrfico, pero no estricto, porque precisamente el rasgo que define todas las aportaciones es la ruptura de las barreras territoriales y la movilidad, espacial y social. As, en la primera parte. . Redondo y B. Yun explican cmo las noblezas ibricas redujeron las distancias entre Portugal, Espaa e Italia, en virtud de su circulacin en los cargos de gobierno virreinales y su introduccin en las altas instituciones del gobierno central, y C. Sanz ejemplifica con los Cortizos la trayectoria de las familias de conversos portugueses que gracias a la fortuna en los negocios y su insercin en las finanzas de la Monarqua, en Castilla
492
RESEAS
y en Italia, alcanza la nobleza. La segunda parte se centra en los comportamientos y la movilidad de las lites italianas. G. Muto estudia la gran nobleza napolitana que, si bien se enganch a las oportunidades que brindaba el servicio a la corona, dentro y fuera de Italia, y robusteci su dominio seorial en el reino partenopeo, en cambio, no fue capaz de ocupar en solitario la cspide y tuvo que compartir el liderazgo y la tarea de articular la poltica con el patriciado de la ciudad de Npoles, los letrados de los grandes tribunales del reino y los cuadros de la alta administracin venidos desde Castilla. Manuel Herrero dibuja la red Spnola y la promocin de los marqueses de los Balbases, caso muy revelador de la fusin de lo financiero, lo diplomtico, lo militar y lo cortesano, anudadas todas estas vertientes en torno a esta familia genovesa cuyo cosmopolitismo es, al mismo tiempo, el medio y la consecuencia de la extensin de intereses sobre todo el espacio de la Monarqua y de su insercin en el proyecto de los Austrias. N. Bazzano pone el acento en lo que denomina pequea o baja diplomacia, esto es, la actividad de representantes de ciudades, casas nobles, rdenes religiosas, instituciones y corporaciones diversas, con capacidad para establecer su propia interlocucin con sus iguales y, sobre todo, con instancias superiores, en particular el soberano. Esta posibilidad era una consecuencia de la misma configuracin corporativa de la Monarqua. Es la diplomacia de los agentes mediadores la que centra el inters de Bazzano y, en concreto, el caso de la relacin entre los prncipes de boli con Marco Antonio Colonna, una comunicacin poltica desde sus respectivos
espacios de influencia, la corte madrilea y la pontificia, respectivamente. La parte tercera gira en torno a Portugal. M. da Cunha ha cruzado el estudio cuantitativo de los matrimonios entre familias nobles portuguesas y castellanas entre 1580 y 1640 con el anlisis de la concesin de mercedes en ese mismo periodo a la nobleza lusa. Con ello explica por qu los titulados portugueses, cuando se produce la ruptura con Madrid, siguen mayoritariamente leales a Felipe IV. Por tanto, se evidencia que la mezcla de la aristocracia lusitana con la castellana, junto con un flujo constante de la gracia regia, conformaron una estrategia capaz de resistir la fractura de 1640. A Terrasa pone a la familia Mascarenhas como ejemplo de la divisin que la revuelta bragancista produjo en muchas familias nobles, una escisin de la parentela que puede interpretarse tambin como una respuesta del linaje a las contingencias de la guerra. La fidelidad a reyes enfrentados no era obstculo para seguir desarrollando una poltica de casa o linaje, que es la prioritaria para la mentalidad aristocrtica. La parte cuarta, que rene trabajos sobre las lites austriacas y flamencas, se abre con la contribucin de B. M. Lindorfer acerca del impacto que tuvieron los lazos de la nobleza austriaca con la espaola en los procesos de transferencia cultural. Aqu la circulacin no depende tanto de enlaces matrimoniales son escassimos cuanto de canales diplomticos. La mediacin de embajadores como F.B. Harrach facilit una circulacin entre cortes que tuvo, segn la autora, un peso nada desdeable en la formacin del gusto de la aristocracia vienesa. R. Fagel introduce el concepto de generacin mixta para abordar el estu-
RESEAS
493
dio de los enlaces entre grandes comerciantes y nobles hispano-flamencos en el marco de la Monarqua, y llega a la conclusin de que si bien no hubo por parte de Carlos V inters por favorecer esa integracin generacional, el estallido de la revuelta activ unos contactos intensificados por el aumento de espaoles destinados a los Pases Bajos. Pero fue demasiado poco y demasiado tarde para que se configurara una verdadera generacin mixta. Siguiendo esta estela de investigacin, R. Vermeir analiza la situacin en la segunda mitad del siglo XVI y el XVII. Los tres Felipes se preocuparon poco por crear una lite nobiliaria mixta en el contexto blico. Hay claros sntomas de ello, como el cese despus de 1559 de las convocatorias de los Captulos Generales del Toisn de Oro, con lo que la orden caballeresca perdi su sentido originario de confraternidad nobiliaria internacional; tampoco se hizo nada para disipar la negativa o como mnimo sospechosa imagen de la nobleza flamenca entre sus homlogos castellanos; en medio de estas fras relaciones, nica-
mente se detectan movimientos de nobles flamencos en busca de los honores de Castilla hbitos y encomiendas, e incluso la grandeza para reforzar la posicin de sus casas. La ltima parte versa sobre las lites ultramarinas. O.J. Trujillo mide el grado de integracin de los portugueses en las redes comerciales bonaerenses desde la atalaya de 1640, y deja claro que su insercin super la divisin bragancista y que, adems, ese tejido de intereses mercantiles en torno al estuario de la Plata tampoco tuvo problemas para abrirse pragmticamente a nuevos agentes en la regin como los neerlandeses. L.M. Crdoba Ochoa, por ltimo, atiende a la formacin de la identidad de la lite indiana, compuesta por soldados-encomenderos que mantienen una frrea vinculacin al lejano trono europeo a la vez que se reconocen unos a otros en las virtudes guerreras y en la superacin de las dificultades del medio que los circunda. Construyeron as un sistema especfico de valores y lazos recprocos sobre los que promocionarse y respaldarse. Adolfo Carrasco Martnez
Universidad de Valladolid carrasco@fyl.uva.es
REGUERA RODRGUEZ, Antonio T.: Los gegrafos del rey. Len, Universidad de Len, 2010, 558 pgs., ISBN: 978-84-9773-538-4. La cartografa ibrica de la Edad Moderna, vinculada a la cosmografa y la navegacin, se ha convertido en la ltima dcada en uno de los temas ms atractivos para los historiadores, casi siempre historiadores de la ciencia. Esta nueva explosin viene precedida por el inters que desde hace unos aos despertaron los estudios relacionados con el mundo atlntico y el Nuevo Mundo. En este contexto, el mundo de los mapas ha traspasado las fronteras de los estudios
494
RESEAS
americanistas y de la historia de la cartografa tradicional, al menos desde el punto de vista de los acadmicos del otro lado del Mar Ocano. Sin embargo, no ha ocurrido lo mismo con la descripcin geogrfica de la pennsula ibrica, en especial de Hispania. Al margen de las valiosas contribuciones realizadas por autores como Agustn Hernando, por aquellos profesionales encargados de custodiar documentos cartogrficos en instituciones como la Biblioteca Nacional de Madrid o por investigadores que espordicamente dan a conocer nuevos hallazgos, el mapa de Espaa, por lo general, ha generado menos entusiasmo que las pinturas del nuevo continente. Atento a este descuido historiogrfico, Antonio T. Reguera Rodrguez contribuye con una aportacin no solo necesaria, sino tambin imprescindible en el complejo marco de las relaciones entre el conocimiento geogrfico y el poder poltico en el seno de la monarqua hispnica durante los siglos XVI y XVII. Desde el renacer florentino de la Geografa de Ptolomeo en los primeros aos del siglo XV y su introduccin en Espaa casi un siglo ms tarde, la cosmografa fue una ciencia al servicio de los monarcas espaoles, desde las pretensiones imperialistas de Carlos V hasta la fragmentacin de poderes en tiempos de Felipe IV. La imagen cartogrfica de Espaa estuvo siempre subordinada, segn el autor, a las transformaciones polticas promovidas por los diferentes gobiernos de los Austrias. Y en la mayora de los casos, estos gobiernos vieron en la descripcin y representacin del territorio el mejor aval para legitimar su hegemona poltica, tanto dentro como fuera de los lmites fsicos de la pennsula.
Despus de la publicacin de numerosos trabajos que as lo revelan, no cabe en nuestros das analizar el papel que la cosmografa jug en la Europa moderna sin hacer siquiera mencin al redescubrimiento humanista de la Geografa de Ptolomeo. Antonio T. Reguera va an ms lejos y nos ofrece, a modo de introduccin, una descripcin detallada de las condiciones en las que se dio la recuperacin del manual cartogrfico del gegrafo alejandrino y cmo este penetr en la cultura geogrfica de la Espaa del siglo XVI. Si entre los muchos secuaces europeos de Ptolomeo destacan Pierre dAilly, Nicols Donis y Martin Waldseemller, el referente espaol fue Antonio de Nebrija. Unos desde los aspectos tericos de las premisas ptolemaicas y otros desde el carcter visual de la imagen de la oikoumene (mundo conocido o habitable), todo ellos contribuyeron al conocimiento y difusin del legado de Ptolomeo, no sin antes adaptar sus enseanzas a la nueva realidad geogrfica que brindaban los exploradores espaoles y portugueses. Solo a travs de una revisin crtica de los referentes clsicos se podra resolver la gran pregunta de la cartografa moderna: cmo representar un cuerpo esfrico sobre una superficie plana. Cosmgrafos y eruditos como Servet, Mnster, Ortelius y Mercator daran buena cuenta de ello. En trminos cosmogrficos, Espaa fue, sin duda, ptolemaica. As lo pone de manifiesto el profesor Reguera cuando evala la incursin de la Geografa en territorio espaol. Las cortes europeas ms ambiciosas pronto entendieron que la red geomtrica de meridianos y paralelos ofrecida por Ptolomeo mediante sus proyecciones cartogrficas resultaran el remedio ms eficaz no solo para do-
RESEAS
495
minar y controlar el espacio, sino tambin un soporte sobre el que construir una identidad territorial. En Espaa esta renovada simbiosis entre el arte de hacer mapas y el arte de gobernar adopt la forma de un discurso que sostiene que la unidad poltica de los reinos peninsulares debe tener su fundamento en la idea de Hispania como realidad histrica, y en la nueva idea de Espaa como realidad geogrfica (pg. 97). Uno de los primeros representantes de dicho discurso fue el obispo Joan Margarit i Pau, a la postre promotor de la primera Hispaniae tabula nova. A partir de la Geografa de Ptolomeo y de la nueva imagen de Espaa, con Nebrija en el horizonte, se sucedern durante ms de una centuria una serie de proyectos geogrficos tan ambiciosos como malogrados. Muchos de sus artfices, caso de Fernando Coln, Martn Fernndez de Enciso, Pedro de Medina o Alonso de Santa Cruz, entre otros, no solo se ocuparon de la cosmografa de Hispania, sino que tambin estuvieron involucrados en la cosmografa indiana. En este sentido, el captulo tres del libro de Reguera reivindica a veces sin pretenderlo la interdependencia de ambos proyectos en trminos geogrficos, polticos e histricos, principalmente durante el reinado de Carlos V; la poca de la cosmografa con maysculas, de la cartografa universal, de las representaciones globales del imperio, de la visualizacin de la Monarqua Universal, en definitiva. Si bien en esta primera mitad de la centuria la cosmografa fue capaz de reivindicar y mantener los derechos territoriales del imperio Habsburgo, las crnicas sobre las grandezas de Espaa al igual que las relaciones de la con-
quista americana justificaron y legitimaron la soberana de Castilla a lo largo y ancho del orbe. Historiadores como Florin de Ocampo o, ms tarde, Ambrosio de Morales asumieron dicha tarea; una labor que con la llegada de Felipe II al poder se dirigi hacia la proyeccin de una ideologa cimentada en la homogeneizacin territorial y la unidad religiosa. Durante la segunda mitad del siglo XVI, la representacin de lo universal y los grandes frescos cosmogrficos dejaron paso a una etapa donde el esplendor de Hispania pasaba por la medicin de lo particular. Las Relaciones Topogrficas con Juan de Ovando y Lpez de Velasco al frente, las pinturas de ciudades o las vistas paisajsticas elaboradas por el artista flamenco Anton Van den Wyngaerde y el conocimiento matemtico y geomtrico enseado en la Academia de Matemticas y confiado a Juan Bautista Labaa y Pedro Ambrosio de Ondriz, entre otros vertebraran a partir de ahora la estructura bsica del proyecto geogrfico de Felipe II. En este punto, Reguera establece ciertos paralelismos entre la obra de Juan Pez de Castro y el rumbo que tom la poltica geogrfica del rey prudente. Felipe II asumi el legado cosmogrfico de su padre e intent, mediante la topografa, reparar las debilidades tcnicas de su desarrollo. Para ello fue preciso no solo educar a los prncipes, sino tambin a sus vasallos. La geometra y, en general, las matemticas aplicadas prestaron gustosas sus servicios a los requerimientos prcticos, utilitarios y pragmticos del nuevo gobierno. Reputados autores como Juan Prez de Moya realizaron esfuerzos por sistematizar el conocimiento de mayor
496
RESEAS
utilidad: la medicin de los territorios, la estandarizacin de las distancias entre puntos geogrficos, el mtodo de la triangulacin o el estudio geomtrico de superficies terrestres. A pesar de las intenciones, muchos de estos planes no cumplieron con los objetivos y las expectativas generadas aos atrs. Ante la difcil situacin poltica en la que se encontraba Espaa a finales del siglo XVI y comienzos del siglo XVII dada la ruptura y la relacin de dependencia entre el trinomio economa-guerra-conquistas, la geografa, subordinada siempre a los caprichos del poder, dirigi sus quehaceres hacia una cartografa regional que, por otra parte, caracteriz buena parte del Siglo de Oro. Como indica el ttulo del captulo cinco cuyos cinco primeros epgrafes aparecen mal indexados a causa de un error tipogrfico de la obra reseada, las partes toman las riendas de la ordenacin y visualizacin del territorio, ya no tan preocupadas del todo y de la cantidad, sino de los fragmentos, de la calidad de lo proyectado y, en resumen, de los mtodos corogrficos de representacin del espacio. Estas prcticas reflejaban el inters de las jurisdicciones particulares por autodefinirse en trminos polticos. Pasamos, entonces, de la idea de una descripcin general de Espaa a una descripcin fragmentaria. El todo deja paso a las partes. Las transformaciones en el mbito de la poltica tuvieron, por tanto, su correlato en las prcticas cartogrficas de la Espaa moderna. El siglo (XVII se entiende) afirma Reguera termina con el triunfo de la estrategia de las partes (pg. 514). En otras palabras, el principio del unus immotus simbolizado a travs del comps y que
de forma tan apropiada representa los ideales de la monarqua espaola comienza a tambalearse, pues la corte como referente central e inmvil desde donde la corona ejerce su hegemona sobre la periferia deja de ser eficaz. Acontecimientos como la bancarrota econmica, las rebeliones de Portugal y Catalua o la propia muerte de Felipe IV no facilitaron el clima de contradicciones y desequilibrios polticos que llevaron a la crisis de la idea de totalidad. Algunos efectos cartogrficos de este cambio de rumbo fueron los trabajos de Labaa para el reino de Aragn, las observaciones geogrficas de Andaluca y Extremadura efectuadas por Gabriel de Santans, las descripciones de las costas y puertos de los reinos de Espaa llevadas a cabo por el ilustre Pedro Texeira o el Cuaderno de discursos y mapas acerca del litoral portugus realizado por el almirante Antonio da Cunha e Andrada y no Jos Antonio en pleno contexto de la crisis luso-espaola de 1640. A excepcin del atlas de Texeira y del cuaderno indito de mapas de las costas de Portugal de Andrada confeccionado en un contexto blico con intereses particulares, durante la segunda mitad del siglo XVII asistimos a una renovacin ms acentuada si cabe de la representacin cartogrfica. Como consecuencia de la segmentacin del poder real y la aparicin de prcticas polticas locales que Reguera llama neoforales y neofeudales, los mapas muestran trminos jurisdiccionales concretos, imgenes corogrficas de realidades territoriales determinadas. En Los gegrafos del rey, Reguera deja constancia del lugar central que ocuparon los cosmgrafos y sus artfices en el complejo entramado de la poltica exte-
RESEAS
497
rior e interior de la monarqua hispnica en general, y de la cultura cortesana en particular. Ciencia y poder, geografa e imperio conforman un binomio insalvable para comprender la emergencia, desarrollo, transformacin y ocaso de la Espaa moderna en sus diferentes formatos. Dada la situacin privilegiada de patronazgo que sufri la geografa, al menos en el seno de la Casa de Austria, la renovacin y adaptacin de la cartografa a lo largo de doscientos aos corresponde a las alteraciones que de forma semejante se fueron produciendo en el terreno del poder poltico. Tras el estudio de Reguera podemos anunciar que este hecho resulta especialmente apreciable en la descripcin de Hispania. Si seguimos la estela, cabra afirmar que el arte de levantar un mapa no solo actu como herramienta de visualizacin, sino tambin como espejo de la realidad poltica en la que se fragu. En definitiva, el libro de Antonio T. Reguera puede ser calificado en su amplitud de riguroso, esclarecedor, original e, incluso, valiente, sin quedar por ello expuesto a una crtica ferviente por parte del lector especialista, ms bien
todo lo contrario. Si bien podemos apreciar algunas contrariedades cuando menciona la hipottica relacin entre la proyeccin cartogrfica y la perspectiva lineal en la poca del resurgir de Ptolomeo tratada por Samuel Y. Edgerton aos antes del citado trabajo de Pierre Thuillier o la aproximacin un tanto menesterosa del tratado de Andrada, encontramos pginas y reflexiones de notable factura. Entre estas destaca el audaz reconocimiento a Marino de Tiro y la consecuente puesta en duda de la integridad intelectual de Ptolomeo, la sobresaliente cuota de protagonismo otorgada a Fernando Coln en el programa de la Descripcin de Espaa, el tratamiento pormenorizado del controvertido Atlas de El Escorial, la recuperacin siempre obligada de la figura oscura de Pedro de Esquivel, las aportaciones del jesuita Jos Zaragoza o la reinterpretacin de la autora supuestamente compartida del denominado Atlas del Rey Planeta. Estamos, por tanto, ante un estudio que ofrece un amplio abanico de posibilidades y que a medio y largo plazo abrir las puertas a futuras investigaciones.
Antonio Snchez Martnez

Universidad Carlos III de Madrid antosanmar@gmail.com
SERRANO LARRYOZ, Fernando: La oscuridad de la luz, la dulzura de lo amargo. Cerera y confitera en Navarra (siglos XVI-XX). Navarra, Universidad Pblica de Navarra, 2006, 497 pgs., ISBN: 84-9769-138-5. En esta obra, Fernando Serrano Larryoz nos presenta una sntesis de partida en la investigacin sobre la organizacin del trabajo de los cereros, confiteros y chocolateros navarros, sobre sus relaciones sociolaborales y sobre su
498
RESEAS
actividad propiamente artesanal durante los cinco ltimos siglos. Como sntesis de partida la valoraremos aqu, adelantando que en esta obra se nos ofrece una documentacin importante en calidad y cantidad, relativa a los oficios citados de las principales ciudades de Navarra durante las Edades Moderna y Contempornea. En la etapa de la investigacin en que se encuentra Serrano, el inters de su estudio radica precisamente en la bsqueda documental, por lo que podemos afirmar que la labor de recuperacin y transcripcin de documentos relativos al mundo del trabajo artesanal precapitalista sigue dando buenos frutos. Con todo, tal y como afirma el mismo autor, el presente estudio deber completarse en un futuro con otros trabajos que amplen algunas cuestiones que en esta monografa tan solo han sido apuntadas. Reconozcamos desde el principio que el trabajo precapitalista de la Edad Moderna es un campo de estudio complicado. A deshacer esa complicacin no ha ayudado mucho la propia historiografa. A lo largo del siglo pasado predomin en Espaa una corriente de investigacin que reduca el trabajo artesano al mbito corporativo y tena como alma mater el estudio de las ordenanzas gremiales, es decir, las normas del trabajo que podemos denominar cualificado. La mayor parte de estas investigaciones permanecan encorsetadas en un mbito local, muy preocupadas por establecer taxonomas que hablaban de gremios, gremios mixtos, gremios-cofrada, cofradas La escasa ambicin terica de estas obras acab por hacerlas reiterativas y muy centradas en s mismas, incapaces de establecer comparaciones con lo sucedido en
otras reas europeas. El ao 1990 pareci abrir una cesura en las investigaciones espaolas del trabajo precapitalista moderno gracias a la publicacin de Viles y Mecnicos, el libro de Fernando Dez sobre los oficios artesanos de Valencia en el siglo XVIII. Tras el pistoletazo de salida que supuso la obra de Dez, pareca llegado el momento de estudiar a los oficios en vez de a los gremios, de analizar el trabajo en s ms que sus normas. Al calor de la obra de Dez, hubo una pequea efervescencia de estudios sobre el artesanado, que tenan entre sus rasgos principales haberse desprendido del lastre gremial aunque eran conscientes de su transcendencia y su fuerte vocacin de interdisciplinariedad y comparacin con lo sucedido en los pases de nuestro entorno cercano. Hay, por tanto, dos tradiciones en el mbito del trabajo artesanal precapitalista. Aquella que estudia los gremios y otra que, sin dejar de lado esta realidad, se preocupa ms por los oficios. Una vez admitida esta diferencia entre gremios y oficios, estamos en condiciones de contextualizar el significado de los gremios como instituciones que regularon la actividad industrial durante la Edad Media y la Edad Moderna. Los gremios eran asociaciones de artesanos que contaban entre sus rasgos bsicos haber obtenido del poder poltico el privilegio (o monopolio) de practicar su oficio en una ciudad o regin. Este poder les dot de capacidad para controlar la cantidad y calidad de la produccin y sus precios, regular la entrada al oficio, organizar el adiestramiento de los aprendices, mantener los niveles de calidad en la fabricacin y garantizar la asistencia social a sus
RESEAS
499
miembros. Las corporaciones de oficio estaban organizadas jerrquicamente: los maestros eran los nicos miembros de pleno derecho y tenan como mano de obra subalterna a un nmero variable de oficiales y aprendices. Estos rasgos se mantuvieron a lo largo de la Edad Moderna, pero la cada vez mayor penetracin de las prcticas capitalistas y, por ende, la debilidad de la funcin econmica de las corporaciones, obligan a responder a una pregunta importante: por qu los gremios persistieron durante tanto tiempo? En buena medida, porque los gremios fueron una respuesta equilibrada entre los intereses de los productores, consumidores y gobiernos. Para los productores, los gremios aseguraban tanto un ingreso estable para sus miembros (la lgica de la ganancia estable de Jan de Vries), como que todos sus integrantes tuvieran iguales posibilidades de alcanzar unos beneficios mnimos conformes con su rango y su negocio (lgica de la desigualdad limitada). Para los consumidores, los gremios garantizaban un suministro regular, a unos precios asumibles y con unas condiciones mnimas de calidad. Para el estado, los gremios ejercan como agentes de encuadramiento social y de recaudacin fiscal, una fuente de ingresos y apoyo poltico, en tanto garantizaban la paz social mediante un abasto regular de los productos bsicos. De la lectura atenta del libro de Serrano Larryoz se desprende que los gremios de cereros y confiteros desempearon estos roles y tuvieron estos objetivos a lo largo de la Edad Moderna. En Navarra y tambin en Aragn y Castilla muchas veces se solan presentar como corporaciones unidas la materia prima era comn lo que explica que
en el libro de Serrano Larryoz haya una extensa introduccin sobre los dos gremios y luego un estudio particular de cada oficio. En la parte introductoria, se nos presenta un anlisis de la organizacin corporativa, en el que se mezclan actividades y normas. El autor hace una declaracin de intenciones al comenzar esta parte con el epgrafe Aproximacin al mundo del artesanado y del trabajo en Navarra. Y hace bien, pues, como dijimos ms arriba, Serrano se encuentra en la etapa inicial de su investigacin. Ese rasgo es el responsable de que esta adolezca de la falta de un slido contexto histrico y terico que proporcione seguridad al lector en las primeras pginas del libro. El autor desconoce o al menos no cita obras de referencia en el estudio de los gremios como las de Cerutti, Epstein, Kula, Lis y Soly, Poni, Sonenscher o de Vries, y a nivel espaol, las de Bernal, Collantes de Tern, Damin Arce, Garca Sanz, Iradiel, Monsalvo Antn, Torras o Zofo, amn de la ya citada de F. Dez, por solo mencionar unas cuantas de las ms importantes aparecidas en los ltimos tiempos. Faltando la gua historiogrfica, el lector est hurfano de referencias fiables, y aunque el autor se empee en caracterizar los gremios y las cofradas navarras, lo cierto es que el nfasis en lo local y en el anlisis repetitivo de las distintas ordenanzas, hacen difcil la lectura de esta introduccin. Sin duda, la incorporacin futura del marco terico proporcionado por la historiografa citada har ganar muchos enteros a este estudio. En el primer bloque del libro, la organizacin corporativa aparece descrita a travs de las ordenanzas de los oficios de una amplia variedad de localidades
500
RESEAS
navarras. La descripcin abunda en datos que muchas veces no son relevantes y se pierde en vericuetos normativos que aaden poco a la problemtica general del trabajo artesano. A continuacin el autor examina el marco sociolaboral y religioso del agremiado. Este es tal vez el punto ms desarrollado de esta parte, aunque en lo relativo al marco sociolaboral, la falta de solidez terica impide al autor, una vez ms, analizar aspectos importantes del ordenamiento y la realidad laboral, como el intrusismo o los problemas de la reproduccin de los oficios (se dedica una parte al aprendizaje, pero desde una perspectiva meramente voluntarista como responder a la pregunta hasta qu punto los aprendices acudan al oficio por propia voluntad e interesados verdaderamente por lo que iban a aprender, o iban para ganarse la vida?). Por desgracia, el autor no analiza las causas de la crisis gremial definitiva, aunque en su propia documentacin hay indicios que apuntan a ellas y que grosso modo podemos diferenciar entre factores internos (aparicin de un proceso de diferenciacin social y econmica entre los maestros, y descontento entre los oficiales por su incapacidad de acceder a maestros) y externos (presin creciente del mercado e introduccin de la idea de competencia). Algunos de estos problemas, como la frustracin de los oficiales por no poder llegar a maestro, aparecen simplemente apuntados en notas a pie de pgina y no hay comentario alguno sobre las dificultades de los oficiales para pagar el coste del examen o sobre la movilidad de los trabajadores. Los dos bloques restantes estn dedicados a los oficios de cerero y confitero. Vaya por delante que son las partes ms sustanciosas de la obra, si bien el
autor no extrae todas las conclusiones que le proporcionan los datos que maneja. En lo relativo a los cereros, comienza describiendo la legislacin navarra sobre la apicultura de mediados del siglo XVI y la regulacin de la produccin y venta de cera del siglo siguiente; pasa despus a describir las diferentes fases de la produccin y concluye con la evolucin de los usos de la cera durante la Edad Moderna hasta mediados del siglo XX. En cuanto al aspecto de la legislacin y regulacin, el estudio de Serrano adolece de la falta de una comparacin con lo que estaba ocurriendo en Castilla, donde sabemos que ya en 1492 los Reyes Catlicos haban dado unas normas generales sobre la produccin, que fueron reforzadas con nuevas reglas en 1500, tendentes a que las candelas de sebo no pudiesen elaborarse con sebo de bestias. Las Cortes de Madrid de 1586 insistan de nuevo en las medidas de control, de manera que la cera destinada a candelas deba ser limpia, colada y pura, y sin mezcla alguna de resina, sebo, pez y trementina. Adems, la cera deba ser siempre del mismo color tanto por dentro como por fuera. En el mbito del color destacan las pginas que Serrano dedica al proceso del blanqueo, pero a las que debera acompaar un anlisis detenido de dos elementos claves de los cereros: la alta calidad de los productos elaborados se hace necesaria una mayor investigacin de un instrumento clave como el sello impuesto en las Cortes generales de 1632 y, fundamentalmente, la importante penetracin en el seno del oficio del capital mercantil y, como derivacin, el demoledor efecto de esta penetracin en el mbito de la preten-
RESEAS
501
dida igualdad corporativa. En esta lnea, una mera reflexin sobre el oficio revela que el pequeo nmero de maestros que lo integraba es un fiel reflejo de que no todo el mundo poda ser cerero. A la elevada cualificacin exigida por su corporacin, se una el alto capital necesario para hacer frente a los pedidos, as como el capital fijo requerido para tener tienda y obrador al mismo tiempo. Una parte importante de la explicacin de cmo ciertos oficios sortearon la crisis del siglo XVII reposa en la injerencia de los mercaderes en los negocios artesanos. La cerera es un ejemplo paradigmtico. Ya hablemos de Navarra o del resto del pas, lo cierto es que los cereros presentaban una estructura econmica en la que sobresalen las importantes acumulaciones de capital y, por ende, las grandes diferencias entre los integrantes del oficio. Todo ello, sntoma de esa penetracin del capital mercantil manifestada en la apertura de obradores y tiendas de cerera por mercaderes capitalistas que accedan al oficio examinndose mediante medios poco convencionales para los criterios gremiales. En Navarra esta penetracin se aprecia ya en casos precoces como el de Estella en 1559, las prcticas reflejadas en las ordenanzas de cereros de Pamplona de 1665 o el proyecto de ordenanzas de 1741. Pero hay razones para pensar que una historia comparada facilitara una regla bastante homognea en torno al oficio. En Madrid, por poner un ejemplo que conozco bien, en el siglo XVII estos capitalistas, incluso extranjeros, se examinaban fuera de la ciudad algo que tambin sucede en Navarra, y pese al veto del gremio madrileo a homologar estos ttulos, tratantes y regatones en cera colocaban a oficiales como titulares de
las tiendas fingidas. Las quejas de los maestros no impidieron que el Consejo de Castilla aprobase dicha penetracin, de modo que las acumulaciones de capital que produjo tal medida se atisban en 1695 cuando varios de estos mercaderes madrileos negociaban en Llodio la importacin de grandes cantidades de cera de Dantzig. En Madrid, ya en el siglo XVIII, el gremio de cereros significativamente pasara a denominarse gremio de mercaderes de cera. El bloque dedicado a los confiteros es algo ms largo y se divide en tres apartados que abordan, primero, el anlisis de los aspectos socioeconmicos de la confitera y, despus, tanto el estudio de esta a travs de las normas gremiales como de los recetarios. El mbito socioeconmico se centra en un rpido comentario sobre los factores que influyeron en el comercio del azcar y el cacao, para pasar a analizar el significado social y cultural que el consumo de estos productos tuvo entre los navarros de los siglos XVI al XIX. En este punto, Serrano solo analiza el significado social de los productos citados entre la clase dominante y, sobre todo, lo que pensaba la Iglesia a travs de los tratados. Los dos puntos siguientes sobre las normas gremiales y los recetarios los resuelve de manera descriptiva y haciendo un abusivo uso de sangrados que no ayudan mucho a la lectura del texto. Sin duda, la parte de los recetarios es la que ms domina el autor, lo que se infiere de la labor de bsqueda de documentos inditos. Pero aqu tambin hay dos puntos flojos: el primero, la excesiva repeticin de recetas no ayuda ni a reforzar las carencias tericas del estudio ni a tender lazos con investigaciones en curso; el segundo, la
502
RESEAS
carencia de referencias pertinentes de autores consagrados en la materia como Montanari, Flandrin, Aymard, Camporesi o Sarti, o de simples historias divulgativas como la de Schivelbusch en la que se dedican unas cuantas pginas al chocolate. En lo tocante a Espaa, ninguna referencia a estudios de especialistas como los de Allard, Bennasar y Goy, Rucquoi, Menjot, Garca Monerris y Peset. En este tramo del libro tambin se echa en falta la aportacin de las leyes suntuarias en esta materia. Recapitulemos. El autor abre la obra con un objetivo impreciso dar respuesta a algunas preguntas que me he ido planteando en lo concerniente al proceso evolutivo de este sector tan concreto [el de la cerera y la confitera] en pocas ms recientes, tras el que, al no explicitar cules son estas preguntas, solo cabe intuir que lo que se ofrecer a continuacin adolece de ambicin terica. Es cierto que poco despus aduce que no pretende realizar una recopilacin pintoresca de curiosidades, ni tampoco ofrecer un extenso elenco de recetas, pero la propia indefinicin
introductoria hace que el lector camine ya desorientado por el resto de las pginas del libro. Tal vez, el problema de este es que su autor ha querido abarcar mucho, desde el aspecto sociolaboral al religioso, pasando por la elaboracin tcnica de los productos, la alimentacin, etc, pero ninguno de estos aspectos queda bien resuelto. Los pastelitos de Pava tienen una apariencia muy atractiva que hace que cualquier persona adicta o no al dulce se relama al verlos en el escaparate de una confitera. Cuando uno hinca el diente al pastel comienza el desencanto. En el interior del dulce solo hay aire. Algo similar ocurre con el libro de Serrano Larryoz, una obra de edicin impecable, ttulo soberbio y apndices modlicos. Poco ms. De momento, este adelanto de investigacin nos deja un sabor agridulce, aunque es posible intuir que en un futuro prximo, con la informacin que maneja el autor y un refuerzo tanto terico como de organizacin del libro, del horno navarro saldrn no solo pasteles agradables a la vista sino tambin al gusto de los golosos ms exquisitos. Jos A. Nieto Snchez
Universidad Pablo de Olavide josenietosanchez@wanadoo.es
CRESPO SOLANA, Ana (coord.): Comunidades transnacionales. Colonias de mercaderes extranjeros en el mundo atlntico (1500-1830). Madrid, Ediciones Doce Calles, 2010, 425 pgs., ISBN: 978-84-9744-097-4. La cuestin de la constitucin y formas de actuacin de las colonias mercantiles extranjeras en las ciudades, y sobre todo en las ciudades portuarias, de los diversos mbitos geogrficos, ha venido concitando desde hace varias dcadas la atencin de los especialistas de la historia del comercio (y de la his-
RESEAS
503
toria econmica en general), y de la historia social de la burguesa (y de la historia social en general). Estos grupos comerciales asentados en las plazas caracterizadas por su dedicacin a los intercambios (y muy especialmente a los intercambios martimos internacionales) o en las plazas convertidas en grandes centros de transacciones de mercancas o de valores (con ferias mercantiles y financieras) pero de procedencia fornea, fueron siempre un fenmeno que atrajo la atencin de los expertos por sus especiales connotaciones de dinamismo econmico, singularidad organizativa e institucional, particular relacin con los poderes pblicos y con los gobiernos de los estados, dificultad de arraigo o integracin en los lugares de acogida, frecuente conflictividad social y, finalmente, capacidad de resistencia ante las circunstancias adversas de esa implantacin en un territorio ajeno y en un escenario a menudo incluso hostil. Recientemente, este ramo de la investigacin se ha visto fortalecido por la mayor dificultad de la identificacin social de los grupos como fruto de la mayor complejidad de la sociologa aplicada a la historia (que supone la combinacin de factores tnicos, clasistas, polticos, religiosos o culturales a la hora de la definicin de las colonias mercantiles extranjeras), por la especial atencin dispensada a determinados mbitos que han podido funcionar como generadores de relaciones econmicas o culturales con alto grado de homogeneidad (como en el caso del llamado sistema atlntico, objeto de numerosos debates debidos a la imprecisin del concepto ms all de lo puramente geogrfico y a su extrapolacin al servicio de poco recomendables op-
ciones polticas actuales), por la aparicin de otros elementos conceptuales de anlisis (como el de redes, popularizado tal vez hasta caer en el exceso y muchas veces aplicado de forma vaga y devaluada) y, finalmente, por la aparicin de herramientas tcnicas sofisticadas, como son los sistemas de informacin geogrfica, o del modelo de redes complejas, que en ltima instancia sirve de lejana inspiracin al volumen aqu analizado, como el proyecto que responde al engolado apelativo de Dinamic Complexity of Cooperation-Based Self-Organizing Commercial Networks in the First Global Age, de la European Science Foundation. Dejando al margen estas nuevas rotulaciones para realidades ya conocidas, la coleccin de artculos coordinada por Ana Crespo Solana, sin duda, una de las profesionales ms activas y una de las mejores conocedoras de este campo especfico de las disporas mercantiles (con sus similitudes y sus diferencias, sus intereses particulares y sus necesidades de colaboracin) se inscribe dentro del proyecto Naciones y Comunidades: perspectivas comparadas en la Europa Atlntica (1650-1830), un programa ms delimitado pero no por ello menos ambicioso a la hora de atender ese extenso mundo de las colonias de mercaderes y su multifuncionalidad en el mbito del Atlntico y en la poca de madurez e incipiente desestructuracin del Antiguo Rgimen. Los trabajos aqu incluidos amplan, sin embargo, la cronologa (1500-1830) para dar cabida tambin a las primeras colonias comerciales de los tiempos modernos, de modo que, utilizando las propias palabras de la directora del volumen, el objeto de anlisis del colectivo aqu convocado es el de analizar estas comunidades
504
RESEAS
mercantiles, definidas como microsociedades especializadas en torno al emergente mundo del comercio y las finanzas internacionales y, en muchos casos, autodefinidas como naciones [que] construyeron en primera persona el complejo mundo atlntico. La extensa y bien fundamentada introduccin de Ana Crespo, que, perfectamente actualizada en su bibliografa y en su conocimiento del estado de la cuestin, sirve de marco terico y conceptual al conjunto, es el prtico para el despliegue de una significativa serie de aportaciones individuales por parte de un total de diecisis especialistas, que nos presentan otros tantos casos de esas colonias mercantiles que sirvieron para configurar la red de relaciones e intercambios establecida a lo largo de los tiempos modernos en el mundo atlntico. A partir de aqu, por tanto, la recensin se ve forzada a hacerse cargo de las diversas conclusiones originales de cada uno de los trabajos, aunque el todo se recoja bajo el comn denominador de unas actitudes y comportamientos que presentan ms semejanzas que diferencias, y aunque cada una contribuya a su manera a perfilar esa World connected History propia de los tiempos modernos, de esa historia universal cuya partida de nacimiento puede fecharse en los aos finales del siglo XV. Manuel Bustos, el mximo especialista en la historia moderna de Cdiz, nos habla de la burguesa mercantil especializada en la Carrera de Indias, en el sector colonial del trfico gaditano, abordando la cuestin de la delimitacin del grupo, tanto en su nmero como en sus categoras, as como el caso de las colonias regionales y extranjeras, extendindose en las condiciones de
participacin de estas ltimas en el comercio colonial a travs del trmite de las naturalizaciones, para acabar con la discusin del concepto de red, una malla sutil, formada de polos diversos interconectados entre s a travs de flujos de diferentes direcciones [] capaces de crear vnculos de carcter clientelar y/o de fidelidad, de mbito a veces cual es el caso de nuestros comerciantes transnacional (pg. 45). Ana Crespo, la coordinadora del volumen, tambin presenta un trabajo monogrfico sobre las redes de negociantes flamencos entre 1690 y 1760. Aunque el ttulo del artculo parece contraponer comunidad y familia a nacin, la exposicin lo desmiente convincentemente: Decir Nacin era lo mismo que decir microsociedad, o lo que es lo mismo, una versin ms o menos ampliada del clan familiar. En realidad, los lazos familiares jugaron un papel muy importante y mxime cuando en el seno de la colonia, al menos en la Antigua y Noble Nacin Flamenca se constataba un fuerte carcter de confraternidad. Y as, hasta llegar a la conclusin: los siglos modernos exigieron la pertenencia a una nacin para obtener riqueza y nobleza, las palancas para la promocin individual y grupal hasta que la desestructuracin del Antiguo Rgimen generara un nuevo sistema de comercio (y de economa) internacional. David Alonso vuelve a enfrentarse con una temtica clsica como es la de los genoveses en Espaa, tal vez porque, como bien seala el autor, Clo, siempre ambiciosa, no se conforma con lo que ya se sabe, aunque esto ltimo sea mucho. Y de esta forma, si se tiene inteligencia para plantearse nuevos interrogantes (como es el caso), se pue-
RESEAS
505
den aportar nuevos datos y nuevas perspectivas para permitir una nueva lectura, aquella que subraya la razn de la facilidad siempre presente en la colaboracin entre genoveses y espaoles: quizs estos vean en ellos a servidores catlicos de un mismo rey. Catia Brilli prolonga la precedente reflexin sobre los genoveses, tratando de la colonia establecida en Cdiz en el siglo XVIII. La ciudad andaluza se convirti en el Setecientos en la meta privilegiada de los mercaderes ligures, que renovaron los trminos de la antigua colaboracin (realizada preferentemente a travs de una institucin consular al servicio de los intereses privilegiados de los comerciantes ms prominentes) por una nueva simbiosis que privilegiaba el mtodo del avecindamiento y la naturalizacin ms que el de la cohesin nacional, hasta que la crisis del Antiguo Rgimen expuls a la colonia genovesa de una ciudad en decadencia y la llev al otro lado del Atlntico, al Ro de la Plata. Margrit Schulte Beerbhl plantea una temtica poco frecuente entre nosotros, el papel de los mercaderes hamburgueses instalados en Londres y sus redes internacionales entre 1660 y 1815. Aparte de algn error puntual (La Espaola no es Cuba), resulta muy elocuente el anlisis de su campo de actuacin comercial y de su red de relaciones mercantiles, as como su conclusin de la dialctica originada por una actuacin que potenci el ascenso econmico de Gran Bretaa, al mismo tiempo que favoreca a los sectores exportadores de su pas de origen. Al margen, crea alguna confusin la utilizacin, a la hora de caracterizar estas sociedades, del concepto de Merchant Empires cuando, siguiendo a Stanley
Chapman, solo podramos hablar propiamente de Internacional Houses, a fin de reservar el primero de estos trminos al complejo imperial de Portugal o de las compaas de Indias de Francia, de Inglaterra o de los Pases Bajos. Jos Antonio Salas Ausens nos lleva del gran comercio al pequeo comercio, introducindonos en una temtica de extraordinario inters justamente por la poca consideracin de que ha gozado por parte de los historiadores ms preocupados de los grandes flujos internacionales. Se trata de una ambiciosa revisin (basada en una considerable aportacin documental de primera mano) del papel jugado por los pequeos mercaderes extranjeros (franceses, italianos, malteses) en la configuracin del mercado interior en la Espaa del siglo XVIII. Solamente cabra sealar que las tiendas, lejos de constituir formas arcaicas, son en muchos casos la garanta de la continuidad del consumo en los pueblos o en las pequeas ciudades, como ya sealara Pierre Vilar en su clsico estudio de la botiga en el siglo XVIII. Vicente Montojo nos ofrece interesantes datos sobre las comunidades de mercaderes procedentes de la Europa atlntica establecidas en el Levante espaol, especialmente sobre los bretones de Cartagena y los ingleses y holandeses de Alicante. En su comercio abarcaron una gama de productos ms extensa de la generalmente admitida y los primeros fueron adems los introductores de la fabricacin del jabn, que se convertira en un rengln caracterstico de la industria regional. Manuel Hernndez nos habla de la presencia de los comerciantes extranjeros en el comercio canarioamericano entre 1765 y 1808. Su aportacin principal es la que se centra en la
506
RESEAS
actuacin de los mercaderes flamencos en La Laguna, as como en la numerosa serie biogrfica de algunos prominentes representantes de estos intercambios. Sin embargo, la secuencia de los hechos resulta a veces confusa y, sobre todo, los datos referidos al Libre Comercio o a la accin de la Compaa Guipuzcoana de Caracas no resultan nunca fidedignos y en ocasiones errneos y contradictorios. Juan Ignacio Pulido hace una rigurosa diseccin de la condicin de los mercaderes portugueses en Espaa, centrndose en las colonias de Madrid y de diversas ciudades andaluzas y distribuyendo los ejemplos a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Su principal conclusin subraya el intenso proceso de integracin (arraigo en el lugar de acogida) y de asimilacin (aculturacin e insercin en la comunidad autctona), mucho ms profundo que en el caso de otras colonias comerciales. Aunque los mecanismos de los matrimonios mixtos y de la reclamacin de derechos para los jenzaros o hijos nacidos de dichas uniones fueron instrumentos que consolidaron esa tendencia, en un segundo momento (que no se precisa suficientemente) oper el movimiento inverso de afirmar la pertenencia a la comunidad de origen a partir de la fundacin de cofradas y de la defensa de la nacin portuguesa presente en cada asentamiento. Mara Paz Aguil se ocupa de los comerciantes flamencos establecidos en Sevilla y Cdiz y especializados en la importacin de objetos de arte desde los Pases Bajos, ofreciendo gran lujo de detalles acerca de las compaas constituidas al efecto. Sin embargo, concede an ms importancia al contenido material del trfico: los retablos de viaje, los cuadros de devocin, los tapices (y
los reposteros herldicos), los escritorios de lujo y las pinturas. El siglo XVIII marca un cambio de tendencia en el gusto, con la aparicin de los charoles (los objetos lacados) y los muebles de fabricacin inglesa. Clara Palmiste, por su parte, analiza las redes mercantiles (en Europa y en Amrica) de los mercaderes de libros e impresores flamencos instalados en Sevilla en los aos 16801750. Dejando al margen algunas inexactitudes iniciales (el Palacio de San Telmo es en realidad la sede del Colegio Seminario de pilotos para la Carrera de Indias), el estudio se centra en la actividad de los agentes, en sus realizaciones institucionales (la cofrada de San Juan Evangelista) y, sobre todo, en dos familias, los Dherbe y los Leefdael, y sus extensas redes de corresponsales y consignatarios, mucho ms tupidas que las que pudieron constituir sus colegas espaoles. Bernd Hausberger se enfrenta con nuevos testimonios y nuevas ideas a una cuestin muy debatida: la guerra entre los vascongados y los vicuas en la ciudad de Potos en la primera mitad del siglo XVII. La nacin vasca reivindic como seas de identidad (y palancas para afirmar su posicin preponderante y para intentar controlar el cabildo) su limpieza de sangre y su hidalgua universal, pero encontr la resistencia del resto de la poblacin. El conflicto tuvo races tnicas y un componente de lucha de clases, pero sobre todo enfrent a grupos con intereses diversos organizados segn criterios clientelistas. Klaus Weber, mximo especialista en la actividad de los mercaderes alemanes en Cdiz, nos ofrece una apretada panormica de esta colonia extranjera entre 1680 y 1830, distinguiendo grupos y subgrupos, proce-
RESEAS
507
dencias (muchas veces de las zonas rurales productoras de telas), ramos de su comercio, grados de integracin social y cultural, etc., para mostrar al fin que la crisis del Antiguo Rgimen dej en la regin gaditana solo a aquellos hombres de negocios que dirigieron sus inversiones hacia la viticultura del marco de Jerez y a los comerciantes bohemios interesados en vender sus cristales en el mercado interior espaol. scar Recio Morales nos habla, por su parte, de la comunidad irlandesa, que mantendra a lo largo del siglo XVIII grandes niveles de poder poltico y econmico. Los eminent merchants irlandeses, fortalecidos por la consideracin de nacin ms favorecida, constituyeron una lite privilegiada, cosmopolita e ilustrada, que tuvo en Andaluca y en las islas Canarias sus plataformas mercantiles ms relevantes. Finalmente, el autor destaca, adems de sealar muchas otras cuestiones que solo solucionarn estudios ms extensos, la deliberada ambigedad de estos comerciantes, que se beneficiaron alternativamente y a su conveniencia de la proteccin de Gran Bretaa o de su condicin de catlicos al servicio del rey de Espaa. Maurits Ebben presenta un caso singular que se separa del resto de los trabajos del volumen. Entre los miembros de la misin diplomtica de las Provincias Unidas enviada a Madrid en 1659, figuraba Lodewijck Huygens, personaje que tuvo la feliz ocurrencia de llevar un diario de su viaje por tierras espaolas. De sus pginas, editadas por el autor del artculo, se desprende la persistencia de la imagen negativa de Espaa entre los holandeses, Huygens se ratificaba as en la justicia de la guerra mantenida durante ochenta aos
contra la tirana hispana y en defensa de la patria, la libertad y la verdadera fe. Arnaud Bartolomei, autor de una esplndida tesis sobre la colonia francesa de Cdiz en el siglo XVIII, nos ofrece aqu cuatro retratos de comerciantes galos asentados en la ciudad, cuatro casos de integracin en su comunidad de acogida. Los rasgos que se desprenden son la solidez del arraigo, la cohesin comunitaria y la modernidad de su pensamiento liberal y secularizado, como puede demostrar la inexistencia de cualquier cofrada religiosa y la adhesin generalizada a la Revolucin. Ahora bien, como ya se puso de manifiestos en otros trabajos, el papel de la colonia francesa, como el de las dems comunidades mercantiles extranjeras, declin definitivamente con el final del Antiguo Rgimen. Despus de esta interesante travesa por las rutas de las disporas mercantiles de los tiempos modernos, el resultado ha sido el levantamiento de un mapa (necesariamente incompleto) de las diversas colonias activas en la Espaa atlntica (y, a veces, no solo atlntica) en los tiempos modernos, con algunas flechas lanzadas en otras direcciones, como Inglaterra o la Amrica espaola. De esta panormica surge un mundo rico y apasionante que presenta una serie de similitudes innegables, pero tambin manifiestan sus singularidades en todos los campos: conciencia de pertenencia a una nacin frente a arraigo e incluso asimilacin a la ciudad de acogida, preferencia por los lazos familiares en la organizacin de los intercambios frente a constitucin de redes comerciales complejas, especializacin de los trficos frente a diversificacin de las actividades, articulacin del comer-
508
RESEAS
cio interior frente a dedicacin exclusiva al gran comercio martimo internacional, solidaridad de grupo frente a conflictos de intereses, colaboracin con otros grupos u hostilidad declarada entre las naciones y los naturales Otros tantos ejemplos que demuestran la unidad temtica de las colonias de mercaderes extranjeros y la necesidad de un gran esfuerzo colectivo para ob-
tener a partir de los casos particulares conclusiones cada vez ms generales e integradas, dentro del marco de la sociedad globalizada de los tiempos modernos, de la poca de la primera mundializacin. El volumen coordinado y estructurado por Ana Crespo es una excelente muestra de un mtodo que sin duda ha de ofrecer excelentes frutos en un futuro prximo.
UNED malfonso@geo.uned.es
Marina Alfonso Mola
GARCA GUERRA, Elena M. y DE LUCA, Giuseppe (a cura di): Il mercato del credito in et moderna. Rete e operatori finanziari nello spazio europeo. Miln, Franco Angeli, 2009, 307 pgs., ISBN: 978-88-5682-357-8. Durante los ltimas dcadas, dentro de la historia econmica moderna, se ha producido un indudable desarrollo, cuantitativo y cualitativo, de los estudios dedicados a la fiscalidad, y, en particular, de la Hacienda Real. Considero que, sin embargo, el conocimiento del mundo financiero y crediticio no ha experimentado, hasta ahora, semejante impulso. Bien es cierto que existen y se han publicado obras de indudable valor y relevancia, desgranadas a lo largo de los ltimos aos gracias a la paciente labor de algunos importantes especialistas (Bernal, Carretero Zamora, Marcos Martn, Sanz Ayn, lvarez Nogal, etc.), pero hasta ahora no podemos afirmar que en el panorama historiogrfico espaol hayan surgido demasiados proyectos de investigacin con continuidad en el tiempo. Probablemente, dentro de unos aos, esta afirmacin ya no ser posible, pues, como pone de relieve el presente libro, poco a poco se estn consolidando lneas de investigacin y metodologas consistentes. El punto de partida, tal y como indican los propios autores en la introduccin, ha sido el descubrimiento, tardo pero firme, del crdito como una categora nodal en las estructuras econmicas, sociales y culturales de la Edad Moderna, superando as anquilosados planteamientos economicistas que hasta no hace mucho haban dominado la historiografa con una visin anacrnica de la materia. En efecto, uno de los obstculos con los que se ha encontrado la historia econmica de la Edad Moderna ha sido la aplicacin retrospectiva de conceptos y mtodos propios del anlisis de las economas de mercado postindustriales. Han entendido, as, diversas corrientes historiogrficas que los siglos modernos no constituyeron
RESEAS
509
ms que un periodo de capitalismo mercantil, previo al desarrollo de la industrializacin. Frente a esta percepcin teleolgica, poco a poco se abre camino un estudio de las realidades econmicas modernas centrado en las autnticas categoras sociales, jurdicas y culturales de los siglos XV-XVIII. De esta manera, el mundo del crdito ha comenzado a disfrutar de una dimensin propia, como pone de manifiesto el volumen editado por Elena Mara Garca Guerra y Giuseppe Di Luca. A pesar de las dificultades documentales, pues los archivos privados son escasos y la consulta de los protocolos notariales presenta limitaciones, estamos comprobando la importancia determinante del crdito en el desarrollo de las actividades econmicas cotidianas. En una economa de base agraria y con una circulacin monetaria relativa en las villas y ciudades, buena parte de las transacciones se realizaban sin que hubiera un pago en metlico, muchas ventas concluan con una promesa verbal ante testigos, o con la redaccin de un sencillo documento. En el comercio al por mayor predominaban las letras de cambio y las compensaciones bancarias, en el comercio de distribucin y al por menor se utilizaban instrumentos ms sencillos, como cartas de reconocimiento y cartas de obligacin. En todo caso, el crdito adquira su verdadera dimensin como una constatacin de una confianza en la persona y la compaa, esto es, como una forma ms de relacin personal basada en el conocimiento mutuo de los servicios y obligaciones que se prestaban. En este sentido, el mercado del crdito se fundamentaba en redes, circuitos, ferias, mercados regionales, comarcales y locales, en las
que compaas y particulares negociaban y mercaban hasta llegar al consumidor. Bajo estas premisas se desarrolla el presente volumen, organizado en tres secciones, correspondientes al seminario internacional que tuvo lugar en Medina del Campo en diciembre de 2007. La primera, Crdito y actividad econmica, es la ms consistente, donde encontramos, a mi entender, las mejores aportaciones de la obra con cinco artculos que se ocupan de distintos mbitos cronolgicos, regionales y temticos y que nos ofrecen una excelente panormica de conjunto (las ferias de Medina del Campo en la primera mitad del siglo XVI, por Casado Alonso; el crdito en la industria castellana, por Zofo Llorente; los censos agrarios en Almagro en el siglo XVII, por Ortega Gmez y J. Lpez-Salazar; el crdito rural en la Francia del XVIII, por G. Baur; y las formas crediticias en Val Padana, por M. Cattini). La segunda parte, Crdito pblico, crdito privado, comprende cuatro trabajos de diversa temtica y poca relacin entre s. El primero, de dos reconocidos especialistas en el tema (M. Carboni y M. Fornasari), nos ofrece una solvente sntesis sobre el crdito en Bolonia; el segundo se ocupa de las relaciones crediticias entre el pintor-prestamista Gmez de la Hermosa y el artista italiano Crescendi (por Juan Luis Blanco Mozo); el tercero (por J. de Santiago), sobre la situacin monetaria en Madrid en los aos de las reformas de Carlos II; finalmente, destaca el de Marcos Marn sobre la Junta de Provisiones de 1616. Aqu es donde se percibe la enorme vinculacin entre el crdito generado por la Real Hacienda y el crdito priva-
510
RESEAS
do con toda su trascendencia, y donde nos hubiera gustado encontrar ms trabajos sobre esta temtica en la obra. Como es sabido, desde la primera mitad del siglo XVI, los negocios bancarios alcanzaron una considerable expansin en Castilla. Enraizado en la prosperidad que viva la economa castellana (aumento demogrfico, expansin agraria, desarrollo urbano), el florecimiento del capital financiero estuvo tambin abonado por el trfico mercantil indiano y por la intensidad de los intercambios comerciales que se realizaban con Italia, Francia, Pases Bajos e Inglaterra. Y otro ingrediente haba intervenido en la agilizacin del manejo del dinero: en efecto, desde la temprana Edad Moderna los monarcas efectuaron unos requerimientos hacendsticos que, adems de alteraciones de tipo fiscal, conllevaron
especialmente la propagacin de las actividades de giro y crdito. La tercera parte, Intermediacin e instrumentos de crdito, se compone de dos breves pero sustanciosos trabajos de los editores del libro sobre temas que dominan con maestra, tanto como las fuentes que manejan (G. De Luca trata sobre el mercado del crdito en Miln durante los siglos XVI y XVII, y E. Garca Guerra, sobre el oficio de corredor en el Madrid de los Austria), y como colofn de la obra, un texto ilustrativo de Snchez del Barrio sobre la exposicin celebrada en la villa medinense en el Museo de las Ferias, en coincidencia con dicho seminario. En suma, un libro que, sin agotar el tema, despunta en el panorama historiogrfico, y que cualquier especialista o profesor universitario deber consultar y recomendar.
Carlos de Carlos Morales

Universidad Autnoma de Madrid carlos.carlos@uam.es
TAUSIET, Mara y AMELANG, James S. (eds.): Accidentes del alma. Las emociones en la Edad Moderna. Madrid, Abada, 2009, 419 pgs., ISBN: 978-84-9677555-8. Una motivacin recorre la espina dorsal de esta miscelnea de estudios dedicada a los, as llamados, accidentes del alma en la Edad Moderna: su intento expreso para fundar una genealoga de nuestro propio presente que hoy bulle bajo la presin de un clima afectivo que parece colonizar todas las manifestaciones de la sociedad del espectculo. En efecto, los editores de este conjunto de trabajos no ocultan, y al contrario evidencian desde el principio que es un impulso de saber sobre lo contemporneo y su agenda de cuestiones aquello que fuerza y determina el estudio de lo originario. El hecho es que nuestra sociedad de hoy parece dominada por los afectos. Un tono pasional se imprime sobre las acciones y orienta hoy las conductas tornndolas plsticas y sumamente expresivas. La razn instrumental y la lgica puramente finalis-
RESEAS
511
ta, como ha observado Maffesoli (El reinado de las apariencias), cede hoy en todos los frentes, mientras el magma social se sumerge en una atmsfera afectiva, sentimental. En consecuencia, la pregunta por la arqueologa de lo que se presenta como un tono medioambiental gobernado por los afectos y las emotividades de todo signo es pertinente, y enlaza en un nico bucle o, mejor, cinta de Moebius las representaciones del ayer con los aconteceres de todo tipo del hoy. En este libro esclarecedor, lo primero que destaca es el rgimen positivo o negativo dentro del cual las emociones histricamente circulan, de ah la evidencia de su antigua represin o, por el contrario, de su muy actual exacerbacin y paroxismo. Los vocabularios del control son ampliamente recogidos en estos textos analticos, que exploran las figuras arcaicamente ejemplares de la contencin y del ascetismo emocional, que tratan de someter a un rgimen de disciplina mdico-moral lo que parece configurarse como un cuerpo presto siempre a desbordarse en sus efectos y expresiones exteriores. Asociadas a la inmanencia de lo mundano, las pasiones se convirtieron en accidentes, cuya turbulencia propia se trat de sujetar y en no pocas ocasiones de extinguir, a travs, es evidente, de pasajes donde la felicidad y el hedonismo no figuran en el cdigo ejemplarista que se persigue entronizar por entonces. Naturalmente, este libro importante y completo como es, no busca tan solo un rastreo de las puras representaciones de los afectos anmicos, sino que pretende su propio conocimiento y est enfocado sobre todo a analizar los lugares donde este conocimiento se produjo
y, en realidad, se fabric. Los usufructuarios de tal saber sobre el alma fueron, no se puede dudar, todo tipo de instituciones y sujetos que se vieron comprometidos por la cuestin, empezando por los pastores de la comunidad cristiana, siguiendo por sus productores simblicos, hasta quiz venir a terminar en los propios amantes, entregados al escrutinio minucioso y a la escopia del alma del otro a travs de su propio cuerpo y de las seales producidas en l por la incandescencia propia que acompaa a Eros en su despliegue. Las emociones, como observ Marx, siempre tienen un fundamento de clase, pero se dira tambin que cada grupo, y en cada sector de lo social se residencian las emociones y su expresin de manera que es propia y particular. Consciente de esta estructura sostenida por las variaciones y las diferencias, este completo tratado de las pasiones compilado por Tausiet y Amelang trata de operar una nueva reordenacin de las mismas para el mejor entendimiento de su funcionamiento, y ello en el contorno de un espacio que fue decisivo para su constitucin como documentos de cultura, y no ya como meros movimientos imprevisibles del animus. Y acaso solamente, juzgando esta pretensin, le podamos reprochar al volumen un cierto olvido del dispositivo hermenutico psicoanaltico, pues esta disciplina o saber ha devenido con el tiempo la teora par excellence de lo afectivo. Sometidas a la razn histrica y a sus distintos horizontes de recepcin, los afectos muestran sus hondas implicaciones con los discursos constitutivos de aquella determinada cosmovisin que abre el mundo moderno. En realidad, este principio reina por encima de la estruc-
512
RESEAS
tura del libro y es la de que el compuesto psicosomtico est profundamente determinado por la historicidad concreta de cada coyuntura por la que atraviesa, y no tanto o en menor medida por condicionantes fisiolgicos predeterminados o de signo intemporal. Aqu, tal existencia histrica y sus representaciones son analizadas desde una voluntad de ordenacin y estructura que nos ofrece, al menos en el propio panorama hispano, una primera sistematizacin de tan confuso campo, en donde hasta ahora solo un pequeo nmero de monografas se haba atrevido a penetrar, aunque siempre lo haban hecho de un modo parcial. Una voluntad enciclopdica (y como tal imposible de cumplir) preside la recopilacin de estos estudios que persigue la impronta dejada por las emociones en los distintos mbitos donde estas hoy se nos vuelven ms presentes y visibles: el plstico, el propiamente discursivo, el flmico, el terico, el campo musical Son de nuevo ciertas condiciones de presente las que han determinado no solamente la disposicin del material sino su propia eleccin misma, y a estos efectos es muy notable en tal volumen que en ningn caso se haya querido dejar fuera a lo que hoy es el dispositivo ms universal en la construccin del imaginario afectivo: el cine. El arsenal de herramientas conceptuales y las disciplinas puestas en juego para este trabajo de elucidacin es muy completo y va desde el uso que de la iconologa hace Roper con el objeto de demostrar a travs de imgenes la conexin de la idea de envidia con el grupo marginado de las brujas hasta el anlisis de un film histrico saturado de referencias al problema. Las posiciones
discursivas presentes en el libro obedecen a muy distintas lgicas. As por ejemplo, Orbitg, especialista reconocida en el tema de la arquitectura discursiva que recibi y construyo en el XVI y XVII el campo de la melancola, se aplica en gran parte de su estudio a evidenciar el que toda la teora epocal sobre la bilis negra y sus efectos est fundada en falsos presupuestos, y se dej animar en exceso por una imagologa (la obstruccin, la contraccin, el velo negro, la asfixia, la prdida de una fuente de luz vital) que en sus desvaros fundados en los principios de la analoga se aleja del referente de la realidad fisiolgica a que est atenta a describir. Un cuerpo fantasmtico se dibuja a travs de estas exploraciones: es aquel que perfilado en sus caractersticas principales emerge en el estudio de Rublack, y que configura la imagen de una totalidad regida por los flujos, por las secreciones y las emanaciones, que alcanzan una importancia mayor que el propio estado slido de los rganos que las producen. Para ilustrarlo se acude a expresivas referencias a la vida cotidiana, desde aquella que protagonizaron los reyes, hasta las propias vidas humildes atrapadas en su imaginario de una corporalidad que se deconstruye, arruinndose o que, al revs, alcanza un drenaje purificador de lo infeccionado a travs del constante fluir de sus humores. Ello pertenece a una general cultura de la comunicabilidad, de la extraversin, del volcar en el mundo los afectos que gobiernan la intimidad haciendo ostensin de los mismos. Hay una visualidad general de lo emotivo que planea con sus efectos exagerados sobre la poca, y ello nos ayuda a entenderla en sus dimensiones plsticas y tambin
RESEAS
513
literarias. La apertura del corazn parece una condicin epocal, tanto en los registros altos de la cultura como en aquellas otras parcelas de la vida social igualmente regidas por una superior comunicabilidad de los afectos. La contencin cortesana apenas poda por entonces reprimir la evidencia de unas corporalidades sumamente expresivas y, en un punto, tambin teatrales. En todo caso, desde la educacin humanista, como estudia Rublack, de lo que se trataba era de dar direccin adecuada a los necesarios sentimientos extraversivos. Y en trminos ahora del clsico estudio de Hirschman (Las pasiones y los intereses: argumentos polticos en favor del capitalismo previos a su triunfo) hacer confluir lentamente la expresionalidad indomesticada en el cauce de un bien comn y en la salvaguarda del inters propio. Una direccin que al tiempo que ayude a construir interiormente al sujeto en cuanto dotado de mecanismos de voluntad y seoro sobre sus expresiones afectivas, tambin acte de cobertura protectora, de velo de discrecin y secreto de intimidad resguardada para ese mismo individuo. El amor y la amistad deberan pues ser regulados, pero una vez comprobada la virtud de las relaciones que establecen, entonces habran de brotar y fluir sin contencin alguna, pues en el agotarse de s mismos estaba contenida y en juego la propia verdad de su existencia. En el ambiente general del libro flota la sensacin derivada de los estudios foucaultianos y tambin de la lectura atenta de la conceptualizacin que Norbert Elias lleva a cabo sobre la etiologa de las conductas en la sociedad cortesana, de que, progresivamente, la emocionalidad difusa ha sido sometida a
un proceso de diafanizacin analtica, por un lado, y, por otro, alcanzada por una progresiva disciplina del propio individuo, que acompaa con ello el avance del dispositivo regulador que define el devenir del cuerpo social en su conjunto. En efecto, todo se orienta segn el principio del autocontrol que se va instalando paulatinamente en el escenario social. La materia observada alcanza a tener as un rango procesual, nada escapa en ella a la evolucin de la historia. En este orden de cosas, parece lgico que este libro aborde en numerosos captulos lo que es la construccin del ordenamiento coercitivo que cuaja en diversos cdigos sociales de comportamiento emocional, y que configura el mundo de la cortesa moderna o, para hablar con las propias fuentes, los documentos de la buena crianza (Francisco de Ledesma). El captulo ideado por Ampudia de Haro resulta ejemplar en este sentido y sobresalientemente til al situarnos en un contexto puramente hispano para tal cuestin, y donde se puede alcanzar a evaluar el peso que la paidtica humanstica de primera hora con Erasmo y el espaol Vives a la cabeza tiene en el desarrollo de una lgica del equilibrio emocional y de la contencin de la expresin sensible. Este primer momento calificado como cortesa moderna alcanza pronto otro estadio ms complejo al que podemos denominar plenamente barroco y, esta vez bajo la gida de Baltasar Gracin se convierte en un cdigo de tica (y de etiqueta, tambin cortesana) una era de la prudencia determinado profundamente por la necesidad de proteger el ncleo frgil frente a lo social exterior de la intimidad, y, tambin orientado hacia el ascenso, o por lo
514
RESEAS
menos hacia la conservacin del estatus y acceso al privilegio. De aqu surge la idea de una corte en cuanto laboratorio y centro de gestin de lo pasional, donde se predica activamente un cierto alejamiento de los sentimientos fuertes, imponiendo una objetividad y abogando por una no-implicacin sentimental que deje la razn libre para operar segn sus intereses y fines. En la estela abierta por Elias (La sociedad cortesana), el estudio de Ampudia de Haro disea la estructura global en que puede ser situado el asunto de las emociones en relacin a un vasto y complejo espacio social, mientras ofrece de ello una lectura totalizadora que pone orden en un campo a menudo enfocado solo de manera sectorial. Si hubiera que destacar una expresin emocional como aquella de presencia ms impactante y significativa en las representaciones que de la misma se han hecho histricamente, esta sera sin duda la de las lgrimas, asociadas de antiguo al espacio religioso de la compuncin y del dolor humano y, en todo caso, siempre testimonios de una cierta disposicin metafsica del hombre en cuanto ser sufriente arrojado al mundo. Hasta tres captulos de este libro estn dedicados al llanto que podemos calificar de espiritual y es importante destacar en lo que se refiere a lo que se puede llamar el llanto provocado qu espacios simblicos y tiempos acotados estaban configurados en la Era Moderna para hacer desatar estos afectos y lograr con ellos una suerte de pera coral o teatro del duelo y del dolor. Los historiadores de la expresin religiosa como William Christian tienen aqu un extenso campo documental acerca de estos modos del llorar, que las relacio-
nes recogen y que las memorias pblicas y privadas atestiguan tambin, como prueba de un mundo todo l dominado por el sentimiento de precariedad y de miedo. La incitacin a una suerte de tristeza de masas es entendida aqu como un proyecto de corporaciones asociadas a la Iglesia salida de Trento, la cual improvisa los grandes rituales barrocos del dolor y de la pena. En un sentido ms restrictivo, Mara Tausiet analiza, en un captulo destacado del libro que supone una revisin muy completa de la cultura hispana de las lgrimas, el llanto ntimo conocido como don de lgrimas, patrimonio este de la rbita moral cristiana y opuesto en todo al cultivo de la alegra y a las expresiones de una felicidad que se piensa inconsecuente con la verdad del mundo. Los aspectos antropolgicos de ciertos rituales, en particular el del lamento funeral, alcanzan tambin en este libro un tratamiento especfico en el trabajo de Amelang, uno de los editores del volumen, que rene una ingente bibliografa sobre un tema que, pareciendo de ndole menor, es sin embargo decisivo en los espacios polticos y en general resulta trascendente para la vida de la comunidad, que debe sortear el peligro de desvertebracin que toda muerte y desaparicin trae consigo, y que lo hace, precisamente, a travs de la reglamentacin ritual que pauta el dolor y escande los tiempos de su expresin, que en ningn caso deben alterar el retorno a la normalidad del cuerpo social. La escuela de Alcal de historia del escrito ha dejado tambin una impronta significativa en este libro, que tiene la pretensin de abarcar un campo expandido de la manifestacin de los afectos, y que en consecuencia no deja
RESEAS
515
de explorar todos los espacios de inters que hoy se ofrecen. El reflejo en los escritos de la vida pulsional y, en particular, en las escrituras subalternas no orientadas a la publicacin, es importante, y la investigacin en este punto se presenta como situada en lnea con una pretensin de la hermenutica postmoderna de desjerarquizar el universo de la escritura y conceder una atencin nueva a lo hasta aqu ignorado o menospreciado, contribuyendo a reinstaurar el papel de lo que Deleuze denomin en un libro famoso la escritura menor. En ese caso, el registro por escrito de lo emocional constituye en s mismo un espacio de exploraciones sugerentes que hablan de la vida cotidiana del Antiguo Rgimen. A travs de una variedad de tipologas muy grande, Diego Navarro establece las orientaciones generales a que se somete esta escritura, concedindole una especial relevancia al hecho de que fue la mujer la que, en definitiva, encontr en esta prctica un modo de objetivarse a s misma a travs de un instrumento que le permita el autoanlisis de sus movimientos afectivos. El registro del campo emocional ms veraz y elocuente es el que se llev a cabo en la pintura y escultura hispana del Siglo de Oro. El captulo de Javier Ports dedicado a ello es importante para establecer cules eran las verdaderas prioridades de los artistas a la hora de representar las emociones con la intencin expresa de provocarlas tambin a resultas de una mimesis decorosa y creble. El artculo de Ports restaura el papel que le debemos conceder a la fisiognmica, en su da sealada por Caro Baroja como un saber estructural para la poca. El trabajo del conservador del Prado pone de relieve que los
pintores preocupados por la tonalidad expresiva de sus obras fueron ms all de los gestos codificados y encontraron en la luz, el movimiento, el color o la textura pictrica los decisivos coadyuvantes para representar con precisin la emocin. Y no es tampoco menor el descubrir mediante este fino anlisis el hecho de que las representaciones de las pasiones varan decididamente segn el estatus de los personajes efigiados, ms prximos los de menor rango social, ms hierticos e inexpresivos los altos cortesanos y la realeza misma. Un conocimiento de las emociones ms complejas que solo el psicoanlisis (por ejemplo, el Imagen y apariencia del cuerpo humano de Schilder) ha encontrado inscritas en la superficie del cuerpo hubiera dado a este trabajo su ms completa proyeccin, en cuanto, evidentemente, los cuadros del pasado se leen desde los aparatajes hermenuticos de nuestro hoy, y entre ellos, como hemos advertido ms arriba, el psicoanlisis es la ciencia moderna de los afectos y la teora ms general con que contamos sobre las pasiones. Hay por ltimo en este libro un registro novedoso, por cuanto integra la msica como gran campo donde un saber acerca del arte de expresar y provocar los afectos alcanza una singular importancia. Ciertamente, despus del reciente libro de Luca Marroqun (Retrica de los afectos), este universo hasta entonces silenciado nos comienza a resultar ms accesible y dominable a travs de sus claves conceptuales. Frente a un estricto estudio como el citado, el contenido en este volumen recopilatorio nos resulta un tanto errtico en el registro de fuentes y, sobre todo, muy impreciso a la hora de la definicin del arco temporal en el que desea inscribirse, aunque siempre en
516
RESEAS
todo caso es bienvenido un estudio precisamente vertido sobre el espacio tradicionalmente menos trabajado de la cultura humanstica en razn de la dificultad que tiene su abordaje. Para concluir, la editora-recopiladora incluye un texto en el libro mediante el cual repone la importancia que en el mundo moderno alcanza la recepcin e interpretacin de los pasados remotos, y como ello tiene en el cine el media privilegiado ahora de acceso a lo histrico,
vindose capacitado como est para realizar una suerte de arqueologa de los afectos y una reproduccin bidimensional, imaginista de los mismos a travs de lo que Deleuze llama la imagentiempo. Con ello se cierra de la mejor y ms vinculante de las maneras posibles un libro que en realidad debe servir de apertura a nuevas preguntas acerca del estatuto y funcin que en las tradiciones de cultura han tenido secularmente los accidentes del alma. Fernando R. de la Flor
Universidad de Salamanca frflor@usal.es
CARPIO ELAS, Juan: La explotacin de la tierra en la Sevilla de los siglos XVI y XVII. Sevilla, Diputacin de Sevilla, 2010, 317 pgs., ISBN: 978-84-7798-283-8. Hoy en da la agricultura emplea una parte pequea de la poblacin activa y genera una parte aun menor de la renta nacional, por lo que ya no es la fuente principal de la riqueza ni el fundamento de las jerarquas sociales como lo fue en el pasado. En cuanto mercado de bienes y servicios, el papel de la agricultura ha cambiado asimismo de forma considerable porque, si bien en su entorno ha surgido una agroindustria que provee de insumos que antao fabricaban los mismos labradores, ya no adquiere como entonces la mayor parte de las producciones textiles, que encontraban los mercados de ventas ms importantes justamente entre la poblacin de propietarios, labradores y jornaleros que vivan de los ingresos que la tierra les proporcionaba en forma de renta, beneficios y salarios. Cuanto ms productiva era la tierra tanto mayor era el bienestar social y tanto ms importante la contribucin de la agricultura al crecimiento econmico. Estas razones explican el inters que los estudios agrarios siguen despertando todava entre los historiadores y que se d la bienvenida a toda obra que se propone hacer nuevas aportaciones que buscan mejorar nuestros conocimientos de la historia econmica y social de la Edad Moderna. Este atractivo es acaso mayor cuando se trata de estudiar la agricultura de una regin frtil y de larga ocupacin humana como es la Baja Andaluca, que desde muy pronto ha contado con una densa red urbana y un fcil acceso a los mercados exteriores a travs de los puertos de la costa atlntica, como demuestran las pginas que le han dedicado autores de la talla de A.M. Bernal, A.
RESEAS
517
Collantes de Tern, A. Domnguez Ortiz, R. Mata Olmo y otros en monografas y obras de sntesis muy conocidas y ya clsicas. Entre las pocas de mayor inters para el investigador estn sin duda los siglos XVI y XVII porque se antojan decisivos en la evolucin posterior debido a las oportunidades de ganancia que despertaban los mercados urbanos y de ultramar en rpida expansin. En este contexto debe situarse la obra que ahora comentamos, fruto de la tesis de doctorado que el autor defendi en el ao 2008 y que fue dirigida por Mercedes Gamero Rojas, profesora de Historia Moderna de la Universidad de Sevilla. El objetivo del autor se fija en un aspecto significativo para su estudio en profundidad, que no es otro que los arrendamientos rsticos en Sevilla y su tierra, que incluye las comarcas de la Campia, El Aljarafe y la Vega, entre 1570 y 1620. La importancia del tema est fuera de toda duda en una regin donde la concentracin de la propiedad aconsejaba ceder la gestin a colonos que la cultivaban de acuerdo con las condiciones establecidas en los contratos de arrendamiento. La fuente que utiliza casi en exclusiva es precisamente un conjunto de escrituras de arrendamiento de tierra calma que proceden de los protocolos y que han sido escogidas mediante un muestreo que, a razn de un ao de cada diez, promete ser representativo de la realidad total. El estudio de los contratos agrarios se presta a enfoques diversos de carcter jurdico y econmico que son complementarios y entran en el campo de la economa institucional, que estudia cmo los derechos de propiedad y en especial las reglas establecidas en virtud de acuerdos contractuales entre el pro-
pietario y el colono, el principal y su agente, condicionan el comportamiento econmico de ambos respecto a la inversin y el consumo y, por tanto, el curso de la actividad econmica en su conjunto. El tema, insistimos, es de gran importancia para comprender la respuesta de propietarios y colonos a los cambios de la demanda, como por ejemplo en la Sevilla de la poca que en esta obra se estudia, la naturaleza y el alcance de la inversin en la compra o mejora de la calidad de la tierra, la evolucin de los rendimientos y la produccin agraria y hasta los cambios en las posiciones sociales. Si la eleccin del tema es legtima y muy pertinente, el enfoque debera seguir la tradicin de la historia total a la que aspira el historiador que desea poner en juego todos los fenmenos que confluyen y ayudan a explicar un acontecimiento del pasado, desde la legislacin hasta la poblacin pasando por el papel de la expansin de las ciudades y su intervencin en la vida econmica de sus territorios. Despus de una breve introduccin en la que se echa en falta el habitual captulo de agradecimientos, la obra se despliega en seis captulos que reproducen los principales puntos que se recogen en una escritura de arrendamiento. As, el primero sobre la agricultura es como un paseo por el entorno para situar en el parcelario de la poca las fincas que sern objeto de estudio. En el captulo siguiente, el objeto de estudio cambia y ya no es la tierra, sino los grupos sociales a los que pertenecen las personas que suscriben las escrituras de arrendamiento. Como no poda ser menos, entre los propietarios predominan los miembros del clero, la nobleza y las lites locales, as como un nmero
518
RESEAS
significativo de comerciantes, cuya presencia se explica por las oportunidades de ganancia que la tierra ofreca a quienes dispusieran de capital para invertirlo. Y entre los arrendatarios destacan labradores, ms de la mitad, y hortelanos de las grandes poblaciones. La documentacin notarial ha permitido al autor detectar testimonios que revelan prcticas de subarriendo de tres y hasta cuatro niveles, hecho que encareca el arriendo en la medida en que aumentaba la ganancia del intermediario y que el propietario toleraba teniendo en cuenta el coste que habra supuesto la administracin directa de tantos contratos como colonos. Cabra preguntarse si dicho coste constituye un elemento de la ineficiencia que suele atribuirse a la gran propiedad en rgimen de arrendamiento frente a la pequea propiedad en cultivo directo. A propsito de la superficie, que es el siguiente captulo, surge el problema de la conversin de las unidades de medida empleadas en diferentes localidades y cultivos a un patrn comn como es el sistema mtrico decimal y que el autor poda haber resuelto aplicando de modo sistemtico las referencias histricas ms prximas a la poca que estudia, que son las que ofrece el catastro de Ensenada, y para lo que poda haber empleado a fondo la monografa que cita de Amparo Ferrer Rodrguez y Arturo Gonzlez Arcas (Las medidas de tierra en Andaluca segn las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada, Madrid, 1996), porque de otro modo se corre el riesgo de generalizar a partir de unos casos particulares. Por otra parte, como bien es sabido, la superficie de las parcelas variaba considerablemente segn se tratara de hazas
y cortijos, a cuya descripcin se dedica la mayor parte del captulo. A este respecto, el autor plantea las diferencias entre pequea y gran propiedad como una cuestin vinculada con la extensin superficial de las parcelas, cuando en realidad no dispone de todos los elementos necesarios para conocer la composicin de los patrimonios a los que pertenecen las fincas que estudia, nica forma de saber cuntas parcelas y de qu tamao constituan la propiedad y si esta era grande, pequea o mediana. Aunque, en rigor, la diferencia vendra dada por la capacidad del propietario para vivir de la renta y en el caso de la explotacin, por la del labrador para contratar mano de obra asalariada y evitar a su familia el trabajo manual. La duracin de los arrendamientos, a que se refiere el siguiente captulo, era en general corta, de tres aos o menos, lo que se explica por dos razones: los tres aos o mltiplos de tres porque as lo impona el rgimen de cultivo al tercio, y la corta duracin por la necesidad de evitar el riesgo de prescripcin del derecho de propiedad en una poca en que no haba registros pblicos. El propietario ganaba en seguridad pero tambin un ingreso mayor gracias a la capacidad de adaptacin a las condiciones de la demanda. En cambio, el colono no reciba incentivos suficientes para introducir innovaciones porque no dispona de tiempo suficiente para amortizar la inversin, como sealaba Toms de Mercado en la Suma de tratos y contratos (Madrid, 1977, pg. 439), cuyas palabras al respecto el autor cita muy atinadamente. Estas condiciones implicaban un riesgo cierto, por una parte, de que la calidad de la tierra empeorara disminuyendo los rendimientos
RESEAS
519
por unidad de superficie si la inversin no era suficiente para seguir y mejorar las prcticas agrcolas, y, por otra parte, que el arrendatario demorase el pago de la renta. En cambio, ambos peligros podan ser minorados si el propietario renovaba el arriendo al mismo colono, si era un hombre de confianza, como sola ocurrir en el caso de los cortijos. De hecho, era habitual la presencia de una, dos o muy pocas familias de labradores ricos en los pueblos y villas de Andaluca que mantenan el cultivo de grandes patrimonios de generacin en generacin. Los riesgos eran seguramente menores cuando las fincas se arrendaban por la vida del colono, como era el caso habitual del cabildo de la Iglesia de Sevilla, aunque dicha estrategia no habra evitado, en opinin del autor, los males de la agricultura andaluza. El clculo de la renta, tema del siguiente captulo, plantea los mayores problemas a causa de la diversidad de medios de pago, especie o dinero, la extensin y caractersticas de las fincas, y los cambios en el valor del dinero. El autor procede por separado, estudiando por una lado la renta en dinero y, por otro, la renta en especie, aunque no siempre es posible porque ambas incluyen a menudo el pago de gallinas y, de cualquier modo, tampoco es inevitable, porque gracias a la obra de Earl J. Hamilton es posible reducir la informacin a un solo patrn monetario, en plata o velln. Por otra parte, el mtodo elegido para calcular la renta por unidad de superficie plantea un serio problema de representatividad. No est claro que estn incluidos todos los conceptos y, de hecho, el mismo autor reconoce que habra que revisar las rentas al alza, puesto que tambin incluyen
algunos pagos en especie (pg.197). Adems, el autor ofrece medias que incluyen fincas de naturaleza muy diferente en cada uno de los aos de la muestra. El autor seala algunas circunstancias que determinan el precio de la tierra, pero no reconoce que al mezclar en cada muestra parcelas de caractersticas diferentes puede cuestionar la representatividad de los datos que de ellas se deducen y abrir una duda acerca de lo que los datos quieren realmente decir. En efecto, la localizacin respecto al mercado urbano y las vas de comunicacin, la calidad y extensin del suelo, si son explotaciones completas o fincas aisladas, la duracin del contrato, el tipo de cultivo y si la finca est en barbecho, la capacidad de negociacin de propietarios y arrendatarios en virtud de la distribucin de la propiedad, la densidad de poblacin y el capital vivo de los labradores, todas estas caractersticas hacen de cada parcela y contrato casos a veces nicos como no se trate de la misma finca que es objeto de contratos sucesivos a lo largo del tiempo. El procedimiento seguido por el autor dificulta, como reconoce, extraer conclusiones por la gran diferencia de unos aos a otros y, sobre todo, por las distancias que hay en los precios entre unas localidades y otras. Un procedimiento ms seguro habra sido el tomar la evolucin de la renta de unas mismas parcelas a lo largo del tiempo, sin cortes temporales, y luego deducir la media ponderada segn la extensin de las fincas y proceder as en cada comarca. Es cierto que la ingente masa documental que contienen los protocolos notariales dificulta, si acaso impide abordar esta tarea, pero cabe preguntarse si no habra sido posible consultar los archivos nobi-
520
RESEAS
liarios para establecer al menos una comparacin. El resultado en el caso de los contratos de por vida seala un mximo en el punto de partida situado en 1570 al que sigue una cada y luego un estancamiento, pero la renta en especie de hazas y cortijos, todo junto, sigue un comportamiento errtico con alzas y bajas difciles de explicar. La comparacin con otras regiones no avala necesariamente la bondad de los resultados obtenidos si las circunstancias son muy diferentes. En cambio, habra sido del todo apropiado establecer una comparacin ms detallada con los trabajos sobre la Baja Andaluca que han realizado otros autores como Pierre Ponsot, Antonio-Miguel Bernal y, ms recientemente, Manuel Gonzlez Mariscal. Las condiciones de explotacin son las que revelan las escrituras de arrendamiento. De gran inters son las consideraciones acerca del uso de los pastizales por arrendatarios y propietarios, eventualmente tambin grandes ganaderos, que algunos investigadores como Emilio Lpez Ontiveros y otros han debatido en obras anteriores muy conocidas. A este respecto, tal vez la consulta de otros documentos como pleitos sobre pastos entre particulares y comu-
nidades locales, ordenanzas concejiles o expedientes de hacienda, que el autor cita solo a propsito de unos planos parcelarios, podran tal vez proporcionar algunas pistas para enriquecer los planteamientos y aadir nuevos testimonios con que aclarar este punto tan importante sobre el alcance de los derechos de propiedad y la libertad de uso de la tierra. Qu parte de la produccin supona la renta es algo que el autor no plantea porque la fuente que ha consultado no ofrece esta informacin, aunque sobra decir que sera muy importante saber si hubo cambios al respecto porque podran determinar el beneficio del colono, las pautas de gasto e inversin y el devenir de la agricultura de la poca. La riqueza de anlisis y detalles que ofrece la obra no debera justificar la falta de un captulo de conclusiones que siempre facilita la lectura, al tiempo que expone brevemente y con claridad la tesis del autor acerca de los problemas histricos que ha estudiado, explica sus causas y valora las implicaciones de la obra en la investigacin posterior. En cualquier caso, no cabe duda de que a propsito de los contratos agrarios y los derechos de propiedad en la Espaa del Antiguo Rgimen es mucho lo que afortunadamente todava queda por hacer. Ramn Lanza Garca
Universidad Autnoma de Madrid ramon.lanza@uam.es
RESEAS
521
LORENZO CADARSO, Pedro Luis: Estudio diplomtico de la evolucin del expediente administrativo en la Edad Moderna. Cceres, Universidad de Extremadura, 2009, 278 pgs., ISBN: 97-884772390-48. Con esta obra, el profesor Lorenzo Cadalso contina sus estudios sobre la diplomtica de la poca Moderna. Se centra en esta ocasin en la evolucin del expediente administrativo tomando como ejemplo o modelo los expedientes del Consejo y Secretara de Cmara relativos al nombramiento de corregidor. De ah que el conjunto de la obra tenga dos vertientes: el anlisis de la institucin del corregimiento, a la que dedica dos breves captulos, y el examen del expediente de nombramiento de corregidor, al que consagra prcticamente la totalidad del libro en cinco captulos. Comienza con una escueta descripcin de la realidad diplomtica de los expedientes de Cmara para descender al estudio concreto de nombramiento de corregidores desglosndolo en las fases de su desarrollo (desde 1589), ejecucin, tradicin documental y evolucin de la provisin de nombramiento. La obra acaba con unos ejemplos entresacados del legajo 13594 de la seccin de Consejos del Archivo Histrico Nacional. El autor parte de una premisa que, a nuestro entender, explica y condiciona toda la obra. En la pgina 70, en el captulo dedicado a la evolucin del expediente de provisin de corregimientos, afirma: En cualquier caso, esta periodizacin (fases cronolgicas de la evolucin del expediente de nombramiento de corregidores) no hace referencia a la evolucin histrica de los corregimientos, ni a los cambios legislativos, funcionales o polticos que sufri la institucin como tal, sino especficamente a la evolucin que sigui el procedimiento poltico-administrativo seguido para el nombramiento de los corregidores en la Corte. Que se pueda proceder de esta forma, esto es, desligando totalmente las circunstancias econmicas, polticas, culturales, etc., de los aspectos administrativos, no equivale a legitimarla cientficamente. Si algo han enseado los lejanos estudios de A. Garca Gallo, continuados con la renovacin de la historia administrativa por F. Toms y Valiente y su escuela de Salamanca representada por B. Gonzlez Alonso y S. de Dios, con la aplicacin a la diplomtica por M. Gmez Gmez y M. Romero Tallafigo y a la archivstica por R. Conde y Delgado de Molina, A. Torreblanca y M.J. lvarez-Coca, por citar los autores ms destacados, es que situacin histrica y administracin caminan siempre unidas y que los cambios operados en la primera repercuten y explican las novedades de la segunda. Tal vez por esto se justifiquen las escasas pginas que el autor concede a historiar el corregimiento y la evolucin de su marco legal, contradicindose un tanto al afirmar primero que las ordenanzas de 1500 supusieron una clarificacin y sistematizacin casi definitivas sobre el status jurdico de los corregidores hasta el siglo XIX (pg. 23) y admitir lneas despus novedades importantes en el periodo borbnico. Esta fijacin en el mero trmite documental explica las fechas en las que se centra la obra: 1589-1834. Ciertamente
522
RESEAS
el autor tiene que admitir que antes de fecha tan tarda (1589) existieron corregimientos y, por tanto, documentacin a cuyo travs se provean, periodo para el que seala dos fases: de 1385 a 1480 la primera y reinado de los Reyes Catlicos, y Carlos V la segunda. Para llenar tal laguna cronolgica, el autor no tiene otra explicacin que la ausencia de suficiente documentacin administrativa tanto en el Archivo General de Simancas como en el Archivo Histrico Nacional. Es posible que el nombramiento de corregidores, que era para la monarqua una cuestin poltica prioritaria (pg. 10), no haya dejado huella documental, al menos desde los Reyes Catlicos, trmino a quo que Carlos V y Felipe II fijan de forma expresa para crear y formar el archivo de la monarqua hispnica en Simancas? Que el resultado documental de tales nombramientos no se halle configurado de una forma determinada en modo alguno significa que no existan. El limitadsimo angular bajo el que el autor contempla el procedimiento administrativo le impide ver la realidad de su existencia. Todava resulta ms inexplicable su posicin al comprobar que el primer ejemplo que propone de nombramiento de corregidor en 1589 es una consulta de Felipe II; en Simancas se guardan miles de fechas anteriores. El comienzo del estudio del expediente de nombramiento de corregidores en dicha fecha no obedece a planteamiento histrico o diplomtico alguno sino a la casualidad del hallazgo de un legajo en el Archivo Histrico Nacional que comienza precisamente con la consulta antedicha. El autor intenta justificar dicha fecha apelando a la creacin del Consejo de la Cmara un ao antes (pg. 9). Un error
ms derivado de su desinters por la autntica historia administrativa, pues en dicho ao la Cmara era ya centenaria, segn el estudio que S. de Dios dedic a este organismo. Posiblemente el autor se refera a la instruccin de 1588 para su mejor funcionamiento. El abandono del contexto histrico y la atencin al exclusivo carcter externo de la documentacin lleva al autor a cometer diversos lapsus interpretativos. Sealar algunos. La Cmara no est constituida por oidores (pg. 16) sino por consejeros. Esta confusin entre gobierno y justicia se advierte en otros casos. Al estudiar en el primer captulo de los expedientes de la Cmara y tratar de definir el origen y evolucin del expediente, se afirma que el expediente es una variante especfica del procedimiento judicial. La frase, muy obscura, induce a creer que el expediente procede de la va judicial. Con ocasin del nombramiento del corregidor como juez de residencia (pg. 79), sostiene el autor que era tramitado por la Sala de Gobierno del Consejo Real por la va de proceso o juicio, pero este procedimiento corresponde a la Sala de Justicia de dicho organismo. Por lo que respecta a los ejemplos de expedientes, que ocupa el ltimo captulo de la obra, solo apuntar tres advertencias. La terminologa empleada con frecuencia es confusa (Nota de oficio conteniendo copia en relacin de una peticin, pg. 148). Lo que el autor califica de caldern o lazo es la rbrica del rey, que siempre aparece en el reverso de la consulta ratificando o no la opinin del Consejo. En el ejemplo n. 6 la nota A consulta no proviene de la Cmara (se mandara a s misma) sino del secretario con su correspondiente rbrica.
RESEAS
523
Las cuestiones archivsticas y diplomticas no requieren menos esfuerzo de investigacin y de conceptualizacin terminolgica que las polticas, econmicas o culturales. Precisamente porque el mbito diplomtico de la Edad Moderna est siendo objeto de anlisis desde hace pocos aos, y en los
que los trabajos de investigacin del profesor Lorenzo Cadarso no son desdeables, se hace ms necesario el estudio del contexto histrico en el que surgen nuevos procedimientos administrativos y tipos documentales que siempre tendrn que responder a situaciones histricas distintas.
Ex-director del Archivo General de Simancas rodrichel1@hotmail.com
Jos Luis Rodrguez de Diego
VZQUEZ GARCA, Francisco: La invencin del racismo. Nacimiento de la biopoltica en Espaa, 1600-1940. Madrid, Akal, 2009, 255 pgs., ISBN: 978-84460-2734-8. La nocin de racismo en el sentido amplio planteado por Michel Foucault a lo largo de su curso Il faut dfendre la socit, como administracin y control de la poblacin en todos sus procesos vitales y como determinacin y estigmatizacin de sectores anmalos dentro de ella, permite comprender cualquier prctica fundada en la defensa de la pureza de sangre o de las costumbres ms all de la confrontacin a una nacin o raza considerada extranjera. Es en la propia endognesis de una sociedad donde se descubren otros mecanismos para disponer de la vida del cuerpo civil en un momento, la modernidad, en el que el estado podra parecer desposedo de semejante dominio. Francisco Vzquez Garca aplica esta interpretacin al caso espaol, donde generalmente se ha restringido la lectura del fenmeno racista a la expulsin y persecucin de judos y moriscos, en una interpretacin que sola anteponer razones tnicas y religiosas a cualquier razn estratgica de gobierno y desestimaba el vnculo que poda hallarse entre ambas razones. Por el contrario, el autor evita una separacin anacrnica entre razn de estado, intereses religiosos, y los distintos saberes y prcticas sobre el cuerpo y la vida. Es pues una luz nueva la que arroja este ensayo sobre el racismo en Espaa que, entre otros aspectos, permite recorrer el complejo proceso de emergencia de distintas polticas derivadas de aquellas prcticas de control, como son la asuncin de la familia como clula vital para la pervivencia de la nacin, el desarrollo de una moral del trabajo que surgi desde muy pronto en nuestro pas, o la legislacin que afianza una imagen de peligrosidad asociada al inmigrante. Pero la relevancia de este estudio radica sobre todo en su anlisis sobre las propias condiciones de posibilidad de la biopoltica en Espaa, al ser su principal objeto de investigacin el nacimiento de
524
RESEAS
la poblacin desde las primeras formas de administracin de las gentes hasta el ms puro racismo de estado, el racismo biolgico. Si bien Vzquez Garca ha trabajado principalmente los mbitos de la sexualidad espaola con obras como Sexo y razn. Una genealoga de la moral sexual en Espaa, siglos XVI-XX (con Andrs Moreno Mengbar, Madrid, 1997), y diversos trabajos sobre la prostitucin, especialmente en Andaluca, centrar este nuevo estudio en el nacimiento de la poblacin supone dotar a sus obras anteriores y a cualquier ensayo sobre biopoltica espaola de un marco interpretativo ms amplio, que permite comprender lo que la poblacin misma significa, desde la sofisticacin de un experto en la metodologa historiogrfica francesa heredera de la Escuela de los Annales. Dentro de una historia de largo recorrido que abarca desde los comienzos del siglo XVII a los del XX, Vzquez Garca rompe, sin embargo, con una interpretacin esencialista o transhistrica del poder y de la realidad en general, situndose en la lnea de trabajo de la History of the Present Network que analiza (y casi se podra decir que da a conocer en Espaa) en Tras la Autoestima. Variaciones sobre el Yo expresivo en la Modernidad tarda (San Sebastin, 2005), para profundizar en la pluralidad de modos de control determinados por las distintas formas de gobierno. As, desde casos muy localizados se dibujan en esta obra tres maneras principales de concebir el gobierno y de hacer biopoltica a lo largo de los tres siglos analizados: la poltica absolutista que recorre los aos 1600 hasta 1820, un perodo ms breve dominado por una poltica liberal clsica (1820-1870),
y la poltica intervencionista que aparece entre los aos 1870 y 1939. Segn Vzquez Garca, la poblacin nace al ser asumida como bien inmanente al reino. Con la inquietud por la despoblacin asociada al declive del imperio en la primera mitad del siglo XVII la poblacin ser entendida como riqueza al servicio del engrandecimiento de la corona. Este nuevo patrimonio vendr acompaado desde el comienzo por la consideracin de las poblaciones ociosas como obstculo para la prosperidad de la poblacin, de la que se valorar tanto el nmero como la productividad. En este sentido, los moriscos, los gitanos, la prostitucin, y el tipo de vida disipada que representan, sern asumidos como trabas para esta productividad, tanto en el trabajo como en la procreacin y el aumento de la poblacin. No se trata solo de una preocupacin moral. El racismo nace, pues, unido a la necesidad de una poblacin til y al peligro de las gentes ociosas, que ms tarde sern convertidas, con las disciplinas penitenciarias y clnicas, en sujetos patologizados. La concepcin liberal segn la cual los procesos biolgicos, sociales y econmicos aparecen como fenmenos independientes, que se han de regular solos, sin intervencin del estado, es donde el catedrtico de Cdiz halla la clave de esta patologizacin del sujeto. Las tcnicas higienistas nacen precisamente con la idea liberal del pobre como fruto de la inmoralidad de sus hbitos, pues, en efecto, entre las normas de higiene se incluan la laboriosidad y la autodisciplina. En este sentido, quien mejor va a controlar la realizacin de estas normas ser la familia, refugio privado desligado del dominio pblico
RESEAS
525
estatal y de las antiguas formas de sociabilidad que regan la casa, cuya red de relaciones e interdependencias iba ms all de los limitados lazos de consanguinidad. La defensa de la familia como institucin por parte de los higienistas estar asociada de este modo a la salud de la nacin, cuya regeneracin no competa nicamente a la moral y a los buenos hbitos sino que tambin tena que ver con el cuerpo biolgico de la nacin. Con las posteriores polticas intervencionistas derivadas de la consolidacin del movimiento obrero y el desarrollo de la medicina social, la peligrosidad no se hallar tanto en el pobre como en el enfermo, el invertido o el delincuente patologizado que analiza Foucault en Vigilar y castigar, quien ser entendido como producto del ambiente mrbido en el que se encontraban las clases bajas, pero a quien a su vez se atribuirn temibles consecuencias en la herencia biolgica y en la conservacin de la nacin. Es el momento en que se desarrollan las tecnologas eugensicas. Desde esta perspectiva, gitanos, moriscos, maquetos, sodomitas o mujeres prostituidas comparten una naturaleza y un destino bastante comn a lo largo de esta historia de la biopoltica: su peligrosidad en tanto que individuos que atentan contra la sociedad, entendida esta como
orden disciplinario y como raza susceptible de degeneracin. El inters por defender la sociedad seguir la lgica racista de dar muerte civil o biolgica no solo mediante el genocidio y la eugenesia, o el exilio y la represin; tambin a travs de la asimilacin a este tipo de sujetos considerados nocivos para el orden social. Pero la peligrosidad y marginalidad de tales individuos podrn ser transformadas en utilidad pblica, como en el caso de los gitanos o de las mujeres prostituidas, al poder ser convertidos en mano de obra (trabajos forzados en arsenales y minas, segn la pragmtica de 1749) o en desahogo higinico, supuestamente necesario, de la sexualidad masculina (respecto a la prostitucin, el autor se centra sobre todo en las razones polticas de las medidas de prohibicin defendidas por religiosos y moralistas, y las de legalizacin esgrimidas por los higienistas), quedando as en evidencia la capacidad de faonner les gens detentada por las diversas polticas y rdenes disciplinarios, el carcter productivo del poder, pero esta vez en su sentido ms fabril. Es quiz en este ltimo aspecto donde se revela la profundidad de estudios como el de Vzquez Garca, al ofrecer, no solo una historia del nacimiento de la biopoltica en Espaa, sino las claves para abordar una ontologa histrica de nosotros mismos.
Paola Martnez Pestana

IES Los Molinos (Cartagena, Murcia) paolmp@yahoo.es
526
RESEAS
ALLOZA APARICIO, ngel y CRCELES DE GEA, Beatriz: Comercio y riqueza en el siglo XVII. Estudios sobre cultura, poltica y pensamiento econmico. Madrid, CSIC, 2009, 210 pgs., ISBN: 978-84-00-08917-7. Con una bibliografa ajustada y sin los habituales excesos, aunque habra sido conveniente segregar las obras coetneas de la bibliografa moderna, este libro ana seis estudios sobre el comercio durante el siglo XVII espaol, tanto desde la perspectiva del pensamiento y la teora como desde su materializacin en decisiones de poltica econmica. Como se afirma en la introduccin, la obra va demostrando cmo poltica y teora econmica no estaban disociadas, como alguna historiografa ha venido sosteniendo al contrastar las propuestas de los arbitristas con la supuesta inaccin gubernamental. As, los autores vienen a refrendar puntos de vista como el de Jean Pierre Vilar, que hace aos rehabilit a los arbitristas dejando aparte a aquellos que armados de pluma e ignorancia s merecan el sarcasmo del diablo cojuelo, o como el de Miguel ngel Echevarra al afirmar que el arbitrismo fue el lado ms innovador en la evolucin cultural de estas dcadas. En este sentido, en la obra se defiende la vigencia en Espaa de un mercantilismo maduro y parangonable al de otros pases, con proyectos bien trasladados hasta su puesta en marcha y capaces de sostener una poltica econmica bien definida. Aunque no se pretende que estos estudios compongan una argumentacin general desde el principio hasta el fin, tampoco constituyen una miscelnea y no les falta cierta unidad, lograda mediante la ordenacin cronolgica y cierta continuidad temtica. Cada uno de los autores se ha ocupado de varios captulos, aunque ello no se indique. Por esa razn se hace difcil su valoracin nica y global y los estudios sern repasados separadamente. Por ello mismo la redaccin resulta desigual en unos y otros. En algunos, la lectura se hace difcil a causa de su espesa redaccin en la que el encadenado de reflexiones se suma al empleo de trminos en desuso. Ms parece que algunas pginas estn escritas, no para ser ledas, sino dejando correr la pluma al hilo de las elucubraciones de quien escribe. Sin duda por mi corta capacidad, pero, a veces, tras desentraar trabajosamente lo que parece que se quiere decir, el resultado es una obviedad o una afirmacin imposible de admitir. Por ejemplo, se afirma insistentemente en el captulo quinto la existencia de comercio libre y no de sus excepcionales precursores por el hecho de que algunos particulares solicitaran la supresin de determinadas trabas a sus ventas, o en el sexto, haciendo referencia al comercio de Indias, se habla de comercio privilegiado y de libertad de comercio trminos antitticos por el hecho de que, ante la imposibilidad de acabar con el fraude, se acabe consintiendo (pg. 183). Mediante pginas de carcter muy terico, Beatriz Crceles recoge en el primer estudio sus reflexiones sobre el comercio y el concepto de riqueza en el siglo XVII, materia ya tratada por ella misma en 2005. A partir de obras editadas, de manuscritos localizados en la Biblioteca Nacional de Espaa y de otros documentos, la autora hace gala
RESEAS
527
de profundidad reflexiva y vastsima erudicin en el empleo de la literatura econmica coetnea. Este es uno de los captulos de lectura difcil para estmagos poco habituados a tales alimentos intelectuales. Tampoco es fcil estar de acuerdo con la excesiva credibilidad concedida a los autores utilizados, sobre todo ante la afirmacin de los propios comerciantes de que su actividad y beneficio eran exclusivamente un servicio al rey. De ah, la autora deriva el carcter contractual de la relacin entre monarca y agentes comerciales y que, como parte del contrato fiscal entre rey y sbditos, resulte voluntaria la parte de riqueza mercantil con la que sirven al monarca. Esto lleva al debate sobre el beneficio mercantil. En general, los tratadistas, en tanto que el beneficio es obtenido a cambio de satisfacer la necesidad de los dems, defienden la licitud y justicia de la riqueza como no poda ser menos en una sociedad muy desequilibrada e ideologizada. Unida la riqueza a valores del comercio como el trabajo y la abundancia, y considerada un bien del que derivan beneficios prcticos, se llega a una conclusin capaz de violentar las convicciones ms profundas de los Austrias y de algunos de sus historiadores: la visin de la Monarqua como repblica temporal, con sus necesidades materiales y valores temporales, sin que se dirigiera al bien espiritual (pg.39). En definitiva, un estudio que, a pesar de su oscuridad, ilumina el concepto de riqueza en un siglo y en un pas en que la pobreza alcanz niveles espectaculares y que aparece en estos autores despojada de todo valor espiritual y juzgada como un mal condenable. Por lo dems, hay que reprochar a esta reflexin alguna falta de sincrona y de
jerarqua en el empleo de las fuentes puesto que se utilizan simultneamente escritos redactados en tiempos muy alejados y elaborados con intenciones muy diversas. El estudio dedicado por ngel Alloza al anlisis de la poltica econmica durante la dcada inicial de la Guerra de los Treinta Aos, para empezar, plantea si la prdida de peso de la Monarqua fue debida a su escasa proteccin mercantilista en la guerra econmica. El remedio haba de venir mediante el esfuerzo por poner fin sobre todo a la importacin de manufacturas a cambio de plata y materias primas, problema en el que incidan los escritos de arbitristas y otros expertos, escritos que el autor repasa cuidadosamente. Unos tan acertados en el diagnstico como lejos de la solucin, otros ms prcticos y realistas, todos venan a coincidir en el discurso proteccionista. El contrapunto lo represent Alberto Struzzi, el parmesano naturalizado flamenco al que Echevarra Bacigalupe ha estudiado como precursor barroco del libre comercio. Tras ello, la atencin es fijada en el anlisis de las medidas propuestas para mejorar la posicin espaola en el comercio exterior, que acaban por estar presididas por el esfuerzo por combatir el crecimiento holands y su posicin ganada durante la Tregua de los Doce Aos. Pero Alloza reconoce que los resultados prcticos fueron pocos y se limitaron a dos: el embargo general de bienes de holandeses decretado en 1623 y la prohibicin de algunas mercancas inglesas y francesas. Es ms, como ya observ Antonio Domnguez Ortiz en 1963, la medida se anul pronto por miedo a la disminucin de rentas aduaneras y a la respuesta de los mercantilismos rivales. As pues, el panorama se llena de som-
528
RESEAS
bras en este esfuerzo, netamente mercantilista segn Alloza. Pero, si hubo que dar marcha atrs a las pocas medidas adoptadas, el lector se preguntar si fracas el intento de contraponer un mercantilismo espaol frente a otros mercantilismos o, simplemente, si las propuestas de carcter mercantilista que llenaban tantos escritos apenas fueron recogidas en reales cdulas. Resulta algo reiterativo el tercer estudio, debido tambin a Alloza y dedicado al Almirantazgo de los Pases Septentrionales o de Sevilla, la compaa de guerra y trato diseada en 1624 para encabezar la guerra comercial contra las Provincias Unidas. Regido por negociantes alemanes y flamencos establecidos en Sevilla, este Almirantazgo represent uno de los esfuerzos ms decididos por hacer realidad algunas de las propuestas estudiadas en el captulo anterior. Contaba con todo a su favor para garantizar el comercio con Flandes y el Bltico sin tener que recurrir a los holandeses, la vieja pretensin jams conseguida. Segn el autor, la empresa fue bien planteada, aunque algunos aspectos no fueron bien establecidos en sus ordenanzas. De hecho, como muestran estas pginas, tuvo ms xito en su funcin como compaa de guerra a tenor del apresamiento de embarcaciones enemigas que en su vertiente de trato, aspecto en donde encontr el taln de Aquiles que le llev a su temprano final. Seala el autor de este ensayo tanto la resistencia del comercio de Sevilla como la de los propios interesados ante la obligacin de presentar fianzas para participar en la Compaa y ante la contribucin del 1% del valor importado, algo que los situaba en desventaja con respecto al resto de los comerciantes dedicados al comercio del
Norte. Pero enfatiza el autor que los problemas fueron mucho ms complejos, sin faltar los conflictos de competencias con las autoridades locales de los puertos ni los daos derivados de la crisis inflacionista de 1627. Es cierto que se aade poco a lo que ya explicaran sobre el Almirantazgo I. de la Concha, A. Domnguez Ortiz y J.I. Israel, pero ahora se aclaran perfectamente aspectos centrales de su funcionamiento y quedan bien resaltadas las dificultades para poder prescindir del comercio con enemigos de la Corona. En definitiva, un captulo que en conjunto apoya la conclusin del anterior ya que el Almirantazgo supuso la materializacin de un proyecto mercantilista, aunque apenas persistiera seis aos y no lograra su objetivo, resultado que har que el lector se vuelva a plantear preguntas parecidas a las anteriores sobre el mercantilismo espaol en el siglo XVII. En el cuarto estudio, cuyo ttulo resulta equvoco el comercio privilegiado del que aqu se habla tiene poco que ver con el de las reales compaas del siglo XVIII, ngel Alloza analiza otra forma de intentar prescindir del abastecimiento de mercancas necesarias a travs de enemigos. Se trata de la concesin de licencias especiales, mediante asientos, gracias a las cuales se permita la importacin de mercancas prohibidas de rebeldes y de pases enemigos. No era una prctica nueva; lo nuevo, como insiste el autor, fue su abuso durante estos aos. La primera de esta serie de licencias, prolongada hasta 1643, fue concedida en 1625 para la importacin de pertrechos navales y militares en barcos holandeses y zelandeses pero cuyos dueos no fuesen sbditos enemigos. La carencia de tales
RESEAS
529
pertrechos justificaba la excepcional autorizacin. En otras ocasiones, se aleg la falta de comercio. As pues, y siendo extranjeros y judos portugueses la mayora de los beneficiarios, con estas licencias especiales se legalizaba este contrabando asumindolo como un mal menor y hasta como una pieza til en la poltica exterior. Ahora bien, Alloza afirma que las razones anteriores importaban menos que la necesidad de dinero inmediato sin esperar el rendimiento fiscal del comercio. Incluso a sabiendas de que, bajo estas licencias, el asentista iba a aprovechar para aadir muchas ms mercancas ilegales. Los diferentes ejemplos muestran la finalidad hacendstica y el contrabando aadido que se propiciaba. Naturalmente, estas licencias suscitaron la oposicin del Almirantazgo; pero se continuaron otorgando. Es ms, el rompimiento con Francia en 1635 aadi ms propensin a concederlas, incluyendo ahora mercancas francesas para reexportarlas a Indias, abriendo con ello la va tambin a tejidos y otras manufacturas. Convertidas en prctica habitual, a finales de los aos treinta dentro del Consejo de Hacienda se reaviv una vez ms el debate ya analizado por el propio autor en 2006 sobre la conveniencia o no de imponer una poltica proteccionista y sobre el protagonismo de los comerciantes extranjeros, incluidos los judos portugueses. El caso es que, a pesar de ello y del resultado de las averiguaciones sobre el contrabando ordenadas por el Consejo y sin considerar que estas licencias constituan un pernicioso ejemplo en la lucha contra las diversas formas y geografas del contrabando, Felipe IV continu expidindolas en busca del dinero pronto de los
asientos y ahora tambin para pagar favores, como muestran los ejemplos correspondientes a estos aos. Solo a finales de 1643 se comprendi que los daos superaban a los beneficios y se decidi su extincin. El lector quizs se pregunte si la cada, en enero de ese ao, de Olivares facttum de la Monarqua citado solo de pasada al tender la mano a los negociantes portugueses y la derrota de Rocroy, en mayo, tuvieron que ver con la decisin de acabar con estas licencias. La afirmacin con la que Beatriz Crceles inicia el quinto estudio, dando por sentada una poltica proteccionista implementada por el gobierno de la Monarqua hispnica durante el siglo XVII (pg.153) resulta precipitada. Es cierto que queda matizada por el reconocimiento de obstculos importantes el contrabando y las licencias del captulo anterior, pero se olvida que, dentro del conjunto desigual que constitua la Monarqua, se practicaban polticas econmicas muy diversas en unos y otros reinos, cada uno con su sistema fiscal y aduanero y con niveles de proteccin arancelaria muy diversos. Baste comparar, por ejemplo, el proteccionismo aplicado en el Principado de Catalua con las polticas aduaneras llevadas a cabo en la Corona de Castilla. Es ms, si se est haciendo referencia solo a esta Corona, la afirmacin queda ms lejos de la realidad, dadas las muchas fronteras castellanas en las que la proteccin arancelaria era inexistente, como en los puertos andaluces, cuyos almojarifes mayores solan pactar los derechos de introduccin con las colonias extranjeras. Adems, tal afirmacin contradice, no solo la conclusin ms sobresaliente de los estudios anteriores,
530
RESEAS
es decir, el fracaso de los intentos de imponer trabas proteccionistas, sino el que ser argumento principal de este mismo captulo. Pero, en realidad, ese prrafo inicial resulta innecesario puesto que en este estudio se da un giro completo hacia el interior, hacia el comercio local. En este mbito, la autora defiende la vigencia de un comercio libre reivindicado con vehemencia por pequeos comerciantes y productores del interior de Castilla, quienes respaldados por audiencias y chancilleras, lograron en mltiples casos hacer prevalecer las costumbres que amparaban la libertad de comercio (pg.153). A resear las ocasiones en que se produjo ese amparo en el siglo XVII est dedicado este estudio. Esos casos ejemplares aparecen entreverados en el interior de las espesas reflexiones con las que la autora sostiene su planteamiento. No todas esas reflexiones pueden asumirse fcilmente. Por ejemplo, al establecer las relaciones entre el comercio y el derecho, se afirma que ste ni someta, ni controlaba (pg.156); tambin que la espontaneidad del desenvolvimiento natural del comercio se verifica en el siglo XVII gracias a la aprobacin de un derecho que no interviene siempre (p.167), y que uno de los instrumentos ms tiles que provea el derecho era la desobediencia jurdica para convertir el conocido obedzcase pero no se cumpla trado desde los virreinatos indianos hasta los mercados locales castellanos en principio jurdico (pg.168). Ya se sabe que pragmticas y reales cdulas se incumplan con frecuencia y que, por hablar de algo importante en el comercio local castellano, la tasa de granos se vulneraba sistemticamente; pero, eso quiere decir que el derecho reconoca
esas ilegalidades y que en el siglo XVII el comercio interior castellano se desenvolva con una absoluta libertad? Se cierra la obra con el captulo en el que Crceles de Gea estudia, como parte de la lucha contra el fraude durante el reinado de Carlos II, una visita, una inspeccin a los propios responsables de evitar el delito fiscal. Aunque algo alambicado y con ritmo desigual, un repaso a la legislacin y antecedentes de estas visitas sita bien al lector ante el caso estudiado. La orden dada en 1666 de visitar a Juan Muoz de Dueas, contador del Almojarifazgo de Sevilla, dio lugar en 1668 a la acumulacin de 25 acusaciones, desde las ms genricas falta de celo y de fidelidad, hasta las ms concretas consentir el contrabando de una considerable partida de tabaco, pasando por abuso de sus atribuciones, de favoritismo y corrupcin al perseguir los fraudes y contrabandos con la intencin de aprovecharlos en beneficio propio. Finalmente, fue condenado en una fecha y a una pena que no se mencionan. Lo que la fuente ha permitido conocer son los trminos en que Muoz de Dueas negoci los pagos en que fue indultada su condena. Pero la intencin de la autora es sobre todo la de reflexionar sobre los fundamentos en derecho de la gestin de la hacienda real, lo que hace a veces de forma peculiar y sin que en esas reflexiones quede lugar para al arrendamiento de las rentas reales o para el recudimiento fiscal. El resultado no es muy claro, perjudicado por la mucha reiteracin y hasta por la que parece que es una desubicacin de algunos prrafos, para acabar con una conclusin poco inteligible. El prrafo final, tras detectar la intencin de esta-
RESEAS
531
blecer eficacia administrativa mediante la jurisdiccin extraordinaria, afirma que se estableci una supervisin importante sobre el comercio privilegiado de Indias, pero manteniendo un eslabn moderado con el orden jurdico (pg.195). En definitiva, ms all de la falta de claridad en algunos captulos y de la poca precisin en el uso de determinados conceptos singularmente comercio libre hay que resear las propuestas discutibles que se acompaan de aquellas otras que, como conclusin de algunos de los estudios, parecen contradecir las hiptesis planteadas en la Introduccin. Es de temer que,
si bien de forma ms acusada en unos captulos que en otros, esta obra quizs no consiga conectar suficientemente con el lector. Pero, en conjunto, esta serie de indagaciones sobre el comercio y sobre algunos problemas de poltica fiscal en el siglo XVII espaol permite comprender mejor la teora y la prctica de algunos aspectos de las polticas econmicas llevadas a cabo de urgencia; errticas, segn algunos, y las que fueron intentadas en unas dcadas extremadamente difciles marcadas por la atona econmica, la guerra, la asfixia financiera y la ineficacia fiscal de la Monarqua. Jos Mara Oliva Melgar
Universidad de Huelva melgar@uhu.es
DAZ ORDEZ, Manuel: Amarrados al negocio. Reformismo Borbnico y suministro de Jarcia para la Armada Real (1675-1751). Madrid, Ministerio de Defensa, 2009, 716 pgs., ISBN: 978-84-9781-512-3. La revolucin del aparejo en los barcos de vela de la Edad Moderna lleg de la mano del considerable desarrollo del velamen y de la jarcia, suponiendo sta ltima el conjunto del cordaje del que hace uso un buque. En palabras del autor, un navo del Setecientos se convirti en una verdadera maraa de cordajes que ms parecan componer una compleja telaraa que una obra del hombre. Y es que la jarcia empleada equivala a una gran proporcin del peso total de desplazamiento del buque que, para hacernos una idea, en el caso de un ejemplar de 64 caones, representaba casi 90 toneladas de cordaje manufacturado con un laborioso proceso artesanal, y en trminos de longitud total de aquel material, unos 57 kilmetros de largo. La monografa de Manuel Daz Ordez nos abre una excelente ventana al complejo mundo del suministro, fabricacin y dotacin de este estratgico material para los buques de la Real Armada del siglo XVIII. El pramo investigador en el que se mueve este autor sorprende, por cuanto la importancia del tema objeto de estudio no es menor. Autores como Jos Patricio Merino Navarro, Jos Quintero Gonzlez, Camil Busquets, Antonio Meijide Pardo o Ramn Mara
532
RESEAS
Serrera Contreras han abordado distintas problemticas relacionadas con la jarcia, sin embargo, el gran estudio sobre la produccin, fabricacin y suministro de este material para consumo de las dotaciones de la Real Armada espaola en el siglo XVIII quedaba pendiente hasta la presente publicacin, que ha podido satisfacer en una gran parte dicha necesidad. El perodo histrico escogido por el autor se cie al ltimo cuarto del siglo XVII y a la primera mitad del siglo XVIII, como fechas que se corresponden con el ao en que comenz a funcionar la factora de jarcia de Sada (1675), en La Corua, y el ao en que inicia su actividad la primera Fbrica Real de jarcia en el arsenal de Cartagena (1751). El marco cronolgico referenciado da mucho de s a la hora de exponer la problemtica y las polticas gubernamentales adoptadas de cara a la produccin y suministro de esta fibra vegetal para la Marina de Guerra. El autor nos ofrece informacin bsica en relacin con el ramo de la jarcia, aborda las decisiones adoptadas para su produccin, los materiales necesarios, las herramientas, los individuos, o la propia actividad industrial, sin olvidar cmo funcionaban los sistemas de produccin tradicionales de esta fibra, la oferta y la demanda en el mercado, para finalmente entrar a analizar de forma detallada los contratos de asiento establecidos entre la Corona y los particulares para el suministro de jarcia a los buques de la Real Armada. Hasta el siglo XVIII tanto el esparto como el camo fueron las fibras preferentes en la manufactura de jarcia para las embarcaciones europeas, y la utilizacin de una u otra dependi ms
de la facilidad de acceso a la propia materia prima que a una concreta eleccin de los maestros cordoneros o sogueros dedicados a su transformacin. Sin embargo, el camo se termin imponiendo en el mercado de la cabuyera europea a lo largo del Setecientos debido a diversos factores, como la facilidad de manipulacin de sus tallos, su cmodo cultivo, que no exiga muchos cuidados, la facilidad de su manufactura gracias a una mayor ratio de produccin por planta, por disponer de una hebra ms homognea que redundaba en un mejor acabado de los productos, o de una mayor resistencia a la humedad que le proporcionaba ms flexibilidad y maniobrabilidad en los aparejos, y una mejor resistencia al peso que el esparto. Finalmente, dos factores se aadieron a la supremaca conseguida por el camo sobre el esparto: su absorcin de la humedad le permita aguantar una impregnacin de humedad cercana al 30% de su peso total, lo cual le converta en un excelente aislante, y, adems, la capacidad de absorcin de esta fibra del denominado sudor vegetal, es decir, de la expulsin de los aceites y de las savias contenidas dentro de su tallo, hecho que disminua los riesgos de los malos olores desprendidos por los vegetales durante el proceso de desecacin. En Espaa el cultivo del camo se fue introduciendo lentamente, predominando en la zona del Levante, desde Catalua hasta Castelln, y en algunas cuencas fluviales andaluzas, principalmente en Granada. En el siglo XVIII la nueva dinasta borbnica tom inters en el desarrollo de este cultivo y en el fomento de la industria del camo, dado el enorme coste que implicaba la provisin de jarcia para las armadas y
RESEAS
533
embarcaciones militares peninsulares y de ultramar. El incremento de la demanda de este material se debi, en primer lugar, al crecimiento notable de la estructura naval militar a lo largo del siglo XVIII, pero tampoco se debe olvidar el aumento de la navegacin mercantil y el desarrollo poblacional experimentado, que tambin redund en un incremento considerable de las necesidades cotidianas de ropa, calzado, construccin, pesca, etc. Las necesidades de camo se elevaron hasta tal punto que el mercado nacional era incapaz de abastecer la demanda. Sin embargo, las distintas medidas adoptadas dentro del marco de una poltica reformista consiguieron potenciar las economas productivas agrcolas espaolas, sobre todo en reas como Navarra, Valencia o Granada. Esta accin reformista favoreci el nacimiento de una demanda sostenida desde el mbito civil por la marina mercante, y desde el militar por la armada, motivando a los productores nacionales a dedicar sus tierras al cultivo del camo. A pesar de este esfuerzo de previsin, potenciacin y planificacin de los cultivos, no se consigui prescindir de los camos procedentes del Bltico, que siguieron suministrndose a lo largo de toda la centuria dieciochesca. A la hora de abordar una de las cuestiones principales de este libro centrada en el debate sostenido por instituciones, ministros, funcionarios e intelectuales del Setecientos sobre si el suministro de productos estratgicos para la Monarqua deba hacerse a travs de una administracin directa del estado o, por el contrario, mediante contratas pblicas conocidas como asientos, el autor se entrega a un esfuerzo de contextualizacin de dicho deba-
te, exponiendo de forma previa la situacin y la organizacin de la marina de guerra espaola del siglo XVIII. A nuestro entender tal propsito, si bien no exento de mrito, resulta excesivo, pues desva un tanto la atencin del lector sobre la cuestin de fondo centrada en las ventajas y los inconvenientes de ambos sistemas, asiento o administracin directa. Una vez abordado el meollo del asunto, Daz Ordez manifiesta que la tradicin espaola a la hora de satisfacer las necesidades de jarcia de la Monarqua haba girado desde el siglo XV sobre el asiento o bien sobre la compra directa de materiales en el sector civil. Llegado el siglo XVIII, el reformismo borbnico opt por inclinarse hacia una administracin directa de la produccin de cordaje naval, influido por la reforma emprendida por Colbert en la Francia del siglo XVII. Esta decisin constitua una medida ms acorde con la poltica centralizadora y de recuperacin de protagonismo del rey. Sin embargo, los secretarios de Marina Jos Patio y el marqus de la Ensenada pronto entendieron que la realidad econmica del pas empujaba a supeditar la implantacin del sistema de administracin directa a una mejora de las condiciones econmicas y de crecimiento de los arsenales, ya que el establecimiento en aquellos aos de las fbricas reales hubiera supuesto un peso imposible de sostener para las arcas pblicas. As pues, se opt por retomar los asientos con particulares para la compra de jarcia durante la primera mitad del XVIII, pero con clausulados ms favorables al inters pblico, en detrimento de los contratistas, a los que se limitaron las facilidades concedidas tradicionalmente. A pesar de estas restricciones, los con-
534
RESEAS
tratistas nunca faltaron, y las posibilidades de enriquecimiento siguieron estando presentes, mientras que, por otra parte, la armada consigui hacerse con un suministro regular de jarcia. El ltimo gran bloque del presente estudio se centra en la descripcin y en el estudio de los sucesivos asientos de suministros de jarcias para la armada entre los aos 1675 y 1751. El autor profundiza en los pormenores de cada uno de ellos, en las figuras de los contratistas y en el inters perseguido por las partes con la formalizacin de dichos contratos. Las bases navales de Cdiz y Cartagena solan ser abastecidas por el mismo contratista, mientras que la de Ferrol se mantena independiente. El estudio del contrato firmado por la Compaa del Asiento de Jarcias, establecido para el perodo de 1741 a 1751, recibe una especial atencin, un contrato en el que los rendimientos obtenidos al expirar su trmino aportaron jugosas ganancias, y en el que sus titulares lograron otros tantos beneficios colaterales, como fueron la creacin de una tupida red de corresponsales y agentes en las plazas de la Catalua interior, del resto de Espaa y en el extranjero (Holanda, Italia e Inglaterra), sin olvidar un servicio de corresponsala que le permiti la continuidad de la actividad en otras iniciativas empresariales y, por ende, el deseado acercamiento al trfico transatlntico y el comercio con Amrica. Para finalizar, Manuel Daz Ordez emprende la valiente tarea de abordar un clculo estimatorio de la relacin entre la oferta y la demanda de jarcia por parte de la marina de guerra espaola en el perodo de 1730 a 1750, un terreno resbaladizo dados los mltiples problemas inherentes a la ejecucin de dicho
propsito. Calcular el consumo de jarcia por parte de la Real Armada espaola conlleva barajar un buen nmero de parmetros. El carcter perecedero de este material implica una especial dificultad a la hora de calcular la regularidad de la actividad en general. Por un lado, est el clculo de la cabuyera necesaria para el consumo de los buques que se iban construyendo, as como de los repuestos necesarios y, por otro, la estimacin de las necesidades inesperadas de jarcia, dependiente de factores como el servicio de mar o las campaas blicas. El autor ha tenido que disponer de cifras como el nmero de buques existentes, clasificndolos en funcin de sus dimensiones, desplazamiento y dotacin artillera, elementos claves para el conocimiento de las distintas demandas de jarcia de cada una de las unidades. Asmismo, los cambios en los sistemas de construccin naval militar espaola tambin influyeron de forma notable en la cantidad de jarcia embarcada y, adems, se hace necesario el clculo del nmero total de buques de guerra construidos por la Real Armada durante este perodo. Los problemas a los que se ha tenido que enfrentar Daz Ordez no han sido pocos: el conocimiento de los buques construidos, alquilados, comprados o apresados; las dificultades de identificacin de las unidades debido a la utilizacin de varios nombres para su designacin, o el bautismo de distintos vasos con el mismo nombre; y el seguimiento de la vida de cada buque y de las modificaciones operadas en cada uno de ellos. La conclusin final, despus de la valoracin de todas estas consideraciones, predica que se consigui suministrar a la armada el equivalente a un 87% de la jarcia necesaria para el servicio de los buques de guerra espaoles. Se trata de
RESEAS
535
una cifra nada despreciable, que permiti un suministro regular a la industria naval militar y potenci procesos como el cultivo, la produccin y la manufactura de esta fibra en Espaa, as como el fomento de negocios emprendidos por los sectores privados implicados en las contrataciones pblicas. Dos indicaciones restan por hacerse en estos breves comentarios a la obra Amarrados al negocio. La primera de ellas echa de menos la prolongacin cronolgica de este estudio hasta completar, al menos, la centuria dieciochesca (lo deseable sera su alargamiento hasta 1820, fecha en la que se cierra el ciclo
histrico), pues el esfuerzo de investigacin realizado por Daz Ordez y los buenos resultados obtenidos lo colocan en una posicin privilegiada de riguroso conocimiento de la cuestin nacional de cara a rematar el estudio del resto del perodo hasta finales de siglo. La segunda cuestin reside en la necesidad de abordar un estudio de historia comparada sobre el aprovisionamiento y consumo de jarcia por parte de las principales marinas de guerra dieciochescas (Inglaterra, Francia y Espaa), un trabajo que nos proporcionara una panormica ms amplia y enriquecedora sobre este estratgico material en el siglo XVIII. Marta Garca Garraln
UNED mesanamayor@yahoo.es
FRANCH, Ricardo (ed.): La sociedad valenciana tras la abolicin de los Fueros. Valencia, Instituci Alfons el Magnnim-Diputaci de Valncia, 2009, 442 pgs., ISBN: 978-84-7822-534-7. Este Reyno ha sido rebelde a su Magestad (...) y ass no tiene ms Privilegios ni Fueros que aqullos que su Magestad quisiere conceder en adelante. As se expresaba el duque de Berwick, el vencedor de Almansa, ante los electos de los Estamentos valencianos, una vez rendida la capital del reino y a la salida de un solemne Te Deum en accin de gracias por la restauracin del gobierno borbnico. El fatdico decreto de abolicin de fueros y libertades valencianas no tardara en llegar (29 de junio 1707), siendo intiles las splicas y reclamaciones ulteriores tanto de los nuevos magistrados de la ciudad como de algunos miembros de la nobleza y la iglesia local. Dado que la reiterada solicitud de la devolucin de los fueros provinciales no tuvo xito ni entonces ni ms adelante, aprovechando coyunturas blico-diplomticas aparentemente ms favorables, la fractura histrica devino tan perdurable como irreparable. De hito trascendental en la historia del pueblo valenciano, la califica Ricardo Franch, el editor adems de uno de los autores de esta notable miscelnea de estudios cuyo objetivo no es otro que el de verificar el impacto de la abolicin foral en la sociedad valenciana del Setecientos.
536
RESEAS
Desde luego, algo parecido podra decirse de los otros reinos de la Corona de Aragn, que tambin conocieron la abrupta extincin de aquel sistema poltico, de ndole pactista y federal, que haba garantizado hasta entonces en palabras del mismo editor la configuracin de su identidad diferenciada, tanto en el seno de la Corona de Aragn como en el conjunto de la Monarqua hispnica (pg. 7). No resulta nada sorprendente, pues, que la reduccin de los antiguos reinos a sendas provincias gobernada(s) por las instituciones delegadas del poder central haya suscitado un debate no siempre pacfico ni meramente acadmico. Tal como apunta uno de los colaboradores del volumen, R. Fernndez, aun cuando exista un cierto consenso historiogrfico sobre los hechos, la trascendencia histrica de los mismos est todava sujeta a un vivo debate entre historiadores y tambin entre polticos (pg. 285). As, pues, cules son los resultados de esta nueva tentativa, ceida o casi a la experiencia valenciana? El libro objeto de esta resea es el resultado de un seminario de idntico ttulo celebrado en la sede valenciana de la Universidad Internacional Menndez Pelayo a finales del ao 2007. En l se recogen un total de doce ponencias de temtica harto variada, pero que pueden agruparse en torno a algunos ejes predominantes. Para empezar, sobre la gestacin (R. Garca Crcel) e implantacin del nuevo orden borbnico, ya sea el entramado monrquico resultante (P. Molas), el establecimiento de los corregidores (E. Gimnez) o la reforma de las municipalidades (M. C. Irles). A continuacin, las resistencias ante el nuevo orden (C. Prez Aparicio); en
particular, por parte del clero (R. Franch) y de la nobleza (J. A. Catal). Sin olvidar los vaivenes de la cultura, que no pueden desgajarse ni de la resistencia ni de las vicisitudes polticas del momento (A. Mestre). La poltica econmica de los Borbones en el reino de Valencia tiene una presencia mucho menor en el conjunto, pero se examina por lo menos desde el ngulo de la manufactura textil y su evolucin secular (T. M. Hernndez). Algo alejadas del guin principal, otras dos contribuciones se ocupan, respectivamente, del agro valenciano y sus carestas seculares, ahondadas por una climatologa adversa (A. Alberola); as como de la contribucin valenciana al reformismo borbnico hispnico, a travs de la figura de Manuel Sisternes y su Idea de la Ley Agraria Espaola (1786) (M. Ardit). Finalmente, la historia comparada una perspectiva siempre instructivaofrece en este caso un solo apartado o punto de comparacin, la Catalua borbnica, aun cuando se trate ciertamente de una aportacin tan densa como prolija (un centenar de pginas, es decir, en torno a un 20% de la totalidad del volumen, a cargo de R. Fernndez). A la vista de un ndice semejante, puede decirse que se trata de una aproximacin deliberadamente plural en el fondo y en la forma al acontecimiento y a sus mltiples secuelas. Historiadores de distintas sensibilidades como suele decirse ahora abordan el asunto desde (casi) todos los ngulos posibles: la cultura, la economa, la poltica tout court o las identidades colectivas en liza. Y lo hacen, cabe sealar, con un comedimiento e incluso un conocimiento de causa no demasiado habitual en la materia, por lo menos a tenor de ciertos
RESEAS
537
antecedentes bibliogrficos, ms proclives a las interpretaciones taxativas o de rompe y rasga. Valga como botn de muestra la tesis del desescombro enunciada en su da por Vicens Vives: la supresin de fueros y privilegios provinciales habra tenido unos indudables (aunque impremeditados) efectos benficos, especialmente en materia de crecimiento econmico. Desde luego, los tiempos son otros hoy en da. Y uno de los mritos de esta miscelnea estriba en hacerse eco de tales cambios de enfoque. As, nuestro juicio sobre las formas de produccin corporativas o tradicionales es actualmente mucho menos severo; no en vano, el despegue industrial de la Catalua del Setecientos se apoy en los gremios. Pero es que, a su vez, el denominado absolutismo otro de los puntales de la narrativa tradicional del acontecimiento ya no es tampoco lo que era. Aunque en ocasiones la literatura revisionista haya podido dorar excesivamente la pldora u olvidado de contrastar los textos con la realidad de los hechos, no cabe duda de que los gobernantes del Setecientos los borbnicos, pero tambin los otros se vean obligados a transigir de vez en cuando. En el caso que nos ocupa, estos y otros cambios de perspectiva se traducen en una narrativa del acontecimiento mucho menos rectilnea, bastante ms apegada a las fuentes y que no solo zanja viejas disputas como la supuesta correlacin entre cambio dinstico y modernizacin econmica sino que tambin depara nuevos interrogantes, algo no menos interesante. Del conjunto de contribuciones particulares pueden entresacarse algunas cuestiones recurrentes. En primer lugar, sobre la gestacin e implantacin
del nuevo orden borbnico, que no sigui un guin prefijado de antemano. R. Garca Crcel lo expone con su claridad habitual: El rgimen borbnico se elabor sobre la marcha con mimbres de muy diversas procedencias (pg. 18). Hubo, adems, una pluralidad de borbonismos, a saber: uno ideolgico o de creyentes (lase Macanaz); otro, pragmtico o de flotantes (Patio); e incluso una variante meramente militar. Aunque, si de fueros se trata, la lnea principal de demarcacin pasara ms bien por un borbonismo centralista ortodoxo y otro perifrico, como el que pudiera representar el cronista valenciano Jos Manuel Miana (pg. 19). Hubo, adems, vacilaciones significativas, como se puede advertir en algunas consultas coetneas del Consejo de Aragn; una institucin que, en vsperas de su extincin, no contemplaba siquiera remotamente la supresin del orden foral, aunque s la introduccin de algunas reformas del mismo y favorables al monarca (pgs. 63-64). Por otra parte, una vez tomada la resolucin, la implantacin territorial de la Nueva Planta borbnica no habra sido menos aleatoria, pues, tal como ocurriera en el caso de los nuevos corregimientos, exhaustivamente estudiados por E. Gimnez, las consideraciones meramente represivas represalias contra los vencidos, ya fueran seores jurisdiccionales austriacistas o poblaciones enteras, adems de una secular aversin hacia los inquietos valencianosse antepusieron demasiado a menudo a cualquier gnero de racionalidad poltica. Las resistencias ante el nuevo orden fueron ms numerosas e incluso variadas de lo que puede sugerir, retrospectivamente, el carcter inexorable de los
538
RESEAS
acontecimientos. As, los primeros en lamentar la prdida de los fueros o en pugnar por su inmediata reintegracin, fueron tal como subraya C. Prez Aparicio las nuevas autoridades borbnicas del municipio valenciano, secundadas por representantes del clero y de la nobleza local. El enfrentamiento entre austriacistas y borbnicos pudo obedecer en Valencia como en otras partesa razones diversas y algunas de ellas, bastante nimias o estrictamente locales antes que dinsticas o polticas, pero lo que parece evidente es que unos y otros compartan una misma veneracin por los fueros patrios, as como por aquel principio nacionista segn el cual necesario es que las leyes sigan, como el vestido, la forma del cuerpo y que, por tanto, se diferencien en cada Reyno y nacin. De ah, pues, los (intiles) lamentos de algunos conspicuos partidarios valencianos de Felipe V: desengese su Magestad, que si no vuelve a estos Reynos de Valencia y Aragn con sus Fueros y Leyes Patrias, han de perecer estos sus vasallos, o se ha de exponer a perder la Corona (pg. 172). Como se sabe, no ocurri ni lo primero ni mucho menos lo ltimo. Pero los focos de oposicin se multiplicaron en la inmediata postguerra, ya fuera en forma de guerrillas o bandolerismo (partidas de migueletes, auspiciadas, al parecer, desde el exterior), ya fuera como resistencia espontnea de poblaciones enteras contra las contribuciones y los alojamientos militares. Con todo, la oposicin ms tenaz provino de unas clases privilegiadas la iglesia, la nobleza que, pese a haber recuperado sus privilegios estamentales, no encajaron nada bien las nuevas imposiciones fiscales del papel sellado, el estanco del
tabaco, las alcabalas o el equivalente, aunque en ningn caso se llegara al rompimiento (tal como muestran, minuciosamente, los trabajos de R. Franch y J. A. Catal). Siendo una consecuencia fundamental de la Nueva Planta tal como se dice en la introduccin del volumen la extincin de aquel sistema poltico que garantizaba la identidad diferenciada del reino valenciano, resulta algo llamativa la escasa atencin dedicada a esta vertiente del acontecimiento. Desde luego, la excepcin es la polifactica contribucin de R. Garca Crcel. Su tesis es sugestiva: as como hubo una pluralidad de borbonismos, hubo asimismo diversos proyectos en pugna para hacer espaoles a lo largo de la centuria, unos enraizados en la tradicin (el viejo concepto barroco de Espaa como depsito de esencias nacionalcatlicas) y otros que apuntaban a la modernidad (estatal, pluricultural). Aun cuando pueda objetarse, quizs, el uso y abuso? de un vocabulario algo extemporneo (Estado-nacin borbnico, nacional-catolicismo, nacionalismo estatalista, etc.), para describir fenmenos que encajaran mucho mejor probablemente en un marco de referencia dinstico, al fin y al cabo, otra modalidad de comunidad imaginada o no nacionalista, nacionalismo borbnico, no sera una contradiccin de trminos? Admitido el carcter esencialmente grfico de las denominaciones, la pregunta sigue en el aire: a fines del Setecientos, los valencianos, se sentan ms o menos valencianos/espaoles? Desde Catalua, R. Fernndez se inclina por una catalanidad persistente pero compatible con la idea y el sentimiento de espaolidad igualmente en auge: Catalua era la patria y Espaa, la nacin (pgs. 337-345).
RESEAS
539
Por supuesto, las consecuencias del acontecimiento no se agotan ah. Pero, cmo medir su verdadero impacto en la vida cotidiana de la gente corriente? La impresin, a tenor de esta nueva y excelente panormica sobre el caso valenciano, es que se conoce cada vez mejor la Nueva Planta desde arriba por utilizar un vocabulario igualmente grfico por encima de todo pero que desde abajo las lagunas son an considerables. Presin fiscal al margen, cuyas repercusiones para una mayora de la poblacin son fcilmente imaginables, C. Prez Aparicio deja entrever otras posibilidades, por lo menos cuando apunta que la abolicin
del derecho civil valenciano trajo consigo una modificacin de las estrategias familiares y hereditarias tradicionales (pgs. 191-192). La memorialstica local y popular, aludida en algunas contribuciones del volumen, puede ofrecer tal como ha ocurrido en el caso cataln otros resquicios. En una perspectiva semejante, tampoco sera ociosa una reconsideracin ausente en esta miscelnea sobre la legalidad foral; no solo para evitar una percepcin excesivamente jacobina de la misma, tal como ha ocurrido demasiado a menudo, sino tambin para conocer mucho mejor el engarce entre sociedad, instituciones y fueros. Xavier Torres Sans
Universitat de Girona xavier.torres@udg.edu
SOLBES FERRI, Sergio: Rentas reales y navos de la permisin a Indias. Las reformas borbnicas en las Islas Canarias en el siglo XVIII. Las Palmas de Gran Canaria, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2009, 327 pgs., ISBN: 978-84-92777-50-1. Este libro del profesor Sergio Solbes Ferri contina la lnea emprendida en los ltimos aos por el autor y por otros investigadores de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, como Santiago de Luxn Melndez, de abordar el estudio de las transformaciones en el mbito de las rentas reales en Canarias en el siglo XVIII, con especial dedicacin a la del tabaco. El grueso de su investigacin se centra en la documentacin proporcionada por la seccin de Hacienda del Archivo General de Simancas, aspecto en la que estriba su principal virtud, y quizs tambin su principal defecto. Al no hacer catas en otras fuentes, incluidas las hacendsticas de carcter local o las proporcionadas por cabildos o ayuntamientos insulares, no ha sido posible llevar a cabo una evaluacin de otro carcter de la realidad de las estructuras socioeconmicas y mercantiles insulares anteriores a las reformas as como de los planteamientos y respuestas de las instituciones y sectores sociales locales ante tales transformaciones. El estudio de las reformas borbnicas en las Islas Canarias en el siglo XVIII
540
RESEAS
se divide en dos partes claramente diferenciadas, la primera centrada en un estudio de la hacienda real en Canarias y la incidencia en ella de las reformas de la centuria ilustrada, y una segunda que aborda un estudio cuantitativo de las diferentes rentas reales. Nada objetamos a los planteamientos de los que parte el anlisis de la hacienda real. Las reformas se orientaron a cuatro aspectos principales: una mayor asuncin del control de las actividades mercantiles canarias y de su fiscalizacin por parte del estado a travs del Reglamento de comercio de 1718, la administracin directa de la renta de tabaco frente al asiento anterior, la institucionalizacin de la Tesorera General de Canarias y la creacin de la Intendencia como pieza angular del control regio del trfico del archipilago con el exterior y, en particular, con Indias. En lneas generales, estamos plenamente de acuerdo con su anlisis del proceso de control del comercio por parte del estado, que afectaba directamente a unos negocios hasta entonces sumamente rentables para el conjunto de las lites insulares y en especial para su burguesa comercial: el ejercicio de la intermediacin en la introduccin de productos coloniales, en especial tabaco y, en menor medida, de palo de Campeche y cacao, que eran reexportados a pases europeos, en aquellos puertos indianos con los que las Islas Canarias tenan permiso de comerciar, sobre todo en lo que respecta a la introduccin de mercancas extranjeras y sus retorno. Pero pensamos que sus implicaciones estaban en ambos lados del Atlntico porque la ofensiva por el control del trfico canario-americano no puede disgregarse del empuje mercantilista emprendido al mismo tiempo en Cuba y Venezuela, y de la que tenan
plena conciencia en su tiempo hasta los factores de la Compaa Guipuzcoana de Caracas, como Bervegal, que en 1749 supieron ver con claridad las implicaciones existentes entre las rebeliones de los vegueros en La Habana con los conflictos derivados del asesinato del intendente Ceballos en Santa Cruz de Tenerife. Ambos conflictos acaecieron en la misma franja cronolgica, mientras que los conflictos de San Felipe Yaracuy tuvieron lugar en 1741 y el de Juan Francisco de Len de 1749. No en vano, como recoge con precisin Sergio Solbes, Martn de Loynaz es el mismo administrador de la renta del tabaco de Canarias que asume su control en Cuba y que plantea finalmente su reforma para todo el conjunto del estado. Sin duda alguna, la investigacin de Sergio Solbes alcanza mayor solidez en sus planteamientos metodolgicos sobre las transformaciones acaecidas en las reales rentas a partir del informe secreto de Martn de Loynaz, de los efectos derivados del asesinato del intendente Ceballos y de la reasuncin de sus funciones por parte del comandante general. Con fuentes de primera mano como son las de la seccin de Hacienda del Archivo General de Simancas, analiza pormenorizadamente las transformaciones institucionales acaecidas a raz de tales reformas en el terreno hacendstico y mercantil, que tienen como objetivo ntido la asuncin del estanco del tabaco y el control de su trfico por parte de la Monarqua, poniendo fin o restringiendo en exclusiva al mbito insular lo que hasta entonces haba sido el papel de las islas como centro de intermediacin del tabaco de Cuba, pero tambin del venezolano de Barinas para su reexportacin a plazas europeas. Lo mismo
RESEAS
541
cabe decir de su rigurosa cuantificacin en la segunda parte de su obra de los datos hacendsticos oficiales disponibles tanto en lo referente a los ingresos y gastos de la hacienda pblica como de los datos de salida y del tonelaje de los navos de la permisin a Indias. Los planteamientos enunciados constituyen su principal mrito y su mayor aportacin a la historia econmica del archipilago canario, continuando eso s la labor emprenda por trabajos precedentes como los de Antonio M. Macas o del anteriormente citado Santiago de Luxn. Pero su principal problema es una falta de contraste con otras fuentes como los archivos particulares de comerciantes o con protocolos notariales,
porque tales fuentes son estrictamente oficiales en una poca en la que el contrabando y la intermediacin era el gran negocio de los navos isleos y en el que el arqueo de los barcos e incluso sus rutas y escalas eran igualmente falsificadas, como se ha podido demostrar en trabajos como los de Surez Grimn y Prez Mallaina. En definitiva, una obra rigurosa que exprime de forma exhaustiva el caudal documental de la fuentes conservadas en el Archivo General de Simancas, pero que tiene como limitacin una falta de contraste con las fuentes del Archivo General de Indias, las fuentes de los archivos de mbito local o el uso de documentos privados de los protagonistas del comercio. Manuel Hernndez Gonzlez
Universidad de La Laguna mvhdez@gmail.com
LAMIKIZ, Xavier: Trade and trust in the Eighteenth-Century Atlantic World. Spanish merchants and their overseas networks. Woodbridge, Suffolk, The Royal Historical Society/The Boydell Press, 2010, 212 pgs., ISBN: 978-086193-306-8. Bajo este ttulo se incluyen, por un lado, una larga introduccin terica donde se analizan conceptos hoy muy debatidos (especialmente los de confianza comercial, mundo o sistema atlntico y redes mercantiles) y, por otro, dos estudios de casos, el primero sobre el comercio de Bilbao en el Atlntico norte y el segundo sobre el comercio entre Cdiz y el virreinato de Per, todo ello en el marco cronolgico del siglo XVIII. Hay, por tanto, que empezar diciendo que el autor posee todas las claves de la discusin gracias a un amplsimo abanico de lecturas, a una bibliografa extensa y bien trabajada, as como, para los dos casos analizados, un perfecto conocimiento del estado de la cuestin, al que se suma una relevante documentacin indita exhumada de numerosos archivos, tanto espaoles (los generales de Simancas, Indias y el Histrico Nacional, ms los regionales de Vizcaya y lava), como peruanos (Lima) e ingleses (The National Archives, British Library y otros, aunque me
542
RESEAS
gustara destacar la informacin obtenida de la High Court of Admiralty, que ofrece uno de los documentos ms ricos y ms utilizados a lo largo de la obra). Los conceptos bsicos en que se asienta el libro siguen sometidos a debate y el autor aporta nuevos elementos a la discusin. Para la relacin entre comercio y confianza (trade and trust), se traen a colacin las aportaciones de Luuc Kooijmans, de Nuala Zahedieh y de Peter Mathias, adems de un trabajo del propio autor (Un cuento ruidoso: confidencialidad, reputacin y confianza en el comercio del siglo XVIII, 2007), con lo que la fundamentacin terica parece inatacable. Sin embargo, todos los especialistas citados slo hacen aportaciones puntuales para subrayar una obviedad que los historiadores del comercio aprendemos pronto: que el comercio se basa en la confianza, antes y despus del siglo XVIII, tanto en Bilbao, Cdiz o Lima como en Novgorod, Barcelona o Manila. Bastara con leer cualquier estudio clsico (yo propongo, por elegir alguno realmente significativo, el prestigioso libro de Henri Lapeyre sobre los Ruiz) para comprobar las extremadas precauciones adoptadas (en este ejemplo, por los comerciantes de Medina del Campo en el siglo XVI) para conseguir corresponsales fiables en todas las plazas, ya que en esa eleccin se hallaba la raz del xito o el fracaso del negocio. Pero es que adems los pilares de esa confianza son siempre los mismos: la familia (kinship) y el origen regional, muchas veces nucleado por la organizacin de las naciones, un trmino que entraa sobre todo esa solidaridad del paisanaje, sin que me sea dado comprender el uso que el autor hace aqu de los conceptos de nacionalidad
(nationality) y etnicidad (ethnicity) como sumandos distintos, pues ninguno de ellos tena el contenido semntico que en el da de hoy tratamos de conferirles. Si no, que se lo digan al cnsul de la nacin catalana de Cdiz en tiempos de Carlos II, que quera beneficiarse de la cohesin del grupo regional, pero al mismo tiempo dejar claro que sus representados tenan todos los derechos que correspondan a los comerciantes espaoles frente a los extranjeros. En fin, el propio autor es consciente de que no puede llevar las cosas demasiado lejos, cuando en las conclusiones admite que truth and reputation still underpinned the civility of trade, as indeed they do today (pg. 186). And always did, aadira yo. La discusin del sistema atlntico sigue en boga, por lo que mis palabras no son una crtica al libro, sino una expresin de disconformidad con su visin de un solo sistema atlntico frente a la posibilidad de varios sistemas atlnticos. Para ello, ya he argumentado que los adalides de un nico sistema ponen el acento en las transferencias de valores (como hace, por ejemplo, Pieter Emmer), mientras que los historiadores de la economa ponen el acento en las diferencias de los regmenes comerciales que unen a las metrpolis con sus territorios ultramarinos (y para ello da igual que la Carrera de Indias consienta ms o menos la presencia de mercaderes de otras nacionalidades). As, uno de los libros que el autor aporta en su favor (el de John Elliott, Imperios del mundo atlntico. Espaa y Gran Bretaa en Amrica, 1492-1830, Madrid, 2006) cobra todo su valor precisamente por lo contrario, por marcar claramente las diferencias entre ambas
RESEAS
543
colonizaciones, al margen de la valoracin de los resultados obtenidos, como se pone de relieve en mi resea publicada en Pedralbes. Revista dHistria Moderna, 27 (2007), pgs. 317-326. Por otra parte, el nfasis en el factor econmico convierte inmediatamente en preferible el concepto de mundializacin, ya que la plata, el primer agente de globalizacin de los tiempos modernos, circula en buena parte primero a travs del Atlntico pero para luego emprender la ruta hacia el Indico y el Pacfico, mientras que otra parte circula directamente por la ruta transpacfica que une Nueva Espaa con las Filipinas. Finalmente, traer como ejemplo de funcionamiento del sistema atlntico precisamente el caso del Per y, en esos tiempos, el comercio a travs del cabo de Hornos, necesitara al menos una justificacin, y ello sin hablar de las rutas que unen a Cdiz con el Per por la ruta del cabo de Buena Esperanza y tras las escalas en la India, en China y en las Filipinas. En fin, seguiremos la discusin. Las principales aportaciones del libro hacen referencia, pues, al estudio del comercio de Bilbao en el Atlntico Norte y, en segundo lugar, al estudio del comercio entre Cdiz y Per, siempre a lo largo del siglo XVIII. El caso de Bilbao se beneficia de los dos libros anteriores de Jean-Philippe Priotti para el siglo XVI y de Aingeru Zabala para el propio siglo XVIII. El trfico se regular mediante el sistema de corresponsales slo en la segunda mitad de la centuria, mientras que la figura fundamental de todo el periodo es la del patrn, ese personaje multifuncional que ejerce al mismo tiempo de propietario del buque, de piloto o responsable de la navegacin, de reclutador de
la tripulacin, de sobrecargo vigilante de las remesas, de mercader experto que negocia las compraventas en cada uno de los puertos en los que recala la nave. Una excelente contribucin, que ofrece un contrapunto al famoso estudio de la barca que en su da realizara Pierre Vilar para la Catalua del Setecientos. Sobre el comercio entre Cdiz y Per, el autor abandona la perspectiva cuantitativa (bien difcil de determinar, es cierto, como demuestran, entre otros, los trabajos de John Fisher, Antonio Garca-Baquero y Carmen Parrn), para atender otras temticas: las innovaciones impuestas por el reformismo, la controversia entre los grandes consulados favorables al sistema tradicional de flotas y los partidarios de un comercio progresivamente liberalizado y el papel de los agentes comerciales con el omnipresente leitmotiv de la confianza entre los agentes comerciales. En este caso, las novedades documentales se acumulan y nos permiten comprender mejor la dinmica de los negocios entre la ciudad gaditana (que sigue manteniendo ms de las tres cuartas partes del trfico colonial incluso despus del establecimiento del libre comercio en 1778) y los comerciantes instalados en Per. As, son muchas las enseanzas extradas por el autor del informe de 1750 del mercader vasco Andrs de Loyo (abogado del retorno al sistema de galeones tras el periodo de registros sueltos impuesto por la larga guerra con Inglaterra), de las cartas intervenidas por los ingleses tras la captura del San Francisco Xavier y La Perla en 1779 (entre ellas las del mercader vasco Juan de Eguino) y de la correspondencia privada depositada en el Archivo General de Indias del tambin comerciante
544
RESEAS
vasco de Cdiz Juan Vicente Marticorena, cuya figura (y la de sus hermanos) ha sido analizada recientemente por Victoria Martnez del Cerro. A partir de aqu aparecen numerosas evidencias sobre la importancia del marco legal, sobre la significacin del sistema de comunicacin mercantil (avisos, correos martimos), sobre la dificultad para el anlisis de los lejanos mercados peruanos desde Cdiz (que no permiti, por ejemplo, prever la crisis de saturacin de 1787, estudiada por Luis Alonso y Josep Mara Delgado), sobre la necesidad de atender las necesidades de la clientela y hasta las modas (aunque la referencia a los textiles sea muy parca y falte la consulta del trabajo de James Thomson en torno a las indianas), sobre la creciente complejidad del papel del comerciante en un trfico cada vez menos encorsetado en las frmulas tradicionales y sobre el papel decisivo jugado por la confianza
entre los mercaderes para asegurar la prosperidad de los negocios. En suma, un libro que se mueve entre dos aguas, entre el Atlntico del ttulo y el Pacfico al que se asoma el puerto del Callao, entre el comercio de Bilbao con las plazas del mar del Norte y el trfico colonial de Cdiz con el Per, entre la historia econmica (aunque sin querer abordar este campo a fondo) y la historia de los agentes econmicos. La coherencia y la unidad vienen dadas por la discusin terica inicial acerca del sistema atlntico, por el corte cronolgico (el siglo XVIII, aunque ms bien la segunda mitad de la centuria) y, especialmente, por el acento puesto sobre los mecanismos de actuacin de los mercaderes, sobre las alianzas basadas en los vnculos familiares y geogrficos que generan la consabida confianza como clave de un comercio floreciente. Carlos Martnez Shaw
UNED cmshaw@geo.uned.es
CEGLIA, Francesco Paolo de: I fari di Halle. Georg Ernst Stahl, Friedrich Hoffmann e la medicina europea del primo Settecento. Bolonia, Societ editrice il Mulino, 2009, 499 pgs., ISBN: 978-88-15-13179-9. Nos encontramos ante el estudio de dos gigantes de la historia de la medicina, que debe ser bien venido por la dificultad que la obra y el pensamiento de ambos ofrecen. Personajes muy influyentes en la historia del saber mdico, hay que alegrarse de que se aporten novedades de gran inters sobre su vida y su trabajo. Adems, la presentacin es atractiva, trazando la vida y la obra de ambos mdicos con buen estilo. Las rivalidades y peleas continuas entre los dos profesores de Halle resultan de muy interesante lectura. Se inicia as el libro con la solemne inauguracin de la universidad de Halle, fortaleza del pietismo. All Hoffmann es profesor primarius de la facultad mdica, enseando medi-
RESEAS
545
cina prctica, ms medicina natural y cartesianismo. Notable y poderoso mdico, ocupa asientos en diversos puestos universitarios y academias, que une a una distinguida clientela. Puede estar contento de la proteccin de Leibniz, quien sin duda apreciara los aspectos filosficos y cientficos de su obra. Ha estudiado medicina, fsica y qumica, y conocido a Robert Boyle. Parece que acepta el nombramiento como profesor secundarius de Sthal a pesar de las discordias presentes, que anuncian las futuras. Los escasos alumnos que se sientan en sus aulas mdicas como era habitual en las facultades de medicina se dividen en escuelas, que aplauden a uno u otro. Los profesores no podan disputar entre s por decisin de la universidad, pero la confrontacin est en las obras, a veces annimas, o en los escritos y peleas de seguidores. Se nos presenta la disputa de dos mdicos, con ideas clnicas y fisiolgicas distintas, incluso sobre la naturaleza. Empiezan con discusiones sobre el pulso, tema galnico de importancia. Las ideas de Stahl sobre la fiebre son contestadas por Hoffmann al tratar el calor natural y el preternatural. La controversia se mantiene siguiendo la herencia de Sydenham sobre el papel de la fiebre curadora, como lucha de la naturaleza contra las causas de enfermedad. El miedo a la autoridad interrumpe la pelea. Se contina esta cuando Sthal acusa a otro profesor extraordinarius de la muerte de una joven histrica sobrina de este por el uso del oro fulminante, al que se aade el antimonio utilizado bajo influencia astral. Peleas familiares se unen desde luego a las mdicas. Ms tarde, tendr Hoffmann problemas por
la muerte de un enfermo de la familia real, a la que atiende. Supone este drama peleas entre mdicos cortesanos y rivales, apoyando Stahl en la lejana. Aquel vuelve a Halle y este es mdico real en Berln y presidente del Collegium Medicum. Vuelve al inters por la qumica y el alemn y por la medicina pblica, ordena as la farmacopea. Es tambin llamado a Dinamarca y Rusia. Aquel recibe honores internacionales, publicando obras en alemn y latn. Reflexiona sobre las diferencias entre su sistema mdico-mecnico y el mdicoorgnico de su rival. En De differentia doctrinae Stahliana a nostra, in pathologicis et therapeuticis establece las diferencias en patologa y teraputica. Tras la muerte de Stahl logra curar a Federico Guillermo de podagra y vuelve a morir a Halle. Traza Franceso Paolo de Ceglia la herencia en la historiografa de ambos profesores de Halle. Es muy importante la bibliografa reunida, con una amplsima informacin de la obra de los dos autores, luego la posterior bibliografa es dividida en anterior y posterior a 1800. Tambin incluye ndice de nombres de personas, as como algunas notables ilustraciones. Al iniciarse el siglo XVIII, como Pedro Lan nos ense, una pesada carga galnica gravita sobre la medicina europea. La medicina hipocrtica est oscurecida por el prolongado triunfo de los seguidores de Galeno, que haba complicado y dificultado el ya de por s complejo corpus galenicum. Aparecern anatoma y fisiologa nuevas, filosofa y ciencias modernas, una distinta aproximacin al enfermo por Sydenham y las doctrinas de los pensamientos iatromecnico e iatroqumico. En la obra de Georg Ernst Stahl, nacido en 1659 y
RESEAS
547
ga moderna, o el apoyo en los vitalismos ilustrados es una historia apasio-
nante para quienes nos interesamos en la cultura mdica.

CSIC joseluis.peset@cchs.csic.es
Jos Luis Peset
MELN JIMNEZ, Miguel ngel: Los tentculos de la Hidra. Contrabando y militarizacin del orden pblico en Espaa (1784-1800). Madrid, Slex, 2009, 454 pgs., ISBN: 978-84-7737-226-4. Uno de los aspectos ms olvidados en la historiografa del siglo XVIII es el relativo al orden pblico, cuyas conexiones en no pocos casos con los aspectos militares son una realidad incuestionable, ms que nada porque el ejrcito era entonces el principal instrumento estatal para mantener la seguridad y el control sobre la poblacin y el territorio, algo que la administracin borbnica de la Ilustracin demostr sobradamente, pues no slo militariz dimensiones y cargos administrativos, sino que tambin increment en nmero desconocido hasta entonces las instituciones dedicadas a mantener la seguridad y el orden pblico. En efecto, basta asomarse a las obras del profesor E. Gimnez Lpez, por ejemplo, para percatarse de la importancia de los militares en la administracin de los reinos de la corona de Aragn y, por nuestra parte, hemos insistido con reiteracin en diferentes trabajos sobre la buena imagen historiogrfica del siglo XVIII, particularmente del reinado de Carlos III, que nos parece bastante inexacta, pues nos habla de unos reyes amantsimos de sus sbditos, que son hijos modlicos respetuosos de sus soberanos, una imagen donde desentona la traca de motines contra Esquilache en 1766, la nica perturbacin que trasciende realmente, porque la corona estaba interesada en ello. Sin embargo, esa idlica situacin contrasta con una cruda realidad: el siglo XVIII es la etapa de la historia espaola en la que ms instituciones de seguridad se crean. Unas iniciativas que van encaminadas a combatir el delito, controlar la poblacin y el territorio y defender los intereses de la Real Hacienda. Pues bien, en este contexto es donde hemos de situar la obra que nos ocupa, que viene a darnos una valiosa informacin sobre una de las preocupaciones ms recurrentes de la administracin ilustrada, como fue evitar el contrabando del tabaco, toda vez que su renta constitua un saneado ingreso real. Y la principal evidencia que se desprende de este trabajo es que la fase final del siglo XVIII constituye el marco cronolgico en que se desarrolla la persecucin ms sistemtica del contrabando, en la que la corona utiliz el Resguardo de Rentas y el ejrcito, cuyos componentes no consiguieron ningn reconocimiento ni ventajas profesionales en una empresa que consideraban compleja y difcil, con escasas posibilidades de alcanzar su objetivo. No en vano se referan al conjunto de
548
RESEAS
delincuentes la red de contrabandistas, bandoleros y sus compinches que se dedicaban al contrabando como los tentculos de la Hidra, y desentraar esos tentculos es el objetivo de este libro, como el autor confiesa al decir que pretende definir el contexto menos visible de los intercambios mercantiles durante el siglo XVIII, as como la trastienda que convertan en miembros de un mismo engranaje y en socios accidentales, si no habituales, a personajes marginales y a reputados comerciantes y casas de comercio que, aparentemente, nada tenan en comn (pg. 18). El libro est distribuido en siete captulos, a los que sigue una conclusin, un selecto apndice documental y una relacin de fuentes y bibliografa con un glosario de trminos. El primero de los captulos traza un preciso panorama del contorno de la fiscalidad de la poca, donde se incluye una reconstruccin de las aduanas existentes en 1739 y 1780, con sendos mapas, en el que el de la fecha ms alta se elabora sobre una documentacin indita hasta el momento; tambin nos ofrece unas serie de datos relativos al valor de las rentas generales por aduanas para el ao 1780 (con un monto total de 1.884.471.526 maravedes) y por partidas desde 1785 a 1788, cuyo valor lquido desciende de los 6.498.011.195 maravedes en el primero de esos aos a 5.479.231.163, en el ltimo de los citados, si bien no es un descenso lineal. En ese marco general, se pormenoriza en la renta del tabaco, cuyo anlisis nos ofrecen los valores de 179091 por provincias, as como los gneros del comercio, sealando el crecimiento del comercio interior, pese a los obstculos existentes, llevando los productos textiles ingleses una clara ventaja en el
conjunto de las importaciones que se realizaban en tiempos de paz. Igualmente, seala el autor que en 1779 la renta del tabaco supera los 100 millones de maravedes, pero luego va descendiendo hasta alcanzar los mnimos en 1789 y 1790, una evolucin relacionada con el valor de lo defraudado, que en 1739 supona el 1,68 % respecto al valor de la renta, mientras que en 1785 y 1788 superaba ampliamente el 8%. Ello explica el inters en neutralizar el trfico ilegal durante los reinados de Carlos III y Carlos IV, cuyas medidas se exponen en el captulo segundo, terreno en el que destaca Pedro Lpez de Lerena, que se implica en la lucha contra el contrabando a raz de suceder en 1785 a Miguel de Mzquiz en la Secretara de Estado y del Despacho, tomando una serie de iniciativas, que, al margen de la consideracin que puedan merecer, evidencia la existencia de un plan contra el fraude, sin que sus sucesores estuvieran a la altura y cuya gestin gubernamental tuvo como referente unas comisiones de tipo fiscal y militar que se pusieron en funcionamiento durante las dos ltimas dcadas del siglo XVIII y que permiten alumbrar todos los ngulos oscuros que amparaban y hacan posible el contrabando, incluso en el interior del propio sistema (pg. 59), extremo que se evidencia claramente en Cdiz, pues la corrupcin de los funcionarios por aquellas fechas era una gran preocupacin para el gobierno por la vinculacin de la plaza con el comercio americano y cuya situacin motiva el nombramiento de la comisin depuradora de Francisco Prez de Mexa (1785), quien en su visita inspecciona la aduana y define las obligaciones del Resguardo, cuya tarea es una
RESEAS
549
muestra de la lucha de la Hacienda contra el fraude, como tambin lo son las otras comisiones militares y fiscales que actan entre 1784 y 1800 en Andaluca, en Levante y Navarra, los espacios que ms atraen la preocupacin gubernamental. El captulo tercero es un anlisis del contrabando, que se estudia en s mismo y en relacin con la delincuencia existente a fines del siglo XVIII; tambin se analiza la legislacin emitida para perseguirlo, con especial incidencia en la real instruccin de 29 de junio de 1784, que el autor considera la piedra angular sobre la que se levant la persecucin del contrabando a finales del Antiguo Rgimen (pg. 126), opinin que compartimos. Es ms, desde su publicacin e incluso con anterioridad, el camino hacia la militarizacin del orden pblico pareca trazado e irreversible. Una orientacin que se ira reafirmando y consolidando en los aos siguientes. Precisamente los captulos cuarto, quinto y sexto muestran las dimensiones concretas de esa militarizacin en relacin con el contrabando, pues estn dedicados al estudio de las actuaciones contra el fraude de las comisiones militares y las medidas de gracia aplicadas por la Junta Suprema de Estado. En efecto, el captulo cuarto se ocupa de la comisin de Juan de Ortiz que acta en Andaluca y Extremadura entre 1784 y 1789, poniendo de relieve los efectivos empleados y su distribucin (muy ilustrativo al respecto son los cuadros que nos ofrece en las pgs. 184 y 186), los gastos originados (minuciosamente revisados) y la especial dinmica que se genera entre los efectivos de la comisin y las autoridades y los indultados, arrepentidos y reincidentes.
El captulo quinto se ocupa de la Junta Suprema de Estado y de las medidas que arbitra en relacin con el contrabando, singularizando la instruccin reservada de 1787 y los dictmenes de 1790, a los que hay que aadir las medidas de gracia y el indulto de 1791, cuya eficacia est por determinar, pero hay indicios claros que hacen pensar que no seran muchos los contrabandistas que se acogieron a l. El hecho de que ya hubiera indultos precedentes y posteriores ratifica esta apreciacin, por cuanto si los indultos hubieran sido efectivos, no habra sido necesario repetirlos. En el captulo sexto se estudia la segunda fase de las comisiones militares (1789-1800), en las que se advierten notables diferencias entre ellas y cmo la personalidad de su jefe resulta determinante en su desarrollo y actuaciones. Unas comisiones que hubieron de capear el rechazo de los vecinos de las zonas donde actuaban, pues las consideraban imposiciones que venan a alterar solidaridades ancestrales y amenazaban un oficio que sus titulares asuman como tradicional (pg. 259). En 1789 y a propuesta del prncipe de Castelfranco, entonces inspector general de la Caballera, reciba Domingo Mariano Traggia (marqus de Palacio, caballero de Santiago y coronel del ejrcito) el nombramiento de gobernador militar y poltico de la villa de Cervera del ro Alhama y los pueblos de su distrito. Era el inicio de sus funciones en una comisin particular de S{u} M{ajestad}., que se prolongara hasta 1797. La descripcin que hace de Cervera en un informe remitido a Madrid es realmente depresiva y el primer problema con el que tendr que enfrentarse es el de los pasaportes, cuya racionaliza-
550
RESEAS
cin y sistematizacin era de autntica urgencia; igualmente ha de procurar acabar con la actividad de los contrabandistas de monedas, a cuya extraccin se dedicaban y eran nombrados como gentes del oro, una de las ms significativas actuaciones que va a mostrar tramas y conexiones increbles El autor seala como novedad de esta comisin el hecho de que, adems de las medidas represoras, despliega un programa de reformas, para cumplir el encargo real, que no solo era combatir el contrabando de los cerveranos, de ganada fama como contrabandistas, sino tambin canalizarlos hacia la prctica de la industria y la agricultura. Su labor le deja un cierto regusto de desagrado y frustracin, por las promesas incumplidas, deslealtades y falta de reconocimiento, que incluso le lleva a tener que protagonizar una larga reclamacin para que por lo menos econmicamente le reconocieran sus servicios y los gastos realizados de su patrimonio en el destino que desempeaba. El grado de brigadier le fue concedido. En Andaluca, la frontera portuguesa y Extremadura actuar la comisin de Pedro de Buck (coronel de Dragones), nombrado en 1791 para imponer el respeto a la legalidad en esos territorios de acuerdo con una especie de programa trazado por las Secretarias de Hacienda, Gracia y Justicia, y Guerra y Marina, pues las tres estaban implicadas en el desempeo de la misin, que concluira hacia 1794 y para la que no tiene medios suficientes, pues a fines de 1791 ya est pidiendo el aumento de las tropas bajo su mando por el desenfreno creciente de los contrabandistas (pg. 296). En 1794 recibe el encargo de su segunda comisin el coronel Juan Ortiz y
Borja (Pocos personajes en la historia de Espaa han conocido mejor y reflexionado ms sobre el contrabando, pg. 299). Un encargo que aborda como un contrato que negocia con los responsables de Hacienda y aplica su experiencia anterior para que no se repitieran los fallos. l se encargar de seleccionar a los soldados que servirn a sus rdenes, a los que distribuir formando una cobertura territorial y cuyo nmero de bajas en 1795 por diversos motivos, es realmente alarmante y desde finales de ese ao, Ortiz y su comisin tienen que enfrentarse con una serie de contrariedades que frustran las aspiraciones de su jefe, algo que se percibe en sus ltimos escritos y en 1800, abandona cuestionado por todos. Finalmente, el captulo sptimo, se centra especficamente en los tentculos de la Hidra, donde incluye la tipologa de los reos por el delito de contrabando que elabor Domingo de la Torre y Mollinedo, oficial mayor de la Contadura del Cargo de la Superintendencia General de Juros y de la de Montepo de Oficinas Reales. Es un grfico preludio de otros temas muy coloristas, como las alusiones a la Andaluca romntica, en cuya imagen el contrabandista es uno de sus componentes, realizando el autor una sugestiva descripcin del bandolero/contrabandista y su entorno, localizando una larga relacin de los dedicados a esta actividad, identificando sus nombres y apodos (pgs. 327-328). En el fondo, bandolero o ladrn y contrabandista tienden a identificarse por parte de quienes los combaten como agentes del gobierno; Ortiz es muy claro al respecto; en una carta a Diego de Gardoqui escribe: Es lo mismo ser contrabandista que la-
RESEAS
551
drn, y precisamente de la documentacin generada por la comisin Ortiz y la de Buck, el autor saca interesantes datos que le permiten hacer mapas con la localizacin de las aprehensiones que realizan y cuadros sobre los embargos efectuados entre 1785 y 1788, las capturas hechas entre 1791 y 1792 (247 hombres y 9 mujeres) y los lugares donde se han producido. Pasa luego a abordar el tratamiento que en el terreno penal se le da al contrabando, siendo el comisionado Antonio de Alarcn Lozano el que se responsabilice de la propuesta del destino que se deba dar a los capturados por contrabando, donde el servicio en el ejrcito o la marina gozaba de gran predicamento. En esa misma lnea de novedad y colorismo discurre la parte final de esta obra, incluyendo algunas biografas tpicas y tpicas de los dedicados a esta
actividad, que nos dan la dimensin ms prxima y humana de tales delincuentes, tanto si actuaban solos o en cuadrilla y a cuyo final en el patbulo asistimos en algunos casos, dando pbulo a la persistencia de muchos de los tpicos que componen la imagen de la Espaa de la pandereta. Unas ajustadas consideraciones incluidas en la conclusin cierran este libro, que desde nuestro punto de vista es una valiosa y fundamental aportacin a una de las dimensiones delictivas ms importantes de la Espaa Ilustrada, como era el contrabando, estudiada desde los dos lados: desde el gubernamental, con los procedimientos y recursos que arbitra para neutralizar y suprimir esa plaga para la Hacienda Real y desde el lado del delincuente, cuya vida y proceder llegamos a conocer con detalle.
Enrique Martnez Ruiz

Universidad Complutense de Madrid enrimart@ghis.ucm.es
NUBOLA, Cecilia y WRGLER, Andreas (a cura di / hrsg.von): Ballare col nemico? Reazioni allespansione francese in Europa tra entusiasmo e resistenza (1792-1815) / Mit dem Feind tanzen? Reaktionen auf die franzsische Expansion in Europa zwischen Begeisterung un Protest (1792-1815). Annali dellIstituto storico italo-germanico in Trento. Contributi, 23 / Jahrbuch des italianisch-deutschen historischen Instituts in Trient. Beitrage, 23. Atti di due convegni tenuti a Trento dal 24 al 25 genaio 2008 e a Lyon dal 27 al 30 agosto 2008. Bolonia y Berln, Il Mulino y Duncker & Humboldt, 2010, 306 pgs., ISBN: 978-88-15-13746-3 / ISBN: 978-3-428-13329-1. Se publican en este volumen, tal como se indica en su ficha bibliogrfica, las actas de dos congresos, celebrados en enero y en agosto de 2008. El primero de ellos bajo el ttulo Far fronte alla rivoluzione. Reazioni e risposte allespansione francese in Europa, 17921815 y el segundo, con el siguiente:
552
RESEAS
Dancing with the Enemy? Cultural and Social Relations in Cities Occupied by French Troops (1792-1815). El primer congreso presentaba el resultado, segn se precisa en el prefacio del libro, del proyecto de investigacin coordinado por C. Nubola y A. Wrgler en torno a las Formas de comunicacin poltica en la Europa Moderna; y el segundo formaba parte del Noveno Congreso Internacional de Historia Urbana, organizado por la European Association for Urban History. El resultado el libro que presentamos es una obra de un destacable inters, tanto para los especialistas en el perodo tratado (desde la revolucin francesa hasta las guerras napolenicas) como para los estudiosos de la historia social y cultural europea. En este sentido se ofrece un amplio y complejo panorama de las reacciones que gener la expansin francesa, as como un interesante material para la historia comparada. Han pasado ya cuarenta aos desde la celebracin del congreso OccupantsOccups, 1792-1815 celebrado en Bruselas en enero de 1968, que supuso un hito importante en la renovacin de la historiografa de la Revolucin y de las guerras napolenicas. Baste recordar el todava vigente trabajo de Pierre Vilar Quelques aspects de loccupation et de la rsistance en Espagne en 1794 et au temps de Napolon (editado en cataln en 1973 dentro de Assaigs sobre la Catalunya del segle XVIII). Tras un largo perodo en el que la historiografa prest escasa atencin a este tiempo, hizo falta la oportunidad conmemorativa de los doscientos aos de la Revolucin Francesa y del perodo napolenico para que se retomara aquella cantera historiogrfica que, sobre
todo por lo que se refiere a la temtica napolenica, nunca haba dejado de interesar a la publicstica en general. Tal como recuerda Andreas Wrgler en la introduccin, ya en el ao 2003 se estim que eran en torno a 220.000 las obras publicadas que contenan en su ttulo la referencia al nombre de Napolen. La cuestin de la relacin entre la expansin y ocupacin poltica y militar francesa, y las reacciones y conductas que suscit, ha sido uno de los mbitos que recientemente ha despertado un especial inters. Lo saben bien, por ejemplo, quienes estn atentos a los estudios relativos a la pennsula ibrica. No hace mucho, por ejemplo, tuvo lugar en Barcelona un congreso bajo un enunciado muy parecido al del libro que comentamos: Ocupaci i resistncia a la Guerra del Francs (1808-1814), (congreso celebrado en octubre de 2005 y cuyas actas fueron publicadas en 2007 por el Museu dHistoria de Catalunya). Todo ello, pues, redobla entre nosotros el inters del libro que editan Cecilia Nubola y Andreas Wrgler. Con los trabajos que aqu se renen bajo la sugerente y acertada metfora de su ttulo Bailando con el enemigo? no solo se amplan los mbitos temticos y geogrficos en estudio, sino que se posibilita y estimula, como ya he apuntado previamente, el anlisis comparado a travs de los contrastes y los elementos comunes que se van mostrando. Aunque de las quince colaboraciones que contiene el libro la mitad se refieren a la reaccin de la poblacin en diversas ciudades y territorios italianos, en los textos restantes se presentan estudios sobre las reacciones que la expansin francesa gener en Suiza, Ale-
RESEAS
553
mania, Austria, Rusia, Portugal, Dinamarca y Pases Bajos. Analizando el caso de Miln, Laura Gagliardi pone en evidencia que si bien la entrada de los franceses pudo ser vista como el inicio de una nueva era de libertad y democracia, en realidad, la ocupacin militar que le sigui result muy distinta de lo esperado, despertando unas actitudes mayoritariamente contrarias a la presencia francesa. Segn el estudio de Vittorio Criscuolo, en la sociedad milanesa se registraron muchas ms resistencias que cambios; y en ella hay que destacar que el contraste entre las actitudes de las lites intelectuales y sociales y las adoptadas por las clases populares masivamente hostiles contra los franceses, acentuaron todava ms el abismo ya existente entre ambos sectores sociales. Criscuolo plantea tambin en su estudio (aunque sin profundizar demasiado) el debate entre la idea de democracia representativa y la de democracia directa, a travs del derecho histrico de peticin que era especialmente vivo en Miln. Precisamente, Maria Formica analiza a fondo, en su colaboracin, este ltimo tipo de fuente documental para el caso de la instauracin de la Repblica Romana (1798-99). Con un renovado inters frente a los textos de las peticiones, de las reclamaciones y de las proclamaciones en los aos de la Revolucin, plantea de manera sugerente el estudio de las diversas formas de interlocucin directa de la sociedad con el poder. La importancia de la circulacin de libros e impresos evidencia que Roma estaba inmersa en los circuitos culturales internacionales, lo cual ayuda a entender que la implantacin del jacobinismo en la capital de la cristiandad no deba considerarse como un fenmeno
de importacin, sino genuino. Roma no fue, pues, en este sentido, una excepcin; y tampoco lo fue por lo que respecta al movimiento insurreccional que se vivi en aquellos aos. Sin embargo con la cada de la Repblica se restableci un nuevo orden que estara marcado por un movimiento general de retractaciones y de splicas exculpatorias. Difcilmente puede pasar por alto el lector espaol el inters que este estudio puede sugerirle respecto del anlisis del fenmeno afrancesado en Espaa, as como del comportamiento poltico que aqu se vivi tras el restablecimiento del absolutismo fernandino. En el Piamonte, a pesar de los largos quince aos de administracin francesa, las cosas no fueron muy distintas que en los dems territorios italianos. Segn subraya Gian Paolo Romagnani, la dificultad de llegar a un consenso por parte del nuevo gobierno fue una constante desde 1798 a 1814. Por una parte, la hostilidad contra los franceses fue rotundamente mayoritaria, como sealaba el general Jourdan; y, por otra, los republicanos se hallaban claramente divididos (especialmente entre autonomistas y anexionistas); de modo que, a pesar de la nueva situacin, los nuevos gobernantes tuvieron que recurrir al personal poltico y administrativo de antiguo rgimen. Se materializ as un pacto que mantuvo la jerarqua social del antiguo rgimen y el dominio de los terratenientes: colaboracin, a cambio de concesiones y de la recuperacin de sus bienes. Rabul Markovitz fija su atencin en una de las mltiples estrategias de la poltica de aculturacin francesa que se plante bajo el dominio napolenico: la que se pretendi llevar a cabo a travs
546
RESEAS
muerto en 1734, destaca entre muchos otros su escrito Theoria medica vera. Heredero de van Helmont, cultiva las novedades qumicas, y con su teora del flogisto construye una qumica racional y mecnica, teniendo un fuerte vitalismo o animismo como doctrina antropolgica y mdica. El flogisto sustancia de peso negativoexplica la combustin y la calcinacin. El cuerpo humano tiene fsica y qumica, pero es convertido en organismo por el anima, unas veces realidad inmaterial, otras finsima sustancia material. Como iatromecnico los nervios actan por oscilacin de sus partculas, como iatroqumico el calor animal se debe al componente leosulfreo de la sangre. Siendo las enfermedades errores del alma o del cuerpo, el alma sera causa de curacin por la vis medicatrix naturae. Friedrich Hoffmann (1660-1742) escribe entre otras muchas obras Medicina rationalis systematica. En su visin entra la fsica y la qumica modernas, entre Descartes y Boyle, tambin la filosofa de Leibniz, o bien el ter en la obra de Newton; conoce la nueva fisiologa, as la circulacin, la estequiologa fibrilar, sin olvidar la autopsia anatomopatolgica y la exploracin clnica. Apoyada en la experiencia, la razn anatmico-mecnica seala que la resistencia y la coherencia son propiedades fundamentales de los cuerpos slidos; adems, cuando son organismos se aade el tono de las fibras, la capacidad de contraccin y de relajacin. Ese tono se pone en funcionamiento por un principium movens que es el ter, un hipottico cuerpo sutil difundido por el universo, que lleva la vida al organismo a travs de la respiracin y la circulacin. Del ter se forma en el cerebro el fluidum
nerveum, como principio de la sensibilidad y el movimiento. La patologa es de carcter tnico-mecnico para las partes slidas, con dos contraposiciones fisiopatolgicas, atona-hipertona en motilidad y anestesia-dolor en sensibilidad. Es de carcter mecnico-qumico en las partes lquidas, as estancamientos o aceleraciones, perturbaciones cidas, acres o ptridas de los humores. Sigue manteniendo las causas de enfermedad galnicas externas, internas e inmediatas, siendo entusiasta de la autopsia. Franceso Paolo de Ceglia traza la importancia de la herencia de estos gigantes de la historia de la medicina, as en la farmacopea qumica. Las pldoras balsmicas de Stahl para serenar el alma confrontada a la naturaleza, el licor anodino de Hoffmann para vigorizar los espritus que garantizan el funcionamiento de la mquina mecnicoorgnica, son smbolos de ambos sistemas. Sus sistemas teraputicos fueron seguidos mucho tiempo, pues no eran contrarios a las prcticas heredadas y a las que en el da se realizaban. De Stahl quedaba la sangra que liberaba excesos, de Hoffmann la dieta y tambin la balneoterapia, siendo considerado antecesor de la higiene. Pero su longevidad se debe a la filosofa de sus sistemas. La filosofa mecnico-orgnica de Hoffmann poda ser confutada por la fisiologa experimental, mientras el animismo no era falsable por los hechos experimentales. El nima sigue las leyes naturales y acta a travs de las posibilidades fsicas y qumicas. Es la expresin de una funcin informativa a la que otros daban explicacin por arqueos, fermentos, espritus, sustancias etreas, causas ocultas... La confrontacin de estos sistemas con el nacimiento de la fisiolo-
554
RESEAS
del teatro. En buena medida, result una poltica fracasada, aunque de manera distinta en cada una de las dos ciudades que se comparan en este artculo las de Maguncia y Turn. Con ella se pretenda asimilar a los ocupados y, en cambio, lo que se consigui fue aislar a los ocupantes. Pero eso no impide destacar la importancia y tenacidad del imperialismo cultural francs en el perodo napolenico. Tambin a partir de fuentes parecidas en este caso la redaccin de peticiones formuladas por los habitantes de Suiza en 1798 Danile TosatoRigo lleva a cabo su estudio sobre las nuevas formas de comunicacin poltica. El caso de Frederic-Cesar de La Harpe, entre otros, le sirve como ejemplo de la diversidad y ambigedad de los argumentos planteados, as como para subrayar cmo dichas peticiones expresaban un claro deseo de cambio que estaban lejos de limitarse a una simple reclamacin del modelo francs. Segn Tosato-Rigo, el requerimiento de los patriotas constituy un movimiento revolucionario interno que legitimaba la intervencin francesa, y no al revs. A travs de su estudio aparecen mltiples y atractivos planteamientos que reclaman un anlisis ms amplio y detallado. Andreas Wrgler, en su colaboracin, aborda los modelos sociales, culturales y nacionales en las relaciones entre ciudadanos e invasores en el Sur de Alemania y en Suiza, entre 1792 y 1815, poniendo especialmente en cuestin el planteamiento de la historiografa tradicional que las consideraba estrechamente vinculadas a la cuestin nacional. Las experiencias individuales y colectivas, seala Wrgler, fueron mltiples, diver-
sas y heterogneas. En este punto, el anlisis crtico de este autor pone en entredicho el propio proceso de memorializacin y conceptualizacin llevado a cabo por sus protagonistas. De modo que, segn l, fuentes documentales como la correspondencia, las memorias, las autobiografas o las splicas y peticiones dirigidas a las autoridades ponen de manifiesto que en muchas ocasiones los miembros de las lites locales teman mucho ms a sus propios campesinos que a las fuerzas militares francesas, con cuyos oficiales existan a menudo lazos familiares, econmicos y culturales desde la poca del ejrcito prerrevolucionario de la monarqua francesa. En concordancia con los estudios ya mencionados de Criscuolo, Formica, Tosato-Rigo o Andreas Wrgler, Alexander Schlaak recurre como fuente documental principal a los textos de quejas y de peticiones que generaron los procesos burgueses en Suabia. En este caso, sin embargo, para llevar a cabo un estudio sobre las revueltas que se registraron en diversos lugares del Sacro Imperio en la segunda mitad del siglo XVIII. Segn concluye Schlaak, la Revolucin Francesa tuvo escasa influencia en aquella conflictividad. Los agravios y peticiones formuladas se enmarcan en la larga tradicin de los conflictos urbanos y no cuestionaban el modelo constitucional urbano tradicional. Por su parte, la burguesa urbana apenas recibi influencia, en aquel momento, de la Revolucin Francesa. En todo caso, los argumentos que esta burguesa pudo esgrimir en relacin con la Revolucin Francesa no iban ms all de una estrategia calculada para reafirmar su propia posicin. Los tres momentos de ocupacin francesa de Trento (de septiembre a
RESEAS
555
noviembre de 1796, de enero a abril del 1797 y de enero a abril de 1801), fueron demasiado breves para dejar huella en las condiciones polticas, sociales e institucionales de un obispado milenario. Esta es una de las conclusiones del estudio de Cecilia Nubola sobre este territorio. Sin embargo, y a pesar de que la guerra y la ocupacin llevaran a la hostilidad hacia los franceses por parte de la mayora de la poblacin, en Trento, se registr una gran diversidad de conductas, todas ellas inspiradas fundamentalmente por el pragmatismo (ya fuera por oportunismo o por acomodacin). Dicho pragmatismo se manifestaba, en gran medida, revestido de contraposicin ideolgica. As, frente a la circulacin de opsculos defendiendo pblicamente las ideas de libertad y de igualdad, surgan con mayor fuerza y abundancia todava las proclamaciones del partido filo-austraco que unificaba en torno a la divisa religin, patria y rey la lucha de los fieles sbditos austriacos contra la arrogancia francesa. Pero a pesar de todo ello, la conducta ms extendida fue la de aquellos que procuraron mantenerse a la expectativa de la evolucin de los acontecimientos, intentado sobrellevar el enorme peso econmico, social y cultural que implicaba la ocupacin y la guerra. Aunque las invasiones napolenicas desembocaron en Trento en un cambio radical el fin del principado episcopal, esto fue obra de un acuerdo entre las grandes potencias, sin implicacin de la poblacin ni de los rganos dirigentes de la ciudad. A fin de cuentas los franceses haban sido vistos, dejando aparte contadas excepciones, como invasores; como un ejrcito que depredaba y que destrua. Nuevamente nos
hallamos ante un artculo especialmente rico en elementos susceptibles de un anlisis comparado con la realidad de la ocupacin napolenica en Espaa. Martn P. Schennach analiza la dimensin poltica de la revuelta tirolesa de 1809 contra Baviera y sus aliados franceses. Para los tiroleses la unificacin del Tirol con el Imperio Austraco era contemplada como la nica va para abolir la acumulacin de agravios y quejas generados por la monarqua bvara. Pero el autor revisa la tesis tradicional que interpretaba dichos agravios y quejas como un programa poltico. Para Schenach, lejos de definir los tems de un programa, dichas quejas deben ser interpretadas a travs de su funcin comunicacional. Por su parte, la reaccin de la prensa bvara y francesa ante aquellas quejas nos muestra cmo los aliados trataron de utilizar la liquidacin de las quejas provocadas por los alojamientos, en la etapa final de la revuelta, para intentar evitar un final sangriento. Uno de los territorios objeto de ocupaciones e invasiones diversas fue el de la provincia de la Galitzia, que estudia Markian Prokovych centrndose especialmente en la localidad de Lemberg. Ante la amenaza de germanizacin que haba supuesto el dominio austraco desde las iniciativas reformistas de Jos II, la llegada de las tropas napolenicas en 1809 fue objeto de grandes celebraciones de bienvenida. Pero tambin hubo celebraciones cuando en el mismo ao, rusos y austracos expulsaron a los franceses. La historiografa tradicional ha venido menospreciando las celebraciones por la restauracin austraca y ha centrado el anlisis en las motivaciones tnicas y nacionalistas para explicar la buena acogida dis-
556
RESEAS
pensada a los polacos y franceses. Markian Prokovych subraya en su estudio el paralelismo y la similitud entre las celebraciones por la llegada de los franceses y las que gener la nueva ocupacin por parte de las tropas rusas y austracas. Considera que la razn del entusiasmo en ambos casos fue muy parecida y que responda esencialmente a unos comportamientos colectivos ms profundos: los que enraizaban en una larga tradicin histrico-cultural local de celebraciones en la calle, especialmente notable en la localidad de Lemberg. Una actitud mucho ms homognea fue la que se tuvo en la ciudad portuguesa de Oporto. El estudio de Martins Ribero muestra cmo la ocupacin francesa de aquella localidad y especialmente la imposicin de los alojamientos de oficiales desencadenaron una actitud de tensin y rechazo desde el primer momento; siendo escassimos, y en su mayor parte forzados, los colaboradores que consiguieron atraerse los franceses durante la ocupacin de la ciudad, entre marzo y mayo de 1809. Ilustrando la metfora del ttulo del libro, Ulrik Langen lleva a cabo un sugerente anlisis de la iniciativa de los comisionados franceses presentes en la ciudad de Copenhague de organizar un baile para celebrar la recuperacin de la ciudad de Toulon, en 1794. En la capital danesa se mantena un frgil equilibrio de neutralidad diplomtica acompaado de frecuentes fricciones entre partidarios y enemigos de la revolucin; de modo que la crisis desencadenada por el baile de Toln evidenci la importancia de la guerra simblica que se vena llevando a cabo a travs de gestos, provocaciones y denuncias di-
plomticas en torno a los acontecimientos revolucionarios de Francia. Finalmente, en un balance global sobre la ocupacin francesa en los Pases Bajos y su transformacin entre 1795 y 1813, Thomas Poell plantea en primer lugar cmo influy la Revolucin Francesa y la ocupacin territorial entre 1795 y 1798 en el desarrollo de la centralizacin de la esfera pblica, y subraya el influjo de la Revolucin Francesa sobre los revolucionarios neerlandeses, quienes desde 1795 emprendieron las reformas del estado inspirndose tanto en el modelo unitario de Francia como en la voluntad de revitalizacin de la prensa y de los clubs. De modo que el colapso que registr la esfera pblica a partir de 1798 tan slo puede atribuirse parcialmente al autoritarismo francs, ya que los propios revolucionarios neerlandeses fueron quienes de forma autoritaria jugaron un papel crucial en la eliminacin posterior de los clubs y en la crisis de la prensa. En realidad, seala Poell, las autoridades francesas tan slo adoptaron una actitud verdaderamente represiva despus de la anexin de los Pases Bajos al Imperio Francs, en 1810. Fue entonces cuando la prensa y la esfera pblica se movilizaron directamente contra la ocupacin francesa. Como puede observarse, el libro que comentamos ofrece aportaciones de gran inters, con una clara voluntad de revisin y de estmulo a nuevas formas de aproximacin al estudio de la expansin y ocupacin francesas en la poca revolucionaria y napolenica. En l destaca sobre todo el inters por todo aquello que se relaciona con los mbitos de la comunicacin, de la cultura poltica y de las actitudes y comportamientos sociales, siguiendo un amplio abanico
RESEAS
557
de fuentes documentales, que van desde las hojas volantes, el teatro, las proclamas, las memorias y peticiones, hasta los procesos, las crnicas o los peridicos... Adems vale la pena sealar el inters de algunas de las colaboraciones, y por descontado de la presentacin, por ofrecer, aunque sea de forma indirecta, un interesante balance, especialmente de la historiografa germnica relativa al perodo comprendido entre 1792-1815. El sentido metafrico del ttulo de este volumen, Bailando con el enemigo?, ilustra muy bien la intencin de fondo de los responsables de la convocatoria de los congresos cuyas actas se recogen en esta obra. Las palabras de Andreas Wrgles en su presentacin lo ilustran perfectamente: Bailar con alguien [] significa tener una gran proximidad con la pareja y el intento de armonizar los movimientos de ambos, al menos durante cierto tiempo. Que el baile sea seguido por los dems y que se les con-
tagie la armona depende, entre otras cosas, de que las parejas de baile sean capaces de comunicarse entre ellas y, claro est, de su capacidad y habilidad en la danza; adems, bailar juntos no significa necesariamente bailar por parejas. Uno de los tpicos smbolos revolucionarios, celebrado en todas partes por los soldados, oficiales y comisionados franceses fue el rbol de la libertad, en torno al cual, normalmente mientras era erigido, la poblacin de forma espontnea y las fuerzas de ocupacin de forma oficial, bailaban juntos y en grupo (pg. 10). De modo que bailar con el enemigo? es una pregunta que trata de situar los matices de una situacin abierta, en un marco que podra ser la clave para el anlisis de las relaciones sociales y culturales entre la poblacin especialmente urbana y las fuerzas de ocupacin, durante las guerras de expansin de los perodos revolucionario y napolenico (es decir, entre 1792 y 1815). Llus Roura i Aulinas
Universitat Autnoma de Barcelona lluis.roura@uab.cat
MARTNEZ GALLEGO, Francesc-Andreu: Esperit dassociaci: cooperativisme i mutualisme laics al Pas Valenci, 1834-1936. Valencia, Publicacions de la Universitat de Valncia, 2010, 366 pgs., ISBN: 978-84-370-7627-0. El libro que se resea aborda la historia del cooperativismo y mutualismo valenciano desde los inicios del liberalismo hasta la Guerra Civil. Presenta una mirada global y a la vez detallada de su objeto. Global, porque aborda el mutualismo laico en relacin con el mutualismo confesional ms conocido y con el movimiento obrero, y porque, aunque se centra en la experiencia valenciana, el anlisis remite a otros territorios espaoles y a la propia historia social de Espaa con la que constantemente se compara, se contras-
558
RESEAS
ta y, en el fondo, se integra este estudio. Detallada, porque refiere por partes y minuciosamente el calidoscopio de asociaciones, analiza la fragmentacin de estrategias de estas entidades, su estabilidad/inestabilidad, la iteracin y constancia del fenmeno, as como la varianza y modulacin que presenta en la cronologa acotada (1834-1936). El ttulo Esperit dassociaci hace referencia a este propsito. Si dijsemos que es una historia del espritu de asociacin laico (este es el nfasis de la obra), tendramos creo resumida la parte nuclear de su contenido. El lector no quedar decepcionado si quiere aprender cuanto se ha investigado y cuantas preguntas histricas le caben a las sociedades obreras o al mutualismo (socorros asistenciales, seguros sanitarios, cooperativas de consumo o de produccin...). Pero no es solo un tema para la erudicin, o al menos no debera serlo. El cooperativismo, en efecto, sus remotos o recientes utpicos y sus alejadas o prximas experiencias, han cobrado gran vigor desde 1989 en el pensamiento progresista y en el socialismo. Las cooperativas y mutuas o los cooperativistas y mutualistas son entidades e individuos concretos que se organizan libremente para influir, beneficiarse, evitar ser perjudicados Sus experiencia histricas son mltiples: ha habido formas radicales (las comunas, por ejemplo), formas moderadas (las cooperativas de trabajadores) o formas laxas (asociaciones de productores independientes) que son las que ms se registran en la historia que cuenta este libro. Pero en cualquiera de sus formas, el cooperativismo combina valores sociales clave como son la igualdad, el autogobierno o la solidaridad para pensar
en una sociedad reformada y nueva, alejada del estatalismo que implosion en 1989 o del liberalismo sin control que atenaza nuestras vidas. La existencia constante, cambiante y multiforme de este espritu de asociacin, desde el siglo XIX hasta nuestros das, reta la ortodoxia del capitalismo, nos invita a reflexionar sobre la organizacin social, no solo la del pasado sino la del presente y futuro inmediato, tareas a las que debe servir la historia. Este libro, pues, sirve a ese propsito. Quien lo leyere descubrir que es mucho ms importante el cooperativismo de lo que solemos entender, y que la historia social de los trabajadores y sus conquistas no deberan omitir esta experiencia. Por el libro desfila un friso cambiante y multiforme que se resiste a toda clasificacin de entidades y asociaciones solidarias de los artesanos en declive, de los trabajadores de talleres, de obreros, jornaleros, campesinos, pescadores, estibadores, empleados del comercio, cosidores (o modistas), autnomos y pequeos y medios propietarios. Un friso que se enriquece al plantearse una cuestin fundamental: la importancia del movimiento cooperativo. El trabajo responde y documenta este gran (y desconocido) tema y se integra en la mejor historiografa de la solidaridad desde abajo. Da cuenta del enorme peso que tuvo el movimiento cooperativo y mutualista (en 1904 se contaban 171.800 asociados en sindicatos de clase y 351.600 en sociedades mutualistas); de las conexiones y flujos con frecuencia son vasos comunicantes entre los sindicatos de resistencia y las sociedades mutualistas, pero tambin de las especificidades de estas, de sus promotores diversos y de sus diferen-
RESEAS
559
cias. Tambin da cuenta de la tendencia a la convergencia por fin entre sindicatos de clase y las sociedades mutuas que se analizan. Se trata, pues, de una experiencia de asociacin relevante y poco conocida de la historia social espaola, por ms que tenga ya una bibliografa rica y especializada y no falten sus oportunos debates. Pero hemos dicho que el libro de Martnez Gallego no solo hace un anlisis global del mundo del asociacionismo de los trabajadores entre 1834 y 1936, sino adems otro, en paralelo, detallado y erudito, microscpico, donde aporta una ingente informacin exhumada durante aos de laborioso rastreo y an ms compleja reconstruccin un autntico puzzle- por archivos (diputacin de Valencia, delegacin del gobierno, ayuntamientos), bibliotecas y hemerotecas, donde busca boletines de asociaciones, cooperativas, mutuas de oficios de mbito local, provincial o interprovincial, que en muchas ocasiones son flor de un da y otras tantas, de mayor duracin. Entiendo que el trabajo aporta una doble mirada: por un lado, la perspectiva social y antropolgica caracterstica y predominante en la historia social, pero, por otro y debe resaltarse como valor aadido del estudio a la mirada macrohistrica, es decir, al anlisis de las causas y factores sociales del cooperativismo, penetra en la mirada microhistrica: la de las razones y motivaciones de los agentes que se asocian, lo que no es nada sencillo, pero aqu resulta posible por la riqueza de la documentacin que hace servir. Causas y motivos, pues, se entrelazan. En efecto, mediante el estudio del medio social, se nos permite entender la historia del societarismo valenciano y
espaol desde la rica y compleja perspectiva del estudio de mltiples asociaciones concretas que el autor desmenuza y de las que da cuenta detallada de su historia: sus reglamentos, sus promotores, sus asociados, sus realizaciones, sus dificultades, su evolucin, su ideario, la competencia con otras sociedades que se organizan alternativamente o su sustitucin por otras nuevas que emergen y enervan a las anteriores. No hay captulo donde no se analicen ejemplos de mutualidades, cooperativas de productores o produccin, sociedades cooperativas de crdito concretas y especficas, con su historia singular y a la vez sus rasgos sociales compartidos. Cada uno de estos estudios de sociedades concretas y especficas que aparecen a lo largo del trabajo, ilumina una pieza del friso y le permite al lector acceder a las diferencias que hay entre, por ejemplo, el mutualismo defensivo de las viejas capas medias y el mutualismo adaptativo de las nuevas capas medias o el societarismo catlico y el laico, nudo de exploracin principal del trabajo. De impresin a impresin es el lector al final quien construye la historia del cooperativismo y del mutualismo espaol (o valenciano) desde que se abolieron los gremios hasta que estall la Guerra Civil, con sus fases y sus matices por pocas y oficios. En este sentido, el libro ofrece al lector la posibilidad de que construya las diferencias de formas y contenido del societarismo a lo largo de las etapas (1839-68, 186875, 1875-87, 1887-1936), o las singularidades de las sociedades de los diferentes oficios (artesanos, actividades agrarias o marineras, nuevas industrias que trae el tiempo de la industrializacin, asociaciones del sector servicios).
560
RESEAS
Pero, como he dicho antes, hay otra lectura, la microscpica, en la que Martnez Gallego exhuma los motivos tanto de los agentes concretos que tienen la iniciativa de promover asociaciones laicas, como de los hombres y mujeres copartcipes que convergen y se aglutinaban en estas entidades. Penetrar en los motivos ayuda a entender las razones, las esperanzas, los deseos y anhelos del asociacionismo laico (y, tal vez sin que el autor lo pretenda, tambin del asociacionismo confesional, porque una de las trazas del libro es que sirve para entender una taxonoma dual que recorre la historia espaola y el libro: las asociaciones laicas versus las confesionales). El autor accede a los impulsos, estmulos o motivos de sus agentes, tanto para crear asociaciones como para asociarse, a travs del discurso de los promotores, de las tradiciones y hermandades de oficios y trabajadores, de las necesidades apremiantes y condicionadas por esta o aquella circunstancia del trabajo o por la subsistencia o, en fin, por la misma vida (mutuas para pagarse enfermedades o el mismo entierro). Se rastrea, pues, lo que les impulsaba a asociarse, lo que esperaban de la unin y que incluye desde beneficios salariales, econmicos, de vivienda, de educacin, de ocio... hasta alicientes, como generar vnculos entre ellos: Los
obreros manuales dedicados al trabajo de aserradores y afiladores mecnicos, se asociaron con el fin de mejorar su condicin de proletarios, de estrechar relaciones entre s y enderezar sus pasos por la senda del progreso... persuadidos que la unin es la fuerza y que el progreso ha de ser su lema (pg. 154). Tambin accede a conocer los motivos de los protagonistas del libro, los trabajadores que se asocian, analizando lenguajes, smbolos y ritos sociales. Pero no es cuestin de alargar ms esta descripcin. Esta historia detallada tiene, adems, otros dos atractivos. Su lectura conviene a quien quiera aproximarse a una historia social de los trabajadores y trabajadoras, los protagonistas del trabajo, en cuyas pginas se hilan sus anhelos y sus combates, sus microexperiencias, desde la disolucin de los gremios a la Guerra Civil. Debera leer este libro es el segundo atractivo quien quiera y guste de una inmersin en el Pas Valenciano, en su historia social, en la vida de sus gentes trabajadoras y esforzadas y en sus pueblos, sus industrias y sus cultivos agrarios: la historia de unos personajes vvidos. En este sentido, el trabajo es un barranco de gentes populares que deambulan por sus pginas de la primera a la ltima. Y hasta casi se les puede or.
Marc Bald Lacomba

Universitat de Valncia Marc.Baldo@uv.es
RESEAS
561
FAES DAZ, Enrique: Claudio Lpez Bru, Marqus de Comillas. Madrid, Marcial Pons, 2009, 413 pgs., ISBN: 978-84-92820-06-1. En el mundo de los historiadores, escribir biografas se ha convertido no solo en una tarea respetada entre la profesin, sino en un ejercicio apasionante. Faltaban, y faltan an, muchas biografas de personajes cuyo perfil o cuya actividad no solo daban cuenta del tiempo en que vivieron, sino que fueron claves en la conformacin de aquella realidad. Una de ellas era la del segundo marqus de Comillas, ms conocido que su padre Antonio Lpez, el primer marqus, pero falto a su vez, hasta ahora mismo, de un relato adecuado a las exigencias bsicas del gnero biogrfico. En el libro que edita Marcial Pons, producto de la tesis doctoral de Enrique Faes, estn cubiertas esas exigencias: rigor en la comprobacin documental, bsqueda de un eje interpretativo que d sentido a la vida historiada en una inevitable conexin simptica con sus giros, escollos y elecciones, y voluntad de estilo en la escritura. Todo ello aparece en este texto, y de todo ello disfruta el lector. No importa mucho que se hayan colado, como el mismo autor advierte al principio, elementos emotivos tomados de la hagiografa preexistente (el marqus est hoy, recordmoslo ya, esperando en Roma para ser canonizado); porque hay un equilibrio y una soltura en el relato que van combinando, en las dosis precisas, la informacin, muy rica, recogida en el libro, y la valoracin del personaje. Si es cierto que el primer marqus de Comillas, Antonio Lpez y Lpez de Lamadrid (1817-1883), pas de la nada al todo en cincuenta aos, el hijo, Claudio Lpez Bru (1853-1925), nacera ya rico, heredero futuro de una inmensa fortuna que su padre haba hecho en las colonias, y que hoy conocemos muy exactamente, gracias a los trabajos sobre todo de Martn Rodrigo. La haba acumulado en Cuba y luego en Filipinas y en el norte de frica, bajo el amparo decidido del estado espaol y en directa conexin con la poltica. Claudio ser a su vez objeto de una cuidada educacin humanstica y religiosa, en su niez y en su juventud, la cual aprovech muy bien, sensible e inteligente como era (y como muestran los fragmentos de cartas, a los amigos muy especialmente, que copia en su trabajo Enrique Faes). A los treinta aos de edad, Claudio se vio al frente de todo de improviso, y entonces comenz ya a labrar su imagen de empresario modelo modelo ms por su obra social que por su eficiencia en los negocios. Con determinacin inquebrantable, iba a volcar su existencia completa en la lucha catlica contra la laicizacin. Casado con una dama hermosa como la maledicencia popular subrayaba, Mara Gayn, pero sin hijos, de austeridad personal notoria (son estupendas las ancdotas sobre el ahorro extremo, que sin faltar en vida, se dispararan tras su muerte), y estricto practicante catlico (continuamente pendiente adems de suavizar los desafos de la jerarqua espaola al Vaticano), Claudio Lpez destac en la Espaa de su tiempo como un actor imprescindible en toda escena, como una pieza clave en aquel pas que se abra al siglo
562
RESEAS
XX en plena transformacin, modernizndose s, por descontado, pero con enormes rmoras y graves conflictos. Fue Claudio Lpez respaldo infatigable de la monarqua borbnica (una afeccin constante, devocin insoluble que hered de su padre), luchador combativo contra la difusin del socialismo y los sindicatos de clase, lder indiscutido en el empeo de conciliar intereses de patronos y obreros, obsesionado por propiciar una recatolizacin del pas, que al igual que vea en su contraria, la laicizacin supona tarea a desempear por el proletariado (obviamente con la direccin de los patronos y bajo las directrices del episcopado). Activo promotor de la consagracin de Espaa al Corazn de Jess y de la ereccin de su imagen en el madrileo Cerro de los ngeles, limosnero perpetuo (polmico y discutido, pero directamente accesible y sistemtico), el segundo marqus de Comillas un ttulo que haba concedido a su padre Alfonso XII se convirti, sin duda, en uno de los personajes decisivos y cruciales para entender la Espaa del primer cuarto del siglo XX. El relato de la vida del marqus es, por lo tanto, ya solo con enhebrar los episodios ms significativos y describir sus momentos estelares, un ejercicio casi nunca tono, pleno de inters forzosamente. Pero no constitua un ejercicio fcil el combinar los datos objetivos con el distanciamiento necesario, ni manejar con bro fuentes diversas y textos muy dispares, como se ha hecho aqu. El autor de este libro, a pesar de esa dificultad, ha conseguido un fresco de gran calidad. De su conjunto, extraer algunos puntos. Los negocios que Claudio hered del padre, especialmente la imponente
naviera Compaa Trasatlntica (antigua Antonio Lpez), la empresa principal que haba hecho la fortuna de aquel, los acompa pronto de otros varios en los que puso particular empeo (el dique de Cdiz, las minas de Aller) y en los que aplicara siempre su misma idea de las relaciones laborales, basado en un tipo de patronazgo ceidamente prximo a la vida privada del trabajador, con una vigilancia estrecha de sus costumbres morales: lucha contra el alcohol, matrimonio catlico y prctica religiosa, imposicin de ideas polticas conservadoras y prohibicin de sindicacin marxista. Esa obsesiva bsqueda del obrero modelo la resume Faes as: El patronazgo catlico deba forjar hombres nuevos, religiosos de corazn, sanos, ahorradores, laboriosos, obedientes a la Iglesia, dciles al principio de autoridad divina y, como una derivacin de esto ltimo, monrquicos de pies a cabeza. La idea se refuerza con las propias palabras del marqus, que de esta manera daba instrucciones, en 1907, a aquellos de sus subordinados que haban de contratar oficiales para la Trasatlntica: Antes de admitirlos hay que ver si hacen profesin de fe monrquica, no me basta con lo de que no tengan ideas polticas (pg. 241). A alguno de los que se escaparon a ese control, o disimularon primero lo bastante como para burlar a los empleadores, lo despedira despus, personalmente, el marqus. Por lo dems, cada barco de la naviera no tard en convertirse en una especie de parroquia flotante, como destacaban entusiasmados aquellos que, al morir Lpez Bru, lo propusieron para la canonizacin, impulsada por la Compaa de Jess en reconocimiento al que fuera uno de sus principales bienhecho-
RESEAS
563
res. En 1912 Jacinto Benavente haba salido al paso de las crticas que las hubo y muchas, como tambin las haba habido contra el primer marqus, objetando que las maledicencias se deban a que en sus barcos se oa diariamente misa y se rezaban la oracin y el rosario (pg. 255). Y es que las Instrucciones generales de la Trasatlntica, en efecto, declaraban a cada barco de esa naviera una parroquia, que el prelado haba confiado a un capelln, encargado de mantener las buenas costumbres, de erradicar la blasfemia y de hacer comulgar a la tripulacin los domingos y das festivos. En su defecto, cualquier jornada de la semana subsiguiente.... Este, como otros tantos de los textos de primera mano que contiene la biografa de Comillas por Enrique Faes, procede de una escrupulosa consulta de archivos que el autor ha sabido enhebrar con gran acierto y fluidez, as como de una consulta bibliogrfica que es exhaustiva especialmente en los temas doctrinales y de orden social, intrnsecamente combinados en este caso, tanto en la realidad histrica como en el anlisis historiogrfico, aunque a veces (muy pocas y en asuntos no trascendentes para la argumentacin), se perciba la cita a travs de terceros. Por lo dems, solo habra que sealar como carencia relativa, a mi modo de ver, el lugar subsidario, en general, que en el relato se concede a las cuestiones econmicas, posiblemente ms centrales en un perfil como es ste de lo que Enrique Faes deja ver. Objecin muy relativa sta, sin embargo, que se matizara seguramente hasta desaparecer por completo si tenemos en cuenta, como se debe, que el vector elegido por el bigrafo aqu ha sido el de la dimen-
sin ideolgica y doctrinal de su biografiado, sus creencias y su carcter, sus actuaciones directamente dependientes de ellos, disponiendo en torno de ese eje la narracin entera y ordenando in crescendo los captulos. La clave de la articulacin procede, a mi entender, de la aquiescencia del autor ante las agudas percepciones psicolgicas que inspiran algunos de los textos necrolgicos a los que me referir ms abajo. A mi entender tambin, Faes acierta en haber elegido este enfoque. A mediados de abril de 1925 morira el marqus en Madrid, dando lugar a un duelo extraordinario, a un luto comprensible si tenemos en cuenta su proyeccin social, pero tambin a una inmediata y notable agitacin. Con su desaparicin todava relativamente joven, Accin Catlica se vea privada de uno de sus impulsores ms activos, inspirador l mismo de muchos de sus logros sociales y doctrinales. La encarnizada pugna entre quienes creyeron que Lpez haba sido un santo, el impagable bastin defensivo ante la penetracin del comunismoy en estos trminos llevaron a Roma su demanda de reconocimiento y los que lo acusaron de expoliador y usurero, vinieron a marcar los aos subsiguientes, y quedara como un teln de fondo solo en parte rasgado por la Guerra Civil, que enseguida restableci el franquismo. El captulo final de su libro, eplogo del recorrido biogrfico que ofrece Faes en sentido estricto, lo destina el autor a recomponer la construccin de esa imagen heroica y santa de Claudio Lpez Bru hasta hoy mismo, y a mi juicio reviste extraordinario inters. Solo catorce das despus de su muerte, Claudio Lpez contaba ya con
564
RESEAS
su primera hagiografa pstuma. Se deba al jesuita Miguel Cascn, perteneciente al Seminario Pontificio de Comillas, una de las obras ms queridas del marqus, que fue debida a su especial empeo. A partir de ese primer documento, muchos aseguraron que haba vivido como un santo. Las necrolgicas que inundaron la prensa, no unos das sino durante meses, avalaban la imagen de un verdadero patriota, de un catlico y monrquico de excepcin. Tan solo el peridico El Socialista se atrevi a combatirlo, acusndole como haba hecho ya con su padre desde los tiempos de las levas de soldados a Cuba, o con l mismo cuando la guerra de Marruecos de plutcrata y reaccionario. Ahora adems destacaban sus redactores lo que consideraban su principal punto flaco, la soberbia. Algo despus, Maximiliano Arboleya, el cura asturiano que se haba distanciado de Lpez por discrepar del rumbo que debera imprimirse al sindicalismo catlico (no tan paternalista, ms libre y menos oo), recordaba sus diferencias con el marqus atribuyndole haber sido el valladar insuperable contra el que se estrellaron lastimosamente todos los avances de la Democracia Cristiana entre nosotros (pg. 370). La afirmacin, as de tajante, acompaaba a una semblanza del marqus que haba escrito Severino Aznar en la prensa asturiana, y en la que se poda leer, adems del balance positivo de la vida y obra de Claudio Lpez, su opinin a propsito de su carcter, una opinin fundamentada en sus propias discrepancias sobre la accin social de la Iglesia, su tctica y objetivos. Aznar crea, y es muy posible que acertadamente, que su firmeza doctrinal, su
inquebrantable orientacin en todo lo que abordara, era un asunto de maneras de ser, de personalidad (con sus luces y sus sombras): No era un emprico, tena ideas muy hechas, criterios muy firmes. Esos criterios le imponan muy graves obligaciones y le costaban grandes esfuerzos y mucho dinero. Su inters estaba en no tenerlos, en cambiar. No cambi. Amarrar la vida a las creencias, convertir la vida de teorema en accin, equivocndose o no eso Dios lo sabe, es de grandes caracteres. El marqus de Comillas, que pareca tan suave, tan flexible, tan tolerante, tan dctil, era espiritualmente una roca, era un gran carcter. l mismo lo haba descubierto, demoledoramente para su posicin respecto al rumbo del sindicalismo catlico, ms flexible, cuando en presencia del obispo de Madrid-Alcal, una tarde, Lpez se haba negado a dar su brazo a torcer. La rpida intervencin de Pio XI, la publicacin de las hagiografas de Constantino Bayle (1928) y Sisinio Nevares (1936), los seguidos intentos de los seminaristas de Comillas por limpiar de toda mancha la imagen del marqus, constituyen en s mismos aspectos interesantes que quiz hubieran podido desarrollarse ms a fondo aqu. No fue hasta los primeros aos del franquismo, sin embargo, cuando lleg finalmente a cuajar la iniciativa de beatificacin, impulsada por un cuarto jesuita, Eduardo Fernndez Regatillo, que convenci a Juan Claudio Gell, sobrino nieto de Lpez Bru y segundo conde de Ruiseada, para poner dinero en la operacin, que comenz con 5.000 pesetas en efectivo y otras 50.000 en obligaciones del Ayuntamiento de Barcelona. Cinco aos despus vendran 73.000
RESEAS
565
pesetas del mismo origen, segn carta de Regatillo (28 de abril de 1958) conservada en el Archivo Histrico de la Universidad Pontificia de Comillas, la cual recoge Faes en la pgina 374 de su estudio. Otros muchos detalles de este tipo, propios del proceso de santificacin, los hallar el lector en el eplogo, sustancial para entender los avatares de la utilizacin poltica de un caso que se haba convertido en cuestin de estado desde que intervino directamente Franco junto al Vaticano, en febrero de 1954 (y realmente lo era ya desde antes). Complicaciones subsiguientes aplazaron la apertura del proceso hasta 1967, cuando Pablo VI la formaliz. Pero dos aos despus, en un prlogo de Juan Velarde Fuertes a uno de sus discpulos Juan Muoz, se pondra en entredicho la presunta santidad del marqus, recordando el economista que sus rentas venan de la depredacin colonialista, criticando cmo rompi los frentes sindicales en la minera del carbn asturiana y opinando que los nfimos salarios que pagaba acer-
caban a sus trabajadores a la esclavitud. Despus del Concilio Vaticano II, las cosas se complicaron an ms, como objetara a su vez el sacerdote Fernando Urbina, que escribi a la Nunciatura para advertir de que una conciencia social moderna no poda contemplar ya aquel concepto de santidad que supuestamente ejemplificaba Lpez. Reabierto el proceso en 1985, an no ha llegado a su conclusin. Del trabajo magnfico de reconstruccin que ha hecho Enrique Faes podra pensarse que es, hasta hoy mismo, la sombra del negrero que en efecto fue su padre ya no hay nada que especular, pues la historiografa ha puesto sobre el tapete la comprobacin, que es esa tara de origen de fortuna la que estorba e impide, tras la muerte, la santificacin de su hijo, el segundo marqus. Sombra contra la que luchara quiz l mismo en vida, inconsciente acaso del porqu, en una ascesis obsesiva y arquetpica por expandir la limpieza de costumbres y conseguir, para s mismo, la purificacin.
Elena Hernndez Sandoica

Universidad Complutense de Madrid elenahs@ghis.ucm.es
MENNDEZ ROBLES, Mara Luisa: El marqus de la Vega-Incln y los orgenes del turismo en Espaa. Madrid, Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, 2006, 629 pgs., ISBN: 9788496275409; SUREZ BOTAS, Gracia, Hoteles de viajeros en Asturias. Oviedo, KRK ediciones, Ayuntamiento de Gijn y Consejera de Cultura, Comunicacin social y Turismo, 2006, 534 pgs., ISBN: 97884-96476-87-5. El fenmeno del turismo es, probablemente, uno de los aspectos ms caractersticos del conjunto de cambios que han permitido hablar de una nueva
566
RESEAS
poca de la historia a partir de mediados del siglo XVIII. Las primeras huellas de ese fenmeno turstico tal vez deban remitirse al concepto de viaje de conocimiento de la realidad y pretensin reformista (Morales Moya) y en el que se forj la idea inglesa del gran tour. La versin espaola de ese tipo de viajeros seran los curiosos impertinentes de los que nos habl Ian Robertson. Una huella que habra de ser continuada por Ana Clara Guerrero, que hizo una cuidada edicin de los viajeros britnicos del siglo XVIII (Cumberland, Swinburne, Townsend, Beckford, Jardine y otros). Ese tipo de viajes tendran su continuidad en el siglo XIX (Chateaubriand, Logfellow, David Roberts, Gautier, Andersen, o Charles Davillier y Gustave Dor), pero reproducan ya un modelo que haba empezado a agotarse como consecuencia de los profundos cambios que experimentaron los pases europeos y Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX. La revolucin industrial y la aceleracin del proceso de urbanizacin trajeron consigo una popularizacin del ocio, que dej de ser patrimonio exclusivo de las clases privilegiadas. Hubo ms tiempo para las relaciones sociales, para las actividades recreativas y deportivas, para la propia educacin y, por supuesto, para los desplazamientos de numerosas personas. El acontecimiento que tal vez pueda simbolizar mejor estos cambios tal vez sea la Gran Exposicin que se celebr en Londres en 1851 entre mayo y octubre, en el asombroso edificio del Crystal Palace, construido en seis meses por el arquitecto Joseph Paxton. Medio milln de personas acudieron a la inau-
guracin de lo que la propia reina Victoria calificara en sus memorias como un festival de paz. Pero la exposicin no habra tenido el enorme xito que tuvo seis millones de visitantes si no se hubiera beneficiado de los cambios decisivos que se haban operado antes en el mundo de los transportes y de las innovaciones introducidas en lo referente a la organizacin de los viajes. El establecimiento de las lneas ferroviarias, en los aos treinta del siglo XIX, hizo posible los viajes baratos y seguros, a la vez que surgan empresas dedicadas a la organizacin de viajes. La creada por Thomas Cook, que fue la pionera, traslad a casi doscientas mil personas a la Gran Exposicin de Londres. Ms adelante, muchos de los viajeros que cruzaban Europa lo haran llevando bajo el brazo las inconfundibles guas que Karl Baedeker haba popularizado desde mediados de los aos cuarenta. Se trataba ya de un fenmeno nuevo: el turismo. Cuando Julio Verne public La vuelta al mundo en ochenta das (1873) resultaba ya patente que el ferrocarril haba hecho ms pequeo el mundo y que eran muchas las personas dispuestas a no quedarse en su lugar habitual de residencia, como haba venido ocurriendo bien es verdad que a la fuerza, para la mayora durante siglos. La dcada final del siglo XIX es la de la popularizacin de la bicicleta, con una forma muy parecida a la que suele tener hoy da, y no deja de ser llamativo que, en el conocido dibujo que representa el asesinato de Cnovas en el balneario de Santa gueda (agosto de 1897), aparece una bicicleta en segundo plano. Es un signo evidente de moder-
RESEAS
567
nidad y emancipacin que no dejara de ser utilizado por las mujeres que reclamaban un mayor protagonismo social. El ltimo jaln en este camino lo representara, desde luego, el automvil. El 1 de octubre de 1908 apareci el primer vehculo del modelo T, que fabricaba Henry Ford, y los coches permitieron una movilidad impensable para miles de ciudadanos. El antiguo y selecto viaje de conocimiento se haba transformado en visitas masivas para conocer otros lugares y disfrutar de sus recursos. El fenmeno repercutira muy pronto en una sociedad espaola que, despus de los curiosos impertinentes del siglo XVIII y de quienes persiguieron la Espaa pintoresca y romntica a lo largo del siglo XIX, exiga una modernizacin de sus estructuras en los comienzos del XX. Fue entonces cuando se experiment un fuerte impulso tanto en la promocin de la actividad turstica como en dotar al pas de una infraestructura hotelera. Esos son los objetos estudiados por los dos libros que se traen ahora a revisin en estas pginas. Ambos proceden de tesis doctorales ledas en universidades espaolas y suponen aportaciones de indudable calidad para el conocimiento de un fenmeno tan rico en facetas como es el del turismo. A don Benigno Vega Incln (18581942), segundo marqus de Vega Incln, le correspondi el trabajo de la promocin turstica y Mara Luis Menndez Robles le ha dedicado un excelente libro editado con exquisito cuidado en el que nos presenta su biografa y sus numerosas realizaciones en el campo de la promocin turstica y de proteccin del patrimonio artstico. El volumen se abre con un inteligente y esclarecedor prlogo de Luis
Palacios Bauelos. De familia de militares de abolengo liberal, firmemente comprometida con la causa monrquica, el que sera segundo marqus de Vega Incln hizo estudios, por los aos del Sexenio Democrtico, en la Escuela de Bellas Artes de Madrid, pero terminara optando por la carrera militar a la sombra de su padre. Con treinta y cinco aos de edad pasara a la reserva, cuando era patente que sus aficiones quedaban muy lejos. Hombre culto y viajero, el mundo de sus relaciones le afianzara en la dedicacin que marcara su vida. La ms significada de ellas sera la del conde de Benala, futuro duque de San Pedro de Galatino, cuyas memorias han sido editadas por Manuel Titos (2007), despus de haberle dedicado una excelente biografa en 1999. Galatino sera su anfitrin en Granada y coincidira con l en diversas empresas de carcter turstico. La autora ha insistido en las relaciones de Vega Incln con el mundo institucionista, lo que no debe extraar si se tienen en cuenta los muchos puntos de coincidencia que tuvo con el movimiento que inspiraba Francisco Giner de los Ros. El artculo que publicara este en La Ilustracin Artstica en torno al paisaje (1886) sera el previo para la constitucin de la Sociedad para el Estudio del Guadarrama, mientras que el inters del marqus de Vega Incln por Toledo vendra a coincidir con un escenario muy querido para el institucionismo. Recurdese la presencia de la familia Riao en la vieja capital toledana y la dedicacin de Cosso a la figura de El Greco. Precisamente en aquella ciudad se produjo una de las actuaciones ms co-
568
RESEAS
nocidas del marqus: la compra y habilitacin de la Casa de El Greco en 1905. El mismo ao en el que Auguste Rodin visit la ciudad en compaa de Ignacio Zuloaga. Un viaje que continuara por Crdoba donde Zuloaga compr, con la oposicin del escultor francs, el Apocalipsis de El Greco y Sevilla. Se trataba, como deca Zulueta, en acertada cita que recoge Menndez Robles, de un institucionista de la Institucin difusa, la Ecclesia dispersa de quienes participaban de los ideales pedaggicos y reformadores que alentaban la obra de Giner. Los trabajos oficiales de Vega Incln en favor del turismo se prolongaran desde 1911 hasta 1928, aos en los que estuvo al frente de la Comisara Regia para el Turismo. Durante esos aos el marqus estuvo presente en muy variados empeos de recuperacin del patrimonio artstico y de divulgacin de la vida espaola a cuantos quisieron conocer el pas. En esa tarea se convirti en una figura de referencia para las grandes personalidades que participaron de esa fascinacin por Espaa que no haba dejado de existir durante todo el siglo XIX. Richard L. Kagan ha difundido la idea de la spanish craze en Estados Unidos (When Spain fascinated Amrica, 2010) pero el atractivo del pas fue compartido en muchas otras latitudes. Personalidades como Juan Facundo Riao, Manuel B. Cosso, Ignacio Zuloaga, Joaqun Sorolla y Josep Pijoan, en Espaa, seran los interlocutores de otras figuras notables como Archer M. Huntington, William Merritt Chase, Alfred Morel-Fatio, que tanto contribuyeron al fortalecimiento del hispanismo en el mundo.
En ese sentido, la obra de Mara Luisa Menndez Robles es una aportacin de extraordinaria importancia para el esclarecimiento de los orgenes del turismo en Espaa. Una actividad que terminara por ser determinante en los aos siguientes. La biografa, en este caso, se convierte en el eficaz hilo conductor de una investigacin de mucho ms largo alcance. Todas las innovaciones que se produjeron en las actividades tursticas necesitaron de una red hotelera que slo empezara a modernizarse con el comienzo del siglo XX. Se ha dicho siempre que la boda de Alfonso XIII, el ltimo da de mayo de 1906, sirvi de acicate para la construccin de hoteles de calidad, pues los invitados de las diversas casas reales pudieron comprobar la pobre dotacin de Madrid en ese aspecto. La inauguracin del Hotel Ritz en 1910 y la del Palace significaran un cambio radical en el panorama hostelero madrileo. En ese contexto se sita el trabajo de Gracia Surez Botas, en el que se utilizan con excelente criterios tcnicas de investigacin relacionadas con la sociologa y la geografa humana con una fina sensibilidad en el campo de la historia del arte, ya que fue en esta disciplina donde se recibi inicialmente este trabajo como una tesis doctoral. La historia de la arquitectura, as como la historia econmica y social, se encuentran felizmente imbricadas en este trabajo. Aun con la referencia inicial de Vidal de la Madrid y Jorge Ura los prologuistas del libro a la historia de las cosas banales, nos encontramos con grandes empresas hoteleras que constituyen una respuesta al notable esfuerzo moderniza-
RESEAS
569
dor al que se asisti en Asturias desde la segunda dcada del siglo XX. Situado en el marco de la historia de lo cotidiano, el libro de Surez Botas pone ante nuestra vista una imagen tremendamente sugerente en la que se asiste a la transformacin de las viejas fondas y posadas en los hoteles que daban acogida a nuevas clases sociales y a actividades econmicas innovadoras. Un papel especial, en este aspecto, lo desempearon los nuevos turistas que se generalizaron en la vida espaola durante la tercera dcada del siglo XX. Unos turistas que ya no estn expuestos a los azares e incomodidades que haban caracterizado, durante siglos, los viajes por la pennsula. Nez Florencio (Con la salsa de su hambre, 2004) nos ha relatado el peculiar peso que la gastronoma tuvo en ese aspecto. Los nuevos hoteles, sin embargo, respondan al profundo sentido burgus del confort que, junto con el optimismo, serva para describir el nuevo estilo de esa clase social burguesa que pareca triunfar definitivamente. Nunca fue Europa ms fuerte, rica y hermosa; nunca crey sinceramente en un futuro
todava mejor, dej escrito Stefan Zweig en sus memorias. En el caso asturiano, como en el resto de Espaa, Surez Botas ha subrayado con acierto la importancia de la influencia francesa, tanto en los aspectos arquitectnicos formales como en el funcionamiento de esos hoteles de viajeros. Desde iniciativas medio frustradas, como el Gran Hotel de Avils, hasta el Hotel Covadonga de Oviedo o el Malet gijons se convierten en mbitos en los que cruzar perspectivas de investigacin que nos devuelven una imagen extraordinariamente rica de la vida asturiana de la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. Dos estudios, en definitiva, muy diferentes de concepcin y factura, pero que ponen de relieve la importancia de ese especial tipo de movilidad social que signific el turismo desde finales del siglo XIX. En un momento en el que han empezado a generalizarse en Espaa los estudios universitarios de Turismo, se convierten en dos claros ejemplos de los alicientes que tienen las reflexiones sobre ese mundo. Sean bienvenidos.
Octavio Ruiz-Manjn
Universidad Complutense ruizmanjon@gmail.com
ROSENBERG, Danielle: La Espaa Contempornea y la cuestin juda. Madrid, Editorial Casa Sefarad- Israel /Marcial Pons Historia, 2010, 374 pgs., ISBN: 978-84-92820-20-7. La historia de los judos en la Espaa contempornea, desde hace un tiempo a esta parte, ha comenzado a ser investigada con cierta profundidad. Anteriormente, los estudios estaban preferentemente orientados hacia la Edad Media y la Moderna. Este libro se puede insertar, pues, dentro de esta
570
RESEAS
lnea relativamente reciente que se inscribe ya dentro del campo de estudios de la relacin entre Espaa y los judos. La cuestin fundamental sobre la que gravita tiene varias vertientes: el reencuentro entre judos y espaoles, que comienza ya en el siglo XIX, la segunda Repblica, la Guerra Civil, el Holocausto, las relaciones con el estado de Israel y, por ltimo, la relacin de las comunidades judas asentadas en Espaa con la sociedad y los distintos gobiernos espaoles. Los trabajos de Federico Isart, Antonio Marquina, Jos Antonio Lisbona, Bernd Rother, lvarez Chillida y la reciente tesis doctoral de Mnica Manrique han ido desbrozando este territorio casi desconocido hasta hace relativamente poco tiempo. Indudablemente cuando se aborda este tema complejo con tantas variables y lastrado a veces por los intereses polticos e ideolgicos, especialmente en un pas como Espaa, quedan muchos cabos sueltos. El libro que comentamos del que es autora Danielle Rosenberg, sociloga del CNRS de Pars, nos muestra una recopilacin de los distintos trabajos sobre La Espaa contempornea y la cuestin juda. Hay que dejar bien sentado que no se trata de una serie de trabajos puestos uno detrs de otro en el que apenas se aporta nada nuevo. Dividido en ocho captulos, no aborda el tema siguiendo una evolucin cronolgica, que nos ira marcando las continuas influencias a las que se ven sometidas estas relaciones, sino que las agrupa por cuestiones de afinidad. As, por ejemplo, el captulo segundo trata del descubrimiento de los sefarditas por parte de los espaoles y viceversa para pasar en el tercero a otro aspecto, como es el enfrentamiento poltico entre las dos Espaas entre los aos
1860-1939, en los cuales la cuestin juda form parte muy importante; dedicndole a la Guerra Civil poco ms de treinta pginas, que es justo cuando el tema alcanza mayor intensidad en la propaganda poltica de ambos bandos. El captulo cuarto lo dedica a la presencia fsica de los judos en Espaa, comenzando por el retorno y continuando con el reasentamiento paulatino en las distintas etapas de la historia de Espaa, hasta la finalizacin de la Guerra Civil. El captulo quinto aborda la cuestin juda en Espaa durante el rgimen de Franco y los tres captulos restantes tratan temas ya muy cercanos y polmicos como la posicin del gobierno de Franco ante el Holocausto, la vida de los judos en esta poca en Espaa y las relaciones hispano-judas, en las cuales tiene mucha importancia las especiales relaciones con el estado de Israel. La primera etapa es cuando los judos y espaoles se reencuentran por primera vez en 1860 en Tetun y esta ciudad es tomada por las tropas de ODonnell, cuestin ya estudiada y conocida, pero llama la atencin que no se menciona nunca cmo al abandonar las tropas espaolas la ciudad durante una atroz epidemia, la proteccin humanitaria que los cnsules espaoles dispensaron a los judos sefarditas intentado construir un hospital y donde destaca la figura del mdico Dr. Palma, hecho este que arranca una manifestacin pblica de gratitud de los sefarditas con la magnificacin exterior de documentos por ellos firmados con la intencin de que fueran pblicos y enviados al gobierno espaol y a la Aliance Israelite Universelle en el ao 1874. Las relaciones con los sefarditas europeos son tratadas de una manera un
RESEAS
571
tanto superficial, pues los contactos fueron mucho ms intensos. Por ejemplo, a partir de la Constitucin de 1856 (la non nata) las Cortes constituyentes supusieron una especie de reclamo para las comunidades judas de Alemania, sur de Francia y Holanda que mantenan una intensa relacin con los polticos espaoles, destacando la figura del rabino Philippson de Magdeburgo; y tambin ponen de manifiesto las distintas posturas e intereses de las comunidades sefarditas con respecto a Espaa, como lo demuestra la mencionada tesis doctoral an indita de Mnica Manrique utilizando archivos de los consistorios israelitas de Bayona y otras ciudades francesas, as como de Holanda y Alemania y del Congreso de los Diputados en Espaa, correspondencia totalmente indita. En los grandes debates polticos sobre el retorno de los judos de estas Cortes participaron personalidades tan relevantes como Modesto Lafuente, Corradi, Daz Caneja, lo que muestra la intensidad de la polmica en torno a la cuestin juda y Espaa. Pero donde la cuestin alcanza su virtualidad mayor es, sin duda, tras la Revolucin de 1868, en las Cortes de 1869, en un doble sentido: los debates en dichas Cortes y la intensificacin de los contactos con las comunidades judas europeas donde destacan entre otros las figuras del jefe de la comunidad sefardita en Londres Haim Guedalla, del tambin sefardita e influyente poltico britnico sir Moiss Montefiore, y otros destacados e influyentes sefarditas ya asentados en Madrid, como fue el caso de Alidor Lewy, que la investigacin actual ya ha puesto de manifiesto. Cito estas lagunas porque, aunque sea este un libro un tanto genrico y de visin panormica,
dichas cuestiones son muy importantes en esta relacin. En cuanto a los contactos con los judos por los gobiernos de la Restauracin borbnica la autora hace a veces una traslacin abreviada de textos de mi libro El retorno de los Judos, incluidas notas a pie de pgs. (pgs. 47-50), no solo referidas a la relacin diplomtica sino tambin a la intensa campaa de opinin pblica a travs de los distintos peridicos. Quizs su empeo en dar una visin panormica de la cuestin le lleva a obviar cuestiones muy importantes, sobre todo referidas a la Segunda Repblica y la Guerra Civil y utiliza solo la publicstica pero apenas los archivos. En cuanto al primer aspecto, hay que destacar la omisin de la intensa relacin del gobierno de la Republica entre los aos 1931-1933 con los sefarditas por la cuestin de la nacionalidad en todo el mundo: Europa, Hispanoamrica, norte de frica y Palestina, y las dudas y titubeos de la Repblica en este asunto debido al temor a que Espaa se viera invadida de judos. Los lderes republicanos magnificaron en sus declaraciones la idea de un retorno de los judos como arma poltica, pero a la hora de repatriarlos a Espaa se les ponan dificultades por los problemas que les podran acarrear en el interior, establecieron filtros y solo permitan la entrada de aquellos ms destacados (casos de Einstein o Marc Chagall) que pudieran darles un prestigio exterior. Se echa de menos la mencin a las disputas internas dentro de los gobiernos republicanos en cuanto a la defensa de las minoras judas en la Sociedad de Naciones perseguidas por el nazismo que, aunque Madariaga las defenda y propona a Espaa como campo de refugio, este les fue prohibido
572
RESEAS
por el entonces ministro de Estado, Claudio Snchez Albornoz, al final de 1933. Otro aspecto ignorado y de gran importancia es la entrada clandestina de judos a Espaa a travs de Francia, procedentes de Alemania, que utilizaban como cobertura los congresos polticos y, sobre todo, a travs de las logias masnicas, as como la penetracin de agentes nazis controlando los movimientos de estos judos hoy ya documentados. En cuanto al otro evento tan importante como fue la Guerra Civil, la informacin que emplea es tambin publicstica y exenta de documentacin. Trata muy por encima la cuestin de los judos del norte de frica, que colaboraron con cantidades importantes para el alzamiento, algunos de motu propio y otros obligados. Todas las cantidades de dinero entregadas eran publicadas da a da en la prensa de la poca del Marruecos espaol, especialmente de Ceuta, Melilla, Tetun y Larache. Se alcanzaron cifras importantes y a mayor abundamiento publicaron el 17 de julio de 1937 un documento de adhesin al bando nacional en el peridico falangista Presente de Tnger con la firma
de ms de cien judos notables. El resto de los judos, tanto de Europa, EEUU e Hispanoamrica fueron simpatizantes de la Repblica, y siguieron el conflicto espaol con un gran inters, tal y como se puede apreciar en la prensa, y aportaron recursos humanos a las Brigadas Internacionales, como en este caso bien apunta la autora. En la ltima parte del libro, se aborda adems la postura de la Falange, el rgimen de Franco y su poltica ante el Holocausto tratando de engarzarlo dentro de esta relacin, y termina con el asentamiento de las comunidades judas en Espaa y la relacin con los distintos gobiernos, como una descripcin ms ante el reencuentro entre judos y espaoles. El libro constituye un intento de dar una visin panormica de la cuestin juda en la Espaa contempornea. Es evidente que no es un libro de investigacin como tal, por algunas de las razones ya apuntadas, pero tiene el mrito de tratar de hacer una sntesis y de dar una visin de la cuestin juda a travs de la convulsa y movida historia de Espaa en la poca contempornea.
Isidro Gonzlez
Instituto IB Galileo Galilei (Madrid) isidrogon2011@hotmail.com
ACOSTA RAMREZ, Francisco, CRUZ ARTACHO, Salvador Manuel y GONZLEZ DE MOLINA, Manuel: Socialismo y democracia en el campo (1880-1930). Los orgenes de la FNTT. Madrid, Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, 2009, 496 pgs., ISBN: 978-84-491-0970-6. Estamos ante una obra colectiva y de autora compartida en la que se lleva a cabo una doble tarea. Por un lado, un anlisis por primera vez integrado en su
RESEAS
573
contexto socioeconmico de los orgenes del sindicalismo socialista en el campo. Por otro, una revisin crtica de interpretaciones tradicionales vigentes en esta materia, de los rasgos que caracterizaron la movilizacin del campesinado en el marco del despliegue del capitalismo en el campo y de los factores que la condicionaron. Es una completa sntesis, fundamentada tanto a partir de estudios publicados, como tambin a base de un amplio trabajo de investigacin emprico sobre fuentes primarias. Se supera aqu el positivismo rampln, propio de los tradicionales estudios sobre el movimiento obrero, fruto de una actitud cuasi militante y candorosamente salvfica, caracterstica de los aos del franquismo. Ahora se aborda con profesionalidad y rigor, de manera desapasionada y ecunime, un proceso histrico que trasciende la ancdota organizativa que tanto obsesionaba en el pasado. En pleno siglo XXI, en estos tiempos de desprestigio social del sindicalismo clsico, convertido en una anquilosada estructura rgidamente burocratizada, financiada con dinero pblico y muy alejada de la realidad, no deja de ser oportuna la atencin prestada al asunto, en suma, esta serena mirada retrospectiva a los orgenes. No hay nostalgia que impida el anlisis profundo de situaciones forzosamente complejas, ni empacho a la hora de reconocer con honestidad las limitaciones de muchos de los enfoques, ya superados por el paso del tiempo. Los autores son veteranos ruralistas, conocen bien el funcionamiento de las comunidades campesinas, lo que resulta fundamental para el objeto de estudio, ya que el mundo campesino es el eje del trabajo. Por eso, la peripecia organizati-
va se integra en un marco socioeconmico slidamente presentado. Los autores valoran el protagonismo del socialismo en aras de la aclimatacin de frmulas participativas en el mundo rural que llevaran a la habituacin de las prcticas democrticas. Lo que algunos, en los ltimos aos del franquismo, mencionaban con sorna al analizar la fiebre asociativa de comienzos del siglo XX resulta as solidamente revisitado, como por lo dems el propio ttulo muestra claramente. Este volumen es el resultado de un proyecto de investigacin global sobre la cuestin. Aunque ha sido el ltimo en aparecer, completa con otros dos la triloga sobre la FNTT y el sindicalismo agrario en la Espaa contempornea (Francisco Cobo Romero, Por la Reforma Agraria haca la Revolucin. El sindicalismo agrario socialista durante la II Repblica y la Guerra Civil, 1930-1939, Granada, 2007 y Antonio Herrera Gonzlez de Molina, La construccin de la democracia en el campo, 1975-1988. El sindicalismo agrario socialista en la transicin espaola, Madrid, 2007). La obra est minuciosamente documentada y bien editada. Con carcter general reconocen los autores las dificultades estadsticas a las que hay que hacer frente en este terreno. Como fuente esencial aparece el peridico El Socialista, que se utiliza exhaustivamente para conocer, tanto el discurso agrario y la actividad conflictiva, como la difusin societaria socialista. Al ser un enfoque nacional, resulta imposible, por la dispersin de fuentes, otra estrategia. En todo caso, los fondos de las fundaciones Pablo Iglesias y Largo Caballero aportan su complemento imprescindible. El libro aparece dividido en ocho captulos, en los que de manera temti-
574
RESEAS
ca y cronolgica se pasa revista a los tres grandes ejes que vertebran la obra. Por un lado, las variables que caracterizaban el mundo rural en el medio siglo que va de 1880, culminacin de la Reforma Agraria Liberal, con su privatizacin masiva del suelo, a 1930, crisis de la monarqua liberal y apertura a nuevas frmulas polticas ms sensibles a los intereses de las masas. En segundo lugar, las manifestaciones de la conflictividad en una sociedad rural plena de tensiones, fruto de los desajustes introducidos por el crecimiento econmico. En ltimo lugar, el objetivo central, la presentacin de la propuesta socialista para canalizar aquellas expresiones de malestar y las frmulas de encuadramiento del campesinado utilizadas. Hay que recordar que estas no fueron las nicas que se disputaban la clientela rural. El primer bloque de anlisis, al que se dedica el captulo con el que se abre el volumen, trata sobre cmo ha variado la interpretacin de la evolucin de la agricultura espaola en la etapa considerada. Los autores recurren a la bibliografa especializada y trazan un panorama renovador, ya conocido, pero nunca puesto en relacin con la movilizacin obrera de forma tan precisa y sistemtica. Asumen los planteamientos que se fueron abriendo paso en el mbito acadmico en las ltimas dcadas del siglo XX, que supusieron un cambio radical con respecto a lo que se haba venido admitiendo hasta entonces. La mstica del fracaso nacional, de la excepcionalidad hispana, se modific sustancialmente, de tal manera que lo que antes era atraso ahora pasaba a ser desarrollo. Los trabajos del GEHR demostraron que en el primer tercio del siglo XX se produjo un notable crecimiento
econmico. Ni hubo inmovilismo ni arcasmo generalizado. Los autores insisten en una idea clave, que la privatizacin masiva del suelo, consecuencia de la Reforma Agraria Liberal del XIX, origin un fenmeno que antes llamaban campesinizacin y ahora propietarizacin, paralelo al que, por su unilateralismo interpretativo, se convirti en un verdadero tpico, la proletarizacin. Como resultado se produjo un crecimiento del nmero de propietarios. Este notable proceso de propietarizacin tuvo sus consecuencias, aunque se hace necesario tener en cuenta las desigualdades regionales. Se parte de una realidad innegable en la que todos coincidimos: la complejidad del campesinado. Lo ocurrido en este terreno entre 1880 y 1930 muestra el despliegue del capitalismo en el campo, con privatizacin de los recursos productivos, en suma, el triunfo y protagonismo del mercado. Se gest un sistema agrario paleotcnico en el que el proceso productivo era intensivo en mano de obra, lo que propici las agrupaciones de trabajadores, cuya actividad pblica poda derivar en conflictos entre patronos y obreros. Este dinamismo de la agricultura espaola no significa que no hubiese intensos desequilibrios en la distribucin de la renta. Agravados adems por la ausencia de determinadas actuaciones del poder pblico, que hubiesen limado tensiones generadoras de una conflictividad traumtica en el siglo XX. A fines del XIX, la crisis agrcola y pecuaria tuvo unos graves efectos sobre las explotaciones agropecuarias. La cada de las rentas oblig a la bsqueda de soluciones, como fueron el control de los costes salariales, la limitacin de la competencia y, en un plano ms positivo, la
RESEAS
575
especializacin productiva all donde las ventajas comparativas de ciertos cultivos podan augurar el xito. El miedo a competir forz a recurrir al arancel que no lastr la modernizacin. Porque el notable crecimiento agrario entre 1891 y 1933 tuvo su base en la diversificacin de los fertilizantes y en el riego. En el plano de las limitaciones de aquel proceso, los autores citan la deficiente poltica agraria. El resultado final sera el modesto crecimiento de la productividad y el lento proceso de expulsin de mano de obra del campo. Ahora bien, el aumento del nivel de vida en el campo entre 1890 y 1930 no afect, evidentemente, a todos por igual. Siguieron, pues, existiendo rigideces, cuellos de botella, que estrangulaban el panorama social. La importancia del costo laboral en el cultivo del cereal determinaba una dificultad insalvable, no se podan subir los salarios sin deprimir los beneficios. En aquel contexto, se puso de manifiesto la rigidez de la concepcin socialista. El conflicto agricultor-jornalero por la cuanta del salario se perciba como expresin de la lucha de clases en el campo. Los socialistas aprovecharon la situacin de malestar entre los asalariados para influir en la vida pblica, de acuerdo con la dialctica poseedores-no poseedores, de tanta raigambre marxista. Pero no prestaron atencin a un hecho capital: el peso mayoritario, en muchas comunidades, de los pequeos propietarios. En el norte de la meseta (Espaa campesina) es donde haba ms campesinos modestos. Sus reivindicaciones eran muy concretas, se movan en posiciones reformistas, mejora de los precios, abaratamiento de los insumos, mejora de los contratos y reduccin de impuestos.
El segundo gran bloque de cuestiones que aborda el libro se refiere a las caractersticas del conflicto en el mundo rural. Idea central que los autores defienden como una de las tesis fundamentales del libro es la equivocada lectura obrerista que durante un tiempo practic el socialismo. Individualizan, en este sentido, varias etapas. En la primera, en la tarea de movilizacin, resaltan la labor pionera del republicanismo, sobre todo en la zona mediterrnea. Lentamente se fue produciendo un trasvase del republicanismo al socialismo. Pero haba ms factores de dinamizacin organizativa. El catolicismo agrario mostr ser un importante agente sindical, aprovechando la Ley de Sindicatos Agrarios de 1906, que culminara en la CONCA. A partir de 1917-1923 se produjo la consolidacin del asociacionismo obrero de clase en el contexto del aumento de la conflictividad. La elevada inflacin origin un deterioro de las condiciones de vida y llev a la movilizacin y al conflicto. La huelga se convirti en protagonista de la actuacin campesina. El desarrollo de los acuerdos en los conflictos, papel mediador con patronos y autoridades, fue la caracterstica en aquel momento. El tercer bloque, al que se dedica la mayora de los captulos, se centra en el anlisis de la propuesta socialista, que se movi entre la ortodoxia y el pragmatismo. Se ofrece en esta obra una nueva visin del escaso papel de los socialistas, con escasos intelectuales en sus filas, en el mbito agrario en aquella larga etapa. Para un socialismo que se mova en un burdo esquematismo marxista, la cuestin agraria parta de una concepcin residual de los campesinos. Se acep-
576
RESEAS
taba de manera rgida el cumplimiento inexorable de la ley de concentracin de la propiedad y con ello la proletarizacin y desaparicin del campesinado, clara influencia de la obra de Kautsky. De acuerdo con ello, haba que desarrollar el capitalismo como paso previo a la implantacin del socialismo. En aquel contexto histrico finisecular alcanzaban gran predicamento en el mbito intelectual los planteamientos regeneracionistas. Su influencia se concret en la idea de modernizacin. No dejaba de ser algo contradictorio. La solucin regeneracionista del campo pasaba por la generalizacin de la propiedad y la defensa de los arrendatarios. En este discurso como gran obstculo aparecan los terratenientes. Coincidan regeneracionismo y socialismo en la crtica a lo que consideraban injusta distribucin de la propiedad de la tierra. Era, en este esquema tan rudimentario, la causa de los problemas, tanto de las malas condiciones de vida del proletariado como del atraso agrario. Sin embargo, se produca una radical discrepancia a la hora de interpretar las causas del problema. Para el regeneracionismo, el latifundismo se haba originado con la Revolucin Liberal y para el socialismo, lo caus el feudalismo, que sobrevivi a un proceso no completado. Esta discrepancia volva a aparecer en la interpretacin del papel de los comunales. Los socialistas no entendan el conflicto de los comunales. Tardaron en comprender la cuestin, aunque luego defenderan que haba que entregarlos al proletariado rural. La propuesta sindical socialista se vio perturbada por estas peculiares concepciones que explican su tardo desarrollo. En definitiva, los prejuicios ideolgicos
hicieron que solo se atendiera a las reclamaciones de parte del campesinado. El Socialista recoga muy pocos conflictos agrarios y todos referentes a las malas condiciones de vida del proletariado. La preocupacin por la lucha de clases determin una obsesin por dos conceptos, el de concentracin de la propiedad y el de proletarizacin del campesinado. De ah se derivaba una fijacin exclusiva por Andaluca, donde se concentraban estos problemas. En estos primeros momentos se prestaba escasa atencin a arrendatarios y aparceros. La interpretacin clsica del socialismo era que la huelga resultaba una manifestacin de la lucha de clases. Sin embargo, las huelgas de 1901-1905 resultaron inesperadas. Muestra de la escasa atencin de los socialistas al tema agrario y reflejo de la incomprensin de lo que estaba sucediendo en el campo. Por eso en sus primeros aos de vida, la UGT tuvo dificultades para extender la organizacin por diferentes motivos: dispersin espacial y diversidad estructural. Alguna pionera experiencia en el medio agrario en el sur fracas enseguida. A pesar de ello, en 1900 Pablo Iglesias llev a cabo una campaa de difusin en el medio rural andaluz, donde haba una competencia anarquista. Esta experiencia agraria de 1880 a 1905 puso de manifiesto las limitaciones del movimiento socialista en el campo en un contexto caracterizado por las reivindicaciones coyunturales, la acusada localizacin espacial y la amplia volubilidad ideolgica. A partir de 1912 y, sobre todo, tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, se produjo la recuperacin. El aumento de afiliaciones fue ms por obra del partido que, en 1909, en su va reformista, se haba
RESEAS
577
aliado con los republicanos y juntas ambas fuerzas llevaron a cabo una campaa de propaganda en el mundo rural. Era un momento de agotamiento del sistema poltico en el que se produjo un aumento de los conflictos sociales, especialmente de las huelgas, y una lenta recuperacin organizativa. Pero no se logr articular una campaa de difusin bien planificada y domin la improvisacin. Se haca necesario articular un programa agrario que superase los viejos planteamientos ortodoxos. Y aqu se reflej de nuevo la influencia de Costa y del regeneracionismo. La responsabilidad del atraso se atribua al terrateniente, lo que potenci el mito del absentismo que llevara a disparatados planteamientos. Fue preciso llegar a un compromiso entre marxismo y regeneracionismo (regeneracionismo socialista). Comenzaron a influir los intelectuales y tcnicos, que terminaron imponiendo sus concepciones. Para salir del atraso era necesaria la defensa de la pequea propiedad. Con ello se potenci la crtica antilatifundista, muy asumida por los agrnomos, que atribuan una gran responsabilidad a la Reforma Agraria Liberal. Fue la causa de la ruina del colectivismo, del desarrollo de la concentracin y de la creciente proletarizacin. La solucin estaba, entonces, en la fragmentacin de la propiedad y su distribucin entre los campesinos pobres. Se produca, en el fomento del pequeo cultivo, una confluencia de la preocupacin tica (equidad) y econmica (modernizacin). Tarea en la que el papel central corresponda al estado. La cuestin clave era la viabilidad tcnica de la pequea explotacin de secano, su protagonismo en la intensificacin de
la produccin agraria. Pascual Carrin fue el gran defensor de esta opcin agronmica, de la que sali la obsesin por el cultivo y el abandono de la idea de colectivizacin. Pero haba una profunda contradiccin entre socialistas y regeneracionistas. Estos criticaron los excesos de la Revolucin Liberal que destruy los comunales. En Espaa, para ellos, no hubo feudalismo. Aquellos, por el contrario, insistan en las insuficiencias de la Revolucin Liberal que haba determinado una debilidad del capitalismo. La presencia del feudalismo segua siendo asfixiante y as el latifundio no era una gran explotacin capitalista, sino un resto feudal caracterizado por su explotacin arcaica y deficiente. El socialismo asumi la idea de que la Revolucin Democrtica era una fase necesaria en la transicin del feudalismo al capitalismo. Se generara con el reparto de la propiedad, que posibilitara el avance del capitalismo en el campo. Haba, pues, coincidencia en los objetivos, pero no en las medidas. El punto de discrepancia estaba en el papel de la pequea propiedad y del campesinado. Para los socialistas ortodoxos el fraccionamiento de la pequea propiedad estaba condenado al fracaso. De acuerdo con los supuestos ideolgicos del socialismo, eran partidarios los mayoritarios de que las tierras expropiadas fuesen ocupadas por los sindicatos y explotadas colectivamente. Paralelamente, se gest una propuesta procampesina, que implicaba atencin a los pequeos labradores, mediante reforma de los arrendamientos, mejora del crdito rural y defensa de los bienes concejiles. En suma, se produjo un intento de atraccin de los arrendatarios y pequeos campesinos para interesarlos
578
RESEAS
en la construccin de la Repblica Democrtica. Fernando de los Ros realiz, en los aos previos a la II Repblica, la ms importante expresin del pensamiento socialista sobre la cuestin agraria. Hizo una propuesta que despus se plasmara en la Ley de Reforma Agraria de 1932. Defenda la redistribucin de la propiedad a partir de las tierras de la nobleza y grandes latifundios (ms de 2.000 hectreas) y fincas arrendadas no cultivadas por sus propietarios (reflejo de la obsesin por el absentismo). Se conocieron diversos intentos frustrados por concretar un programa agrario. Sera la UGT en su XIII Congreso de septiembre de 1918 la que primero lo aprob. Poco despus, el XI Congreso del PSOE de noviembre de 1918 por fin concret el suyo a partir del proyecto de Fabra. Se produjo una conciliacin forzada de principios colectivistas e individualistas y se sintonizaba con campesinos no jornaleros. La prctica se orient a la organizacin y defensa de las reivindicaciones de los trabajadores del campo. Terminaron los socialistas asumiendo la idea de Reforma Agraria
desde una perspectiva obrerista: acceso a la explotacin colectiva de las tierras. En la prctica, la accin sindical foment movilizaciones poco rupturistas, ms proclives al acuerdo y la negociacin con la patronal. Se mostr una especial reticencia a la huelga general. Entre 1916 y 1923, se produjo la consolidacin del asociacionismo campesino, surgiendo la Federacin Agraria. Durante la dictadura de Primo de Rivera tuvo lugar un cambio de estrategia para preservar el nivel de afiliacin alcanzado. Fue una fase a la defensiva. Ante el estancamiento con prdida de afiliados agrarios, se apost por una estrategia reformista y el fortalecimiento de un modelo sindical de negociacin. Por fin, el 7 de abril de 1930 se cre la FNTT. El definitiva, este amplio libro, muy denso, recoge cosas que en buena medida ya se saban, pero aporta la integracin en una slida interpretacin global, con recogida de las ltimas aportaciones, de la trayectoria que conoci el sindicalismo socialista en el campo, con sus contradicciones y cambios de estrategia.
Fernando Snchez Marroyo

Universidad de Extremadura fesanmar@unex.es
RESEAS
579
GRANJA, Jos Luis de la y PABLO, Santiago de (dirs.): Gerra Zibilak Euskadin izan zuen bilakaerari buruzko iturri dokumentalen eta bibliografikoen gida (1936-1939) / Gua de fuentes documentales y bibliogrficas sobre la Guerra Civil en Pas Vasco (1936-1939). Vitoria-Gasteiz y Donostia-San Sebastin, Eusko Jaurlaritza, Cultura Saila (Gobierno Vasco, Departamento de Cultura) y Eusko Ikaskuntza (Sociedad de Estudios Vascos), 2009, 639 pgs., ISBN: 97884-8419-197-1. Es sobradamente conocido que la literatura de la Guerra Civil espaola es la ms abundante y prolfica sobre cualquier otro acontecimiento histrico, si exceptuamos quizs la Segunda Guerra Mundial. A lo largo del siglo XX, desde que el reverendo C.J. Vilar publicase en 1938 su Biblioteca Fascista y Antifascista, han ido apareciendo numerosas recopilaciones y corpus documentales. Quizs las ms importantes son las de Garca Durn (1985) o la de Ricardo de la Cierva (1968). Desde el punto de vista historiogrfico podemos mencionar la obra dirigida por Manuel Tun de Lara Historiografa espaola contempornea (1980) o la publicada en 1996 por el CSIC, La guerra civil espaola, dentro de la coleccin Bibliografas de Historia de Espaa. Todas ellas, por un aspecto u otro, han quedado ya superadas, y no solo por el enorme nmero de publicaciones posteriores, sino sobre todo, como manifiestan acertadamente tanto Jos Luis de la Granja como ngel Vias en su presentacin de la obra que comentamos, por las posibilidades actuales de recuperacin de la informacin gracias a la apertura de los archivos, y por las ventajas que las nuevas tecnologas ofrecen para la identificacin y recopilacin de los fondos archivsticos y documentales. La Gua de fuentes documentales y bibliogrficas sobre la Guerra Civil en el Pas Vasco es un trabajo colectivo y presentado en una muy cuidada edicin bilinge euskera-castellano. Este corpus documental abarca todo tipo de fuentes relativas a la Guerra Civil en el Pas Vasco: fuentes de archivos y centros de documentacin, publicaciones peridicas vascas del perodo de la guerra, filmografa y documentales audiovisuales sobre el tema y, de forma selectiva, bibliografa de libros y revistas. Todo ello dentro del mbito cronolgico del periodo de la Guerra Civil y primer exilio y en los lmites geogrficos de las provincias de lava, Guipzcoa y Vizcaya. Este importante trabajo de recopilacin colectiva viene adems avalado por la experiencia de sus coordinadores, los catedrticos de Historia Contempornea de la Universidad del Pas Vasco, Jos Luis de la Granja y Santiago de Pablo, que durante ms de veinte aos han venido ocupndose, aparte de la publicacin de importantes estudios historiogrficos, de la recogida y presentacin anual de las fuentes bibliogrficas para la Historia Contempornea del Pas Vasco, tanto en la revista del Departamento Historia Contempornea, como en Vasconia, publicacin editada por Eusko Ikaskunza-Sociedad de Estudios Vascos. La preocupacin y el inters por los estudios vascos, propiciado siempre por esta ltima institucin y el gobierno
580
RESEAS
vasco, ha creado una escuela de larga tradicin biblifila y documental, que se inicia con Jon Bilbao y su monumental Eusko Bibliografa, hoy informatizada, y culmina en la importante labor realizada por Irargi-Centro de Patrimonio Documental de Euskadi y su base de datos Badator. La primera parte del corpus que reseamos es, sin duda, una recopilacin fundamental y definitiva de las fuentes archivsticas sobre la Guerra Civil en el Pas Vasco. Se recogen 328 archivos con documentacin sobre el tema, de los que 202 pertenecen al mbito territorial histrico vasco, 38 al resto de comunidades autnomas, 59 a archivos y centros europeos, as como 59 latinoamericanos, estos ltimos de inters sobre todo para el exilio. Son archivos de la administracin (nacionales o estatales, generales, provinciales y municipales o departamentales), militares y eclesisticos, de instituciones y asociaciones, de centros artsticos o de enseanza, pblicos y privados. La ficha de cada uno de ellos se estructura en tres apartados: 1) datos de localizacin y consulta, 2) descripcin del contenido ms o menos exhaustivo en funcin de la importancia de los fondos y 3) los instrumentos de descripcin de los mismos: guas, catlogos, inventarios, bases de datos y bibliografa de apoyo y consulta. Dado el volumen y amplitud de este captulo, los autores han optado por elaborar de esta parte una edicin doble, incluyendo solo los ms importantes en la obra impresa, e incorporando al libro un DVD con la totalidad de archivos y centros de documentacin. A continuacin, se recogen 173 publicaciones peridicas vascas editadas
entre 1936 y 1939 en los territorios de la comunidad autnoma y en lugares del exilio. La localizacin y consulta de las fuentes hemerogrficas, tan importantes en la investigacin de la historia del siglo XX, ha sido siempre un aspecto deficitario, por lo que consideramos de gran inters su compilacin como base de futuro para una gran hemeroteca digital. Se incluye adems la filmografa sobre la Guerra Civil, reseando los documentales audiovisuales, pelculas de ficcin y videos producidos desde 1936 a 2007, as como informacin sobre los centros documentales que conservan dichos fondos. No menos importancia tienen tambin las fuentes orales, poco frecuentes recogidas en el siguiente captulo, tanto inditas como publicadas, incluso estas poco frecuentes en bibliografas al uso, de las que se nos ofrece una importante seleccin. As por ejemplo, la recopilacin de testimonios orales sobre el bombardeo de Guernica o sobre la represin franquista. Como decamos al comienzo de esta resea, es inmensa la historiografa publicada sobre la Guerra Civil, tanto en monografas, compilaciones, ponencias de congresos o artculos de revistas. Es sobre todo en y a partir del cincuentenario cuando la produccin se incrementa ostensiblemente, siendo adems el Pas Vasco, despus de Catalua, la comunidad sobre la que ms se ha investigado. Abordar una recopilacin exhaustiva y de variada tipologa documental desde 1936 a la actualidad en un repertorio impreso y cerrado no tiene demasiado sentido, cuando ya proliferan sistemas de informacin y bases de datos de actualizacin peridica. Por ello, los autores han optado, acertada-
RESEAS
581
mente, por presentar una seleccin de libros y folletos, nacionales e internacionales, publicados entre 1936 y 2007, haciendo especial hincapi en las publicaciones de la poca de la guerra y el franquismo y, sobre todo, en las memorias de sus protagonistas. Inters especial tiene la incorporacin de los folletos de propaganda de ambos bandos. Del periodo entre la Transicin y la actualidad (1975-2007), se han seleccionado principalmente recopilaciones impresas de fuentes, ttulos relevantes y obras basadas en testimonios. En cuanto a artculos de revistas, se ha optado por incorporar nicamente nmeros monogrficos de revistas. No olvidemos el gran nmero de artculos publicados en los ltimos aos. Como ejemplo, solo la base de datos ISOC-Historia del CSIC ha recopilado desde 1975 hasta la ac-
tualidad ms de 500 artculos procedentes de revistas espaolas sobre el tema de la guerra en el Pas Vasco. La obra aporta adems una cronologa de la Guerra Civil, un estado de la cuestin historiogrfico y unos ndices de archivos y centros de documentacin incluidos en el DVD. Esta obra de referencia, como manifiesta ngel Vias en el prlogo, supone un avance espectacular en la identificacin de los fondos documentales relevantes en archivos peninsulares y extranjeros, y sin duda es en este mbito de las fuentes archivsticas una obra nica y modlica. Su buena estructura y facilidad de manejo la convierte en una eficaz obra de consulta para los actuales y futuros estudiosos de la Guerra Civil en el Pas Vasco. Cruz Rubio
CSIC mariacruz.rubio@cchs.csic.es
RODRIGO, Javier: Hasta la raz. Violencia durante la guerra civil y la dictadura franquista. Madrid, Alianza Editorial, 2009, 256 pgs., ISBN: 978-84-2064893-4. Es frecuente en los temarios y manuales universitarios, as como en las clases, juntar la Segunda Repblica y la Guerra Civil y hacer un nuevo tema o un captulo distinto para el franquismo. As, repblica y guerra quedan engarzadas y formando una unidad narrativa, mientras el franquismo se presenta en otro proceso distinto (otra unidad de accin y otro tiempo). Esta manera de operar no es inocente y Rodrigo nos muestra en este libro hasta qu punto es, adems de culturalmente deudora del franquismo, inexacta para entender la misma dictadura. El objetivo del trabajo, en efecto, es analizar la violencia poltica empleada por la dictadura. Se trata de una buena sntesis, perfectamente calculada como acto de comunicacin, donde no slo hay investigacin del autor sobre muchos aspectos que se tratan, sino, sobre
582
RESEAS
todo, hay mirada de conjunto y una permanente invitacin a la reflexin: el libro le ofrece al lector una eficaz puesta al da sobre el tema y le invita a proseguir pensndolo, lo que es til para especialistas, docentes y ciudadanos interesados. El ensayo, que se abre con un penetrante prlogo del escritor Isaac Rosa, por otro lado, rompe con la simplificacin, el maniquesmo, las cifras de muertos como arma arrojadiza, la mitificacin y la propaganda; elude el gran relato y penetra en las actitudes de las personas (la cultura) y los nexos de estas con el contexto. Y, como no poda ser de otro modo, aunque el objetivo sea la violencia poltica del franquismo y sus races, tanto en la etapa de la guerra como en los cuarenta aos de dictadura, tambin dibuja con detalle la violencia durante la Guerra Civil en su conjunto, aspecto este que, de paso, delata la falta de monografas historiogrficas sobre la violencia revolucionaria. Pero vayamos por partes. Tres son, a mi modo de ver, los principales argumentos entrelazados que aporta este estudio. Sostiene el autor y tal es la primera tesis que el franquismo ech las bases de su larga duracin en la enorme inversin en violencia realizada en la guerra y la posguerra, para despus ir administrando sus rentas (pg. 163). Conclusin dura, pero no menos certera. La violencia poltica se nos muestra con su inacabable rosario represivo. Por el libro desfilan todos los recovecos de la represin y violencia poltica que ha exhumado y contrastado la mejor historiografa hasta el presente. Y en este nudo de atropellos, sin duda, la furia que se despleg el verano del 36 (la que a sangre caliente se desarroll por los hunos y los hotros, que deca Unamu-
no) es pieza central y merece en el trabajo el anlisis minucioso que le corresponde: las ejecuciones extrasumariales o extrajudiciales de aquel verano, el avance y terror de los golpistas (hay que sembrar el terror, Mola dixit, cita en pg. 63), las fosas y desaparecidos o el asesinato de sacerdotes. A la ferocidad de aquel verano sigui otra fase de violencia poltica desde finales de 1936 hasta el final de la guerra que tambin se estudia en sendas retaguardias: la violencia gradualmente reglada y organizada que de defensiva pas a ofensiva y que procuraba paralizar al enemigo. En ambas retaguardias escribe, la violencia fue la representacin mxima del poder poltico y del dominio sobre la vida y la muerte, la profilaxis contra las malas hierbas que haba que arrancar hasta las ltimas races (pg. 42). Aadamos, sin embargo, que esta violencia fue asimtrica: la franquista fue mayor que la revolucionaria y la republicana en nmero de vctimas, en proporcin a la poblacin afectada y en estrategias para moldear lealtades y excluir disidencias. En fin, la tercera etapa de la violencia poltica que el libro aborda es la que se impuso a los vencidos: se trata de la coaccin que sigui a la victoria del 39, encargada de la pacificacin de Espaa, que no propiamente de traerle la paz al pas. Arranca esta fase al finalizar la guerra, pero su brazo llega mucho ms lejos: alcanz primero a quienes frenaron el golpe de Estado e hicieron la guerra y, ms tarde, enlaz con la nueva forma violencia represiva del rgimen (la del TOP y los tribunales militares que funcionaron hasta 1975) articulada contra una nueva oposicin, emergente desde los aos cincuenta cuya caracterstica
RESEAS
583
esencial era que no haba hecho la guerra pero que disenta de la dictadura. Lgicamente, en su estudio, Rodrigo aade a los enterrados, los desterrados y los aterrados, pues la violencia poltica y la represin alcanzaron tambin a los vencidos que se exiliaron, muchos de ellos atrapados muy pronto por la guerra mundial (y hasta en Mauthausen-Gusen), y a los que fueron apresados, quedaron o permanecieron en Espaa o regresaron a ella y sobre cuyas cabezas cay el peso de las represalias. Se trata de los huidos y guerrilleros, los prisioneros de campos de concentracin y crceles, los trabajadores forzados de batallones disciplinarios y regiones devastadas, los redentores de pena por el trabajo (que aportaron jugosos beneficios al Estado y a particulares). El arco represor que aqu se desmenuza se cierra con un elocuente repaso a la depuracin, la catolizacin integrista de la moral y las costumbres, la segregacin de las mujeres, la irremisible prdida de los derechos de los ciudadanos, la rapia, el robo y la incautacin (desarrollados por la ley de responsabilidades polticas) que se impuso a los vencidos, la reserva de plazas y empleos a los adictos (forjando con ello slidas races sociales a la adhesin inquebrantable), y en definitiva, la segregacin de los rojos As se logr crear e instaurar una slida cultura de silencio y miedo pblicamente recordada de manera perenne llamada a tener una vida poltica ms larga que la de la dictadura: Nada ms fecundo que la sangre derramada, deca el dictador (cita en pg. 199). La segunda argumentacin que el libro aporta muestra que la violencia poltica conforma el ncleo mismo del
rgimen de Franco. La violencia y represin de la dictadura franquista, la de la posguerra y la posterior, no puede separarse, como demuestra el autor, de la realizada en los aos del conflicto blico. Tribunales militares y de orden pblico, torturas en comisaras, juicios sin garantas, crceles y batallones de trabajo forzado, sin que falten las ejecuciones (masivas inmediatamente despus de la guerra y calculadas y no menos pedaggicas posteriormente) son sus pruebas. El libro, en este sentido, llega hasta la raz del rgimen y reta todo empeo producido por los propios idelogos franquistas de dar una imagen ponderada, equitativa y benvola de s mismo. No fue un rgimen moderado; fue una dictadura que hizo gala en tiempos de paz de una tasa de represin, coaccin y sangre, dentro de sus fronteras como ninguna otra dictadura o democracia (pg. 49); fue una tirana que invirti mucha sangre y represin entre 1936 y 1948 y luego, en fases que detalla y analiza el trabajo (1948-63, 1963-67, 1967-75), administr las rentas de este capital de violencia con mano firme pero ya sin la necesidad de alcanzar las desproporciones de sangre y represin sin mesura que ejerciera contra el disidente en sus doce primeros aos de vida, aunque no sin contundencia: ah est, para rubricar la dictadura, el TOP y el carrerismo. Tambin, a la luz del trabajo, se derrumba la interpretacin moderada ofrecida en su da por el profesor Linz y seguida por otros que incida, por un lado, en los apoyos sociales que tuvo la dictadura nadie los niega y por otro, en la existencia de una mayora silenciosa, apoltica, aptica, verstil y crpticamente conformista. Esta homoge-
584
RESEAS
neidad cultural, ese franquismo sociolgico tan asumido y compartido por los ciudadanos es lo que queda en entredicho. La cultura del silencio, y en consecuencia la docilidad de millones de ciudadanos, se impuso a golpe de segregacin, control de medios de comunicacin y escuelas, tribunales militares, a golpe de TOP y hasta a golpe de garrote vil cuando fue menester, y la represin de la dictadura tuvo que ver con esa homogeneidad cultural por ms que el pas mutara de las hambres autrquicas al desarrollismo, de los fascistas a los tecncratas. Al analizar el enorme monumento de la violencia poltica no menos grande, si se permite, que la arquitectura del Valle de los Cados se derrumban, uno a uno, no slo los ms machacados mitos y tpicos que los intelectuales del franquismo generaron sobre la dictadura, sino tambin, una a una, las interpretaciones ms condescendientes de socilogos, politlogos e historiadores que sirvieron en los aos setenta y ochenta para echar al olvido aquellos horrores y reabrir la convivencia que rubrica la Constitucin de 1978. La tercera aportacin, en fin, es la reflexin sobre la violencia poltica que plantea Rodrigo, cuyo pulso recorre el libro. La violencia poltica en caliente, sin trmites judiciales, que se ejerci durante el golpe y la revolucin del verano del 36; la violencia institucionalizada desde finales del 36 hasta el final de la guerra a ambos lados de la trinchera, y la violencia que se impuso tras la victoria de los franquistas sobre los republicanos. Tres momentos diferentes que requieren explicaciones matizadas y que en el trabajo se perfilan. En el primer momento, el que ms impacta siempre, el golpe y la revolucin se
iniciaron con el asesinato y el tiro en la nuca. El exterminio del contrario fue masivo y pedaggico escribe Javier Rodrigo, y tuvo un carcter nuevo: no se eliminaba ni se juzgaba por motivos individuales, ligados a la actuacin concreta del ajusticiado se eliminaba su identidad, en cuanto colectiva, se acababa con la vida del otro por razones supraindividuales (pg. 33). La compasin se tomaba por cobarda y la misericordia por desafeccin. No se trata tanto de espontaneidad en aquella violencia cuanto de voluntad estratgica de aniquilamiento de la alteridad poltica, dice (pg. 41). A partir de noviembre de 1936, la violencia cambia de forma, se institucionaliza, aunque mantiene el fondo ms ntidamente para dotar al estado insurrecto de una estructura depuradora firme y de incontestable autoridad (pg. 93). Si hubo menos violencia que en el verano fue porque la inversin principal de terror ya estaba hecha. Como se ve, las razones y motivos de la violencia poltica se hilvanan. Haba en el verano del 36, por ejemplo, voluntad estratgica y algo ms: erradicar a los revolucionarios los unos, y a los viejos poderes los otros, como acredita el hecho del asesinato metdico de sacerdotes [que] tuvo de ritual tanto como de poltico: disolucin instantnea de viejos poderes y venganza contra quienes durante dcadas se haban percibido como impulsores, legitimadores e instigadores de la opresin (pg. 42). Acabar con el enemigo hasta la raz fue frase usada a ambos lados de las trincheras. Se trataba de paralizar al contrario. Pero estas argumentaciones son muy genricas todava: no eluden la gran pregunta que queda planteada: Qu lleva a una
RESEAS
585
persona a asesinar impunemente, a disparar cobardemente y a bocajarro sobre un prisionero de guerra desarmado? (pg. 84). Causas (contexto, impunidad ideolgica, aceptacin de la eliminacin del otro como cosa lcita) y motivos (miedo, inseguridad, revancha, matar antes que te maten), a partir de ah, se entrelazan para aquel verano en llamas y para todo el libro. Con todo, la respuesta a esta pregunta capital si se quiere honda y matizada tan compleja como general y actual, no la puede aportar este libro que est atrapado en el marco terico en el que hoy se mueve la historiografa (como la figura fractal del copo de nieve de Koch que menciona, pg. 80). Esta respuesta requiere un marco terico y conceptual que an no se ha establecido y donde cabe asignarle
entiendo un papel importante a la interdisciplinaridad y dar entrada en ella a la psicologa social. El libro de Javier Rodrigo, en resumen, es un viaje a las cloacas de la dictadura. Es tambin una historia dolorosa y por momentos desgarradora que desvela la entraa de aqul rgimen, nos muestra la violencia poltica de manera vvida y persuasiva, la contrasta en la limitada medida de lo posible con la violencia poltica revolucionaria y aporta una mirada transparente libre y segura, bien documentada y contrastada, que propone argumentos para un debate racional, abierto, sereno y sin prejuicios, en un pas donde enterrar con dignidad a los muertos que yacen en fosas clandestinas sigue siendo tristemente un tab. Marc Bald Lacomba
Universitat de Valncia Marc.Baldo@uv.es
MINNEN, Cornelis A. van y HILTON, Sylvia L. (eds.): Political Repression in U.S. History. Midelburg/msterdam, Roosevelt Study Center/VU University Press, 2009, 242 pgs., ISBN: 978-90-8659-319-4. Junto a la democracia y la libertad, la violencia es probablemente no solo uno de los temas ms estudiados en la historiografa y las ciencias sociales estadounidenses, sino tambin ms presentes en los medios de comunicacin de masas, la realidad cotidiana y el propio imaginario colectivo estadounidense. Lo que quizs es menos conocido es que esa Gunfighter Nation, parafraseando a Richard Slotkin (Richard Slotkin, Gunfighter Nation, Nueva York, 1993), era especialmente violenta tanto en la frontera contra los nativos americanos, como en el sur y las principales ciudades del norte por la represin poltica y social que grupos, individuos y poderes pblicos ejercan contra los afroamericanos en el sur antes y despus de la esclavitud y contra el movimiento obrero en las zonas industriales del pas. Como sealan los editores en la introduccin, la represin poltica oscurece, pero no borra los logros de la democracia estadounidense, ni Estados Unidos
586
RESEAS
es excepcional en este mbito, pues la represin poltica es un recurso del estado en todas las democracias liberales. Sin embargo, lo que hace singular la historia de la represin poltica en Estados Unidos es que esta se ejerca por primera vez en un sistema poltico representativo cuya Constitucin garantizaba desde 1791 los derechos individuales y la igualdad ante la ley, y desde mediados del siglo XIX en una sociedad abierta y un rgimen poltico frgil, como por naturaleza es la democracia, que tena que enfrentarse a los desafos internos y externos de una sociedad en rapidsimo crecimiento. Tambin era singular la represin poltica que desde finales de la Primera Guerra Mundial poda ejercer un nuevo imperio cuyo lema era la defensa y extensin de la democracia y la libertad. El presente libro recorre la historia de la represin poltica desde las primeras leyes de excepcin de 1798 en la presidencia de John Adams, hasta la Patriot Act de 2001 y 2006 y el endurecimiento de las leyes de inmigracin posteriores al atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001. Fruto de uno de los coloquios que peridicamente organiza el Roosevelt Study Center de Middelburg, uno de los mejores foros para el debate de la historia de Estados Unidos en Europa, y de la dedicacin de los organizadores del encuentro que, como en anteriores ocasiones, se extiende a la edicin de este libro. Sylvia Hilton (Universidad Complutense de Madrid) y Cornelis van Minnen (director del Roosevelt Study Center, y profesor de la Universidad de Gante) nos ofrecen en su edicin tanto una valiosa introduccin, que inserta las distintas formas de represin poltica analizadas en el
volumen en su contexto histrico y en la discusin historiogrfica general, como una cuidada seleccin de trece artculos doce de ellos de historiadores europeos, que, por su calidad e inters, evita la desigualdad que suele caracterizar a los libros colectivos, proporcionndonos as una visin de conjunto de la historia de la represin poltica en Estados Unidos. A lo largo del libro constatamos que al menos ha habido dos tipos de represin poltica en Estados Unidos: la que es consustancial a la naturaleza de la repblica estadounidense y la que responde a un peligro externo, que amenaza la seguridad nacional y la unidad republicana. Como seala Thomas Clark en su anlisis de la obra de James Fenimore Cooper, uno de los primeros escritores forjadores de una mitologa nacional, que en plena poca de Jackson defenda tanto la pervivencia de la esclavitud, como la exclusin poltica de inmigrantes y negros libres para mantener la democracia y salvaguardar la Unin, la exclusin poltica no estaba en la leyes fundamentales de la repblica, pero s en el espritu del rgimen representativo desde el principio y tambin en su rpida transformacin en una democracia para los blancos. Aunque el texto de Clark curiosamente no menciona el genocidio indio, la rpida expansin de la democracia exiga la desposesin india, dndose la paradoja de que, como seala Michael Mann (El Lado oscuro de la democracia, Valencia, 2009), los regmenes ms representativos han sido responsables de un mayor genocidio en el nuevo mundo. Lo que me parece peligroso de la aportacin de Clark es descontextualizar el pensamiento de Fenimore de la cambiante
RESEAS
587
Amrica jacksoniana, que alumbr tambin enormes avances cvicos como el abolicionismo, y convertirlo en una tradicin que llega hasta George W. Bush. La esclavitud era la otra exclusin poltica y cvica fundamental que requera una violencia institucional permanente. Legalmente se afianz en el sur conforme se desarrollaba el capitalismo y la democracia desde el primer tercio del siglo XIX. Tras su abolicin en 1863, la efmera liberacin del final de la Guerra Civil y la Reconstruccin, las leyes electorales y las leyes de segregacin impidieron desde 1880 el disfrute de la igualdad poltica y cvica a los afroamericanos en los estados del sur, mientras una represin poltica ms moderna, amparada en los poderes pblicos, aplicaba la ley y utilizaba la violencia sistemtica contra ellos. Adam Fairclough y Mark Ellis nos hablan en sus captulos de este sur pos-Reconstruccin, pero se centran en formas ms sutiles de intimidacin y coercin: acabar con el voto negro y el Partido Republicano fabricando un discurso hegemnico hostil o intimidar a los liberales reformistas blancos que buscaban el dilogo entre razas. Si desde que acab la Guerra Civil el objetivo de la lite demcrata era recuperar su poder, subvirtiendo la Reconstruccin de un nuevo sur sin esclavitud, aniquilando violentamente el voto negro y al Partido Republicano que lo representaba, Fairclough sostiene que su tergiversacin de la realidad sudista la inminente amenaza de una rebelin armada de negros y de unos libertos que sern votantes indolentes e ignorantes, susceptibles de corrupcin fue estableciendo una historia de la Reconstruccin como rgimen corrupto y vengativo respecto a los blancos, que per-
maneci como la versin oficial de aquel periodo histrico hasta la dcada de 1950. Este discurso hegemnico contribuy a que el sur fuera una regin unipartido hasta la Ley de Derechos del voto de 1965, donde un Partido Demcrata segregacionista y racista estableci su modelo de democracia. Precisamente Mark Ellis atribuye al consenso represivo y a la coercin social el retraso de los liberales reformistas sudistas blancos en hablar de derechos civiles y cuestionar abiertamente la segregacin social hasta el New Deal. Tambin los inmigrantes no protestantes ni nrdicos, especialmente si aparecan ligados a las primeras manifestaciones del radicalismo poltico y el movimiento obrero, sufrieron una dura represin poltica desde el final de la Guerra Civil hasta la Primera Guerra Mundial. Ejrcitos privados, como la agencia Pinkerton, autoridades estatales, la judicatura, en ocasiones el ejrcito y los poderes federales reprimieron sistemticamente las demandas principalmente laborales de una nueva clase obrera inmigrante, que sin la defensa de la ciudadana se enfrentaba a dursimas condiciones de trabajo cuando las grandes corporaciones estaban transformando la economa estadounidense, el movimiento obrero internacional comenzaba a organizarse en la I Internacional y la sombra de la Comuna de Pars haca imaginar escenarios de revolucin en Estados Unidos provocados por radicales extranjeros. Los juicios sin garantas y las posteriores ejecuciones de los Molly Maguire o los Mrtires de Chicago fueron hitos de esta represin que a finales del siglo XIX tuvo ecos internacionales y empez a identificar radicalismo con antiamericanismo.
588
RESEAS
Con respecto a la represin poltica que desde el poder federal defiende la repblica ante una amenaza externa, promulgando leyes excepcionales que vulneran la Constitucin para garantizar la seguridad y unidad nacional, distintos artculos examinan los cuatro momentos histricos principales en que esto ha sucedido: la quasi guerra con Francia en la presidencia de John Adams, la primera amenaza roja, gestada en la Primera Guerra Mundial y que se extendi hasta el principio de los aos veinte, la fiebre antisindical y anticomunista ligada a la guerra fra entre 1946 y 1956, y el efecto de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en el comienzo del siglo XXI. En los aos probablemente ms difciles de la repblica federal de Estados Unidos, cuando una poltica exterior de intensa rivalidad entre Francia y Gran Bretaa amenazaba la independencia del pas, Serge Richard analiza en su contribucin, sin tener demasiado en cuenta la fragilidad de la joven repblica, cmo el segundo presidente de Estados Unidos, el federalista John Adams, promovi por temor a una guerra con Francia las primeras leyes que en 1798 sospechaban de los extranjeros ley de naturalizacin, pusieron en cuestin la primera enmienda leyes de espionaje y sedicin y sirvieron para censurar las opiniones y actividades polticas de Thomas Jefferson y sus seguidores en el Partido Republicano. En la Primera Guerra Mundial, Estados Unidos ya no era una frgil repblica, sino una primera potencia econmica mundial de cien millones de habitantes, que se extenda hasta el Pacfico y desde 1898 tena una presencia exterior cada vez mayor con un nue-
vo tipo de imperialismo que, con la promocin del liberalismo econmico y la democracia poltica, buscaba influir econmicamente sobre toda Amrica y el Pacfico. Sin embargo, era una potencia que no pareca interesada en jugar un papel crucial en el orden internacional, ni menos intervenir militarmente en un continente como Europa en el que tena pocos intereses y nunca haba sido el objetivo de su poltica exterior. Por otro lado, su marina era la tercera del mundo, pero apenas tena un ejrcito potente y moderno y la mayora de la poblacin era pacifista respecto al conflicto europeo. Convencer y conformar a la opinin pblica y purgar a los disidentes fue una tarea que por primera vez realiz la administracin federal. Daniella Rossini analiza en su interesante artculo tanto la tarea uniformadora y depuradora del Committee on Public Information, comparando los modernos mtodos del CPI, con la burda y represiva censura de las sociedades no democrticas de Europa, como Italia. Estados Unidos, como una sociedad de masas avanzadas, inundaba de informacin centralizada a los medios de comunicacin desde el CPI, difundiendo a travs de este tanto propaganda, como cierta censura. Por supuesto, esta informacin centralizada fomentaba el anti-germanismo y la intolerancia contra los disidentes, mientras enfatizaba el americanismo y su papel crucial tanto en la poltica interior de Estados Unidos, como en la construccin de un mundo democrtico. Muy interesante me parece el contraste sealado por Rossini entre el intento de crear una opinin pblica conformista desde el poder federal, frente a la opinin pblica independiente, combativa
RESEAS
589
y garante del estado de derecho del periodo progresista. En el mismo mbito de la Primera Guerra y posguerra mundial, durante la administracin Woodrow Wilson, Alex Goodall, en uno de los artculos ms interesantes del libro, establece la relacin no siempre simtrica entre poltica exterior y represin interna. Wilson fue el presidente que finalmente dio un marco intelectual a la poltica exterior de Estados Unidos, cuya misin era extender la democracia a los pueblos del mundo y, cuando la vieja diplomacia europea fracas estrepitosamente al estallar la Primera Guerra Mundial, dise un nuevo orden mundial basado en el internacionalismo liberal, que garantizara la paz mundial. Con estas ideas entrara finalmente Estados Unidos en la guerra en marzo de 1917, solo unos meses antes de que en Rusia los bolcheviques tomaran el poder en octubre, desafiando el nuevo orden internacional con el internacionalismo proletario. En esta complicada coyuntura exterior, por primera vez el poder federal utiliz el esfuerzo blico para por medio de leyes excepcionales y represin directa acabar con todos los radicales sospechosos de pacifismo y simpatas con la revolucin rusa Partido Socialista Americano, Industrial Workers of the World, mientras que en poltica exterior se resisti a intervenir contra el Gobierno bolchevique hasta el invierno de 1918 y lo hara ms tmidamente que sus aliados, una vez firmada la paz de Brest Litovsk. En 1919 un Wilson que trataba de convencer a la opinin pblica y al Congreso de la necesidad de entrar en la Sociedad de Naciones, exager la amenaza comunista interna derivada de la situa-
cin internacional, lo que permitira la primera amenaza roja de la historia de Estados Unidos y la implacable represin de 1919. Finalmente, el legado de Wilson elimin cualquier diferencia entre liberalismo externo y represin interna, pues como concluye Goodall, fue una poltica exterior que no reconoci al gobierno sovitico hasta 1933, al acusarle de promover la revolucin en Estados Unidos, y, por tanto, estableci por primera vez una conexin entre anti-radicalismo interno y externo, que sembr el camino para el conservadurismo de los aos veinte. Quizs habra que tener en cuenta para entender mejor la falta de resistencia frente a la represin interna, que esta tuvo lugar en medio de los mayores avances del reformismo progresista, cuando la intervencin del Estado en la economa y la movilizacin blica crearon una situacin de pleno empleo que elev drsticamente los salarios, dio nuevas oportunidades a las minoras y un enorme poder institucional y negociador a los sindicatos moderados de la AFL. Tambin que Estados Unidos se converta en potencia hegemnica justo cuando el internacionalismo proletario amenazaba un nuevo orden internacional, que en parte de Europa se sustentaba en jvenes democracias, muy frgiles. Ellen Schrecker, experta en el macCarthismo y una de las historiadoras ms relevantes de la represin en la historia de Estados Unidos, analiza a travs de la experiencia de un lder sindical comunista del medio-oeste el efecto individual de la aplicacin de las leyes de excepcin aprobadas durante la Segunda Guerra Mundial y la guerra fra. Desde los reiterados ataques a la actividad sindical y libertad personal de
590
RESEAS
William Sentner durante los aos treinta y cuarenta, hasta que fue condenado a principios de los aos cincuenta por ser comunista y como tal amenazar con derrocar violentamente al gobierno de los Estados Unidos, en aplicacin de la Smith Act de 1940. La condena, basada en pruebas vagas e imprecisas, con una ley que vulneraba la primera enmienda, fue revocada por el Tribunal Supremo en 1958, cuando haba pasado la fiebre anticomunista que domin la historia estadounidense entre 1946 a 1956, el periodo ms largo de represin poltica. La autora concluye en su sugerente artculo, que en cualquier momento de amenaza a la seguridad nacional nuevas leyes federales han suspendido la Constitucin y permitido reprimir a los disidentes, o cualquier ley existente se ha podido utilizar de manera arbitraria, situacin excepcional que histricamente ha cedido al desaparecer la amenaza externa. Pero la restitucin de derechos individuales, como el caso que estudia, no impidi acabar con la actividad poltica disidente o destruir las vidas de los perseguidos. Tambin Melvyn Stokes se refiere a este asunto en Hollywood desde una nueva perspectiva. No como la forma de domesticar a Hollywood por parte del Comit de Actividades Antiamericanas del Congreso, sino ms bien como el momento aprovechado por la lite de los estudios para acabar con un potente movimiento sindical, gestado en los aos treinta, fortalecido en la Segunda Guerra Mundial y manifestado en la inmediata posguerra. Finalmente M. Luz Arroyo une guerra fra, represin y poltica exterior al interpretar la decisin del diplomtico Claude Bowers de no publicar durante 14 aos sus memo-
rias como embajador en Espaa durante la Segunda Repblica y la Guerra Civil, como producto de presiones personales y polticas. Unas memorias que defendan la democracia republicana espaola y acusaban a la poltica de apaciguamiento britnica de haber abandonado este rgimen al fascismo, podan entre 1939-1945 enemistar a Estados Unidos con sus principales aliados y amenazar la preciada neutralidad de Franco. En 1945 era el Departamento de Estado el que quera revisar las memorias de Bowers, y en 1947, cuando comenzaba la Guerra Fra, tanto el lobby catlico como el Senado, interesados en las bases militares en Espaa, estaban preparando el terreno para los pactos con el gobierno de Franco que culminaran en 1953. Tras una introduccin que analiza las leyes migratorias que desde la dcada de 1980 tratan de revertir la llamada Inmigration Friendly Act de 1965, que al abolir las cuotas de origen favoreci la emigracin no europea y permiti el reagrupamiento familiar, Catherine Lejeune interpreta la legislacin migratoria posterior al 11 de septiembre de 2001, como una forma de represin y control social cuando la seguridad nacional est amenazada. As, las disposiciones de la Patriot Act de 2001 y 2006 amplan la definicin de quin es deportable y aumentan los poderes del fiscal general para detener indefinidamente a los no ciudadanos; el factor racial es clave respecto al trato de la inmigracin mexicana; la frontera con Mxico se refuerza bajo la amenaza de terrorismo y la nueva ley de inmigracin en proyecto no protege los derechos fundamentales de los inmigrantes y los que buscan asilo.
RESEAS
591
Incluso en momentos histricos muy progresistas, como la Segunda Guerra Mundial y los aos sesenta y primeros setenta del siglo XX, y respecto a la minora que ms avanz, la minora negra, Walter White seala que hubo una autocensura en la direccin de la NAACP con respecto a la discriminacin de los afroamericanos en el ejrcito mientras dur la guerra, tanto por ayudar a la victoria aliada, como por el peligro racial que podra suponer una victoria de Hitler. Mientras que Clive Webb analiza cmo en 1972, para defenderse de la campaa al Senado del supremacista racista de Georgia J.B. Stoner, la NAACP y la Liga Juda Antidifamacin revertieron su estrategia de una interpretacin amplia de la libertad de expresin de la primera enmienda, pidiendo sin xito la intervencin de los poderes federales para reprimir el discurso de odio e incitacin a la violencia de Stoner. Por supuesto, ambas reflexiones solo reflejan una relacin muy indirecta con el tema central de la represin poltica.
Por qu tan a menudo el miedo y la amenaza a la seguridad nacional han llevado a los gobiernos estadounidenses a aprobar leyes excepcionales que amenazan la Constitucin?, se pregunta en el ltimo artculo Ole O. Moen. No comparto su visin europesta y atemporal, que recurriendo a Alexis de Tocqueville, considera que la ausencia de un genuino individualismo en Estados Unidos y la tirana de la mayora son responsables de los miedos recurrentes y la falta de debate libre en la sociedad estadounidense. S que me parece ms contextualizada la explicacin basada en la arrogancia del poder que Estados Unidos ha exhibido desde la Segunda Guerra Mundial, basndose en las palabras del senador William Fullbright en 1966, en plena guerra del Vietnam. Pues es, en definitiva, en cada contexto histrico concreto y en perspectiva comparativa como puede explicarse la historia de la represin poltica en Estados Unidos sin caer en otro tipo de excepcionalidad, como logra con xito este libro colectivo. Aurora Bosch
Universitat de Valncia Aurora.Bosch@uv.es
NORMAS DE PUBLICACIN
1. TEXTOS Artculos. El autor enviar el texto con una carta adjunta donde deber constar de forma explcita que se trata de un trabajo original, que ninguna de sus partes ha sido publicada anteriormente, que no ha sido publicado en otro idioma y que no se halla en fase de evaluacin en otras revistas o publicaciones. En esta carta incluir tambin sus datos profesionales con centro de trabajo, correo electrnico y una direccin postal. Los textos se presentarn con notas a pie de pgina y sin bibliografa final. La extensin del trabajo ser de entre 10.000 y 12.000 palabras. Se acompaar de una primera pgina con el ttulo del artculo, un resumen con un mximo de 200 palabras y 6 palabras clave, todo ello en espaol e ingls. El resumen describir el objetivo del trabajo, fuentes, mtodo, argumento y conclusiones. La revista aconseja mantener este orden en el desarrollo del artculo. Monogrficos. La revista publica tambin estudios monogrficos integrados por un mnimo de seis artculos y un mximo de ocho sobre un mismo tema. La propuesta de un monogrfico la har el coordinador del conjunto mediante una carta de no ms de 100 palabras que incluir el ttulo, los autores, los artculos de cada uno y una explicacin sobre el inters del monogrfico. ste se publicar con una breve introduccin a cargo del coordinador. Estos artculos se regirn por las mismas normas que los dems de la revista en cuanto a extensin y forma de evaluacin. La eventual traduccin al espaol o a otra lengua de un artculo del monogrfico ser responsabilidad de su autor o del coordinador del monogrfico. Estudios crticos. La revista entiende por estudio crtico aquellos artculos de carcter historiogrfico que analizan al menos tres obras recientes sobre un mismo tema. En caso de abarcar un nmero superior al indicado, la cronologa del estudio no deber superar los ltimos veinte aos. El objetivo de estos trabajos no es ofrecer un panorama exhaustivo de ttulos, sino analizar las ideas ms innovadoras surgidas en un determinado campo historiogrfico. La extensin de estos trabajos ser de entre 5.000 y 10.000 palabras. El autor enviar a la revista la propuesta de su estudio crtico con una breve carta en la que explicar el inters del tema elegido junto a las obras objeto de su estudio. El Consejo de Redaccin decidir sobre su aceptacin, tras la cual el autor dispondr de un mximo de cuatro meses para enviar el texto. La evaluacin final del estudio crtico correr a cargo del Consejo de Redaccin o de expertos externos a la revista. Reseas. Hispania encarga a reconocidos especialistas la crtica de cuantas obras considera oportunas. En ningn caso se publicarn las reseas que no hayan sido aprobadas previamente por el Consejo de Redaccin. La revista agradecer propuestas de obras, bien mediante el envo del ejemplar o facilitando sus datos editoriales. La extensin de una resea no sobrepasar las 2.000 palabras, por lo que se insta a los autores a potenciar la crtica de la obra frente al resumen de su contenido. Hispania se reserva el derecho a publicar las reseas encargadas una vez recibidas. 2. IDIOMAS Desde su fundacin en 1940, la revista publica trabajos en las lenguas mayoritarias de su mbito cientfico. La publicacin en otras lenguas ser estudiada en cada caso por el Consejo de Redaccin. Esta poltica se aplica desde 2011 a todas las secciones de la revista. 3. ENVO DE TEXTOS Los textos se enviarn por correo electrnico a hispania.cchs@cchs.csic.es. La revista dar acuse de recibo al autor. Los envos en papel y disquete se aceptarn slo en caso excepcional.
4. NORMAS DE ESTILO La revista se atiene a las normas aprobadas por la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola para todo lo referente a cuestiones gramaticales y ortogrficas. Adems, Hispania se reserva el derecho a introducir correcciones de estilo en los textos para adecuarlos a sus normas de edicin y al carcter general de la revista. En caso de desacuerdo con el autor, prevalecer el criterio de la revista. Epgrafes. Cada parte en que se divida el texto llevar su epgrafe correspondiente en maysculas y negrita. Para las subdivisiones dentro de cada parte se usarn minsculas y negrita. En ningn caso los epgrafes vendrn numerados ni en arbigo ni en romano. Citas de archivos. Los nombres completos de los archivos citados, junto a sus siglas correspondientes, se especificarn al comienzo del texto en una nota marcada con un asterisco (*) situado al final del ttulo del trabajo. Referencias bibliogrficas. Aparecern nicamente en las notas a pie de pgina segn las normas siguientes: a) Libro Apellido/s del autor/es en maysculas, ao de publicacin de la obra, tomo o volumen si lo hubiera y pgina/s: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. Si se citan varios libros en la misma nota, se separarn con un punto: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. RUIZ MARTN, 1991: 188-189. Si se citan varias obras del mismo autor publicadas en aos diferentes, se separarn con un punto y coma sin repetir el nombre del autor: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60; 1973, 44-46. Si se citan varias obras del mismo autor publicadas en el mismo ao, cada obra se diferenciar aadiendo al ao de edicin una letra del abecedario: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954a, vol. 1: 34-60; 1954b, 78-80. b) Captulo de libro: Apellido/s del autor/es en maysculas, ao de publicacin de la obra, tomo o volumen si lo hubiera y pgina/s: GUINOT, 2004, vol. 2: 421-422. c) Artculo: Apellido/s del autor/es en maysculas, volumen de la revista y nmero si lo hubiera, lugar y ao de publicacin entre parntesis y pgina/s: BRONFELD, 71/2 (Lexington, 2007): 465-498. d) Documentos: Nombre del documento en cursiva, siglas del archivo, fondo o seccin, nmero de legajo o libro y expediente o folio/s: Consulta del Consejo de Estado, AHN, Estado, legajo 13156, exp. 21.
BIBLIOGRAFA FINAL Al final del artculo, y por orden alfabtico, se incluir la lista completa de los autores citados. Aparecern por el apellido/s en maysculas seguido del nombre en minsculas (si una obra pertenece a varios autores, se citarn separados por comas), ttulo de la obra en cursiva, ciudad de publicacin, editorial y ao, todo separado por comas. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1960. En caso de incluir varias obras de un mismo autor, ste ser citado por cada obra. Si las obras han sido publicadas en distinto ao, se ordenarn por orden cronolgico; pero si han sido publicadas en el mismo ao, se pondrn por orden alfabtico respecto de sus ttulos y se aadir una letra del abecedario al ao de edicin. Distinto ao: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1961. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Alteraciones andaluzas, Madrid, Narcea, 1973. Mismo ao: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, CSIC, 1955a. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La sociedad espaola en el siglo XVIII, Madrid, CSIC, 1955b. En caso de obras colectivas, primero aparecern el autor y el trabajo citado en el artculo y, a continuacin, los datos de la obra colectiva: GUINOT, Enric, La implantaci de la societat feudal al Pas Valenci del segle XIII: la gnesi de les senyores i lestabliment de les terres, en Flocel SABAT y Jean FARR (coords.), El temps i lespai del feudalisme, Lrida, Pags, 2004; 421-442. Los artculos se citarn del modo siguiente: BRONFELD, Saul, Fighting Outnumbered: The Impact of the Yom Kippur War on the U.S. Army, The Journal of Military History, 71/2 (Lexington, 2007): 465-442. Los libros, captulos de libro y artculos electrnicos se citarn segn estos ejemplos: a) Libros PUMARINO, Andrs, La propiedad intelectual en ambientes digitales educativos [en lnea], Santiago de Chile, DuocUC, 2004 [consultado el 18 de octubre de 2005]. Disponible en: http://biblioteca.duoc.cl.digital/aovalle/general/guias/computacion/_propiedadintelectual/ propiedad_intelectual.htlm b) Captulo de libro ESTEVEZ, Ral, ACUA IGLESIAS, Rodrigo, Evaluaciones por competencias laborales [en lnea], Santiago de Chile, DuoUC, 2005 [consultado el 11 de mayo de 2009]. Captulo 2. Identificacin de las tareas. Disponible en: http://biblioteca.duoc.cl/bdigital/Libros_electronicos/338PTX410epcl2004.doc
c) Artculos BLANCO FERNNDEZ, Carlos, Aproximacin a la historiografa sobre Don Juan de Austria, Tiempos Modernos, Revista electrnica de Historia Moderna [en lnea]. 3 (2002) [consultado el 21 de febrero de 2008]. Disponible en: http://tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/issue/view/6 Citas literales. Se pondrn entre comillas bajas cuando el texto est escrito en espaol y francs ( ). Para citas en ingls y otros idiomas se usarn comillas altas ( ). Si la cita supera las dos lneas, se escribir en texto sangrado y en cuerpo menor. Grficos, mapas, cuadros estadsticos, tablas y figuras. Incluirn una mencin de las fuentes utilizadas para su elaboracin y del mtodo empleado. Estarn convenientemente titulados y numerados, de modo que las referencias dirigidas a estos elementos en el texto se correspondan con estos nmeros. Este sistema facilita alterar su colocacin si as lo exige el ajuste tipogrfico. Las imgenes se enviarn preferentemente en formato TIFF o JPG (nunca en WORD ni en PDF) y con una resolucin de 300 ppp. Los mapas y grficos deben ir en formato vectorial para poder editarlos sin merma de la calidad de la imagen. 5. PROCESO DE EVALUACIN El mtodo de evaluacin de Hispania es el denominado de doble ciego, que ayuda a preservar el anonimato tanto del autor del texto como de los evaluadores. El Consejo de Redaccin decidir sobre la publicacin del texto a la luz de los informes, que sern dos como mnimo. En el caso de que un artculo no se adecue a la lnea general de la revista, ser devuelto a su autor sin necesidad de evaluacin. El secretario de la revista notificar al autor la decisin tomada sobre su trabajo. En caso de aceptacin, el secretario podr adjuntar, adems, la relacin de modificaciones sugeridas por los evaluadores. La decisin ltima de publicar un texto puede estar condicionada a la introduccin de estas modificaciones por parte del autor, que dispondr de un plazo de seis meses para volver a enviar su texto. Superado este plazo, el artculo repetir enteramente el proceso de evaluacin. Tanto los artculos rechazados como los informes de los evaluadores se conservarn en el archivo de la revista. Los autores que hayan publicado en Hispania debern esperar un mnimo de dos aos para enviar un nuevo trabajo. 6. CORRECCIN DE PRUEBAS Los autores recibirn las primeras pruebas para su correccin, que se limitar a los errores gramaticales, ortogrficos y tipogrficos segn las normas de la revista. No podrn introducirse modificaciones que alteren de modo significativo el ajuste tipogrfico. La correccin de las segundas pruebas ser responsabilidad del secretario y del director de la revista. 7. SEPARATAS La revista entregar a los autores separatas de los textos publicados en el formato o formatos establecidos en cada momento por el Servicio de Publicaciones del CSIC. 8. DERECHOS DE AUTOR Los textos publicados en Hispania, tanto en papel como en su versin electrnica, son propiedad del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. En caso de que estos textos sean reeditados, ser obligatorio pedir el permiso correspondiente a la revista y citar su procedencia.
GUIDELINES FOR CONTRIBUTORS

1. TEXTS Articles. The author is to send the text with a letter attached explicitly stating that it is an original work, that no part of it has previously been published, that it has not been published in any other language and that it is not in the evaluation phase for any other journals or publications. This letter is also to include the authors professional information such as place of work, e-mail address and a mailing address. The texts are to be presented with footnotes and without a final bibliography. The length of the paper is to be between 10,000 and 12,000 words. It should be accompanied by a first page with the title of the article, an abstract of no more than 200 words and 6 key words, all in both Spanish and English. The abstract should describe the objectives, sources, methodology, argument and conclusions of the paper. The journal recommends maintaining this order throughout the article. Monographs. The journal also publishes monograph studies consisting of a minimum of six articles and a maximum of eight on a single subject. The proposal for the monograph will be made by the coordinator of the group by means of a letter of no more than 100 words that is to include the title, the authors, each ones articles and an explanation of the topic addressed in the monograph. The monograph will be published with a short introduction by the coordinator. These articles are to abide by the same rules as the others in the journal regarding length and type of evaluation. The eventual translation to Spanish or any other language of an article from the monograph will be the responsibility of its author or the coordinator of the monograph. Critical studies. What the journal sees as a critical study is those articles of historiographical character that analyze at least three recent papers on one subject. In the case that they cover a higher number that the one specified, the chronology of the study should not exceed the last twenty years. The objective of these works is not to offer and exhaustive view of titles, but to analyze the most innovative ideas that emerge in a specified historiographical field. The length of these papers should be between 5,000 and 10,000 words. The author is to send the proposal of his critical study to the journal with a brief letter explaining the interest in the chosen subject along with the papers that are the object of his study. The Board of Editors will decide on its acceptance, after which the author will have a maximum of four months to send the text. Either the Board of Editors or experts working outside of the journal will be in charge of the final evaluation of the critical study. Reviews. Hispania commissions the review of any number of works they deem appropriate to recognized specialists. Under no circumstances will any reviews that have not been previously approved by the Board of Editors be published. The journal will welcome submissions, either sent by mail or that provide editorial information. The length of a review may be no longer tan 2,000 words, which is why authors are encouraged to foster criticism of the work rather than summarizing its content. Hispania reserves the right to publish any commissioned reviews once they have been received. 2. LANGUAGES Since its foundation in 1940, the journal has been publishing works in the main languages of its scientific field. Publication in other languages will be studied on a case-by-case basis by the Board of Editors. This policy has been in place for all sections of the journal since 2011. 3. DELIVERY OF TEXTS Texts are to be sent by e-mail to hispania.cchs@cchs.csic.es. The journal will provide acknowledgement of receipt. Paper or CD submissions will only be accepted under exceptional circumstances.
4. STYLE GUIDELINES The journal follows the guidelines that have been approved by the Association of Spanish Language Academies for all issues pertaining to grammar and spelling. Furthermore, Hispania reserves the right to make style corrections in texts in order to adapt them to its editorial guidelines and the general character of the journal. In the case of any disagreement with the author, the journals criteria will prevail. Epigraphs. Each part the text is divided into will have its corresponding capitalized, bold epigraph. Lower-case bold is to be used for subdivisions within each part. Under no circumstances will epigraphs be numbered in Arabic or Roman numerals. Citation of sources. The complete names of any cited files, along with their corresponding abbreviations, are to be specified at the beginning of the text in a note marked with an asterisk (*) situated at the end of the title of the work. Bibliographical references. They will only appear as footnotes following these guidelines: a) Book: The surname/s of the author/s capitalized, date of publication, volume or part, if appropriate, and page number/s: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. If several books are cited in the same footnote, separate them using a period: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. RUIZ MARTN, 1991: 188-189. If citing several works by the same author but with a different date of publication, separate them by using a semicolon without repeating the authors name: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60; 1973, 44-46. If citing several works by the same author published within the same year, distinguish each work by adding a letter of the alphabet to the year of publication: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954a, vol. 1: 34-60; 1954b, 78-80. b) Book chapter: The surname/s of the author/s capitalized, date of publication, volume or part, if appropriate, and page number/s: GUINOT, 2004, vol. 2: 421-422. c) Journal articles: The surname/s of the author/s capitalized, volume number and issue/part number, if appropriate, date of publication in parentheses and page number/s: BRONFELD, 71/2 (Lexington, 2007): 465-498. d) Documents: Name of the document in italics, archive abbreviation, collection or section, file or book number and record group or page/s: Consulta del Consejo de Estado, AHN, Estado, legajo 13156, exp. 21.
FINAL BIBLIOGRAPHY At the end of the article, and in alphabetical order, a complete list of all the authors cited is to be included. Their surnames should be capitalized followed by their first names in lowercase (if a work belongs to several authors, separate each one by using a comma), title of work in italics, place of publication, name of publisher and year of publication, all separated by commas. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1960. If several works by the same author are included, he/she is to be cited for each work. If the works were published in different years they should be cited in chronological order; but if they were published in the same year, they should be cited in alphabetical order by title adding a letter of the alphabet to the year of publication. Different year: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1961. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Alteraciones andaluzas, Madrid, Narcea, 1973. Same year: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, CSIC, 1955a. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La sociedad espaola en el siglo XVIII, Madrid, CSIC, 1955b. In the case of collective works, the author and the work cited in the text should appear first, followed by the information regarding the collective work: GUINOT, Enric, La implantaci de la societat feudal al Pas Valenci del segle XIII: la gnesi de les senyores i lestabliment de les terres, en Flocel SABAT y Jean FARR (coords.), El temps i lespai del feudalisme, Lrida, Pags, 2004; 421-442. Articles should be cited the following way: BRONFELD, Saul, Fighting Outnumbered: The Impact of the Yom Kippur War on the U.S. Army, The Journal of Military History, 71/2 (Lexington, 2007): 465-442. Online books, chapters and articles should be cited following these examples: a) Books: PUMARINO, Andrs, La propiedad intelectual en ambientes digitales educativos [online], Santiago de Chile, DuocUC, 2004 [retrieved on October 18, 2005]. Available at: http://biblioteca.duoc.cl.digital/aovalle/general/guias/computacion/_propiedadintelectual/ propiedad_intelectual.htlm b) Book chapter: ESTEVEZ, Ral, ACUA IGLESIAS, Rodrigo, Evaluaciones por competencias laborales [online], Santiago de Chile, DuoUC, 2005 [retrieved on May 11, 2009]. Chapter 2. Identificacin de las tareas. Available at: http://biblioteca.duoc.cl/bdigital/Libros_electronicos/338PTX410epcl2004.doc
c) Article: BLANCO FERNNDEZ, Carlos, Aproximacin a la historiografa sobre Don Juan de Austria, Tiempos Modernos, Revista electrnica de Historia Moderna [online]. 3 (2002) [retrieved on February 21, 2008]. Available at: http://tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/issue/view/6 Literal quotes. If the text is written in Spanish or French, double angle quotes should be used ( ). For citations in English and other languages, quotation marks should be used ( ). If the quote exceeds two lines, the text should be indented and in a smaller font-size. Graphs, maps, tables, statistical charts and figures. Mention of any sources used in their creation, as well as the method that was employed, should be included. They are to be conveniently titled and numbered, so that the references made to the elements in the text correspond to these numbers. This system will make altering its placement easier if typographic adjustments are needed. The images are to be sent preferably in TIFF or JPG format (never WORD or PDF) and with a resolution of 300 dpi. Maps and graphs should be in vector format so as not to alter the quality of the image when editing. 5. EVALUATION PROCESS The evaluation method used by Hispania is called a double blind, which helps to preserve the anonymity of both the author of the text and the evaluators. The Board of Editors will decide whether the text is published upon viewing the reports, of which there will be at least two. If an article does not suit the general style of the journal, it will be returned to the author without requiring evaluation. The secretary of the journal will notify the author about any decision made pertaining to his work. If it is accepted, the secretary may also attach any modifications suggested by the evaluators. Any final decision made on publishing a text may be conditioned by the inclusion of these modifications by the author, who will have six months to send his text back. If this deadline is not met, the article will have to repeat the entire evaluation process. Articles that have been rejected and the reports made by the evaluators will be kept in the journals files. Authors that have published in Hispania must wait two years in order to submit a new project. 6. PROOFREADING The authors will receive the first proofs for correction, which will be limited to grammar, spelling and typography mistakes following the rules of the journal. Corrections that significantly alter any typographic adjustments will not be allowed. The journal director and secretary will be in charge of correcting the second proofs. 7. OFFPRINTS The journal will give the authors offprints of the published texts in the format or formats that are established by the Publishing Division of the CSIC at any given time. 8. COPYRIGHT Any texts that are published by Hispania, both on paper and electronically/digitally, belong to the Spanish National Research Council (CSIC). In the event that these publications are reproduced, permission from the journal and citation of all sources will be obligatory.
SUSCRIPCIN Y PEDIDOS
DATOS DEL PETICIONARIO: Nombre y apellidos: _____________________________________________________________ Razn social: ________________________________ NIF/CIF: __________________________ Direccin: ______________________________ CP: __________________________________ Localidad: ______________________________ Provincia: ______________________________ Pas/Estado: _______________________ Telfono: ________________ Fax:_______________ e-mail: ________________________________________Fecha de la solicitud: ___ /___ / ______ Suscripcin: Precios de suscripcin ao 2011: Ao completo: Espaa: 67,91 euros Extranjero: 115,06 euros Nmeros sueltos: CANT. Precios suscripcin ao 2011: Ao completo: Espaa: 64,67 euros Extranjero: 109,58 euros
REVISTA
AO
VOL.
FASC.
Precios de nmeros sueltos ao 2011: Espaa: 29,57 euros (ms gastos de envo) Extranjero: 48,73 euros (ms gastos de envo)
Precios nmeros sueltos ao 2011: Espaa: 28,16 euros (ms gastos de envo) Extranjero: 46,41 euros (ms gastos de envo)
A estos precios se les aadir el 4% (18% en soporte electrnico) de IVA. Solamente para Espaa y pases de la UE Forma de Pago: Factura pro forma Transferencia bancaria a la cuenta nmero: c/c 0049 5117 262 11010 5188 SWIFT/BIC CODE: BSCHESMM - IBAN NUMBER: ES83 0049 5117 2612 1010 5188 Cheque nominal al Departamento de Publicaciones del CSIC. Tarjeta de crdito: Visa / Master Card / Eurocard / 4B Nmero: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Fecha de caducidad: _ _ / _ _ Reembolso (solamente para nmeros sueltos) Distribucin y venta: Departamento de Publicaciones del CSIC C/ Vitruvio, 8 28006 - Madrid Tel.: +34 915 612 833, +34 915 681 619/620/640 Fax: +34 915 629 634 E-mail: publ@csic.es www. publicaciones.csic.es Firma _________________________________________________________________________
Volumen LXXI
N 238
mayo-agosto 2011
300 pgs.
ISSN: 0018-2141
Sumario
SECCIN MONOGRFICA: La definicin de la identidad urbana. Vocabulario poltico y grupos sociales en Castilla y Aragn en la Baja Edad Media JARA FUENTE, Jos Antonio: Introduccin. Lenguaje y discurso: percepciones identitarias y construcciones de identidad MONSALVO ANTN, Jos Mara: Ideario sociopoltico y valores estamentales de los pecheros abulenses y salmantinos (ss. XIII-XV) / Socio-political ideas and status group values of the Pecheros of Avila and Salamanca (13th to 15th centuries) OLIVA HERRER, Hiplito Rafael: La prisin del rey: voces subalternas e indicios de la existencia de una identidad poltica en la Castilla del siglo XV / The Prison of the King. Subaltern voices and signs of the existence of a political identity in15th century Castile JARA FUENTE, Jos Antonio: Por el conosimiento que de l se ha. Identificar, designar, atribuir: la construccin de identidades (polticas) en Cuenca en el siglo XV / Because of our knowledge about Him. To identify, designate, and attribute: the construction of (political) identities in the city of Cuenca in the 15th century VERDS PIJUAN, Pere: Ats que la utilitat de la universitat deu precehir lo singular: discurso fiscal e identidad poltica en Cervera durante el S. XV / Since the interest of the community is superior to that of the individuals: fiscal discourse and political identity in 15th century Cervera BARRIO BARRIO, Juan Antonio: Per Servey de la Corona dArag. Identidad urbana y discurso poltico en la frontera meridional del reino de Valencia: Orihuela en la Corona de Aragn, ss. XIII-XV / To Serve the Crown of Aragon. Urban identity and political discourse in the Kingdom of Valencia's south frontier: Orihuela in the Crown of Aragon, 13th-15th centuries RESEAS

Hispania 238

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Hispania 238

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Volumen LXXI

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 309-312, ISSN: 0018-2141

551-557 557-560 561-565

579-581 581-585 585-591

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 309-312, ISSN: 0018-2141

JOS ANTONIO JARA FUENTE

INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD*

JOS ANTONIO JARA FUENTE

JOS ANTONIO JARA FUENTE

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD

JOS ANTONIO JARA FUENTE

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD

JOS ANTONIO JARA FUENTE

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

JOS ANTONIO JARA FUENTE

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO: PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

JOS ANTONIO JARA FUENTE

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 315-324, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

JOS MARA MONSALVO ANTN

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

JOS MARA MONSALVO ANTN

La inclusin de la Tierra refuerza, obviamente, todava ms el predominio pechero:

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

JOS MARA MONSALVO ANTN

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

CUADRO II: VALORES ESTNDAR A PARTIR DE FUENTES CARACTERSTICAS

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

IDEARIO SOCIOPOLTICO Y VALORES ESTAMENTALES DE LOS PECHEROS ABULENSES Y SALMANTINOS...

Hispania, 2011, vol. LXXI, n. 238, mayo-agosto, 325-362, ISSN: 0018-2141

JOS MARA MONSALVO ANTN