LEITORES, LEITURA E CRCULOS: UMA PERSPECTIVA METODOLGICA

RESUMO - O presente texto pretende discutir os crculos de leitura como uma proposta metodolgica, para tanto discute o conceito de leitor, como um processo de implicao do sujeito no mundo atravs da produo de sentidos. Prope o Crculo de Leitura, de matriz yunesiana, como uma forma de resistncia aos apelos mais imediatistas do mundo contemporneo, bem como uma forma de apresentao do literrio, na escola e nos espaos culturais, sem o peso que, muitas vezes, impresso pelo ensino de literatura. Palavras-chave: Leitor; Leitura; Literatura e Crculos de Leitura.

Rodrigo Matos de Souza Centro Universitrio Jorge Amado (UNIJORGE) Mestre em Estudo de Linguagens pela Universidade do Estado da Bahia (PPGEL/UNEB). Professor do curso de Letras do Centro Universitrio Jorge Amado (UNIJORGE).
rodrigomatos28@hotmail.com

READERS READING AND READING CIRCLES: A METODOLOGOCAL PERSPECTIVE

ABSTRACT - This article intends to discuss reading circles as a methodological proposition, for that it discusses the concept of a reader, as a process of implicating the individual in the world through the construction of meanings. It suggests the Reading Circle, within yunesian molds, like a means of resisting the more immediate appeals of the contemporary world, as well as a way to present the literary universe, at school and at cultural centers, exempt from the ennui which, more often than not, is compelled by the teaching of Literature. Key-words: Reader; Reading; Literature and Reading Circles

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Pensar a leitura como fenmeno complexo, que ultrapasse a mera reproduo dos signos impressos num papel, o grande desafio de se abordar esta prtica cultural do ponto de vista metodolgico, como um procedimento a ser ensinado. A subjetividade do ato de ler parece no permitir sistematizaes significativas para o seu aprendizado, no entanto, pensar esta prtica metodologicamente no significa reduzi-la a uma abordagem didtica, na qual os educandos desenvolvem um produto a ser averiguado, mas perceb-la como processo de produo de sentidos a partir da leitura e para alm da escola. A problematizao desses sentidos o que proporcionar ao sujeito seu [re]encontro com o prazer da leitura, pois a mesma no se apresentar para ele como um contedo a ser cobrado, ser parte de sua vida. O sujeito se constitui leitor das mais variadas formas, seja na escola ou no ambiente familiar, quando ainda crianas ou j adultos, em ambientes onde os livros abundam ou em contextos onde ler algo proibido, por obrigao ou por puro prazer... Os motivos so muitos. As formas de tentar objetivar o ato de ler como campo de estudo tambm encontra acolhida nas mais variadas formas de conhecimento. A leitura, por estar impressa em uma dinmica, que social, porm, tambm, subjetiva, escapa entre os dedos de quem gostaria de delimitar um modo de ler e de aprender a ler, motivado, talvez, pelo af pedagogizante que pretende reduzir todas as experincias humanas a mtodos de ensino-aprendizagem. No ato de ler, h algo que pertence exclusivamente ao sujeito, este pertencimento a sua histria de leitura - o modo como este sujeito se deparou ao longo da vida com as diferentes formas de ler -, o que est intimamente marcado pelo modo como este indivduo se inseriu nas mais variadas situaes da vida cotidiana. A vida do sujeito e os seus modos de ler esto marcados pelas suas experincias, pela sua relao com o mundo.

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O Conceito de Leitor

O conceito de leitor tem se revelado historicamente complexo, frutificando-se em um imenso terreno, do qual este artigo no daria conta. No percorro a senda da explicao panormica por achar que nela j muito se correu. Restar-me-ia, apenas, tentar resumir, com todo o risco de injustia para algum campo, que, por ventura, acabaria por esquecer. Ademais, no faltam tentativas de estabelecimento de conceitos de leitor que, longe de se exclurem, complementam-se (JAUSS, 2005; PICARD, 2003; ECO, 2004; BARTHES, 2004; JOUVE, 2002; ISER, 1996), trazendo cada um sua mirada sobre o objeto. Aqui, o que fao desenvolver aproximaes que possibilitem a voc leitor compreender melhor a discusso contempornea sobre o ato de ler. Tal discusso no pretende que a leitura seja um remontar de um sentido obscuro, para o qual s o autor tem as chaves e demandaria de qualquer um o esforo hercleo de um doutoramento s para conseguir ler um livro de Guimares Rosa, o que se objetiva que o sujeito desempenhe o papel de provocador do texto, propondo-lhe novas apropriaes baseadas em seu conhecimento prvio e problematizada com outras leituras, afinal, no isto que fazem os tericos dos estudos literrios, lem e implicam a leitura num universo cultural mais complexo, o da chamada tradio racional ocidental? Como nem sempre dispomos dos mesmos recursos que os ditos tericos, significa que nossa leitura seja menos autorizada, ou pobre? Muito pelo contrrio, talvez o universo de um Guimares Rosa seja mais bem compreendido por sujeitos que vivenciam a realidade sertaneja do norte de Minas Gerais do que pelos especialistas que, muitas vezes, precisam dedicar-se por anos a fio para dar sentido a algo que voc leitor compreende no momento em que l, porque a representao faz referncia sua vivncia mais imediata. Deleuze (2000), um filsofo colocado, quase sempre, no rol dos obscuros e difceis chama ateno para isto quando diz que seus livros so mais bem compreendidos por aqueles que no esto nos corredores e salas da universidade, mas por jovens de quinze a vinte anos, pois no esto engessados pelo discurso acadmico. PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 94

 que h duas maneiras de ler um livro. Podemos consider-lo como uma caixa que remete a um dentro, e ento vamos buscar seu significado, e a, se formos ainda mais perversos ou corrompidos, partimos em busca do significante. E trataremos o livro seguinte como uma caixa contida na precedente, ou contendoa por sua vez. E comentaremos, interpretaremos, pediremos explicaes, escreveremos o livro do livro, ao infinito. Ou a outra maneira: consideraremos um livro como uma pequena mquina a-significante; o nico problema : isso funciona, e como que funciona? Como isso funciona para voc? Se no funciona, se nada se passa, pegue outro livro. Essa outra leitura uma leitura em intensidade: algo passa ou no passa. No h nada a explicar, nada a compreender (DELEUZE, 2000, p. 16-7).

O que o filsofo francs nos aponta o fato de existirem duas leituras, uma preocupada com o significado das coisas, muito comum nas salas de aula de uma universidade, quando um professor solicita ao aluno a sntese de uma determinada teoria; e outra, mais livre e orientada para a produo de sentidos, que utiliza o texto como uma alavanca para a construo de novos conceitos e de novas percepes esttica, poltica e ticas. Esta concepo deleuziana se alinha com a percepo de Barthes, que divide estes produtos da cultura letrada em duas categorias: texto de prazer e texto de fruio, sendo o texto de prazer aquele que contenta, enche, d euforia; aquele que vem da cultura, no rompe com ela (BARTHES, 2004, p.20) e o de fruio, o que desconforta (Op. Cit., p.20-1), provocando uma crise nas bases culturais e epistemolgicas do sujeito. Esta noo de leitura como ato produtivo, tem se desenrolado por vrios campos de conhecimento e ampliado o modo como percebemos nossas relaes com os textos impressos (e cada vez mais, tambm, digitais). A discusso contempornea sobre o leitor ampliou a forma como percebemos nossa relao com os objetos escritos, tentando abandonar velhos preconceitos, que pretendem ver nos leitores uma hierarquia, na qual os praticantes de leituras no cannicas e no aceitas pela academia, nem seriam leitores. Dessa forma, como

denominaramos um sujeito que dialoga com um jornal, uma revista em quadrinhos ou o leitor emergente das novas relaes com a Internet? O campo crtico da Leitura

aproxima-se de uma compreenso de leitor como aquele que l, indiscriminadamente, todo tipo de texto, em convergncia com o pensamento de Jean Marie Goulemot, quando PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 95

este diz que a leitura seja popular ou letrada, sempre produo de sentidos (2001, p. 107).
Ler dar um sentido de conjunto, uma globalizao e uma articulao aos sentidos produzidos pelas seqncias [de um texto] [...] Ler , portanto, construir e no reconstruir um sentido. A leitura uma revelao pontual de uma polissemia [grifo do autor] do texto literrio. A situao da leitura , em decorrncia disso, a revelao de uma das virtualidades significantes do texto. No limite, ela aquilo pelo qual se atualiza uma de suas virtualidades, uma situao de comunicao particular, pois aberta. (GOULEMOT, 2001, p.108).

O leitor aparece ento como o produtor de um sentido, no um decifrador dos sentidos pretendidos pelo autor. o leitor quem atualiza a obra literria, ao estabelecer uma leitura, ele faz com que do texto, da multiplicidade de sentidos contidos no objeto literrio, brote um entendimento, uma leitura que uma dentre todas as possveis. Isto s acontece porque uma obra literria uma obra aberta e incompleta, cuja recepo faz dela o que realmente (GMEZ, 1989, p 53). Alm disso

o exerccio da leitura no um dom, como por vezes se quer fazer crer. Da mesma forma, no uma panacia. Ler um exerccio mental indispensvel aquisio de uma conscincia mais completa acerca do humano, ao projeto de uma existncia estruturada na compreenso das diferenas e na prtica da tolerncia. Cinco sculos e meio aps a inveno da imprensa, ler um ato em demanda de contnua expanso, um elemento da produo da cultura humana que se mostra primordial realizao do projeto civilizatrio (LACERDA, 2009, p.13).

Outro conceito que deve ser problematizado numa discusso sobre leitura, o de literatura, que guarda em seu bojo o problema de trabalhar com um objeto que se transforma no tempo, produzindo aproximaes sempre provisrias, pois definir literatura uma impossibilidade. Segundo Massaud Moises (1987), as definies pertenceriam a um outro tipo de saber, s cincias, e corresponderiam ao enunciado das caractersticas e da essncia de um determinado objeto. A literatura, para ele, s pode ser conceitualizada, pois o conceito diz respeito ao carter acidental ou particular dum objeto, e decorre de impresses mais ou menos subjetivas (MOISES, 1987, p. 25). Conceituar literatura ainda inseriria um outro problema que o da circunstancialidade do conceito, que se transforma no espao-tempo da histria, aproximando-se mais do sentido que da representao da essncia, propriamente dita, da PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 96

coisa. Dessa forma, as consideraes produzidas pelo literrio, sendo conceitualizaes, passam sempre por um processo de atualizao histrica, pois os sujeitos relacionam-se com os objetos estticos de maneira diversa e o cnone ou clssico de uma determinada nao pode no passar de literatura menor, quando observada pelo outro; e mesmo um autor de reconhecimento nacional contemporneo pode ser esquecido em poucas geraes. Eagleton (1994), tentando responder mesma pergunta, passa ao largo de definir o que literatura, mas aponta seu carter complexo, cujas possibilidades de compreenso esto baseadas em concepes ideolgicas e juzos de valor, que variam historicamente, transformando-se de acordo com as leituras que so feitas ao longo do tempo. Para Fraisse e Mouralis (2001), as obras literrias no chegam a este status por si mesmas, por uma caracterstica que seja prpria da obra, elas so produto de uma conveno; e uma mesma obra ou um mesmo tipo de obra podem ter seu status modificado ao passar do tempo ou de um lugar para o outro. Esta volatilidade do que se concebe como literrio, no espao social, acaba por refletir nas tentativas de compreenso, de definio ou outro termo qualquer que se use para estabelecer um tipo de entendimento do que literatura. Ento, o que viria a ser literatura? Linguagem carregada de sentido como props Pound (s/d, p. 32)? Ou literatura tudo aquilo que queremos ler como tal? Ou so apenas os livros e autores que recebem o carimbo Clssico ou Grande Literatura? Neste sentido, diante de toda a complexidade apresentada anteriormente, quando tratarmos de literatura, neste artigo, ela ser compreendida como todas as produes escritas de cunho ficcional, seja em prosa ou poesia. A fico comunica algo a algum sobre o objeto que constitui a realidade; a fico diz algo sobre o real, mas que no o real. Constitui-se como um universo paralelo, um espao sem tempo. Assim, a literatura seria uma forma de conhecimento, cujo sentido est no dilogo do universo ficcional com a realidade, ou como nos diz Azevedo (2004, p.45), um modelo de pensamento que recorre fico e poesia para interpretar e dar significado vida e ao mundo.

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A construo do conhecimento que se produz no dilogo com o literrio se daria no processo da leitura, que transforma o indivduo medida que lhe permite deixar o real imergindo no mundo fictcio, ao mesmo tempo, que retorna ao real com o olhar modificado pela fico (JOUVE, 2002). O leitor literrio significa a sua experincia com os sentidos produzidos durante a leitura, fazendo emergir da imagens, lugares, percepes, sentimentos e espaos, produzindo uma ruptura no interior das vivncias do sujeito, apontando-lhe as possibilidades de outro universo e alargando suas oportunidades de compreenso do mundo (ZILBERMAN, 2001, p. 55). A leitura literria como possibilidade de transformao do sujeito.

Leitura: problematizao dos sentidos

Neste sentido, a discusso contempornea sobre leitura tem sofrido a influncia direta dos trabalhos da Esttica do Efeito de Wolfgang Iser (1999) no acolhimento multiplicidade de sentidos que se produz em uma leitura, onde no se prepondera uma voz, uma leitura ou um conceito. De onde emergem sentidos para serem problematizados. A proposta de Iser aponta a reciprocidade na relao entre o texto e o imaginrio do leitor. Para ele, a histria da recepo de um texto, das leituras estabelecidas por diferentes leitores, pode oferecer interpretaes distintas, apesar de responderem a um mesmo objeto passvel de interpretao. O sentido emerge desta relao como uma ao comum produzida entre o texto e o leitor, no porque seja uma qualidade intrnseca ao texto, ou algo intencionalmente organizado pelo autor, mas pela capacidade criativa do leitor ao seguir as pistas que o texto lhe oferece, preenchendo os espaos de indeterminao. Assim, a busca pelo sentido no se reduz a uma explicao, ou tentativa de uniformizao do mesmo, passa a ser um efeito a ser experimentado. O sentido apresenta-se como efeito, cujo impacto depender da interao do leitor com o texto (ISER, 1996).

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Esta multiplicidade de sentidos advindos de um mesmo objeto literrio se d pelas lacunas ou vazios apresentados pelo texto. O sujeito que desenvolve a leitura identifica elementos que sero preenchidas com a sua experincia, seu conhecimento prvio da lngua, de outros textos, do outro, do mundo. O texto entendido como um elemento de provocao, no qual o leitor intervem, atuando produtivamente sobre os seus espaos vazios (ISER, 1999). A funo do leitor eminentemente transformadora, pois, graas sua ao, a obra passa de mero artefato artstico a objeto esttico, passvel de contemplao, entendimento e interpretao (ZILBERMAN, 2001, p. 51).

O leitor evidencia-se como pertencendo ao texto, um componente seu a quem compete acompanhar a partitura apresentada pelo narrador. [...] Por outro lado, o leitor tambm uma figura histrica: seu horizonte, delimitado pelas possibilidades de aceitao de uma obra, impe restries liberdade de criao do escritor. Este, para assegurar o trnsito social de sua arte, respeita-o e, at certo ponto, repete-o, mas tambm promove rupturas e introduz, no interior desse dilogo, uma tenso dialtica. Por decorrncia, entre artista e audincia h uma relao sui generis [grifo da autora], j que, a todo momento, a troca estimulada pela leitura, que parece colocar os dois indivduos em p de igualdade, est em vias de chegar ao atrito e ao rompimento (ZILBERMAN, 2004, P.99)

O leitor ativa os pontos de indeterminao inerentes ao texto ficcional - atravs de sua leitura, que se processa como uma seleo, dentre as potencialidades apresentadas pela obra artstica, daquelas que mais o tocaram intelectualmente, esteticamente e emocionalmente. O texto afirma, dessa maneira, sua dimenso dialgica que, por um lado interage com a cultura e por outro pressupe a ao de quem l, e , dessa forma, que o texto se torna vivo na conscincia imaginante do leitor (ISER, 2001, p.132). Na experincia artstica, vivemos algo que diz respeito a ns mesmos, a sociedade e aos acontecimentos dos quais somos protagonistas, coadjuvantes, figurantes ou espectadores. A arte nos coloca em vrias posies, em contato com outros pontos de vista, nos desloca geograficamente, provocando novas formas de perceber o mundo, de ver o outro, quando experimentamos o que fazer e ter experincia no mundo. A experincia esttica proporciona um espao de jogo frente ao vivido (INNERARITY, 2002), onde o sujeito brinca com a potencialidade da existncia. PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 99

Agora que j falamos conceitualmente da leitura, vamos discutir uma forma de dar sentido a esta questo do pondo de vista metodolgico, como trabalhar com o texto de uma forma que potencialize, de fato, o ato de ler, conferindo-lhe este carter mltiplo, que no deve ser reduzido, mas compreendido como uma prtica cultural e, dessa forma, tal qual uma msica que nos serve de trilha sonora para algum momento da vida, encontrar no sujeito-leitor a ressignificao dos sentidos originais pensados pelo autor.

Crculo de Leitura

A experincia de leitura em pblico muito antiga, manifestando-se historicamente em inmeros perodos do devir humano sob as mais variadas formas e nomes, sendo amplamente detalhada por inmeros autores (FISCHER, 2006; MANGUEL, 1997 e 2006; HAMESSE, 1998; LYONS, 1999, entre outros). Porm este ato, o de ler em pblico, no pode ser confundido com o que se prope a fazer em um crculo de leitura, que no um exerccio de retrica ou oratria. O mais importante em um crculo no o contedo, mas as prticas de leitura e os sentidos produzidos coletivamente. Neste sentido, ele tambm difere das Rodas de Leitura, como as propostas por Vargas (1997), pois no h a presena de um erudito ou escritor, que v esclarecer o texto para um determinado pblico. No Crculo, o pblico que l, sem a presena do autor, que, por si s, j desautorizaria as demais leituras. Tampouco aquilo que Yunes (1999) chama de conversa afiada: uma reunio de experts para debate de um determinado tema, cuja principal inteno causar a polmica, que nos crculos so eventuais. Por fim, no se enquadram tambm nos crculos de leituras temticas, como os de leitura bblica, marxista ou psicanaltica, cujo mote o aprofundamento nos fundamentos de um determinado saber, e as leituras j esto pr-determinadas pelo prprio enunciado. Um crculo um espao onde a leitura cheira a liberdade, sem o rano teorizante das salas de aula, nem a presena de um erudito centralizando as discusses. Os participantes tm sua voz respeitada e ouvida. Ao mesmo tempo, solicitado de seus PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 100

participantes/leitores compromisso com a existncia e o funcionamento da atividade, pois no basta ter vontade, preciso que, num espao de construo coletiva de sentido, todos conduzam o timo de sua formao. Neste ponto, no posso deixar de citar as bases tericas nas quais se funda a concepo de Crculo de Leitura , cujo esteio est assentado nas concepes de Eliana Yunes. Para ela, um crculo se justifica como uma estratgia de seduo, para se estabelecer o interesse pela prtica do ato da leitura (YUNES, 1999). O crculo recorda uma prtica histrica, que se afigura no imaginrio ocidental, o contar e o ouvir histrias. Trata-se realmente de ressuscitar um gosto ancestral, adormecido pelos apelos sensuais e imediatistas do mundo contemporneo. A partir de um momento inicial, sem estipulao de tempo, a leitura desenvolvida, aps a qual, os sujeitos entremeiam suas impresses, ilaes e comentrios acerca do texto, que conduzem o leitor responsvel a estimular novas intervenes, a partir da leitura do texto proposto, ou de outros textos que tenham trazido, j antecipando tais problematizaes, ou outras leituras, que eventualmente os outros leitores queiram fazer, portanto, se l durante toda a atividade. Pedagogicamente, a justificativa para o crculo yunesiano o contato humano, o estabelecer-se de uma relao grupal no regrada pela competio, realidade que o sujeito j enfrenta em outros espaos da sociedade, como no trabalho, famlia, etc.

Os crculos de leitura [grifo da autora] se propem assim todos se acham em igual distncia de um centro, que no nunca o professor [o leitor-guia, ou outro participante qualquer], mas o texto, o filme, o quadro, a crnica, a reportagem, o documentrio que se l (YUNES, 1999, p.19).

Alm da seduo pela literatura e da humanizao promovida pela atividade dos Crculos, h, tambm, a questo da formao, servindo como lugar no qual se apresenta e discute o repertrio de leitura de cada participante, que nesse momento so reelaborados, cotejados e participantes. imersos em outros contextos trazidos pelos demais

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Para toda reunio do Crculo, h um leitor-guia o leitor responsvel pela sesso a que me referi mais acima que, uma quinzena atrs, comprometeu-se com a leitura e a apresentao de autor pertencente ou no ao seu repertrio, cujo texto ele desejou compartilhar neste momento. Essa leitura dever ser estendida aos demais leitoresouvintes, que se comprometem a tomar conhecimento do autor, tema e/ou do texto que ser lido no prximo encontro. Nessa atividade, ele dever apresentar, alm da leitura do texto, que pode ser um conto, um poema, trecho de romance ou o que mais lhe aprouver, um relato do encontro com o texto e/ou o autor, contextualizando para os ouvintes o seu objeto de escolha: o que o texto significou para ele em um momento da sua vida, situao em que encontrou o livro numa livraria ou biblioteca, sua primeira leitura, suas impresses acerca do texto no conjunto de obras do autor ou qualquer outro fator que humanize a escolha do texto, tornando-o texto do autor e do leitor que desenvolve a leitura e a compartilha no Crculo. Recomenda-se que o leitor-guia faa um breve relato biogrfico do autor escolhido, no sentido de perceber o contexto histrico de produo do texto literrio. Mas este no um elemento obrigatrio, ficando a encargo de todos os participantes trazerem elementos para problematizar a leitura desenvolvida pelo leitor-guia. Este personagem o leitor guia - tem um papel essencial na conduo de um crculo. ele quem faz com que a palavra circule, de fato. Como nos lembra Yunes (1999), ele tem um papel que o de coordenar, no sentido mais estreito do termo, no lhe cabe somente a leitura do texto proposto, mas o funcionamento do Crculo, responsabilizandose tanto pelo seu sucesso, como por seu fracasso. Na proposta yunesiana, o leitor-guia tem que ser experiente (no entanto, deve incentivar participao dos nefitos, levando em considerao que o leitor-guia novato trabalhar com o que lhe mais prprio, como o seu livro preferido etc), no para usar seu conhecimento literrio, oprimindo os demais participantes est, pois, fora de cogitao usar o espao do Crculo [grifo da autora] para o leitor-guia reinar sobre ele, em tom professoral que no deixe dvidas de quem o sbio (YUNES, 1999, p. 20) -, mas para problematizar a leitura, costurando os momentos de leitura textual com as PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 102

impresses surgidas durante a escuta, sintetizando-os, apontando caminhos, ou seja, tecendo a rede de sentidos que se produz naquele momento.

O trabalho de um leitor-guia fazer luz sobre as cenas de leitura, os atos de leitura, sem impor sua condio ou a do autor. O que se quer alcanar com o Crculo de Leitura a descoberta da condio de leitor e uma qualificao maior para a leitura, por conta mesmo da troca, do intercmbio, da interao de vivncias e histrias de leitura segundo o repertrio de cada um (YUNES, 1999, p. 20).

Cabe-lhe tambm o papel desagradvel, porm necessrio, de conter os participantes mais afoitos, que querem se tornar proeminentes, causando mal-estar aos demais (YUNES, 1999). do leitor-guia esta responsabilidade, que a de zelar pelo funcionamento do Crculo, enquanto espao democrtico, procurando garantir que a multiplicidade de vozes acontea. Um crculo uma atividade limtrofe, caminha no espao ocupado por atividades centralizadoras como a escola, o trabalho e a famlia, onde h sempre uma figura que centraliza e determina como os outros devem agir. O crculo desenvolvido por pessoas acostumadas a este tipo de espao, e assim, caso o leitor-guia no se posicione ou os leitores-ouvintes no exponham o que pode ser uma fala mais centralizadora, um crculo pode se transformar em algo que no : espao para proselitismos, grupo teraputico ou experincia mstica coletiva. No h imunidade para os participantes de um crculo. tambm um espao de crtica, onde ningum est a salvo de contestao. Todos devem ter claramente que o centro da atividade o texto. Da mesma forma que sua leitura no pode ser intimidada pela presena do autor, como se faria em uma Roda de Leitura, o leitor-guia no deve ser o dono da verdade, ou do texto. A idia produzir sentidos coletivamente, tendo os leitores, tanto o guia como os ouvintes, como co-autores do texto que se l. Aps a apresentao inicial do leitor-guia, abre-se para as intervenes dos leitores-ouvintes, que podem tanto ser de natureza biogrfica, histrica, ressaltando o contexto de produo do texto, produzindo sentidos, articulando leituras de outros textos

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do autor, impresses pessoais, relatos autobiogrficos e, at, extravasamento de emoes. Terminada a apresentao do autor do dia, reinicia-se todo o processo, levantando-se para todos a pergunta: quem gostaria de fazer a leitura na prxima quinzena? Algum responde, ou vrios respondem e o Crculo recomea. Esta atividade potencializa a condio do leitor, oferecendo-lhe, para alm de sua relao pessoal com as manifestaes da cultura letrada, um momento de mirada sobre suas concepes de leitor, leitura e literatura. Um Crculo de Leituras , tambm, um momento de crtica, resultando em re-elaboraes acerca das situaes do cotidiano e dos objetos estticos, luz da fico. Estando em um crculo, este leitor experimenta mais, confronta imediatamente suas impresses, sentimentos e inferncias com as produes dos demais sujeitos da leitura, adotando, rejeitando ou incorporando parcialmente tais construes, situao que um leitor solitrio s pode experimentar em um espao tido como apropriado (congresso, sala de aula, encontro com amigos que tenham o mesmo interesse), muitas vezes, com o distanciamento do texto, utilizando-o ilustrativa ou didaticamente, ou tendo uma figura centralizadora, que, por mais democrtica que seja, inibe determinadas intervenes que s aparecem quando nos percebemos entre iguais. Existem, ainda, outros aspectos que devem ser observados para a execuo de um crculo de leitura (YUNES, 1999): O ambiente e o espao de convivncia devem colaborar com a atividade a ser desenvolvida, por isso, pensar num local fresco, arejado, coberto, confortvel e inspirador como uma biblioteca ou uma sala de leitura deve ser um pressuposto para o desenvolvimento do crculo; O nmero de pessoas no deve ser muito grande nem muito pequeno. Muitas experincias de crculo tem tido xito com nmeros que variam de cinco a vinte e cinco pessoas;

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Pensar na adequao do texto ao pblico alvo. Usar o bom senso para a escolha sempre importante e, principalmente, levar em considerao os textos que voc acredita que podem cativar e seduzir os sujeitos para a prtica da leitura;

importante estabelecer a cultura do crculo, com horrio e local determinados; Que trabalhem com diferentes linguagens: cinema, teatro, artes plsticas e visuais, musica, histria etc;

Que se alterne o leitor-guia depois de um certo tempo de conduo pelo coordenador da atividade, autorizando os sujeitos a pensarem o literrio sem os entraves tericos da historiografia literria, mas com referncia a sua histria com o objeto de leitura;

importante limitar o tempo, bem como estend-lo quando o grupo demandar; Preparo do leitor-guia, que deve articular as falas e leituras, incentivar participaes reticentes e provocar os demais participantes do crculo, para que estes se coloquem criticamente ante o exposto.

Consideraes Finais

Vimos, neste artigo, um modo de compreenso da leitura do ponto de vista conceitual e metodolgico, que problematiza uma prtica cultural incontornvel na contemporaneidade, a leitura, presente em nossos trnsitos sociais, polticos e acadmicos e que oferece, aos sujeitos que a praticam, a liberdade que a autonomia intelectual nos proporciona, a de no precisar de algum que nos traduza o mundo. Lendo tecemos nossas prprias consideraes sobre o real. Em tempos de esvaziamento dos sentidos, de perda quase diria de espaos culturais e sucateamento das bibliotecas e fechamento das livrarias, instaurar prticas de leitura grupal pode parecer antiquado, mas um papel, talvez o mais significativo, seno, subversivo, exercido pela universidade, o de resistir s modas e ao turbilho do consumo. E, nesses tempos no qual ler parece um ato improdutivo, insistir nesta prtica o nosso papel - como professores, pesquisadores e intelectuais -, o de quebrar a lgica PontodeAcesso, Salvador, V.6, n.1 ,p. 92-107, abr 2012 www.pontodeacesso.ici.ufba.br 105

violenta do consumo, da falta de tempo, simplesmente, apresentando ao sujeito uma forma de estar-no-mundo.

Referncias Bibliogrficas

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